※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≦×≧　　　　　　楓　　華　　園　　　　　　　≦×≧　　　※ ※　　≦＼∥／≧　　　一九九九年八月一日出版　　　　≦＼∥／≧　　※ ※　≦≦＼∥／≧≧　　　　　　　　　　　　　　　　≦≦＼∥／≧≧　※ ※　　　　∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　※ ※　　　　一九九三年九月二十日創刊　　十日刊　　總第二零八期　　　※ ※　　　　　　《楓華園》雜志社主辦　　《楓華園》編輯部主編　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　本　期　目　錄（ＦＨＹ９９０８ａ） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【新聞掃描】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本刊編輯部 【時事焦點】從台獨後兩岸利益的得失看台海大規模沖突的可能性　　吳天明 　　　　　　一紙公報數峰駝　　　　　　　　　　　　　　　　　　老　鄲 【百草園】　狩獵故事系列－－狼的傳說　　　　　　　　　　　　　老　槍 　　　　　　小品五則　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　洪楓葉 　　　　　　更變千年如走馬－－古詩文中的時間概念　　　　　　　安　楓 　　　　　　致你的樂章：祈望　　　　　　　　　　　　　　　　　周長輝 【遙望神州】賀世界杯女足賽中國隊獲亞軍　　　　　　　　　　　　黃　鵬 　　　　　　玫瑰碗之戰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿　玉 【環球采風】科學與人文：兩種文化的對壘　　　　　　　　　　　　澤　熙 【編讀往來】 【電腦紅娘】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本刊編輯部 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【新聞掃描】 ☆　台灣海基會董事長辜振甫７月３０日就李登輝總統提出的“兩國論”作出澄清 時，并未對這一說法作出任何實質的修正，而且強調對“一個中國”提出不同立場 ，乃是求同存異的必經過程。 　　他重申，自１９４９年中華人民共和國成立後，兩岸隔海分治，互不相隸屬， 一個分治的中國及兩岸的特殊關系因此逐漸形成，因此，李登輝總統提出特殊國與 國關系，是在於說明“中華民國是主權國家的現實，充份反映了中華民國在台灣民 主社會２２００萬人民的心聲，這也是強調兩岸分治對等的立場”。 　　辜振甫說，提出兩岸是特殊國與國關系，含有三方面的意義，即兩岸之間文化 同根、民族同源，具有特殊的情感﹔雙方人民在社會、　經貿等各層面往來之密切 ，非以往與現在的分裂國家所能比擬。最重要的是，“雙方均有意愿共同努力，平 等協商，追求中國未來的統一”。 　　大陸海協會則強烈批評說，台灣海基會董事長辜振甫的談話“不倫不類”，“ 嚴重惡化了兩岸關系，并使兩會接觸、交流、對話的基礎不復存在”。 　　海協會表示將海基會的信和辜振甫“談話稿”正式退回，并警告“李登輝必須 承擔由此而引起的一切責任和後果”。這顯示，海協會會長汪道涵原定今年１０月 訪問台灣的計划已經不能成行。 　　海協會還指責辜振甫的“談話稿”“別有用心”地將１９９２年兩會達成的“ 海峽兩岸均堅持一個中國原則”的口頭共識歪曲為“一個中國口頭上各自表述”。 　　７月１２日汪道涵曾針對李登輝的“兩國論”以及辜振甫說的“兩岸會談是國 與國會談”發表談話，要求辜振甫予以澄清。 ☆　中國公安部７月２９日向全國發布通緝令，也通過國際刑警組織通緝法輪功創 始人李洪志。公安部向全國公安機關發布通緝令，指李洪志“涉嫌擾亂公共秩序罪 ”，因此向北京市人民檢察院申請批准逮捕李洪志。 　　公安部在貼有李洪志照片的通緝令中說，李洪志“組織和利用‘　法輪大法研 究會’及其操縱的法輪功組織，宣揚迷信邪說，蒙騙他人，致人死亡，并未經依法 申請和許可，組織、策划集會、示威，聚眾擾亂公共秩序等活動，涉嫌觸犯擾亂公 共秩序罪”。 　　公安部發言人還另外說明李洪志的罪行，包括造成全國７４３人“因練法輪功 致死”。 　　本月２２日，民政部指“法輪大法研究會”未經依法登記，并進行非法活動， 宣揚迷信邪說，蒙騙群眾，挑動制造事端，破壞社會穩定，因此，依照《社會團體 登記管理條例》有關規定，認定它為非法組織，予以取締。 　　聲稱擁有一億名信徒的法輪功組織，因為在４月２５日靜悄悄發動萬多名信徒 包圍中共中央所在地中南海，使中共大感震驚。 ☆　７月２８日至３０日，中國代表團和美國代表團在北京就今年５月８日美國轟 炸中國駐南斯拉夫聯盟共和國大使館所造成的中方人員傷亡和財產損失的賠償問題 舉行了第二輪談判，談判取得了進展。 　　中方代表強調，美國轟炸中國駐南聯盟大使館，造成重大人員傷亡和財產損失 ，嚴重違反了國際法和國際關系准則，美方必須對此承擔一切責任，對中方一切損 失作出迅速、充份和有效的賠償。美方重申愿意解決中方人員傷亡和財產損失問題 。 　　雙方就中方傷亡人員的賠償問題達成共識。美方將盡快向中國政府支付４５０ 萬美元的賠償金。中國政府將把這一款項分付給三位烈士的家屬及受傷人員。中美 雙方將繼續就解決中方財產損失的賠償問題進行談判。 　　美國談判代表、國務院法律顧問安德斯証實了雙方昨天達成的協議，并說雙方 將在８月較遲時商談財產賠償問題。 　他說，中美雙方就人員傷亡賠償問題所達成的協議，反映了“中美關系至關重要 的特性”，美國將盡早支付賠償款項。 ☆　中美兩國７月２５日舉行自美國於今年５月轟炸中國駐南斯拉夫大使館後的最 高層外交會談，中國在會談中同意與美國恢復一系列的高層接觸。 　　中國外長唐家璇和美國國務卿奧爾布賴特就到新加坡出席東盟區域論壇會議和 東盟與對話夥伴國外長擴大會議之便，舉行了備受世界注目的重要會談。這也是自 美國轟炸中國大使館，導致雙方關系惡化以來，中美兩國所舉行的首次部長級會談 。 　　他們所討論的課題主要環繞在美國轟炸中國使館事件後告惡化的中美關系，以 及最近台灣海峽兩岸的緊張局勢。 　　當被詢及中國對台灣在“特殊國與國關系”這個說詞上所作的解釋是否感到滿 意時，奧爾布賴特說：“我認為台灣到目前為止所作的解釋還不太行。” ☆　台灣７月２９日深夜發生了半個世紀以來的全島性停電，至３０日晚１０時， 供電才恢復正常。據估計，共有１６００萬戶受到這次大停電的影響，全台產業蒙 受的損失，估計超過新台幣１００億新台幣。 　　據台電調查，這次事先毫無徵兆的大停電是因為台灣南部台南縣山區的一座高 壓電塔，因為土崩倒塌所引發的，估計需要兩周時間才可以修建臨時電塔，并需要 一個月的時間，才能恢復正常的電力供應。 ☆　新組成的巴布亞新几內亞政府經過一周審議之後，７月２１日正式宣布由前政 府總理斯卡特簽署的與台灣“建交”公報完全無效，新政府決定撤銷前政府對台灣 的“承認”，重新回到“一個中國”的立場上來﹔新政府將履行與中華人民共和國 的所有現有協議，并加強同中華人民共和國的關系。 　　巴新政府這一決定是由新任總理莫勞塔於今天下午宣布的。莫勞塔總理說，經 過審查後，他的政府發現，自巴新獨立以來一直執行的正常的建交程序沒有得到恰 當的執行。他對前政府與台灣“建交”時的不正當方式表示極度的驚訝。他指出， 前總理斯卡特“承認”台灣的決定并沒有得到內閣授權與批准，因此是無效的，新 政府沒有義務去遵守那個所謂的“建交”公報。 　　巴新前總理斯卡特的內閣不久前曾與台灣商定建立所謂“外交關系”，以換取 台灣的經濟援助。斯卡特已於７月７日辭職。 ☆　據美國政府官員２１日說，美國海岸警衛隊和海軍搜尋人員已在馬薩諸塞州的 馬撒葡萄園島附近的大西洋海底，找到了因飛機失事遇難的美國前總統肯尼迪之子 小肯尼迪及其妻子和妻姐的遺體。 　　