※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≦×≧　　　　　　楓　　華　　園　　　　　　　≦×≧　　　※ ※　　≦＼∥／≧　　　一九九九年九月二十日出版　　　≦＼∥／≧　　※ ※　≦≦＼∥／≧≧　　　　　　　　　　　　　　　　≦≦＼∥／≧≧　※ ※　　　　∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　※ ※　　　　一九九三年九月二十日創刊　　十日刊　　總第二一三期　　　※ ※　　　　　《楓華園》雜誌社主辦　　《楓華園》編輯部主編　　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ ★★★★★★　　　　　今日是《楓華園》創刊六週年　　　　★★★★★★ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　本　期　目　錄（ＦＨＹ９９０９Ｃ） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【新聞掃描】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本刊編輯部 【楓華論壇】美國人眼裡的中國　　　　　　　　　　　　　　　　　柳　捷 　　　　　　眾說紛紜的“亞洲價值”　　　　　　　　　　　　　　澤　熙 【紅葉集】　夢漬　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　週長輝 　　　　　　十六字令　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　魯　劍 　　　　　　簫澀音中蕭瑟情　　　　　　　　　　　　　　　　　　安　楓 【游子生涯】我在楓葉國的“春華秋實”　　　　　　　　　　　　　沈一鳴 【百草園】　恨不愛你　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　墨　雨 　　　　　　月夜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　漁　夫 【環球採風】獅城無盡愁緒﹐故國可堪回首　　　　　　　　　　　　何春梨 【爭鳴】　　海峽兩岸問題之我見　　　　　　　　　　　　　　　　俞力工 　　　　　　林肯﹐美國內戰及其聯想之二　　　　　　　　　　　　一　孫 【電腦紅娘】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本刊編輯部 【信息交流】廣告一則 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【新聞掃描】 ☆　九月十八日夜十時二十分﹐沈陽市鳴響警報三分鐘﹐警示民眾勿忘國恥､振興 中華。鳴警報時﹐在市區道路上行駛的機動車輛停止行駛並鳴笛﹐沈陽人民廣播電 臺和沈陽電視臺也中斷正常節目﹐播出“勿忘國恥､振興中華”畫面和警報聲。六 十八年前﹐日本人在沈陽柳條湖發動舉世震驚的“九一八”事變﹐開始全面武裝侵 略中國﹔因當時中國的政府和軍隊腐敗無能﹐致山河破碎､人民淪于深重災難之中 。沈陽市每年九月十八日夜十時二十分鳴響警報警示民眾﹐目前已成慣例。 ☆　《財富》全球論壇年會定于９月２７日至２９日在上海召開。今年的《財富》 論壇選擇在中國召開﹐主題是“中國－－未來５０年”﹐專題討論一個國家的經濟 前景﹐這是前四屆所沒有的。與會者主要討論中國經濟對世界的影響﹐將會給他們 的企業帶來什麼機遇。這屆論壇的規模是空前的﹐與會的中外代表超過八百人﹐其 中跨國企業的總裁或首席執行官三百多人﹐他們分別來自世界五十強､五百強﹐以 及美歐亞太等地區的大財團。一些政界和經濟界的名人也出席了這次年會。 ☆　路透社等國際新聞媒體報導了最近發生的中國建國五十年來最大的軍內間諜案 。捲入此案的是解放軍總後勤部原軍械部部長､退休少將劉連坤和軍械部局長､大 校軍官邵正忠。 　　五十八歲的劉連坤是這個間諜案的主犯。他從９３年起就被台灣情報部門招募 而開始為台灣方面提供解放軍軍事情報。而報導說他的主要罪行﹐就是在９５年臺 灣海峽危機時刻﹐向台灣方面提供了大陸軍事演習﹐導彈測試﹐以及部隊和武器部 署的情報﹐使得台灣方面對大陸的軍事動作瞭如指掌。 　　