※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※
※　　　≦×≧　　　　　　楓　　華　　園　　　　　　　≦×≧　　　※
※　　≦＼∥／≧　　一九九六年十一月一日出版　　　　≦＼∥／≧　　※
※　≦≦＼∥／≧≧　　　　　　　　　　　　　　　　≦≦＼∥／≧≧　※
※　　　≒∥≒　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　≒∥≒　　　※
※　　　　一九九三年九月二十日創刊　　十日刊　　總第一○九期　　　※
※　　　　全加拿大中國學人聯合會主辦　　《楓華園》編輯部主編　　　※
※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　　　　　　　　　本　期　目　錄（ＦＨＹ９６１１Ａ）　　　　　　　　
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【新聞掃描】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本刊編輯部
【故國神游】　中元祭祖　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　方舟子
【百草園】　　天才論　　　　　　　　　Ｊ﹒ＨＡＭＭＯＮＤ著／胡亞非譯
【紅葉集】　　獨舟訪楓有感（外二首）　　　　　　　　　　　　　岳　涵
　　　　　　　她感到週圍人聲嘈雜　　　　　　　　　　　　　　　金　禾
【爭鳴】　　　假如我是個女人　　　　　　　　　　　　　　　　　奕　豹
【演藝大觀】　同樣困惑的男人和女人　　　　　　　　　　　　　　艾　米
【楓園聊齋】　魔瓶　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　雷　公
【電腦紅娘】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本刊編輯部
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【精闢﹗】
 
◆　“借錢去賺錢” 
　　　　──１０月２１日﹐到美國之後的王希哲首次召開記者會與公眾見面。
他表示希望定居台灣﹑加入中國國民黨﹐並希望有一天能“參加國民黨代表團﹐
與中共談判統一的問題”。王希哲形容加入國民黨是“借錢去賺錢”的戰略方針
﹐肯定會對兩岸關係產生新的衝擊及變數。並說他早在幾年前曾與國民黨有過接
觸﹐他“醞釀了很久”。 

    王希哲還對記者說﹕“為什么不把違憲的江澤民抓去判三年勞教﹖”
 
◆　“浩瀚的海洋不要﹐在一個洗澡池能游泳嗎﹖” 
　　　　──新黨人士表示王希哲加入國民黨是在趕一個最不時髦的潮流﹐是自
我縮小活動空間。台灣當局對此反應審慎﹐王的朋友多不贊成他的想法﹐王妻覺
得“不理解”﹐王的母親“很反感”﹐另有人士告誡他勿成汪精衛第二。 
 
◆　“戒急用忍” 
　　　　──１０月２１日﹐李登輝在“國家統一委員會”的會議上對大陸政策
定的調子。但也有一些代表建議﹐以上方針可適用于政治問題﹐但不宜解釋經濟
問題。建議經濟應盡速開放三通。 
 
◆　中國是美國“最難對付的政權”
        －－１０月２９日﹐美國助理國務卿洛德嚮日本協會說﹐中國的武斷和
民族主義將會對未來任何一屆美國政府造成巨大挑戰。


【新聞掃描】 
 
★　１０月２１日﹐《楓華園》編輯部推選出瀟渝為本刊第四任主編。瀟渝將以
嶄新的治編方針將《楓華園》推向新階段。 
 
〔釣魚颱風雲〕 
 
★　１０月２０日﹐日本國會眾議院大選結束﹐在五百個議席中﹐執政聯盟主要
黨派自民黨獲得２３９席﹐使其得以繼續執政。該黨總裁橋本龍太郎將連任首相
。美聯社分析稱﹐選舉結果將造成日中﹑日韓關係更為緊張。 
 
★　１０月２３日﹐台灣行政院正式駁回臺保釣聯盟租用直升機前往釣魚島的申
請。臺保釣人士的“空中保釣”行動因此受阻。 
 
★　１０月２５日﹐中國大陸民眾保釣行動總召集人謝萬軍表示﹐他們已將在深
圳等地收集到的保釣簽名送至當地政府﹐並轉交國家主席辦公廳。 
 
★　１０月２８日﹐李鵬會見法新社社長時表示﹐希望日本新政府“考慮到中日
關係之間的共同利益﹐糾正過去的錯誤。”……“將來不再有傷害中國人民的行
為。” 
 
　　李鵬還表示﹕“在人權問題上﹐我欣賞希拉克的觀點﹐因為他鼓吹以對話代
替對抗。” 
 
★　據１０月２９日的《明報》透露﹐中國最近決定暫緩中國企業在東京證券交
易所上市的計劃﹐轉而傾向于取倫敦或新加坡為海外第三上市地。目前大陸國企
在境外有香港與紐約兩個上市點﹐日本多家證券公司曾極力爭取中國企業在東京
推出“Ｔ股”﹐中國目前也是日本的第二大貿易夥伴。《明報》分析稱﹐“表面
看﹐北京對日本在釣魚臺問題上的立場偏于忍讓﹐但其實中國一直在從事秘密外
交﹐在北京和東京暗地裡嚮日本施加壓力。”此舉顯示中國在打經濟牌。 
 
★　１０月２９日﹐中國外交部副部長唐家璇與日本外務省次官柳井俊二在東京
會談。雙方各持己見﹐唐要求日方採取措施解決釣魚島問題﹐日方則希望釣魚島
爭端不破壞中日友好關係。日外相池田在會見唐家璇時表示﹐日中雙方在釣魚島
問題上主張不同﹐日本個別右翼分子在島上的行動完全背離了日政府的立場。３
０日﹐日本首相橋本向唐表示在釣島問題上﹐法律有限制﹐有些事不能做（意指
釣島是“私人擁有”）。
 

〔中國與世界〕 
 
★　１０月２０日﹐中國成功發射一顆返回式科技探測衛星。至此﹐中國共發射
了４９顆人造衛星﹐其中為國外發射衛星１１顆。 
 
★　１０月２１日﹐原“中央文革小組”成員王力去世﹐終年７５歲。王力３９
年加入中共﹐建國后曾任中共中聯部副部長﹑《紅旗》雜誌副主編﹐十次參加中
蘇談判﹐是“九評”的主要起草者。文革期間曾為毛澤東﹑文革小組起草許多重
要文件。６７年被打倒後﹐他于８２年獲釋﹐８４年被開除黨籍。王力的喪事將
按“一般幹部”處理。王力去年接受美國《紐約時報》訪問時﹐否認自己曾經煽
動暴亂。
 
★　１０月２１日﹐德國外長金克爾訪華。他表示德國政府在台灣﹑西藏等問題
上堅持“一箇中國”的立場﹐他在與錢其琛副總理會談時﹐談及人權問題及王丹
﹑魏京生情況。金克爾原定七月訪華﹐因德國議會通過有關西藏議案而未能成行
。德國是目前中國的第四大貿易夥伴。 
 
★　１０月２１日﹐在台灣“國統會”開會之際﹐中國國務院臺辦發言人批評臺
灣當局“自我標榜”反臺獨﹐但卻姑息﹑縱容臺獨分子于本月６日成立的﹑以真
正追求臺獨為目的的台灣建國黨。 
 
★　１０月２４日﹐歐洲議會宣佈將頒發“薩哈羅夫人權獎”給魏京生﹐以表揚
他在捍衛人權上的貢獻。中國外交部對歐洲議會的決定表示遺憾﹐並指責“粗暴
干涉中國內政和司法主權﹐損害了中國和歐洲之間的關係”。 
 
★　１０月２６日﹐第七屆中美科技合作聯委會會議結束﹐中美兩國科技官員簽
訂聯合公報﹐同意加強雙方的科學技術合作與交流。同時﹐一名美國政府高級官
員透露﹐美國正在放寬向中國出口高科技產品的限制。 
 
★　１０月２７日﹐巴拿馬總統派遣特使抵達台北﹐邀請李登輝出席明年九月在
巴國舉行的世界運河會議﹐屆時美國總統可能會出席並主持會議。 
 
★　近日﹐中國連續舉行多次記念紅軍長征六十週年活動。在２２日舉行的一場
大型演出中﹐舞台上出現毛澤東﹑鄧小平﹑江澤民三代領袖的並排巨幅照片﹐並
再現鄧小平閱兵的情景和江澤民講話的錄音。《明報》分析﹐此舉政治意義深遠
﹐“江核心”受軍方擁戴。 
 
★　１０月２９日﹐鞏俐與黃和祥一同參加香港“上海時裝展”﹐鞏還走上天橋
作時裝表演。 
 
★　１０月３０日﹐北京中級法院判處王丹“顛覆政府罪”成立﹐判刑１１年﹐
剝奪政治權利２年。王丹在法庭上為自己辯護約有半小時。 

★　據１０月３１日的《明報》報道﹐一名加籍華人（史庭強）鑽兩國法律的空
子﹐重複登記結婚﹐三年中娶了三個妻子。此人現已被逮捕。 
 

〔香江帆影〕 
 
★　１０月２３日﹐香港特區駐軍法草案正式提交人大常委會審議。草案是根據
基本法制定﹐明確了九七後駐港解放軍的職責及司法管轄權等﹐其內容大致與現
行駐港英軍規定相當。草案規定駐港解放軍不得參加香港政治﹑宗教或社會團體
﹐不干預特區地方事務﹐軍費完全由中央負擔（英軍的部分軍費由港人負擔）。
 