海岸警衛隊負責人理查德﹒拉臘比說，搜尋人員是在飛機殘骸內發現小肯尼迪 遺體的，但未說明小肯尼迪的妻子卡羅琳﹒貝塞特和妻姐勞倫﹒貝塞特的遺體是在 何處被找到的。 　　小肯尼迪駕駛的一架單發動機、六座螺旋槳式飛機，１６日晚從新澤西州前往 馬撒葡萄園島的途中突然墜毀，同機的還有他的妻子和妻姐。據悉，飛機失事的時 候，當地有霧，且天色已晚。飛機在離馬撒葡萄園島機場約３０公里處突然與機場 控制塔失去了聯系。 　　今年３８歲的小肯尼迪是１９６３年遭暗殺的美國前總統約翰﹒肯尼迪唯一活 著的兒子。 　　小肯尼迪的葬禮已於２２日在離馬撒葡萄園島附近的海面上舉行，他們三人的 骨灰被撒在了大海中。 ☆　日本確定“日之丸”為國旗，“君之代”為國歌的“國旗、國歌法案”７月２ ２日下午在眾議院以多數贊成獲得通過，此後提交參議院審議。 　　對於“國旗、國歌法案”，自民黨、自由黨和公明黨等黨派議員投票贊成，共 產黨和社民黨議員投了反對票，黨內意見不一的民主黨的議員進行自主投票。 　　“日之丸”和“君之代”的法制化進程是今年２月廣島縣立世羅高中校長自殺 後加快的。開始由於公明黨表態謹慎，政府和自民黨一度表示暫不提交國會審議。 隨著自民黨、自由黨和公明黨三黨聯合政權協商的進展，公明黨轉變態度，對“國 旗、國歌法案”表示贊成。 　　據認為，雖然日本眾院已通過把“日之丸”、“君之代”作為日本的國旗、國 歌的法案，但日本國內就國旗、國歌的爭論還將繼續下去。持堅決反對態度的社民 黨和共產黨認為，日之丸”、“君之代”曾是日本軍國主義侵略亞洲各國的象征， 現在將其正式作為日本的國旗和國歌實屬不當。 ☆　病故的摩洛哥國王哈桑二世的葬禮２５日下午在摩首都拉巴特隆重舉行。 　　哈桑二世因患急性肺炎引發心臟病，於７月２３日下午與世長辭。來自５０多 個國家的代表出席了葬禮儀式，其中包括法國總統希拉克、美國總統克林頓、埃及 總統穆巴拉克、聯合國秘書長安南。中國政府特使、國務委員司馬義﹒艾買提也出 席了葬禮儀式。 ☆　美國會眾議院７月２７日以２６０票對１７０票，否決了反對繼續給予中國“ 正常貿易關系”（即原來的“最惠國待遇”）地位的提案，從而使克林頓延長對華 正常貿易關系的決定在眾院得以通過。 　　克林頓總統為此發表聲明說，與中國繼續貿易將有利於美國經濟，有利於中國 的經濟和社會改革，也有利於台灣、香港等地的經濟。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【時事焦點】 　　　　　　　　從台獨後兩岸利益的得失看台海大規模沖突的可能性 　　　　　　　　　　　　　　　　　　吳天明 　　李登輝在七月九號接收德國電台采訪時提出的所謂“兩岸之間的關系是國與國 之間的關系，至少是特殊的國與國之間的關系”在兩岸掀起喧然大波。與以往不同 ，這次在李登輝發表言論之後，政府各部表態的人中支持李的說法者占大多數。這 明確表示李登輝這次不是說漏了嘴，而是經過仔細的盤算，并且事先與其幕僚有過 仔細探討的。中國政府目前尚只處在輿論抨擊階段，而且矛頭只指向李，北京還要 求海基會的辜振埔來解釋清楚。這顯然是給台灣留下後路：再一次承認這只不過是 李個人的口誤而非政府意向。但台灣方面至今尚無明顯松動，甚至有人提議要修改 憲法將該解釋變成法律的事實。若台灣方面宣布獨立，大陸動武是不可避免的結果 。但就目前的情況分析，台灣會不會決意獨立呢？在此分析一下若台獨後大陸會失 去什麼，而台灣又會得到什麼，我們即可以放心的認為，台海發生大規模戰爭，大 陸武裝解放台灣的可能性是微乎其微的。 　　對中國大陸來講，若台灣與大陸統一，中國的財力軍力和政治影響力將大大增 強，中國將成為舉世矚目的強國。統一之後大陸與台灣之間增強的經濟文化科技交 流將會有力的帶動大陸的經濟發展。大陸與台灣軍力的整合將大大加強中國在南中 國海的力量，在有關有爭議的島嶼的談判中占據及其有利的地位。對於該地區海運 的控制將使中國對於其他依賴於該航線的國家，尤其是日本，具備更大的外交優勢 。把大陸與台灣統一的意愿用渴望一詞形容是再恰當不過的了。反之若台灣獨立， 台灣勢必會加入美日同盟，至少在近期內會成為美國圍堵中國的又一個堡壘。鑒於 日本在台灣五十年的統治和台灣親日勢力的存在，日本對中國的發言權和威脅會增 強，中國海上的延展力將大大收縮。屆時西藏，新疆等問題必然跟著起來，國土分 裂，軍閥割據的可能性并非不可想象。同時中共在大陸的威信會急劇下降，輕則領 導換班，重則有垮台的危險。總而言之，失去台灣，不論對於中國還是中國政府都 將是一個重大的災難。 　　那麼台灣獨立後台灣會得到什麼呢？目前台灣政府包括一部份台灣人想獨立的 原因是台灣獨立後將會有自由廣泛的外交空間。這種感覺或許當官的比當老百姓的 更向往。但從經濟的角度考慮，台灣不會因為獨立而得來飛速的經濟發展，相反即 使台灣能贏得戰爭，台灣與大陸緊密的經濟關系將會被破壞，台灣至少在短期內會 失去大陸這個巨大的廉價勞動力和消費市場（據台灣外貿部資料，台灣去年對大陸 出口１８４億美元，進口４１億美元），從而導致經濟短期的衰退。相反，若台灣 輸掉了戰爭，那台灣將實實在在地成為中國的一個省，其權利會遠少於目前大陸開 的價。老百姓的生活水平將會大大下降，在位的政府官員將失去一切權利。 　　鑒於目前大陸除了外交上為了逼迫台灣回到談判桌上來對台灣實行打壓外，其 他方面對台灣并沒有惡意的動作，所以台灣民眾還沒有忍無可忍的感覺。台灣若賭 獨立，可能失去的要比可能得到的多得多。一旦發生戰爭，美國直接介入的機會不 大。台灣不是科索沃，開戰後大陸不會肆意攻擊平民目標，更不會有種族屠殺和清 洗，西方國家缺乏能煽動其民心的人道主義理由。（最近美國一民意調查表明約三 分之一人認為若大陸武力犯台美國應該幫助台灣）。而且雖然中國宣布不首先使用 核武器，若美國真直接介入台海沖突甚至直接攻擊大陸軍事目標，中國到時候會不 會使用核武器，至少用來攻擊局部的美國軍事目標（比如航空母艦一類的海上目標 ），當是美國需要慎重考慮的問題（即使是一個警告也足以讓美國三思）。另外， 由於中美公報中關於台灣問題的模糊性，使得台灣成為美國手里對中國外交的一張 強牌。美國可以用對台灣出售武器，甚至納台灣入一些軍事同盟（如最近的ＴＭＤ 計划）等對大陸施加壓力，即使這些計划不實施，大陸在外交上會對美國讓步來換 取美國有關一個中國的明確承諾。同樣台灣也需要美國政治軍事上的支持來得到物 質和心理上的安全感。如果說大家看到了很多小國在大陸與台灣外交戰中占盡便宜 ，大家都忽視了其實美國是占便宜最多的國家，只不過是政治上而非金錢上的便宜 罷了。若台灣獨立，台灣與大陸對美國在國際政治上的依賴最終會大大減少。而若 大陸強攻下台灣，那更會是美國國際政治上的一個慘敗。沒有美國軍隊的直接支持 ，台灣軍隊獨自能否對抗大陸的長期進攻應當是一個問題。 　　可以想象大陸軍方對萬一台灣獨立後的事態當有一套完整的應變措施。一般認 為大陸有圍而不攻，攻占其少數島嶼作為威懾，或者直接進攻台灣本島等方案。目 前台灣民眾中支持獨立的人有不少低估大陸對台灣問題的敏感和武力犯台的決心 （最近台灣一民意調查顯示７２％民眾支持李登輝的說法，近６０％的人認為該說 法不會對兩岸關系產生大的影響）。若台灣獨立後大陸武力犯台對這些人而言是必 然而不是一種可能性，支持台獨的人會大大減少。所以若台灣真的宣布獨立，大陸 即使出兵攻占金門等島嶼作為威懾，（相信大陸即使沒有攻占台灣本島的軍力，攻 下這些島嶼當不成問題），同時以導彈攻擊台灣本島的港口和軍事設施，也足以動 搖台灣的民心，逼台灣回到談判桌上來。大規模攻擊台灣本島的可能性不大。從這 方面來講，台灣的民主減少了李登輝之類政客宣布獨立的可能性：日子過得好好的 老百姓是不愿意打仗的。 　　　總之台灣獨立對台灣而言是壓了命賭小贏，而且部份原因是以為對方不敢賭 。對大陸而言若不舍命陪著玩就必然家破人亡。兩者相權，相信台灣不會挑起這個 賭局。