※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※    ★                      ★    ※ ※   ≦×≧      楓  華  園       ≦×≧   ※ ※  ≦\∥/≧   一九九七年七月十日出版    ≦\∥/≧  ※ ※ ≦≦\∥/≧≧                ≦≦\∥/≧≧ ※ ※   ≒∥≒                    ≒∥≒   ※ ※    一九九三年九月二十日創刊  十日刊  總第一三五期   ※ ※    全加拿大中國學人聯合會主辦  《楓華園》編輯部主編   ※ ※                                ※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼          本 期 目 錄(FHY9707B)         ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【新聞掃描】                       本刊編輯部 【楓華論壇】 崇洋愛國的時代──由香港引起的聯想       同俊子 【人生之旅】 母親、父親和女兒的傳說(二)          淮 洲 【紅葉集】  雨霧般的愛之夢                 瀟 渝 【楓園聊齋】 與上帝簽約                   希 白 【爭鳴】   《民主與自由的真義》之學習心得         奕 豹 【電腦紅娘】                       本刊編輯部 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【新聞掃描】 〔精闢﹗〕 ◆ “告慰小平﹐香港回家啦﹗” --6月30日﹐天津市民打出橫幅慶回歸。 ◆ 香港移交典禮中﹐“最重要的嘉賓不是中國國家主席江澤民﹐也不是英國首 相布萊爾” --6月20日﹐美國參議員赫爾姆斯發表文章說﹐中英兩國政府移交香港儀式 中最重要的嘉賓不是江和布﹐而是美國國務卿奧爾布賴特﹐她出席移交儀式但又 不參與臨時立法會宣誓儀式的做法﹐意味著美國正承擔看顧香港的責任。赫氏並 稱﹐美國沒有參加中英政府關于香港前途的外交談判“是一個無可抵賴的錯誤” ﹔他相信﹐中國比美國更早知道﹐保持香港的未來不在于英國而在美國﹐因為中 國了解到英國在軍事和經濟上﹐均不足以構成損害﹐但美國則可以取消對中國的 貿易最惠國待遇。 香港民建聯主席曾鈺成評論赫氏的說法是bull-shit。民主黨領袖李柱銘說不 宜作評論。 ◆ “逐步完善適合香港實際情況的民主制度﹐是香港社會政治穩定的重要保障 。” --7月1日﹐在香港特區成立慶典上﹐國家主席江澤民表示港人是香港真正的 主人。 ◆ “香港回歸祖國﹐是香港發展的鍥機” --7月1日﹐在香港特區成立慶典上﹐行政長官董建華發表治港藍圖。他以務 實的精神用大部分篇幅明確地討論眾人最關心的經濟、教育、房屋及福利民生等 問題﹐做出不少實際的承諾。表示將創造良好的商業環境﹔建設優良的基礎教育 ﹔制定十年防務發展計劃﹐使全港70%的家庭可以擁有自置居所﹔“民主﹐是 香港新時代的重要標誌”﹐將按基本法的規定發展民主﹐使各個階層﹐包括所有 不同意見的合法政治團體﹐都有機會參與……。 ◆ “一國兩制在香港和澳門行得通﹐在台灣也能夠行得通。” --7月1日﹐中國領導人江澤民、李鵬分別多次表示﹐一國兩制解決香港問題 獲得成功﹐為實現祖國完全統一取得重大成果。 ◆ “香港不是台灣” --在香港回歸中國之際﹐李登輝再次表示台灣絕不接受“一國兩制”﹐認為大 陸想以這一模式來處理兩岸分治局面﹐“顯得過于一廂情願”。   李登輝在招待國際傳媒的茶會上發言時說﹐他以“中華民國總統的身分﹐鄭 重宣示﹕台灣不是香港﹐中華民國2150萬的人民致力追求民主﹐捍衛自由的 決心和成就﹐絕不容忽視與否定”﹐台灣“永遠不放棄自由制度﹐也永遠不放棄 和平的希望”。李登輝就明確表示台灣主張在“一國一制”下追求中國在自由、 民主和均富的原則下統一。 ◆ “如何打不會流血的架” --台灣國民大會代表提議“國代”到立法院參觀學習。7月2日﹐台灣國民大 會爆發衝突﹐新黨國代為阻止國民黨和民進黨聯手提出的修憲再付審查案﹐上前 取走議事錘﹐當議長錢復宣佈表決結果時﹐國、民兩黨國代蜂擁上前強力排除新 黨干擾﹐雙方大打出手。新黨高寶華昏厥﹐湯紹成後腦流血不止﹐均送醫院急救 ﹐並有多人受傷。隨後﹐議席上豎起多個牌子﹐上寫“抗議中”、“就醫中”、 “浪費中”、“救護站”等。這是台灣國民大會首次出現流血事件。 〔香江新世界〕 ★ 在香港和北京的一片歡騰氣氛中﹐中國政府于七月一日零時收回被英國統治 了156年的香港﹐香港這顆東方之珠﹐從此成為中華人民共和國的一個特別行 政區。   香港政權交接儀式從六月三十日深夜11時45分開始舉行﹐中英雙方各派 五名代表在臺上主持儀式﹐中國方面是江澤民主席、總理李鵬、外長錢其琛、中 央軍委副主席張萬年及香港特區首任行政長官董建華﹐英國方面則是查爾斯王子 、布萊爾首相、庫克外相、港督彭定康及國防參謀長格思裡。   凌晨零時前幾分鐘﹐在查爾斯王子的講話結束後﹐英軍樂隊奏英國國歌《天 佑女王》﹐主禮臺上右邊旗杆的英國國旗和香港旗也跟著緩緩降下。   午夜時分﹐中國人民解放軍樂隊奏中國國歌《義勇軍進行曲》﹐五星紅旗和 香港特區的洋紫荊區旗在主禮臺上的左邊旗杆昇起。隨後江澤民主席發表了講話 。   同時﹐以董建華為首的中國香港特區政府﹐臨時立法會和終審法官已于七月 一日凌晨1時30分在香港正式宣誓就職。   交接儀式後﹐查爾斯王子和港督彭定康乘坐皇家游艇不列顛號離別香港。 ★ 英國政府六月三十日晚在大雨中正式告別它在亞洲的最後一個殖民地香港。   港督彭定康下午告別了居住了五年的總督府﹐在日落號角聲中﹐英國國旗徐 徐降落﹐彭定康垂首回禮。最後﹐彭定康和家人在《地久天長》的樂聲中登車離 開。   英方的告別儀式在露天場地舉行﹐六千名嘉賓和四千名市民冒雨參加了儀式 。告別儀式近尾聲時﹐英國皇家三軍儀仗隊在一個稱為“日落儀式”的項目中﹐ 呈獻了軍方傳統的表演﹐並向英國王儲查爾斯及港督彭定康敬禮。過後﹐英國國 旗和香港旗在儀式中徐徐下降﹐標誌著英國在香港的殖民管治的結束。 ★ 四千名中國人民解放軍駐港部隊于七月一日清晨進駐香港﹐接管香港的防務 。大部份地面部隊是從文錦渡、落馬洲和沙頭角進入香港的。解放軍駐港部隊開 進香港後﹐立即部署在英軍撤退後空置的軍營。   六架軍用直升機也在七月一日上午飛抵新界的石崗機場﹐海軍艦艇也同時進 入香港水域。它們穿過剛建成的青馬大橋﹐停泊在昂船洲海軍基地。 ★ 7月1日﹐香港支聯會舉行遊行﹐呼籲“結束一黨專政”、“建設民主中國 ”。 ★ 7月2日﹐香港特區行政長官董建華向12人頒發了香港最高榮譽獎──大 紫荊勛章。在12位獲頒大紫荊勛章的人士是安子介、霍英東﹐徐四民、黃克立 、莊世平、曾憲梓、鐘士元、利國偉、查濟民、李福善、羅德丞和杜葉錫恩。 ★ 7月4日﹐香港入境處利用接受居留權申請之機﹐“引蛇出洞”﹐將不符合 居港條例的一批大陸人士當場拘留並迅速遣返至深圳。許多人被扣上手銬押往法 庭。 ★ 香港特區政府日前公佈第一屆立法會的選舉方法。有關二十個地區直選議席 ﹐建議採用比例代表制﹐並以名單投票制及最大余額法計算﹔在新增加的九個功 能組別當中﹐中資企業界並沒包括在內﹐而由在籌委會投票時得票排第十的保險 業界所代替。十二個非中國籍和有外國居留權的香港永久性居民的議席中﹐則規 定必須要循指定的十二個功能界別中參選。   草案會在本星期五刊憲﹐並在本月廿三日提交臨立會首讀﹐務求儘快獲得審 議通過﹐並在九八年第二季進行第一屆立法會選舉。 ★ 近日﹐特區政府教育統籌局局長王永平表示﹐政府將不會干預學校如何教授 歷史﹐學校可自行決定教授六四事件。 〔海峽兩岸〕 ★ 7月1日﹐在香港回歸中國之日﹐廈門市在金門對岸立起了“一國兩制統一 中國”的標語牌﹐與對岸的“三民主義統一中國”遙遙相對。金門防備司令部准 備將標語改為“自由民主法治均富”。 ★ 7月1日﹐中國外交部發言人沈國放表示﹐錢其琛副總理關于一箇中國的前 提下﹐臺港關係的七點指示﹐是處理港臺關係的基礎。 ★ 7月3日﹐香港特區首任行政長官董建華會見了應邀出席香港的政權交接儀 式的台灣海基會董事長辜振甫﹐雙方同意建立必要的溝通渠道。同日﹐中國外交 部發言人唐國強指出﹐香港與台灣之間的民間交往“基本不變”﹐但官方接觸則 必須中央政府批准或具體授權﹐“香港特別行政區與台灣地區的官方接觸﹐是一 種特區政府對特區政府的接觸。”。 〔中國與世界〕 ★ 7月6日﹐美洲華人生物科學第七屆年會在多倫多召開﹐來自中國各地和北 美的六百多名代表出席。海峽兩岸科研機關領導人周光召(中科院院長)和李遠 哲(中研院院長)共聚一堂。 ★ 今年7月7日是日本全面侵華紀念日﹐中國內地、香港、台灣及世界各地華 人紛紛舉行紀念活動﹐悼念死難同胞﹐呼籲制止日本軍國主義復辟。7日﹐北京 在蘆溝橋舉行中國人民抗日戰爭紀念館二期工程落成開館儀式﹔新華社發表評論 ﹐警惕日本少數人歪曲歷史﹐挑起事端。 ★ 6日﹐世界抗日戰爭史實維護聯合會加拿大安省分會舉行紀念活動﹐並舉辦 日本侵華圖片展和放映歷史紀錄片。 ★ 美國飛船火星探路者(Mars Pathfinder)于七月四日美國 獨立日成功地降落火星﹐並傳回火星微紅荒涼景觀的照片。這是人造飛船21年 來首次登陸這個紅色行星。 ★ 據《明報》報導﹐中國對俄羅斯的戰略核武防衛管制系統極感興趣。中國和 俄羅斯的技術人員最近在莫斯科就中國引進俄國戰略核武的“戰鬥控制自動化系 統”的可能性開始進行協商。   這項系統可以準確掌握俄羅斯全國的洲際導彈或由艦艇發射的彈道導彈等戰 略核武﹐除可防止誤射等事故外﹐還可迅速反擊來自敵國的導彈攻擊。 ★ 菲律賓海軍上個月初摧毀了中國在南沙群島上設置的混凝土標誌﹐並拔除了 三個圓柱體浮標中的兩個。中國外交部發言人唐國強說﹐這樣的行為是“對中國 主權的又一次嚴重侵犯”。菲律賓外長阿塞德拉稱﹕“對他們來說﹐這是侵犯﹔ 但他們在那裡設立標誌﹐對我們來說﹐也是侵犯。不過﹐我們不認為這會再引起 另一次的外交爭執。” ★ 7月9日的《解放軍報》在報導東海艦隊近期的大規模實彈演習中﹐透露海 軍在研究的一種新戰法﹕十多艘艦艇上的雷達尚未發現目標﹐導彈已經發射離架 ﹐結果全部命中目標。 ★ 近日﹐柬埔寨分別效忠于奉辛比克黨和人民黨的武裝力量在距離金邊以西約 20多公里的昂斯諾軍營和西北的蕩格桑軍營發生武裝衝突。雙方都動用了火箭 筒和迫擊砲等武器。與此同時﹐在金邊市中心﹐由于一名在拉那烈首相官邸前值 勤的衛兵火箭筒走火﹐當場炸死1人、炸傷4人。   武裝衝突使金邊市局勢非常緊張﹐市內主要地方都有武裝人員把守﹐銀行、 商店紛紛關門停業。波成東國際機場已經關閉。金邊市政府宣佈從今天起每天晚 上8時至早上6時實行交通管制。外國僑民紛紛設法逃離戰火﹐9日﹐中國外交 部宣佈給予在柬的香港民眾領事保護和服務﹐許多台商也到中國使領館尋求幫助 ﹐返臺後抱怨找不到臺駐柬聯絡處人員。 ★ 上週俄羅斯的“和平號”空間站和“進步號”貨倉飛船相撞﹐造成了空間站 的部份設備的嚴重損壞。在空間站上的三名宇航員對空間站進行了緊急搶修。提 供補給物資的貨倉飛船也于七月八日成功地于空間站對接。 ★ 由于近日廣東全省普降大雨至暴雨﹐局部地區還遭受到特大暴雨襲擊﹐致使 山洪暴發﹐洪澇成災。據清遠、茂名、揭陽、中山、珠海、梅州等地初步統計﹐ 全省直接經濟損失已超過3億人民幣﹐死亡14人﹐失蹤3人。 ★ 在年僅20歲時就成為世界最年輕重量級拳王的泰森﹐在最近的重量級拳王 爭霸賽上﹐因為兩度用口咬對手霍利菲爾德耳朵而遭裁判取消資格。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【楓華論壇】 崇洋愛國的時代──由香港引起的聯想   ◇ 同俊子 ◇                1 一九九七年七月一日來臨時﹐香港的英國國旗在英國國歌聲中緩緩降下。電 視鏡頭裡查爾斯王子的一貫苦著的臉似乎更苦了。感慨之余﹐你不禁會產生一些 同情。英國人的心裡﹐有可能不比當年簽字割讓香港的中國官吏更好受。那愚昧 的官僚們難受的可能主要是這個漁村丟了大清的面子﹐今天英國人心裡難受更多 的是因為活生生的實際的利益。香港人均創造財富的能力遠超過了英國本土人均 能力。公平地說﹐這個財富創造的社會、金融、生產和管理的機製﹐根本上是英 國以及西方式的。如今英國不僅把蛋﹐而且把下蛋的雞都交出去了﹐而且﹐還得 不斷要求中方“遵守諾言”﹐確保這個機製不變﹐繼續(為中國)下蛋。歷史捉 弄人類意志的手段﹐真是層出不窮。 英格魯-薩柯遜文化﹐是世界上最偉大的文化之一。