※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≦×≧　　　　　　楓　　華　　園　　　　　　　≦×≧　　　※ ※　　≦＼∥／≧　　　一九九八年九月二十日出版　　　≦＼∥／≧　　※ ※　≦≦＼∥／≧≧　　　　　　　　　　　　　　　　≦≦＼∥／≧≧　※ ※　　　　∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　※ ※　　　　一九九三年九月二十日創刊　　十日刊　　總第一七七期　　　※ ※　　　　加拿大中國學人聯合會主辦　　　《楓華園》編輯部主編　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　本　期　目　錄（ＦＨＹ９８０９Ｃ） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【新聞掃描】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本刊編輯部 【楓華論壇】　住口…你現在住在美國　　　　　　　　　　　　　　同俊子 【爭　　鳴】　月亮和六盧比──再論《印尼排華暴行的由來》　　　都　人 　　　　　　　中美外交中美外交的迷惘，評晨楓“與狼共舞”　　　朱　□ 【環球采風】　智利、秘魯散記（二）　　　　　　　　　　　　　　呂明華 【電腦紅娘】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本刊編輯部 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【新聞掃描】 〔精辟！〕 ◇　“日本雖曾發動大東亞戰爭，但已結束５０年，如今仍要提及往事，可說是于 事無補” －－近日，台灣報紙透露李登輝在８月１９日接受日本《文藝春秋》月刊的專 訪。李表示不應再談包括“南京事件”在內的“大東亞戰爭”。他與日本記者伊藤 默契地談到提及歷史會使日本失去自信，而“日本現在需要信心”。伊藤潔接著說 ：“但是中國大陸經常刺激日本的贖罪感”，李登輝回應說：“如果不這么做，就 拿不到錢了，對中共而言，最簡單的事就是提出“南京事件”的賠償問題，日本只 要說，我們援助你，對方就無話可說，這樣會形成一種不良習慣”。李同時鼓勵日 本拒絕北京的“三不”，勿對北京采取低姿外交。他還指責北京堅持人民幣不貶值 有“政治企圖”。 〔中國與世界〕 ☆　９月１０日，中國東方航空公司的一架ＭＤ－１１型飛機從上海虹橋機場起飛 后，發現前起落架收放故障。飛機在機場附近上空盤旋三小時，嘗試各種解決辦法 仍然未果，最后決定在機場跑道迫降并獲得成功，人機安全。在整個過程中，機組 人員、乘客、地面及上海市政府沉著冷靜、配合密切。 ☆　９月１１日，應美國國防部長科恩的邀請，中國中央軍事委員會副主席張萬年 上將對美國進行正式訪問。 ☆　據９月１４日的《簡式防務周刊》報道，中國近期開始裝備一種新型國產防空 導彈ＦＴ－２０００，專用于攻擊電子干擾或空中預警飛機。 ☆　９月１４日，中國前國家主席楊尚昆在北京逝世，享年９２歲。 ☆　近日，在長江沿岸參加抗洪的解放軍部隊陸續返回原駐地，當地群眾夾道歡送 、歡迎，出現朝鮮戰爭以來最熱烈的擁軍場面。 ☆　９月１５日，美國《洛杉磯時報》透露最近解禁的一些歷史文件，表明在六十 年代早期，美國中央情報局每年向西藏分離分子提供１７０萬美元，并給達賴喇嘛 每年１８萬美元的津貼，還負責在尼泊爾和美國國土訓練藏獨游擊隊。長達十年。 該項目的目的在于在西藏內外維持西藏獨立的政治理念，建立一支抵抗力量。以抗 衡共產黨政權。《楓華園》曾在９８０８ａ期都人的文章中率先提出達賴與美國情 報機構的關聯。 ☆　９月１８日，中國副總理錢其琛宣布，在澳門回歸后，中國中央人民政府將在 澳門派駐適量、精干的軍隊。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【楓華論壇】 　　　　　　　　　　住口…你現在住在美國 　　　　　　　　　　　　－同俊子－ 　　作為華人，當你住在美國，如果批評美國政府的政策，特別是針對中國的政策 ，要留神。不然會有華人──是的，華人──沖過來問你：吃美國的飯居然說它的 不是？有良心嗎？既然反對美國干嗎要擠過來？這么愛國為什么不回中國去？ 　　這樣的佶難，近來越來響亮了。在喪失了理論和思想創造能力之后，這一問成 了我們中國的“民主派”和“自由派”人士的最后理性防線。戰壕里的老老小小都 會這一問，而且看來也最喜愛這一問。前不久參加一個關于克林頓訪華的演講會。 一個議題是關于北大學生反對美國圍堵中國發對美日防衛條約的提問。一位老資格 的港報專欄作者，老牌“自由派”發言時，只用了一個他最得意的事實來否定這些 問題的真實性和意義。他說，別看他們那么說，如果給他們美國簽証，他們全都會 跑過來了。他的意思是這些“反美”的調子和往美國跑是矛盾的，兩者只有一個是 真實的。想兩者兼有之，不是邏輯上有毛病、就是道德上有問題。這就是為什么這 些先生別的都有點蔫，在喊出這一問時卻顯得十分大義凜然。 　　應該讓這些大義凜然疲軟疲軟。一年前我曾經在《崇洋愛國的時代──由香港 引起的聯想》（《楓華園》一九九七年七月十日）一文中談過這個問題。我說中國 近代史上許多愛國者也是西方的羨慕者或崇洋者，“既是崇洋的，又是愛國的。這 可能聽起來是一種奇怪的結合，其實一點也不希奇”。兩者之間沒有“任何事實的 錯誤和邏輯的矛盾之處。這就像我們羨慕西方，并不等于我們也羨慕被手槍或者刀 子逼到牆角掏包的滋味一樣。”然而，現在看來，這樣的輕描淡寫沒有什么效果。 那么把藥換一罐湯再端上來試試？讀者原諒我來點邏輯分析，我也不喜歡枯燥的東 西，然而，不撒點沙石，這些上下兩面都很光的自由派可能又自由滑過去了。 　　不可否認，對許多海外中國人來說，住在美國又批評美國，兩者都是事實。然 而，和這些自由派的看法完全相反，這兩者共存不僅不矛盾，不僅不是“沒有良心 ”，而且反對這樣做的人才是邏輯矛盾的，有的甚至是真正不道德的。原因如下。 　　第一，這一佶難首先是建立在對事實的歪曲上。很清楚，持類似北大學生那種 批評美國政策的態度的人，從來不是“反美”的。他們從來沒有反對美國人，從來 沒有說美國一無是處。相反，他們羨慕美國的文化，美國社會的自由和活力等等。 他們反對的是美國政府──其實連這樣說也是夸大的，他們反對的是美國政府的某 些對外政策，特別是對華政策，和美國新聞媒體對中國報導的偏頗。