對於此案﹐中國軍方和台北方面都表示緘默。劉連坤和邵正忠已被中國軍事法 庭判處死刑並已于上個月執行。據說由于江澤民對此案極為震怒﹐致使軍隊２５０ 萬官兵的加薪計劃被凍結。 ☆　新華社北京消息﹐國家主席江澤民圓滿結束對泰國､澳大利亞和新西蘭的國事 訪問﹐並出席于新西蘭奧克蘭舉行的第七屆亞太經合組織領導人非正式會議。中國 國家主席江澤民十三日在亞太經合會第七次領導人非正式會議上發表講話。江澤民 說﹐亞太經合會的任務有兩個﹕一是堅定不移維護亞太地區和平穩定的局面﹔二是 進一步促進亞太地區經濟的增長。 ☆　本月十六日﹐有超過６０個國家參與聯大辯論﹐其中４６個國家表示反對將臺 灣列入聯大議程。美國､英國､法國和西班牙４國近７年來首次就此事發言表示堅 持“一個中國”的立場。當被問及美國今年為何決定發言反對將台灣議案列入聯大 議程﹐一名美國官員說﹕“我們要表明我們的‘一個中國’政策沒有改變。” 　　此項議案通過後當日﹐台灣立法委員李慶華便在立法院質疑﹕台灣當局在聯合 國遭挫敗﹐是不是因為“特殊國與國關係”論﹖李慶華指出﹐“兩國論”製造讓美 ､英､法等國家打壓台灣點機會﹐在國際市上已沒有市場﹐當局應該收回。 ☆　東帝汶自八月三十日舉行全民投票公決是否獨立﹐結果招致騷亂。親印尼民兵 大肆殺人放火﹐已造成數千人喪生。在國際壓力下﹐印尼政府同意聯合國派駐和平 部隊。迄今已有二十三個國家承諾派遣部隊參加這支國際部隊。首批國際部隊將于 週日或週一進駐東帝汶﹐以恢復當地秩序。但反獨民兵揚言向維和部隊開火。 　　值得注意的是﹐在本次聯合國安理會關於派駐維和部隊的表決中﹐中國投了贊 成票。 ☆　美國東部地區６個州近兩天來遭颶風“弗洛伊德”的襲擊﹐風雨交加﹐造成一 些地方被淹﹐供電中斷﹐當地居民的工作和生活受到嚴重影響。颶風１４日先在美 國東南部的佛羅裡達州登陸﹐然後以每小時２００公里左右的速度向北推進﹐襲擊 佐治亞､南卡羅來納､北卡羅來納､弗吉尼亞和馬裡蘭等州。為了躲避颶風的襲擊 ﹐這６個州有３００多萬人撤離沿海和低谷地區﹐成為和平時期美國最大的疏散行 動﹐數以萬計的汽車排成了長龍﹐造成北向､西向公路塞車。 　　十六日﹐一名為“約克”的颱風肆虐香港﹐不僅帶來嚴重破壞及人命傷亡﹐更 導致本地生產總值損失三十五億港元。據報導﹐颱風已在廣州登陸。 ☆　俄羅斯近日發生連串涉嫌與回教恐怖分子有關的炸彈襲擊後﹐第二大城市聖彼 得堡十七日又有一間八層住宅大廈發生爆炸﹐導致二死四傷。此前不久在莫斯科和 其他城市已發生多宗炸彈案導致近三百人死亡。車臣反政府武裝分子否認參與爆炸 案。 ☆　九月十五日﹐一名高喊反宗教口號的槍手前天走進得克薩斯州沃思堡的一間浸 信會教堂﹐向禮拜者開槍﹐打死７人﹐然後自殺身亡。據沃思堡的警方說﹐另有７ 人受傷﹐其中４人的傷勢嚴重。這是今年美國發生的又一起令世人震驚的槍擊案。 ☆　解放日報最近報導了一件趣聞。本月十五日清晨５時﹐上海黃埔區祥暉廣場的 兩保安在巡邏時發現有有兩名婦女一人扛ぴ一根鐵水管﹐行跡十分可疑﹐遂喝令其 站住。話音未落﹐兩女迅速扔下水管逃跑。兩保安欲將被棄水管扛回值班室時﹐才 發現他們用盡力氣卻始終不能一人扛起一根﹐最後兩人只好共抬一根才勉強抬回。 據說事後祥暉廣場保安部不少保安們圍ぴ那兩根直徑約２０厘米､長約８米的鐵水 管欲試身手﹐竟無一人能獨自將重達７５公斤的水管扛上肩頭。 ☆　今年夏天四艘滿載非法入境者的蛇船接連闖境﹐給加拿大帶來近六百名中國人 蛇。一時輿論為之譁然。聯邦改革黨領袖曼寧敦促加拿大當局應安排非法入境者從 速接受聆訊﹐無法自證難民身份者應于一周內遞解出境。曼寧認為聯邦政府必要時 應該推翻人權憲章的有關規定﹐以便將人蛇遣返。 　　多倫多的華語電視臺日前就此在當地華人中做了一次民意調查﹐有百分之八十 以上的人認為加政府應將此班人蛇遣返。中國政府發言人也表示﹐要真正打擊猖獗 的非法偷渡活動﹐加應將所有人蛇遣返中國。 　　但加國總理克裡靖表示﹐加國的移民法不會也不該因最近的中國偷渡人蛇受到 影響。移民部官員也表示﹐加國每年約有二萬五千人申請難民身份﹐中國人蛇只佔 其中一小部份。 （新聞採集﹕子周） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【楓華論壇】 　　　　　　　　　　　　　　　美國人眼裡的中國 　　　　　　　　　　　　　　　　－柳　捷－ 　　“你們兩個地方來的中國人能在一起聊天﹖” 　　當我被美國人問及這個問題時﹐真以為自己沒聽清。可被問過幾遍之後﹐終于 明白﹐一些美國人確實理所當然地認為﹐中國和印度一樣﹐官方語言是英語﹐地方 語言有二百多種。難怪他們見到不同地方來的中國人不用英語交談大為驚訝﹗ 　　我不知道在美國到底是中國人多還是印度人多﹐但感覺上美國人更了解印度。 美國和印度的關係從未敵對過﹐幾十年來印度人便源源不斷地來到美國。印度是窮 國､人口眾多﹐來的人就非常之多。由于歷史上的原因﹐大陸中國被美國政府不公 正地對待了許多年﹗每每欲扼殺之﹗中國人何以能來美國﹖雖有台灣的中國人能來 美國﹐可人口只有兩千萬﹐印度可是八､九億。 　　“沒關係﹐沒關係﹗你連那種方塊字都會寫﹐這種事對你來說容易﹗”如果我 幹活時不知所措﹐我的美國同事總這麼鼓勵我。中國字的神秘感也表現在字典中。 Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｐｕｚｚｌｅ可以比喻複雜難懂的事。中國的神秘還有異常的貧 困﹐武術､氣功､乒乓球﹐長袍馬褂瓜皮帽､小腳﹐性無能與妻妾成群﹐專門吃狗 和佛教徒等等﹗越是不了解中國﹐就越是把中國想象成光怪陸離的世界﹗還有那個 “八國聯軍”統帥瓦德西告訴德皇的有關“黃禍”的老掉牙的神話。說是中國人吃 得極少﹐還能幹極重的活。如果讓他們吃飽﹐他們恐怕會征服世界。 　　“什麼﹖你回中國買的往返票要八百美元﹗這不是比上歐洲貴多了嗎﹖”我已 多少次看到他們驚訝的面孔。這些美國人看不看地圖﹖怎麼連中國的地理位置都不 清楚﹖你再告訴他們中國有十二億人口﹐是美國的五倍。他們又大吃一驚。難道他 們上學時﹐老師從來不提中國﹖ 　　“我上小學的時候﹐老師告訴過我中國。說那裡有得是稻米和雨傘﹐從我家的 後院直上直下挖個洞便可到達那遙遠的國度。……我當時是多麼的高興﹗當天下午 就在我家的院子裡開挖﹗可晚上就被父親打一頓﹗那頓打真可怕﹗我去中國探險的 夢想永遠地完結啦﹗” 　　聽了這感嘆﹐你先別放聲大笑﹐許多美國人還不如他了解得多呢﹗他是誰呀﹖ 一個美國大學生﹗二十多歲。也就是說在七十年代的美國﹐小學老師對中國的介紹 只限於稻米和雨傘﹐在地球的那一邊﹖有什麼辦法呢﹖美國太大國沙文主義﹗美國 是世界的中心﹗而且中國當時又是那麼個想都不願想﹐想起來就頭疼﹐就切齒的敵 對國家。還介紹中國干嘛﹖恨不得從地球上抹掉﹗聽聽他們對中國地理的認識。 　　“我知道中國的城市有北京､上海和‘滿洲’﹗”一個美國人得意地告訴我﹐ 顯示ぴ他地理知識的豐富。 　　“‘滿洲’不是城市名﹗”我急忙更正。“歷史上曾把中國的東北稱為‘滿洲 ’。日本人曾在東北非法建立過滿洲國﹗”說實話﹐“滿洲”這個詞有不承認中國 的東北地區是中國領土的意思。這些美國人是在課堂上知道北京､上海和“滿洲” 的﹗美國的課本編成這樣居心何在﹖﹗更有甚者﹗ 　　“台灣是另一個國家﹗” 　　我不止一次聽美國人這麼信誓旦旦﹗早在五十年代﹐美國的杜魯門政府和艾森 豪威爾政府就把中國大陸稱為“失去的中國”﹐把台灣稱為恢復“自由中國”的“ 不沉的航空母艦”。後來看到台灣的國民黨“反攻”無望﹐便一心一意地分裂中國 ﹐製造兩個中國﹐或一中一臺。美國政客們十足的“冷戰”論調當然直接影響到美 國的公眾輿論。從歷史上看問題﹐一些美國人視台灣為一個國家的想法就不足為奇 。多少年來一些別有用心的美國人一直稱台灣為“福摩薩”。這是荷蘭殖民者侵佔 台灣後起的名字。明末民族英雄鄭成功三百年前收復了台灣﹐這個名字就該消失﹗ 為什麼美國人還這麼稱呼台灣﹖ 　　“西藏是中國政府強佔的﹗” 　　既然台灣都可以不是中國領土﹐西藏就得加上個“更”字﹗一說到西藏就把尼 泊爾､印度扯在一起﹐好像西藏從來都該劃在南亞的文化圈內﹗這意思誰都明白﹐ 西藏的文化和中國沒什麼聯繫﹐所以它本該獨立。美國人的字典中明白地聲稱﹐１ ９１３年後西藏獨立。１９５０年被中國侵佔﹗美國人以重視既成事實著稱﹐怎麼 在西藏問題上拼命地翻歷史了呢﹖打開一些美國的地圖看看﹐中國與印度在西藏邊 界有衝突的地區﹐印度人佔領的地方﹐都涂成與印度一樣的顏色﹐沒有任何標記。 