※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≦×≧　　　　　　楓　　華　　園　　　　　　　≦×≧　　　※ ※　　≦＼∥／≧　　　一九九九年七月一日出版　　　　≦＼∥／≧　　※ ※　≦≦＼∥／≧≧　　　　（文史政經副刊）　　　　≦≦＼∥／≧≧　※ ※　　　　∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　※ ※　　一九九三年九月二十日創刊　　十日刊　　總第二零五期（副）　　※ ※　　　《楓華園》雜志社主辦　　　　《楓華園》編輯部主編　　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　本　期　目　錄（ＦＨＹ９９０７ＡＳ） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【紅葉集】“我再也不想搬家了！”　　　　　　　　　　　　　　毫　毫 【科海泛舟】“克隆人”：技朮與倫理的碰撞　　　　　　　　　　澤　熙 【史海勾沉】關於南北戰爭－－與一孫先生商榷　　　　　　　　　歐陽峰 【爭鳴】　　關於中美關系　　　　　　　　　　　　　　　　　　遲延昆 　　　　　　什麼樣的聲音？　　　　　　　　　　　　　　　　　簡　人 　　　　　　怒潮餘波二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　解艾玲 【百草園】　對聯的趣聞掌故（下）　　　　　　　　　　　　　　安　楓 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【紅葉集】 　　　　　　　　　“我再也不想搬家了！” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－女兒給國內小夥伴的一封信 　　　　　　　　　　　　　　－毫　毫－ 王曉同學：你好！ 　　收到你的信後拖了些日子才回信，真道歉！在學校挺忙的，得自己寫實驗觀 察報告，做作文和算算朮，還有歷史、地理和科學常識等等。其實我也沒有忙得 沒時間寫信，就是有點不知道該說什麼。 　　今年暑假我要回國過一個夏天！我們又能見面啦！我已為原來咱們班的同學 們准備了一些紐約明信片。差了點兒，但千里送鵝毛－－禮輕義重嘛！對啦，我 還買了棉花糖，就怕到時候都化了。咱們班的同學們都該六年級畢業啦！真快， 我來美國轉眼就是三年半。 　　在上一封信中，我提到過搬家的可怕，你問我為什麼？設想一下，你和南南 是莫逆之交，几天不見就會互相想念。有一天，你的爸爸、媽媽突然告訴你，“ 我們要搬到一個離這兒好几百公里遠的地方去。”你肯定會說：“為什麼？！能 不搬家嗎？我喜歡這兒，我在這里有好多好朋友。”可你的爸爸、媽媽聽完沉默 了會兒，搖搖頭，然後只是三個字，“沒辦法。”你當時心里會是什麼滋味兒？ 打翻了五味瓶，滋味兒說不出，反正心里一下子什麼都亂了，干什麼都沒意思起 來，連動畫片都不想看了，光望著窗外發呆，心里全是對爸爸、媽媽的抱怨：他 們為什麼這樣呀？ 　　在准備搬家的那些日子里，瞧著家里東西都被收拾起來，帶不了的東西被扔 掉，真是惶惶然。每天放學回家，瞧著家里都是捆好的行李，心里不由得空蕩蕩 ，心中不由自主地反復計算還有几天就得搬走。想到要和好朋友們告別，然後離 去，不由地哭起來！ 　　我的好多好東西也都得扔掉！因為爸爸、媽媽說沒用！他們讓我自己去扔。 那是我在學校做的一些陶瓷玩具，我做的印地安人的房子，我折得各種紙玩藝兒 ，我在樹林里撿的各種鳥的羽毛，我撿的各種松果，我養的小烏龜，我在湖邊上 撿的各種美麗的石頭，我的一個好朋友送我的一個籃子，等等、等等，哪樣東西 我也舍不得扔掉。可它們是這麼的一大堆。爸爸看著我發呆就不耐煩起來，“都 扔掉！都扔掉！這些東西到時候還會有的！”他根本不容我說些什麼。 　　在公寓的後面我還種了棵小松樹，它現在已經成活了。我每天早上都喂的小 松鼠看不到我會怎麼想？總在垃圾箱里找吃的那只肥肥的獾大概會高興點兒，因 為我老嚇唬它。公寓前邊小松樹上有兩窩孵蛋的藍鳥，我大概看不到小鳥出殼了 。我們家里還養了七條鯉魚，一條花的，六條紅色的。它們本來是爸爸買來的小 魚苗，准備釣魚用的，後來就養在一個直徑兩尺、高兩尺的大塑料盆里，沒想到 一年後它們長得都有小半尺長！大塑料盆都放不下，一給它們喂吃的，水面上翻 騰成一片，好玩極了。現在我也用不著擔心它們住的地方太小，因為爸爸已經把 它們都放回河里。我看見爸爸把它們倒回河里時，它們都不愿意游走，頓時又哭 起來。爸爸嘆口氣，“有什麼好傷心的？過几年咱們再到這兒來看看，沒准滿河 里都是紅鯉魚和花鯉魚，都是咱們這些魚的後代。”他這麼一說我更哭起來。 　　這種情形我已經歷了三次！每年一次！第三次搬家已不象第一次那麼難受， 但對我來說還是最可怕的事兒。到了新地方，一切都重新開始。你得找新朋友， 去新學校等等，總讓我有一種硬著頭皮的感覺。在新地方，你常常會看到一些不 認識的孩子們在一起玩兒。看見他們玩得那麼親親熱熱，那麼開心，心中立刻想 起自己的夥伴們，想起大家一起度過的美好時光。但現在，這已不存在了，即使 你又交上新的好朋友，也不會代替原來的老朋友們。我總是覺得過去的朋友好， 其實我和原來的朋友們也有鬧別扭的時候，咱們在一起時也吵過嘴，對吧？可你 在老朋友中間總不會覺得自己是個陌生人。 　　來到新學校里，你見到的都是陌生的面孔，樓道里沒有向你打招呼的同學， 只有一些孩子們好奇地望著你，互相低聲耳語著、說笑著，使你感到格外地孤獨 。有時還有些霸道的女生過來故意說些陰陽怪氣的話，她們渾身噴得香噴噴的香 水，拐彎抹角地說我出了汗之後很臭，跟大象的拉的屎的味道一樣﹔她們穿著很 時髦的衣服，瞟一眼我的衣服就驚訝地說：“你怎麼也不會穿衣服？”她們還說 我吃得太多，象豬一樣。一些男孩子就在邊上“嘎嘎”大笑，她們就得意極了。 我十分難為情，盡管爸爸、媽媽說了別理她們我還是難為情。你想去和他們交朋 友，可人家總是愛答不理。更糟的是，老朋友們也漸漸地把你淡忘了，盡管你不 斷地給他們寫信，可他們的回信越來越少。這樣的情況我已經經歷了三次。 　　漸漸的，我又交上新的朋友并熟悉周圍的一切。在哪兒都有中國人，我們從 中國來的同學很自然地湊在一起。一些學習好的美國女孩子也愿意和我們在一起 。我雖然衣服穿得不時髦，不噴香水，不化妝，可還是每天都是干乾淨淨。我吃 得比別的同學多是因為我從不吃零食，我一點也不胖嘛。更重要的是，我的學習 很棒。這回那些女孩子們只好酸溜溜地說：“中國人就會讀書，只會讀書。”現 在她們開始一天到晚地跟我打聽如何做題了，當然，對我的態度已經大不一樣。 那些壞感覺終於消失了。這一年一次的搬家真可怕！我爸爸、媽媽說今年不再搬 家。我真是松了一口氣。我再也不想搬家了！ 　　要是你愿意，并有時間的話，你可以向我姥姥要一份我寫的去紐約的游記。 向你爺爺和南南問好！