他們也從來沒 有說中國比美國還發展得好、還民主自由。誰都承認中國問題太多，需要努力。想 到美國來是事實，想讓祖國少一點災難也是事實。正是由此，他們希望中美關系平 穩和平，使中國有一個空間解決民生民主問題。正是由此，他們反對圍堵中國，反 對走向中美沖突。他們感到美國新聞媒體對中國報導不公正。中國很落后，同時又 在進步，中國政府不管怎樣，并沒有挽起袖子到孤兒院殺嬰﹔在美國的中國人并非 個個都可能是“沉底魚”…。最重要的是，人們感到，美國媒體對中國報導的這種 方式將誤導民眾，從而導致美國上下同心樹中國為敵的可怕結局。認為這樣批評美 國就是全面反美，是將這批評的言論荒謬化，使之等同于將美國說成地獄，因此使 之看起來和住在美國的事實矛盾。這是邏輯學上的“稻草人”謬誤。即將對方的言 論的意思解釋為容易反駁的形態，以此打敗對手。這個反駁辦法的好處是舒服，但 壞處是無效。 　　其二，如果假定這些人不是在有意歪曲對方言論的話，那么，這一佶難產生的 觀念原因是混淆國家，民眾和政府的區分。然而，很難相信這是一些自稱“自由派 ”的中國知識分子的佶難。因為這實際上是認為，反對美國政府的一些政策就是反 對美國或美國人民。這正是對自由主義精神的自我否定。 　　眾所周知，政治自由主義的一個理論基石，或者自由主義的一個根本前提，是 民眾、國家和政府的區分。反對政府不等于反對國家，甚至反對國家也不等于反對 人民。這些自由派精英應該懂得這個道理，因為他們一再自稱反中共，但不反華， 而且指責他人把愛國等同于愛中共。可是為何反對美國政府政策，或者反對美國媒 體的偏見就成了“反美”？這豈非是對中國時講自由主義，對美國時反對自由主義 ？說這些人雙重標准或自我矛盾很可能是不夠的。准確地講，對中國，在實踐上他 們從來就不是自由主義者，他們從不猶豫拿中國當籌碼來反中共﹔對美國，他們甚 至連口頭上的自由主義者也不是，他們認為反對美國政府圍堵中國就是親共，就是 反美。這些精英從出生到現在、從精神到肉體沒有“自由派”過一分鐘。他們只不 過抹民主自由的脖子比別人技高一籌罷了。正象這些民主人士已成了中國民主化的 障礙一樣，這樣的自由派精英已成為自由精神的對手。 　　第三，“愛”的含義當然是最難以簡而言之的。說咱倆的愛和他倆的愛一樣？ 肯定是騙我。各人愛美國的方式可以是不同的。但是，退一步說，即使你“不愛美 國”（即使真的是“不愛”），你也沒有邏輯上的理由一定要離開它，這兩者并不 是相互排斥的、全部的選擇。正象愛美國不一定要住在美國一樣，住在美國也不一 定要愛美國，還有住在美國，除了對周圍的生活社會環境關心，對美國“國家”并 無明確感情傾向的中性狀態。朋友的八十老父，來到加拿大投靠他唯一的兒子。老 人言語不通，只好整天關在家里靠回憶他在北京留下的牌友棋友度日。我的一位留 學生朋友說，我留在這里，主要還是回去也沒有對口的單位收我。我回去，比留在 國內的朋友過得還會差。他們的位子都占好了，說不定我連工作都沒有。所以留在 西方的原因是各式各樣的，具體的，個人的，它們和我愛不愛中國、愛不愛美國都 沒有什么必然的關系。為什么我住在美國就該贊成它的政府的一切政策？就必須贊 成制裁中國？就該笑著點頭說這里電視上的中國和我了解的都一模一樣？ 　　很清楚，邏輯上，居住和情感并不等同，觀念上實踐上，兩者更不必然相通。 換句話說，生活的選擇并不只有“住在美國要愛美國”，和“不愛美國就不要住在 美國”這Ａ和Ｂ兩項，即這Ａ和Ｂ不是非Ａ即Ｂ、非Ｂ即Ａ相互排斥的。我們有其 它的選擇可能。制約人的因素是很多的。說來有趣，我使用過的一本邏輯教材上， 在關于“假兩難推理”（Fallacy of False Dilemma）的邏輯謬誤練習題中，有一 題就是：“美國，要么愛它，要么離開它！”所謂假兩難推理，簡單地說，是在推 理的前提中，給出兩個或兩個以上的選擇作為全部可能的選擇，然而實際上還有其 它的選擇。“美國，要么愛它，要么離開它！”的口號，就是這樣的謬誤。人們完 全可以不離開它也不“愛”它，或者愛它又離開它，還有無明確感情傾向的中間狀 態等。選擇遠遠不是二者必居其一。向往或住在美國就不能又批評美國？只有對“ 愛”的概念作武斷、唯一的獨裁，加上偷偷運用假兩難推理后，你才敢答Yes。 　　同樣有趣的是，這當年美國“忠貞愛國”的保守派反對自由派人士的口號，現 在竟然是咱們住在自由世界的中國自由派堵同胞口的抹布。這口號既代表了把批評 者划為“不愛國”的蠻橫，也體現了不“愛”美國就只有滾蛋的不可調和的兩條路 線斗爭精神。還能有比這更能說明這些自封自由派的本色的例子么？即使完全沒有 邏輯方面的訓練，一個批判、寬容、自由的心靈也決不會問出這種佶難。 　　現在來看第四個邏輯謬誤。拿批評美國政策的人向往美國或住在美國的事實來 否定批評本身的真實性正確性，也是犯了“無關論據”的謬誤。“無關論據”的謬 誤有很多種，根據說話人的身份來判定他的言論的真假是最粗淺的一種。這和人的 盲從性有關──這里是盲從自己的情感好惡，也就是理性盲從情感。 　　對待一個事實表述，邏輯的、理性的態度，是力圖將表述和現實比較，以判斷 其真值。至于這表述是誰說的，對其真值是無關的。我的鄰居最不喜歡電視上報當 地天氣預報的人的滑稽舉止，說他油里油氣。但是當那人說明天有大風雪時，每天 開車上班的鄰居就會“噢…”開始緊張。不愛美國但住在美國的人對美國的批評， 和不愛美國不住在美國、愛美國住在美國、或者愛美國不住在美國的人對美國的批 評，在邏輯上并不必然有任何區別。同樣一個批評，比如“在美國的普通中國人都 有可能是中國的間諜的指控是錯的”，由這四種人說出來，都是邏輯上等值的。簡 單地說，一個留美中國學生的反駁，和一個美國白人知識分子使用同樣事實的反駁 ，是有同等理性地位的。拿住在美國來抹殺對美國批評的正確性，這是在應該拿出 事實講道理的地方搞人身攻擊。這是無效的。 　　讓我引用一個加拿大的例子來減少點的枯燥性。加拿大周刊《麥克林》（Macl ean's）的專欄作者Allan Fotheringham今年寫了一篇文章：“學愛隔壁的美國霸權 ”（Learning to love the American bully next door）。有一個住在加拿大的美 國婦女寫信給一家多倫多的報紙說，她本聽慣了所有反美的慷慨激昂（"anti-Amer ican" rant），但現在已受夠了等等。Allan指出，她不懂的是，大多數加拿大人不 是“反美”的（"anti-American" ）而是反美國的（anti-United States）。兩者 有重大區別。 　　Allan自己已在華盛頓的喬治城住了五年，自認為對評價美國人有權威。