這是一個產生了莎士比 亞﹐狄更斯﹐雪萊﹐夏洛蒂姐妹、工業革命、科學革命的海洋。世界近代史﹐很 大程度上是牛頓、蒸汽機、資本主義、探險、海洋爭奪、宮廷和帝國、王冠和愛 情、教會和議會的歷史。住在幾百年老的房子裡的英國人其實是表裡不一的﹐因 為他們內在的創造力從來沒有保守過。它象泰晤士河一樣一直在流淌。 英國文化的魅力﹐還不僅僅燃燒在這些歷史的火焰裡。如果你自幼讀過《遠 大前程》、《呼嘯山莊》、《傲慢與偏見》…﹐看過電影《霧都孤兒》、《窈窕 淑女》…﹐背誦過雪萊的詩﹐神游過福爾默斯筆下的倫敦街頭和貴族古宅裡的奇 異之夜…﹔然後﹐你渡過英吉利海峽﹐來到英格蘭﹐你可能第一次沒有產生那種 游覽古蹟常常產生的現實不如想象的失望感。你面前的英格蘭和你的想象的一樣 既真實又遙遠。你來到夕陽下的牛津﹐看那些大大小小的尖塔和園頂。你在細雨 中游覽丘吉爾的貴族莊園﹐那小湖上瀰漫的雨霧讓你想起大衛王的船消失時的情 景。你在倫敦看紅色的雙層巴士﹐黑色的出租車﹐黃色的古街燈。你在銀行區看 行色匆匆的穿西裝帶黑包的年輕人。你在考文特花園看雜耍。不動聲色的紳士們 讓你增加難以捉摸的感覺。修長﹐優雅而浪漫的英國姑娘給你熱忱的幫助﹐教你 唱《綠袖子》。你突然發現你從小就在唱這首歌。 然後你北上﹐向英國中部和蘇格蘭高原進發﹐風開始變涼﹐長笛的《綠袖子 》伴著你﹐童年、故國、歷史、永恆和不知所措的情懷向你擁來。長途汽車在錦 緞般的綠色山原上駛過﹐羊群在吃草﹐風笛聲時有所聞。汽車轉過山坡﹐你突然 看到坡下深處﹐在霧的下面﹐若隱若現著一個小村莊。這是星期天的早上﹐你接 近它﹐只聽得到鳥雀在跳躍﹐其余萬籟具寂。你就象進入了一個童話﹐不知道什 么時候什么地方會出來一個王子…。你發現﹐這裡應該是你終老的地方﹐因為這 裡是活著的歷史和童話﹕你將成為歷史而活著﹐歷史通過你而活著。 英國﹐在你見到她時﹐她是神秘的﹔在你離開她時﹐她還是神秘的。 毫無疑問﹐有這樣的感受的人﹐是“崇洋”的人。西方的確有很多值得羨慕 、推崇、尊重和嚮往的東西﹐否認這一點是毫無道理的﹐我們到西方來就說明瞭 這一點。 然而﹐種種事實表明﹐對相當數量的來到西方的中國人﹐對故國的熱忱情懷 也同樣是真實的﹐而且這種情懷現在變得越來越強烈。直截地說﹐我們許多人﹐ 既是崇洋的﹐又是愛國的。這可能聽起來是一種奇怪的結合﹐其實一點也不希奇 。自從英國人用砲艦轟開中國門戶﹐國人睜開了眼睛﹐對外國的羨慕就是普遍現 象。多年裡﹐這種羨慕是和恐懼-對列強的恐懼-相結合的。有如此魅力的文化 的英國本身又是燒殺掠奪的征服者。近代議會民主制的老師在帝國的旗幟下到東 方來賣鴉片開炮。香港的總督全權統治方式一直活到交回中國的前一兩年。沒有 人對這種民主和專制的結合表示過驚詫。 不管怎樣﹐中國的近代史長時期裡是一部救亡史。救亡者們是愛國者﹐但很 多同時也是這種羨慕者或崇洋者。對西方的羨慕或崇拜並不一定導至甘願向列強 俯首稱臣。相反﹐為中國新生而奮鬥的人們有許多也是留學生﹐向西方學習來拯 救中國﹐消除這種對列強的恐懼﹐使中國也象西方國家那樣富強。對此﹐我找不 到任何事實的錯誤和邏輯的矛盾之處。這就像我們羨慕西方﹐並不等于我們也羨 慕被手槍或者刀子逼到牆角掏包的滋味一樣。 在今天﹐救亡的使命本已終止﹐但我們這些崇洋者的民族的情緒卻又高漲起 來。為什么﹖中國生活著我們的父輩兄弟姐妹這一點並不能全部說明問題。中國 今天想發展﹐因為不發展不能富民﹐而且說不定那一天又得救亡。民族的危機並 沒有根本消除。然而西方有人對此不舒坦。他們的理由不再是中國人燒鴉片或不 想作買賣﹐而是中共壓迫自己的人民﹔他們想動用的手段不再是開炮﹐而是要貿 易制裁。理由是好的﹐如果這些人只是抗議或把手擺在背後教誨﹐這也是好的。 但當他們準備把手拿到前面來卡脖子的時候﹐這些人的意圖的問題就變得十分重 要了﹕到底要卡誰的脖子﹖為誰卡脖子﹖ 這恰恰是我們得不到真實答案的問題。 是的﹐如果你告訴我中國貧窮﹐骯髒、落後、野蠻﹐百姓懦弱﹐政治專制… 中國需要天翻地覆﹐我都會點頭。我不想爭論。但是﹐你別碰她﹗為什么﹖因為 我們關心她。為什么關心她﹖因為我們不知道你到底想幹什么-況且你時時刻刻 都在提醒我們你們自己的利益第一。 這就是為何我們今天既崇洋又愛國的原因。我們其實本用不著這樣關心祖國 的-如果你不想去遏制她。我們的“民族主義”情緒是你們遏制中國聲浪的結果 ﹐而不是它的原因。 2 我並非斷言這些人的意圖就一定是有問題的。相反﹐我們可以肯定﹐至少有 許多人士的確是為中國人民著想的。但是﹐即使都是善意的﹐這並不表明萬事大 吉了。沒有人懷疑醫生都是想醫好病人的。但如果醫生對你的病最多也只是一知 半解﹐他給你開的方子越生猛﹐你越不敢吃。俄國到現在還沒有休克過來。如果 把哈佛大學的這一套用到十二億的中國身上﹐無疑等於是讓中國連吃兩次搞不清 敵人的世界大戰的虧。 我們鄰居太太聽說明天有遠道而來的客人﹐便開始審視她那門前綠油油的草 地。她發現上面有些許雜草﹐便在丈夫回家之前推起播撒車﹐將應該分兩次足夠 用在360平方米草地上的除草劑的80%一股腦全鋪在那最多70平方米的草 地上。倒楣的丈夫下班回來現在正發瘋似地向這片草地灌水試圖稀釋。幾十噸的 水已經下去了。但人們知道這沒有什么太大的用。幾天後綠草全部燒枯的命運已 不可避免。 鄰居太太對她的草地無疑是善意的。讓客人賞心悅目的想法也是好的﹐用除 草劑除草的大方向也沒有什么大錯。她忽視的只是除草劑袋上的說明﹐以及過去 撒多了的地方草會枯死的經驗。結果是﹐在各家綠茵地之中將出現一片秋天的稻 田。 加拿大的新聞媒體﹐對中國一般沒有什么戰略性目的支配的偏向。然而﹐誤 解依然存在。《環球郵報》報導中國的記者主要是華裔的黃明珍(JAN WO NG)。她已成為加拿大的中國問題的權威人物之一。這些天幾乎每天《環球郵 報》主要版面上都有她從香港發回的報導。香港這次聚集了8000以上的記者 。交接儀式只有一個小時﹐其余時間他們做什么呢﹖據記者自己說﹐他們對港英 政府為他們安排的各項政策新聞發佈會不感興趣。許多重要政策的新聞發佈會只 吸引了2到12之間數量的記者。 他們到哪裡去了﹖他們都到下面去訪問底層人民對過渡的感受去了﹐尋找事 實真相去了。大批扛著攝像機的報導組在香港有名的狹窄的鳥籠式居住區裡川流 不息﹐說是那裡的“籠”民們現在都有了電視明星的感受。 尋找事情的真實﹐是無可非議的。