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　友　毫毫　6、7、99 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【科海泛舟】 　　　　　　　　　“克隆人”：技朮與倫理的碰撞 　　　　　　　　　　　　　　－澤　熙－ 　　１９９６年７月歷史上第一只“克隆羊”，多莉（ＤＯＬＬＹ），在蘇格蘭 誕生，成為世界上最受注目的羊。《紐約時報》稱：“一個成年哺乳動物的克隆 提供了一個令人震驚的例子，說明技朮是如何超出引導它的道德和社會思考的。 ”隨之而來的是“克隆鼠”和“克隆牛”、“克隆豬”等“克隆動物”在世界各 地相繼問世。“克隆人”呼之欲出，并重新引發了技朮與倫理的激烈碰撞。1997 年12月，美國“瘋狂”的物理學家錫德（ＲＩＣＨＡＲＤ　ＳＥＥＤ）在芝加哥 宣布了他的克隆人計划，更是引起一系列戲劇性的連鎖反應，大聲斥喝者有之， 呼吁立法者有之，學朮批判者有之﹔當然，也有捧場者，如企望一解膝下無子的 荒涼者。 　　早在七十年代，有關克隆人的最初辯論主要是由於科學家們１９５３年對Ｄ ＮＡ結構的研究和五、六十年代對“克隆蛙”試驗的有限成功引起的。由於技朮 水平的局限，人們普遍認為從生物的角度上來講，克隆人是不可能的，不過是一 堆“科學幻想”罷了。例如，１９７８年６月１日《華盛頓郵報》報導：四名“ 大牌”生物學家認為：“克隆人也許是永遠不可能的”。 　　然而，科技發展如此之快，由克隆帶來的問題已經超出了今天倫理的、法律 的和社會的傳統思考范圍。１９９８年美國科學家由老鼠細胞克隆出來的５０只 小鼠，說明復制羊可以進一步縮減為一個簡單的過程，“在顯微鏡下就可以隨意 創造出克隆體（《自然》１９９８年７月２３日）。”日本人培育出來的八頭克 隆牛也被認為是克隆技朮的又一重大進步，它的成功率為百分之八十。專家們推 斷，今天克隆人隨時可能出現在我們面前，這就不能不觸發更為實際的生命倫理 思考。我們不妨看一看近一個時期的進展、爭論以及公眾的反應。 　　韓國ＫＹＵＮＧＨＥＥ大學醫院的不育診所１９９８年１２月１７日宣稱， 他們成功地把沒有受精的卵細胞培育成了人的早期胚胎。這項試驗，就是嚴格遵 循了夏威夷大學的“克隆鼠”技朮。出於道德上的考慮，他們流產了四個細胞的 胚胎而沒有把它植入母體。出乎研究者的意外，韓國輿論仍為之嘩然，有關社論 稱它喚起了“批發希特勒”的幽靈。一些韓立法成員立即作出反應，要禁止除疾 病研究以外所有克隆人的試驗。１９９１年１月１日美國《科學》雜志針對這項 試驗指出：“韓國的研究領域缺乏倫理關注，許多院校的項目沒有倫理委員會對 試驗作出判斷。”韓國醫生協會後來的調查認為，這項試驗沒有得到科學的証實 。 　　現在夏威夷的一家叫ＰＲＯＢＩＯ的小公司擁有這些克隆鼠的方法，不過他 們否認了對克隆人的興趣，因為“看不到這方面的業務”。然而，普林斯頓生物 學教授西沃爾（ＬＥＥ　Ｍ﹒ＳＩＬＶＥＲ）指出，復制人是不可避免的，几乎 無法阻止。“如果有家庭需要，克隆就可以使孩子們誕生在這樣的家庭里（《商 業周刊》１９９８年８月１０日）。” 　　從幫助不孕者的角度，美國芝加哥肯特法學院的安德魯（ＬＯＲＩ　ＡＮＤ ＲＥＷＳ）教授認為：在不遠的將來，如果克隆技朮和現在的生育技朮一樣有效 ，而且成本更低，那麼，醫生們可能覺得克隆人是合乎道德的。克隆人對於試管 嬰兒、借腹懷胎者來講，不過又是一種新的生殖方式（《亞利桑那共和報》１９ ９８年４月２６日）。 　　但是西沃爾則認為，事情并非那麼簡單，這不僅僅是一個不孕治療的問題和 在人工受孕基礎上的簡單跳躍。事實上，盡管在技朮上可行，可是從哲學和倫理 的角度，我們都沒有准備好邁出這一步。這一判斷似乎更有說服力。 　　美國公眾怎麼看？在克林頓總統的授權下，美國國家生命倫理咨詢委員會１ ９９８年曾經進行過一個為期９０天的調查，結果表明：“無論是對公眾還是對 個人來講，克隆人在道德上都是不可以接受的”。該委員會主張短期禁止克隆人 ，以觀科技進步和公眾辯論的結果。這說明，在現階段，大多數美國人在心目中 并沒有做好迎接克隆人的准備。ＣＮＮ去年的一項民意測驗顯示，只有百分之六 的人認為“克隆人可能是一個好主意”，給出的理由大體包括補償失去的致愛、 幫助不孕者、改進人種、自我復制、醫學研究和好奇等。美白宮和參議院正在謀 求一項四年期的限制法案，即在２００３年７月１日以前，克隆或企圖克隆個人 者將處以刑事罰款最高至一千萬美元，或坐牢最多至十年，或兩項并罰。 　　１９９９年５月２６日，意大利下議院保守人士也提出了一項類似的法案， 以徵求參議院批准。如果成為法律，它將宣布克隆人研究為非法。任何企圖嘗試 的人，將冒蹲監十至二十年的危險。聯合國文教組織認為，克隆人有損人的尊嚴 ，應該制止。在歐洲已有２０個國家，如英國、法國、丹麥等，已經頒布了禁止 克隆人研究的法令。１９９８年以色列議會也頒布了有關法律，禁止克隆人研究 五年。盡管日本沒有任何禁止法律，但其倫理制約能力似乎依然發揮著約束作用 。中國政府基本采取“四不”政策，即對克隆人研究不贊成、不參與、不資助、 也不接受外來科學家從事這方面的研究。 　　１９９９年５月２１日《亞利桑那共和報》上的一篇文章分析到：“忘掉聯 邦法律，忘掉科學家的承諾。”無論是法律的硬約束，還是倫理的軟約束，隨著 日漸完善的克隆技朮，一些專家們相信，一定有什麼人在什麼地方嘗試著克隆人 。“當第一個復制的人睜開他或她的小眼睛的時候，新的紀元就開始了。”然而 ，這才僅僅是開始，隨之而來的近期結果將不能不使人擔憂它的負面影響。 　　例如，倍受關注的克隆羊，情況似乎并不盡如人意。一是衰老比正常羊的速 度快。一個有趣的科學和哲學問題是，它們的“生物年齡”和“出生年齡”不符 。多莉的ＤＮＡ取自一個六歲的老羊，多莉的出生年齡已有三歲，按ＤＮＡ推測 ，它的生物年齡應該是九歲。換句話講，它既克隆了基因，也克隆了年齡。因此 ，德州大學西南醫療中心的分子生物學家ＪＥＲＲＹ　ＳＨＡＹ認同這一說法， 即“多莉是穿著羔羊服裝的老羊”（《華盛頓郵報》１９９９年５月２７日）。 人們不禁要問，從一個五十歲的人那里克隆出來的克隆人可以生活多久？ 　　二是不明原因的死亡過高。羅斯林（ＲＯＳＬＩＮ）研究院的“克隆羊之父 ”威爾姆特（ＩＡＮ　ＷＩＬＭＵＴ）表示：“我還沒有聽到一個理由，我認為 是在倫理上是可以接受的。”對於錫德的克隆人計划，他反對道：僅就兒童幸福 這一點上考慮，它就會造成科學的不道德。威爾姆特估計，由於程序的不穩定性 ，百分之五十的克隆嬰兒將胎死腹中，而出生的五分之一嬰兒將面臨夭折（《蘇 格蘭人》１９９８年４月６日）。今年４月３０日《泰晤士報》另有報導：由於 心臟和血液缺陷，在法國誕生的一頭克隆牛只活了５１天。因此，生物學家警告 到，克隆人也可能帶來類似的危險。 　　這些資料的確給那些克隆人的熱衷者們提出了几個嚴峻的倫理學問題。盡管 克隆人和克隆動物在道義上來講存在著巨大差別，很多人可能支持克隆動物的研 究和繁殖，但反對克隆人的嘗試，如果以克隆動物為參照，現在下結論，也還為 時過早。對克隆動物的研究，科學家們還有太多的猜想成份和不確定的因素，至 少需要對它們進行一代或几代的觀察。對克隆人是否可以作如是觀？這要看人類 的道德底限是否接納，“科學狂人”是否甘冒此倫理之大不韙。 　　即使是從技朮的層面上來看，克隆人也不是一件容易的事情。