他說， 美國人是世界上最慷慨、開放和友好的人民。美國人作為個人，是奇妙的夥伴，然 而美國，作為一個國家，則是霸權。而人們一般不喜歡霸權。加拿大，作為睡在大 象旁邊的老鼠，對此深有體會。加拿大的政治結構反映著這種體會。華盛頓只要怒 筆一揮，加拿大經濟可能就完了。加拿大人并非不喜歡美國人，他們只是害怕美國 。 　　Allan的例子中有一個為好來塢在華盛頓游說的高層人士Jack Valenti。Valen ti先生說如果加拿大人控制了加拿大自己的電影發行系統，而不是由好來塢來控制 ，那么這將是個“病毒”，會傳染到歐洲。Allan寫道，Valenti真不錯，因為他體 現了為何美國是個霸權。而小小加拿大是個“病毒”。 　　另一個例子更好玩。美國總統約翰遜1967年正式訪問加拿大。緊張的美國保安 人員不讓他睡在加拿大總理的官坻，而是到加拿大總理私人的在魁北克的別墅去。 當加拿大總理皮爾遜到達時，發現他的周末別墅被美國安全部門接管了。湖上船里 和樹叢里都是拿著對講機的重兵。半夜皮爾遜要上廁所，在廳里被兩條大漢攔截， 要他交代他是誰，想干什么。衣著不很體面的皮爾遜只好從實回答：“我是加拿大 總理，我要去小便。” 　　邏輯練習到此為止。現在來討論道德方面的問題。有人可能想，ＯＫ，盡管住 在美國批評美國沒有邏輯矛盾之處，但至少，你不愛它，又不請回，總有點“那個 ”吧？ 　　讓我用簡明的語言直截了當地說吧。住在美國批評美國，并不必然比住在中國 批評中國有更少或更多的良心問題。在美國努力工作，同樣有權力參與這個社會， 使之更好。要求美國媒體公正報導世界事務，讓人民了解全部，要求美國政府不要 扼制中國，希望中美和平共處，這和批評某政府部門反毒品工作不力，或某市拉圾 處理系統污染環境一樣，其實是愛美國的表現。避免中美沖突，避免中美各自利益 受害，避免中美兩國子弟流血，對美國是愛護，對在美的華人利益也是保護。誰知 道哪一天自己的兒子會隨美軍奔赴台灣海峽打仗呢？ 　　有良心問題的，只可能是那些拿著難民救濟，除了成天寫鼓吹制裁中國的文章 別的不干的人。因為他們有可能把美國人民推上戰場送死。我并不在乎這些自稱“ 真正愛國”的人在家鄉水災時心靜如水無動于衷。但是研究國際政治和法律的學者 鼓吹台灣人民自決，在美國教中國歷史的教授宣稱中國又想組織義和團威脅美國， 這不是糊涂問題，這是良心問題。這是對中國人的血美國人的淚無動于衷的問題。 不要以為美國人不明白。台灣想拉美國下水，美國人說，好像我們給他們開了一張 美國人鮮血的空頭支票一樣。美國右派政客和我們的民主斗士的相互利用關系是不 平等的。他們不會讓斗士們利用美國利益的。李潔明是一個例子。他識破了那些在 美國會場門口抗議的“民運人士”要美國為他們火中取粟的心事。他稱這些人為懦 夫，他要他們回中國去喊叫。 　　有不有點悲劇性的滑稽味道？ 　　所以，這個所謂自由派的佶難，是四個方面的邏輯謬誤的合資產品。它以“稻 草人”的方式歪曲對方的言論為基礎，以自由精神的自我否定為內容，以“假兩難 推理”為包裝，以“無關論據”的盲從為根源。這是一個典型的明明是謬論，卻在 一些中國知識分子圈里廣泛傳播的例子。想到這些知識分子常常煞有介事自命不凡 ，而且還自栩“理性”，自覺具有道德優勢，自信和美國人很鐵，有時真教人又可 氣又可笑。這些容不得不同觀點的自由派是中國八十年代的泡沫學朮風的主力。到 現在你几乎回憶不起有几項有點名堂的東西存在過，但那時候可是呼喇喇地出來了 多少眼花繚亂的新論、主義、體系、學說、學科、突破、交叉、綜合、震驚中外的 權威、一炮打響的青年思想家…。這些“家”們自我催生的方子除了圍小圈子相互 喝彩，偷運洋貨、打著自產的招牌自銷，再就是制造“因組合元結構極方位”之類 生字玄詞哄女學生。他們現在的時髦是自封住在北京不得志的自由派，到外國記者 的沙龍里代表中國民意喝不加糖的咖啡，對一切不順眼人都慷慨地贈送“御用文人 ”、“中共走狗”之類的高帽子。然后半張著下巴心情很好地回家。 　　他們永遠不會知道，他們是理性、道德、邏輯、自由精神以及自己的歷史笑柄 。 一九九八年九月六日 tongjunz@hotmail.com ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【爭　鳴】 月亮和六盧比──再論《印尼排華暴行的由來》 －都　人－ 拜讀馬悲鳴先生對拙文《印尼排華暴行的由來》的非難，令人大發一哂。馬先 生不僅斷言： 都人之言，固不足信耳。 還用“離奇”一語來隱喻筆者有“造謠”之嫌，蓋馬先生“固不信其有，也沒法証 其無。”換言之，“莫須有”也。上綱上線到“造謠”，倒是不得不加一辯。 先插一段關于“文責”的題外話。所謂“文責自負”，時下無非是空頭支票， 蓋沒有人真會因為傳播美國小孩一上學“都按規定”受“誰也不是美國人”的教育 ，或者“西方…對西藏流亡政府基本上僅限于道義上的援助”之類的“非謠言”而 被告上公堂。人非聖賢，孰能無過？只是筆者不敏，受“三省吾身”余毒，下筆之 時，總覺要對己對友對讀者有點起碼的尊重，盡量做到言必有據，例必有典。《由 來》一文中每一事一例，都是引証查核各種中文和西方媒體和資料寫成。馬先生文 革時與“造反派”之緣，不敢妄作“固不信其有，也沒法証其無”之判，但是自己 謊言不斷卻敢指責別人有“造謠”之嫌，“基督教文明”的“扔石頭”之教不計， “道德勇氣”倒確屬“不是請客吃飯”者流。 筆者原文評論的是“印尼排華暴行”，而不是馬先生情有獨鐘的“反蘇哈托示 威”。硬要象馬先生（或者蘇哈托賢婿當時）那樣兩者故意混為一談，固無不可。 只不過馬先生出洋未久，如何就數典忘祖，不記得“圍魏救趙”的古策？得計與否 另作別論，找替罪羊來轉移民眾不滿，是古今中外所有政客慣技，更不用提制造“ 事端”作為鎮壓的口實，西方傳媒如美聯社等當時就有分析。馬先生何以錯過？反 而以“3/5＝1”的數學奇才，找出這里“邏輯上的明顯不通”。欽佩之余，只能嘆 為《庄子﹒大宗師》稱頌的“畸于人而牟于天”之畸人也。 蘇哈托賢婿普拉波沃﹒蘇畢安托中將麾下的武裝部隊卷入和煽動“暴亂”，不 是筆者的“離奇”發明，而是印尼“人權”人士和組織的再三指責，并經西方傳媒 報導。普拉波沃以前的反華人、反猶太人言論，以及所率“精銳部隊”不斷卷入“ 違反人權”惡行均見諸西方報刊。對于這些“基督教文明”的“喉舌”，平素比西 方更“西方”的“西平方”人士怎么認為“邏輯上的明顯不通”，突然天良發現， “漢賊不兩立”起來？ 至于組織強奸華人的某些細節，筆者并無馬先生創造“美國憲法的眾生平等原 則”的丰富想象力，而是徵引自台灣某家大報的嚴肅社論。