而且如上所言，即使台灣開了這個賭，等到大陸真的捋起胳膊上的時候，台 灣當會知難而退。台灣對一個中國概念的挑舋會增加軍事沖突的可能性，但雙方拼 死一搏的機會甚小。隨著兩岸交流的日益廣泛和了解的日趨深入，相信兩岸最後的 和平結合當是我輩可以看到的事情。 　　若大陸陷入嚴重的內政危機而使大陸與台灣財力軍力相差懸殊時，台灣宣布獨 立的可能性會增加。那時如果大陸軍隊還在一個統一體指揮之下，那麼大陸與台灣 就會兵戎相見，在台海上打一場惡戰。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【時事焦點】 　　　　　　　　　　　　　　一紙公報數峰駝 　　　　　　　　　　　　　　　　老　鄲 　　一語掀起台海千層浪的，想不到竟是李登輝氏。在大陸軍方尚未証明自己并非 銀樣□槍頭之先，李氏已挑明了自家不是一口省油的燈。 　　不打不和，間吵間談，風風雨雨五十年，分明把一本兩國演義排成了今日的三 國演義。依從古三國演義之例，來評現下的兩國演義，大抵是不會錯到那去。古人 道：“兩國交戰，不斬來使”，是連草野山大王也敢自立為王的狂語，林大公子小 艦隊尚有“三國四方”會議訂立五七一工程紀要的美談，何況一個在中國歷史上正 式存在了几十年的一代王朝。可如何演成三國，卻又不落原版三國演義的俗套。 　　自一九四九年台灣海峽對峙局勢形成，軍事對峙逐漸湮退為政治對峙。一方要 解放，一方欲光復，雷聲徒雄，卻無非是曲終不見人，峽上波峰青。為什麼？只因 有第三國的介入。誰？美國。大陸政府一貫反對外國政治力量干涉本國內政，獨對 美台軍事聯盟不甚了了。不甘心，但又無奈何。五十年代以降的“全世界人民的頭 號敵人”，其實全起自這一點私仇。五八年的炮擊金門，事實上是轟給美國人看的 ，轟給第七艦隊開眼界。真的要說跨海出擊，是未曾提起的公案。小打小鬧，分分 軍方的銳氣尚可，要說真的來武的，實在有些害怕。怕的什麼，還不是中了美國人 立下的“螳螂捕蟬，黃雀其後”的疑兵之計。怕是一回事，些有些隱，不能明識， 怕是滅了自家威風。但自古以來的“臥榻之下”的盛風不可輕失，於是有老毛向赫 魯曉夫進言，合伙算計美蔣的故事。老毛愿以台灣海峽風波為啟端，引美軍上岸， 誘敵深入，由蘇聯的原子彈來結束戰斗。老毛的豪言是不惜死去中國的一半人口， 要讓美帝葬身中國大地。無奈赫氏當年不齒如此戰爭狂人，才未將台海命運三國演 義發飆為四國演義。雖然由此引發了積年的中蘇交惡，兵陣舌戰，但毛記宏圖未現 於神州大陸，實乃中華民族幸甚。 　　三國演義具實質意義的轉折點是基辛格－周恩來《上海公報》，奠定了中美聯 橫制衡蘇聯的新世界政治局勢。對於中國大陸，是走出几十年戰略孤立持挨打架式 的劣勢低谷的轉機﹔對於台灣，是失去背後靠山，轉眼間沒了主心骨，落得遭人遺 棄的窘境﹔唯一的贏家，卻是回旋於兩冤家之間的第三者：美帝國主義。海峽兩岸 的棋子，信手拈來，隨意揮去，簡直是新世紀的齊人，惹得盈盈一水之間的爭風吃 醋。由《上海公報》起，美國體面地退出了越戰，僥幸地結束了冷戰。從這個意義 上講，當初的社會主義中國，偉大的馬克思列寧主義者，是今日美帝國主義轉危為 安，一步步走向勝利的最得力的“戰略夥伴”。可痛定思痛的中國政府，卻無顏為 其助力顛覆整個社會主義陣營向老板請一份微功，依舊一付跑腿小夥計的模樣與膽 識。 　　《上海公報》中，基辛格氏平衡世界政局的最高光輝基業，表現於賣弄了“海 峽兩岸的中國人都堅持一個中國”的絕招。當時的行家認為這是兩邊賣好的巧舌子 ，誰也沒有得罪。現在看來，是美國佬鑽了中國人自大獨食心態的空子，一個高手 涮了兩只鴕鳥。把話說得明了一些，那句子是在說，“海峽兩岸的中國人都堅持自 己是唯一合法的中國政府，而置對方於亂臣賊黨，并聲稱自己擁有統一中國的權力 。”而我呢，不管誰是誰，我只認一家，我的義務僅此而已。剩下的兩只鴕鳥，都 為這一句話所描繪的可能實現的遠景所激動，認為公報於己不薄，簽字的喜，不簽 字的也憂不到那去。各人的頭沙里埋得更深些。 　　公報，和几乎整個世界，就是在這種基調上接受了“一個中國”的原則，并表 現在國際事務上的迎毛抑蔣的一邊倒行為。於是大陸的中國政府和國人，無不揚眉 吐氣，胸直腰壯，直至今日。可實際上，公報只給了海峽兩岸的中國人一個水中之 月，公報的一個中國的原則，只是一個表象問題，即由誰在國際事務上打中國的招 牌，至多可以有几個中國出現在一個組織或場合，并沒有說二者之間，誰是誰非， 誰王誰賊，或者以誰為本去統一對方。所謂“一個中國”的原則，說到底，也就這 麼多貨色。 　　毛周當時接受公報的基調，一是有心打美國牌，二是覺得公報如此措辭，於中 國是只賺不折。想美帝從親蔣倒向毛，已是天壤之別，對基欣格也就別無他求了。 卻沒想到，美國固然一貫以台灣制衡大陸，那是因為老毛一面倒向蘇聯﹔如今中蘇 分岐，現在更需要以大陸制衡北極熊：顛倒昨日的敵友，對他們是家常便飯。所以 基欣格稍一開價，上海公報就拍板成交。毛周當時的鴕鳥心態，以為只要美國如是 說了，蔣家王朝就沒得几天活的了。 　　可台灣依然堅強地活著，只因為三國演義還在繼續。 　　第一，上海公報實際上留下了今日一中兩國的根子。你想，那海峽兩岸的中國 人都堅持“一個中國”的原則，是說有不止一方自稱中央政府。簡單的加法告訴你 ，有兩方對主權相持不下。朝三暮四不行，換一個說法，朝四暮三就皆大歡喜，也 不知是老美過人的聰明，還是老中過人的智慧。 　　第二，與上海公報并行的，仍有對台軍售和實際上延續的美台軍事條約，你可 以說美國為己身的戰略利益出賣了朋友，但他絕沒有出讓台灣政府，讓任何人唾手 可得。 　　第三，最厲害的一招，是美國政府，包括今天的小克，作為三國演義的主導， 還在放話主張和平解決爭端。但是有沒有人聽，才是兩國演義與三國演義的最後分 水。 　　還有那些指責李氏從“一個中國”的原則退卻的人士，或許是沒念懂上海公報 ，也或許是還停留在鴕鳥的水平上。 　　美國人是很討人厭，世界上什麼地方他都喜歡去插一腳。我雖不喜見這一世界 憲兵的角色，但也不樂見到處比拳腳的熱鬧勁。尤其是一個帝國主義作出關於和平 統一的建議，上國“安定團結為重”人士反而一向以“為什麼林肯可以以武力統一 美國，而不許我們效仿”來反搪，均屬於二十世紀末世奇文。 　　難道統一就只有“解放”和“光復”兩條渠道？難道中央集權一統號令的苦頭 對中華民族還沒磨難到頭？現在的分治兩制難道不足以為和平共處，和平競賽的楷 模？在中國的國土上，中國人治下的政府，即不喪土，又沒賣權，給中國人多開一 條路，多一宗生活方式，有什麼不好？至於那政府叫什麼名字，那是上輩子人的事 ，毛周尚且不計，只要他持續在中華體內，他人多嘴何益。 　　最後，聞得軍中請戰大有人在，論者以為不甚希罕：內戰內行，光榮傳統，也 該用軍戰掩去屠民的惡名。只是想加問一句，可有那位將軍在請戰書中有一鼓作氣 、附帶收回釣魚島的豪言壯語？ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【百草園】 　　　　　　　　　　　　狩獵故事系列－－－惡狼傳說 　　　　　　　　　　　　　　　　　老槍 　　也許，狼是除了人以外最凶殘的動物了。 　　光棍漢老李住在深山老林的一個小村子里，最靠村頭的那間茅草房是他父親留 給他財產，房前有六畝地，一年到頭種些糧食蔬菜，再養些豬和羊，日子過得還算 舒心。 　　家里有一條狗，老李管它叫虎子。農閑狩獵的季節，老李就帶著虎子，扛上那 杆土銃－－村里人管這叫洋炮，到山里去打獵。雖說打了多年的獵，但老李還沒打 過什麼大動物。山里有狼，但老李只見過兩次，都跑掉了。老李從來沒有機會開過 槍。 　　這年農閑季節的一天，老李一大早頂著朝陽，帶著虎子出發進了山。 　　天有點兒熱，動物們好像嫌日頭大都不出來了。老李奔波了半晌，什麼東西也 沒碰上，只好找一平地跟虎子坐下來開飯。剛拿出乾糧，就發現虎子有點兒異常， 耳朵立起來，喉嚨發出低低的吼聲，眼睛直視著前方。老李一下子把槍抓過來，順 著虎子的目光看過去。 　　前面十多丈遠有一片蒿草，草叢中赫然立著一只高大的狼，燈泡一樣大小的眼 睛閃閃發光。