※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≦×≧　　　　　　楓　　華　　園　　　　　　　≦×≧　　　※ ※　　≦＼∥／≧　　　一九九七年八月一日出版　　　　≦＼∥／≧　　※ ※　≦≦＼∥／≧≧　　　　　　　　　　　　　　　　≦≦＼∥／≧≧　※ ※　　　≒∥≒　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　≒∥≒　　　※ ※　　　　一九九三年九月二十日創刊　　　　　　　總第一三六期　　　※ ※　　　　全加拿大中國學人聯合會主辦　　《楓華園》編輯部主編　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　本　期　目　錄（ＦＨＹ９７０８Ａ） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【新聞掃描】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本刊編輯部 【紅葉集】　　天堂雅話（二題）　　　　　　　　　　　　　　　　阿　成 【百草園】　　中國人的“劣根性”與民主　　　　　　　　　　　　偉　達 【爭鳴】　　　識見不及﹐妄揣人意　　　　　　　　　　　　　　　馬悲鳴 　　　　　　　血性文人的絕唱　　　　　　　　　　　　　　　　　力　刀 【人生之旅】　筷且盡意﹐杯且從容　　　　　　　　　　　　　　　弈　豹 　　　　　　　可能你不會想到　　　　　　　　　　　　　　　　　舒　涵 【楓園聊齋】　《西游記》續篇（第十六回）　　　　　　　　　　　解　凡 　　　　　　　我為什么這么疲憊不堪﹖（笑話一則）　　　　　　　未　名 【電腦紅娘】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本刊編輯部 【本刊啟事】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本刊編輯部 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【新聞掃描】 〔精闢﹗〕 ◆　“攬住一齊死﹗” 　　近日﹐澳門黑幫“十四Ｋ”首領“崩牙駒”接受傳媒訪問時﹐誓言要與敵對 幫會打到一九九九年﹐等澳門回歸後才罷休﹐甚至連執法人員也照打﹐不惜大家 同歸于盡。 ９６年以來﹐“十四Ｋ”與另一黑幫“水房”之間因賭場利益頻生暴力衝突 ﹐涉及人員不斷升級﹐動用了刀､ＡＫ４７､Ｍ１６自動步槍及炸彈等武器。今 年４月２９日﹐“水房”的一名成員在葡萄牙借用幫主“水房賴”之未來女婿的 車﹐出門後被人斬死﹐使“水房賴”懷疑對方的攻擊目標已指向他的家人﹐開始 大規模反擊﹔５月４日﹐“十四Ｋ”幫中靈魂人物﹐即“崩牙駒”的軍師及其兩 名手下在澳門遇襲﹐摩托車手連射十多槍將三人擊斃﹔１３日﹐“十四Ｋ”兩成 員遭人狂斬﹐一死一傷……﹔至６､７月間﹐恰逢香港回歸之際﹐在中國內地警 方強力介入下﹐兩幫會之間暫停□殺。香港回歸之後再次開戰。７月３０日﹐三 ､四名黑幫分子持自動步槍向澳門一家酒店門口掃射﹐以顯示威力﹐致使三人受 傷﹔隨後又將襲擊目標轉向澳門政府和警方﹐不到三個小時﹐黑幫向僅一橋之隔 的澳督府後花園投擲爆炸品﹐這是澳督府首次成為暴力襲擊的目標。澳門治安警 察廳高層形容這是一場“警匪戰爭”。有新聞分析稱﹐澳門警方可能也難以鎮住 黑幫之間的暴力衝突﹐必須依賴內地公安的介入。中國公安部門正在研究措施。 ◆　“現在研究紅樓夢﹐不如研究紅籌股。” 　　７月２３日﹐《留學美國》一書作者錢寧在香港接受採訪表示﹐儘管他曾寫 過兩篇評紅樓的文章﹐但他不想成為紅學家。錢寧是錢其琛之子﹐《留學美國》 一書在國內甚為暢銷﹐九次重印後正式印版有十萬本﹔盜版及非正式出版的也最 少有二十萬本。他表示“不好預言將來的領導人是否有留美背景。……畢竟中國 是第一個敢于向西方資本主義國家大規模派遣留學生的社會主義國家。而這個影 響對中國未來是非常巨大的。”他還說錢其琛是“一個民主的父親”﹐“父親尊 重我的任何選擇﹐我決定回國﹐他很高興。雖然他其後對我要進入外資企業幹活 表示異議﹐但結果還是由我自己選擇。其實他最想我到大學教書。” ◆　“階級鬥爭依然存在。” 　　近日﹐公安部部長陶駟駒在治安形勢會議上指出﹐在鄧小平去世後﹐境內外 敵對勢力積極串聯商討“鄧後策略”﹐並企圖否定鄧小平建設有中國特色社會主 義理論。他們的主要策略包括﹐大肆鼓吹為八九年的“六四事件”平反﹐並在下 崗失業工人､離退休人員待遇､貧困地區人口等熱點問題上製造事端等。 〔中國與世界〕 ★　在北京舉行的香港特區籌備委員會最後一次會議上﹐江澤民強調香港回歸祖 國是“上可以告慰先人﹐下可以激勵子孫”的千秋功業﹐同時相信台灣最終會統 一。李鵬重申支持董建華並尊重特區自治。 ★　“七·七”事變六十週年之際﹐中國大陸一批戰略學者完成一部名為《日本 新陰謀》的專著﹐揭露日本軍國主義近年一系列擴張行動﹐指出日本捏造鼓吹“ 中國威脅論”﹐以掩蓋日本正對亞洲和平構成威脅的事實。這部被認為是北京與 東京建交以來抨擊日本最不留情的著作﹐沒有在大陸出版﹐而由香港的明鏡出版 社出版。該出版社同時推出《日本如何面對中國》﹐收錄了日本當今二十五位最 有影響力的中國問題學者的中國觀。其中京都大學教授岡部達味就反駮說﹐“復 活軍國主義只是中方的臆測而已”。 ★　中國乒乓球代表團即將訪美﹐以慶祝中美“乒乓外交”二十五週年﹐代表團 團員包括鄧亞萍和四名當年訪美的乒乓運動員。 ★　在七月初于紐約舉行的第二十屆亞洲美國國際電影節上﹐李連杰主演的《黑 俠》被做為該影展的開幕及閉幕電影放出﹐兩場放映均座無虛席﹐該片受到觀眾 的歡迎。 ★　據新華社報導﹐中國國家主席江澤民再次強調中國人口及環境問題的惡化﹐ 中國人口年增長率為百分之一點四二﹐江澤民說政府的目標是到二零零年將人口 控制在十三億以下。 ★　７月２５日﹐中國國務院公佈新的人事任命﹐前駐英大使姜恩柱接替退休的 周南﹐擔任新華社香港分社社長。前浙江大學校長祥甬路接替周光召任中國科學 院院長。新華社香港分社副社長張浚生也將會離職。 　　姜恩柱將是成立五十年的新華社香港分社的第七任社長﹐前任社長分別是喬 冠華､黃作梅､梁威林､王匡､許家屯､周南。姜恩柱還擔任過主管西歐事務的 外交部副部長﹐９３年至９５年﹐他在十七輪中英政制談判中任中方團長。 ★　中國全國人大常委將在八月下旬召開全體會議﹐屆時將宣佈一批正部級官員 的任免﹐其中包括廖暉將擔任港澳辦公室主任､郭東坡擔任僑務辦公室主任。 ★　中國外長錢其琛授准香港特區政府獨立與外國進行有關香港居民旅游簽証免 簽事宜。　 ★　近日﹐中共中央在北戴河召開中央工作會議﹐為十五大做準備。綜合各家媒 體報導﹐中共高層已初步確定﹐中國集體領導層仍將維持江李體制﹐並將由李鵬 接替喬石擔任人大常委會委員長﹐朱熔基接任總理﹐喬石則將保留政治局常委的 位子。會議還同時擬定國營企業改革思路﹐認為堅持社會主義公有制﹐並不意味 著堅持國有制。今後將制定股份化規範﹐把相當一部份國有企業股份化﹐並推向 股市。據統計﹐中國登記失業人數有５５３萬﹐下崗職工估計約九百多萬。 ★　７月７日﹐ＣＯＲＥＬ軟件技術公司與中國科委主任宋建在北京人民大會堂 簽署了向中國１１００余所大學免費贈送中文版Ｗｏｒｄ　Ｐｅｒｆｅｃｔ　Ｓ ｕｉｔｅ　８（今年年底投入市場）和中文版Ｃｏｒｅｌ　Ｄｒａｗ６的協定。 這項協定包括了該公司將向中國大陸每所大學免費提供一套上述最新軟件產品以 及用于教學､科研､行政的“全校使用許可證”。 ★　７月２０日﹐解放軍東海艦隊結束為期約十天的海上軍事技術大比武﹐參加 演習的有五千多名官兵和近四十艘各類大小艦艇﹐據報這是一九六四年解放軍全 軍大比武以來規模最大的軍事比武。 ★　７月２５日﹐中國與庫克群島建交。 ★　７月２５日﹐美國國防部宣佈﹐決定出售二十一架ＡＨ－１Ｗ“超級眼鏡蛇 ”軍用直升機給台灣﹐總值約四億七千九百萬美元。 ★　７月２８日﹐中國副總理兼外長錢其琛在第四屆東盟地區論壇會議上發表講 話﹐闡述中國關于加強地區安全與合作的原則。錢其琛強調﹐在新國際形勢下﹐ “安全”不能依靠增加軍備或建立軍事同盟﹐而應建立在互信和共同利益的聯係 之上。 ★　７月２９日﹐中國國防部長遲浩田提出﹐中國軍隊應當儘快實現兩個轉變﹐ 即由準備打贏一般條件下的局部戰爭向準備打贏現代技術特別是高技術條件下的 局部戰爭轉變﹔二是逐步由數量規模型向質量效能型､由人力密集型向科技密集 型轉變。 〔香江帆影〕 ★　７月２６日﹐特區行政長官董建華重申﹐房屋已成為特區政府最重要､最優 先處理的問題。“我有信心我們的長遠十年計劃一定一定一定可以做得到﹗” ★　７月２９日﹐香港上訴庭對挑戰臨時立法會的合法性訴訟做出裁決﹐認為臨 立會的成立有法理依據﹐不但沒有違反《基本法》﹐相反是為了履行《基本法》 而產生﹔成立臨立會是中國行使主權的決定﹐並由中國最高權力機關全國人大追 認﹐因此身為地區法院的特區法院﹐根本無權挑戰有關決定。法庭同時確認香港 所有在回歸前沿用的法律繼續適用于特區。 〔海峽兩岸〕 ★　７月２２日台灣總統李登輝說台灣的軍事實力可與大陸的軍備力量至少均衡 到二零零五年﹐他還說即使到二零零五年台灣也不必過慮﹐因為台灣的發展速度 不會與北京相同。 ★　李登輝將在他訪問中美洲七國時簽訂給予這些國家七千萬美元的貸款。 ★　台灣外長章孝嚴對波利茲進行為期三天的訪問﹐旨在加強台灣與中美洲國家 的關係。　 ★　台灣法庭對劫持台灣飛機到大陸後又返回台灣的一名飛行員進行審判﹐並判 處其終身監禁。 ★　７月２９日﹐台灣駐金邊台北經濟文化辦事處正式關閉﹐台北官員指責北京 是“幕後黑手”。在２６日﹐柬埔寨第二總理洪森告訴台灣投資者說﹐柬埔寨雖 然下令關閉台北代表處﹐但台灣投資者的利益將得到保障﹐他同時歡迎北京政府 在柬埔寨內政問題上採取不介入政策。 ★　近日《華盛頓郵報》報導﹐美國將允許李登輝九月份在前往巴拿馬訪問途中 在嚴格的條件下在美國作轉機停留。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【紅葉集】 天堂雅話（二題） ─阿成─ 【編輯的話﹕六月到七月﹐因公務回國。回來時﹐帶了一大箱中文書﹐給我 們州華人協會中文圖書館的﹐算公私兼顧。圖書館的“志願軍”們覺得我辛苦﹐ 就逼我挑幾本留下﹐“先睹為快”﹐權作了給我的報酬。先睹的書中﹐有一本是 阿成的《胡天胡地風騷》（此阿成非彼阿城）。看了幾篇就愛不釋手﹐就才明白 東北的阿成能漢子､能撒野､也能細膩､能文縐兒﹐就禁不住想與我夏日裡正消 閑的朋友們分享阿成這一杯醇酒。請讓讓﹐酒來了。】 夜話 　　抓吉鎮﹐是極小一個鎮子。 　　一段一段的﹐或磚或坯﹐只有一溜平房。平房之前的土街﹐不甚寬。走堂堂 漁漢﹐扭俏俏漁婆。也搖鴨﹐踱鵝﹐跑狗﹐慢老者﹐快孩子﹐頗不寂寞。天雨了 ﹐天雪了﹐也要落在上面。秋日﹐濕濕濘濘﹐粘一街的黃葉。 　　土街﹐其實也是烏蘇裡江的一段堤岸。臨水的一坡﹐是一排鞠向水面的柳樹 。這裡的柳樹﹐有詩樣的名字﹐叫“江柳”。江柳的干上﹐晨早﹐晚夕﹐常牽著 幾只閑船。入冬﹐便要被漁漢子拖上來﹐扣在街邊。扣船的底上﹐都要覆一層茸 茸的雪被。很好看。涉在江邊的柳﹐收不回了﹐任其凍住。春一到﹐這柳﹐那柳 ﹐依然要漂亮地舞給你看的。 　　小鎮的西端﹐是一片兼做客棧的私家飯鋪。我因腰有舊疾﹐得知那裡有領頗 熱的火炕﹐經人導引﹐便歇在那裡了。 　　這飯鋪﹐說來﹐也是尋常的一家。有客﹐便是飯鋪､便是客棧。單是多些陌 上的話﹐多些格外的風景而已。無客了﹐淡啖地過冬春更換的日子就是了。 　　飯鋪的掌櫃﹐姓侯﹐值中年。生來憨朴的樣子。腰邊的女孩﹐嫵媚可人。五 歲､或六歲的樣子罷。 　　飯過了。夕陽正紅。便坐下閒話。 　　掌櫃告訴我說﹐他的女人走了﹐已經三年了。我說她到哪裡去了﹐一定得這 么多的年光么﹖他好著臉說﹕走了﹐就是死了。這時正是春尾。故又說﹐烏蘇裡 正要開江﹐風猛著﹐晚上還下了一場青雪。說過了﹐便扭頭看窗外的逝水──。 好久﹐收回目光﹐撫著他身側的女孩﹐說﹐我們爺倆兒也挺好。並笑笑。笑態裡 ﹐似乎隱著幾分膽怯。 　　我告訴他﹐我也有不開心顏的事。 　　掌櫃卻肯定說﹕你是城里人﹐又是作家﹐要好。 　　我就笑了笑﹐一時也無言以對。 　　便一同吸煙﹐一同看江面。江面上只有一堵短短的血色了。 　　掌櫃告訴我﹐他先前並不在抓吉﹐老家是拉林。 　　我說﹐拉林我知道。其實離哈爾濱很近的﹐我去過。是不是有一條拉林河哎 ﹖ 　　他說有。便不言語了。 　　我嘆了。說﹐美不美﹐家鄉的水嘛。 　　他聽了﹐愣了好大一陣﹐才使力點點頭。仿彿我說了怎樣石破天驚的話語。 　　于此之下﹐我無言可尋了。 　　無言可尋﹐便勾下頭﹐把煙吸得絲絲響。掌櫃蝦著身﹐兩掌合握一起﹐粗粗 糙糙地搓著。 　　小女孩指著窗外﹕叔叔﹐你看月。 　　掌櫃和我﹐便一同舉頭去看。 　　月﹐橙絨絨﹐果然極好。圓圓的﹐逼得很近。仿彿﹐推開房門﹐穿過飯鋪外 的柵欄﹐是可以走進去的。 　　我說﹐好月﹗好月﹗ 　　掌櫃也讚同地顫起頭。 　　女孩便羞了﹐把頭埋在掌櫃雙膝的凹處。 　　掌櫃摸了摸女孩的髮辮兒﹐溫溫醇醇地笑了一回。 　　我看著這父女﹐心暖了﹐從未有過如此的愜意。 　　掌櫃說﹐拉林河的魚﹐很多。好月的時光去釣﹐河裡靜死了﹐一層一層﹐統 是板黃”。合了大醬燉著吃﹐人要撐死的。 　　我順著點點頭。 　　又是無話。 　　月﹐浮了起來﹐在雲中﹐微微地裊著。 　　掌櫃低下頭﹐獨自笑起來﹐說﹐我那時很小﹐一到拉林河去玩水﹐娘准定要 罵我一回。說著﹐便學那罵﹕小兔崽子唉──﹐瞅我把你大腿掐個紫紫也──。 　　掌櫃學過了﹐甜甜地﹐一臉的幸福。 　　回過家么﹖ 　　掌櫃的臉﹐暗了。木木地搖了頭。 　　我便緊說﹐哎﹗我也是多年沒有回家了。 　　你的老家在哪裡﹖ 　　我說﹐遠哎。山東吶── 　　掌櫃說﹐山東真是太遠了……﹐不象拉林── 　　我說﹐烏蘇裡不錯呀﹐天天有魚吃﹐要是一輩子活這裡﹐滿是個神仙哪。 　　掌櫃抬眼看了看我﹐說﹐明早吧﹐明早我給你包一頓魚肉的餃子吃。 　　我說﹐行啊行啊。只是…… 　　他說﹐不麻煩。 　　接著﹐便睡下了。睡下了﹐又豁然而醒。火炕上﹐望月影﹐聽濤聲﹐一一如 夢。 　　二日的早餐﹐是切麵。 　　我沒有問掌櫃。 　　掌櫃從廚房走出來﹐歉著眼﹐徑直去撥開窗帘﹐又推開窗。外面的世界﹐正 濃濃地霧著。 　　掌櫃說﹐我去了江邊。你看鞋。 　　他腳上的兩隻鞋遢遢地濕著。 　　他說﹐霧天﹐打漁的就少死了﹐都怕過了江界。又說﹐廚房裡的﹐是隔夜的 魚﹐不新鮮了。不新鮮的﹐最做不得餡的。 　　他看著我﹐似乎還要解說甚么﹐恰好小女孩在裡面懶懶地喚他了。 　　吸過了一隻煙﹐我站了起來﹐一身征色地說﹕走了。 　　他慌了﹐甚至慌得說不出話來。 　　我說﹐兄弟﹐該給你飯錢了。多少呢﹖ 　　掌櫃收了錢﹐仰起臉來說﹕你是作家﹐再去拉林﹐代我各處去看看﹐寫個信 來﹐不知麻煩不麻煩。 　　掌櫃一臉的淚。 　　看著掌櫃的淚臉﹐我終于覺出做人的某些不易來。點過頭﹐便走了。 　　小女孩在我的身後童聲稚氣地喊﹕ 　　叔叔── 　　竟沒了下文。 　　我沒有回頭﹐我不忍見背後的一幕。單是邊走邊高高地舉起雙手﹐在半空中 牢牢地握住。 　　霧已四處地流開去了。 　　世界的面貌﹐其實是不難見的。 烏蘇鎮 　　從抓吉去烏蘇鎮﹐或騷人墨客﹐或游仙浪子﹐總在必行。單是﹐閑閑一路﹐ 無車﹐厚厚一水﹐無船。任兩腳一短一短﹐不停地走﹐也要大半日的工夫。 　　晨日未吐﹐我便上路走了。 　　寬寬土路﹐荒著。四極甚是蒼涼﹐寂成一片鳥鳴。行一段﹐常要等草生的鴨 族從路上橫踱過去──這路﹐大約被人們遺忘了千年罷。 　　土路距烏蘇裡江極近。儼然戀著﹐隨江曲行。碧逝的一線﹐常被柳簇､草幛 掩著﹐若有﹐若無﹐勾引著腳上的力氣。放開眼﹐涉出江﹐便截止在一堵山壁上 。水這一方﹐古稱抓吉山﹔水那一方﹐則名大赫黑其爾。大赫黑其爾﹐大約不育 茂林﹐黑黑雄雄的顏色。俯視江流。瞻仰開去﹐大度雲天﹐一無界痕﹐坦蕩往來 ﹐野向四極。 　　荒路上絕少人家。偶爾的有﹐只一二間茅廬﹐古畫般﹐隱在那裡﹐靜在那裡 。真不知廬中逸主﹐怎樣一個好活法。 　　觀觀行行﹐曠域中終于無宅亦無人了。