★　１０月２３日﹐李福善宣佈參加競選並公佈他的政綱﹐與其他候選人不同的
是﹐李還邀請了一批演藝屆人士助陣。
 
★　１０月２６日﹐香港現政府布政司陳方安生發表聲明﹐決定不參加特區首長
競選。在４名熱門候選人中﹐董﹑吳﹑楊三人均表示當選後希望她留任現職。 
 
★　１０月２８日﹐針對港府一直堅持臨時立法會不合法之說﹐特首參選人楊鐵
梁在卸任首席大法官後﹐向公眾表示臨時立法會“有其法律根據﹐亦有其需要性
”。楊在香港法律界有相當權威﹐在辭去大法官職務前一直未對此表態。 
 
★　１０月２８日﹐為期兩周的參選行政長官報名結束﹐共有３１人送交報名表
﹐其中有大小商人﹑律師﹑退休工人﹑無業等社會各界﹑各階層人士。在媒介上
曝光﹐且推出完整政綱的有以下四位（取自《明報》）﹕ 
 
　　　　　吳光正　　　　董建華　　　　　楊鐵梁　　　　　李福善 
 
年齡　　　５０　　　　　５９　　　　　　６７　　　　　　７４ 
簡歷　　　醫管局主席　　籌委副主任　　　前首席大法官　　籌委副主任 
　　　　　籌委委員　　　前行政局議員　　　　　　　　　　前上訴庭副庭長

 
政綱　　　穩定民心﹐　　共同建設二十一　穩定跨進二十　　大道之行﹐ 
　　　　　爭取民心　　　世紀的香港　　　一世紀　　　　　天下為公 
 
應否成立　有需要﹐但九　有需要﹐但九　　有需要﹑　　　　有需要 
臨立會﹖　七前應在內地　七前應在內地　　有法理依據 
 
論彭定康　不肯表態　　　政改方案錯了﹐　未被問及　　　　政改方案是 
　　　　　　　　　　　　對中國做事方式　　　　　　　　　三違反 
　　　　　　　　　　　　不適當 
 
民運人士　依法辦事　　　依法辦事　　　　我是大法官﹐　　依法辦事 
９７後能　　　　　　　　　　　　　　　　不便表態 
否到港 
 
與中國領　認識　　　　　認識江澤民及　　不熟悉　　　　　認識但不熟 
導人關係　　　　　　　　許多領導人 
 
港人能否　未被問及　　　針對人的不可以　市民傳媒可以　　不可以誹謗 
批評中國　　　　　　　　針對事而非惡意　政府官員不可　　﹑詆譭 
領導人　　　　　　　　　的則可以 
 
六四集會　法律容許便可　合法集會是　　　法律容許便可　　法律容許便可 
可否舉行　　　　　　　　可以舉行 
 
民意選舉　８·７％　　　３０·２％　　　２７·５％　　　３·３％ 
意向 
評分　　　５６·２　　　６５·７　　　　６１·４　　　　５１·１ 
 
認知度　　７０·７％　　７７·２％　　　７８·９％　　　５９·３％ 
 
（注﹕後三項是港大社會科學研究中心的一項社會調查結果） 
 
　　香港特區籌委會將于下月初從五千多報名者中選出４００人的“推委會”﹐
每位特首參選人需由５０名推委提名﹐最終將在籌委主任錢其琛主持下﹐由４０
０名推委選舉產生首屆特區首長。 
 
★　據１０月２９日的《明報》透露﹐江澤民在最近的中共十四屆六中全會上講
話時﹐特別提到香港回歸進入最後時期的重要性﹕我們一些幹部講話不謹慎﹐會
在香港引起一些不必要的動蕩﹐更有可能被國際敵對勢力利用……。他要求中共
高層認識到﹕九七之後的香港﹐除外交和防務歸中央政府管轄外﹐是高度自治的
特區政府﹐各部委都不能插手香港事務……﹔必須由中央統一安排行動﹐任何領
導人都不要在這一期間對香港問題隨意表態﹐這是“政治紀律”。 

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【故國神游】

                             中　元　祭　祖

                               －方舟子－


    深夜去了趟超級市場﹐看到南瓜堆了一地﹐知道萬聖節就要到了。

    我的家鄉也是有一個鬼節的﹐是僅次于春節的隆重的民間節日﹐在夏曆的七
月﹐稱為中元節。道教以天﹑地﹑水為造人的三元﹐元月十五日﹑七月十五日和
十月十五日分別是天官﹑地官和水官的聖誕﹐也就分別被稱為上元﹑中元和下元
。這中元﹐大概就可算是祭祀地官的節日了﹐但是它卻更具有佛教色彩﹐又有一
名叫普渡節﹐正式的名稱應該叫盂蘭盆﹐梵語“救倒懸”的意思。佛經上說﹐目
連練成神通後﹐看到不敬神靈的母親在地獄裡做為餓鬼忍飢挨餓﹐乃向佛陀求救
。佛陀讓他在七月十五日這一天備食品百味﹐供養十方僧眾﹐目連之母才得以脫
離餓鬼道。這段佛經傳入中國后﹐被大加演義﹐就變成了渲染地獄之恐怖的戲劇
《目連救母》﹐現代則改編成《寶蓮燈》﹐戲中的目連﹐儼然成了奮勇救母﹑鎮
怪除魔的孫大聖一樣的英雄﹐他的能耐﹐絕非僅止于用美味賄賂僧眾。

    目連乃是佛陀的十大弟子之一﹐在當時能有什么僧眾呢﹖想必是佛陀找了個
借口讓目連請師傅﹑師兄弟們搓一頓吧。夫子食不厭精﹐佛陀一張口也是百味飯
食﹐而凡夫俗子們也就乘機大飽口福。中元本是七月十五﹐佛陀定下的盂蘭盆也
是七月十五﹐但是奇怪的是﹐我們那裡的人並不都在這一天過節﹐從七月初一到
三十﹐都有人過節﹐各個鄉村﹑各條街道都有自己特定的日子﹐在那一天就要請
別處的朋友來飽餐一頓。春節是關起門來吃飯﹐中元卻是要大宴賓客的﹐尤其是
在文革期間﹐公開的迷信活動被禁止後﹐請客吃飯幾乎就成了過中元的最主要活
動了﹐何況在當時又到哪裡去找十方僧眾﹖備下的百味飯食﹐在請天上地下的鬼
神享用之後﹐也只能用來大宴賓客﹐一年的積蓄﹐卻也往往在此時花完。中元期
間﹐是當地宣傳﹑執法部門最為忙乎的時候﹐從前是忙著抓迷信活動﹐文革結束
後說是信仰自由了﹐迷信活動也就不用再抓了﹐就改為禁止請客大吃大喝﹐輪到
哪一村或哪一街道過節了﹐政府工作隊也就到了那裡﹐堵在村口﹑路口﹐不讓外
地的人進去作客﹐如此一個月從初一忙到三十打游擊﹐中元的請客吃喝之風卻是
愈演愈烈﹐尤其是“先富起來”之後﹐百味飯食已無需傾家蕩產去置辦了﹐自然
就更捨得花錢。到了幾年前﹐政協的幾個老頭倡議﹐引經據典號召大家統一在七
月十五這一天做中元。大家居然也都響應。請客吃喝本是人情﹐別人請你不好不
回請﹐但如果大家都不請﹐倒也省錢省事。從此做中元﹐就象過春節一樣關起門
來吃自己的﹐相沿幾百年﹑屢禁不絕的請客之風至此絕矣。

    眾人過節的精力﹐也就轉向了迷信活動。過中元的用意﹐是為了祭祀亡靈﹐
要把飯食擺到大門口膜拜﹐不僅請自己的祖先﹐也向無主的孤魂野鬼施食。文革
時只能把膜拜轉入屋內﹐讓孤魂野鬼們在門外餓了十來年﹐現在它們又有口福了
。據說﹐這也是為了紀念唐高宗之時跟隨陳政父子開發漳州而客死他鄉的那些河
南士兵。漳州人的血緣﹐十之八九都能追溯到這些士兵﹐所以這也算是在祭祀漳
州人的共同祖先了。過盂蘭盆會的最盛大節目﹐是放燈﹐也即在水中點放寶蓮燈
﹐這個節目﹐宗教色彩最濃﹐恢復得也就最晚﹐所以我是沒有見識過的。《漳州
府志》形容說“杆頭燃燈于天際﹐連綴如星”﹐想來真是美麗﹑壯觀之至了。那
一盞盞如星的燈火﹐也許正象征著列祖列宗的靈魂在閃耀吧﹖

    其實佛教既然信輪迴﹐就不會象中國的本土觀念那么看重生命的延續﹐那么
敬仰列祖列宗﹐它對祖先的敬仰﹐也許就到有直接關係的父母為止了。所以佛陀
倡盂蘭盆會﹐不過是要人“常憶父母﹐乃至七世父母”﹐前世乃至遠至七世的父
母﹐在佛陀看來﹐也還要比今世的祖父母親吧。但是即使真有輪迴﹐除非練成了
神通﹐又怎能明白自己前世的父母究竟是誰﹖更不必說什么七世了。所以到了中
國﹐常憶的也就變成了今世的父母﹑祖父母﹑列祖列
宗﹐七世的父母能否“離惡鬼苦﹐生人天中﹐福樂無極”﹐既無心也無力去管。