老李一瞬間有點兒慌亂，這狼太大了，體格比虎子大一倍，站在那兒 一動不動，灰白的皮毛有點兒雜亂。 　　老李穩了穩神兒，右手扳開擊錘，迅速把槍舉了起來。那狼顯然意識到了危險 的存在，扭身就跑，側身的時候，老李看見它下垂的奶頭－－這是只正在哺乳的母 狼。 　　老李的槍響了，五十多粒鐵砂子擠出槍口，發出震撼山谷的巨響，膛口一股硝 煙，散發著火藥味兒，彌漫在空中。透過煙霧，老李看見狼沒命地往蒿草地里鑽， 然後就見草尖亂動，一會兒不見了蹤影。這一槍沒打著。 　　老李心里有點兒火，氣自己太不穩當。定下神來重新裝藥填砂，然後領著虎子 就追。他知道，這狼正在養狼崽子，不會跑遠去覓食，狼窩應該就在附近。 　　老李由虎子帶著深一腳淺一腳穿過蒿草地，慢慢向狼窩靠近。 　　半個時辰不到，老李很順利地就找到了狼窩。狼窩筑在半山腰一個淺淺的山洞 里，洞口有一棵老槐樹。窩里有四個狼崽子，應該剛生下來沒几天，眼睛還沒完全 睜開。那只母狼不知道跑到什麼地方去了。 　　老李趕緊就近找了個地方跟虎子藏好，伏下身子等母狼回來，順手摸了摸乾糧 ，才發現剛才追得急，裝槍砂子的布袋子被刺棘划了個大口子，砂子都丟了。老李 一陣氣惱，只能開一槍了。要知道，老李好几年都沒放過空槍了。 　　老李和虎子吃過乾糧繼續埋伏了兩個多時辰，但母狼還是沒有回來。本來不遠 處一群呱啦雞在樹叢里嬉戲，老李心里痒得要命，但他不能開槍，他得把這一槍留 給那只狼。看看天色漸暗，老李終於熬不住站起身來。 　　老李猜那只狼一定在什麼地藏著，而且，它應該知道他和虎子在等它回來，要 不然它怎麼會撇下那些餓得嗷嗷直叫的狼崽子們不管呢？老李拍打掉身上的塵土， 緊了緊腰帶，拔出獵刀，走到狼窩跟前。四只狼崽子還以為老狼回來了，叫得更歡 了。 　　老李沒費多大力氣，揮刀把四只狼崽子戳死。然後，他把四只小狼的腳綁在一 起，頭朝下吊在狼窩前那棵老槐樹上。老李沒有把這些東西犒賞虎子，他害怕虎子 吃到血腥的東西以後會襲擊他養的家禽。辦完了事，老李學了兩聲狼嗥，然後摸摸 虎子的腦袋，背起槍往回返了。翻過山梁走了一陣，山背後傳來淒厲狼嗥，老李豎 起耳朵聽了聽，臉上露出一絲笑容，搖搖頭繼續和虎子往家走。他沒注意到，虎子 的尾巴夾起來，腿也有點兒抖。 　　老李猜得沒錯，那只母狼剛才就躲在狼窩對面的山坡上的樹叢里，它目睹了老 李所做的一切，眼睛充滿了凶光。 　　几天後的一個晚上，老李和村里几個後生聚一起喝了點兒酒，迷迷糊糊踱到了 家，倒頭便睡。半夜，他被院子里虎子的叫聲驚醒了。虎子的叫聲有點兒異常，聽 起來很淒慘的樣子。老李點亮了馬燈，披上布杉趿上鞋，甩了甩昏沉的腦袋，打開 了門。 　　老李一下子酒全醒了，燈光下他看到了駭人的一幕，虎子蜷縮在地上發出低低 的嗚咽聲，身上地上滿是鮮血。几丈遠的院子盡頭，灰白色的月光下，兩盞燈泡放 射著幽幽的綠光，是那只母狼。 　　老李後脊背一陣發毛，罵了句“操你媽的”，使盡全力把馬燈朝綠燈泡甩了過 去。然後跳進屋里關門插上銷，迅速進里屋從牆上摘下洋炮。等他裝好火藥壓完槍 砂，再次沖出門外的時候，那兩盞綠燈泡已經不見了。 　　老李在院子里呆站了一會兒，借著灰暗的月光，他隱約看見那頭狼立在半里路 外那條小河的對岸，兩只眼睛放著綠光仍依稀可見。站了一會兒，那狼伸長了脖子 ，發出一聲糝人的長嗥，然後一溜煙兒走了。 　　天亮以後，老李收拾了一下家什，然後到村里糾集了二十來個強壯後生，吃喝 完畢，帶上乾糧，操家伙進了山。大家決心把這只狼繩之以法。 　　進山以後，大家三四個人一夥兒包抄搜索，老李帶了兩個人很快來到狼窩處。 吊在樹上的那四只死狼崽已經不見了，繩子被掙斷，剩下的半截系在樹上隨風飄擺 。老李想著這狼勁兒真大，不由得心里有些發顫。 　　有兩伙人看見了那只狼，放了几槍，有一槍擊中了狼的後腿，但那狼亡命一樣 拖著傷腿翻過几道山梁跑了。 　　几個月後一個傍晚，坐在院子里吃飯。老李在地里割了一天苞米，感覺有些累 。就在這時，他聽到一聲淒厲的狼嗥，抬眼順聲望去，禁不住飯碗掉在地上。夕陽 下，河對岸高高的河沿上，一只高大的狼在來回踱步，一條後腿有點兒瘸。那只母 狼回來了。 　　老李不寒而栗，回屋摘槍裝藥，出來後奔著河就去了。那狼看老李提槍過來， 扭頭下了河沿，一拐一拐鑽進蒿草里，等老李趕到河沿，早已沒了蹤影。 　　日頭下山後，老李在院子里搭上一堆木拌子，點上篝火。這一宿，老李在半夢 半醒間度過。隱約間聽到那狼在遠處干嗥。 　　老李第二天又去村里找人，可都是農忙季節，大家沒法兒出來。老李沮喪之餘 ，想起昨天裝槍藥時已經剩下不多，遂回家取了錢到鎮上去買。 　　鎮離村子有二十多里路，老李回來的時候天已經黑了。走在回村的山路上，老 李聽到路旁林子里娑娑聲響，他知道是那只狼。 　　老李這時候感覺到死亡的恐懼，他後悔沒帶槍出來。他拔出獵刀砍了几根松樹 枝，掏出火柴點燃了，然後一手拿著火把，一手提著刀飛速往回趕。偶爾回頭看一 下，那狼瞪著發綠光的眼睛在不遠處跟著他。 　　終於快到村口了，老李回頭看看，那狼不見了。老李松了一口氣，快步往家里 走去。 　　進了院子，老李依舊點燃篝火，進門後插上門銷，到里屋往炕上一躺，馬上就 睡著了。折騰了一整天，他確實累壞了。 　　到了後半夜，老李被一陣嘈雜聲弄醒。老李豎起耳朵，聽得真切那是自己養的 豬羊雞鴨在亂叫，急忙坐起身，朝窗外望去。那篝火不知道啥時候滅了，外面一片 漆黑。老李一陣心悸，他知道一定是那只狼來禍害他的家畜。 　　老李手忙腳亂地穿上鞋子，摘下槍就沖了出去。但已經晚了，借著星光，他看 見那只狼一瘸一拐地跑了。老李嘴里罵著朝狼跑的方向舉手就是一槍。然後回屋點 燈出來清點。 　　他養的雞鴨豬羊都給狼咬死了，滿院子血跡斑斑，一片狼藉。老李數了數，一 個也不少。他又恨又怕，這狼不是餓了，它什麼也不吃，只是咬死了它們。 　　老李心里害怕，以後下地干活兒也背著上了膛的洋炮。每到傍晚的時候，那狼 就出現在河沿上﹔深夜睡覺的時候，老李也時常聽到狼在院子外低吼。 　　老李追了几次，但都無功而返。他又在房前房後下了几個套子，但也不得要領 ，除了套住鄰家的一條狗外別無所獲。 　　轉眼農忙的時節過去了，老李再次糾集一幫人進山搜索。連續搜索了几次，有 人發現了那只狼，但狼狡猾得很，眾人空放了几槍，連毛也沒傷到，又讓它給跑了 。 　　搜了几次山以後，老李再也沒見過那狼。但夜里睡覺的時候，老李卻時不時能 聽到狼嗥。時間一長，老李懷疑自己有可能是在做夢，因為鄰家并沒聽到狼叫。盡 管如此，老李還是覺得狼在什麼地方等待他的疏忽。 　　又過了几個月到了年關，鄰村叔伯弟兄來請老李吃飯，老李答應了。臨走前老 李還想要不要帶上槍，轉念一尋思去人家吃飯帶槍不妥，於是把獵刀別上就出發了 。 　　老李在人家家里喝了很多酒，出來的時候有些打晃。堂兄弟們把老李送到村頭 ，互致祝福後，他踏著皎潔的月光就往回趕了。 　　翻過一道山，下到山腳就是老李的房子。老李步履蹣跚地晃到山頂，一陣山風 吹來，烏云遮住了半拉月亮，白色的羊腸小道也變得灰暗了一些。老李哇的一口吐 出來，他喝得太多了。老李在山頂呆了一會兒，感覺清醒了點兒。但還是覺得頭漲 得厲害，耳朵根子嗡嗡發緊，什麼也聽不到。 　　老李在山頂撒了泡尿，繼續往前走。風有點兒大了，月亮也被烏云完全遮住了 。老李摸著黑，一步一歪地往山下顛，他確實喝得太多了，連那只瘸狼就在一丈遠 的身後跟著他也不知道。 　　走到半山腰的時候，烏云過去了，月亮重又露了臉來，老李耳根子也不那麼緊 了，他低頭吐了一口唾沫，赫然發現月光下自己長長的影子旁邊還有一條黑影。 　　老李的酒一下子給嚇醒了，他停住腳步，看著那黑影馬上也跟他自己的影子重 合到一起，接著他感覺有人拍他的肩膀，本能地，他扭過頭來。 　　老李這回徹底清醒了，清醒地意識到他的扭頭犯了個大錯，但什麼也來不及了 。狼前爪搭在老李的肩上，張開大口向他的脖子咬去。 　　老李驚恐得什麼都忘了，他感到狼嘴里噴出的那股子腥臭味兒，那味兒使他想 吐。接著他的脖子被巨大的東西鉗住，疼得他本能地用手去抓。然後他仰天被那鉗 子摔倒在地，一股熱乎乎的液體從脖子處噴出來，弄得他滿手都是。