況秋陽怡暖﹐便索性脫光﹐不帛一絲 ﹐裸裸瘦瘦地走。 　　江走的潺鳴﹐草搖的風語﹐赤足沓沓聲﹐參差並奏。天籟人籟﹐合而同化了 。 　　也唱﹐也浪﹐也嚎。 　　畢竟俗胎﹐人間的煙火﹐終是讓你無從擺脫。未及晌午﹐已飢腸轆轆了。飢 行中﹐世界的美色﹐竟蒼白成一片冷霧。身上寒了﹐便嗦嗦穿上衣褲走。 　　到烏蘇鎮﹐一定狼吃一頓。 　　欲果我腹的烏蘇鎮﹐終于在飢飢爍閃的眸子裡出現了。 　　這鎮﹐只一戶人家。 　　單一戶的鎮﹐全國裡﹐僅此而已罷﹗﹖ 　　戶主﹐是一位瘦長的中年瘸漢﹐人﹐面情寡淡。他說他早就瞅見路上的我。 他說﹐開始他以為是一隻草狼。再近近﹐才看清了﹐是個城里人。說過﹐臉上便 是很鄙夷的樣子。我的眼前便下了黑霧。疲軟軟﹐蹲坐下來。 　　他落了我一眼﹐說﹐每年都來…… 　　甚么﹖我拘拘地問。 　　他說﹐像你這樣的。又說﹐歇在城里多好﹐天堂噢。這裡有啥﹖﹗說過﹐便 用手臂闊闊地圈了一圈兒。 　　我被這空空一勒﹐汗便熱熱地下了。索性坐在地上﹐吸起煙來。眼睛盯著荒 放的､我曾剛剛走過的土路。魯迅先生曾說﹕“世事大概差不多﹐地的繁華和荒 僻﹐人的多少﹐都沒有多大關係的。” 　　我回頭瞟了他一眼﹐見他眼睛正盯著我吸的紙煙﹐便送他一支他也蹲下來﹐ 一邊吸﹐一邊陪我瞅著那條荒放的路。他說﹐冬天﹐沒人了。只我一個了。 　　我點點頭。 　　他說﹐要是當官的來玩﹐都是坐吉普車。 　　我點點頭。 　　他又說﹐這是秋﹐要是冬﹐走大半天﹖美死了﹗兩天你也走不成三開的路。 雪厚到腰眼兒。怎么走﹖﹗ 　　我說﹐玄罷﹖ 　　他說﹐馬都不走。草狼也要鑽土洞哩。 　　你呢﹖ 　　他第一次笑了。笑開的一臉﹐分明希望我的期待。 　　我見他嘴上的煙﹐吸得很貪﹐便送他一盒。 　　他接了。又說﹕你餓了吧﹖喝點兒﹖ 　　我說﹐只是想喝點熱熱的水哎── 　　他聽了﹐痛快起來﹐很高興的﹕熱水熱水。 　　我支起頭﹐看矇矇的走水。烏蘇裡江﹐在這裡要轉一個大彎。轉彎處的水域 ﹐總要極闊起來。 　　我雙手把一碗熱水﹐燙燙地捧了﹐纍纍地勾下脖頸﹐一層一層地飲。 　　飲光了﹐便告辭了。 　　還有大半天的路﹐要走。 　　那漢子一瘸一瘸﹐跟著我﹐仿彿我去走一條極短的路途。 　　他說﹐冬天﹐我就在屋裡自己更自己說些話──。有時﹐門就被厚雪封了。 要開開﹐外面沒有人幫你﹐烏蘇裡六月才暖哎﹐就夜裡不停地掃…… 　　我頭也未回地走。我知道他停了﹐我也知道他一直在目送著我。我單是不知 道的﹐他目光裡的我﹐還像不像一隻草狼。 　　入夜了﹐荒涼的路上﹐我那樣走── ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【百草園】 中國人的“劣根性”與民主 ─偉達─ 　　台灣島內近來治安惡化﹐殺人綁票﹐敲詐勒索﹐官匪竄通一氣﹐導致民怨沸 騰。為此許多人重新拾起東方國家傳統的“重典”說﹐主張對罪犯用重刑極刑。 副總統兼行政院長連戰的夫人也表示“中國人劣根性太重﹐在民主體制下無法無 天﹐反到是極權重典之下方能使社會有點秩序”云云。 　　這番議論似乎又把事情帶回到“先有雞還是先有蛋”的怪圈裡去。 　　實際上﹐與其說中國人不會享受民主﹐還不如說中國從來缺乏民主文化和思 維方式。親身體驗過西方民主的人恐怕不難感到民主在西方國家民族裡首先是一 種生活方式﹐一種文化認同﹐是一種“自下而上”的﹐自覺的要求與追求。上層 建築的政治民主化﹐三權分立法只不過是深層文化的外層表象而已。這樣民主就 有深厚的根基﹐並非海市蜃樓。大部份人們懂得要獲得最大的個人自由﹐就首先 必須尊重他人的自由﹐就必須默契遵守一些公共的規則﹐不能“犯規”。如果有 人隨意破壞規則﹐最後結果一定是大多數人遭殃﹔如果大家爭著“犯規”﹐那結 果更是一種“零和”狀態﹐誰都撈不著好果子吃。本著這種思辨﹐我們可以說民 主是一場講究“度”與“量”的游戲﹕這場游戲中什么節目都可以玩﹐但有規則 限制著“度”與“量”﹐因為一旦過了“度”﹐誰都玩不好﹐什么節目也玩不成 。吃喝嫖賭甩槍子都可以﹐但不能過了法律及社會默契所限制的“度”。這樣便 可最大限度地令人們享受自由。 　　在不少亞洲國家﹐傳統上法律和文化大多是封閉性的﹐即對一些事情網開一 面﹐對另一些事則嚴令禁止（但刑不上大夫）﹐結果是造就了一種“壓抑型”文 化。只知規定“ＹＥＳ”或“ＮＯ”﹐思維上極端﹐不知在“度”與“量”上作 文章﹐依靠相對思維。儘管孔夫子曾提出著名的“中庸之道”﹐其真義也早被扭 曲成“溫良恭謙讓”式的世俗教義了。民主被“捨本求末”地認為只是一種政治 制度﹐只要有開明政治家或統治者們在上面振臂一呼﹐國家就民主化了。於是眾 多民主化的努力主要瞄準了改朝換代﹐推翻或演變現政府﹐既使有從文化入手的 ﹐也更多是基于強權壓力﹐不得不採取“曲線救國”的權宜之計﹐很少從小做起 的扎扎實實之功。這樣的民主化一旦實行了﹐一些久被壓抑的慾念突然找到發泄 渠道﹐便毫無“度”與“量”限制地爆發出來﹐危害社會﹐危害大多數人的正當 權益。於是在亞洲國家民主多面臨兩種命運﹕不情願民主的政府借口“國情”不 同﹐堅持極權統治﹐好像其人民從娘胎裡出來就與民主無緣﹔情願民主的政府則 局限于“選舉自由”和“言論自由“﹐似乎民主是一種“從上至下”的給予和施 捨。二者實際都忽視了民眾自身民主意識的培養和建設﹐不懂有活力健康的民主 真正來自人民本身的真諦。 　　甚至包括許多專門致力于民主的民運人士﹐也是動輒誓言“打倒”或“推翻 ”﹐不懂也不會向廣大的民眾傳播民主理念。時而責政府無恥﹐時而怨民眾劣根 ﹐長此以往﹐自傷陣腳﹐旗下無人。 　　民主是一種思辨﹐民主是一種智慧﹐民主是一種自制﹐民主是一種規則。如 果社會各界能全方位地﹐有計劃﹐有目的地推進社會每一成員民主意識的養成和 滲透﹐則民族振興﹐國家昌盛何患無期﹖﹗ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【爭鳴】 識見不及﹐妄揣人意 ─馬悲鳴─ 　　讀了方舟子先生在《楓華園》（９７０７Ｃ）上發表的痛批最近去世的北京 作家王小波的大作《人之既死﹐其名也盛》﹐甚是不以為然。 　　方文在結尾處說﹕“滑稽的是﹐王小波是被封為愛國誌士的﹐證據是他在美 國拿了文學碩士後回國當作家了。王小波自稱回國是因為不習慣國外的生活﹐恐 怕更近于事實。文學畢業生在美國的飯碗如何大家都清楚﹐何況一個人既然自視 為傻大姐的傳人﹐那么與其在西方聰明人當中當傻子﹐實在不如回去在傻子當中 當導師來得過癮。”拋開文字上的刻毒不談﹐王小波回國是因為“不習慣國外的 生活”﹐這是人家自己講的（見《懷念王小波·李奇志·華夏文摘增刊》）。按 王小波夫人李銀河的說法是﹐他覺得自己是寫小說的。寫小說離不開自己的母語 環境﹐所以回國。（見同期增刊） 　　王小波文理兼通﹐在美國讀書時曾自鑽過計算機和統計﹐並在統計系當過助 教。他用的中文書寫軟件都是自己寫的。這兩行在美國找工作當非難事。你可以 刻薄說!0文學畢業生在美國的飯碗如何大家都清楚”﹐但人家不一定非找文學這 碗飯﹐也未見得在美國找不著其他行業的工作﹐只是人家喜歡寫小說﹐並願意用 母語來寫﹐所以又回到國內的母語環境中去。這應該說是很自然的事。 　　最近見到一些回國留學生寫出來的文章﹐感慨國內同胞以狹隘之心妄揣他人 的無聊﹔每每一聽說某人從國外回來了﹐立刻就嗤之以鼻﹕“怎么回來了﹖在國 外混不下去了吧﹖”其實回國各有各的道理﹐遠非一概混不下去。後來﹐回國的 人也膩歪了﹐只要再聽到有人問“怎么回來了﹖”﹐便馬上自己接茬答道﹕“在 國外混不下去了。”你不是就想說這句話來自我滿足嗎﹖我替你說出來﹐讓你滿 足個夠。王小波說的“我只是不習慣國外的生活”還不僅這些。他是1988年回國 的﹐除此之外﹐還要堵住那些說他“愛國主義高尚情操﹐毅然回國”者的嘴﹐君 不見隨之而來的八九“愛國無罪”乎﹖方舟子識見不及此﹐自是不能免俗。 　　魯迅當年也回國了。他是留日學醫的﹐從後來公佈的成勣單上看﹐大約在全 班一百四十多人裡排名第八十多位﹐也就是中間略偏下。後來他棄醫從文﹐想辦 文學刊物﹐又被逃去了資本﹐只是跑去聽了正在日本流亡的國學大師章太炎的課 ﹐再就是幫他兩個弟弟留學日本﹐也沒聽說魯迅拿到什么學位﹐便也回國去了。 