今年１月２９ 日的《華盛頓郵報》報導：盡管進行了１３５次試驗，俄落岡州的“克隆猴”嘗 試最終沒能成功。猴相對於羊、牛、豬和鼠來講，更接近人類。盡管科學家不愿 意因此而外推克隆人的最終可行性，但它意味著克隆人將是一項長期艱難的工作 ，并且擁有一批自愿承擔試驗（失敗）的人的支持。 　　在人體的器官克隆方面，人們也給予了極大的關注。在澳大利亞，澳科學院 經過激烈辯論，於今年３月１５日宣布，以治療為目的，應該允許醫學研究使用 克隆人技朮。他們認為，克隆的最新發展對損害的人體組織和器官治療可能是“ 革命性”的。同時，他們反對克隆胎兒。盡管如此，某些倫理學者依然譴責了該 院的立場（《柳葉刀》１９９９年３月２７日）。據有關報導，克隆技朮對帕金 森氏症、糖尿病、冠心病、肝炎、動脈硬化和肺癌等疾病，可以對損壞的細胞和 組織進行置換或修補。 　　諾貝爾獎得主沃森（ＪＡＭＥＳ　ＷＡＴＳＯＮ）認為不能因為害怕濫用而 停止克隆研究，克隆人是對克隆技朮的濫用，應該阻止。但是，這項技朮本身應 該獲得發展。目前，他正在致力於一項到2003年完成的“人類基因工程”研究（ 《印度人》１９９９年１月２０日）。在蘇格蘭，研究人員也可以進行類似的醫 學探索，如接管克隆羊的美國ＧＥＲＯＮ公司所做的克隆細胞移植研究。但是在 英國，這類醫療活動受到了明令禁止﹔在美國則一般得不到政府的資金支持。 　　盡管克隆人和克隆人體器官在道義上來講存在著差別，但是在技朮上卻是一 致的，這就為克隆人研究打開了一個缺口。如何存其利，去其弊，使克隆技朮造 福於人類而不至走向反面？依然留待人們去思考。 1999年6月20日於美國 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【爭鳴】 　　　　　　　　　關於南北戰爭－－與一孫先生商榷 　　　　　　　　　　　　－歐陽峰－ 　　一孫先生在《林肯，美國內戰及其聯想》一文（《楓華園》９９０５Ｃ）中 ，提出“就林肯而言，美國內戰是為了維護國家統一而戰．解放黑奴…。可以說 是內戰的產物．”他并說把林肯稱為“偉大的廢奴者”是“美國利益”的需要。 一孫先生自我介紹是教美國歷史的，并希望“與各位同仁共勉”。 　　在下不是歷史專家，算不上是“同仁”。只因對這段歷史稍有涉獵，想向一 孫先生請教几個問題。 　　一孫先生關於內戰性質的觀點是有根據的。許多美國歷史學家也有此論。有 人甚至說內戰前美國并非一個統一的國家，而只是一些州的“自愿組合”。林肯 創造了一個國家（ＮＡＴＩＯＮ）。我的疑惑是，那些認為內戰是為了廢奴（或 人權）的觀點，是否也有一些道理，還是完全是為了“美國利益”而制造的謊言 ？ 　　據我所知，內戰的直接起因，當然是南方諸州“鬧獨立”。但這一事件實際 上是十九世紀以來圍繞蓄奴問題長期角力的結果。以蓄奴問題為中心的南北之爭 ，從美國立憲以來就存在。但各方都深知分裂必導致內戰的事實，因而每每達成 妥協。比如在國會通過密蘇里妥協後，所有支持該案的北方議員都提到擔心內戰 的理由。然而，到十九世紀中葉，雙方的立場越來越難調和，“一國兩制”越來 越難以維持。當時的焦點并非是否維持南方蓄奴現狀，而是新疆界是否允許蓄奴 。共和黨的基本綱領是國會應立法阻止新疆界蓄奴。（根據美國憲法，在新疆界 變成州之前，國會有權為其立法。）民主黨內占上風的北方派則主張“大眾自治 ”（ＰＵＰＵＬＡＲ　ＳＯＶＥＲＥＮＴＹ），即由當地投票來決定是否允許蓄 奴。而這些都不為南方接受，因為除非預先保障了擁奴者的權益，他們不會移居 到新疆界，也就不可能在那里成為多數。而若新疆界都成了非蓄奴州，則不僅相 鄰的蓄奴州會受影響，聯邦的政治力量對比也會變得非常不利。當時雙方的“共 識”是：奴隸制不擴張，就會滅亡。所以南方將共和黨視為莫大威脅。而在１８ ６０年林肯當選總統後，更有可能改變最高法院的組成，從而威脅到南方的最後 一塊聯邦領地。這樣，南方在“體制內”就几乎沒有保持蓄奴的途徑。而當時的 南方決策人，如邦聯總統戴維斯，都清楚地知道分離几乎肯定要導致內戰，并早 已開始備戰。所以南方的選擇與其說是退出聯邦，還不如說是戰爭。而共和黨當 政的北方也并不肯在蓄奴問題上接受南方所要求的妥協。這樣一場內戰就終於打 起來了。 　　如果我以上的了解是對的話，蓄奴問題從開始就是內戰的重要因素，但不是 唯一因素。那麼為什麼很多人只講解放黑奴，而不提“統獨問題”呢？我的猜測 是，他們講的不是戰爭的原因，而是其正義性。據我觀察，西方文化在評判正義 性時，并不以統一或分裂為標准。如美國獨立戰爭，可以被看成是一場分裂戰爭 。這是“同文同種”的英人後裔與母國分離，而不是象二戰後殖民地原住民的民 族獨立運動。而西方大多數人，包括英國人，如今都認為美國是正義的一方。這 不是因為他們的分裂訴求，而是因為他們“人人生來平等”的信念（盡管當時只 是指白人）。又如當今北愛爾蘭解放軍，通常被認為是非正義的。這不是因為他 們想脫離英國，而是因為他們的恐怖主義手段。北愛爾蘭分離運動中的合法成份 ，甚至能進入英國國會。至於加拿大魁北克的分離運動，因為它主要地是合法運 動，也就沒有正義性的問題。是否可以由此推斷，當人們說美國內戰中北方是正 義的一方時，他們通常是指廢奴和解放黑奴這方面？事實上，我看到過一些為南 方邦聯（ＣＳＡ）張目的網頁。他們花很大篇幅論証內戰不是關於蓄奴和種族（ 如北方當時也有蓄奴，及黑人也有奴隸主等）。這是否也反証了以上推斷。 　　再說對於林肯的評價。一孫先生認為林肯之偉大在於維護了國家統一，而說 他是“偉大的廢奴者”則有些牽強附會。一孫先生的主要根據是林肯致格利力（ ＧＲＥＥＬＥＹ）的信，其中林肯說到他認為維護聯邦統一是第一優先。然而， 就在同一封信中，林肯還特地聲明：“這里說的是我對（作為總統的）職責的看 法。而我并不改變我個人對所有人，在所有地方都得到自由的愿望。”我認為， 并不能由此斷定林肯并不立志廢奴。林肯作為共和黨的領袖，從未放棄過該黨由 聯邦干涉新疆界蓄奴問題的立場，盡管南方絕不可能接受這一立場。事實上１８ ６０年林肯還專門在紐約作演講為這一立場的合憲性辯護。在林肯就職前夕（１ ８６１年二月），南方退出聯邦已成定局。林肯在費城的演說中，明確表示“能 否在（獨立宣言）的精神下挽救這個國家？如果能，我將以幫助挽救為最大幸福 。如果不能在此原則下挽救，那就非常糟糕。如真如此，我將寧可被暗殺於此地 ，也不會把（這個國家）拱手交出。”而按照共和黨的立場，獨立宣言中的“人 人生而平等”是與蓄奴不相容的。在１８５８年著名的“ＨＯＵＳＥ　ＤＩＶＩ ＤＥＤ”演講中，林肯更作了如下宣言：“我相信這個政府不可能在一半蓄奴， 一半自由的狀況下永久生存…或者是反奴者制止蓄奴的散布，而使得公眾相信它 正走向最後滅亡，或者是擁奴者使其擴張，而在新老北部和南部一樣合法化。” 在我看，林肯的“保守主義”態度和“一國兩制”的主張仍是以廢奴為最後宗旨 的。似乎沒有証據說林肯愿意為了統一而在蓄奴問題上作根本讓步。 　　在林肯發表致格利力的信時，他正准備發表另兩個文件。一個是提議修憲案 ，其中聯邦政府允諾廢奴後給奴隸主補償，并將自由後的黑人移民到海外殖民地 。另一個是解放黑奴宣言，其中允諾黑奴完全永久的自由，但只限於當時被南方 占領的地區。