    我的祖父﹑外祖父均去世甚早﹐沒能給我留下什么印象。祖母和外祖母卻都
得享高壽﹐我也能分享慈愛。三年前﹐祖母以九十高齡一睡不起﹐無疾而終﹐我
人在美國。今年外祖母亦以九十高齡在患病一年後撒手而去﹐我人仍在美國。那
樣的慈愛﹐難道只有作盂蘭盆才得回報了﹖不信鬼神者的悲哀﹐是不能欺騙自己
﹐無法讓已逝的親人永享極樂。一切的遺憾都無可補救﹐只能深藏于心﹐直到自
己也歸于塵土。當我抬頭看到窗外滿天的星星﹐想到的不是寶蓮燈的燈火﹐卻是
離家出走﹑永別祖母時她那雙淚眼。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【百草園】

                               天　才　論

                    Ｌ﹒ＪＡＭＥＳ　ＨＡＭＭＯＮＤ著
                              胡亞非　譯


    １﹒天才是性裡比多的昇華在文化理想與政治理想上的表現。裡比多的昇華
使天才能夠以超人的激情和精力為文化或政治的理想奮鬥。天才人物天生的內在
素質往往使他致力于以下四個領域的工作﹕哲學﹑藝術﹑科學或政治。␍

    ２﹒哲學天才是一種最罕見的天才。哲學天才代表意識的最高水平。有些社
會可能產生藝術天才﹐但卻不可能產生哲學天才。例如﹐俄國出現過幾位偉大的
文學家﹐但卻從未出現過偉大的哲學家。一個從未產生過偉大哲學家的民族的意
識水平比那些產生過偉大哲學家的民族的意識水平要低。

    在十九世紀末﹑二十世紀初﹐大部分西歐國家的主要思想家都超越了宗教。
然而﹐俄國的主要思想家﹐如陀斯妥耶夫斯基﹑托爾斯泰和索仁尼琴﹐卻還都依
附于宗教。從這裡﹐我們可以得出一個結論﹕俄國的意識水平低于大多數西方國
家的意識水平。這個結論與我們從俄國缺少哲學家的現象中所得出的結論是一致
的。

    這是為什么呢﹖從地理上看﹐俄國位于西方文明的範圍之外。古希臘和古羅
馬文化對俄國的影響比對西歐國家的影響小。同樣﹐文藝復興時期對古典文化的
重新發現對俄國的影響也比對西歐國家的影響小。如果說上述的原因阻礙了俄國
文化的發展﹐那么﹐俄國文化將很快地趕上西方文化﹐因為﹐現在俄國人有機會
兼容他們以前了解甚少的文化。

    ３﹒一個人能是一種以上的天才嗎﹖塞繆爾·約翰遜認為﹐天才可在各個領
域裡顯現。他說﹕“假如牛頓寫詩的話﹐他會寫出一部傑出的史詩。一個充滿活
力的人既可以向東﹐也可以向西。”␎有人曾論證過﹐莎士比亞的戲劇是培根寫
的﹐所以﹐培根就既是哲學天才也是藝術天才。

    象達·芬奇和帕斯卡那樣多才多藝的人是很少見的。大多數天才只在一個領
域裡顯現。莎士比亞的戲劇和培根的哲學著作出自同一個人之手的假想是不可思
議的。假如牛頓寫詩的話﹐他可能會寫出“一部傑出的史詩”。然而﹐正因為牛
頓明確自己的局限﹐他才從未嘗試過寫詩。大多數天才都不涉獵非他們天生即屬
的領域。

    ４﹒天才的種類不同﹐天才的層次也不同。最低層次的天才與最高層次的有
才者極為近似。因此﹐很難準確地斷定﹐天才與有才者的界線在哪裡﹔也很難准
確地斷言﹐誰是低層次的天才﹐誰是高層次的有才者。

    ５﹒什么是天才的起源﹖叔本華認為﹐人的性格來自父親﹐人的才智來自母
親。他說﹐天才人物是意志堅強的父親和才智過人的母親的共同結晶。卡爾·亞
伯拉罕是弗洛伊德的弟子之一。他認為﹐在精力與能力上日漸衰弱的家庭是產生
天才人物的環境。儘管這種家庭在走向衰落﹐但它總還是能產生一﹑兩個既聰穎
過人又“神經質”的人。他舉了埃及國王易格納坦的例子。易格納坦的祖先都強
健﹑實際而好戰﹐他自己就即聰穎過人又神經質。

    許多天才人物都出現在這種先是家境優越﹐後卻在精力與能力上日漸衰弱的
家庭裡。托馬斯·曼就是一個例子。曼的家庭長期地享有經濟的成功和顯赫的社
會地位。顯然﹐他的祖先必定意志堅定﹑精力旺盛﹑才智過人。然而﹐曼這一輩
人就似乎都有點兒不僅才智過人﹑而且神經質﹐或者﹐不說是神經質的話﹐至少
也是精神狀態不穩定。曼的哥哥亨利希就是一個知名作家﹐他的名氣只比曼小一
點點。曼的兩個姐妹都自殺身亡。␏

    對天才起源問題的最佳答案是把叔本華的理論和亞伯拉罕的理論結合起來的
答案。天才人物產生于父親意志堅強﹐母親才智過人﹐但卻在精力與能力上都日
趨衰弱的家庭。

    天才人物繼承父母的某些品德與才華﹐但他們卻很少給后人遺留什么。天才
不再生天才。天才是終點﹐而不是起點。

    ６﹒動蕩的時代是把天才人物推向領袖地位的時代﹐如凱撒和拿破侖。

    ７﹒天才人物能夠預見將來。羅馬悲劇家塞內加預見到美洲的發現。公元十
三世紀﹐培根預見到機動車和飛機的發明。達·芬奇預見到許多機器的發明﹐其
中包括蒸汽機﹑飛機﹑降落傘﹑潛水艇﹑坦克和機關槍等。盧梭在一七六二年預
見到法國革命的爆發和歐洲君主制的崩潰。杰弗遜在一八二○年預見到美國南北
戰爭的爆發。托克維爾在一八三五年預見到美國和俄國總有一天會成為世界的兩
大強國。␐  海涅預見到納粹軍國主義的崛起和種族大屠殺的悲劇。他說﹐德國
的哲學所孕育的能量總有一天會“爆發出來﹐並使世界為之恐懼和驚愕。”他還
預言道﹕“一齣戲劇將會開演。這齣戲劇會使法國革命相形之下象一首純情的牧
歌。”␑  卡夫卡預言說﹐人類“會試圖通過毀滅猶太人種來摧毀猶太教。”布
爾克哈特預見到德國的遭遇。當德國皇帝于一八七一年在凡爾賽加冕時﹐布爾克
哈特說﹕“這是德國的厄運。”␒  尼採預見到無意識心理學的發展﹑世界大戰
的爆發和俄國的崛起。

    ８﹒是個人控制歷史還是歷史或命運控制個人﹖天才人物的先知支持命運控
制個人的論點﹐反對個人意志控制歷史的論點。如果歷史事件可以在它們發生之
前就被人預知的話﹐那么﹐這些事件便決不是由個人的或環境的因素引起的﹐而
是由歷史和命運決定的。從表面上看﹐納粹大屠殺是希特勒個性膨脹的惡果﹔從
表面上看﹐希特勒的崛起是德國經濟大蕭條的結果。但是﹐如果納粹大屠殺在它
發生的一個世紀以前就被預知了﹐我們便不能把它完全歸咎于某個個人或某種特
殊的環境。雖然希特勒是納粹大屠殺最直接的原因﹐雖然大蕭條是希特勒崛起最
直接的原因﹐但是﹐促使這些事件發生的最根本的原因卻比某個個人或某種特殊
環境的原因要深刻得多。

    希特勒一生的經歷證明他不過是命運的體現。一九二○年﹐希特勒寫了《我
的奮鬥》一書。在《我的奮鬥》裡﹐他勾劃了德國在二十世紀三十年代和二十世
紀四十年代的歷史。他預想到一個規模巨大的戰爭即將爆發﹐他也預想到德國會
在這個戰爭中毀滅。希特勒也意識到自己是命運的體現。他感到自己的生命和行
動是命運的結果﹐而不是意外事變或人的選擇的結果。由于意識到命運的支持﹐
希特勒感到自己具有極大的力量﹐他覺得自己是不可戰勝的﹐他對自己有無比的
自信。他的自信使他在演講時能夠表現出激情﹑精力和說服力﹐他的自信使他能
夠迷惑一個民族。

    希特勒憑仗自己的無意識預測註定要發生的事件﹐他的預感和直覺是他依靠
的對象。他說﹕“我以一個夢游者的充分的把握﹐在命運指給我的路上前行。”
␓他對命運和無意識十足的依賴使他與現實失去了聯係﹐並喪失了精神的健全。


    拿破侖的經歷在許多方面與希特勒的相似。拿破侖和希特勒一樣﹐也意識到
自己是命運的體現。他感到自己有能力預知未來﹔他感到自己無法擺布歷史﹐卻
反過來被歷史所擺布。他說﹕“我總是預先知道什么在等待著我……從沒有一件
事的發生是出乎我意料之外的。”␔ 他堅信﹐在他走完命運為他規定的生命歷程
以前﹐任何企圖謀害他的暗殺活動都是註定要失敗的。事實上﹐的確有許多對拿
破倫的暗殺活動以失敗告終。

    ９﹒為什么天才能夠預知未來呢﹖一部分原因是天才具有極高的意識水平﹐
另一部分原因是天才與無意識的聯係極為緊密。天才的先知是無意識感知的結果
﹐也是意識思維的結果。天才從他的無意識中汲取思想﹑捕捉形象﹑靈感和直覺
。