魯迅沒有受到“在國外混不下去了”式的嘲笑﹐反而是被嘲笑為“假洋鬼子”﹐ 只好買條假辮子再戴上。 　　方舟子說﹕“把中國文化視為他阿姨家的傻大姐﹐如此惡毒的比喻﹐說‘哀 其不幸’也許還說得過去﹐‘怒其不爭’卻是扯不上的﹐對于弱智白痴你還能指 望能有什么爭﹖最多是可憐､可鄙而已。”魯迅所言“哀其不幸﹐怒其不爭”是 專指沒有文化的阿Ｑ之輩講的。至于魯迅對中國文化的態度﹐可以從當年《京報 ·副刊》請當時著名文人給年青人開書單字一事看出端倪。胡適開書單子之長﹐ 怕是連他自己也未必都讀過。魯迅則交的白卷﹐但寫了個日後著名的回答。 『青年必讀書﹕應京報副刊的徵求 青年必讀書: “從來沒有注意過﹐所以現在說不出。” 附註﹕“我看中國書時﹐總覺得就沉靜下去﹐與實人生離開﹔讀外國書時（ 但除了印度）﹐往往就與人生接觸﹐想做點事。 中國書中雖有勸人入世的話﹐也多是殭尸的樂觀﹐外國書即使是頹唐和厭世 的﹐但卻是活人的頹唐和厭世。 我以為要少--或者竟不--看中國書﹐多看外國書。 少看中國書﹐其結果不過不能作文而已﹐但現在的青年最要緊的是‘行’﹐ 不是‘言’。只要是活的﹐不能作文算什么大不了的事呢。”（見《華蓋集》） 』 　　魯迅此文一出﹐立即招來痛罵﹕“嘗聽說﹕賣國賊們﹐都是留學外國的博士 碩士。大概魯迅先生看了活人的頹唐和厭世的外國書﹐就于人生接觸﹐想做點… …事嗎﹖” 　　這“……”是“賣國”兩字。魯迅就此寫了一篇「聊答“……”」﹐收入《 集外集拾遺》。 　　王小波在《智慧與國學》裡說﹕“東方文化裡所有的一切﹐那邊都有﹐之所 以沒有投入全身心來研究﹐主要是因為人家還有別的事情。”這話和魯迅說的“ 讀外國書時﹐往往就與人生接觸﹐想做點事。”何其神似。魯迅貶抑中國正統文 化的“惡毒比喻”較之王小波有過之而無不及。王小波只比作傻大姐﹐魯迅卻說 根本就是殭尸。更何況魯迅對中國正統文化的“詆譭”﹐不管是從篇幅上還是從 深度上﹐都遠甚王小波。 　　除方舟子大作外﹐《讀書》１９９６年第７期還刊登了盛洪寫的《為什么要 容忍異教徒》﹐也是“羅列事實”來痛批王小波這篇《智慧與國學》的。今日王 小波之挨罵正復與魯迅相同。 　　王小波因其早逝﹐有否問鼎諾貝爾文學獎的水平﹐我們還應當聽文學評論界 ﹐而不是生物化學界的評論﹐更何況被諾貝爾文學獎歷史上錯漏的好作家指不勝 屈。但僅從《智慧與國學》和《青年必讀書──應京報副刊的徵求》兩文與各自 發表後的相同遭遇來看﹐王小波直追魯迅當是不難。 　　如果說王小波和魯迅還有什么差別的話﹐只是其鋒芒在如今的中國尚不如當 年的魯迅尖銳。魯迅一針見血的話﹐王小波往往要轉著八道彎來說。另一方面﹐ 王小波用語詼諧幽默﹐頗類蕭伯納﹐這又是魯迅所無。比如王小波在《智慧與國 學》裡以驢進馬群認表親﹐反致馬群炸群和傻大姐逼其學釘釦子來喻西方文化誤 入中國而造成雙方的尷尬﹐令人讀之捧腹。至于方舟子說的﹕“一種批判的用心 的愛與憎的分野即在于此﹐王小波輩與魯迅的差別也在于此。”則正中了王小波 在《論戰與道德》中指出的那樣﹐今日大陸上的學術文化論戰不是爭論誰對誰錯 ﹐而是爭論誰好誰壞。然後就是以愛憎立場劃敵我﹐定是非。只要論證出作者是 用心險惡的大壞蛋﹐那么他說過的一切話﹐包括他的學術觀點自然就都錯了。如 此一來﹐爭論就簡單多了。這種大批判式的論證邏輯﹐凡經歷過文革的人大概都 不陌生。 　　魯迅冷嘲﹐王小波反諷。古語雲﹕“千夫所指﹐不病而亡”﹐蓋言眾怒難犯 耳。魯迅反其道而用之﹐說是“橫眉冷對千夫指”﹐眾怒亦犯。王小波何嘗不也 是如此﹐惜夫天不假年﹐意猶未盡耳。 　　諸葛亮祭周瑜文﹐令欲殺諸葛亮的周瑜部將都聞之唏噓。方文則說“雖說褒 貶死者實在算不上厚道﹐不過死者生前也並不是厚道人家﹐簡直可以說是刻薄之 至”。方舟子利用自己正在享受著的西方文化裡的言論自由﹐為捍衛中國文化﹐ 去譏諷一個在中國文化環境中至死沒有獲得充份出版自由的作家﹐何其忍哉﹗儘 管西方法律規定“對死人不存在誹謗”﹐但也鮮見死者百日之內有如方舟子這般 刻毒者。王小波無一文刻薄至此﹐倒見其指責過台灣的李敖以先天殘疾挖苦許倬 雲的渾蛋。 　　斯大林死後﹐在舉行葬禮時﹐號召全世界的工人階級同時靜默三分鐘。朝鮮 前線的中朝兩軍陣地前沿自然也不例外。而對面的美軍並未借機發起進攻﹐只是 在同一時間連續炮轟了三分鐘而已（見《斯大林時代》﹐安娜·路易斯·斯特朗 ）。這是西方對待敵方首領的逝世。美國曾在太平洋縱深打撈起一艘失事沉沒的 蘇聯核潛艇。撈上來的蘇聯海軍士兵的屍體都在唱片播放的蘇聯國歌聲中鄭重海 葬。這是西方對待敵方死亡的戰士。撇開諸葛亮祭周瑜式內容廣泛的中國文化不 談﹐單以方舟子所代表的中國文化論﹐即使在中國文化自詡的“心存仁厚”上﹐ 也比西方差遠去了。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【爭鳴】 　　 血性文人的絕唱 ─力刀─ 　　讀了方舟子《人之既死﹐其名也盛》一文﹐感到有話要說。 　　方君既然也承認“王小波顯然更關心的是情緒的發泄﹐而不是立論的嚴謹” ﹐何必硬要“發現王小波頗有點以青年導師自居的意思﹐或者竟是要當中國文化 的導師的﹐跟他所深惡痛絕的軍代表並沒有太大的不同”﹖王小波的論點有偏頗 過激之處﹐我也不能同意其一些觀點﹐但我倒沒有被他“導師”和“灌輸”一回 的感覺﹐我也橫豎沒解讀出王文“中國文化乃是低能弱智的文化﹐只有西方文化 才是充滿智慧的。把中國文化視為他阿姨家的傻大姐”的內涵。莫非我真是傻老 弟嗎﹖別人用中文這般罵我也包括說話本人﹐可我竟不知道﹐並反以為榮﹗看來 我病得不輕了。 　　我覺得一個民族從繁榮到衰敗與其文化的興衰､從先進到落後有著密切的關 係﹐儘管還有其它因素的影響。這並不否定其中仍包含有精華的成份。只是這不 能挽救其衰敗──蓋因糟粕實在太多也﹗要看不到這一點﹐祇怕對魯迅的尊敬只 是中了老共把他奉為無害的尊神而推崇的圈套而已﹐也白費了魯爺咳吐的那一腔 軒轅之血。近幾百年來中華文化與民族的衰敗不正是由于有太多“頭懸梁﹐錐刺 股”由戒尺和棍棒調教出的以優則仕為目的的范進﹐“傻大姐”九斤老太和喜歡 看殺頭的阿Ｑ等芸芸眾生的緣故﹖儘管有過“不為斗米折腰”的志士文人﹐也就 是“採菊東籬下”而已。可也有為了媚上﹐竟能用熱力學定律證明“畝產十萬斤 ”是可能的﹐從而用幾千萬人民的血染紅頂子的學霸。看看近幾百年來我們的文 化裡可曾產生過那種對著入侵者的砍刀頭也不抬並平靜地說“別踏壞了我的三角 形﹗”的大學士﹖可有為了堅持“地球就是圍繞太陽轉”而從容成灰的學者﹖何 曾有心甘情願地以為進化理論當斗犬並引以自豪的知識分子﹖我們是曾有過不少 壯志未酬書生豪杰的詩詞絕句流傳百世﹐可對我們民族的興亡﹐以及整個人類文 明的進步又起過多大作用﹖其產生和流傳本身不就是一幕幕社會的悲劇和我們民 族從興盛走向衰亡､民族文化走向退化的見證﹖當我們或悠然､或激情滿懷地吟 誦那些詩詞絕句時﹐再深想一下其產生的背景﹐是否應有點羞愧之情﹖ 　　王小波的文學水平和思想境界可能是與魯迅有相當差距﹐他的小說《黃金時 代》我個人認為就有點不及阿城的《棋王》。但我讀他的雜文﹐對他在那個“思 想都要統一到某人思想上來”的萬馬齊喑的環境裡敢于思考､吶喊和抨擊﹐作為 一個有獨立意識文人的勇氣懷有敬意。至少他堅持了他的人格和思想的獨立性﹐ 拒絕被閹割。在我看來﹐既便默默無聞于我等並與什么獎和桂冠無緣﹐他短暫的 生命所散髮的螢弱之光比起那種于古稀之年為表忠心而把大名簽在“李志綏與兒 媳婦一起洗澡”的下流無恥公開信上的頭頂各種黨賜予的耀眼桂冠的名作家之流 要燦爛無比。在此﹐筆者謹將以往寫的一首紀念魯迅先生的小詩附上﹐作為對同 齡人王小波早逝的悼念。 夜讀魯迅選集有感 冷對千夫筆鋒犀﹐傲骨文風后人稀。 願洒碧血三兩瓣﹐更染獵獵魯迅旗。 　　但願王小波的死不是中國文壇最缺乏的這種血性文人的絕唱。 （寄自美國芝加哥 GHE@SURGERY.BSD.UCHICAGO.EDU） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【人生之旅】 筷且盡意﹐杯且從容 ─奕豹─ 　　不會吃的人大概沒有。 　　