不過黃明珍看到了什么呢﹖她看到都的是 負面的故事﹐然後細心地把她的意思用中性的語彙交織在細節鋪墊之中表達出來 。在香港的慶祝商市繁榮背後﹐她“看”到壓抑和悲觀-因為據她說香港的特點 是﹕如果事情變糟了﹐大家就去買東西。其實即使香港人的嗜好真有這個規律﹐ 她的邏輯也是錯的﹐結論是無效的。她的例子包括朋友的移民到加拿大的親戚不 願談論過渡﹐香港《九十年代》的主編李怡感到不安﹐香港英籍人養老院幾個平 均80歲的老人不喜歡英國把香港還給中國。如果你要追問她﹐黃明珍肯定不會 堅持她的選材都是“典型環境中的典型人物”﹐但她的結論卻是十分普遍化的﹕ 她要告訴你﹐對香港過渡﹐“沒有多少人在笑”。 科學方法論裡有一個原理﹕即使在科學研究裡﹐也不存在一個叫“純事實” 的東西。任何一個能夠表述出來的“事實”﹐都帶有人的觀念的內涵﹐都是人視 角選擇的結果。很多時候﹐單靠事實是不足以打動人去接受真理的﹐尤其是當人 已經形成了一個固定思想框架的時候。不能批判地超越自己的思想框架的人只能 看到自己願意看到的東西﹐或者任何事實都被他的框架解釋成他可以接受的形態 。這是“戴有色眼鏡看問題”的俗語的意思。 我們在社會裡天天看到這樣的例子﹐不管他是資深的歷史學家還是忠實的新 聞記者。人總是在努力地尋找對他的觀點有利的事實。對“信仰堅定”的人﹐任 何事實都“雄辯地證明瞭”“敵人在一天天的爛下去”或者“什么東西到了共產 黨手裡都會玩完”的真理。我的感覺是﹐不管你給黃明珍看什么例子﹐玩什么花 招﹐她的結論都是一樣的。實際上她不用開口﹐我也知道她每次會發現什么。 這本身倒沒什么。但如果你隨便在街上找一個人聊天談談中國香港﹐如果你 發現“對事情有所了解”的人裡十有七八唱的是黃明珍譜的曲兒﹐不少人相信香 港人多半或者要英國人回來或者要獨立﹐你會想﹐如果這裡來一次對遏制中國的 政策的公決﹐結果會怎樣﹖ 正象一位朋友說的﹐黃明珍的工作﹐就是擴大人民的誤解。 3 黃明珍筆下的《九十年代》的主編李怡說﹐“如果過去四十年裡中國干得比 香港好﹐或者那怕是一樣好﹐沒有人反對移交。”“但如果香港人真的可以選擇 誰來統治他們﹐中國或者英國﹐他們將選擇英國。我不是提倡殖民主義﹐但這是 事實。” 如果你把“中國”等同于“文革”的中共或者社會主義制度﹐香港不會選擇 “中國”。沒有問題。但誰會劃這種等號﹖李怡的“二者必居其一”的推理是邏 輯上無效和事實的混淆。實際的選擇不是二者﹐而是英國統治﹐大陸的社會主義 制度﹐和香港人的自治三者。我認為﹐在這三種選擇裡﹐香港人將不會選擇社會 主義制度﹐也不會選擇英國﹐而是香港的中國人自己管理。如果不把中國等同于 中共一個政黨或社會主義制度﹐那么在李怡的“中國或者英國”的兩項選擇中﹐ 香港是在選擇中國-香港人的中國。如果李怡在這個意義上仍然堅持香港將選擇 英國﹐這就是提倡殖民主義。 事實是﹐香港人今天正在作為中國人管治香港﹐這正是“中國”的真正含義 。而李怡顯然還在殖民主義統治中﹐黃明珍則通過李怡告訴世界﹐香港人寧要殖 民主義而不要“中國”。 4 同一天的《環球郵報》(六月二十六日)刊登了加拿大商會會長TIM R EID的一篇文章﹕“香港﹕謹慎的樂觀”。他說﹐和那些七月一日之後香港人 會擔懮“床底下的共產黨”﹐一旦殖民者主人離開﹐香港的經濟就會衰落的說法 相反﹐香港商業和職業人士對七月一日之後會是什么的問題的回答通常是﹕七月 二日。這種穩定的信心﹐來自這一事實﹕香港的面臨的變化﹐不過是十八年前開 始的中國經濟自由化過程的累積的一步﹐香港和中國已經在一體化的道路上走了 多年。每個人都知道香港和中國之間的相互依賴有多重要。REID曾經坐上直 升飛機看經濟正在起飛的中國南方。他說除開邊界線和交通線外﹐你不可能發現 香港在哪裡結束﹐中國大陸在哪裡開始﹐高樓大廈和工廠延伸到目不可及的天邊 。加拿大﹐美國﹐英國的商會都對自己的成員作過調查﹐對香港的信心都在95 %以上。 他說他從香港帶回來的印象﹐是香港人民一方面保持著警惕﹐一方面以信心 ﹐驕傲和商業的敏銳來擁抱未來。如果同樣也對香港抱著這樣謹慎的樂觀﹐加拿 大人會大有可為。 香港將來是好是差﹐當然是不可能“保證”的﹐正像誰也不能保證我從今以 後天天賺大錢一樣。不過我唯一的評論是﹐可惜這篇文章在新聞和評論的最後一 版(A19)﹐而黃明珍的“購買是焦慮的解毒劑”的“報導”在第一版(A1 )。 一九九七年七月四日 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【人生之旅】 母親、父親和女兒的傳說 ◇ 淮 洲 ◇ (二) 連果沒能像金訓華、黃觀順、顧長根那樣成為當時的知青烈士﹐因為生前除 了有個說不清來源的女兒﹐連果並沒留下什么日記或心得體會之類的能讓政宣組 織部門發掘出能反映其崇高思想境界的豪言壯語﹐而且死得也不夠壯烈不夠樣板 ﹐很難用王杰、歐陽海、蔡永祥那樣奮不顧身、臨危不懼、捨己救人的英雄模式 來描述。不過上面還是批了連果個因公殉職﹐他的十九元工資將作為女兒的生活 費﹐直到18歲。 他接連果班﹐當女兒的父親﹐沒經過任何手續也沒聽到一點異議﹐就象那年 頭老地主的兒子是小地主或團職軍人子女能免檢當兵一樣理所當然天經地義﹐連 連首長們也沒一個找他談話的。但每到月中﹐他的工資袋裡會另有一份連果的工 資﹐到了年底﹐下一年度的糧票布票這個票那個票都按兩份發到他手上。 有時他凝視著睡夢中女兒的笑臉﹐自己也會犯疑﹐這就真算是自己的女兒了 嗎﹖以後會不會有個什么人出來說這是他(或她)的女兒﹖或者有個什么組織或 單位說女兒是軍隊的女兒或黨的女兒﹖或者什么都不說﹐就說這不是你的女兒而 把女兒接走。他聽到過有關女兒背景的種種傳說﹐他也相信這些不僅僅是傳說而 已。這些對女兒未來的不確定﹐隱隱地壓在他心頭。有時他從夢中驚醒﹐第一件 事就是摸一下睡在身邊的女兒﹐在女兒的輕輕鼾聲中﹐他卻常常不能重新安然入 睡。 對此他無能為力。不光是他﹐在70年代初期﹐在北國南疆五湖四海上山下 鄉插隊落戶的百萬知青對自己的命運都一個個茫茫然地今天不知明天。 但他得有所準備。在經濟上他把女兒的19塊錢儘量存起來﹐用去的部分都 清清楚楚地記帳入冊﹔並在思想上開始不斷地自我務虛﹐“我這是幫著連果照看 女兒﹐我是影片《英雄兒女》中把王芳撫養大的上海老工人﹐我這是作好人好事 ﹐我會結婚﹐我會有真正屬于我自己的女兒……”﹐他得為將來有一天女兒的什 么親屬來認領﹐作好心理準備。 他很快發現這後者很難﹐非常困難﹐他越是自我務虛﹐就越心虛。 