該報不僅有駐印尼記者 ，也一貫以穩重嚴格著稱。何況這是代表整個編輯部、事關全球華人利益以及該報 自身信譽的重要社論，不是《中國進藏與日本侵華之類比》，可以信口開河。即便 如此，筆者還是冠之以“據報導”三字，以示慎重。至于究竟何日何報，真正對印 尼華人慘遇系之于心、痛觸于懷的“時事評論家”，不難自己找到。 馬先生在“每人六元”上作游戲文章，只能顯示自己的無知可笑，蓋六個（印 尼）盧比或“盾”，按時下匯率，還不到美金或加幣一厘，筆者并無馬先生一貫拿 讀者智力和判斷力尋開心的雅致。 為了指摘筆者的“離奇”和“邏輯上的明顯不通”，馬先生居然還舉出“因為 強奸婦女并不光彩，這是常識”。真不愧為“儒家文明”的孝子賢孫，“今夕何夕 ，見此良人？”（《詩﹒唐風﹒綢繆》）。這都啥年頭了，還生活在羞羞答答的田 園牧歌之中。且不提日本“脫亞入歐”時的南京大屠殺（或名南京大強奸），在“ 新基督教文明”對世界的支配之下，“有組織、有效率”的大規模強奸成為標准戰 爭手段，這才是“常識”！英、法在兩次鴉片戰爭中、英國在占領和“綏靖”香港 初期、二戰末期蘇聯進軍德國東部和占領中國東北等等，反復運用。二戰結束初期 ，戰敗的日本也不得不組織婦女去盡“愛國義務”，任美國大兵盡“性”。此事近 來更成為“民族清洗”的有效工具，在南斯拉夫內戰中鋒芒畢露，在盧旺達“民族 滅絕”中更上層樓。就是在當地，印尼武裝部隊也已在東帝汶婦女身上“練兵”二 十五年，國際“人權”組織積案存檔累累。今天再祭出此朮，可謂“駕輕就熟”。 萬一“國際法庭”請馬先生去幫助判案，對這些精心策划的“強奸”戰朮來個“并 不光彩”的“常識教育”，那才叫“秀才遇上兵，有‘邏輯’講不通”的好戲呢。 馬先生“陰謀外泄”責難，也真是“畸人”奇語。印尼有組織的排華，就象毛 澤東的“反右”，乃是“陽謀”，唯恐不“外泄”而收不到“民族清洗”之效。真 如馬先生的“當時宣泄一通，事后避之唯恐不及”，何必還特地拍照錄象，并把“ 罪証”送給受害人以“擴大影響”？如果這全是都人的“離奇”“造謠”，如何印 尼華人還在紛紛庸人自擾，不斷將子女特別是女孩送往海外及港台大陸？事不關己 ，隔岸觀火，站著演繹“邏輯”和“常識”不腰痛，莫過于此。只可惜印尼新總統 實在無意真心“挽留”華人，否則大可請馬先生去作說客，“因為強奸婦女并不光 彩，這是常識”，務請華人不要輕信“離奇”“邏輯上明顯不通”的“謠言”，安 居樂業。 馬先生對印尼排華的“講解”，再次証明筆者的觀察：“西平方”人士的世界 知識實際來自共產黨傳統教育。馬先生不但搬出久違的經典馬克思主義語言，指責 印尼華人從事“經濟剝削”，甚至還和歐洲猶太人的“剝削”傳統相提并論。快二 十一世紀了，居然還在重炒如今只有“光頭黨”和新納粹黨之流還在學舌的傳統“ 反閃族”言論，置“新基督教文明”于何地？ 東南亞華人几百年來胼手胝足，對當地經濟發展的巨大貢獻，不僅舉世共睹， 也為本地人士日益承認。只要比較一下新加坡、馬來西亞和印尼三國的華人人口比 例和經濟發展水平，就一目了然。其他不說，印尼最大的回教組織就公開贊揚華人 對印尼的經濟作用，并督促政府幫助鼓勵華人返居。只有懷戀“大東亞共榮”的日 本論客，才是西平方先生“華人經濟剝削”的“知音”，“海內存知己，天涯若比 鄰”，豈偶然哉？ “經濟剝削”的指責后面，有一個印尼華人多數經商的“事實”。憑西平方人 士的這點“階級斗爭”和“民族斗爭”“常識”，哪里會知道這決不是許多華人的 自我主動選擇。在五十年代，印尼政權以包括屠殺在內的高壓手段，迫使大批華人 放棄數代耕種的土地。例如在五、六十年代之交，有兩位育有七、八名子女的華人 母親，因為拒絕離開沾滿自己汗水的土地，而在眾多子女面前被當場槍殺。血淚辛 酸，難以盡述，卻有自稱關心印尼華人的西平方人士還在不厭其煩地高唱“華人經 濟剝削”。 馬先生如獲至寶的還有“女婿專門和老丈人過不去，非要塌老岳父的台”的“ 破綻”。就象“六盧比”一樣，自稱關心印尼華人命運，卻不讀書，不看報，坐在 安樂椅上沾沾自喜地狠批別人“邏輯上的明顯不通”。殊不知美國數一數二的“新 基督教文明”大報上月特地發表署名專評，介紹蘇哈托和普拉波沃﹒蘇畢安托翁婿 倆“既勾結又爭奪”的內幕，把女婿要“制造暴亂”的動機從“邀功”到“搶班奪 權”各種可能，分析得淋漓盡致，還饒有興味地借普拉波沃自幼同學之口，引用了 關于翁婿矛盾的爪哇神話故事。西平方人士卻以質問“翁婿矛盾”來“揭露”筆者 “固不足信”。無知與發表欲之間，顯然存在正反饋關系，真不知將伊于胡底。 最后就西平方人士認為翁婿矛盾必出于“該女婿要停妻再娶而遭老丈人掣肘” 的想當然，介紹几個中外趣例，以餉讀者。 蕭齊重臣王敬則據說覬覦高宗明皇帝（蕭鸞）的寶座。后來激發李白“抽刀斷 水水更流”名篇的南朝才子謝眺（左邊月旁），是敬則的乘龍快婿，并無“停妻再 娶”之心，卻仍“和老丈人過不去，非要塌老岳父的台”。甚至弄到老丈人因此丟 了腦袋，小謝仍無離婚之意。其妻為復父仇，“常懷刀欲報眺”，弄得小謝不敢相 見，引起旁人“刑于寡妻”的絕妙挖苦（《南齊書》本傳﹔語出《詩﹒大雅﹒思齊 》稱頌周文王之句。據《南史》，揶揄小謝的是《神滅論》作者范縝）。 墨索里尼的長時愛婿、外交部長Ciano伯爵，在大勢已去時，不免自尋“三窟” 后路，因此“和老丈人過不去”，終于被淪為納粹德國傀儡的丈人以“謀逆”罪處 決。其中不僅毫無“停妻再娶”之事，“既嫁從夫”的伯爵夫人從此和老爹反目， 夾帶亡夫日記遺稿，間關潛蹤，逃亡瑞士，日記最后在美國出版。與上述“刑于寡 妻”故事正好對稱。 新莽和楊隋都是老丈人反搶女婿天下的例子。固然女婿早亡而未有“停妻再娶 ”之事，兩例中的女兒卻都堅定地站在夫家立場，反而與老爹“過不去”。當今泰 國王朝，本是廣東潮州澄海縣華富里人鄭昭的基業。鄭昭驅緬復暹，定都吞武里， 王位后來被拉馬一世所奪。至于鄭王下落，言人人殊，或謂被弒，年僅四十八﹔或 謂獲救，播遷泰南，終年一百零三歲。最精彩的當然是“拉馬是鄭王女婿”之說， 此處不論。從搶天下的角度，不妨再提及不丹國王旺楚克父子的驚險故事。1962年 ，旺楚克母家國舅陰謀奪位，被老旺楚克（晉美﹒多吉）毫不客氣地“斬立決”。 1972年老王辭世，兩年后，小旺楚克又差點成了當今第十四世達賴喇嘛親兄、中央 情報局的重要“資產”嘉樂頓珠“斗篷匕首”慣技的刀下之鬼。陰謀之中，也隱隱 約約有一位黑市“老丈人”的影子。（附注：諾貝爾“和平”獎得主之兄長是中情 局的重要“資產”，有正式出典，以免西平方人士再起“離奇”之思。） 