會做飯的﹐那恐怕是大大的少于會吃的。 　　我們公司是走“社會主義道路”的樣板﹐自辦食堂﹐而且很好。四元加幣可 以吃到熱湯､色拉､主菜和甜點﹐每週四還是海鮮日。新來的同事看我每天帶飯 ﹐實在忍不住她的好奇﹕“就４塊錢﹐還這么農民﹖” 　　我深入淺出地給她講解中國心和中國胃的道理。中國心﹐不敢自說自話﹐但 確實有個貨真價實如假包換的中國胃。這不是吝嗇不吝嗇﹐小氣不小氣的概念。 每次開會出差﹐註冊報到後的第一件事就是偵察附近中國飯店的方位﹐沒有的話 ﹐韓國燒烤､日本料理､以及馬來西亞､泰國､印度尼西亞的伙食都能湊合。否 則﹐整個消化系統都會與你過不去﹐直到你改正錯誤對得起這帶有亞洲雄風的中 國胃。 　　聽到我說﹐我真的ＥＮＪＯＹ做飯﹐她滿臉象是看到了外星人的表情。這很 自然﹐有嘴的都會吃﹐是半邊天的一般都會燒﹐要碰到好吃不懶做而又精于燒的 大男人﹐這就是小概率事件了。 　　我的生辰八字決定了我是個好吃者。我出生于某月初九﹐我的祖母和外祖母 彼此沒見過面﹐但對我好吃根源的發掘﹐結論卻是驚人的一致﹐“這初九生的孩 子﹐就是沒見過食（十）的面”。我乘勢將計就計破罈子破摔﹐這“初九”的生 日成了我小時大吃特吃的上方寶劍護身符。 　　然而﹐我好吃的道路是曲折的。 　　小肚子好像圓了沒多久﹐就發現小夥伴們開始不謙讓了﹐父親星期天帶我到 澡堂洗澡時﹐買的那份點心也越來越小﹐最後成了一塊“求實太妃”糖。那時還 不知道“面有菜色”的含義﹐但我那群小夥伴們對後院的街道蔬菜加工組倍感興 趣。一天﹐當裝滿捲心菜的黃魚車經過前院去後院時﹐兩個膽大的高年級靠上去 ﹐一個掩護﹐作出推車狀﹐另一個作了個背後傳球的動作﹐一棵菜就到了接應者 的書包裡。我被安排在家燒水燙菜﹐當我們圍著鋼精鍋﹐蘸著醬油﹐吹著軟軟的 菜葉上騰騰而起的熱氣﹐嘿﹐忘不了那份激動。 　　到了我上高年級﹐國民經濟恢復很快﹐我的好吃行為也趨于合法﹐但仍不乏 歷險創新之意。夥伴們到新華電影院看影片“奇襲”後﹐決定步行回家﹐把我們 四人省下的兩毛錢車資集中起來﹐到石門二路轉彎角的點心店吃春卷去。當我們 站在賣籌碼婦人面前﹐她猶豫了半天是否把一客兩個的春卷賣給四個吃相難看的 小赤佬。如果在市場經濟的今天﹐她的猶柔寡斷絕對是個錯誤﹐因為我們在吃那 半個春卷時沒半點猶豫﹐每人醬油､醋､辣糊､胡椒粉倒了個小半碗﹐其價值肯 定超過了被調味的對象。服務員來收碗﹐看到我們呲牙咧嘴伸著舌頭兩眼淚汪汪 地喘氣﹐又好氣又好笑﹐“小鬼﹐要吃出腰子病來格”。 　　好吃的常見症狀之一是猴急。這可以是先天的﹐如同我一樣﹐生辰八字有問 題﹐沒見過“食”的面。也可以是後天的﹐只要在７０年代體驗三個星期軍營或 准軍營生活﹐如還能在飯桌前看到窈窕淑女謙謙君子﹐那不是腦子有了毛病﹐就 一定是肚子出了問題。 　　你想﹐在操場上正步走了（或在烈日下托步槍托了､或在工地挖土方挖了） 一上午﹐飢腸“歷歷”前胸貼後背。唉﹐還不能開吃﹐還得在食堂門外先列隊唱 “開飯歌”。通常是值星班排長起音﹐“長征的路──萬里長﹐一……二﹗”﹐ 大夥兒就得跟著節拍扯開嗓門﹐“長征的路萬里長﹐長征的歲月永不忘……”。 門內菜飯香氣陣陣襲來﹐外邊一個個提聲提氣強咽滿嘴酸水﹐由不得你不憤憤然 ﹐“媽的﹐如果這吃飯的路也萬里長﹐老子非反了不可”。 　　進了食堂之後﹐那不亞于真正的戰鬥。十隻餓狼在沒有凳子的飯桌旁端著飯 碗站定﹐班長或班副一聲“開吃”令下﹐十雙筷子雞啄米似的反復扑向桌子中間 的那盆菜﹐一分鐘﹐最多兩分鐘﹐桌上剩下的就是一隻空洗臉盆（你完全可以借 用“動物世界”中的鏡頭──非洲豺狗離開斑馬後的那堆骨架）。從那時起﹐我 練就了在兩分鐘解決戰鬥的硬功夫。但也有欠缺﹐怎么練也沒法象有的夥伴們那 樣﹐能從一水桶蛋花湯裡撈起用三個蛋打出的蛋絲﹔也有遺憾﹐就是飯菜通過“ 品味地區”時整一個超速的超速。 　　開始為了減慢這疾風電馳般的､可能有礙健康並絕對有礙觀瞻的群體進食速 度﹐伙房有意識地在菜中增加了辣椒的使用量﹐但除了增加了“兩報一刊”從閱 覽室到化糞池的運轉速度﹐毫無效果。不盡如此﹐到後來伙房還欲罷不能﹐鬧了 個無菜不辣的結局﹐如有人到伙房看看每天的下飯菜﹐准以為這群餓狼都是從云 貴黔川鄂湘開拔過來的。 　　但在那種氣氛下﹐不管是什么菜﹐羅卜､南瓜､茄子､豬血､肺頭､大腸﹐ 那味道絕對香﹐你好像就沒有不吃的東西。在今天﹐我對孩子們算得上ＮＩＣＥ ﹐但聽到諸如“真乖﹐把這口吃下去﹐這有營養﹐真是好孩子﹐吃了給你買個小 汽車”之類的﹐氣就不從一塊來﹐愛吃不吃﹐是他自己的事﹐不吃拉倒﹐餓他一 頓﹐看他還要不要哄。 　　回城了﹐上大學了﹐改革開放了﹐但好吃的路還是不平坦。 　　首先﹐學校食堂供應的就是豬狗食。開始還鬧不明白﹐這伙食該比插隊時好 的多﹐動物性食品的出現頻率簡直是上了一個數量級﹐幾乎頓頓有。同是從江西 老區來的陳兄點出了問題的一半﹐“沒有激情。這飯燒的沒有激情﹐就象同沒有 激情的女人過日子﹐倒胃口的很”。為了這番描述﹐他在小組會上解釋了半天才 解脫了需要學生指導員來思想幫助以提高其道德水準的必要性。這問題的另一半 我知道答案﹐這味覺器官也是賤骨頭﹐被伺候的稍微好一點﹐就會說“嘴裡淡的 鳥似的”這樣的話。但在那時大家都不會認識到自己的問題﹐一致觀點是──在 好吃路上與大家過不去的就是那些“沒有激情的”傢伙。於是﹐廚窗內外買賣雙 方仇人似的﹐幾句話對不上勁﹐一隻碗就飛了進去或一瓢湯潑了出來。數年前﹐ 在美國開會碰到一哥們﹐覺得特臉熟﹐幾經相互詢問提醒和回憶﹐原來我們曾分 別以“沒有激情的”為敵軍友軍而彼此動過手練過招。 　　當然那時也可以出去吃吃小館﹐但票夾超現實主義的“輕薄”﹐使你走出校 門時不敢有任何浪漫主義的消費預算。 　　即使在周未回家﹐還是吃出了一肚子的彆扭。我母親的烹飪手藝不算差﹐招 待兒女也絕對捨得花錢。但她在撥亂反正的新時期竟跟不少小青年一樣﹐沒能在 辨證唯物主義的大道上保持晚節﹐重新投入了“主”的懷抱﹐用希白君的話就是 和“上帝簽了約”。這簽約的後果之一就是吃飯前大家都得合唱謝飯歌﹐使你不 得不想起“長征的路萬里長”﹐不得不有“出了虎穴又入狼窩”的聯想。這還不 算﹐還得禱告。４９年就成為人民教師的母親﹐在她的飯前禱告時充份運用了這 一職業優勢﹐音色悠揚頓挫輕聲連著氣聲﹐氣勢如大河奔流﹐一氣呵成不帶打一 個嗝愣﹐思緒如天網恢恢﹐事不分巨細人不分親疏都能與聖經的某一節理論聯係 實際﹐無一疏漏。你想想﹐吃客看著佳餚久久不能下筷﹐還要保持喉節不動﹐保 持一臉不食人間煙火般的虔誠。我沒與上帝簽約的原因很多﹐其中之一就是他老 人家對我消化系統如此這般的間接折磨。 　　告別了“長征的路”﹐告別了“沒有激情”﹐告別了“阿門”﹐到了國外﹐ 揭開了小家庭自主吃喝的歷史新篇章。小家庭的行政領導權歸另半邊天﹐領導代 表知識､代表衛生､代表勞動這都是無疑的。飯前洗手這是從小就應有的習慣﹔ 別吃辣﹐這是為你好﹔不放味精﹐這是為你好﹔多吃黑麵包﹐多吃生菜﹐多吃荳 類﹐少喝點二鍋頭﹐多喝點低度加度加州葡萄酒﹐速度不要太快（沒人和你搶） ﹐這統統都是為你好。哦﹐對不起﹐少開油鍋這是為了保持廚房的潔度達到文明 水準。 　　領導做菜的特點是從容（或稱之為認真）﹐如同做她的分子生物學實驗﹐拿 塊肉﹐得研究明白肌腱的走嚮後才仔細下刀﹐如果和領導同時到家﹐在開飯前﹐ 得培養耐心﹔特點之二是領導作飯的第一優先是花色而不是份量。下飯菜﹐小小 四五碟﹐筷子稍稍地一個不謙虛﹐部份盤底就見了天日。 　　但在雙職工家庭裡﹐不勞動者能得食﹐而且飯後碗用不著洗﹐桌用不著擦﹐ 垃圾用不著倒﹐你還有什么可報怨的。而且這種充份體現烹調學､營養學､食品 衛生學原則精神的膳食制度﹐儘管使你食不盡意﹐卻可極其科學地使人對吃保持 無窮的想象力──如果這菜再多一點﹐如果把這色淡寡油的清蒸魚用油煎一煎加 豆豉加海椒干燒﹐如果撤下那酸不溜湫的葡萄酒滿上一盅七寶大曲二鍋頭﹐如果 ………﹐在此種心理下﹐你的胃口被“吊”得像歌中唱的那樣“明天會更好”。 　　到了蒙特利爾後﹐領導機關和輜重部隊沒能跟著北上﹐諸多不便之中也有塞 翁落馬之利。