然後他感到渾 身癱軟，一點兒勁兒也沒有了。他想喊，但喊不出來，喉嚨已經沒了感覺。他瞪大 眼睛看著著天際的月亮，那月亮圓圓的，越來越小，越來越暗。他真後悔當時殺了 那四只狼崽子。接著，他永遠失去了知覺。 　　老李的尸體被狼撕得只剩下頭和骨架，四肢和五臟散落在几丈見方的地方。那 把獵刀套著刀鞘靜靜地躺在路旁的草稞子里。 　　村里的人再也沒見過那只狼，也再也沒聽到狼嗥。偶爾有不懂事兒的孩子哭鬧 ，便有家長道：再哭，狼就來了！ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【百草園】 　　　　　　　　　　　　　　　　小品五則 　　　　　　　　　　　　　　　　　洪楓葉 　　　　　　　　　　　　　　亞里斯多德的辯護 　　許多人從伽利略和牛頓那里知道了力不是運動的原因後，就先後到陰間去找亞 里斯多德算帳，他們痛斥亞氏的推桌子桌子才會動的理論迷信，反動，一無是處。 理由是他的這個理論束縛了以後的科學進步。 　　正在陰間翻閱《陽間信息》的亞里斯多德答復他們道：“你們怎麼知道我的這 個理論是迷信的？莫非是迷信了我的這個理論？照你們的道理推論，更多的人應該 找伽利略和牛頓算帳，因為他們已經從愛因斯坦那里知道了時空已經不是伽利略和 牛頓所宣稱的那個時間空間是蘋果和桔子的時空了，而且將來還不知道有多少人找 愛因斯坦算帳呢。” 　　　　　　　　　　　　　　　　聖人之道 　　一次，孔子的三個弟子到孔子那里去請教聖人之道。孔子想了想，給他們出了 一個問題：“如果你們把馬的尾巴叫做馬的腿的話，一匹馬有几條腿？” 　　甲率爾而對道：“當然是五條腿，因為既然馬尾也叫腿，當然是四加一五條腿 嘛。”孔子笑而不答，問乙。 　　乙想了想，“應該是一條腿，因為既然我們把馬尾叫了‘馬腿’，我們必稱馬 腿為它物以示區別。”孔子仍然笑而不答，問丙。 　　丙看到孔子仍不滿意，絞盡腦汁想了一個不同於甲，乙的答案，然後恍然大悟 地說“應該是四條腿！因為我們把馬的尾巴叫做馬的‘腿’并不等於馬尾就真成了 馬腿！”但是孔子還是笑而不答。 　　三個弟子互不服氣，個自據理力爭，并因此爭吵地面紅耳赤。孔子見時機已到 ，說道：“好了，可以向你們講聖人之道了。常人之道在於知道自己有道理，聖人 之道在於知道自己有道理的同時其他人也有道理。三人行，必有我師焉。” 　　　　　　　　　　　　　　　　黃龍三關 　　一天，一個凡人聽說佛家的黃龍三關對認識一個事物有益。就去請教和尚什麼 叫做佛家的黃龍三關。 　　和尚說道：“見山是山，見水是水，是為第一關﹔見山不是山，見水不是水， 是為第二關﹔見山還是山，見水還是水，是為第三關。” 　　凡人仍不解，　道　：“這對認識一個事物有什麼用呢？” 　　和尚想了想，說道：“請教施主什麼是自由？” 　　凡人道：“自由當然是想做什麼就做什麼。” 　　和尚道：“很對。這是認識自由的第一關。但是，想做什麼就做什麼，佛做得 到，我做不到，你做不到。怎樣才能想做什麼就做什麼呢？” 　　凡人道：“我明白了，認識自由的第二關是想不做什麼就不做什麼，這樣才能 達到認識自由的第三關想做什麼就做什麼！” 　　　　　　　　　　　　　　　　論幸福 　　一個男孩和一個女孩相戀了。女孩對男孩說：“我在這里真幸福。因為這里既 是物質的天堂，又是一個精神的天堂。” 　　男孩對女孩說：“我也承認這里既是物質的天堂，又是一個精神的天堂。但是 我對幸福的理解和你的不同，我在天堂里反而不幸福，我的幸福是把那個叫做地獄 的地方改造成天堂。” 　　於是他們最終分手了。但他們互相祝福。他們互相理解對方是在追求個人幸福 。 　　　　　　　　　　　　　　阿拉斯加的鹿群 　　當人們把阿拉斯加的狼群和鹿群圈起來建立了一個野生動物園後，狼群和鹿群 組成了一個吃與被吃的你死我活的世界。 　　一次，一場瘟疫襲擊了阿拉斯加的狼群，狼群死傷大部，剩下的氣息奄奄。趁 著這場瘟疫，覺醒的鹿群，根據一本叫做《鹿群的解放原理》上的理論，在歷數了 狼群的凶殘與險惡以後，聯合起來，在一場被鹿群們稱為“最後的斗爭”中把狼群 徹底消滅了。英勇善良的鹿們認為它們從此獲得了徹底的解放。但是，許多年過後 ，人們發現不再奔跑的鹿群個個體態臃腫，并且病殘的和健康的鹿們混雜一起，良 莠不分了。可怕的瘟疫又開始在鹿群中流傳。人們為了避免這場瘟疫把鹿群滅絕， 就又在動物園中投放了几只狼。鹿多狼少，狼群發展很快，狼群和鹿群又組成了一 個吃與被吃的你死我活的世界。 　　悲觀的鹿們說：“《鹿群的解放原理》是反動的應該打倒的理論，它欺騙了我 們，害的我們的先烈的血白流了，這個世界又回到了老樣子！” 　　樂觀的鹿們說：“《鹿群的解放原理》揭露了狼群的凶殘與險惡，是極大的真 理。我們鹿群應該總結經驗與教訓，在此基礎之上發展更完美的理論用來與凶殘險 惡的狼群做斗爭。最終的勝利總是應該屬於我們英勇與善良的鹿們！” 　　而另一些鹿們開始沉思：“單靠我們鹿群發展的理論能夠最終代表這個野生動 物園的全部真理嗎？我們是不是仍然很自以為是？” ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【百草園】 　　　　　　　　　更變千年如走馬－－古詩文中的時間概念 　　　　　　　　　　　　　　　　安楓 　　讓我們看看古代的文人墨客怎樣使用時間概念的。嘿嘿，游戲之作。還是從過 去講起吧： 　　（唐）崔護故地重游，卻見不到去年的美人，悵然《題都城南庄》： 　　　　去年今日此門中，人面桃花相映紅。 　　　　人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 　　（宋）晏殊看來也遇見了同樣的事，見《浣溪沙》 　　　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台， 　　　　夕陽西下几時回。 　　　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來， 　　　　小園香徑獨徘徊。 　　（宋）朱淑真大概懷念去年元宵認識的知己吧？見《生查子》： 　　　　去年元夜時，花市燈如晝。 　　　　月上柳稍頭，人約黃昏後。 　　　　今年元夜時，花與燈依舊。 　　　　不見去年人，淚濕春衫袖。 　　（唐）韋應物在《寄李儋元錫》中懷友，被范仲淹譽為“仁者之言”： 　　　　去年花里逢君別，今日花開又一年。 　　講到今日了，（唐）李白感慨今不如惜，做《勸酒詩》試圖借酒澆愁： 　　　　面上近日老昨日，心中醉時勝醒時。 　　喝酒的結果是感覺昨天不好，今天更糟，詩仙乾脆要逃避現實了，且看他的《 宣州謝（月兆）樓踐別校書叔云》句句珠磯： 　　　　棄我去者昨日之日不可留， 　　　　亂我心者今日之日多煩憂。 　　　　長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。 　　　　蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。 　　　　俱懷逸興壯志飛，欲上青天攬明月。 　　　　抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 　　　　人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。 　　（唐）杜甫今晚乍遇久別老友，驚喜做詩《贈衛八處士》： 　　　　人生不相見，動如參與商。 　　　　今夕復何夕，共此燈燭光。 　　同時詩聖也嘆息明天的分離： 　　　　明日隔山岳，世事兩茫茫。 　　（宋）六一居士歐陽修在《浪淘沙》中表現稍為樂觀，覺得明年會更好： 　　　　聚散苦匆匆，此恨無窮， 　　　　今年花勝去年紅，可惜明年花更好， 　　　　知與誰同？ 　　（唐）劉希夷《代悲白頭翁》卻悲慟歲月無情： 　　　　年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 　　太悲抑啦，還是豁達的（宋）蘇軾珍惜每一刻《春宵》： 　　　　春宵一刻值千金，花有清香月有陰。 　　　　