歷史影響最深遠的翁婿之爭，可能莫過于荷蘭兼英倫國王威廉三世與英王詹姆 士二世之戰。威廉不愧為“新基督教文明”的杰出代表，“英明神武”，將老丈人 暨親舅詹姆士在愛爾蘭打得一敗涂地，落“歐”而逃，從此奠定新教在英倫的不爭 之位，全國山河一片“橙”，固然壯麗，也是至今血腥不斷的北愛問題源由之一（ 按：橙色orange是威廉三世家族即當今荷蘭王室的“正色”，也是從南非、南加州 直到北愛爾蘭各地加爾文教派的象征色。北愛每年紀念威廉三世夫婦“偉大歷史勝 利”的“橙人Orangemen”大游行，必以暴力流血告終，今年三個小男孩的冤魂即為 其例）。總之，西洋史家津津樂道的“光榮革命”，亦非請客吃飯。在這場你死我 活斗爭中，詹姆士二世的千金瑪麗二世始終矢志不移，“既嫁從夫”，不僅毫無“ 停妻再娶”之事，今天美國弗吉尼亞州學雜費昂貴的“威廉和瑪麗學院”，便是這 對姑表恩愛夫妻“天長日久”的明証。 以為翁婿之爭必出“停妻再娶”的西平方人士對中外文化的無知并不出人意料 。詫異的是素來景仰“基督教文化”的馬先生竟連莎士比亞名著《李爾王》的故事 也聞所未聞。如果對莎翁時代英語有所不便，既然與日本論客亦步亦趨，如何連《 李爾王》的東洋電影版《亂》也未領教？且不說大導演黑澤明老先生前几天（九月 六日）遽歸道山，在國際上大大地轟動了一陣呢。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【爭　　鳴】 　　　　中美外交中美外交的迷惘，評晨楓“與狼共舞” 　　　　　　　　　　　　　－朱　□－ （一） 　　“與狼共舞”一文洋洋近萬言，內容不少，但見解平庸，觀點錯誤，充其量不 過是篇應景唱和之作。冠以“前瞻”實在有些差強人意，作者既未能預見時局之變 遷，又缺乏對事態之洞察。若稱作為“鼓吹”并不言過其辭。中國自古講究寫文章 的要以文修身以文養德，要對文章的社會效用負責。殊不知賣弄學識，炫耀文筆之 快，損一人之行，而誤導視聽，迷人心智之害，傷一國之志。“與狼共舞”一文提 出了一些極為有害觀點，必須予以辯駁。文章拉扯扯一大堆，不過就說了兩點，一 是中國應在政治經濟方面視美國為和平發展的同路人，二是中國要在文化意識方面 企望能被美國接受和容納。文章的作者又表露對中美關系起落的不安，認為症結在 于中國復仇心理太盛，習慣于“兵不厭詐”的思維，“臥薪嘗膽”地夢想稱霸，而 美國的症結在于未能“重新發現”中國的良善。文章的結論是狼其實并不凶殘，只 要能爭得狼的寵愛。 （二） 　　毛澤東提出“同路人”的概念，為的是建立最廣泛的統一戰線，以取得對敵斗 爭的最終勝利。然而從來沒有混淆過“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友”這一首 要問題。國際關系的根本在于利益關系，是敵是友決定于利益之所在，只有當雙方 不互以對方作為利益的目標，各自取利的路途又有重疊或平行的一段時，才可稱得 上同路。再則，敵友也罷，同路也罷，這都得是雙方的共識，不能強人所難或一廂 情愿。你認人作友，人卻視你為敵﹔你挽起人的手，邀作同路，人搭著你的肩，卻 想越你的貨。這為人處世的簡單道理自然也適用于國際間的交往。 　　同路同欲，方能建立統一戰線。中國如果要獨立自主地走和平發展的道路的話 ，是無法把企圖通過軍事強權、經濟擴張和文化□斷的手段達到稱霸全球之目的的 美國視為同路人的。同樣，美國的全球戰略在于防止、抑制區域性強權在世界任何 地區出現。中國的崛起，無論是以何種姿態或性質，都將是與美國的愿望背道而馳 的。美國的“欲”絕不是中國的強盛，美國的“路”也絕不是和平。既然不同欲不 同路，美國又如何能成為中國的同路人？美國是否把中國視為它的同路人呢？我們 又如何與美國建立統一戰線呢？這一戰線的共同目標又在那里？ 　　目前美國對華的所謂“接觸”政策，是美國無可奈何而又極不情愿的策略選擇 。雖然南亞核競賽、北韓等問題確是美國考慮几個方面，但真正決定美國對華戰略 的關健在于中國的大及中國的弱。大，使“圍堵”、“遏制”難以奏效。與蘇聯的 冷戰對峙，使美國付出沉重代價。冷戰期間，美國政府債台高筑，財政赤字和國際 收支狀況連年惡化。美國人依然對此心有余悸。再同中國擺開架式的話，與其說是 力不從心，倒不如說是無心對陣。中國的弱，又使美國沒有感到中國近在眉睫的威 脅。美國目前的實力已足夠能對中國的企圖發輝有效的遏制作用。九六年的台海風 波就充分表達了美國的這一訊息。美國的對華接觸政策精髓在于以美國經濟、軍事 的絕對優勢，維持一個基本框架，把中國限制在這個框架之內，不得越雷池一步， 然后通過商貿、文化、宗教等手段逐步使中國發生演變，最終使中國成為與美國利 益一致的“核心國家”。那時中美兩國便真正成為晨楓所希望的“同路人”。這種 異曲同工真讓人不寒而栗。因此，晨楓所提出的“同路人”或“統一戰線”的問題 ，絕不是策略問題，而是原則立場問題。混淆戰線、模糊立場也就使我們失去立國 之本，失去民族發展的目標，也更談不上國家利益。 （三） 　　“多交友、不樹敵”只能是一種處世的態度，不是外交上的戒律。朋友不是想 交就交得上的，敵人也不是中國給自己樹起來的。中美是否是朋友或敵人，雙方都 對此心知肚明。中國不會去占夏威夷，沒有必要與美國為敵﹔可美國老圍著中國找 麻煩，也很難將中國看作朋友。敵友的問題并沒有什么了不起的重要意義，與美國 成為敵人，中國并不一定衰亡，不必誠惶誠恐﹔與美國成為朋友，中國也不一定就 強盛，更不必覺得很光榮。因為美國不是太陽。中國是個大國，應有放眼全球的胸 懷，和“大丈夫，當如刷此”的志向，不可過于考慮眼前一時的得失，或津津樂道 于小機智，小計謀。如果整天被做不做人朋友的問題弄得愁眉苦臉，那么中國哪里 還有成為世界一極的泱泱大氣。 　　近些年來，特別是自江澤民確定“中美不對抗”的大方向之后，一時間忽然出 了不少和平的信男善女。這些人士極富想象力。冷戰一過他們便大徹大悟到世界回 到了伊甸園。與狼共舞、與虎共枕是他們超度自我的新的境界。鬼蜮魍魎，牛神馬 獸都是同欲同路，世界從此便在“和平與發展”中得到新的拯救。誰對這鶯飛燕舞 稍有半點遲疑，便立即被斥責為冷戰思維作祟。更有一群善談韜略的智囊、專家， 雖文不能治，武不見功，可滿嘴里“韜光養晦”、“攻心伐謀”，個個都是諸葛亮 再世。未見屈人一兵半卒，西藏、台灣卻已在外交上置于人刀砧之間。自己拿不出 “伐謀伐交”的高明手段，倒怪毛澤東樹敵太多。可在毛澤東時期我們從未聽說過 什么“東土耳其斯坦”。盡管美國供槍供錢，達賴也從未敢以什么“精神領袖”自 居，囔著要談判。今天這些人之所以還能有空談謀略的奢侈，還不是他們有幸坐吃 毛澤東的老本。