當他收工回來﹐女兒揚起小手﹐喊著“爸爸”﹐跌跌踵踵扑入他的懷抱時﹔ 當他抱著女兒去營部看電影﹐晚風吹拂起女兒的頭髮﹐痒痒地撫掠過他的臉頰時 ﹔當他哼著“我們的田野﹐美麗的田野……”﹐哄著女兒緩緩入睡﹐看著女兒帶 著越來越沉睡意的眼睛中的那份信任、安然、和隱隱的笑意時﹔當他意識到人和 人的關係從義務、責任、同情或友誼轉變成愛時﹐你再想人為地切斷這種關係… …﹐他沒有信心和勇氣再設想下去﹐哪怕僅僅是務虛。他不能沒有女兒﹐女兒也 不能沒有他﹐哪怕就是一時半刻﹐哪怕他們之間沒有一絲半縷血緣關係。 那天挑尿素回連隊﹐他的腳被新解放鞋的鞋幫磨破了皮並滲出了血﹐望著伙 伴們的擔子一顛一閃的漸漸遠去﹐望著西邊的太陽快要下山了﹐那兩袋各重50 斤的尿素在肩頭越來越沉﹐他咬著牙﹐忍著腳背上陣陣的蟄疼﹐從牙縫中一遍遍 念咒似的咬牙切齒﹐“下定決心﹗不怕犧牲﹗排除萬難﹗去爭取勝利﹗”當他在 倉庫卸下尿素﹐一步一拐得走向食堂﹐夕陽中女兒在食堂管理員辦公室門外的高 坎上揚起了雙手﹐他的腳好象不那么痛了﹐他聽不見女兒在喊什么﹐但他知道﹐ 他剛纔念念有辭所要“爭取”的“勝利”就是此刻的心情和此間的意境。 在招工無望、回城無望、征兵無望、入學無望的“變相失業”或“變相勞改 ”的歲月﹐他有著別人所沒有的那一份踏實﹐那一份對愛的實踐和寄託。 日子過得很快。 “八字頭”上的那口“潭”﹐已筑成並蓄滿了水﹐夏天工休時﹐成了夥伴們 游泳的消暑勝地。“中間”那條“機耕道”也竣工通車﹐只是路兩邊的地實在瘦 痍﹐怎么使勁也種不出什么象樣的莊稼來。 女兒也快3歲了﹐但在他眼裡女兒好象從來沒有任何變化﹐只是在某時某刻 忽然覺得女兒會說話了﹐能用不同的詞連成句子了﹐能自己吃飯了﹐晚上會把他 搖醒-“爸爸﹐尿”﹐秋去冬來給女兒找冬衣時﹐他發現去年的那件棉襖具然會 那么小﹐小的可笑。 女兒是大了﹐只是他一年365天﹐天天與女兒朝夕相處﹐不容易準確地察 覺到女兒在生理和心理上起步邁進的里程碑。但他注意到﹐女兒從來不愛說“媽 媽”這兩個字。 連裡的男女生都和女兒玩得很好﹐女兒的嘴也甜﹐“小張阿姨、小袁叔叔” ﹐你怎么教﹐她就怎樣叫。一天﹐夥伴們指著一女生與女兒開起玩笑來﹐“叫她 媽媽﹐我給你糖吃”﹐女兒開始照樣甜甜的跟著叫﹐“媽媽-”﹐大夥兒轟的笑 成了一團。不甘罷休的女生接著逗女兒﹐“告訴阿姨﹐誰是你媽媽”。他上去一 把抱起一臉困惑的女兒﹐“爸爸象你這么大上託兒所時﹐每天都要唱﹐好阿姨﹐ 好阿姨﹐阿姨象媽媽-”﹐他真的唱了起來﹐但那塊水果糖在女兒手裡捏了一晚 上也沒有吃的意思。 “你總有一天要正面回答這個問題的”﹐國慶節晚上在機修排長家吃飯﹐排 長仰脖喝了一口酒﹐夾了一筷粉條燉肉﹐看著在床上和他兒子胖胖玩得正來勁的 女兒﹐懮懮地接過關于媽媽的話題。 “你們這些大老爺們﹐一顆紅星頭上戴﹐革命的紅旗掛兩邊﹐好歹也是四個 兜﹐怎不幫著出點主意”﹐小劉對他丈夫的話極為不滿﹐嘟嘟嘟嘟﹐輕機槍似的 來了個火力壓制。 “嫂子﹐那您看咋整呢”﹐在一桌喝酒的東北老鄉、團政治部于幹事笑呵呵 地答腔。 “咱咋整﹖”﹐小劉一臉理直氣壯﹐通的一聲擱下一口飲盡的小酒盅﹐“咱 奶過俺閨女﹗” “當然﹐當然﹐嫂子當然有功﹐但嫂子您就是把我和大哥提拔成司令﹐咱也 不能象嫂子一樣去奶孩子啊”。 小劉“噗”地笑出了聲﹐緊接著就來了靈感﹐“哎﹐大兄弟哎﹐你就找個機 會幫人家調動一下﹐調出這個環境﹐你看怎么樣”。 于幹事點著了一支煙﹐真的認真起來了﹐“嫂子說的也是﹐不離開這個地方 ﹐難保誰將來不在孩子面前胡說八道些什么。而且帶個孩子在知青連裡﹐條例上 也說不過去﹐再進一步為上級考慮考慮吧﹐這孩子留在兵團裡總是話柄子一個﹐ 招人現眼。嫂子啊﹐您這招﹐高﹐高家莊﹐一有利于上級﹐二有利于基層﹐三有 利于個人﹐一箭三雕啊﹐我敬你一杯”。 “兄弟”﹐于幹事舔了舔嘴唇﹐轉過臉來對他說﹐“說句不拿你當外人的話 ﹐你象我們東北人﹐夠義氣。我也動真格的﹐昨天地區法院的老吳到團裡來找我 要煤﹐他和我是一公社的﹐現在下放在青湖墾植場當書記。如果老吳能接收﹐上 面肯批﹐我負責﹕一﹐孩子的撫恤金我定期轉過去﹔二﹐孩子的戶口正式放在你 名下轉過去。” 于幹事停了停﹐然後直勾勾地盯住他﹐壓低了嗓門﹐“這閨女有過一個親爹 ﹐他娘的整一個王八犢子。你──”﹐于幹事沒說下去。 他沒說話﹐默默地斟滿了桌上空了的酒盅﹐四個人站了起來﹐舉杯齊眉﹐“ 為了我閨女”﹐他領頭幹了﹐隨之四隻酒盅杯口朝下﹐片刻﹐沒有一滴多余的酒 滴下。 一個月後的一天下午﹐青湖場的《井崗山》路過二連﹐捎上了他和女兒。 臨行前﹐他沒驚動夥伴們﹐他知道﹐他們會理解他。只有小劉和古師傅來送 。他和古師傅三下兩下把他和連果的那兩隻大木箱和一些零碎行李放上了車廂。 “劉阿姨再見”﹐女兒稚音脆脆地向小劉道別。 “再見﹐閨女”﹐小劉親了親女兒﹐“以後回來作劉阿姨的媳婦”﹐小劉強 開著玩笑把女兒交給了他﹐順手抹去了流出的眼淚。 司機建議採購員抱著女兒坐在駕駛室裡﹐女兒說是要和爸爸坐﹐已在駕駛室 的採購員沒作出什么積極反應。他試了試氣溫﹐還行。他用連果的那件軍大衣將 女兒裹緊﹐抱上了車廂﹐然後緊緊地摟在懷裡。 隨著《井崗山》在山路上一路顛簸﹐女兒那帶著長睫毛的大眼睛也忽閃忽閃 的。忽然她把小嘴拱出軍大衣的人造海桴絨領子﹐ “爸爸﹐誰是媽媽﹖” 他本來想學瓦西裡的派頭﹐“會有的﹐媽媽會有的”﹐但他覺得有點自私。 “你媽媽因公殉職了”﹐這是于幹事所建議的標準答案﹐他覺得這對孩子她 媽實在是太殘酷了。但于幹事是對的﹐在孩子讀書時﹐成人前﹐這個說法對孩子 有利﹐女兒的利益高于一切。 “什么叫因公--殉職啊﹖” “你大了就知道了”﹐這是他自己準備好的應付答案。 “爸爸﹐誰是媳婦啊﹖我有嗎﹖” “你沒有﹐你是小女孩啊”。 “爸爸有媳婦嗎﹖” 他笑了﹐他可能會娶媳婦(應該說沒有道理不那樣)。但他認識到一個以前 沒有好好想過的現實﹕如同培養和挑選無產階級革命事業的接班人得符合毛主席 的五條標準﹐缺一不行﹔他的媳婦或愛人得使他和女兒都滿意。這不能不說是有 難度的﹐而且拖得越晚難度越大。 “就你問題多”﹐他沒正面回答﹐用腦門頂了頂女兒的腦門﹐隔著軍大衣﹐ 橈起了女兒的痒痒。 在那個初冬的下午﹐在贛北那條少有行人的簡易公路上﹐那個在路邊放羊的 沒看到開過去的《井崗山》的敞蓬車廂裡有人﹐但在汽車駛過所揚起的塵土中隱 隱傳來一串銀鈴般的笑聲。 (未完待續) ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【紅葉集】            雨霧般的愛之夢                ◇ 瀟 渝 ◇   PC中存放著我們的E-MAILS﹐音響櫃的一格中整齊的排列著你從海 的那一邊為我帶來的十幾套我所喜愛的古典歌劇的CD﹐衣櫃中垛放著你甩下的 冬衣……然而﹐最醒目的還是那封倚在餐桌上的信箋--那封我用了很大的勇氣 才打開、強嚥下涌在嗓子中的苦澀、在顫栗中按下心口的疼痛一行行讀下來的信 --那封你一定用盡了男人的毅力和冷靜才寫得那樣工整的信……   你就這樣消失了﹐從北美洲的這塊即將進入盛夏的美麗的土地上﹐從我的生 命中默默的消失了﹐但你的身影卻沒有離我而去﹐因為你早已深深地駐藏在我的 心中﹐因為有記憶中的你在伴隨﹐我才度過了這些個漫長的每天和每刻﹐因為在 每一個燭和月的熒光飄渺的深夜﹐我和你總是在半醒半睡的境態中低語到天明。   在後院點起一堆火﹐再次為遠在天涯那一方的黃土地下沉睡的祖母和親友們 燒起一張張我精心剪制的紙錢﹐懇求神明……。北方的夏夜依然有些刺骨的寒冷 ﹐夜風中﹐點點星光穿破半透明的雲幕撒在暗暗呼吸跳躍著的紙錢和木炭的余灰 上﹔星空下的深夜﹐萬籟俱寂﹐平靜中顯露出一派的淒美……。   終于﹐你陪我走進了夢中嚮往的MONTEBELLO的那片樹林裡。你擁 著我﹐在聳立著的或蒼老或年幼的樹叢中迂迴穿梭﹐深厚的綠葉似牆﹐緊密地遮 擋住了林外的塵世﹐靜悄悄的和頤的天地之間只有並肩緩行的你和我。腳下的林 間小道上﹐嫩綠色的青苔從鋪滿了厚厚一層陳年枯葉的縫隙中繁生出來。時而﹐ 一、兩隻春鳴的鳥雀從頭上低旋著飛過﹐扇起枯葉殘枝的遺塵﹐在經過了樹葉篩 選的光束中飛舞﹐於是﹐我們溶進了一切都變得很和睦與簡單的自然境界中﹐朝 著隱藏在林間深處的那座白色的小教堂尋去……   真實的和夢幻的就這樣矇矇矓朧的混淆在一起﹐似雲煙似雨霧﹐卻怎么樣也 記不起更詳細的情節。很久以前的痛苦和磨難﹐總是時時刻刻都在追剿著我﹐使 我越陷越深﹐不能自拔﹔現在和剛剛經歷的幻夢般的愛﹐不知為什么卻總是很容 易就遺忘了。是否因為﹐是你把我從過去的沉重中喚醒﹐是你發掘出我內在的真 實和我真情的愛﹐是你把我帶到了一個如神話中牧童吹奏的迷人的愛的夢幻曲中 ……。   朦朧如夢的經歷和面前冷酷的現實形成類似黑與白的反差﹐而從白色過度到 黑色時的這一瞬息的過程卻演變得如此地匆匆忙忙﹐一拭既過﹐象是為了去迎合 突然從寒冬急轉成盛夏的渥市的怪天氣﹐又象是在強力追尋我們那些被迫早逝了 的青少年華。你來到我夢中時的腳步匆忙﹐你不別而去時的行程也匆忙﹐我們的 愛戀更是匆忙﹗沒有機會讓我們倆坐下來深談﹐沒有機會讓我們共述春時離別中 的相思﹐也沒有機會讓我們重溫在北方風天雪地中一起度過的相愛的溫馨……   以前﹐我們曾為我們讀過的世間的痴情故事感動得落淚﹐我們也曾為我們寫 過的讓讀者徹醒徹悟的文章而自高自大﹐這次卻不能讓自己從我們編織的夢中清 醒﹐我們被愛的無形的枷鎖禁閉了﹐那雪中的愛﹐就象雪山頂上終年繚繞的雪霧 ﹐緊緊的卷裹起我們飄向更深邃更神秘的夢境。記得我們一起開車從QUEBE C回來的路上﹐正好趕上下雪﹐我們的車子在風雪中行駛﹐前車燈的光柱把飛雪 穿開了一個好神秘的洞穴﹐我們的車就好像是在星雲中駕駛著幽浮著飛行在奧妙 的星空﹐迎面扑來的雪片﹐就象無數在夜空中無拘無束游蕩的星體﹐於是﹐我們 兩個就沿著這個很美的未知﹐帶著我們很浪漫的愛﹐融入了屬于我們兩個人的潔 白的世界﹐開始了我們愛到心痛的深情……   起風了。夏夜的風捲起紙灰﹐旋轉著劃過樹梢﹐飄向遙遙的夜空。你也象飛 行中的灰爍﹐在我的生命中熱情奔放地燃燒之後﹐搖曳著淡藍色的煙雲﹐沉默地 在我的生命中消失了……你可能還會在風雪中回來﹐但你的緘默終于讓我明白了 你畢竟是一束在南國明麗的陽光下無懮無慮生長起來的野海芋﹐儘管也經歷過臺 風暴雨的洗禮﹐但在你的心中追求的是一種掩飾在男人斯文下的豪放的無拘無束 的自由﹐你很難理解和認同在北國大地的痛苦劫難中我所磨練出的韌性﹐你難以 察覺和接受我隱藏在剛強下面的柔情。   儘管明天也許會是一個充滿了狂風暴雨的晚秋﹐但我的確不願從今天的夢與 現實中醒來。因為﹐就在昨天﹐我們一起享受過愛的狂風和冰雪的充實﹐我們賦 予和分享了愛的溫暖和狂熱。過去的可能會象煙雲雨霧一樣﹐天晴時永遠不會再 現﹐但我相信我們的愛﹐不管用怎樣語言和形式去表現﹐都是真情實意﹐就因為 愛是單純無辜的﹐從而才顯示出那短暫的美好時光永恆的魅力。   淚水是在如女兒現在的年齡時就開始流出了﹐幾十年來如果只是哭泣的話﹐ 身後留下的淚恐怕會象眼前的海水一樣翻起浪花了﹐但我早已強迫它在心頭乾涸 成一條痕跡﹐我是拄著這條痕跡來到世上﹐終將會拄著這條痕跡超脫﹐所以我告 別了哭泣﹔不哭泣﹐不等于失去了感覺﹐悲傷和痛苦依然吞噬著我﹐時時刻刻檢 驗著我的自我克制能力和耐性。被愛的刺痛窒息著﹐我仍在人群中尋覓著你的行 蹤﹐我終日為你的安全提心吊膽﹐為你的精神狀態擔懮﹐我深怕你承受不了內心 的重壓﹐怕你得低下頭﹐一個人俯身揀拾你那顆水晶般透明卻易碎的心--那顆 我深愛著的﹐永遠不可能也根本不捨得去傷害的心。我一次次幻想著你終將會出 現在我的面前﹐讓我吻去你的一切懮傷……   迎著火紅的夕陽﹐面對著海那邊你的方向﹐我一個人孤獨地坐在KEY W EST的沙灘﹐海水把女兒在海邊拾揀貝殼的剪影沖刷在白白的海灘上﹐於是﹐ 我也顫顫栗栗地把我的心攤開來﹐晒在美國南方夏日的驕陽下﹐我再次明白了我 今世此生的一切經歷﹐磨難也好﹐吞淚也好﹐其實只是為了女兒而來。為了安慰 女兒﹐我一次次默默吞咽著無處也無法訴說的委屈和創痛﹐苦澀哽噎在嗓中﹐有 如腳邊咸咸的海水﹐可我不後悔﹐因為我為你和她捧出了我真灼的愛心。陰間的 神明和上蒼的天使﹐定會接收我的虔誠﹐朵朵白雲定會為我粘合起愛之夢的一塊 塊的碎片。   我承認我的孤傲﹐我更承認我過于沉默﹐我把我們的愛捧在心上﹐有些該講 的話到了嘴邊﹐卻強咽了下去﹐生怕說出來會傷害了你﹐於是寧可自己被誤解﹐ 就因為我太在乎太珍惜這份愛。我們一直都深信﹐對愛情的培育﹐也象辛勤的故 鄉父老終年不斷的勞做一樣﹐有多少的付出﹐就有多少的收穫﹐真心實意耕耘著 的愛的土地﹐一定會奉獻出豐盛的愛的果實。我從來沒有意識到我太過于專注和 精心﹐而正是這些仔細的顧慮﹐演變成讓你感到壓抑和窒息的原因。現在我能做 的﹐只有繼續沉默下去﹐祈求我的存在不會再為你帶來你不願接受也不能忍耐的 煩惱。