印度人聲稱中國人佔領他們的地方﹐用虛線表出來﹗標榜自己自由､民主的“藏獨 ”分子﹐達賴喇嘛看到這種地圖也要大為光火﹐這不等於說西藏的許多地方是印度 人的嗎﹖ 　　依此類推﹐新疆､內蒙也該獨立﹗因為美國的史學家們認為﹐清朝在鼎盛時期 侵佔了這些幅員遼闊﹐人口稀少的地區。真正的中國在那兒﹖北邊沿長城劃界﹐不 包括西藏﹐四川､云南的一部份﹐不包括台灣的那麼一塊地方﹐只及現有中國領土 的三分之一﹗請別生氣﹐美國的政客們就想看到一個分崩離析﹐軟弱無力的中國。 可他們的國家怎麼從東海岸十三個不大的英國殖民地一直西進﹐擴張到北美大陸的 西海岸﹐甚至到了太平洋上的夏威夷﹖ 　　“我寧願忍受街頭的犯罪﹐也不願意看到政府的犯罪﹗” 　　美國人往往真誠﹐卻又充滿偏激情緒地喊叫。美國政府幾十年來對中國現政權 的肆意歪曲宣傳﹐刻意惡毒詆譭﹐使一些對中國報有成見的美國人﹐越發難于客觀 地看待中華民族。老生常談了﹐中國沒有人權﹗中國的在任領導人都是一群十惡不 赦的劊子手﹐共產主義獨裁者。拋開政治､意識心態不談﹐頭腦清楚的人都應該知 道﹐世間的事沒有絕對化的。企圖把事情說得絕對的好或壞﹐只能是別有用心﹗每 個有正常思維的中國人從來不理會這種幼稚的歇斯底裡。但是遺憾的是﹐一些來自 國內的人們﹐出於一些不可告人的動機﹐也在隨聲附合。如果他們不是特別糊塗的 話﹐那就是十分可憐､可悲﹗ 　　“強迫計劃生育﹗殺嬰﹗野蠻到極點﹗” 　　這又是中國毫無人權的例證。美國的那些善男信女們聽到這種“令人髮指的暴 行”就渾身發抖。一些企圖留在“自由世界”的人﹐無論是東南沿海一帶的農民﹐ 還是有頭有臉的知識分子﹐也以此為借口申請政治避難。大大小小的聽證會上﹐“ 受害者”哭哭啼啼﹐控訴無邊的苦難。“人權”組織和教會大肆鼓譟﹐攻擊中國﹐ 甚囂塵上。兩者配合得維妙維肖。“怎麼﹖連生孩子的權利都沒有嗎﹖﹗”試問﹐ 這些“暴行”有多少事實根據﹖再者﹐誰都知道﹐中國人口膨脹不但對本國﹐就是 對全世界的經濟發展也極其不利。中國目前的人口政策是不得已而為之﹐是對過去 人口政策的失誤的一種補救。說是真正的人權並不為過﹗既然美國的“人權”斗士 們看到中國實施計劃生育痛不欲生﹐他們怎麼不呼籲美國政府讓三億中國老百姓到 美國定居﹖便宜話都讓他們說啦﹗ 　　“……你們為什麼不起來鬥爭﹖你們有做人的權利﹗” 　　我週圍的一些美國人聽到某些中國人的“悲慘遭遇”極其驚訝。我不禁想起在 美國看到的一篇有關北朝鮮的評論﹐筆者對北朝鮮人民“默默的忍耐暴政”想不通 ﹗推論朝鮮戰爭期間﹐有血氣的人們不是逃到了南朝鮮﹐就是被殺了﹗那美國人也 可以由此推論﹐現在中國大陸的人們之所以不“起義”﹐是因為沒有血性﹐安心逆 來順受﹗事情就這麼簡單可真妙﹗“暴政”下的中國人越發的蠢豬﹐民主的美國人 更應該是世界的主人﹗看來中國人改變自己形像的最好辦法﹐就是抗議美國政府的 “閉關鎖國”﹐不讓各國人民到他們那裡去自由移民。 　　其實﹐對中國的歧視早在十九世紀末就寫在了針對中國人的移民法裡。十九世 紀中期﹐為修建橫貫美國的太平洋大鐵路﹐從中國廣東招來幾十萬“豬仔”。鐵路 修好后人便被趕回去。因為他們是劣等人﹐吸毒､嫖娼﹐組成犯罪團伙﹐無惡不作 ﹗我很遺憾﹗“豬仔”是無辜的﹗雖然他們目不識丁﹐很愚昧。誰讓他們來自“東 亞病夫”的中國﹖美國人天經地義地該歧視中國人。一百年的歧視﹗今天還在持續 ﹗雖然不能象以往那樣赤裸裸。 　　然而﹐在美國各個超級市場裡﹐來自“異常貧困的中國的商品”漸漸擺滿了許 多的貨架。中國飯菜不但家喻戶曉﹐美國餐館裡也學ぴ做﹐食品店裡都設了中國食 品部。學術討論會出現越來越多的難念的中國人的名字﹐各個科研機構和大學中的 黑頭髮､黃面孔比比皆是。中國不可遏制地步入美國社會﹗美國人需要重新認識那 個東方文明古國﹐需要把中國人放在“上帝面前人人平等”的位置上。 　　“我的中國朋友請我吃飯﹐最好的一道菜是海參﹗那就是蟲子呀﹗不過我還是 給吃了﹗味道不壞﹗” 　　對這個美國人來說﹐又黏又滑的﹐顏色可怖的﹐形狀噁心的蟲子被他勇敢地咽 下肚。同時下肚的還有他對中國文化的尊重﹗事實上﹐許多美國的年輕人已試ぴ吃 鴨掌､雞爪子､豬血､豬蹄子這種最中國式的食品。豆腐已被公認為最有益于健康 。中國傳統的炒蔬菜也被美國家庭主婦們稱道。餃子已成為有口皆碑的佳餚。美國 人畢竟是個善於學習﹐務實的民族。他們還學ぴ打太極拳﹐雖然動作惹人發笑﹐卻 旁若無人。 　　