如果沒有韓戰后的和平，沒有“兩彈一星”，他們靠什么本錢讓中 國在世界上“做負責任的大國”？難倒靠“兩頭在外，中間在內”的“世界大循環 ”？靠“融入全球一體化”？或靠多賣給美國一些鞋子和玩具，多開几輛奔馳？ 　　目前中國舊的麻煩解決不了，新的麻煩層出不窮，問題就在于分析韜略的太多 ，有勇氣做事的太少，造和平假象的太多，講民族憂患的太少。一些人動輒“和平 來之不易”，誰要是挺身為國家民族的權益摞一摞袖子，頓時成為大逆不道的和平 破壞者。明明是掩蓋內心的怯懦，卻故作神聖之態。誰又不知道“百年的恥辱和戰 亂”并非是中國人民沒有和平的愿望，不知“和平的重要”，而是不能保障已有的 和平，又無力奪回失去的和平。中國人民從百年來的抗爭中醒悟到和平與發展是對 進取與奮爭的回報，決不是對企求與退縮的恩賜。 　　總之，奉行中美不對抗的政策也好，鼓吹和平發展也好，都不能脫離國家統一 、領土完整、民族發展的大前提。不管是多么奧秘的謀略，如果它只會使問題永遠 成為“留給后人解決”的問題，那么這樣的謀略就絕不是雄才大略的榮譽牌，而是 懦弱無能的遮羞布。 　　和平是人類追求的最高理想，也是中國人民的崇高愿望。對于象中國這樣一個 受了百年侵略和壓迫的國家，真正的和平是通過維護國家利益，確保領土完整，保 障安全與發展來實現的。拋開這些去尋求和平就只會是賣國投降的和平。 （四） 　　晨楓一文把中美之間的交往，并通過此促進美國對中國的理解看作是維系兩國 “同路人”關系或合作關系、避免雙方對抗的核心內容。也正如國內一些專家如社 科院美國研究所所長王緝思一樣，晨楓認為諸多國際問題，例如南亞核軍備競賽、 兩韓局勢、東南亞金融危機等是中美“合作伙伴”關系的基礎，中美雙方找到了這 一基礎，因此中美之間的交往正在這樣的基礎上“方興未艾”。 　　然而謬誤恰恰就出在這里。我們從事中美外交時，應該把握兩個要點：認清實 質，正視問題。這樣才能“有理、有利、有節”地開展中美外交，才能避免使我國 的外交戰略陷入“對抗與合作”這種簡單化的、機械的思維模式。晨楓文章的謬誤 就在于沒有認清中美交往的實質，沒有正視中美之間存在的根本性的問題。 　　不錯，中美兩國間的交涉比過去頻繁了起來。從形式上講，兩國的外交也恢復 到了一定的程度。但兩國關系絕對不是什么正常的關系，更沒有所謂合作的基礎。 單從美國軍事支持中國的反政府武裝－－－台灣當局（包括武裝台灣，直接軍事介 入，日美軍事聯盟等一系列典型的、戰爭狀態下的國家行為）這一點，就足以說明 中美仍然處于敵對狀態，這就是中美兩國關系的實質。同樣，作為一個國際社會的 重要成員，中國會越來越多地三與國際事務，自然會處處和無所不在的美國頻頻打 照面，也自然會有雙方都感興趣的一些國際問題，這只說明中國和美國都坐進了同 一付牌局：中美之間有戲唱了。但這無法成為兩國關系的基礎。有共同的關注不等 于有相同的立場，更不等于有一致的利益。兩國的關系建立在利益之上，唯有一致 的利益而不是共同的關注才是兩國關系的基礎。這么關健的問題卻被魚目混珠了。 　　很無奈，中美之間除了一些生意之外沒有實際的利益基礎，兩國關系的性質嚴 格地說又是敵對的。中美之間的所謂“合作伙伴”關系，實質上是建立在中國一廂 的良好愿望和美國控制中國的意圖之上的。這樣的關系必然捉襟見肘、一波三折。 也難怪晨楓對關系“大起大落”或“逆轉”時時放心不下，就連江澤民也在為白宮 緋聞對華盛頓的中國政策可能產生的后果而忐忑不安。試想玩玩女人都把中美關系 給“玩黃”了，那么這種關系又有多么的脆弱呀？ 　　不難預見，中美之間會不斷地出現困難和危機。這不是因為中國主動搞對抗， 也不是中國在樹敵，而是美國在不停地向中國出招。這是我們不能回避的問題。可 是晨楓的文章并沒有去正視中美之間的問題所在，提出正確應付辦法。晨楓認為消 除美國民眾對中國的誤解，增進民間交往就能最終影響甚至改變美國政府的對華政 策，維護并促進兩國關系。我們先且不論“了解”與“交往”到底與美國對華戰略 有什么關聯、能起什么作用，而是要指出，不對美國的惡意所為作針鋒相對的斗爭 ，卻反而為美國的無理尋找些牽強的理由，然后自責自怨，這是一種毫無自尊的行 為。如果你無故被惡漢扇了一嘴巴，你不上前去與他理論，反到為自己的一片痴情 未被惡漢領會而嗚咽起來，只怨臉長得不討惡漢喜歡，只恨早沒認惡漢作親戚。同 樣，當美國把運往台灣的導彈直指中國，當美國糾合日本在中國的近海舉行淺海攻 擊演習，當美國動用一切宣傳機器大肆對中國進行道義圍攻，難倒這一切都得怪中 國人不善于讓人了解那顆“永不稱霸”的善心？難倒都得怨中國人沒有同美國人交 往，使他們能“從新發現”我們永稱“老二”的真城？面對咄咄逼人、蠻橫霸道的 美國，晨楓不去激勵中國人民挺身自衛，反嘮叨什么“靠對外擴張來發展的年代已 經一去不復返了”、中美交惡的症結在于中國文化中“君子報仇十年不晚的強烈復 仇傾向”、“臥薪嘗膽或以靜制動的權宜之計”要不得，這倒好，中國人反倒是罪 孽不淺，美國把航空母艦堵到中國的家門口，反倒是中國人對外擴張了　這種觀點 真讓人哭笑不得，難倒中國人都賤到這種份ㄦ上了嗎？！ 　　美國政府對中國的敵意絕不是源于民間對中國的無知與誤解。美國智囊團體對 中國了如指掌。象李潔明那樣的中國通往往是最惡毒的反華分子。美國民眾對日本 、波蘭、土耳其能有多少了解？可沒聽說過對這些國家“以訛傳訛”。美國民眾的 喜好是他們對自身利益直覺而本能的反映。美國政府，媒體的傳訛是由中美關系性 質決定的，是按美國對華戰略的意圖來進行的。而民間的信訛也不只是被動的，他 們有聽訛的需要和傾向，有很大的成份是他們的主動選擇。同理，民間交往也改變 不了美國對中國的戰略定位。今天的中美民間交往是八四年的十几倍，可當年中國 人几乎在美國民眾眼里成了反蘇英雄。德法兩國民間交往再密切也沒有使希特勒的 野心泯滅。想通過增進民間對中國的了解和往來來應付美國的戰略進攻，真是黔驢 技窮了。 （五） 　　晨楓的文章很典型地表現了不少中國人所普遍具有的崇美、恐美及至媚美心態 。這種心態源自靈魂深處的自卑感，驅使他們不自覺地在行為上表現出趨附于美國 的強權的傾向，期望得到美國的認同或接納以向自己証實自我的價值，或盡量讓自 己向美國身邊靠，在美國的光環內找到自己的一份榮耀和自尊。由此便導致了庸俗 、勢利的外交人格的形成。例如，中國國家領導人地位的確立需要通過訪美來得到 認可。一些外交策略人士把這種作法看作是政治手腕的老練而自嗚得意，卻不為國 家的尊嚴掃地而頜顏。看當年，大清皇帝對拒絕下跪謁拜的英國使臣以御座替龍身 的威嚴，今安在。 　　