    由于天才與無意識聯係過于緊密﹐精神錯亂對他就總是個威脅。許多天才人
物都最終落得精神錯亂的結局。這樣的例子有﹕塔索﹑牛頓﹑斯威夫特﹑孔德﹑
果戈理﹑羅斯金﹑荷爾德林﹑舒曼﹑尼採﹑斯特林堡和梵高。

    １０﹒許多天才的精神狀態不是不完全正常﹐就是完全不正常﹐還有許多天
才的精神狀態介于正常與不正常之間。精神狀態不完全正常的天才的例子有叔本
華。叔本華常表現出無端的恐懼和懮慮。他唯恐有一天人們會把他的昏睡誤認為
死亡﹐並因此而活埋他﹐就立下了這樣一條規定﹕他死後﹐遺體保留的時間要比
一般遺體保留的時間長。精神狀態不完全正常的天才的例子還有塞尚。他患有“
慣性妄想症”。他在朋友為他舉行的生日晚會上忿然離去﹐他認為﹐他的朋友是
在借故捉弄他。

    天才的精神狀態不完全正常表現在他們容易走極端﹐並只看到事物的一面﹔
他們往往缺乏伸縮性。陀斯妥耶夫斯基說過﹕“我無時無處不在走極端。從我出
生到現在﹐我一直在走極端。”␕

    天才的精神狀態不完全正常還表現在﹐跟大多數人相比﹐他們的情緒更常有
喜怒無常的變化。換句話說﹐天才的情緒時而高漲﹐時而低落。情緒多變的天才
的例子有克爾愷郭爾。他的精神狀態被描述為“鬱鬱寡歡﹐偶而情緒高漲﹐更多
的情況下是既鬱鬱寡歡﹐又情緒高漲。”情緒多變的天才的例子還有斯特林堡。
他的傳記作者這樣寫道﹕“他的一生充滿了從極度興奮到極度憂鬱的情緒變化。
”天才多落落寡合﹑抑鬱不歡﹐這是他們情緒的基本表現。卡夫卡就是這樣一個
抑鬱型天才的例子。他說﹕“我每天都恨不得能從地球上消失。”␖

    另外﹐天才的精神狀態不完全正常又表現在他們通常體弱多病。長期患病的
天才人物有伊壁鳩魯﹑帕斯卡﹑李奇登伯格﹑席勒﹑萊奧帕爾迪﹑達爾文﹑尼採
和普魯斯特。疾病通常與心理狀態有關。某些疾病﹐如癲癇症和氣喘病﹐則幾乎
總是與心理狀態有關。患有癲癇症的天才人物有穆罕默德﹑陀斯妥耶夫斯基和福
樓拜。同樣﹐普魯斯特的氣喘病也是他的精神狀態的表現﹕那是他乞求母愛的托
辭。常言說﹐最理想的人有一個蘊含著健康的精神的健康的軀體。果然如此的話
﹐天才的不健康的軀體裡就蘊含著不健康的精神。許多天才都不幸早逝﹐這難道
還奇怪嗎﹖

    １１﹒天才具有多面性和變幻性。天才具有多種不同的個性。斯特林堡就是
一例。比昂松這樣對斯特林堡說﹕“啊﹗你這既熱情﹑又強壯﹑又軟弱的斯特林
堡﹗你這既輕信﹑又多疑﹑既勇敢﹑又怯弱﹑既充滿愛心﹑又充滿憎恨﹑既充滿
詩意﹑又枯燥乏味﹑既時而對人牽掛不已﹑又時而對人漠不關心的斯特林堡﹗”
□

    １２﹒男性天才會表現出女子氣。成年天才會表現出孩子氣。維吉爾就由于
他身上的那股女子氣而被稱為“帕西尼亞斯”﹐或“貞女”。彌爾頓的綽號是“
基督夫人”（他曾在基督大學就學）。契訶夫被人描述為“羞怯而恬靜得象個小
姑娘﹐走起路來也象個女孩子。”□藝術的創作特別要求極大程度的女子氣質。
然而﹐跟藝術的天才相比﹐哲學的﹑科學的和政治的天才就較少地帶有女子氣。
因此﹐哲學的﹑科學的和政治的天才成為同性戀者的可能也就比藝術的天才成為
同性戀者的可能要小。

    １３﹒雖然天才多有女子氣﹐但卻沒有女天才。對人類歷史公正的觀察迫使
人們得出這一結論。弗洛伊德說﹕“文明的重任迫使男子力行天性的昇華。這種
昇華不是女人力所能及的。”□女人可能在藝術的領域裡做出成就﹐因為藝術不
要求最高形式的天才。然而﹐女人卻不可能在哲學的領域裡獲得成功﹐因為﹐哲
學要求最高形式的天才。

    “你被家長式偏見沖昏了頭腦﹗如果說女人在歷史上沒有扮演過重要角色﹐
那是因為女人在歷史上一向受壓迫﹐因為歷史是由男人撰寫的﹗”天才最終總會
出現在光天化日之下﹐天才最終總會得到他所應該得到的讚譽﹐儘管這可能要花
上幾個世紀的時間。天才人物是如此之罕見﹐其作品一旦被公認為天才之傑作﹐
就會受到人們的珍視﹔人們絕不會以任何理由使這些傑作湮沒無聞﹐也決不會去
輕易地附庸任何貶低天才之傑作的流行的偏見。假如歷史上出現過由女人創作的
天才之傑作﹐它們是會被公認為傑作或被珍視的。如果它們不是立即被發現﹐也
會在一段時間以後被發現﹔如果它們不是在這個地方被發現﹐也會在另一個地方
被發現。天才總是會沖破重重障礙﹐最終從隱匿與漠視中崛起。如果女人有能力
成為天才﹐她們早就會以不可辯駁的事實向世人證實這一點了。

    １４﹒天才人物孩子氣十足﹐他們以自己的天真對待世界﹐似乎這世界有多
么新奇。達·芬奇就是一個孩子氣十足的天才。弗洛伊德曾這樣說過﹕“偉大的
達·芬奇在他整整一生中都保留著稚氣。……作為一個成年人﹐他還是不停地玩
耍。”據說﹐莫扎特的“藝術很早就表現出成年男子的成熟﹐但就一切其它方面
而言﹐他卻始終是個孩子。”□

    １５﹒天才人物的性格有抑鬱的一面﹐也有歡快的一面﹐這似乎自相矛盾。
但是﹐活潑歡快是可能與抑鬱懮悶共存的。天才性格中活潑歡快的一面是他的孩
子氣的表現﹔他享受著其他成年人已失去的東西。康德就是這樣一個例子。赫爾
德說﹐康德“總是象年輕人那樣歡快活潑。”卡夫卡也是一位性格開朗而歡快的
天才的例子。儘管卡夫卡有時陷入極度的憂鬱﹐但據說﹐他“常常興高采烈。”
□

    １６﹒天才﹐特別是藝術天才﹐和兒童一樣具有創造幻想世界的內在傾向。
天才和兒童都對現實世界置若罔聞﹐都熱衷于創造自己的世界。藝術家常常被比
作玩耍中的孩子。

    １７﹒為什么天才都有女子氣和孩子氣呢﹖天才與女人和孩子有什么共同之
處呢﹖女人和孩子都自戀﹐天才也有自戀傾向。天才的自戀常使他們孤寡無朋。
米開朗基羅說﹕“我沒有朋友。我不需要朋友﹐也不想有朋友。”據傳﹐拉菲爾
說過﹐米開朗基羅“孤獨得象個守絞刑架的劊子手。”一個認識克爾愷郭爾和易
卜生的女人曾說﹕“我從來也沒見過象他倆這樣寧願獨處的人﹐不論是男人還是
女人也好。”□

    天才的自戀與自愛使他們很難愛別人。人們有時認為天才的愛情逸事也有自
戀的本質。人們說﹐貝多芬“愛的是愛情本身﹐而不是女人。”奧塔加說﹐儘管
斯丹達爾和夏多布里昂接二連三地捲入愛情風波﹐但他們卻從未真正愛過哪個女
人。
    由于天才很難全心全意地愛別人﹐他們往往恪守獨身。即使他們有的結了婚
﹐並有了孩子﹐他們也往往不是好父親。比方說﹐盧梭就不是一個好父親。盧梭
把他所有的孩子都送進了孤兒院。希施曼說﹕“如果天才人物的兒女無所成就﹐
甚至毫無出息…… 不應該忘記﹐他們的父親的自戀是造成這種現象的一個原因
。”無所成就的天才人物的孩子有﹕歌德﹑梅爾維爾﹑喬伊斯和愛因斯坦。□

    １８﹒所有的人都可以說在某種程度上精神不正常。同樣﹐所有的人也都可
以說在某種程度上有同性戀傾向。一般的人只有些微的同性戀傾向﹐天才的同性
戀傾向則比一般人強。正如天才比一般人更接近于精神不正常一樣﹐他們也比一
般人更接近于同性戀。是同性戀的天才人物的很多﹐如魏爾蘭﹑蘭波﹑惠特曼﹑
斯溫伯恩﹑波德萊爾﹑王爾德﹑普魯斯特﹑紀德和奧登等。