比較這三份內容各異的文件，我同意一孫先生的觀點，即這些都出 於當時的戰爭需要。然而，我認為并不能據此否定林肯的廢奴立場。就象中共曾 因抗戰需要實行減租減息，允許地主存在。直到後來內戰爆發後才進行土改。這 并不等於中共不是始終以消滅地主階級為目標。（這里我并不作正義性的判斷。 ）誠然，美國解放黑奴和廢除奴隸制的特定時間和方式是與內戰密切相關的。但 林肯作為一個一貫反對蓄奴的領袖，領導美國走過了這段歷史路程。我想，稱他 為“偉大的廢奴者”還是有道理的吧。 　　林肯在簽署解放黑奴宣言時，并未表現很大的興奮。這只是戰爭的需要。但 此舉當時即被贊為“新時代的曙光”。甚至有人把林肯比作黑奴的摩西。連遠在 歐洲的卡爾﹒馬克思都說：解放黑奴宣言是“美國建國以來最重要的歷史文件， 它與美國舊憲法分道揚鑣…。新大陸取得了前所未有的勝利，因為它顯示了由於 其政治社會組織，普通人民只要有好的意愿，就能完成在舊大陸需要英雄才能完 成的事業。”（轉引自《Ｌｉｎｃｏｌｎ，　ｔｈｅ　Ｗａｒ　Ｐｒｅｓｉｄｅ ｎｔ》，第８８頁）恐怕很難說這些評論都是為美國干涉別國人權服務的“輿論 導向”吧。 　　以上種種，還請一孫先生指教。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【爭鳴】 　　　　　　　　　　　　關於中美關系 　　　　　　　　　　　　－遲延昆－ 　　我和絕大多數中國人一樣對美國轟炸中國駐南斯拉夫大使館感到十分震驚和 無比憤怒。同時這一事件也促使我思考關於中美關系的一系列問題。認真地說， 我們應該感謝那些策划這一陰謀的極右派先生們。這一赤裸裸的暴行，炸掉了我 們對美國的不切實際的幻想。 　　會不會是誤炸呢？本來，筆者也曾希望是誤炸。可是，美方的“解釋”無情 地打消了這種可能。美方說是用了舊地圖。而這座大使是在建在一片空地上。在 一切舊地圖上，那里應該是一片空地，任何人，從白痴到絕頂的天才，都無法從 一片空地找到一個樓房，作為轟炸目標。所以，我們可以滿有把握地說，這是美 國極右勢力策划制造的一起旨在破壞中美關系的嚴重事件。這樣的嚴重事件之能 夠發生使我們不能不對中美關系，對美國的對華政策的傾向做一番深刻的思考。 　　我們不能不承認，絕大多數的中國人，包括筆者在內，對美國抱有不切實際 的幻想。以為中美兩國可以攜手締造21世紀的和平。這也曾是俄國人的幻想，他 們的幻想還更多更浪漫些，而對美國攫取世界霸權的野心缺乏認識。科索沃戰爭 的殘酷現實無情地告訴我們，美國正在不遺餘力地攫取霸權。今天他在科索沃又 贏了一局，不管贏得多麼艱險，他總是嬴了。 　　這就鼓厲那些霸權主義者去作更大的冒險，同時也使得這種冒險能夠被公眾 認可。美國是個民主社會，沒有這種公眾的認可任何軍事冒險都不能持久，這是 我們必須注意的，下面還要進一步闡述。現在，南斯拉夫的硝煙尚未塵埃落定， 《時代》雜志就在問“ＷＨＡＴ’Ｓ　ＴＨＥ　ＮＥＸＴ？”。 　　是啊，下一個在哪兒呢？這個地方必定至少有這樣三個特徵：第一，具有戰 略意義﹔第二，能夠制造出一個被西方公眾接受的借口﹔第三，在軍事上可以充 份發揮美國的軍事優勢，使傷亡可以控制在可以被公眾接受的水平。環顧全球， 一個引人注目的熱點就是台灣海峽。如果美國的霸權主義政策不改變，遲早會輪 到它。對此我們不應有任何幻想。在這個大是大非并涉及中國根本利益的問題上 ，在美方一意孤行攫取世界霸權的今天，中國不能不對美國霸權主義進行必要的 斗爭。這不僅是為了公理，也是為了中國的根本利益。 　　這是不是說要與美國全面對抗呢？我們必須擺脫非此即彼的極端化的二元論 。在反對霸權主義的同時我們不但應該避免不必要的對抗，而且應該爭取和發展 友誼。但是我們必須在心理上和物質上做好應付對抗的准備。總之，爭取友誼， 反對霸權，准備（好）對抗，有理，有利，有節。 　　爭取友誼，這應當是我們堅持不懈的根本方針。這是中美兩大民族的根本利 益之所在。而且也是反霸的最有利的武器。前面說過，在一個民主國度，對外軍 事冒險必須騙取公眾的認可才能實行。因此讓美國公眾了解中國，作好對美國公 眾的宣傳溝通工作實在是頭等重要的大事。這種宣傳應當是超越意識形態的，客 觀的，讓事實說話的。這肯定是一件十分艱巨的工作，然而如果作得好將會大有 成效。我建議是否可以從支持留學生出版英文報刊開始然後走向社會。是否可以 在美國東，西海岸和加拿大各設一個點。我希望中國政府在這個問題上有一個開 明的，有遠見的方針。不應要求它們成為自己的“喉舌”而應允許和鼓勵獨立思 考和言論自由。最多不過是有几篇批評中國政府的文章而已。這些報刊要辦得生 動活潑喜聞樂見。一部好的文學作品勝過一百篇絕對正確的政治宣言。我很驚訝 ，迄今為止沒有一不描述西藏農奴制的殘酷性的小說問世。而《湯姆叔叔的小屋 》對於廢除奴隸制起了巨大的推動作用。我想如果把金庸的《鹿鼎記》譯成英文 聯載，會使很多人對台灣是中國的一部份有個深切的了解。 　　爭取友誼當然包括發展經濟，文化等等關系。美國是一個最多元化的社會， 用李政道先生的話來說，是個高溫社會。那里固然有對中國充滿敵意和偏見的人 ，更有對中國抱有善良愿望的人們。而大多數美國人對中國，一般地說，對外部 世界，不甚了解。因此我們應該作好介紹中國的工作。 　　但是，僅僅講友誼是不夠的。事態發展并不取決我們的主觀愿望。還要看對 方的回應。中國古人說“不打不相識”。美國，作為一個國家，還十分年輕，精 力過剩，就像那樣一類好漢，年輕力壯，少不更事，即濟公好義，又惹事生非。 輕舉妄動，不可理諭。只有能夠打痛他，他才服你几分。 　　所以抓緊時間，切實作好物質准備，有效地提高防衛能力是十分要的。在這 方面，有一些糊涂觀念必需掃除乾淨。有人說前蘇聯是被軍被競賽拖垮的。這完 全不是事實。俄羅斯現在還有一點兒地位，恰恰是因為它還有令人不敢輕視的軍 事力量。我們絕不能忘記宋朝只顧歌舞升平，而廢弛武備的教訓。以經濟而論， 北宋末年是中國封建時代的高峰，中國也是當時世界上最發達的地方。可是，武 備荒疏，對外一意委曲求全競致失去半壁河山。偏安之後，仍無斗志，終致亡國 。 　　再者，我們談的武備，完全是為了自衛，因此用不著與美國搞全面的軍備競 賽。因此不會嚴重影響經濟建設。如果軍民兩用，技朮轉讓搞得好還會對建設起 促進作用。中國必須加強防空能力，必須有擊沉航空母艦的絕對把握。擊沉航空 母艦，聽起來好像很難，其實這不過是個工程問題，即充份靈活運用現有技朮完 全可以實現的任務。只要中國領導正確地出問題并給予切實支持。很快就可以解 決。我以為，中國應該有多種對付航空母艦的手段，并展示一二，使人望之卻步 。例如中短程超重型常規導彈，配以無人駕駛飛機現場激光制導，就是一個任何 有科學知識的人可以想象的方法。如果你再發揮一下想象力，這一種方式又可以 演化出許多迷惑敵人的技巧。實際上這是一種比較苯拙的方法。所以可以拿來示 人。只要中國有這種擊毀航空母艦的能力，美國的公眾就會迫使五角大樓的決策 者改變政策。那些駐有美國軍隊的國家，也就不得不考慮是否允許美國利用在他 們領土上的基地干涉中國的內政、只有當中國有了美國不能忽視的防御能力，使 大多數美國人明白，干涉中國的內政冒險會對美國造成巨大的人員傷亡，并達不 到到期望的目的。中美關系才能走上平穩發展的新階段。