上梁不正下梁歪，從外交專家到文人墨客，奴相百態，不一而足。在文化上， 他們是多么企望美國能一改對中國的“輕蔑和鄙夷”。迪斯尼的一部滿足觀眾獵奇 心理的《木蘭》被捕風捉影地拿來當做美國送來的秋波，使他們受寵若驚，并不覺 浮想聯翩，為自己的影子竟然進入“美國主流文化”而喜不自勝。在政治上，他們 又是多么盼望自身的價值和安份于“政治和軍事上的二號強國”忠誠能被美國“重 新發現”，夢想著有朝一日中國能從美國的“同路人”晉升為美國的“軸心國”， 于是不斷地自我表白“中國的共產主義名存實亡，中國被証實是非擴張主義的”等 等。不止于此，他們居然如同妻妾爭寵一般，與日本在美國面前爭風吃醋起來，多 么希望美國能冷落一下日本這個“靠不住的伙伴”而移情于中國。當美國財政部長 魯賓溪落了日本大藏相一句，便頓時輕狂了起來，似乎已“和美國穿了同一條褲子 ”。既便受點美國的辱也受得知趣，吃點美國的苦也吃得會意。實在受調排不過便 來一個“你中有我，我中有你”，打了我也打了你自己，把這種阿Ｑ式勝利法當做 “文化包容性”的精神體現。 　　受這種不健康的心態的支配，一些外交策略人士不斷對形勢作出錯誤的判斷， 提出錯誤的政策舉措也就在所難免了。錯誤之一在于把中國外交的整體運作和戰略 中心系于中美外交的單線操作，一切都圍著美國轉。譬如在台灣問題上，從社科院 美國研究所到國家戰略研究機構，只知埋頭于所謂“中美台三角互動”，愚蠢地以 為“中美關系的改善必會促進兩岸關系的改善”，于是花全身精力于討取美國的金 口玉言，把個分文不值的“三不”奉為至寶，認為“不搞對抗，增加合作”的政策 “已初見成效”。可不知他們穿起了“皇帝的新衣”而將海峽兩岸的命運拱手交給 美國把持。錯誤之二在于主觀臆斷美日、美台關系的弱化，毫無根據地任意夸大日 本經濟的不良表現對美日政治軍事關系的影響，無視台灣在美國遏制中國的“新月 形”布署中的戰略地位，竟然如同痴人說夢一般地把狼狽為奸的美日同盟和明勾暗 結的美台聯防比作“隨風飄逝”和“魂斷藍橋”。。這種心理上的自卑自賤和行動 上的自負自大，注定了外交上的失敗。 　　本篇討論并不是針對晨楓的一人一文，而是對我國外交形勢乃至國民精神狀態 的一種無可奈何又痛心疾首的呵斥。言語不免過激，還望讀者海涵。今日能在此聚 首共論天下事的，也算得上是知義明理之人士，若再不為國家民族的利益吶喊，那 么又當是誰該負起匹夫之責呢？ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【環球采風】 智利、秘魯散記（二） －呂明華－ ◇ 秘魯－前進中的國家 秘魯促進會是秘魯政府一家機構，宗旨是增進國際社會對秘魯的了解。它為秘 魯設計的口號是“秘魯－前進中的國家”。利馬的一位校友曾悄悄地告訴我們秘魯 促進會的女主任與離婚不久的藤森總統打的火熱。我們早想一睹她的芳容。可惜那 天她不在，向我們介紹的是兩位執行副主任。耶魯法學院的一個畢業生介紹了秘魯 促進會贊助的國際實習生計划。秘魯工業部部長發表了演講。他們主要介紹了藤森 政府90年執政以來大力推行市場經濟所取得的成就：通過建立獨立的中央銀行和嚴 格的金融財政政策，通貨膨脹率由1990年的7600%降低到1997年的9%﹔匯率保持相對 穩定﹔實行自由貿易政策，關稅從70%降低到13。5%﹔國營企業大規模私有化﹔取消 國家財政補貼和價格控制﹔經濟穩定增長﹔貧困線以下人數減少了50%﹔收入所得稅 制簡化為兩種12%和20%﹔鼓勵出口和投資，出口產品免稅，股票增值和紅利免稅。 在演講中，秘魯促進會把1997年國民收入總產值增長率由計划的9%降低至實際 的4%歸罪于尼諾氣流。我們原以為這是借口。后來訪問其他地區才深入了解到尼諾 現象造成的巨大災害。。“尼諾（小男孩）”一詞即是最早在利馬命名。秘魯很多 道路房屋被沖垮，農漁業歉收，數萬人無家可歸。大批財力物力用于救災而直接影 響國民經濟發展。在返回美國的飛機上，機長指示給我們看整座城市被海洋淹沒。 我們訪問了 E. Wong 公司。象其他大公司總部一樣，大門外持沖鋒槍和步話機 的警衛戒備森嚴。門內警衛遙控三道安全門，下一道門只能在前一道門關上后才能 打開。會見我們的是四位公司副總裁。我看這家公司名字象中文的姓。果不其然， 公司創始人 E. Wong 在四十年代從中國移民到利馬開了家雜貨店，經過几十年的經 營發展成秘魯最大的超級市場連鎖店。現在老人家基本退居二線。象其他海外中國 傳統家族公司一樣，他把公司傳給他的五個兒子經營。向我們演講的是混血模樣的 小兒子，英文十分流利，是美國ＭＢＡ畢業的。 E. Wong 超級市場針對中上層收入顧客群。特點是優質服務質量和合理的商品 價格。我班消費品課題小組訪問過其中一家商店后評價其規模設施可與美國超級市 場媲美，但服務質量遠勝過美國。超級市場內還有樂師彈奏鋼琴。店員微笑服務熱 情完善，送貨上車。８０年代秘魯高度通貨膨脹造成原本不多的中產階級人數銳減 。公司適應新形勢，建立了面對中下層收入顧客群的Ｍｅｔｒｏ連鎖店，減少服務 項目，提供價格低廉的商品。第一家Ｍｅｔｒｏ商店建成后銷量不佳。市場調查的 結果發現該商店設計仿照 E. Wong 地板打蠟，燈光充足，嚇得低收入顧客不敢進店 。公司把地面重新鋪成粗糙的水泥地和調暗燈光以后顧客盈門，銷量倍增。市場促 銷手段主要依賴每周的大抽獎，偶爾與制造廠商聯合進行降價促銷，沒有使用在美 國普遍的折扣卷。他們還自豪地告訴我們公司還提供萬維網頁購物服務。在計算機 和萬維網并不普及的秘魯，這項服務除了替 E. Wong 宣傳掙臉面外，似乎難以盈利 。 我們還采訪了 Procter & Gamble 的秘魯分公司。向我們演講的 Susana Eles peru 女士是 P&G 歷史上第一位女性副總裁，主管拉美北部市場。哈佛商學院曾根 據她的經歷編寫過一篇案例。她在演講中談到秘魯高速通貨膨脹期間，物價累積上 漲三萬倍，給經營帶來了極大困難。很多跨國公司退出秘魯市場，但 P&G 堅持生存 了下來。那時物價隨時都在變化，往往卡車從倉庫取貨，送到零售店，店員把商品 擺到柜台的時間，物價就增加一倍。人人都像發瘋一樣搶購。公司被迫每天分兩次 發工資，隨后給職員時間去馬上搶購商品。那時貨幣象燙手的山芋，沒人愿意留在 手里。 P&G 請我們在公司會議室吃午飯。有同學問秘魯分公司經理哪個牌子在秘魯市 場最成功。出乎我們意料，他大力稱贊當地的印加可樂。它的市場宣傳做得出神入 畫，達到秘魯民族飲料的地位。秘魯市場占有率是可口可樂的兩倍。可口可樂在其 他拉美市場所向無敵，盡管在秘魯投入大量資金卻始終屈居第二。