歌管樓台聲細細，秋千院落夜沉沉。 　　僅僅半日輕閑，（唐）李涉也《題鶴林寺僧舍》後也很滿足啦： 　　　　終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。 　　　　因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。 　　要是半天是白天，杜甫《聞官軍收河南河北》後難得一展歡顏，高興得： 　　　　白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉。 　　塞北的一夜多是下雪，見（唐）高適《塞上聽吹笛》： 　　　　雪淨胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。 　　　　借問梅花何處落？風吹一夜滿關山。 　　江南則是一夜春雨，見（宋）陸游《臨安春雨初霽》： 　　　　小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 　　若有一天時間，（唐）孟郊《登科後》要： 　　　　春風得意馬蹄輕，一日看盡長安花。 　　相比之下，（宋）李之儀這一天可相思得太累啦，見《卜算子》： 　　　　我住長江頭，君住長江尾。 　　　　日日思君不見君，共飲長江水。 　　看了這個《台溫處樹旗謠》（台州路，溫州路，處州路，現都屬浙江），就知 道元朝老百姓每天的糟遇，怪不得元朝區區几十年而亡： 　　　　天高皇帝遠，民少相公多。 　　　　一日三遍打，不反待如何？ 　　杜甫不愧為李白的知己，連續三天夢到他。見《夢李白二首》： 　　　　三夜頻夢君，情親見君意。 　　杜甫寫這首《春望》時，安史之亂爆發估計有三個月了。何以見得？你看： 　　　　烽火連三月，家書抵萬金。 　　（明）戚繼光平倭寇之亂忙了一年整，只休息了五天。你看《馬上作》： 　　　　南北驅馳報主情，江花邊草笑平生： 　　　　一年三百六十日，都是橫戈馬上行。 　　一年過去了沒人打擾，桃花源里還是樂園。見（宋）謝枋得《慶全庵桃花》： 　　　　尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。 　　　　花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。 　　這一年里，野草也浴火重生，（唐）白居易在《賦得古原草送別》吟道： 　　　　離離原上草，一歲一枯榮。 　　　　野火燒不盡，春風吹又生。 　　一千日大概有三年吧，（元）施耐庵在《水滸傳》四十三回中感嘆： 　　　　人無千日好，花無百日紅。 　　三年的抗清終於失敗了，（明末）夏完淳被捕後仍舊痛心疾首，見《別云間》 ： 　　　　三年羈旅客，今日又南冠。 　　　　無限河山淚，誰言天地寬？ 　　（唐）劉長卿被貶經長沙賈誼舊居，不勝感慨，作《長沙過賈誼宅》：（劉被 譽為“五言長城”，其實七言也不錯） 　　　　三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。 　　十年啦，（元）高明在《琵琶記。蔡公逼試》終於展露頭腳： 　　　　十年窗下無人問，一舉成名天下知。 　　（唐）杜牧在青樓十年醉生夢死，終於在《遺懷》中有所醒悟： 　　　　落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。 　　　　十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。 　　蘇軾十年念念不忘２７歲早夭的亡妻王弗，見《江城子》： 　　　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 　　　　千里孤墳，無處話淒涼！ 　　蘇子與多念不遇的老友醉游西湖，迷糊中記下《與莫同年雨中飲湖上》： 　　　　到處相逢是偶然，夢中相對各華顛。 　　　　還來一醉西湖雨，不見跳珠十五年。 　　（清）龔自珍也少年輕狂了十五年，見《漫感》： 　　　　絕域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋。 　　　　一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。 　　二十年的宮女生涯，紅顏變白發。（唐）張祜嘆《宮詞》： 　　　　故國三千里，深宮二十年。 　　　　一聲何滿子，雙淚垂胸前。 　　杜甫也二十年後重見舊友，見《贈衛八處士》： 　　　　焉知二十載，重上君子堂。 　　　　昔別君未婚，ㄦ女忽成行。 　　（宋）岳飛為“還我河山”抗金多年，他在《滿江紅》記錄： 　　　　三十功名塵與土，八千里路云和月。 　　（東晉）陶淵明在宦海中掙扎了三十年，終於在《歸園田居》里醒悟： 　　　　少無適俗韻，性本愛丘山。 　　　　誤落塵網中，一去三十年。 　　（五代後唐）李煜的《破陣子》懷念故國： 　　　　四十年來家國，三千里山河。 　　陸游重游《沈園》，應該懷想起唐婉以及那膾炙人口的《釵頭鳳》吧？ 　　　　夢斷香銷四十年，沈園柳老不吹綿。 　　　　此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。 　　杜甫老年在《登高》感悲人生百年多憂患： 　　　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 　　　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。 　　李商隱在《詠史》中仔細計算過，從孫吳經宋齊梁陳再到東晉，金陵有三百年 作為“六朝古都”，但并不象諸葛亮所說的“鐘山龍蟠，石城虎據，帝王之宅也” 。　　　　三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？ 　　（清）趙翼《論詩》擊節一嘆則數百年： 　　　　江山代有人才出，各領風騷數百年。 　　這還不算長，李白《俠客行》一嘆千年： 　　　　千秋二壯士，炫赫大梁城。 　　　　縱使俠骨香，不慚世上英。 　　　　誰能書閣下，白首太玄經？ 　　（唐）崔顥嘆千年《黃鶴樓》： 　　　　黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 　　蘇軾在《念奴嬌。赤壁懷古》嘆千古風流： 　　　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 　　陸游在《楚城》也計算出從戰國到南宋大約一千五百年： 　　　　江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。 　　　　一千五百年間事，只有灘聲似舊時。 　　杜甫《夢李白二首》贊其詩文千秋萬歲： 　　　　千秋萬歲名，寂寞身後事。 　　（唐）岑三《與高適薛據登慈恩寺浮圖》，乾脆提到萬年：（浮圖是塔，慈恩 寺塔即現今大雁塔） 　　　　五陵北原上，萬古青蒙蒙。 　　（五陵是唐朝名勝，長安西北的漢高祖長陵，惠帝安陵，景帝陽陵，武帝茂陵 ，昭帝平陵，唐詩里常提到） 　　李白《將進酒》也提到了萬古： 　　　　與爾同銷萬古愁。 　　請注意了，古詩文中的許多時間，象半日，一夜，一日，三夜，三月，一年， 一歲，一秋，三年，十年，十五年，二十年，三十年，四十年，百年，千秋，千古 ，萬古都是虛指，當不得真的。還是讓我們象（明）楊慎《臨江仙》那樣“一壺濁 酒喜相逢，古今多少事，盡付笑談中”吧。 　　安楓（ｆｅｎｇ１＠ｈｏｔｍａｉｌ．