“這都是因為中國的東西太好吃﹗可玩兒的地方太多﹗我得了中國烤鴨綜合症 ﹗差一點兒就格兒屁﹗” 　　看ぴ這位大腹便便美國老漢心滿意足的樣子﹐忙問這“中國烤鴨綜合症”的前 因後果。老漢奮勇地轉了故宮後再大吃一頓鮮美的﹐肥肥的烤鴨﹐夜裡就進了醫院 。他急壞了﹐第二天就吵ぴ鬧ぴ要出院。他還要去西安､洛陽等古城﹗中國悠久的 文明讓他神魂顛倒。 　　“雷鋒要是沒有做那麼多的好事﹐我就相信他確有其人﹗” 　　你看看﹗這位大老外不但知道雷鋒﹐還點出了中國宣傳上的弊端－－喜歡“高 ､大､全”。同時他還肯定了雷鋒﹗其實助人為樂在哪個社會都是道德規範。他並 沒有詛咒中國的一切。 　　“你說得太過份了﹗我並不認為中國的政治就絕對地壞﹗美國的一切都好﹗這 不符合事實﹗” 　　一個美國大學生聽了位中國來的“自由崇拜者”對美國的讚美﹐對中國的厭惡 之後﹐直截了當地給了他一個下不來臺。他很客觀﹐認為誰也阻斷不了歷史﹐各國 的制度的存在有其必然性。既然是必然的﹐就有好的一面。充滿理想地移植他國所 謂先進制度往往失敗。同時﹐他也不認為世界上有十全十美的東西。作為美國人﹐ 他並不否認自己國家的弊端。為什麼他能做到這一點﹖因為他不是政客﹗ 　　“中國的青年太迷信美國﹗他們應該腳踏實地地干﹗不能什麼都抱怨﹗沒有艱 苦奮鬥﹐有不了好日子﹗只要認認真真地工作﹐中國會好起來。我們美國也是多少 代人拼命干建設起來的﹗” 　　有位在中國教過英文的美國青年的話不那麼中聽﹗還“干涉中國內政”﹐對崇 拜美國的中國年輕人指手劃腳﹗憑心而論﹐他的評論簡單了些。中國今天的相對落 後是以往的中國年輕人們不努力奮鬥嗎﹖美國現在的富有只是因為美國的幾代美國 人民拼命工作嗎﹖但他還是希望看到中國的強大､繁榮﹐懇切地勸說中國的年輕人 不要妄自菲薄。 　　“中國姑娘真不錯﹗不知道是否肯嫁給我﹖” 　　誰呀﹖我在工廠打工時遇上的一個流浪漢﹗二賴子似的﹗他剛有點兒改邪歸正 的意識﹐到廠子里幹了幾天活。怎麼跟他說呢﹖中國的好姑娘不會嫁給你﹗你要真 有自尊心﹐活在世上象個堂堂正正的男子漢﹐好的美國姑娘能遇到。 ｙｏｕｈｅ＠ｙａｈｏｏ•ｃｏｍ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【楓華論壇】 　　　　　　　　　　　　　　眾說紛紜的“亞洲價值” 　　　　　　　　　　　　　　　　　－澤　熙－ 　　“亞洲價值”是新加坡等受儒家文化濡染的東南亞國家﹐經過其施政經驗總結 出來的文化取向﹐它的基本內涵用李光耀先生的話來概括就是“社會第一﹐個人第 二”。在一定程度上來講﹐“亞洲價值”還起到了與“西方價值”相抗衡的效果﹐ 引起了不少西方人士的強烈反應。 　　有人認為“亞洲價值”的提出﹐旨在昭示和凸顯東亞“儒家文化圈”的現代價 值觀念和精神方向﹐它不同于主宰世界數百年的“西方價值”﹐即以個人主義為核 心的自由､民主､平等､人權等等。這就免不了東西雙方的一場唇槍舌劍。 　　新加坡輿論對“亞洲價值”歷來持倡導和捍衛的立場。以《海峽時報》為例﹐ １９９９年２月２０日發表的《為什麼我們的年輕人應該關注亞洲價值》認為﹐亞 洲金融危機使得很多西方分析人員認為這標誌ぴ亞洲意識形態挑戰的終結。“一個 有趣的諷刺是﹐在西方從來就有共產主義思考者與西方價值唱反調﹐但是沒有人懷 疑是否有西方價值這回事。”文章認為﹐“新加坡學派”﹐以李光耀､許通美和馬 赫布巴尼為代表﹐認為“西方的民主制度並不是普遍適用的﹐必須放在一定的社會 ､經濟和文化環境中進行調整､應用。”“現代化不等於西化”﹐等等。 　　相反﹐歐美等國的媒體雖然有“亞洲價值”的同情者﹐但更多的則是大加撻伐 。例如﹐１９９９年８月１２日英國《泰晤士報》上的一篇文章《我們將走你們的 路》中有這樣一段話﹕“總之﹐幾年前經濟學家和政治‘科學家’預測了‘太平洋 世紀’﹐鼓譟ぴ所謂日本和中國的全球支配權﹐並且擔心猶太基督教的自由思想命 中註定將被專制的亞洲價值所征服。”其中的引號和措辭表明瞭作者的反感傾向。 作者推崇的是美國在世界上創建的經濟奇跡﹐標題中的“你們”指的是美國。 　　在美國輿論也毫不示弱﹐１９９９年３月４日《落杉磯時報》上刊登的《新加 坡人的思考站到了亞洲中心論一邊》認為﹕新加坡外交部官員馬赫布巴尼（Ｋｒｉ ｓｈｏｒｅＭａｈｂｕｂａｎｉ）在其《太平洋之路》､《亞洲可以思考嗎﹖》等 文章和書籍裡對“亞洲價值”進行的辯護﹐在美國人看來﹐這是在用亞洲的等級和 穩定來對抗西方的民主和自由。