其一就是﹐遵“將在外君命有所不受”之古訓﹐區域性階段性的收 回了烹調用膳自主權﹐走上了“自己動手﹐盡興足食”的道路。 　　我做飯的原則是速度﹐再味美的菜餚﹐工時超過３０分鐘就失去了家常用膳 價值﹐因此我從來不用肉絲﹐豆芽菜從來不去根﹐三鮮烤夫中黃花菜用得很有限 ﹐油麵筋（或油豆腐）塞肉很少會被認真考慮。除選料以外﹐運籌學的運用是保 證速度的重要手段。 　　下班回家﹐燒上半鍋水﹐放入一磅用肋條切出的小排骨。換便服。回廚房﹐ 撇去排骨湯上白沫。洗四顆上海小白菜﹐切段﹐再切半包油豆腐。大火熱油﹐加 入青菜油豆腐﹐翻炒﹐加鹽﹐糖﹐味精﹐蓋上鍋蓋﹐片刻﹐起鍋。待排骨肉能被 筷子洞穿﹐撈起濾干﹐熱油﹐將小排骨煎至金黃﹐撈起。油鍋裡放入水化開的芡 粉半碗（迅速蓋上鍋蓋﹐片刻﹐防炸油）﹐加老抽､鎮江醋､糖､起芡和入小排 骨﹐最後放蔥花一小把﹐起鍋。洗香菜２－３小顆﹐切成小段﹐與日本紫菜一張 一起放入排骨湯﹐加生抽﹐加香油。青､紅､黑﹐一葷一素一湯﹐當日晚飯和來 日午餐３０分鐘一氣呵成。 　　然後就到了好吃的華彩篇章──享用階段。 　　斟上一盅二鍋頭﹐打開書。這種“下飯書”得選那種耐看的不動感情不傷脾 胃的﹐如“清史”､“圍棋手筋詳解”､“中國人民解放軍將帥名錄”之類的。 你在品味美酒佳餚的同時﹐細細品味這歷史滄桑棋局縱橫﹕ 　　……噢﹐這４０集“宰相劉羅鍋”純屬瞎編﹐倒是劉鏞他老子劉統勛是個有 德政的人物﹐乾隆這皇帝老兒還真的扶棺而泣過﹐“（統勛）神敏剛勁﹐終身不 失其正﹐乃不愧真宰相﹐朕失一股弘”﹔ 　　……這１９５５年的少將祖農﹒太也夫真他媽的帥得氣人﹐怎么其它資料暫 缺連生辰八字都沒有﹖對﹐想起來了﹐這個當年的新疆軍區副參謀長﹐６２年伊 犁事件時去了蘇聯﹔ 　　……嘿﹐早知道這個手筋能這樣解﹐說什么也不能中盤就輸給了北帆君﹔ 　　………。 　　能吃到這種意境﹐我很滿足﹐覺得不虧以往道路之曲折。而且特樂意與朋友 們切磋技藝交流心得。因此在網絡上看到“李軍長”征招烹調鹹魚的“急電”﹐ 欣然給予“援手”﹐救其急､解其饞﹐這並不“看在黨國的份上”﹐而看在帶著 “初九”的生辰八字和糖醋排骨二鍋頭的面上。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【人生之旅】 　　　　　　　　　　　　　　可能你不會想到 　　　　　　　　　　　　　　　─舒涵─ 【編輯按語﹕我在來稿中看到這篇東西﹐讀了隱隱地覺得感動。文字上倒沒有甚 么特殊的地方﹐只是它提醒我一種殘酷的現實。這就是﹐生活為人們製造出多少 困境﹗人們又為生活付出多少情感﹗生活像一個難以對付的吝嗇的老人﹐他輕易 不讓人滿足。可人也不輕易放棄﹔他要上下求索﹐直到他找到或真實或虛幻的滿 足。我想﹐這就是涵為什么寫這封信的緣故。她多么想岱能收到它﹐能回答她﹐ 她多么想這封信能彌補她與岱不經意時失去的那一切（請發揮你的想像）。可我 也相信﹐涵也如她自己說的﹐“我將不再等待你的回信”。她只是想寫這封信﹐ 在另外一種現實中得到滿足。這個現實就是以文字的形式將情感昇華並固定的現 實﹐或叫做文學的現實。從生活到文學﹐我們是它們之間的路。如果我們不給涵 一個這樣或那樣的出路﹐你叫她怎么辦呢﹖】 · · · 岱﹐你好﹗ 　　可能你不會想到我在這裡多么想你。再一次寫信給你﹐我都痛恨自己了﹐為 什么還要寫﹖明明知道我這些信都是白費的﹐不會換回你相同的心意﹐相同的思 念……但是還想再試一次。 　　我知道你對我也許並無異心﹐也許這種淡淡的﹐近乎冷漠的態度是你的個性 ﹐激情只在初識時﹐狂烈只在需要時﹐冷靜才是你固有的人生態度﹐理性才是你 性情中的主要部份。對此﹐我無法怪責﹐也沒有理由要求你為我多做些什么﹐改 變一些自己﹐因為我知道人的本性與一貫的思維方式是最難改變的。自己願意改 變卻無法改變的東西怎么能被別人改變呢﹖你不是也希望我變得更像你理想的人 生伴侶嗎﹖在現實面前﹐我又何嘗不希望自己更適應于這個商業社會﹐至少有能 力承擔對父母的責任。但另一個自我﹐一個更真實頑固的我仍存在﹐使我在理想 和現實﹐也可以說自私行為與為責任須做的犧牲之間﹐仍不斷選擇前者。 　　對我來說﹐思念､牽掛､渴望､傷心與無奈都是常有的分離中的感情。在得 到回應時﹐我會得到很大滿足﹐然而聽不到你的消息﹐看不到你的面容﹐也感受 不到你在心中對我的呼應時﹐情感的波瀾又在我心裡掀起了。有時幾乎把你忘了 ﹐夢中你卻出現﹐使我又會想你很久﹐有時幾乎氣憤地想把你拋到腦後﹐卻又因 一個偶然的事想起你﹐總是讓我好不心酸﹗因為即使我們之間有過甜蜜﹐有過溫 存﹐有過相互的感激､善意､真心﹐但對于我﹐畢竟還是有很多記憶是不願觸碰 的﹐碰了只有嘆息和自憐。 　　我說過我不能怪你﹐正如世上誰也沒有權力怨誰對自己不夠好﹐正如所有的 夫妻都不能怨自己選錯了伴侶﹐正如所有被拋棄､被背叛､或被冷落的人都不該 責怪別人一樣。人間恩怨或許都在天意中﹐你欠我﹐我欠他﹐這是一筆混亂不清 ﹐無法判公道的情感之債。真的﹐因為自己也欠別人﹐所以深深體會到感情毫無 道理可言﹐愛一個人﹐想一個人﹐願與一個人永遠在一起﹐與不愛一個人﹐不思 念他﹐不願與他長久相守﹐都是出自感覺﹐而那種感覺不能用道理說明﹐不能用 良心要求…… 　　退一步想﹐海闊天空﹐世界原本這么大﹐何苦為感情之事傷自己的心﹐浪費 時間呢﹖如果想要的不屬于你﹐你就要接受這個事實﹐如果你被弄傷了心﹐那么 就帶著這顆受傷的心勇敢地生活下去。要相信受傷的心會愈合﹐也只有受過傷的 心才懂得更深更廣闊的愛﹐才懂得原諒別人無心的傷害﹐才懂得珍重真正屬于自 己的…… 　　寫了這么多﹐無非是在寬慰自己﹐讓自己得到某種解脫。也許我說得太嚴重 了﹐也許我該更信任你﹐相信你在心中仍把我當成唯一的女友﹐在默默地掛念我 ﹐只是不願說出來。我相信你的冷靜與穩重﹐相信你在經歷了那么多自己的人生 掙扎後﹐不會隨意對待感情問題﹐不會輕易改變自己的選擇﹐但我心中仍被重重 疑慮所圍繞﹐再多的自我寬慰也無法消除。心中有千個萬個為什么﹐卻一個也問 不出。也許怕聽到答案﹐也許怕被你看成一個小心眼､疑心病的人﹐也許是想對 你再多一點信任……﹐可是我也必須面對現實﹐對不對﹖這些問題我現在還不問 你﹐也許有一天它們會自己被解答。如果你願意讓我知道真相﹐實際上也用不了 我來問﹐對不對﹖我也要請你相信﹐將來有一天如果你給我的是一個難于開口的 答案﹐我會沒有怨尤地接受。我也要告訴你﹐如果是那樣的答案﹐我也不悔為你 付出的所有真情﹐因為你讓我懂得了好多沒有人告訴我的事﹕肉體上的給予只是 真情的一小部份﹐肉體的貞潔可以失去﹐心靈的純潔卻不會因此喪失﹐還有其它 一些事。你沒有使我失去什么﹐至少在我眼裡失去的不是最重要的﹐相反你給了 我很多東西。 　　談這么多不輕鬆的話﹐你也許不愛聽﹐但是也許有一天當你面對感情之事﹐ 心中有所不平﹐有解不開的愁結﹐你可以想想這封信﹐也許對你會有幫助。那時 ﹐如果我在快快樂樂地生活﹐那么你會知道受一點苦沒關係﹐重要的是怎么看待 它。 　　好了﹐這封信已讓我輕快不少了。我現在相信兩點﹕面對痛苦﹐痛苦會減輕 ﹐給予時間﹐傷口會愈合。而兩者之間﹐第一個才是智慧與勇敢的選擇。 　　帶著對我倆的祝福寫完這封信。倘若你看到﹐你會知道它是否屬于你。這次 ﹐我將不再等待你的回信。 涵 １９９７﹒７﹒５﹒ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【楓園聊齋】 西游記續篇 　─解凡─ 第十六回　　納稅款悟空發愁　得捐助教師歡喜 　　卻說孫悟空使喚著閻王老子經營人壽保險旗開得勝﹐只一頓飯功夫便收足了 銀兩﹐那閻王爺公務繁忙﹐不宜久留﹐便向悟空告辭﹐起股子陰風﹐率領牛頭馬 面打道回府。悟空這裡眼見銀子成堆﹐就抓了些許到醫院付了八戒的醫療費﹐歸 來後便伙同哈佛亞當喚了數輛卡車將銀子運回武館﹐一路上興高采烈﹐招搖過市 。武館內豬八戒眾人見銀子從天而降﹐又這許多﹐更是嘻笑言開﹐於是循著華夏 傳統擺宴慶賀。翠蘭媳婦那裡緊著添酒夾菜﹐裡外張羅﹐雖說忙亂﹐仍舊是喜氣 洋洋﹐份外慇懃﹐想著日後跟隨夫君﹐也有了綠卡﹐莊上姐妹要羨慕死了。 　　次日晌午﹐孫悟空､豬八戒自門外歸來﹐瞥見館內大堂裡坐著幾位番人老美 ﹐皆西服領帶﹐紳士模樣。