    為什么天才會有同性戀傾向呢﹖這是由于天才和同性戀者都傾向于帶有女子
氣和自戀。同性戀的自戀使他們無法去愛一個異性的軀體。

    如果說﹐有的天才都有女子氣﹐並都自戀﹐那么為什么不是所有的天才都是
同性戀呢﹖一個人與父母的關係決定他是否會成為同性戀。弗洛伊德認為﹐男性
同性戀起源于兒童時代﹐這些起因一般可歸結為以下幾點﹕與母親關係極為密切
﹑母親具有駕馭一切的男性性格特征﹑早年喪父﹑或與父親關係不閡。任何一個
上述的原因都會阻止兒子與父親認同。換句話說﹐任何一個上述的原因都會阻止
兒子獲得父親的男性性格特征。由于以上的任何一個原因﹐那些無法與父親認同
的天才就成為同性戀者。比如說﹐普魯斯特與母親的關係就極為密切﹐紀德和王
爾德的母親就都有駕馭一切的男性性格特征。□

    １９﹒同性戀在古代希臘公開而普遍。同性戀有時也被稱作“希臘愛”。薩
克斯指出﹐古希臘人的自戀是他們傾向于同性戀的原因﹐也是他們對人的軀體給
予藝術的讚美﹐卻對大自然毫無興趣﹐並對科技發展避而不談的原因。

    為什么古希臘人自戀呢﹖自戀是原始社會的特征﹐是一個未超越裡比多發展
進程中自戀這一階段的社會的特征。這個社會尚未達到他愛的階段。這和一個人
的自戀標誌著他的不成熟﹑標誌著他尚未達到他愛階段是同一個道理。因此﹐未
開化的人種就多有自戀和同性戀的傾向。用弗洛伊德的話說﹐就是“[同性戀]明
顯地多見于原始的和未開化的種族。”雖然古希臘人並不是完全的“原始和未開
化”﹐但他們在某些方面是不成熟的。人們常把他們比作青年或少年。□

    ２０﹒古希臘人的自戀使他們對自然不感興趣﹐天才的自戀也常使他們對自
然不感興趣。比如﹐福樓拜就這樣說過﹕“我不迷戀自然。自然界的奇觀不象藝
術的奇跡那樣打動我的心弦。”陀斯妥耶夫斯基被描述成“對自然景觀完全地無
動于衷。”王爾德說﹕“我討厭觀賞風景。真正的紳士決不向窗外探頭探腦。”
□

    ２１﹒少年和天才一樣也自戀。少年的自戀表現為對異性的反感﹐特別是對
異性生殖器的反感。古希臘人由于自戀也對異性生殖器反感。這也是為什么在希
臘神話中﹐任何瞥見女性生殖器的男人──美杜莎的頭是女性生殖器的象征──
都會化作石頭的原因。

    除了自戀以外﹐天才與少年還有許多其它的共同特征﹐如性情鬱悶﹑古怪﹑
懮慮﹑易于精神不正常和易于走極端等。天才的行為通常被看作一種青春期的表
現﹐一種延長了的或重複的青春期的表現。

    ２２﹒少年和嬰兒面臨類似的艱巨任務﹕少年必須學會脫離家庭而獨立生活
﹐嬰兒必須學會脫離母體而成活。人在青春期的表現是人早先在嬰兒期的表現的
重複。天才往往成熟得很慢﹐他們傾向于在青春期滯留﹐他們甚至常常在嬰兒期
滯留。例如﹐麥考萊﹑尼採和愛因斯坦小時侯就都很晚才學會說話。

    嬰兒沒有把自己與外部世界分開的能力﹔嬰兒尚未建立起自我的界限。嬰兒
與宇宙是同一的。天才在嬰兒期滯留﹐並永遠不完全喪失嬰兒的與宇宙同一的情
感。這種與宇宙同一的情感﹐這個無限的自我﹐有助于天才理解人類和世界﹔它
有助于科學天才理解自然和宇宙﹐有助于政治天才理解國家﹐也有助于文藝天才
與外部世界產生共鳴。假如我們可以把天才看作晚熟的少年﹐我們就也可以把天
才看作晚成的嬰兒。

    ２３﹒有的天才不但不在青春期滯留﹐反而在性和智力方面都成熟得很快。
這方面的例子有拜倫和林姆保德。按弗洛伊德的說法﹐“性的早熟往往伴之以智
力的早熟。”

    雖然我們可以在藝術家身上發現性早熟和智力早熟﹐但我們卻不可能在哲學
家身上發現性早熟和智力早熟。哲學家一般在年輕時萌發自己的思想﹐但他們要
到三十歲左右才會發揮和表達這些思想。哲學要求高水平的意識﹐而對無意識的
抑制則阻止性早熟。對無意識的抑制有時乾脆阻止一切性活動﹐許多哲學家就因
此而成為禁慾主義者。據說﹐柏拉圖“從未碰過女人一下”。帕斯卡﹑康德﹑克
爾愷郭爾和尼採也大致如此。

    科學家也和哲學家一樣﹐要通過抑制無意識而獲得高水平的意識。這種抑制
有時也阻止性活動。艾斯勒說﹐牛頓“從不知性交為何物”﹐孟德爾也大致如此
。

   然而﹐藝術和哲學不同。藝術不要求對無意識的抑制。相反﹐藝術要求無意識
的介入。因此﹐藝術家在性生活方面往往是無所節制﹑放蕩不羈的。(21)

（譯者注﹕原文註釋從略）


～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【紅葉集】

                    獨舟訪楓有感（外二首） 

                          ─岳涵─ 


                       楓紅正是十月天﹐ 
                       獨駕空舟到麓南。 
                       十年漂泊多少事﹐ 
                       四海為家猶客船。


                          贈伊人 
                           ──別後有感      

                       知心痴情兩難忘﹐ 
                       最是別後獨自傷。 
                       我心已隨蘭芝去﹐ 
                       倩影昨夜入夢鄉﹗ 
                        

                         寄書東北故友

                        白山黑水總關情﹐ 
                        尤憶東北大學城。 
                        故國縱橫慇懃問﹐
                        朱顏可與舊時同﹖ 
                         
                   （１９９６﹒１０﹒于密西根）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【紅葉集】

                        她感到週圍人聲嘈雜            

                             －金禾－


                                ␍

    她感到週圍人聲嘈雜﹐就死力用雙手將耳朵堵起。她聽到耳中“嗡嗡”的鳴
聲﹐就拼命將嘴張大。她知道自己很醜﹐一副執迷不悟﹑拒絕真實的醜態。

    她身邊過往的人﹐有的疑惑地搖頭﹐有的煩惱地嘆氣﹐有的氣憤地頓足﹐有
一個竟失望地流淚了。

    只有他﹐平靜地﹑誠摯地對她說著話。她聽不到﹐卻聽得懂。


                                ␎

    他問她寫不寫詩。她說﹐她害怕詩﹐如害怕火。


                                ␏

    她要到橋湖去了。那裡的清晨平靜深沉﹐如畫中少婦的心。

    他說﹐我隨你去。她不允。

    她在孤獨的清晨走出橋湖的小屋。對面藍色的半山裡盡是薄霧﹐一線細瘦的
陽光固執地掙扎著伸向水面。將及未及的時候﹐那一片湖水就抖瑟了起來。

    她慌忙用雙手捧起自己的聲音﹐朝湖心揚起﹕到湖那邊﹐山那邊﹐天那邊去
﹐去吧。

    他在湖心的小島上聽到一首歌﹐便微微閉起雙眼﹐遣了他的神思﹐追隨著。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【爭鳴】

                             假如我是個女人

                                ─奕豹─


    五月的文章“如果我是個男人”（花招９６年９月刊）把海這邊不安分守己
又無可奈何的老少爺們的窮酸氣和憤慨勁又給激惹了起來。

    “娘的﹐男人們還有這種活法﹖賢妻﹑情人﹑紅粉知己﹑一夜風流﹐竟可忙
而不亂地兼而有之統而治之﹐”朋友們驚嘆之余﹐個個都覺得活得窩囊的不得了
﹐連女人都能把男人活出這般水平這般詩意豪情來﹐咱男的還有個什么前途。

    我想起了下鄉時婦聯主任對我們的訓斥﹕“你們這些城里來的伢崽﹐硬是冒
（沒）生過崽不曉得肚子痛。”不能說五月小姐存心想氣氣或誤導男子漢大丈夫
們﹐但是五小姐沒體會過當男人的尷尬和艱辛和當年的伢崽子們不明白當人家娘
為什么肚子一定得痛的道理是一樣的。

    您甭提情人﹑紅粉知己和一夜風流那樣的美事﹐當今世上９０％的男人們還
在茫茫人生路上下求索我們五“公子”當男人的初級階段﹕這人世間可真有那樣
“斯文體貼”的賢妻﹖“……早晨為我準備好領帶西裝﹐並把早餐捧到我的床頭
再喚我起來。晚上﹐她將一早準備好拖鞋茶水與晚餐等我回來──如果我回來的
話。……我的妻子不會問令我頭痛的問題﹐她會得體諒我在工作上已承受了很大
的壓力。”

    當然﹐五小姐有言在先﹐她所想當的男人“不是普通人”。但問題是﹐您即
便是偉大領袖﹑億萬富翁﹑黑幫老大﹑天王巨星﹐也斷難“斯文體貼的妻﹐美艷
溫柔的情婦﹐瀟洒聰慧的紅顏知己和一夜情人”四者通吃﹐或賈寶玉西門慶一身
並兼。

    要是拿五月小姐的文章到五尺鬚眉中去征名﹐除了“假如我是個癩蛤蟆”外
﹐不可能有更切“文”的標準答案。因此五小姐一點都不要鳴冤叫屈﹐說什么“
很可惜﹐我不是男人。”如果五小姐真的不慎失足﹐一跤跌到我們這一邊來﹐她
再讀楓華園中岱侃先生的《男兒不易》或慧泉先生的《作男人的無名狀》﹐保她
有“句句是真理﹐行行象明珠”的感受。