還有人對同情“亞洲價值”的美國人也不例外。最 近﹐我又看到一篇對雷德（ＴＲ•　Ｒｅｉｄ）《孔夫子住在隔壁》一書的新的書 評。評論者乾脆稱雷德為“不知害臊的亞洲社會奇跡的羨慕者”（《華盛頓郵報》 １９９９年５月１６日）。 　　１９９８年５月３１日《紐約時報》刊登米德（ＷａｌｔｅｒＲｕｓｓｅｌｌ Ｍｅａｄ）的文章﹐站在西方的角度重新總結現代史﹕亞洲文明的起源確不同于地 中海文明的起源﹐但是現代亞洲的歷史則是大量採用地中海文化和思想的歷史。從 猶太教､基督教､伊斯蘭教､自由民主制到馬克思主義﹐實際上每一個亞洲國家都 奉行至少其中的一個信仰。如馬克思主義在中國和越南､民主體制在泰國､基督教 在南朝鮮､伊斯蘭教在馬來西亞和印度尼西亞﹐等等。作者認為﹐亞洲價值所提倡 的那些美德也並不為亞洲所獨有﹐並預計﹕“亞洲將越來越像西歐和北美﹐越來越 少像傳統的亞洲。這就是進步﹐儘管有很多缺點﹐但是一件好事。” 　　看看新加坡的回敬﹐１９９９年６月２９日新加坡《海峽時報》刊登了許通美 教授的文章《西方為什麼排斥亞洲價值觀》﹐這自然是站在“亞洲價值”的立場上 來發問的。他認為有三個可能﹕一是居二百年支配地位的西方還沒有接受亞洲與它 平起平坐﹐二是亞洲價值正面挑戰了西方的文化霸權﹐三是東亞的一些政治領袖趁 機以此之名來解釋個人的濫權和社會的不公正﹐使亞洲價值貶值。他認為這些與“ 亞洲價值”本身無關﹐東亞擁有這樣的一個潛能﹐即“在二十一世紀挑戰西方在經 濟上､文化上､知識上及道德上的支配地位。” 　　１９９７年７月由泰銖貶值引爆的一場東南亞金融危機﹐也曾經是“亞洲價值 ”的主要話題之一。儘管新加坡､馬來西亞等國一再宣稱“金融危機與亞洲價值無 關”﹐但是相當的西方輿論則認為這是“亞洲奇跡”和“東亞模式”的破產。平心 而論﹐東西方至少可以到達一點共識﹐那就是亞洲國家的金融管理和體制的確存在 ぴ嚴重的弊端。 　　對“亞洲價值”謹慎樂觀的是日本﹐有人在金融危機過後的１９９８年１０到 １１月間在東京､漢城､北京､雅加達､曼谷､新加坡和孟買等亞洲城市進行了抽 樣調查﹐試圖了解危機對亞洲社會價值的影響。隨之發表的《全球價值比較分析》 認為﹐亞洲價值並沒有因危機而產生動搖。但是報告中的某些細節令人玩味﹐如亞 洲人基本傾向支持基本人權為“普遍價值”﹐但同時又有保留（尤以新加坡為甚） ﹐因為每個國家對“基本人權”的定義有不同的解釋。換句話講﹐這可能抵制以西 方標準劃定的“人權”。除韓國以外﹐其他國家的大部份回答認為亞洲國家不可能 聯合起來反對西方﹔除中國以外﹐大部份人認為應該吸納美國在經濟體制方面的影 響﹐但都認為應該減少美國在社會和文化方面的影響（１９９９年７月２日《每日 Ｙｏｍｉｕｒｉ》）。 　　１９９８年１１月４日﹐《愛爾蘭時報》似乎以事不關己的態度介紹了對亞洲 國家推行“亞洲價值”的若干評論。文章寫到﹕在某些發展中國家如印尼､馬來西 亞和緬甸等﹐亞洲價值提倡的美德常常用于掩飾裙帶關係和容忍濫用權力。韓國新 總統警告到﹐亞洲價值可能以犧牲民主來換取經濟發展﹐並受到了美國人的讚賞。 馬哈蒂爾則認為﹕亞洲價值﹐或按照不同于西方的方式行事﹐這並不意味ぴ我們低 人一等或者我們錯了。泰國似乎不大情願留守成為“亞洲價值”的一員﹐菲律賓則 基本無干。 　　無緣受染儒家文化的印度也時不時給“亞洲價值”潑點冷水。１９９８年５月 ２７日《印度人報》發表了《香港､印尼揭穿了亞洲價值的假面具》。文章由香港 選舉論到“由某些東亞領導人定義的‘亞洲價值’的概念正在受到嚴重侵蝕的危險 。”言外之意﹐“亞洲價值”要破產。 　　“人權”也常常是西方人用來批評“亞洲價值”的重型武器。末代港督彭定康 （ＣｈｒｉｓＰａｔｔｅｎ）在其柔中帶剛的《東方與西方》一書裡﹐專門有一章 用來批駮亞洲價值觀。他認為價值觀應該是普遍的﹐以“亞洲價值”和“西方價值 ”來劃分與爭論則是“荒唐”的。治理國家的價值信念﹐尤其應該推崇自由與民主 。他批評一些西方領導人“閉上眼睛來無視損害人權”。該書的英文版副標題是“ 中國､權力和亞洲的將來”﹐醉翁之意還是在中國。 　　在亞洲領導人看來﹐西方人揮舞“人權大棒”是由于他們不了解亞洲的文化和 歷史背景﹔而在西方人看來﹐如果亞洲不能按西方水準提供自由保障﹐“亞洲價值 ”就毫無意義。 　　