印加可樂色橙黃 ，味道和國內以前的汽水差不多。它的廣告無孔不入且極有創造性。我見過它漆在 街頭交通警察亭上，印在餐館的餐紙上，旅店的小冰箱上。有趣的是，秘魯國營航 空公司飛機上卻不供應印加可樂，只供應可口可樂。 ◇ 私人藝朮收藏品展覽 秘魯促進會安排我們參觀了 Erico Poli 私人博物館。它不對秘魯公眾開放， 只接待經推荐的外國團體。出租車司機費了九牛二虎之力才找到這個外表毫不起眼 連牌子都沒有的房屋。 Erico Poli 是秘魯的考古學家也是精明的古董商人。他花 費了40多年收集古秘魯藝朮品。他和我們簡單打個招呼便讓他兒子做導游，同行的 一位藝朮史專業畢業并且精通西班牙語的同學做翻譯。前几間屋收藏西班牙征服者 從歐洲帶來的藝朮品。大部份都與天主教有關，聽得我似懂非懂。小 Poli 特別展 示的鑲嵌著大量珠寶鑽石的古家具內設計精巧的暗格倒很令我感興趣。 我們經過翠竹掩映的小院進入后廂房。這里才是精華所在，陳列著丰富的前印 加文化古藝朮品，令人目不暇接。不知有意無意，他挑選了一排有著巨大夸張生殖 器官的男女雕刻系列石像以生與死為主題向我們介紹古秘魯文明。象中國氣功學說 ，古秘魯相信人體內除血液外還有神秘的能量。二者合一使青年男女愉快地繁殖后 代產生生命，嬰兒帶著母血父能量呱呱落地，戰士鼓斗志撒熱血保衛家園，其中几 個雕像描述斗士切斷敵人的頭顱放掉血液和能量。 這些石制或木制雕像存放在玻璃壁櫥里，奇怪的是相對容易腐爛的古人干尸卻 暴露在陰暗潮濕的過道中，其中一具保存依然良好的嬰兒干尸據說已有兩千年的歷 史。他告訴我們秘魯高原地區尸體不易腐爛，干尸較多。掘墓的當地農民只取古物 ，不要古人。干尸價格相對便宜，所以他們這樣不在乎。我們還觀察到一些頭顱頂 蓋的大洞。我們還以為是掘墓人所為。他說古秘魯風俗在部落智者瀕臨死亡之際， 土人把智者頭骨撬開取腦漿給兒童吃，據說這樣智者的智慧就可以傳給兒童。這倒 和中國的吃啥補啥的講究不謀而和。我隨口問他古秘魯是否也有吃牛鞭豹鞭壯陽之 說。他愣了愣回答說他從沒想過這個問題也沒問過當地人，不過秘魯有個地方名菜 是把動物的睪丸切成片后燒烤或油煎。他的一席話聽得我下身一陣發緊，趕快轉移 了話題。 此行的最后一站金屋收藏著秘魯北部高原新近出土的一個古墓干尸和隨葬品， 有金盔甲，金絲織成的衣服和各種金質雕像和器皿。兩只近２米長的純金的長號據 說是世界唯一的。他們父子倆花盡全部積蓄只購得半個古墓收藏。他們的此生志愿 是收集全古墓收藏。但愿他們如愿以償。這個博物館收藏了這么多的珍貴物品。保 安工作卻十分差勁。沒有警衛巡邏，也沒有特殊安全裝置。只是父子倆住在博物館 里擔當警衛。壁櫥連鎖都沒有。室內濕度很大也沒有空調。似乎父子倆把錢都花在 采購古董上，卻沒有認真花在保護和保存古董上。 ◇ 秘魯國營企業私有化 秘魯私有化委員會主任 Carolina Castilla 女士向我們介紹了私有化進展。秘 魯私有化過程基本仿照智利但總結了其經驗教訓。私有化從93年開始，現在已經完 成了50%，預計在2000年把全部國營企業私有化。秘魯政府在法律，貿易，金融，勞 工和稅收等方面的改革為私人投資創造了有益的外部條件。私有化過程混合使用四 個模式：拍賣給具備操作管理經驗的國內外公司，折價賣給公司職工，賣給國內外 投資機構和退休金基金，賣給普通市民。她家的佣人，司機和園丁都持有股票。秘 魯吸取了智利的教訓，企業拍賣過程完全公開透明，允許外資參與，國內外投資者 一視同仁。拍賣時間相對較長，使投資者有充分時間研究。包括她在內的私有化委 員會几位關鍵人物都是國外歸來的。她們的工資按照國外標准，是當地干部的几十 倍，引起許多不滿。她向藤森總統強調只有這樣才能吸引國際一流人才和保証負責 私有化的政府官員的廉潔。藤森頂住層層壓力批准了這種不同凡想的雙軌工資制度 。 她說她們私有化犯的一個錯誤是對所有外國公司同等對待而使兩個名字以 Ch 打頭的國家混進秘魯投資。一個是近鄰智利，另一個卻是遙遠的中國。私有化后的 智利公司購買了大量的秘魯公司，例如秘魯電力工業的一半現在控制在智利人手中 。智利曾經在歷史上著名的太平洋戰爭中把秘魯打的落花流水并吞并了大片秘魯礦 藏資源丰富的土地。秘魯人為此始終耿耿于懷。她擔心兩國一旦交惡，智利人一拉 電門，半個秘魯就得癱瘓。至于中國，她諷刺地說她們把秘魯的國營企業私有化給 了中國的國營企業。有兩件事讓她十分不滿。一是中方對秘魯工人非常不好，勞資 雙方產生很大沖突。工人經常找她告狀。中方派遣的則是國家政府干部前來談判， 不解決問題。二是中方明白答應投資某數額的資金，到期卻賴帳反悔，不講信用。 我后來在秘魯促進會贈送的國際實習生計划論文集中讀到中國社科院宋小平（音譯 ）簡略提到這兩件事。1992年首鋼投標一億二千萬美元購得 Hierroperu 礦山。首 鋼試圖降低占生產成本35%的勞工費用而與工會發生糾紛。另外秘魯指責首鋼答應再 追加投資一億五千萬美元卻只投資了六千六百萬美元。首鋼則對秘方數字持異議。 我們還訪問了利馬的南方之光電力公司和秘魯電信等几家私有化后的公司，實 際了解到國營企業私有化的成績。電線安裝排隊期從92年的6個月降到現在的2天， 供電客戶數增加了30%。電話安裝排隊期從92年的十年降到現在的7天，安裝費用降 低了5倍，利馬家庭電話占有率從17%增加到42%。我們參觀的印象是越是窮國越大方 。與智利相比，秘魯公司會議廳相當講究，真皮沙發，高級木料家具。秘魯經理演 講是都有几位隨從在旁伺候。服務員穿梭不停地為我們端咖啡送點心。秘魯電信的 一台巨大的菲利普兩用電視/計算機監視器占了整整一面牆，比投影電視的屏幕還大 。我們訪問的秘魯公司都為我們准備了禮物。最令在吸煙危害健康宣傳下長大的美 國學生大惑不解的是几乎每袋禮物中都有一只打火機。南方之光電力公司還特意指 派了一位攝影師專程跟隨我們拍照。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【電腦紅娘】 98268 Female, 39 years old, medical doctor in a big city in China, young and pretty, mild and healthy, considerable, family oriented, easy-going, understanding, divorced and with a 12 year old daughter. 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