    然而﹐五月小姐敢于反串的活潑思路激發了我跟著反串的好奇心﹕如果我是
個女人﹐我將是個什么樣的女人。

                      ·              ·              ·              
              
    如果我是個女人﹐那得允許我有幾分或一兩分動人之處﹐至少得對得起抬頭
不見低頭見的街坊鄰居好友親朋﹐這是我當女人的基本條件和動力。我絕對不想
成為傾城傾國的天姿國色﹕不是嫉妒﹐而是那不但命薄﹐日子也不好過。

    我會熱愛運動。不是去跳厭氧舞﹐而是玩真格的﹕籃球﹑排球﹑羽毛球﹑乒
乓球﹑田徑﹑游泳﹐要玩就得玩出個業余水平來。有沒有姿色是當爹當娘當爺爺
當姥姥的責任﹐能否保持敏捷矯健的身材和體魄則全靠自己。籃球場上騰空躍起
飄然一個三分球﹐或乒乓臺前高拋上旋球後緊接一個大斜線搶攻﹐鎮住三分之二
的男人不會有任何問題。

    學位嘛﹐得要一個。“女子無才便是德”﹐只有她爹很有財（或很有勢）的
主才有資格說這種自欺欺人的話。靠男人養活的日子絕對不會很有意思。得學有
所成﹐得自力更生﹐“五公子”們才會收斂居高臨下的眼神﹐才會少發“我會呵
護並照顧我的妻子。她不需要做事﹐但如果她希望找一份工作來打發時間﹐我會
尊重她的意願”那樣的憐憫或善心。

    專業﹐我會選那些比較實用的﹐比如電腦﹑醫藥﹑輕化等等。如同我不想成
為港姐﹑亞姐﹑全球華人小姐﹐我也不會動超級女強人或巾幗英雄女科學家的念
頭。這不是葡萄酸不酸或者吃不吃得到的問題﹐而是根本不想﹐做夢也不想。

    我的生活由眾多業余愛好組成。看看小說劇本﹑期刊雜誌。哼哼中外名曲﹑
鄉間小調。逛逛大街小店﹐觀摩流行色彩﹐試試最新款式。

    我說業余﹐是指愛好為我所用﹐不是自己為愛好獻身。愛好文學﹐在于從別
人寫的文字中去感受和琢磨自己在生活中不能感受到的人生﹐而決不會去苦思冥
想立意創作。音樂﹐那是享受﹔關上門﹐沏上一杯茶﹐打開“身歷聲”音響﹐讓
那“致愛利絲”的縷縷旋律中的每一個音符鋪滿客廳的每一個角落﹔或者卡拉Ｏ
Ｋ前聲情並茂一曲“月亮河”﹐讓煩惱和燥亂隨著清流伴著月色淌向遠方。成百
遍上千遍地去彈（或拉）練習曲或扯起喉嚨練美聲法﹐那是音樂家們的事。

    由眾多愛好所支撐的心理有如抗裡氏８級地震的鋼骨架構或任百年洪峰拍擊
而巍然不動的中流砥柱﹐這樣即便不幸遭遇陳世美那樣過河拆橋翻臉不認人的王
八蛋﹐或有幸看穿“五公子”這種妻妾妓全面發展的三好男人﹐也不會有天地變
色日月無光神志恍惚痛不欲生的感覺。

    有了矯健的體魄﹐有了自力更生的經濟基礎﹐有了不怕上當受騙的心理素質
﹐就到了“妹妹你大膽地往前走”的時候。

    可以肯定﹐在我生命中不會只有一次愛。

    在愛的初級階段﹐我會很認真地探索﹐一次一次地去感受。我沒有雙管齊下
玩三角的興趣﹐如同我不愛吃ＢＵＦＦＥＴ﹔那除了胃有所感覺外﹐你痲痺了所
有的味覺。我才不信一見鐘情便私定終生的故事﹐最最經不起實踐檢驗的就是初
戀婚姻﹐整個一個“粗”戀。只有躍躍欲試終未試或兵敗如山倒的初戀才會顯得
金光燦爛刻骨銘心而永世難忘。

    現在大家都有理論（男人們更是常用這種理論兜售其奸）﹐偷吃愛的禁果是
探索愛的必然代價。我當然得用實踐來檢驗這是不是真理﹐但我不會女孩子的日
子還沒過夠﹐就去當人家的老娘﹐這對不起我自己也對不起人家。

    而立之年﹐是我邁向愛的高級階段的時候。有了至少一次以上愛的經驗或教
訓﹐如果再中男人們的奸計﹐就沒什么可冤枉鬼叫的了。我不會嫁給那些情緒激
動嘴唇發抖動不動就山盟海誓的黃口小兒﹐同年的也不能嫁。我的紅繡球專打那
些到了不惑之年的﹐這樣方能保證步調一致地花開花謝潮涌潮落﹐“官人”和“
娘子”才能活出誰都不欠誰的瀟洒。

    我不想也沒法事先匡定我將嫁的那個冤家應有個什么樣的德性和嘴臉﹐我會
象歌中唱的那樣順其自然﹐“Ｈｉ﹐Ｓａｒａ﹐Ｓａｒａ﹐Ｗｈａｔｅｖｅｒ ｗ
ｉｌｌ ｂｅ ｗｉｌｌ ｂｅ”。

    儘管在我愛的歷史進程中包含著多次的愛﹐但我拋出的那只紅繡球將帶著愛
的華彩篇章和永恆寄託。因此對于接球的那位﹐我唯一的要求是﹕我不是他的第
一次愛﹐但得是最後的那一次。我不ＣＡＲＥ他的歷史﹐我展望的是我們將一起
開拓的未來。哪怕象“五公子”那樣的﹐只要中我的意﹐我的紅繡球也照打不誤
。如果我在他眼裡是“斯文體貼的妻”﹐那在他伸出手來接球之前﹐就得把“美
艷溫柔的情婦﹐瀟洒聰慧的紅顏知己和一夜情人（基本上沒有標準﹐但以性感者
為上）”統統給我斃了﹐就地正法﹐立即執行。

    女人是水﹐是清泉﹐是激流﹐是大海。

    我是唐古拉山下星宿海中的清流﹐晶瑩﹑透亮﹐帶著草原遍地黃花的芬芳﹐
帶著小小魚兒的細語歡歌﹐我輕輕地滋潤著那片充滿愛的土壤﹐哺育那顆愛的種
子﹐讓它根深葉茂﹐冬夏長青。

    我是大渡河金沙江的激流﹐與形成男人的泥土﹐手拉著手﹐肩並著肩﹐吻連
著吻﹐一路旋渦﹐一路勁舞﹐拍得雲崖暖﹐驚得鐵索寒。

    我是大海﹐納百川﹐連四洋﹐我的愛人連同他的家人友人可在碧波中盡情拍
浪翱游。我的脈搏如長夜中沉緩起伏的波濤﹐輕搖著我那只歸港的航船。我的呼
吸如晨曦裡沁心爽意的海風﹐一陣陣吹滿我愛人出海的征帆。十年九旱﹐海不減
分厘﹐十年九澇﹐海不漲絲毫。我是女人﹐我是大海﹐那無邊的胸懷充滿著無限
的愛。

                      ·              ·              ·              
                              
    作個女人﹐我有信心活得自在﹑活得充實﹑活出水平。

    然而這玉帝老兒特吝嗇特死板也特公正﹐無論五月小姐要當“浪”男人也罷
﹐或是鄙人準備作“好”女人也罷﹐想作變性手術﹖ Ｇｏ ａｈｅａｄ﹔想再活
一次﹖您甭想這種“浪”事“好”事﹐還是老老實實地剃度出家吃素念佛清心寡
欲地去練那金剛不壞的上仙之身吧。


１９９６﹒１０﹒于蒙特利爾
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【演藝大觀】

　　　　　　　　　　　　同樣困惑的男人和女人

　　　　　　　　　　　　　   －艾米－

　　　　      ──回顧第２０屆蒙特利爾國際電影節部份影片﹐
                  觀察男女之間關係的奇異和男女心態的差異


　　電影是一門綜合藝術﹐因而較之其它各門類藝術就顯得最具表現力﹑感染力
和傳播力﹔在反映及表現社會生活﹑思想觀念和文化習慣方面也最直接﹑全面和
有效。所以﹐儘管本人不從事電影業﹐卻對電影的興趣一直不減。由于今年蒙城
國際電影節剛過﹐故而在此間看過的一些電影仍記憶猶新。其中的部份影片使我
產生了一些特別的感受……

　　《她是那一個》（Ｓｈｅ’ｓ ｔｈｅ ｏｎｅ  現在正在各影院上映）是在
電影節開幕式上放映的片子。這部美國的輕喜劇片表現了發生在現代城市中五個
男女青年之間的感情糾葛。米格和費柔斯是個性完全相異的親兄弟倆。兩人先後
各自成家﹐米娶了一個剛從學校畢業﹐準備去巴黎繼續深造﹐且思想自由﹑情感
奔放的河波。兩人一見鐘情﹐閃電結婚。費成家早一些﹐他娶了他的大學同學─
─一個美麗﹑溫柔的“校花”。倆人一開始曾有過非常甜蜜﹑溫馨﹑使人羨慕的
婚姻生活。可是好景不長﹐就象現實中常常可見的情形一樣﹐費有了婚外情人─
─一個性感迷人﹑曾是米的前女朋友並做過妓女的“亂世佳人”海熱（費最初並
不知道海的不光彩背景）。儘管費知道海在同時還與另一個有錢的老頭保持性關
系而大顯醋意和不解﹐可他仍照舊常常與海偷情﹐以至于幾個月來完全把其妻冷
落在一旁﹐使得痛苦﹑困惑又單純的妻子懷疑他是個同性戀者。費無奈祇得將真
相告訴她﹐說自己已愛上了另一個女人﹐要求與她離婚。可憐的費妻瞠目結舌地
離去。