即美國絕大多數人接受 一個強大的，不受美國控制的，獨立的中國的存在。要作到這一點，光有經濟還 不行，還必須有必要的軍事力量。可以說，建立一支有效的，先進的防空軍，包 括擊毀航空母艦的絕對能力，是避免中美沖突，發展中美關系的捷徑。 　　從長遠的觀點來看。我對中美友好合作關系的前途充滿信心。美國人是世界 上最講究實際的民族之一，他終將認識到中國的存在是個不以他的意志為轉移的 現實，而與中國友好符合他的根本利益。但是，友誼不是別人的恩賜，而是自己 爭取的結果。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【爭鳴】 　　　　　　　　　　　　什麼樣的聲音？ 　　　　　　　　　　　　－簡　人－ 　 　　南微子先生的《一些可能被湮沒的聲音──寫在中共南盟使館被炸之後》（ 《楓華園特刊第十七期》）一文給連日來包括中國大陸在內的全球華人聲討美國 轟炸中國大使館的活動作了如下的定義：“中共借使館被炸導演的一場聲勢浩大 、潑皮耍賴的鬧劇”，為了增強自己的判斷，他引了“相當具有代表性”的“北 京市民”的“觀察”： 　　“由於工作關系，這兩天我乘出租車基本上跑了半個北京，坐的車也有７、 ８輛以上﹔……我和司機們談天，得到的答案几乎都是對這種事情“不感冒”！ 還沒有一個司機真正象政府所宣傳的那樣。而他們拉過的客人呢？也是鄙視政府 利用學生的多，更加痛恨腐敗政府！” 　　我不在北京，不知道北京的出租司機的想法，更聽不到他們的客人說什麼， 但既然這位“北京市民”坐過這麼多車，得到的答案又如此一致，“首善之區” 人同此心，那麼這種聲音是絕不用擔心被“湮沒”的。然而南先生畢竟擔上了心 ，這答案倒也不難找，只要到各中文論壇去轉轉，就會知道這種聲音不但會被“ 湮沒”，更有可能成為過街老鼠，看來南先生的擔心并不是多餘的。如果我們無 條件相信“北京市民”的“觀察”，對這種現象合情合理的解釋是，上網的人多 已被中共“洗腦”，覺悟比北京的出租車司機低得太多（“客人”身份不明，姑 且不論）或者是中共雇佣了大批槍手作宣傳，把如此有“代表性”的聲音都能“ 湮沒”，中共的確太厲害了！誰說網絡上最有言論自由？還不及北京的出租車里 。但美國人也可以自豪了，把中國大使館一炸，使得北京人（以至中國人？）“ 更加痛恨腐敗政府”，《紐約時報》大可高歌“克林頓用兵真如神！” 　　中共是“潑皮耍賴”，自由民主之鄉美利堅自然是“有理有節”，人家不是 道歉了嗎？且慢，這里還有“一些可能被湮沒的聲音”。“民運”、“藏獨”急 先鋒曹長青在《義和團能否救中共？》一文中“指出”： 　　“十年前六四事件中，成百上千的中國人喪生，這些中國人的命是不是人命 ？北約飛彈是事故，是誤擊。而中國政府是親自指揮坦克軍隊，明目張膽地公開 屠殺平民。再退一步講，即使六四事件如同中國政府所說的是‘暴亂’，需要開 槍鎮壓。那麼這場所謂的‘平暴’中有沒有像北約這樣的‘誤擊’致死？美國和 北約都為誤擊中國使館認錯、道歉。而中國政府什麼時候為六四事件中“誤擊” 致死的人認過錯、道過歉？更不要說任何形式的賠償。…中國政府為使館被炸要 求北約對‘事件真相進行全面、徹底的調查﹔并迅速公布調查結果。’但對六四 事件的真相，中國政府怎麼不‘調查’？為什麼連有多少人喪生都不公布？” 　　原來中國連要求賠禮道歉和調查真相的資格都沒有！就因為中國政府有這樣 那樣的“記錄”。我們且不管“六四”中是不是有“成百上千的中國人喪生”， 曹某人的意思是不是說，既然中國有“六四”，美國來個“五八”是不足深責的 。按曹氏邏輯，三四十年代的國民黨政府既屠殺過無數的工農，又極其專制腐化 ，所以根本沒有資格領導抗日，老百姓跪迎“皇軍”才是上策。東條英機如陰魂 不散，必長嘆曰：恨曹先生不早生六十年爾！ 　　這些天來在網上看到的“可能被湮沒的聲音”不外乎南論或曹論，前者搗鼓 些來歷不明的另類“民意”，後者則熱衷於翻舊帳，什麼釣魚島、印尼事件、六 四等等都成了中國不能向美國討個公道的理由，就差罵中共“欺強怕弱”了。　 　　　　　　　　　　　　　　 　　曹長青還“指出”：中共“利用北約誤擊使館事件再次煽動義和團式的民族 狂熱，只能向文明世界再次展露它的蠻不講理和本質的野蠻。”好一個“文明世 界”！“八國聯軍”當然比“義和團”“文明”，可惜的的是中共的“蠻不講理 和本質的野蠻”沒有引來新“八國聯軍”二次進北京放一把“文明”大火，反而 令西歐國家和“文明世界”老大美國真真假假地不住道歉，看來這“義和團”倒 也當得。 　　“民運”一族逢共必反早不是什麼新鮮事，在他們看來，什麼國家利益、民 族尊嚴都要讓位於他們的“民主自由之夢”。可是新“八國聯軍”忙於在巴爾干 用炸彈維護人權，沒功夫派直升機護送“民運”人士進北京城，他們免不了有些 失望，這可能就是不少“民運”人士本場表演有些異樣的原因。這不，“民運之 星”王丹忙不迭出來“辟謠”，他否認說過炸館是“正常事件”，還表示對北京 學生的示威游行“深感欽佩”﹔李柱銘不得不為他替北約開脫的言行作狡辯，“ 民主正義黨”也假惺惺要求北約“追查責任”，顯然不如“北京出租車司機”的 “不感冒”洒脫。如此看來曹長青之流的堅定立場就更難能可貴了，所謂“疾風 知勁草”，誰是“民運”中堅誰是牆頭草一目了然，達賴心傳“灌頂大法”果然 不凡，領導權之爭可以告一段落了。話又說回來，比起“出租車客人”的“記者 該死論”和南微子的“記者死了是解脫論”，曹長青也要瞠乎其後──人家為反 共可以公然泯滅人性。魏京生要加把勁了，小心美國的“大錢”流不到自己的腰 包里。 　　一場音樂會，人們聽的是歌聲、琴聲、鼓聲、笛聲，卻有人專留意閑話聲、 咳嗽聲甚至放氣聲，我們雖然嘆服這種耳力，卻絲毫不用惋惜這些雜音無可避免 的“湮滅”。 simman@126.com ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【爭鳴】 　　　　　　　　　　　　　　怒潮餘波二章 　　　　　　　　　　　　　　－解艾玲－ 　　　　　　　　　　　　　　　章　一 　　我們炎黃子孫俱系天朝赤子，一向秉承“與人為善”的祖訓，從不無事生非 。但是當這尊沉默的火山一旦被肆虐的炸彈引爆，長城內外頓時風起云涌，全球 華人同步走上街頭，游行示威，呼號吶喊。一九九九年的五月，歷史又一次感觸 到東方長龍的悲憤和正義﹔壯烈和凝聚。現在怒潮甫近尾聲，當時間把心底的狂 瀾“減幅”為漣漪時，心頭的積澱卻格外沉重。這只是一種能量形式的轉換，我 們許多人非但沒有從此輕松起來，反而經受著一種“痛定思痛，痛何如哉”的折 磨。 　　我本來缺乏使命感，覺得自己身為“匹女”，位非“肉食者”，八竿子勾不 著那個抽象的“天下”。但這次使館被炸，同胞罹難，一下子縮短了我和“天下 ”的距離。驚訝地發現自己原來就置身其間。那几天秋瑾女士氣壯山河的詩句“ 祖國陸沉人有責，天涯漂泊我無家”一直縈繞在我的心頭。朋友們相聚，有人恨 不能“磨刀有日快恩仇”。有人引頸高唱“歸去來兮”慷慨激昂後，卻又發現意 念和行動之間還隔著千山萬壑。結尾竟是一聲無可奈何的長長的哀嘆－－“誰叫 我們貧窮落後呢？”。 　　“誰教我們貧窮落後呢？”我們可以問天，我們可以問地，我們可以問自己 。