我欲罷不能﹐因為我愛得太深﹐愛得太淒苦。除了我那琥珀色懮傷的眼睛 ﹐你是否曾注意到在那些不眠的雪夜裡﹐在月光和燭光中我凝望著你的眼神﹖我 無數次地在心中祈禱你能永遠陪伴我﹐給我機會﹐讓我用我全部的愛呵護你那顆 水晶般透明卻易碎的心……。我相信你已平安無事地回到了你的島上﹐我相信你 已經可以“一個人獨自走在傍晚七點的台北CITY”﹐就像你為我唱的那首歌 一樣﹐我相信溶在你所熟悉的環境裡﹐你已經可以暢快的呼吸了……   弟妹和叔伯姐姐來信說母親重病住進了醫院﹐我卻怎么也鼓不起勇氣回國﹐ 再次重演6年前獨自面對奄奄一息的父親時的經歷﹐我對我如此的脆弱愛莫能助 。想起二十年前父親動手術後在北京休養時教會我唱的一首歌﹕   “我走遍漫漫的天涯路﹐望斷遙遠的雲和樹﹐    多少的往事堪重述﹐你呀﹐你在何處﹖    我難忘你哀怨的眼睛﹐我知道你深邃的情意﹐    你牽引我到一個夢中﹐我卻在別一個夢中忘記了你……    啊﹐使我愛和遺忘的人﹐啊﹐受我衷心祝福的人﹐    終日澆灌著薔薇﹐卻讓幽蘭枯萎……” 但願﹐我永遠活在你牽引我走進的那個好美的夢中﹐不再醒來。或者﹐在這樣的 每一個燭和月的熒光飄渺的深夜﹐在半醒半睡的境態中繼續和你低語到天明…… 。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【楓園聊齋】 與上帝簽約 ◇ 希 白 ◇ 因為朋友決志信主﹐引起一片唏嘆﹐使我想起我自己的信仰旅程﹐我宣佈受 洗的過程頗具戲劇性﹒那是剛到美國的第一個寒假﹐查經班的人說﹐有個華人基 督徒的冬令會﹐你去不去﹐我說好吧於是就跟著去了﹒ 冬令會在一個四星級賓館中舉行﹐每天都有一些人講道答疑﹐我那時便成了 其中最挑刺的人中之一﹐最挑刺的人中還有一個學物理的L﹐他正好被安排在跟 我同一房間﹐每天在講堂上我倆就共同對付講道人﹐而回到宿舍我們卻又是對手 ﹐L是個純粹邏輯訓練的科學主義者﹐而我在國內時就和佛呀道呀的有瓜葛﹐對 上帝存在的可能性根本就不懷疑﹒我所需要的是合乎邏輯的確實證據﹐而每當講 員舉例論證上帝的存在時﹐我總發現他的證信的理由不夠充足﹐而每當L用他絕 對化的科學邏輯來論證上帝的不存在時﹐我覺得他不信得也沒道理﹐這樣的如此 三番﹐漸漸的覺得老站在中間也沒意思﹐好比一杯開水放在那兒﹐老在邊上爭論 它是有毒還是有補還不如端起它親自償一口﹐於是終于有一次在飯桌上爭著爭著 我突然宣佈說我要受洗﹐週圍的人一下跟著鼓起掌來我也就只好真的把虎騎上去 了﹐受完洗之後才發現這信仰也如同男女之間的愛情湊合不得的﹐比如基督徒在 一起禱告﹐別人可以說得觸及靈魂﹐發自肺腑﹐我卻怎么說都感覺是在做戲﹐且 與心性直接相抵﹐因此去了幾次也就和查經班疏遠了﹐這樣又過了兩年查經班舊 人換新人﹐有人信心增長很快﹐而我除了聖經比以前熟一點以外﹐在信仰上卻依 然是個門外漢﹒ 下面就把本人的一點想法寫出來﹐望網上新老基督徒們不吝賜教﹕ 首先﹐上帝造人的目的是什么﹖創世紀(1﹕4)裡似乎說上帝造人是為了 愉悅自己﹐同時不僅要人聽話而且要膜拜自己﹐需要人的膜拜是大多數宗教神的 共同特點﹐這說明這些神從各種膜拜中是有利可圖的﹐(為了簡單不再一一列出 出處﹐但如對聖經和其它宗教稍有了解就不難驗明)﹐既然上帝也需要人的膜拜 或愛﹐這就說明上帝相對于人來說也不是完全自足的﹒因而人在某種程度上就應 具有與上帝一樣的權利﹐人應當可以跟上帝簽約﹒就象父母生孩子看起來是父母 愛孩子養育孩子﹐如果細究一下會發現沒有一對夫婦是因為要愛孩子而生孩子﹐ 而是他們自己性愛和心理需要的直接產物﹐因此孩子也應有權利向父母簽約要求 必要的撫養和自由﹐而不是一味地俯首聽命﹒ 其次﹐既然聖經上說我們生來有罪﹐而我們死去也並不就一筆鉤銷﹐那為什么 不能允許我們在肉體消亡的時候再悔罪呢﹖舊約上不是一再顯示上帝計劃因人的 罪惡以及乞求而改變嗎﹐那我們現在就來乞求﹐親愛的主啊﹐我們每個人短暫的 一生對永恆的您來說實在算不了什么﹐做為聖靈的上帝您肯定對我們死後靈魂的 皈依更感興趣﹐那就請接受我們的乞求﹐在有生之年請保守我們各自心性中的向 善向惡而不究﹐到死時我們再將靈魂交付給您﹐如有違反我們甘受嚴懲無論﹒我 們從造物主您和祖輩那裡繼承了向善向惡的獨立意志﹐如不能順應﹐我們寧肯下 地獄﹒ 啊們﹗ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【爭鳴】 《民主與自由的真義》之學習心得 ◇ 奕 豹 ◇ 很多文章可以使讀者的耳目為之一新﹐最近秋明先生在華夏文摘上的《民主 與自由的真義》(1997年6月20日)一文就給我這樣的感覺。 如同京劇名角都有出臺一個亮相就博個滿堂彩的氣派﹐秋明先生的開場白就 展示出不凡的氣魄或勇氣﹐其手筆如右﹐“如今世界上民主國家很多﹐但個人自 由被神聖為憲法﹐自由變成社會習慣和傳統文化﹐總統、政府和議會反而天天戰 戰兢兢地站在最高法院的被告席上的﹐大概只有美國”。 這樣的大手筆不要說我不敢寫﹐連想都有點“戰戰兢兢”。 加拿大、英國、法國、德國、瑞士、荷蘭、比利時、丹麥(恕我不再數下去 )﹐在哪個國家“個人自由”沒“被神聖為憲法”﹖在上述哪個國家“自由”還 沒“變成社會習慣和傳統文化”﹖當然﹐上述這些不夠先生標準的民主國家在3 0年前結幫成伙一起置疑美國──黑人個人自由是不是還沒被“神聖為憲法”或 還沒“變成社會習慣和傳統文化”的時候﹐先生大概還小﹐或者根本還沒出世。 或者如同鄙人想當然﹐秋明先生料事如神﹐早料到那些民主國家人們的耳目壓根 就沒機會被先生的大作為之一新﹐或早就神算到那裡的人權組織或新聞媒介找他 商榷理論的可能性幾近于零。 在唯一被秋明先生認定的民主國家──美國﹐總統與公務有關的行為受法律 保護而不得被起訴和審判。最近最高法院的裁決也只不過是總統在其成為總統之 前的個人行為可在其任內被起訴﹐如他的某一重要部位的某些特征被某位小姐指 證的一清二楚﹐他就可能在被告席上戰戰兢兢地等待陪審團對其性騷擾指控是否 成立的裁決。在這裡不能與秋明先生唱腔合拍的是﹐他是作為一個普通美國公民 而不是作為美國總統站到被告席上去的。 至于美國議會是否得“天天戰戰兢兢地站在最高法院的被告席上”﹐如果秋 明先生實在沒有時間去讀讀有關《民主與自由的真義》的美國高中教材﹐撥一個 1-800電話吧﹐去問問參院發言人金裡奇先生的秘書﹐他(她)聽完問題後 的第一句話保險是“What﹖”或“Say it again”之類的。 