　　由于海將當年送給米的手錶要回並再送給費（別忘了海曾是米的前女朋友）
﹐使得費大為不滿。這兄弟倆本來就喜歡在各方面競爭﹐這次終于為了女人爭風
吃醋而大打出手。米妻河波見狀很是氣惱﹐加上米不贊成她赴法深造﹐因此也離
夫而去。後來﹐費向海求婚﹐可當他得知海做過妓女時卻一下子陷入了茫然和苦
惱之中……。最後海嫁給了那個有錢的老頭﹐用她自己的話說是她過去最好的客
人﹐一個既知她的底細又不嫌棄她的男人。

　　而米因思念妻子去找過河波﹐終于河又回到了他的身邊。只有費在雞飛蛋打
的尷尬處境下硬著頭皮給已搬走的妻子打電話﹐表示希望她能再搬回來。這時﹐
出現在銀幕上的是正在電話線另一端的費妻﹐而緊接著鏡頭又移到了躺在她身邊
的一個男人身上……。“早知今日何必當初”﹐費當時很可能會在心裡發出類似
的感慨。遺憾在生活中能提早知道今日的人也並非太多。

　　該片的編劇﹑導演和米格的扮演者是同一個人──出生在紐約﹑生長在長島
的年輕英俊的愛德華。所以﹐這是一部透過年輕男性的眼光和思維﹐去表現和省
思男性青年在與女性交往時心理上的混亂及行為上的盲目的男性影片。此片給我
最強烈的感受是﹕原來天底下不同國度和文化的青年男性﹐一旦涉及到女人問題
時﹐其感情活動及心理狀態會如此相似。可不是嗎﹖人性的弱點本來就應該是大
同小異的。

　　另一部美國短片《女人沒有移植》（Ｗｏｍｅｎ　ｗｉｔｈｏｕｔ ｉｍｐｌ
ａｎｔｓ）則是一部非常詼諧的女性片。其主演﹑編劇及導演也是同一個人──
安娜。她從一箇中年女性的角度觀察和表現了男人是如何看待女人及女人對此的
反映如何。因為是２０分鐘的短片﹐故而其故事情節非常簡單。

    影片一開始是一群單身中年婦女聚在一起談論男女之間的事。由安扮演的琳
達表示自己之所以至今尚無男人﹐是因為乳房太小﹐對男人沒有吸引力﹐因而想
去做乳房增大手術。當時大家並不以為然﹐有的甚至還有強烈的異議。次日﹐琳
同一好友去購物時﹐便開始注意起所有具有碩大乳房的女人來。“瞧﹗一看就知
道她做過增大手術﹐走起路來乳房不晃動。”“那一個的也一定是假的……”

　　接著﹐鏡頭轉到了一個在琳的女朋友家舉行的ＰＡＲＴＹ上。當琳看到一個
長相和氣質都還不錯的中年男人時﹐便走過去與此人交談。可只見他打量了一下
琳後﹐出于禮貌似的與琳應付了幾句便走開了。而相反地﹐當這個男人看到一個
乳房高聳﹑身穿紅色緊身衣的女人進來時﹐眼睛頓時放光﹐一下子咧開嘴笑瞇瞇
地迎了上去。緊接著傳入觀眾耳裡的便是一番誇張而肉麻的讚美之詞﹐而鏡頭則
從那一雙色迷迷的眼睛一下跳到了那碩大的乳房上。這一切都被琳和女友目睹了
。

　　下一個鏡頭是在女主人的臥室裡。幾個好夥伴正忙著幫助琳往胸罩裡塞襪子
和褲叉。琳照照鏡子似乎對已增大了不少的胸部仍不滿意。這時只見剛纔那個大
乳房的女人推門而入﹐並接著從自己的胸罩裡取出兩大塊海綿遞給琳說﹕“我都
用這個來墊﹐效果特別好。”觀眾席裡立即發出一片笑聲。等鏡頭再跳回ＰＡＲ
ＴＹ的中心──客廳﹐而琳重新出現時﹐她已變成一個令男人一見就神魂顛倒的
迷人女郎了。鏡頭由她頭戴的雪白大檐太陽帽慢慢往下移動﹕只見她臉上架著一
付造形時髦的墨鏡﹐耳朵上掛著漂亮的大耳鐶﹐袒胸的粉紅色緊身上衣將高高隆
起的胸部勾勒得一清二楚﹐一條白色的迷你裙緊緊地裹著臀部……“啊﹗好性感
啊﹗”還是同一個男人﹐這次他的眼睛比前一次還亮﹐一把拉住琳的手問她是不
是演員或時裝模特﹐並希望在次日立即與琳約會。在一旁的女友們見狀都吃了一
驚。十幾分鐘的時間竟能將事情完全改變。多么成功的實驗啊﹗

    幾天後琳便去醫院向醫生請教做乳房增大手術的各種問題﹐相伴的好友卻仍
是一副不以為然的樣子……。幾年後好友重逢﹐琳趕緊激動地對好友說自己終于
放棄了做乳房手術的打算。然而當她見到自己最好的朋友二話不說地急速解開外
衣﹐露出一對大得好象會從襯衣裡滾出來的乳房時﹐她的眼睛和嘴都張大了。“
過來摸一下﹐跟真的感覺也差不多……”。

　　影片的結尾是和演員表字幕同時出現的最後一個畫面﹕那個因為往胸罩裡塞
海綿才使得乳房看上去碩大無比的穿紅緊身衣的女人正和那個喜歡大胸部的男人
在沙發上調情﹐可當他的手伸過來觸摸她的胸時﹐她卻堅決地想要推開。唉﹗女
人對于男女之間的事也有女人的困惑和迷茫。

　　《３０１－３０２》是一部奇特的南朝鮮現實題材片。導演克勇是一名中年
男性﹐並以專門和擅長導演女性題材片而著稱。可以說他是對女性的行為和內心
世界關注得最多的男性導演之一。《３０１－３０２》是他在今年蒙城國際電影
節上的參賽片。此外他還有一部也是表現當代女性並較為嚴肅的影片《情人的葬
禮》﹐並在電影節上獲得了最佳藝術獎﹐可見其實力。《３０１－３０２》是一
部黑色幽默片﹐在整個放映過程中﹐觀眾不時發出陣陣笑聲﹐可笑到最後才發現
是一部悲劇﹐一部只笑得出但哭不出的悲劇。

　　住在３０２公寓的舍勒是一個對丈夫愛得很深﹑對烹調藝術充滿超乎尋常的
熱情並對性生活很有興趣的家庭型青年女子。她一心想伺候好丈夫﹐故每天都想
盡辦法地變換各種方式和材料來烹調。而每次只要丈夫說一句好吃﹐她就會歡天
喜地地繼續每日忙得不亦樂乎。然而﹐久而久之﹐被寵壞了的丈夫竟然開始厭倦
起這些精美可口的佳餚﹐而寧可去剛出現的麥當勞吃快餐。從那時起﹐舍只好自
己欣賞自己的烹調藝術﹐逐漸吃成了一個大胖子。但她依舊整日挖空心思地設計
和尋找可能會使丈夫歡心的新的食譜。結果她想來想去﹐便將自己男人心愛的寵
物──一隻美麗嬌小的長毛狗做成了一盤菜。這下子可算捅了馬蜂窩了。丈夫被
氣得發瘋……﹐最後兩人以離婚告終。

　　舍開始了單身生活﹐曾有一段時間完全失去了烹調的熱情﹐人也很快瘦了下
來。可自從對門的３０１搬入了另一單身女子尚一﹐她就又重新萌發了烹調的激
情。象過去伺候丈夫一樣﹐她每天每餐準時將令觀眾都看得眼饞的美食送到３０
１。誰料到尚因從小屢遭做屠夫的父親強姦﹐使得她後來變得不僅憎恨性行為﹐
而且每日只是啃書本和不停地寫一些反對性行為的文章﹐卻不吃任何東西﹐特別
是肉類﹐她一見就想吐。因此﹐每次舍好心送來的食物﹐都被她倒入垃圾桶。這
一切終于被舍發現﹐舍怒不可遏﹐強迫尚吞下已變成垃圾的“烹調藝術品”。尚
自然又是吐了一地並昏了過去。後來舍開始改做各種素食﹐然而﹐尚的反應還是
同樣。舍無計可施﹐便將仙人鞭整條做熟﹐硬往尚嘴裡塞﹐效果仍無二致。最後
她就乾脆把尚本人殺了做熟再獨自吃下。

　　尚的失蹤使得警察登門造訪。當時舍正在做晚飯﹐便邀請警察一起用餐。這
位公務在身的男人吃到高興處﹐對舍的烹調手藝大加讚賞﹐而舍呢﹐便露出了最
滿意的笑容。

　　影片雖到此結束﹐卻留下了一堆懸念和問號。這是一部表現手法很誇張的片
子﹐用導演的話講﹐是想以此去表現在同一時代裡的具有完全不同背景﹑個性和
心態的女性形象﹐當然這與男人在生活中對她們的影響和她們對男人的印象分不
開。