哈佛亞當正與三兩人那裡說話﹐見二人回來便迎上道 ﹕“適才聯邦稅務官吏ＩＲＳ來問保險收銀數額﹐催促納稅事項剛剛離去﹐再要 來時﹐我等需小心應付。”八戒嚷道﹕“俺在醫院裡無錢付賬﹐死活不見政府幫 俺一把﹖這裡又來討稅﹐俺這錢來得容易怎得﹖再來時﹐看我打殺了他﹗” 　　悟空一旁亦罵道﹕“俺這裡銀子還未曾攥熱﹐怎就催得這番急﹐莫不是這稅 務衙門存心與俺做對。老孫官拜齊天大聖﹐屬天地不管之人﹐納什么鳥稅﹖” 　　亞當聞言忙道﹕“二位上仙息怒﹐容我細細說與你。美利堅國看似富裕殷實 ﹐其實坐吃山空﹐入不敷出。不說政府開支龐大﹐衛生教育用了大把銀子﹐社會 福利哪項不等錢用﹖加上國家隔三差五對外開戰﹐提供外援﹐早就寅吃卯糧也﹗ 於是收稅斂錢乃成歷屆政府第一要務﹐遠在外交､軍事之上。你見美利堅民眾三 教九流﹐五花八門﹐不論窮富愚笨﹐善惡強弱﹐兩件事人人不得免除。其一為皆 有一死﹐其二便是照章納稅。聯邦稅務法律通行全國﹐上至總統﹐下達小民。恕 我直言一句﹕莫說你齊天大聖﹐就是觀音菩薩﹐如來佛祖居我美洲﹐亦難免除。 ” 　　悟空又言道﹕“俺老孫神通廣大﹐就找一隱蔽之處把這銀子藏了﹐量它ＩＲ Ｓ碌碌之輩﹐哪裡尋來﹖再來討時﹐便說所得銀兩剛夠八戒醫療費用﹐無有剩余 。” 　　八戒鼓掌道﹕“猴哥好主意﹐老豬這就院子裡刨它一坑。有了銀子存著﹐不 怕天旱地澇﹐終是有吃有喝。”言罷﹐便拎著鐵耙去了。 　　亞當見八戒去了﹐大笑道﹕“此等區區小計﹐早在ＩＲＳ官府預料之中。今 日投你保險之人﹐日後無論醫院看病﹐車禍賠償必將今日之事詳盡填入表格﹐Ｉ ＲＳ官府差役雖無異能﹐卻個個嗅覺靈敏﹐整天四處游蕩﹐若得些蛛絲馬跡﹐便 傾力發掘。今日這多人吵吵嚷嚷買你保險﹐安能瞞了﹖且聯邦稅制實施二百年﹐ 早已嚴密周祥﹐豈留漏洞由你來鑽﹖你收銀數額遲早讓它知曉﹐彼時加倍罰款﹐ 莫道吾不謂預言也。” 　　悟空又言道﹕“大把的銀子無端交了官府﹐心中疙硬﹐你畢竟土生之人﹐可 有妙法解之﹖” 　　“這般說來﹐方合道理。”亞當又道﹕“想你堂堂佛門弟子﹐名揚四海﹐怎 可與那些個逃稅的移民混同﹖逃漏稅款之心人人有之﹐需是尋覓大路方好行動。 美利堅有成千上萬民間報稅機構﹐專事鑽研條文法律﹐為民眾蒐尋漏洞。那政府 稅務官吏本領雖大﹐亦偶有疏漏之時﹐你何不一試﹖” 　　悟空暗道﹕“神州百姓慣常背後指指點點﹐更喜添油加醋﹐傳說議論。俺老 孫若有劣行傳回神州﹐豈不壞了名聲﹖為些許銀子﹐哪裡就值當﹖”於是悟空便 對亞當道﹕“這裡既有報稅機關﹐不妨走它一遭﹐也落個省力。那報稅的都在何 處﹐可指與我。” 　　悟空話音方落﹐亞當身後呆坐的紳士中便有二人站起﹐內中一人搶先道﹕“ 吾乃紐約稅務所首席代表﹐人稱‘算得多’﹐專事協助中小企業報稅﹐擅長計算 工資投入﹐依據聯邦稅法抵銷所得收入﹐保管解了孫悟空先生報稅煩惱。” 　　悟空大喜﹐笑道﹕“吾賣人壽保險﹐多有盈余﹐全賴閻王老子用力﹐俺又僱 使牛頭馬面二人﹐數十小鬼壯威助陣﹐想是皆可算做人員投入。那閻王爺豈是輕 動之人﹐沒有個千萬兩銀子焉能呼來喚去﹖小鬼們亦不是每小時幾兩銀子能打發 了去的。” 　　“算得多”聞言驚訝不已﹐一時語塞﹐琢磨這千萬兩銀子算做工資投入焉能 逃脫ＩＲＳ監視﹖且閻王小鬼沒有勞工許可﹐一旦查出﹐豈不砸了自己飯碗﹖還 是偃旗息鼓﹐不攬這生意的好。 　　另一人便趨前道﹕“工資投入算不得減稅大項﹐聯邦稅法細則載有僱員培訓 一節更為重要。培訓費用雖可減稅﹐然計算方法頗有明堂。本稅務精通培訓費用 奧妙﹐能合理多報學費自不必說﹐食宿､交通亦能斟酌﹐何處可增﹐何處可減均 了若指掌。小人出自財會世家﹐人稱‘想得全’﹐可承攬孫先生報稅事務。” 　　悟空笑道﹕“這般說來老孫騰雲駕霧亦可列入交通一類申減稅款。只不知能 減免多少﹖哎﹐只可惜當年學習‘七十二變’未曾交了學費。” 　　“想得全”聞言愣在那裡﹐躊躇片刻方言道﹕“‘七十二變’不知為何技能 ﹐小人從未聞之﹐不能估計出學習費用。近來有宇宙飛船搭載乘客一說﹐騰雲駕 霧應能歸入此類交通﹐只是仍待國會立法通過。ＩＲＳ執法森嚴﹐若無條文依據 ﹐恐難有變通之機﹐恕小人現時無能為力。” 　　諸位看官﹐你道“算得多”､“想得全”為何犯難﹐不敢貿然行事﹐接了孫 悟空的生意﹖原來美利堅ＩＲＳ稅官亦非等閑人物﹐把個稅務章法訂得細如牛毛 ﹐鮮有模楞兩可﹐由人隨意解釋之處。章法中又赫然列出詳盡懲罰條例﹐漏稅多 少﹐該當何罪皆一目瞭然﹐輕者難逃重罰﹐重者鐺啷入獄。真可謂‘道高一尺﹐ 魔高一丈’﹐令天下納稅人不得不三思而行。民間報稅機構都是小心翼翼﹐循著 條文走路﹐必是發現漏洞﹐有了十分把握﹐方敢明火執仗地大干。 　　悟空這裡免稅不行﹐正無計可使﹐就聽亞當言道﹕“上仙不必犯難﹐聯邦稅 法規定﹕捐獻慈善､教育事業可以減免納稅義務﹐孫大聖乃佛門弟子﹐何不就此 試之﹐兼或佈施善緣﹖”亞當言語聲落﹐身後其它番人便上前將悟空圍住﹐內中 一人言道﹕!0我等為本地教師﹐皆有教師執照﹐今日結伴而來﹐願與貴保險公司 建立長期關係。本學堂近年欲購置計算機設備﹐苦無資金﹐若貴公司能有捐助﹐ 不論多少﹐自當感激不盡。” 　　悟空道﹕“將銀子捐獻學校教育﹐乃恩澤后代之舉﹐強似充了稅款﹐老孫自 然歡喜。不過爾等既為師長﹐如何不知閉門潛心學問﹐教導學生﹐卻來這裡拋頭 露面﹐申要銀錢﹐若見于學生弟子成何體統﹖” 　　那番人教師又道﹕“美利堅學校有公立私立之別﹐公立學校由政府撥款包辦 ﹐私立學校需自己籌措經費。我等皆執教私立學校﹐為學校奔走﹐不為己也﹗” 　　亞當從旁對悟空笑道﹕“此乃文化差異。美利堅國學堂不似神州大陸免談錢 財﹐這裡設置科目﹐專門教導學生如何自立金庫﹐如何存錢取利﹐如何平衡賬目 ﹐如何籌措錢財。冬日聖誕節時﹐學校可令幼年學生向親屬兜售節日禮品﹐開展 競賽。夏日來臨﹐更見兒童路邊自制冰水糖汁招攬顧客﹐少年男女擦車割草更是 傳統。師長募捐乃屬以身作則﹐言傳身教﹐合于體統之舉﹗” 　　悟空聞言道﹕“神州學校近來亦廣開財路﹐收募贊助。並不唯美洲有之。” 亞當道﹕“吾聞你那募捐常有脅迫之嫌。兒童多向父母要錢以搪塞學校分派 任務﹐並不得鍛煉自立之意。形似而實異也﹗” 悟空又道﹕“神州家庭只有一子﹐故關懷備至﹐不使有勞。飯來張口﹐衣來 伸手﹐吾亦不喜也﹗”言罷﹐手指銀子對眾人道﹕“吾將銀子都與你那學校﹐也 省了俺老孫報稅的麻煩。” 諸番人教師大喜﹐道﹕“這許多銀子都與了我﹐你便是下屆學校董事長。何 不即刻隨我到學校巡視督監工作﹐我請電視電臺現場轉播。”悟空道﹕“佛家之 人﹐淡泊名利﹐不必驚擾。容俺識你那計算機為何寶貝足矣。” “捐款贊助各有所得﹐他得利﹐你得名﹐美利堅豈有白給的錢財﹐此乃富豪 自願捐獻之奧秘也。”亞當從旁又道。 悟空即念動真言﹐一朵祥雲便從天而降。一師長問道﹕“釘耙豬師父仍在院 中刨坑﹐可喚來同行否﹖”悟空道﹕“不妨﹐那獃子惜財如命﹐恐阻我捐助爾等 。不若暫且瞞了﹐待來日搬取銀子時告之不遲。”眾人大笑﹐跳上雲朵順風飄去 。 欲知後事如何﹐且聽下回分解。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【楓園聊齋】 我為什么這么疲憊不堪﹖ ─未名─ ·胡亞非翻譯整理· 　　『譯者的話﹕一位朋友堅持不懈地向我傳送網上流傳的各種笑話。現擇一譯 出。還是不知道作者姓名﹐請作者和讀者原諒。若有“知情者”﹐請舉報。』 　　近一､兩年來﹐我一直將自己的疲憊不堪怪罪于血裡缺鐵､維他命不夠､節 食或其它疾病甚么的。可現在我才發現了我老覺得疲憊不堪的真正原因。 　　我老覺得疲憊不堪是因為我工作得過于勞累了。 　　這個國家有兩億三千七百萬人﹐其中一億零四百萬人已退休﹐這樣就剩下一 億三千三百萬人在工作。 　　這一億三千三百萬人中﹐又有八千五百萬人在上學﹐這樣就剩下四千八百萬 人在工作。 　　這四千八百萬人中又有兩千九百萬被聯邦政府僱用*﹐這樣就剩下一千九百萬 人在工作。 　　還有四百萬人在軍隊服役﹐這樣就剩下一千五百萬人在工作。 　　再減去一千四百八十萬被州政府和市政府僱用※﹐這樣就剩下二十萬人在工 作。 　　還有十八萬八千人在住院﹐這樣就剩下一萬兩千人在工作。 　　