１９９８年達賴喇嘛在巴黎對此卻又有一說。他認為﹕人權是普遍的﹐但是與 “亞洲價值”並不衝突（英國《獨立報》１９９８年１２月９日）。 　　在中國曆史上﹐儒家文化不僅融合了墨､法等諸家精華﹐而且與道､佛形成互 補﹐構成了博大精深的東方文化﹐這也是“亞洲價值”的源頭。據說﹐美國學者大 衛希治閣曾經意外地發現東亞北部和南部的人有ぴ共同的價值﹐在個人方面﹐有勤 奮､教育､誠實､自力､自律和履行義務﹔在社會方面﹐有秩序､和諧､尊重權威 ､政府對人民負責﹐等等。在很多人眼裡﹐這也許就是受儒家熏染的美德。然而﹐ 不少政府與政客美其名為推行“亞洲價值”﹐大談儒家的倫理､美德﹐而對其專制 的一面卻三緘其口。 　　西方人回應“亞洲價值”自然也要追根溯源地到孔夫子那裡。１９９８年７月 ２５日《經濟學家》雜誌上發表的《孔夫子現在會怎麼說﹖》寫到﹐僅僅在二十年 以前﹐中國和許多西方的歷史學家一樣﹐譴責由儒學而來的一套道德說教和社會理 念﹐因為它導致了中國的落後。儘管它曾經是文明和技術上的突破﹐十九世紀卻落 在了西方的野蠻人之後﹐部份原因是因為它蔑視貿易。九十年代初﹐亞洲人開始為 這些同樣的智慧和社會傳統辯護﹐並擴展成了一個新的概念﹕“亞洲價值”。亞洲 人以此來解釋東亞的經濟成功﹐並準備好了將該地成為支配全球的“太平洋世紀” 。作者認為﹐無論是東亞多麼驚人的成功或多麼驚人的失敗﹐都與“亞洲價值”的 解釋無干。 　　“亞洲價值”在中國並沒有壯大的聲勢﹐國內的反響也頗為“一分為二”。張 海晏在其《近年有關儒學的討論》中介紹到﹕“亞洲價值”是東亞國家在政治､外 交上對西方霸權壓迫的反抗﹐以及在西方文化衝擊下保護自己文化傳統和生活方式 的一種表達。但是如果把“亞洲價值”與“西方價值”對立起來﹐無論是忽視傳統 的德性﹐還是減低吸收近代西方文明的力度﹐都是片面的､不明智之舉。 　　對於什麼是主導二十一世紀的世界格局﹖在西方叫得響亮的是“文化”或“文 明”。這就是東方和西方的文化､東方和西方的文明﹐是衝突﹐還是互補﹖ 　　炒動“衝突”的代表人物之一是美國哈佛大學教授塞繆爾亨廷頓（Ｓａｍｕｅ ｌＰＨｕｎｔｉｎｇｔｏｎ）的“文明衝突論”﹐他把文明和宗教提到了國際戰略 的高度。亨廷頓在其《文明的衝突》（１９９３）一文中的基本觀點是﹕在下個世 紀﹐人類最大的衝突將來自文化的差異﹐文明的衝突將主宰全球。西方文明應該防 范儒家和伊斯蘭兩大文明的聯手﹐因為他看到了儒家文化將與西方文化相對抗﹐並 由此而觸發了他洋洋洒洒的“戰爭幻想”。德國哲學家哈貝馬斯（ＪｕｒｇｅｎＨ ａｂｅｒｍａｓ）批評到﹐這有意無意地會挑起不同價值信仰之間的激烈對抗。 　　筆者認為﹐東西方的文化互補互惠將更有可能成為二十一世紀的主流。東方的 興起更有利於西方的經濟利益。較一般西方人更了解東方實情的西方咨詢公司認為 ﹕美國在徹底排斥亞洲價值之前必須三思﹐因為當地的經濟正在膨脹。“亞洲價值 ”的興起是實實在在的﹐西方人也不大可能像亨氏想象的那樣﹐為此發動一場現代 的“十字軍東征”。東方的古老文明需要復興﹐但更需要走向現代﹐在很多方面依 然需要抓緊時間向西方文明學習。 （１９９９－０９－１１于美國） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【紅葉集】 　　　　夢漬 　　－週長輝－ 夜裡我與你激烈戰鬥 一直到和黎明一起 被雞鳴驚醒 仍喘息不止 陽光怯生生地爬上半透明的鏡片 然後漏成 憔悴的慢板 時鐘面無表情 目送我在三聲鷗唳中 如海的汐落 這時我週身的草木卻在熬受淹澇後暴裸根須的風痛 昨夜拖拉ぴ尾聲 嗡嗡地和你走遠 戰後我的房間變得扭曲無形 卻似依然亢奮伸張顫抖不停 我癱倒在凌亂的戰壕裡 心生長舌還窮酸樣地舔吮 你昨夜噴涂的血漬 那血漬斑斕 摻雜魚腥略有鹽澀還瀰漫硫磺味 我十三不靠 只好躲在宇宙般混沌的塵隙中 靜靜圓補一網狼藉的夢 在日上三杆的時候 你的血漬 晒成了史詩 蝕印在我腫脹的石頭 和永遠干硬的甲骨上 我燃一注香 不知為了什麼而祈禱 （寄自多倫多） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【紅葉集】 十六字令 －魯劍－ 　　時近中秋﹐又一番思念和回憶。遂作一詞﹐以述十多年來出國－－留學－－定 居彼岸的心路歷程。 月﹐ 清光玉瀉滿五嶽。 萬人仰﹐ 吳宮桂香躍。 