　　這使我想到了一本名為《人啊﹗人》的書。上帝創造了男人和女人﹐卻沒有
告訴男人和女人他們之間原來有著如此微妙和複雜的關係﹕男人離不開女人﹐女
人也離不開男人﹐男人不了解女人﹐女人也不了解男人。他們就象陰陽的兩極﹐
相吸又相異。

　　以上三部影片均屬反映現實生活的小戲﹐但可看性卻都比較強﹐可以抓住觀
眾的心﹐也有些耐人回味。簡而言之﹐它們都挺有意思。在眾多的中國影片裡就
較少看到類似的筆調。中國人較為嚴肅而冷靜的思維方式及心理特征使得導演們
大多偏愛于悲且壯的絕唱和史詩般的重戲。這也無可非議﹐只是少了些輕鬆和樂
趣罷了。

１９９６年９月﹐蒙特利爾
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【楓園聊齋】                                 

                               魔  瓶

                              ─雷公─ 
  

    ＴＪ二人親密無間﹐情同手足。隨“下海”浪潮同去海邊圓致富之夢﹐久無
所獲。

    這天﹐倆人跟平常一樣在海邊閑逛﹐突然發現海面漂來一物﹐心中暗喜。Ｔ
說﹕“沒准哪個巨商掉了巨款皮箱﹗”Ｊ道﹕“也許哪個大款丟了寶櫃﹗”

    倆人異口同聲﹕“哥兒們﹐今日發家有望啦﹗”

    倆人隨即下海撈來漂浮物。原來是一個形狀古怪的大瓶。Ｔ要打開看看到底
裡面有啥。Ｊ突然想起爺爺給他講述過的阿拉伯魔瓶的故事﹐不禁有些心悸﹐便
說服Ｔ丟下怪瓶﹐拔腿上岸。

    “兩位哥哥救命啊﹗”

    二人身後傳來一個女子的呼救聲﹐轉眼望去四週空無一人﹐心裡更是害怕。
剛要離去﹐他們發現怪瓶有些搖動並傳來聲音﹕“兩位哥哥別怕﹗我含冤被人關
在這個怪瓶裡了﹗快救命啊﹗”

    二人雙腿發軟。待喘過氣來﹐Ｊ鼓足勇氣問﹕“你是不是那個阿拉伯傳說中
的魔鬼﹖”
    瓶中聲音說﹕“哥哥快別上當受騙。我本是京城里最最有名的大學裡最最有
名的大教授的弟女。那個該死的阿拉伯男人貪我美貌﹐把我騙到海邊﹐還想侮辱
我﹐遭我拒絕后便硬把我塞進這怪瓶裡﹐然後扔進大海﹐還在外邊散佈謠言說我
是魔鬼。真是冤枉喲﹗求求兩位大哥放我出來吧﹗”

    見二人無動于衷﹐瓶中聲音又說﹕“我知道而今當前眼目下最講究經濟效益
﹐兩位大哥若是放我出來﹐我將讓你倆實現一個要啥有啥的願望。兩位若是不信
﹐咱們可以簽下字約。”

    精明的Ｊ說到﹕“你若有此神通﹐還怕字約﹖”

   “哥哥差矣﹗ 你們若是能找到ＯＪ辯護律師那樣的律師簽字並作證﹐人家Ｄ
ＮＡ證據都怕﹐我一個弱女子還能不怕﹖”

    二人覺得言之有理﹐便回到家裡﹐傾家蕩產﹐籌集盤纏﹐終于找到了超級律
師格瑞迪先生。待字約簽訂﹐倆人已是身無分文﹐可一想到馬上將成為超級富翁
﹐倆人腰桿子還是挺挺的。

    再說那字約﹐一共有九九八十一頁長﹐簡而言之﹐不外乎以下幾條﹕

    （１） ＴＪ二人共同開發魔瓶放出魔女﹔

    （２）為報救命之恩﹐魔女應在被救之日雞叫之前讓ＴＪ當中先開口的那位
實現要啥有啥的願望﹐另外一位獲得的將是前一位的願望的兩倍﹔

    （３）格瑞迪律師分享ＴＪ所獲之一半﹐括號﹐包括利息﹐括號完﹔

    （４）魔女出來後若是害人﹐括號﹐不包括律師﹐括號完﹐格瑞迪律師概不
負責。

    於是ＴＪ在格瑞迪律師作證下打開魔瓶。只見一縷煙霧緩緩冒出﹐轉眼化為
一人﹐面目猙獰﹐讓人害怕。好在有超級律師格瑞迪先生及所簽的字約在場﹐加
之馬上即將成為超級富翁的絕妙感覺﹐ＴＪ二人倒也十分高興。

    可他們誰也不肯開口。Ｔ想﹕若是我說出來想要和錢門（ＢＩＬＬ ＧＡＴＥ
Ｓ）一樣富﹐那Ｊ小子不就抵兩個錢門﹗憑個頭兒他沒我高﹐憑長像他沒我帥﹐
他憑什么該比我富﹖沒門兒﹗沒門兒﹗而Ｊ則認為﹐Ｔ當初的ＴＯＥＦＬ總分還
比我低１０分﹐他的學校也沒我的學校有名﹐他憑什么該比我富﹖萬萬不可﹗萬
萬不可﹗

    Ｔ和Ｊ就這樣你盤算著我﹐我盤算著你。

    魔女卻有些急了﹕“若是你們雞叫前還不說出願望來﹐可別怪我不守信。我
還得趕路去ＨＡＬＬＯＷＥＥＮ  ＰＡＲＴＹ呢。”

    格瑞迪律師更是不安﹕“如果你們到期不許願﹐我將上法庭要你們賠償我精
神受刺激所帶來的所有損失﹗”  

    眼看雞快叫了﹐魔女已準備上路。突然間﹐大個子Ｔ一個健步象餓狼一樣扑
向小個子Ｊ﹐雙手緊緊卡住Ｊ的脖子﹐道﹕“你若不開口﹐老子就掐死你﹗”

    小個子Ｊ哪裡是對手﹐示意開口。Ｔ松了鬆手。

    “男子漢大丈夫﹐說就說﹗”Ｊ憤憤道﹕“老子願缺只胳膊少條腿﹗”
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【電腦紅娘】

96027 Intelligent, mature, responsible male graduate student from 
Northern China, pursuing Ph.D. in Michigan State University, age 31, 
178 cm, 175 lbs, seeks well-educated female under 30, for serious 
relationship. I am a family oriented person, and I love children. 
I may graduate in the winter of 1997.
If interested, please reply with photo, e-mail and Phone number to:
Mr. Responsible, 920 Trowbridge, Suite 154, East Lansing, MI 48823

96028 在大洋的這一邊﹐為我好友苦覓上帝為她造的另一半。她﹐容貌清秀﹐人
品出眾﹐愛好廣泛﹐開朗幽默。現上海一科研所工程師。雖年界四十﹐然歲月不
留痕﹐她外表和內心依然年輕。嚮往和諧溫馨的家庭﹐即使海角天邊也要找到彼
此所屬的那一半。茫茫人海﹐實為不易﹐懇請熱心朋友同為留意為盼。盡請與我
聯係﹕zhanghon@ee.mcgill.ca 電話(514)286-2439 （張紅）。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
　　本期　責任編輯﹕胡亞非　　　　　　　　　　　　　主　編﹕瀟　渝
　　　　　新聞採編﹕匯　澤　　　　　　　　　　　　　副主編﹕黃　政
　　　　　英文目錄﹕王　東　　　　　　　　　　　　　　　　　劉順國
　　　　　ＰＳ製作﹕張　吉　　　　　　　　　　　　　　　　　胡亞非
　　　　　校　　對﹕宋　強
　　　　　讀者服務﹕瀟　渝　　　　　　　　　　　　網絡維護﹕張　吉
≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒
　　稿件　問題　建議等請寄﹕fhy-cm@uwalpha.uwinnipeg.ca
──────────────────────────────────
　　《楓華園》信息服務站地址﹕
    WWW:    http://uwalpha.uwinnipeg.ca:8001/fhy.html
    ftp:    uwalpha.uwinnipeg.ca (142.132.12.100)    /pub/fcssc/fhy
            cnd.org              (132.249.229.100)   /pub/fcssc/fhy
 gopher:    sunrise.cc.mcgill.ca (132.206.35.10), Path=1/magazine/fhy
──────────────────────────────────
訂閱或停訂本刊﹐請寄電子信到下列郵址服務站﹐信內容（僅需一行）﹕
 subscribe  <list名稱>  <Your  Name> 或 unsubscribe <list名稱>

版本　　　中文軟件 list名稱　郵址服務站地址　　　　　　　國際刊號
──────────────────────────────────
簡體字閱讀　　　需 fhy-gb   listserv@cunews.carleton.ca    1198-1466
聯機直讀　　　　需 fhy-hz   listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca  1198-1466
繁體字閱讀　　　需 fhy-big5 listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca  1198-1466
簡體字美術打印　不 fhy-ps   listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca  1198-1458
繁體字美術打印　不 fhy-fps  listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca  1198-1458
──────────────────────────────────
　　欲轉載本刊原（譯）作﹐須征得本編輯部許可﹐並註明本刊名及期號。
≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