現在﹐還要再減去一萬一千九百八十八名坐牢的囚犯﹐這樣就剩下兩個人在 工作。這兩個人就是你和我。 　　而你呢﹐又在電子郵件上浪費時間。 　　（※譯者注﹕美國人多認為政府的工作是不幹活也拿錢的工作。） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【電腦紅娘】 97068　Male, 39, 173cm, from mainland China, very well-educated and he althy, currently working for a famous company as a software engineer. Looking for a nice girl for friendship (possibly leading to marriage). Please send email at geordu@atlfsfs009.delta-air.com 97069 Chinese, male, 32, 5'9", 68 kg, extensive engineering backgro und, software engineer, with MS and Ph.D. caring, kind, responsible, s incere, honest, provider-type. Enjoy music, movie, basketball. Looking forward to sharing life with a lady under 26, honest, kind, sincere, responsible, with traditional Chinese family values (!). Good-looking, high education background is preferred but not required. If intereste d, please send a letter with photo(s) to: Steve, 1005, Summit Walk Cir cle, Marietta, GA30067, USA 97070 A single, white, professional scientist with Ph.D., financial ly and emotionally secure, romantic, kind, generous, gentle, loving, p atient, loyal, sincere, affectionate, protective, playful, passionate about life and my work. D/D free, non-smoker. 5'7", brown hair and eye s. Picture is available if you would be so considerate as to send me one first. Look ing for long-term relationship leading to marriage. You must hold trad itional values and views, want children and seek a happy home life. If you would like to know more about me, please respond to: pcammara@hsc .unt.edu ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【本刊啟事】 ◆　本刊上期（９７０７Ｃ）新聞中﹐引用了其他媒體的詞彙﹐將香港無證兒童 稱為“小人蛇”。部份讀者來信對這一帶有侮辱性的詞語表示不滿。一位讀者希 望中國人之間能夠相互尊重人格﹔另一位讀者更表示自己剛剛成為一個嬰兒的父 親﹐深感兒童的可貴﹐希望人們都能愛護和尊重兒童﹐不要給他們起侮辱性的名 稱。本刊編輯部在此對引用這一詞語表示歉意﹗不僅如此﹐編輯部也與全加學聯 一起向當地主要中文報紙發出了書面呼籲﹐希望嚴肅的中文媒體停止使用“小人 蛇”一類不恰當的詞彙。 ◆　近來有許多讀者向本刊投稿討論宗教信仰問題﹐但因本刊篇幅有限﹐恕不再 刊登就此問題的討論﹐望大家諒解。本編輯部願向有關作者轉遞您的意見。 ◆　本刊上期新聞中﹐報導全美學自聯“否決”一項要求降低政治色彩､提高學 生服務的提案。經參加大會的一名代表指正該提案是“擱置”﹐而非“否決”。 特此更正。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 　本期　責任編輯﹕胡亞非　　　　　　　　　　　　　　主　編﹕瀟　渝 　　　　新聞採編﹕王　棟　　　　　　　　　　　　　　副主編﹕黃　政 　　　　英文目錄﹕羅宗力　　　　　　　　　　　　　　　　　　劉順國 　　　　ＰＳ製作﹕宋　強　　　　　　　　　　　　　　　　　　胡亞非 　　　　校　　對﹕醉　人 　　　　讀者服務﹕朱　雲　　　　　　　　　　　　　網絡維護﹕張　吉 ≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒ 稿件問題建議等請寄 fhy-cm@uwalpha.uwinnipeg.ca ────────────────────────────────── 　　《楓華園》信息服務站地址﹕ WWW: http://uwalpha.uwinnipeg.ca:8001/fhy/ ftp: uwalpha.uwinnipeg.ca (142.132.12.100) /pub/fcssc/fhy ftp.ifcss.org (128.123.1.55) /pub/org/fhy ftp.cnd.org (149.159.2.6) /pub/fcssc/fhy gopher: sunrise.cc.mcgill.ca (132.206.35.10): Path=1/magazine/fhy ────────────────────────────────── 訂閱或停訂本刊﹐請寄電子信到下列郵址服務站﹐信內容（僅需一行）﹕ subscribe list名稱 Your Name 或 unsubscribe list名稱 版本　　　中文軟件 list名稱　郵址服務站地址　　　　　　　國際刊號 ────────────────────────────────── 簡體字閱讀　　　需 fhy-gb listserv@cunews.carleton.ca 1198-1466 聯機直讀　　　　需 fhy-hz listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 1198-1466 繁體字閱讀　　　需 fhy-big5 listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 1198-1466 簡體字美術打印　不 fhy-ps listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 1198-1458 繁體字美術打印　不 fhy-fps listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 1198-1458 ────────────────────────────────── 　　欲轉載本刊原（譯）作﹐須征得本編輯部許可﹐並註明本刊名及期號。 ≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒ 　本期編輯採用軟件﹕南極星4.0　◎倪鴻波 (http://www.njstar.com.au) ≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