但是我們無法改變歷史事實。當“祖祖輩輩傳到了我”時，我們所能做的只能 是挑戰自己，披荊斬棘，呼嘯前行，力爭與世界各民族齊頭并進。智者埋怨，仁 人慨嘆，都於事無補。坐待國家富強更是種寄生虫心態。祖國盛衰，無論匹夫匹 女，確實人人有責。按照“能者多勞”的原則，海外留學生，這群被母親選送出 來的優秀兒女，更是任重道遠。 　　其實，報效之心，人皆有之。只是苦於無門，無力或無方。畢竟能爬上科學 尖端的人總歸少數，想姓李還沒本錢。於是不少人便打算先奮斗個百萬富翁，然 後把錢捐獻給家鄉或母校。我的一位朋友買彩票時說：“中了彩後，一半自己留 用﹔一半捐獻給希望工程”。盡管手段和理想有點欠協調，卻體現了一顆人子之 心。當然，孝敬的同時也希望被贊賞，所以解小囊，慷小慨的事一般人又不屑去 做。便定了個如上所述的遙遠而又渺茫的計划，自我解脫。這樣的臨淵羨魚，真 不如退而結網，身體力行。 　　　　　　　　　　　　　　　章　二 　　我工作的三層樓上只有我一張黃皮膚。平素無人提到中國，我自己便縱有千 種風情，也是等到下班後找同胞聊。但是五月十號我上班後，周圍的人們一反常 態。在飯廳，在廁所，在我的辦公室，不斷有人問起我對５﹒７事件的看法，并 嚴厲指責那個“ＴＥＲＲＡＢＬＥ　ＭＩＳＴＡＫＥ”。雖然他們的正義感沒有 升華到和我同仇敵愾的程度，也斷然不同意我的“蓄意挑舋”的說法，（在誤炸 和挑舋之間，我硬可相信後一種說法。因為我覺得被忽視比被敵視更叫人窩火） 。但是我還是被他們誠懇的道歉所感動。我忽然意識到在這層樓上，我儼然成了 中國人的代表。 　　第二天當我信手打開計算機時，赫然發現了一位久違了的英國朋友的電子郵 件。他是就５﹒７事件專門向我致函道歉的。他在表示了震驚和遺憾之後仍不失 幽默地說：“下次見面可別用石頭砸我。我愛你，我愛中國。下面署名是“英國 鬼子”。我又一次以中國人代表自許，接受了這位英國公民的歉意。几天後一位 澳大利亞朋友從摩爾本給我傳過來個題為“悲劇”的笑話。愿翻譯於此，與君分 享：比爾。克林頓參觀一所小學，并應邀和四年級學生一起學習“悲劇”一詞。 一位小男孩站起來說：“我的最好的朋友就住在我的鄰居。有一天他正在街上玩 ，忽然被車攆死了，我覺得這就是悲劇”。“不”，老克說：“那是意外事故” 。另一個小女孩舉起手說：“如果一輛載著５０個孩童的校車翻到溝底，車上的 人全部遇難，這算是悲劇”。不料老克搖了搖頭，告訴大家：“這個還算不上悲 劇，我們可稱其為重大損失”。教室里鴉雀無聲。克林頓用眼睛搜索著各個角落 并耐心訊問：“有沒有人能舉出個悲劇的例子來？”這時，一位坐在後排的，名 為“瓊”的小孩文靜地說：“如果載有你和第一夫人的空軍一號被導彈擊毀，那 應該說是場悲劇”。“妙極了１”老克贊賞到：“你能否告訴大家為什麼這是場 悲劇？”瓊慢條斯理地說：“因為這既不是意外，又絕對算不上重大損失”。 　　我理解這位澳洲朋友的良苦用心。彼時彼刻享受彼等幽默，真有點高唱“我 手提鋼鞭將你打”時的快感和愜意。同時，我又一次強烈地感受到，他們有意無 意地把我當做中國人的代表來表達他們對中國的善意。於是我這個平生最大官銜 只做到班級學習委員的小人物頓時覺得自己舉足輕重，起碼在我的朋友圈內。警 覺到自己的作用後，我忽然感到後怕：我給我所代表的人群丟過臉沒有？ 　　我這人一慣大大咧咧，很少顧忌個人形像。而且討厭那些為遷求輿論而削足 適履的“套中人”。記得我曾在大學畢業照片上自提“訴衷情”一詞。上闕是： “小少慣得矜才情，我素即我行。朋輩慷慨說項，龍劍壁上鳴。少年輕狂，躍然 紙上。如今年過半百，仍稟性難移。來到北美後，更是為所欲為。從來沒有想到 自己還有某種代表性。我原來忽略了一個重要現象：在國內，有人看不慣我時， 只罵解艾玲，但是在國外，我有失檢點時，整個中國人便都跟著挨罵。當我在公 用復印機上一本又一本地復印圖書館的書時，同樓人准會說：“那個中國人又在 非法印書了”。當我為應急而買下某種工具，用完後又去褪貨時，售貨員准會說 “那個中國人無理取鬧”。當我吃葡萄吐皮吃西瓜吐籽時，服務員准嘲笑中國人 缺乏飯桌儀表。你提醒他們說“我就是我，我只是我”？不頂用！他們無法全面 接觸中國人，便只好泛化身邊這個活生生的例子。更何況“不完全歸納法”是人 類用來總結規律的一個重要手段。 　　看來我們置身於他國，但還是對自己的一舉一動負責點為好，這次悲劇事件 強化了我的“代表”意識，雖然過去沒有，將來也決不會有人推選我當人民代表 　。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【百草園】 　　　　　　　　　　對聯的趣聞掌故（下） 　　　　　　　　　　－安　楓－ ☆回文及數字聯 　　有些對聯是回文，很難對上。 　　　　“客上天然居”可倒讀為“居然天上客” 　　　　“人過大佛寺”可倒讀為“寺佛大過人” 　　　　上海在海上 　　　　海南在南海 　　　　山西產煤處煤產西山 　　　　上海自來水來自海上 　　（明）唐伯虎寫的回文上聯： 　　　　畫上荷花和尚畫 過了几百年，才由（清）李調元對上： 　　　　書臨漢書翰林書 ☆數字聯 　　抗戰時偽國民政府行政院長汪精衛有一次游覽南京靈古寺，老和尚送他一副 對聯： 　　　　一二三四五六七 　　　　孝悌忠信禮義廉 汪竊竊自喜，殊不知這副對聯說他“忘八，無恥” 　　鄭板橋自書一副對聯貼在門上： 　　　　二三四五，六七八九 　　　　意為缺一（衣）少十（食）。 ☆對聯有時利用偏旁部首成對 　　　　車喬兩書生，同乘一轎凳山 　　　　馬盧二商客，共引一驢涉水 　　又： 　　　　切瓜分片橫七刀豎八刀 　　　　凍雨洒窗東兩點西三點 　　　　　　　注：七刀為切，八刀為分，東兩點是凍，西三點為洒 　　　　寂寞寒窗空守寡 　　　　伶俐僮僧傻伴佛 　　另對： 　　　　荏苒暮落苦葬花 　　　　燦爛熾焰燃燼熄 　　　　汪洋濁江澎湃流 　　　　洶涌淫流漫浸沙 　　　　菁草芳菲藏落花 　　　　遠避迷途返逍遙 　　　　鏗鏘鐵鐐錯鎖鋒 　　舊時一戶士紳為富不仁。他家門上貼對聯： 　　　　父進士子進士父子皆進士 　　　　婆夫人媳夫人婆媳都夫人 　　有人添几筆改為： 　　　　父進土子進土父子皆進土 　　　　婆失夫媳失夫婆媳都失夫 　　有一副偏旁組成的聯： 　　　　張，騎，戰，張長弓，騎奇馬，單戈而戰 　　　　嫁，孕，甥，嫁家女，孕乃子，生男曰甥 　　另對： 　　　　李，襲，拿，李子木，襲龍衣，合手即拿 ☆工整的拆字聯 　　　　寸土成寺，寺邊言詩，詩曰：明月送僧歸古寺 　　　　雙木為林，林下示禁，禁云：斧斤以時入山林 　　又： 　　　　妙人兒倪家少女， 　　　　武士心志在止戈 第一字折為第六，七字﹔第二，三字合為第四字。 　　元隱居不仕的南宋文人黃[左水右晉]，在浙東山中以“木”為偏旁作了上聯 ，下聯為後人所對。 　　　　大木森森，松柏梧桐楊柳 　　　　細水淼淼，江河溪流湖海 ☆同音同義字對聯 　　　　今世進士盡是近視 　　　　先聲先生鮮生仙聲 　　另對： 　　　　陽關羊倌佯觀洋官 　　（清）徐渭（山海關孟姜女廟楹聯） 　　　　海水朝朝朝朝朝朝朝落 　　　　浮云長長長長長長長消 　　頓句及讀音： 　　　　海水潮，朝朝潮，朝潮朝落 　　　　浮云漲，長長漲，長漲長消 　　徐渭，浙江紹興人，字文長。