ｃｏｍ）於Ｗｉｎｄｓｏｒ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【百草園】 　　　　　　　　　　致你的樂章：祈望 　　　　　　　　　　　　　周長輝 　　　　　　　當我無聲的愛 　　　　　　　　　　　像陽光的眼眸 　　　　　　　　　　　終於啟開你黎明的窗口 　　　　　　　你會發現：我 　　　　　　　　　　　　　　竟會似你夢的一樣 　　　　　　　　　　　　　　真的站在花園中守候 　　　　　　　你是否會欣喜地 　　　　　　　　　　　　　　向我 　　　　　　　　　　　不停地招手 　　　　　　　當樹上的長簫 　　　　　　　　　　　在早餐之前 　　　　　　　　　　　漸止了最後一縷清悠 　　　　　　　我隨那尾音，也 　　　　　　　　　　　綿綿地退進風影的背後 　　　　　　　你是否愿意，　仍然 　　　　　　　　　　　注視著我 　　　　　　　　　　　一直的遠走 　　　　　　　當那季節長深 　　　　　　　　　　　思念的顏色 　　　　　　　　　　　雨後的池塘結滿了荷藕 　　　　　　　我一直把你的目光 　　　　　　　　　　　背到黃昏的碼頭 　　　　　　　如果我在起錨前回首 　　　　　　　我是否仍能望到 　　　　　　　　　　　你，在云霞里 　　　　　　　　　　　依舊的溫柔 　　　　　　　當月亮拉彎了懷念和情愁 　　　　　　　夜至深處，你可能 　　　　　　　　　　　還剩著半杯紅酒 　　　　　　　這時我可能 　　　　　　　　　　　正駛向你閃爍的星斗 　　　　　　　如果夢里 　　　　　　　　　　　你看見一帆飄泊的云舟 　　　　　　　　　　　你可知那是我在海角的等候 　　　　　　　那麼你的心 　　　　　　　　　　　是否還深深愛著我 　　　　　　　　　　　是否能夠 　　　　　　　　　　　再賜予我一份挽留 （寄自多倫多） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【遙望神州】 　　　　　　　　　　　　賀世界杯女足賽中國隊獲亞軍 　　　　　　　　　　　　　　　　　黃鵬 　　　　　　　　　　關山萬里花家女，　颯爽雄姿穆桂英。 　　　　　　　　　　虎斗龍爭千種險，　鹿奔獅躍百般驚。 　　　　　　　　　　銅頭頂破天門陣，　鐵腳沖開霸主營。 　　　　　　　　　　一足之差成憾事，　凌云壯志勵華人。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【遙望神州】 　　　　　　　　　　　　　　　玫瑰碗之戰 　　　　　　　　　　　　　　　　　阿玉 　　　　　　　　　　　　　　　星條旗下， 　　　　　　　　　　　　　　　硝煙漫。 　　　　　　　　　　　　　　　九萬番人齊聲喚。 　　　　　　　　　　　　　　　孤軍戰， 　　　　　　　　　　　　　　　玫瑰碗里， 　　　　　　　　　　　　　　　有人嘆。 　　　　　　　　　　　　　　　ＰＫ大戰， 　　　　　　　　　　　　　　　意未完。 　　　　　　　　　　　　　　　華夏兒女莫悲觀。 　　　　　　　　　　　　　　　從頭躍， 　　　　　　　　　　　　　　　臥薪嘗膽， 　　　　　　　　　　　　　　　向前看。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【環球采風】 　　　　　　　　　　　　科學與人文：兩種文化的對壘 　　　　　　　　　　　　　　　　　　澤熙 　　和古時候不同，我們今天可以看到科學與人文分庭抗禮，相互對壘，這是近一 個世紀演變出來的結果。早在１９５９年，英國物理學家和小說家Ｃ．Ｐ．斯諾在 其劍橋大學的演講《兩種文化與科學革命》中曾經指出，自三十年代起，科學與人 文就出現了裂痕，并且各自為政，各行其道，形成了相互隔離的文化“兩極”。它 們甚至無法交流，因為沒有“共同語言”。他曾擬思某種相互融合的“第三種文化 ”，并身體力行。然而，四十周年後的今天，兩者之間的演化由破裂到鴻溝似乎毫 無逆轉的跡象。 　　“科學家”，在今天是一個受人尊敬的詞語。早些時候卻不是這樣，十八世紀 三十年代，“Ｓｃｉｅｎｔｉｓｔ”一詞由劍橋哲學家惠韋爾（Ｗｉｌｌｉａｍ Ｗｈｅｗｅｌｌ）創造出來的時候，不過僅僅是用來形容他的科學同僚。二、三百 年前的歐洲，科學還不具有獨立的專業位置，“自然”一詞比“科學”用得更加頻 繁。中世紀的“自然哲學家”不過是補充對《聖經》自然世界的注解。他們常常又 有些非份之想，不免被人譏笑為空想的設計者迷戀於不切實際的幻想。十八世紀， 這些“不切實際者”開始營造知識權威的聲望，并向大英帝國顯示其商業的價值。 他們有的制造機械或發明技朮，有的作巡回演講并以實驗震撼聽眾，有的出版書籍 多半要以娛樂的形式喬裝打扮著。只到十九世紀，科學才以文明的方式，斯文地站 了起來。 　　中國古代大概只有技朮而沒有科學，至少沒有近代科學意義上的科學。即使技 朮，也飽受儒家的蔑視、佛教的漠視和統治者的輕視，而成為“末流”。近代科學 誕生以前或流傳到中國以前，中西方“有學問的人”可以指那些熟諧文史哲及宗教 經典的飽學之士，他們可以小覷科學技朮為“雕虫小技”而全然不理﹔但是今天， “有知識的人”如果不屑科學於一顧，對科學的基本知識毫無了解，如生物學、天 文學、生理學、計算機、科學方法論和自然科學史等等，就難免顯得乾癟﹔哪怕懂 得再多的孔子或蘇格拉底、老子或赫拉克利特、司馬遷或希羅多德、關漢卿或沙士 比亞、秦始皇或凱撒，釋迦牟尼或耶穌，作為社會的一員“科盲”，也還是顯得不 完全，因為星體、細胞、基因、元素、酸雨、夸克、環境污染等等，正在逐漸成為 現代人常識的一部份，古書堆里是沒有辦法找出來的。 　　和中國相類似，英國也是一個人文主流文化盛行的國家。因此，有一批“文化 人”以不懂科學為榮。這就是諾貝爾物理學獎得主Ｍｕｒｒａｙ　ＧｅｌｌＭａｎ ｎ看到的：很多人文學士、學者以不懂得科技和數學而感到自豪﹔相反，人們可能 找到一個科學家對莎士比亞所知無几，但決不會發現一個科學家為此而感到“自豪 ”（“Ｓｍｉｔｈｓｏｎｉａｎ”１９９７年１０月）。這就是為什麼科學欄目的 編輯們也多有抱怨，因為他們的科學故事常常會碰到“我一點也不懂”的自得之態 。英國有一個叫做《新科學家》的雜志，不能說沒有影響，而爭鳴科學與人文的關 系就是它的一個長久未衰的主題。這個主題，即使爭到下一個世紀也不會過時。英 國電台ＢＢＣ也進行了几年由科學家和哲學家參入的公開辯論。不乏有人吶喊著要 建立一個以科學為導向、以知識為奠基的社會，如果他們知道中國有一個“科學技 朮是第一生產力”的權威指南，不知作何感想。 　　１９９３年６月２６日《新科學家》曾經收羅過一組科學家對“科學與人文” 的三言兩語，這里不妨摘錄几段（人名略）。盡管他們探討的是英國的狀況，對於 我們來講同樣具有借鑒性： 　　“英國有一個古老的傳統，人文之士被認為是文明的承載者，而科學家不過被 認為是管道工。” 　　“生活在中世紀或文藝復興早期，你可能不需要任何的科學知識﹔但是你將難 以融入今天的社會。” 　　“科學是一門試驗哲學，但是哲學在英國并不受歡迎。英國人不習慣智力性的 東西或抽象的事物，可是很多科學是建立在相當抽象的思考之上的。” 　　“科學活動不同於人文活動。科學是困難的，你需要掌握數學和統計學，它們 單調得就像學習一門語言。所不同的是，人類的語言你可以學一個詞用一個詞﹔對 科學來講，你可能工作了几個月，什麼都沒有。人文藝朮本質上訴求人的靈魂，很 多科學則并不是這樣，并且難以置信地乏味。” 　　“我們必須出現在新聞媒介里，而不僅僅只是生活在象牙塔里。” 　　二十世紀後期以來，教育學者和科普人士開始了科學與人文“破鏡重圓”的大 力嘗試。然而，重新整合“第三種文化”多少有些“烏托邦”。成就卓越的文理通 才基本是鳳毛麟角，無意間出現了一些科學史家，如科恩﹔科學哲學家，如波普爾 ﹔科學評論家，如霍根﹔科普作家，如薩根﹔還有一批科幻作家等，新近出現的一 些“科學的文化研究”、“科學社會學”和“文化相對主義”等，有的似乎摸錯了 門，滑到了反科學的陣營，但基本沒有看到諸如米開蘭基羅、莎士比亞、貝多芬、 牛頓、達爾文、愛因斯坦這樣顯赫的名字。如果稱它們為一種可以抗衡的新型“中 間帶文化”，似乎顯得單薄了一點。 　　