因此﹐“總統、政府和議會反而天天戰戰兢兢地站在最高法院的被告席上的 ﹐大概只有”天國﹐而不是美國。在那裡﹐不光是總統、政府、議會﹐所有的人 在最高審判官──稱之為“主”的父子面前都統統有罪﹐無一例外。不過即使在 那裡也大可不必“戰戰兢兢”地誠慌誠恐﹐因為只要能鬥私批修或坦白交代﹐所 有的罪人好象統統都能被就地赦免。 當然﹐我們不能說秋明先生這樣“靠X﹐Y﹐Z吃飯的人”會搞不清楚美國 政治的ABC。但不能象秋明先生那樣悟透“美國民主與自由的真義”及其“獨 特之處﹐不在民主﹐而在自由二字”的海外華人那是大大的有。根據秋明先生對 其週圍的觀察﹐有不少是那些“雖然身在美國數年﹐但克林頓的總統都當到第二 屆了﹐除了一點桃色新聞﹐對他到底是民主黨還是共和黨都不太清楚的人們”。 根據秋明先生新近的發現﹐這些“說話不見得有理性”的人還包括那些“褻瀆” 了美國“終身教授”制度並“污辱”了“千千萬萬嘴巴被堵住、鼻孔被塞住、生 活都難有著落、甚么連擁有紙和筆的權力都被剝奪的故國(中國)同行們”的人 格的海外華人教授﹐如“人品之惡劣﹐莫過于此”的文學教授劉康是也。 這些說話全不“憑一點良心”“活在空氣中﹐還叫沒有空氣”的海外華人當 然愚味﹐因為他們置疑了美國的自由﹔當然有罪﹐因為他批評了美國的憲法、輿 論和制度──用秋明先生的話﹐這“更是一種怎樣的罪過”。 秋明先生口誅筆伐這些無知之眾無恥之徒是很痛快淋漓。但我很好奇並焦急 地等著看秋明先生是否能發揚“宜將剩勇追窮寇”的氣概﹐跟蹤追擊“疾強權如 仇”的、比“世界上其他民眾更酷愛和珍惜自由”的美國人﹐因為他們同樣置疑 美國的自由﹐同樣批評美國的制度。 我到圖書館翻了翻這一期的時代週刊﹐隨手替秋明先生找幾個可以被任意鞭 韃的“混蛋”。 美國人置疑美國人在美國的人身自由被剝奪了。 美國的憲法明確規定﹐法律只能懲罰那些已犯罪的﹐而不能懲罰可能會犯罪 的(American justice system punishes  criminals for what they have done﹐  not for they might do)。然而﹐堪薩斯州的Lero y Hendricks很不幸﹐1994年8月﹐他在HUTCHINSON 監獄服滿10年刑後﹐並沒能回家﹐他被直接送進了LARNED教養所﹐他將 在那裡把牢底坐穿﹐因為他被認為有可能會重新犯罪。 他上訴﹐人們為他鳴不平﹐因為他以前的罪已經被清算﹐但他未來的人身自 由卻無情地被剝奪。更不幸的是﹐他失去了重獲自由的最後機會或希望﹐最近那 個令美國“總統、政府和議會”都“戰戰兢兢”的最高法院駁回了他的上訴﹐簡 譯最高法官Clarence Thomas的意思就是──把Hendric ks繼續關下去並不違背美國人對自由的理解(It cannot be s aid that the involuntary civil conf inement of a limited subclass of da ngerous persons is contrary to our  understanding of ordered liberty)。 在這裡﹐秋明先生儘可以左右開弓隨心所欲地甩人家大嘴巴。 如果他象最高法官一樣﹐認為把有可能犯罪的人預防性地關起來並不違背美 國人對自由的理解﹐那他可以聲討James Collins﹐這個“說話不 憑一點良心”、在美國“舒舒服服當作者﹐自自由由寫文章”的混蛋﹐竟然為劉 康的奇談怪論──“儘管美國憲法和輿論不斷高唱‘民主’、‘自由’和‘人權 ’的調子﹐美國的社會制度卻不是一個保障人性自由發展的制度”──提供素材 。 如果他和美國人權聯盟(American Civil Liberty  Union)的法律主任Steven Shapiro先生一樣﹐認為美國 地方法院和最高法院剝奪了美國公民神聖的個人自由﹐那他完全有理由COPY 他對劉康使用過的譴責性用語──“這是一種怎樣的罪過和人格污辱﹖人性的異 化或人品之惡劣﹐莫過于此了”。 但我相信秋明先生不會去挑戰美國人﹐這並不是說他對美國人崇敬如神或畏 之如虎。這是因為我相信秋明先生這樣能悟透“民主與自由的真義”的肯定明白 ﹕在我們這個星球上不存在沒有弊病的國度(包括美國)﹐每個人(包括那些無 知無恥的中國人﹐包括那些比其他民眾更酷愛和珍惜自由的美國人)對某一制度 的利弊都有不同的見解。 但即使我願相信秋明先生對那些置疑或批評美國制度的海外華人的抨擊鞭韃 ﹐是出于某種類似于嚴于律“己(中國人)”的用心﹐這也太過份了﹐因為﹕ 那些“六四”以後在美國定居連克林頓是何黨黨員都搞不清的大陸新移民﹐ 他們目睹“多少無辜喪生槍下”﹐困惑“憲法修正案第二條”﹐置疑公民的持槍 自由有什么好﹖並不表明他們說話不憑一點良心。 如果說在美國“舒舒服服當教授、自自由由寫文章”的劉康們只能為美國的 社會制度歌功頌德而不能置疑、挑戰或批判﹐那不僅僅褻瀆了美國的終身教授制 度﹐還褻瀆了偉大的美國現代文明。 秋明先生嘲笑中國外交部發言人﹐因為這位發言人不能理解早些時間美國副 總統和議長在訪華時發表了“很不一致”的言論﹐秋明先生覺得很可悲﹐“香港 都要回歸了﹐我們(發言人)對人家國內政治的無知竟然和一個世紀以前差不多 ”。 倒也是。 人家民主國家的副總統和議長可以有很不一致的見解﹐那為什么在民主國家 中的中國移民(包括不了解人家總統黨籍的﹐包括靠XYZ吃飯的﹐包括舒舒服 服當文學教授的)非得事事都口徑一致﹖那不一致的某一方就一定是說話不憑一 點良心﹐就一定是褻瀆了美國制度並污辱了中國人格﹖ 我沒一點意思置疑學有34億年曆史之進化生物學的秋明先生對美國國內政 治的認識水平如同我們外交部發言人一樣停留在100年之前。我只是同秋明先 生一樣擔心﹕ 秋明先生“暗中害怕﹐哪一天﹐輪到我們天安門的一代當主席總理﹐是不是 照樣會……”。 我直言不諱地好奇﹐“哪一天﹐輪到我們秋明先生當外交部發言人﹐是不是 照樣會……”。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【電腦紅娘】 97053 Chinese girl, 28, 160cm, single, well fit, very kind, caring, nice and smart. 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