詩文尚奇任俠。《龕山合圍》： 　　　“短劍隨槍暮合圍，寒風吹血著人飛。 　　　　朝來道上看歸騎，一片紅水冷血衣。” 　　（明）解縉聯，諧音兼意義巧妙。 　　　　蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本 　　　　梅花桂花玫瑰花，春香秋香 第一字跟第五字同音，第二字跟第六字同音。蒲樹是草本植物，桃樹是木本植物 ﹔梅花在春天開放，桂花在秋天開放。 　　　　柴門無才女，可惜了楹楹一對 　　　　家中有佳人，不枉自悠悠兩心 　　　　天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半 上聯第一，二句皆有“月”字但意思不同。這些下聯都不甚工整： 　　　　今年年底，明年年初，年年年底接年初 　　　　今昔年尾，明朝年頭，年年年尾追年頭 　　　　無情天雨，有情天晴，天天天雨盼天晴 　　　　印月井，印月影，印月井中印月影 　　對曰： 　　　　拈花指，拈花枝，拈花指上拈花枝 　　　　照愁鏡，照愁人，照愁鏡里照愁人 　　　　望江樓，望江柳，望江柳上望江柳，江樓千古，江柳千古 　　　　印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年 　　上聯： 　　　　童子打桐子，桐子落，童子樂 　　下聯： 　　　　和尚立河上，河上崩，和尚奔 ☆諧音聯 　　　　因荷而得藕，有杏不須梅 　　　　因何而得偶，有幸不需媒 重疊六組同音字聯，生活瑣事，頗見巧思： 　　　　雞飢盜稻童筒打，鼠暑涼梁客咳驚 　　明代唐伯虎與友人對聯： 　　　　嫂掃亂柴呼叔束 　　　　姨移破桶叫姑箍 農家瑣事，又嵌入同音字，別具情趣。 　　唐伯虎與張靈，飲酒整日，俱醉： 　　　　賈島醉來非假倒 　　　　劉伶飲盡不留零 　　明代祝枝山，沈石田所對： 　　　　師姑田里挑禾上（和尚） 　　　　美女堂前抱繡裁（秀才） ☆象聲聯： 　　　　山童采栗用箱承，劈栗扑簏 　　　　野老賣菱將擔倒，傾菱空籠 　　　　此聯之妙，在於末四字既關含義，又是象聲。 ☆人名地名對 　　（清）李紹仿（嘉慶帝生日賀聯，內含清朝五帝號）： 　　　　順泰康寧雍然乾德嘉千古 　　　　治平熙世正是隆恩慶萬年 　　給康有為的： 　　　　國之將亡必有 　　　　老而不死是為 　　　　張之洞，王府井，洞中觀景 　　　　胡雪岩，張家界，岩頭有街 　　一次乾隆下江南微服私訪，路過叫通州的小鎮，想起北京的通州，吟了上聯 ： 　　　　南通州，北通州，南北通州通南北 　　一個小隨從發現鎮上有許多當鋪，靈機一動對： 　　　　東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西 　　一日，老師向學生提出這樣上聯： 　　　　南通州北通州南北通州通南北 　　一個調皮的學生突然叫道： 　　　　男學生女學生男女學生生男女 　　有一著名的上聯為絕聯： 　　　　無錫錫山山無錫 　　無錫確有錫惠二山。勉強對上： 　　　　長沙沙水水長（藏）沙 但長沙附近只有湘資沅澧四條水系。或： 　　　　武漢漢水水武漢 也有些生硬。 　　湖南個常德郊區有德山，相傳為許由洗耳之地，長沙有白沙井，水質特佳， 於是有對聯： 　　　　常德德山山有德 　　　　長沙沙水水無沙 　　東北的天池和長白山： 　　　　綠水本無憂，因風皺面 　　　　青山原不老，為雪白頭 　　孫中山題秋瑾風雨亭銘聯： 　　　　江戶矢丹忱，感君首贊同盟會 　　　　軒亭洒碧血，愧我今招俠女魂 秋瑾月１９０７年被捕就義，時年３１歲。 　　清朝無錫才子鄔思道康熙三十六年南京應試，因不肯撞木鐘行賄考官而落榜 ，他集合四百多落榜舉人抬著財神大鬧南京貢院，後來主考左玉興，副考趙泰明 被革職永不敘用。他的揭貼痛罵兩考官酣暢淋漓，其中有妙對： 　　　　　左丘明有眼無珠，不辨黑黃卻認家兄 　　　　　趙子龍一身是膽，但見孔方即是家父 他被歹人打折雙腿，後來作了雍親王軍師，為雍正上台立了大功。 　　（清末）林白水罵西太後，所謂七十誕辰的萬壽慶典，林舉聯賀曰： 　　　　　今日幸西苑，明日幸頤和，何日再幸圓明園， 　　　四百兆骨髓全枯，只剩一人何有幸 　　　　　五十失琉球，六十失台海，七十又失東三省， 　　　五萬里版圖彌蹙，每逢萬壽必無疆 　　　（清）李紹仿（嘉慶帝生日賀聯，內含清朝五帝號）： 　　　　　　順泰康寧雍然乾德嘉千古 　　　　　　治平熙世正是隆恩慶萬年 　☆長聯 　　　清朝孫髯翁的昆明大觀樓長聯，180字，號稱古今第一長聯： 　　　　五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫，空闊無邊。看東驤神駿， 西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹 就風鬟霧鬢﹔更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏 芙蓉，三春楊柳。 　　　　數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾，英雄誰在？想漢習樓船， 唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈丰功，費盡移山心力。盡珠帘畫棟，卷不 及暮云朝雨﹔便斷碣殘碑，都付與倉煙落照。只贏得几楮疏鐘，半江魚火，兩行 秋雁，一枕青霜。 　　成都望江樓崇麗閣長聯，210字： 　　　　几層樓獨撐東面峰，統近水遙山，供張畫譜。　聚蔥嶺雪，散白河煙， 烘丹景霞，染青衣霧。時而詩人吊古，時而猛士守邊。只可憐花蕊飄零，早埋了 春閨寶鏡﹔枇杷寂寞，空留著綠墅香墳。對此茫茫，百感交集，笑酣蝴蝶，總貪 迷醉夢鄉中。試從絕頂高呼問，問問這半江月誰家之物？ 　　　　千年事屢換西川局，盡宏篇鉅制，裝演英雄。　躍崗上龍，殞坡前鳳， 臥關下虎，鳴井底蛙。忽然鐵馬金戈，忽然銀笙玉笛。倒不若長歌短賦，拋洒些 閑恨閑仇﹔曲欄回廊，消受得好風好雨。嗟餘蹙蹙，四海無歸，跳死猢猻，終落 在乾坤套里。且向危梯（兆頁）首看，看看哪一塊云是我的天？ 　　（現代）昌世軍，湖南桃花源風景區桃川宮，220字： 　　　　誰說桃花輕薄？看灼灼其華，為多少佳人贈色。滴清清玉露，羨萬株艷 蕾流霞。無何春去莫飛，終究鸞枝墜果。於是平仲設謀，東方竊竇，王母宴賓， 劉郎題句。況核仁制藥，能療痼疾佐歧黃﹔條干充刀，可借印符驅厲鬼，准握天 機珍麗質，也知季節讓群芳。寄言秋菊冬梅，慎勿盲從徒毒友。 　　　　我夸福地妖嬈，眺青青之嶺，添哪些瓊閣浮云。有濯濯明湖，收十里嘉 林入畫。似新塵消宇淨，因恩駕鶴凌空。難怪聞山攬勝，高舉怡情，秦村訪友， 碑院揮毫。若清節復生，定喚漁夫回絕境﹔靈均再世，必歌今日過前朝。莫悲紅 雨落幽溪，又續風騷垂奕葉，方信凡夫俗子，不須羽化亦登仙。 　　　　武昌黃鶴樓，350字： 　　　　跨蹬起層樓，既言費文韋曾來，施謂呂紹先到此，楚書失考，竟莫喻仿 自何朝？試梯山遙窮郢塞，覺斯處者個台隍，只有彌衡作賦，崔顥作詩，千秋宛 在。迨後游蹤宦跡，選勝憑臨，極東連皖豫，西控荊襄，南枕長岳，北通中息， 茫茫宇宙，胡往非過客遽戶。