美國人很實在，他們不大介入科學與人文的爭吵，但肯花上億美元維持“零點 項目”達二十多年，以增強學生的藝朮素質。這是補課，也許是彌補沒有悠久人文 歷史隱約留下來的一點缺憾。几年前出現的以計算機和信息技朮為中心的所謂“第 三種文化”，即“Ｎｅｒｄ文化”，似乎明顯混淆了理論與應用的分類方法。在它 的倡導者凱利看來：科學的目的是探索宇宙的真理，人文的目的是表達人性，而Ｎ ｅｒｄ文化則徘徊在兩者之間，創造出新的實在的事物來。例如，回答大腦是如何 工作？科學家可能通過試驗測試，創造理論﹔人文學者可能凝思冥想，隱喻抽象﹔ Ｎｅｒｄ文化人士則可能在計算機里做模擬。這或許是一個尚未成熟而未納入主流 的“技朮文化”雛形。 　　對於大多數人來講，雖然“魚和熊掌”有不可得兼之憾，但也不應留守於“雞 犬之聲相聞，民至老死，不相往來”的狀態。按照“分久必合”的原理，建議在科 學和人文的“深淵”上架起几座“跨文化”的橋梁，仍不失為一種補救的辦法，這 就是教育和科普。 　　我們知道，現代教育的弊端之一就是過早、過細地划分文、理科，在學生還沒 有較為全面地拓展他們的文理基礎以前，就被推向了職業專門化訓練。以致出現學 文科的不知道“熱力學第二定理”所言，學理科的不懂得“春蠶到死絲方盡”所含 。如果讓理科學生多一些文歷哲的熏陶，可能更有利於提高他們對藝朮美的鑒賞能 力，以及將來與公眾的交流﹔同樣，讓文科學生多一點數理化的訓練，可以增強他 們嚴謹的思維能力，并減少對科學的厭倦或抵牾情緒。對於學生來講，并不像專家 那樣，存在著什麼文、理兩個不相容的“文化”，而是“一個硬幣的兩面”，互處 陰陽。這也是Ｃ．Ｐ．斯諾呼吁教育改革的一項重要內容。 　　構筑科學與人文的橋梁，科學家們需要跨越專業的籬笆，把尖端的科學成果以 平易的方式直接表達給公眾，推動科學普及。一部科普力作給人的震撼往往不亞於 一本經典小說對人的感染，這就是為什麼前有《物種起源》引爆的“人的起源”之 爭，今有“大爆炸”理論引發的“宇宙起源”之爭，如此具有魅力。除了人們對世 俗知識的好奇心外，恐怕還要加上對宗教信仰問題的強烈執著。科學普及無疑有助 於塑造“業餘教育”的文化氛圍，提高公眾的科學素質。實際上，諸如相對論、量 子力學、天文學和混沌學等現代科學，几乎都曾通過文學家的科幻手筆呈現給“門 外讀者”以耳目一新的世界。 　　今天的中國，在商業大潮的沖擊下，知識的不完全往往導致普通人不能適應社 會快速變化的節奏。在經濟學領域、管理學領域、商貿學領域和商業法領域等，恐 怕都轉向需要一點文理兼蓄的才能。搞產品設計的需要懂得一點美學、心理學，做 雕塑的要了解部份費波鈉奇數列，炒股票的最好也要掌握一些黃金分割之類的投資 技朮。 　　從大腦的結構來看，有左腦和右腦之分。從事人文的學點科學﹔搞科學的讀點 文學，鑽研點藝朮，無論你處於哪種文化，對於動用大腦的“閑置資源”來講，都 是大有裨益的。 （１９９９年６月２７日於美國） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【編讀往來】 尊敬的編輯： 　　崔德才在網上說：“有人質問：難道獨裁專制政權對人民的殘酷迫害，粗暴違 反人權是應該的嗎？我這里反問一句：堅持國家主權神聖不可侵犯就是支持專制獨 裁統治政權嗎？”（崔德才《楓華園》ｆｈｙ９９０７ｃ） 　　我以為，堅持獨裁專制國家“主權神聖不可”被要求基本人權者“侵犯”就是 支持專制獨裁統治政權的無恥、賣國行徑！所以崔德才上述問題應用在中國大陸的 話，其回答就是：“對！” 　　中國人民為什麼要“主權”？就是要保証中國人的基本人權和其它利益（資源 、游等）不被外國人侵犯﹔不料想今天侵犯中國人民基本人權的，絕大多數竟是“ 本是同根生”的中共貪官污吏們，外國人倒反而在呼吁維護我們中國人民的基本人 權。所以，目前在“侵犯”中國“神聖”“主權”的正是中共貪官污吏們﹔中共才 是犯了“判國罪”的漢奸、賣國賊！ 　　中國人啊，醒醒吧…… 南微子 ｎａｎｗｅｉｚｉ＠ｈｏｔｍａｉｌ．ｃｏｍ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【編讀往來】 　　　　　　　　　　　　　　　　　譯誤 編輯先生： 　　上期楓華園（ＦＨＹ９９０７ｃ）所登的第七條新聞中有“生活期望值”一詞 ，在下估計是英文“ｌｉｆｅ　ｅｘｐｅｃｔａｎｃｙ”的誤譯。“ｌｉｆｅ ｅｘｐｅｃｔａｎｃｙ”的正確意思應為“人口期望壽命”，是聯合國比較各國人 民生活水平的重要參數之一。當然，如果真有“生活期望值”一說，那麼以上意見 說明本人所知有限和孤陋寡聞了。 祝編安！ 一讀者 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【電腦紅娘】 99243 Chinese　male，33，1.70m，65Kg，divorced　living　with　a　7-year-oldson .　Traditional　and　family-oriented，handsome　and　healthy.　Likes　sp orts，music，reading，cooking.　Software　engineer　near　Philadelphia.　 Solid　economic　condition.　Seeking　a　family　oriented　and　independ ent　 Chinese　lady.　She'd　better　be　well-educated，understanding，in　US， around　same　age，and　the　most　important，willing　to　accompany　 me　on　the　journey　of　life.　Please　email　fhy-service@www2.fhy.net . 99244 Chinese　Male，Canadian　PR，33，1.65m，Ph.D.of　Computer　Science　 and　Engineering　from　a　famous　university，working　as　a　Hi-tech　 software　engineer　in　Canada.　Cherish　Chinese　traditional　value， family　and　emotion　oriented，kind　and　caring，sincere　and　 responsible，honest　and　easy-going，with　sense　of　humour， well-educated　in　various　aspects　of　life.Loves　sports，music，Kara 　 OK，dancing，and　reading.　Divorced，no　child.　Looking　for　a　lady　 with　good　personality　and　loving　life.　If　interested，please　con tact　fhy-service@www2.fhy.net.　Photos　are　appreciated. 99245 Single　Chinese　girl，25　years　old，got　BA　in　China，currently　 study　in　the　northeast　part　of　America.　1.56m，pretty　(and　 pretty　young　face)，caring，sensitive，very　kind-hearted.　Loves　 children　and　family　life.　Enjoys　reading，travelling　(travelled　a 　 lot)，tidying　up　things　etc.　Would　like　to　share　her　life　with 　 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