懸屋？？？聽几番銅烏鐵馬，涌浦帆挂楫，玩一回 雪浪云濤，出數十百丈之顛，高陵翼軫，巍巍岳岳，梁棟重新，挽倒峽狂瀾，賴 諸公力回氣運。神仙渾是幻，又奚必肩頭劍佩叢里酒錢，嶺際笛聲，空中鶴影。 　　　　蟠峰撐杰閣，都說辛氏爐伊始，哪指鮑明遠弗傳，晉史缺疑，究未聞見 從誰乎？由戰壘仰慕皇初，想當年許多人物，但云屈子離騷，熊遺澤，萬古常昭 。其餘劫霸圖王，稱威俄頃，任成滅黃弦，庄嚴廣駕，共精組練，靈筑章華，落 落豪雄，終歸於蒼煙夕照。惟方城漢水，猶記得周葛召棠，便大別晴川，亦依然 堯天舜日，偕億兆群倫以步，登聳云霄，蕩蕩平平，攙搶淨掃，睹丰功偉烈，賀 而今曲奏平。風月話無邊，賞不盡郭外柳蔭，亭前棗實，洲前草色，江上梅花。 　　　　更長的還有：（湖南）屈原廟湘妃祠聯（張之洞）：408字，千山長聯（ 馬連明）：426字，（長沙）天心閣聯（李芸青)：456字，　（南昌）滕王閣聯（ 沈左堯）：662字，擬題江津臨江樓聯（鐘祖[草頭下左分右木])：1612字。 ☆　短聯 　　年羹堯的短聯： 　　　　色難 　　　　容易 　　　　　　　獨角獸 　　　　　　　比目魚 　　　　陶然亭 　　　　張之洞 　　乾隆和一個和尚曾對過短聯，各位品品： 　　　　乾隆：豆。 　　　　和尚：油。 　　　　乾隆：兩碟豆。 　　　　和尚：一甌油。 　　　　乾隆：俺說的是“兩蝶斗”，和尚錯了！ 　　　　和尚：沒錯！俺說的是“一鷗游”！ ☆無情對 　　一年中央電視台搞了個對聯晚會，由北大吳小如主持，吳小如出上聯： 　　　　江南喬國老說情甘露寺 　　三國劉備娶孫尚香的典故，一農民企業家對： 　　　　河北石家庄寰宇電視機 哈，原來是贊助單位。 　　有人給張之洞出對： 　　　　木已半枯休縱斧 　　張對曰： 　　　　果然一點不相干 　　又： 　　　　欲解牢愁惟縱酒 　　　　興觀群怨不如詩 　　又： 　　　　樹已半枯休縱斧 　　　　蕭何三策定安劉 ☆　山水名勝楹聯 　　成都武侯祠有一副著名的楹聯是清末民初趙藩的：（昆明大觀樓的孫髯翁長 聯毀於兵火，就是趙藩於光緒十四年重寫的） 　　　　能攻心則反側自消，從古知兵非好戰 　　　　不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思 　　台灣慎德堂正殿： 　　　　拈花一問，無人會笑 　　　　弄石千般，有字可傳 　　福州涌泉寺： 　　　　魚鼓響時，打點缽盂問天，誰識飯是米做 　　　　象龍集處，咀嚼菜根有味，方知舌在口中 　　杭州靈隱寺（北京潭柘寺）對聯： 　　　　大肚能容，容天下難容之事 　　　　開口便笑，笑世上可笑之人 　　西湖白云庵月老祠對聯： 　　　　愿天下有情人，都成了眷屬 　　　　是前生注定事，莫錯過姻緣 　　財神廟前： 　　　　沒有几文錢，你也求，他也求，給誰是好 　　　　不做半點事，朝也拜，夕也拜，教我為難 　　云林縣某鄉土地公廟對聯： 　　　　官居五行末（土） 　　　　位在三才中（地） 　　酒樓楹聯： 　　　　入座三杯醉者也 　　　　出門一拱歪之乎 　　酒樓楹聯： 　　　　豪飲鯨吞　原是燕趙慷慨遺風 　　　　淺酌低唱　亦多吳越倜儻雅調 　　　　橫幅：太白風節 ☆還沒有對出的對聯和古怪的謎聯： 　　　廣西省有一地名“岑溪”有人拆二字成上聯 　　　　岑溪山水今奚在 　　　有人將“好，配，何，問”四字拆出如下上聯： 　　　　好女子己酉生，問門口何人可配 　　四川瀘州白塔街，從前有個鐵匠鋪，由一姓黃的鐵匠掌爐，有人以黃鐵匠打 鐵為題，撰上聯： 　　　　白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍光，淬紫鐵，坐北朝 南打東西 　　從前，杭州有位科場失意多年的舉子，這一年又名落孫山而歸，　特地到錢 塘江　畔六和塔，登塔凝望，在悲觀失望中於塔壁書一上聯： 　　　　望天空，空望天，天天有空望空天 　　清除某落魄文人，於霜落之日以“諧音〝撰一上聯： 　　　　霜降降霜，兒女無雙雙足冷 　　清代江南著名才子吳梅村，在秦淮名妓卞玉京宅中宴請諸名士。　席間有人 以“諧音”出一上聯： 　　　　夏大禹，孔仲尼，姬旦，杜甫，劉錫禹 　　民國初年，有人作一“拆字〝對的上聯，令人百思不得其對： 　　　　今夕何夕，兩夕已多 　　蘇東坡主政杭州時，某日與友人攜歌女游西湖，一歌女提‥一把錫壺給東坡 斟酒，不慎將壺掉入湖中，席間又人觸景生情，當即撰出下聯，請東坡對上聯， 東坡一時語塞： 　　　　游西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜呼錫壺 　　清末光緒年間，江西南昌知縣江某主持正義，被洋教士所殺，全國為之憤然 。北京名流江亢虎在陶然亭（亦名“江亭〝）為江知縣舉行追悼會。當時曾有人 作一上聯求對，可惜無人能續聯： 　　　　江氏在江亭追悼江西江縣令 　　四川彝族居住地在大涼山，小涼山，大涼山占地面積遠不如小涼山，當地人 為此作一上聯： 　　　　大涼山山山小，小涼山山山大，不論大山小山，都是錦繡河山 　　清嘉慶年間禮部尚書李宗仿曾於貴州遵義城外烏江渡口撰一上聯，至今無人 能對。上聯中黔字，烏字，兩字都含“黑〝意，而在方位上，“黑〝是代表北方 的色彩，　然而地處我國最南端的貴州省，省名，江名，神名都以主北方的黑色 命名，這是為什麼？面對這樣一句上聯，要求工穩的答對非常不易： 　　　　省曰黔省，江曰烏江，神曰黑神，緣何地近南天，卻占北方正色？ 　　宋神宗時，名相王安石曾有三難蘇東坡之故事，其中第三難是出了三句上聯 求偶。　面對王安石所出三句上聯，蘇東坡雖是奇才，尋思良久終不能成對。 　　第一聯： 　　　　一歲二春雙八月，人間兩度春秋 　　因出聯那年恰好閏八月，而且正月和十二月兩次立春，故有此上聯。 　　第二聯： 　　　　七里山塘，行到半塘三里半 蘇州金閶門外到虎丘山下這段長七里的路，當地人稱之為“山塘〝，　中間有個 地名叫半塘。 第三聯： 　　　　鐵瓮城西，金玉銀山三寶地 　　潤州，今江蘇鎮江，古名鐵瓮城臨長江，有金山、銀山（亦名焦山）和玉山 　（有名北固山），山上有佛殿僧房。 　　廣東郁南縣宋桂村有一才女，名叫白花，曾出一上聯，連用兩個地名：　長 安、東安，兩個人名：潘安、謝安，最後兩句用《論語》中孔子的名言，　十分 貼切，可惜直到今天還是絕對。她又出一下聯求上聯，也無人能對： 　　上聯： 　　　　家住長安，出仕東安，貌比潘安，才比謝安，修己以安人，修己以安百 姓 　　下聯： 　　　　蜂巢蜂樹結，風吹楓葉掩楓門。 　　手上有一套澳門郵電司發行的編號為0006347的小型張，上面有一聯十分有趣 的數字對聯。上聯是：“八四九八一六八”，下聯是：“三二二三八六三”，橫 批為“三二二八”。誰知道這副對子的意思嗎？ 　　有一賣豆牙的在家貼了一幅對聯，大家來念念： 　　　　上聯：長長長長長長長 　　　　下聯：長長長長長長長 　　　　橫批：長長長長 　　同音字聯求對： 　　　　竹格孔明竹格亮（諸葛孔明諸葛亮） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 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