月﹐ 滄桑歷盡道不越。 又中秋﹐ 盈缺非本願。 月﹐ 鄉思別愁皆吻閱。 訪情侶﹐ 雲紗遮面窺。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【紅葉集】 　　　　　　　　　　　　　　　　簫澀音中蕭瑟情 　　　　　　　　　　　　　　　　　－安　楓－ 　　大同出版社（台灣）的有關音樂欣賞的書﹐把笛子和鑼作為中國代表性的民族 樂器。笛子實際上從西域傳入﹐簫才應該是一種典型中國樂器。《尚書》中就有簫 的記載﹐唐末以前古籍中“簫”都是指“排簫”﹐上海音樂學院的東方樂器陳列館 中就有幾千年前的石制排簫。後來排簫分開成單管洞簫。簫約在漢代就已成型﹐但 因先在四川､甘肅一帶盛行﹐故當時稱羌笛或豎笛。古籍中提到的（上竹下逐讀作 “笛”）就是現在樣子的簫啦。唐末其間﹐人們漸把豎吹的古笛稱“簫”﹐而把原 來叫作“橫吹”的管樂器稱“笛”。從樂器學的角度講﹐簫是劈開振動﹐笛是薄膜 振動﹐聲音也相去甚遠。 　　（宋）蘇軾《前赤壁賦》中有道人吹簫﹕“其聲嗚嗚然﹐如怨如慕﹐如泣如訴 ﹐余音裊裊﹐不絕如縷”。這段描寫很形像地表現出簫的聲音﹕溫和有些迷茫﹐含 蓄甚至有些幽怨。有人不喜歡笛子的高亢﹐有人不喜歡雲鑼的嘹亮﹐也有人不喜歡 琵琶的細碎精緻﹐但很少有人不喜歡簫的音色﹕滲透力強﹐沉穩而且柔韌。可以說 簫的音色與中國人的民族性格相通。 　　簫為竹制﹐貫通無膜。普通的前五後一有六個孔﹐專業的有八孔能吹半音。簫 的長度隨調性不同而異﹐越長越重的簫調性越低﹐這樣容易共振也容易吹奏。Ｃ（ Ｆ）調的簫是最長最重的﹐普通的簫一般是Ｄ（Ｇ）調。有些精緻的簫分成兩節或 三節﹐中間用金屬套環聯結﹐大概變沉重了更容易吹奏。北方的簫是金黃色﹐象梆 笛一樣有紫線纏的節記﹐如天津靜海簫。南方產的簫通體是紫褐色﹐象蘇州的龍鳳 簫。我國制簫的地區很多﹐貴州省玉屏縣製作的簫（始于明朝萬歷年間）更是出類 拔萃。簫富有表現力﹐但音量小﹐低音時較微弱難吹﹐中音區柔和而圓潤是最常用 的音區﹐高音區較緊張﹐效果不好運用。 　　魏武曹操《觀滄海》雲“秋風蕭瑟﹐洪波涌起”﹐我想可用“簫澀”來形容簫 聲﹕澀澀的有種要擦傷喉嚨一般的傷感。吹簫一定要平心靜氣﹐你想要把整根竹杆 吹得共振起來﹐非得用硬﹐細﹐韌的氣流。若用蠻勁吹﹐只能發出敗革般的一聲悶 響。簫真的很難吹嗎﹖ 　　青山隱隱水迢迢﹐秋盡江南草未凋。 　　二十四橋明月夜﹐玉人何處教吹簫。 　　（唐）杜牧《寄揚州韓倬判官》﹐夠迷茫的吧﹖其實簫也許是最容易學的樂器 啦。只要有人教了音階就可以吹出曲調來。我記得幾年前上大學時聽古曲《春江花 月夜》（也叫《夕陽簫鼓》）﹐突然對簫有了興趣﹐學會了吹音階後練了一個月就 熟悉啦﹐指法簡單固定﹐沒啥花樣很容易學。 　　簫是很有詩意的樂器﹐有漢武帝《秋風辭》為證﹕ 　　泛樓船兮濟汾河﹐橫中流兮揚清波。 　　簫鼓鳴兮發棹歌﹐歡樂極兮哀情多。 　　無獨有偶﹐（宋）徐元杰《湖上》﹕ 　　花開紅樹亂啼鶯﹐草長平湖白鷺飛。 　　風日情和人意好﹐夕陽簫鼓幾船歸。 　　兩首詩一悲一喜﹐一秋一春﹐詩中有了簫鼓就有了音樂感。詞裡也有可唱的詞 牌“鳳簫吟”。 　　簫聲的韌性也可視為對愛情的忠貞。初唐四杰之一的盧照鄰在《長安古意》中 說﹕ 　　借問吹簫向紫煙﹐曾經學舞度芳年。 　　得成比目何辭死﹐願作鴛鴦不羨仙。 　　（清）黃仲則《綺懷》有“為伊消得人憔悴”之意﹕ 　　幾回月下坐吹簫﹐銀漢紅牆入望遙。 　　似此星辰非昨夜﹐為誰風露立中宵﹖ 　　（唐）李商隱的《銀河吹笙》則隱含深情﹕ 　　月榭故香因雨發﹐風帘殘燭隔霜清… 　　不需浪作(絲侯)山意﹐湘瑟秦簫自有情。 　　笙簫同一理﹐《列仙傳》載﹐秦穆公（春秋五霸之一）生女時得綠玉﹐起名“ 弄玉”。弄玉好笙﹐常言必嫁笙之高手為妻。一日弄玉弄笙﹐宮外亦有和音。秦公 召入﹐是精通簫的太華山的蕭史﹐退之。弄玉道﹐簫笙皆一理。再召﹐吹簫一曲﹐ 百鳥齊舞﹐遂與之婚。蕭史日不食火粒﹐只飲酒少許。弄玉習其導氣之法﹐數年亦 不進煙火。蕭史與弄玉于鳳臺和奏。左盤龍﹐右飛鳳。蕭史駕龍﹐弄玉駕鳳飛天而 去。這就是膾炙人口的“乘龍快婿”的故事。 　　在唐代﹐簫又稱“尺八管”﹐因其長度為唐尺的一尺八寸﹐今日本仍廣為流傳 ﹐以“尺八”名之。哈哈﹐剛纔不小心把一本書掉到床後牆角啦﹐伸手又夠不到﹐ 環顧四週發現簫管很長可以伸過去夠到﹐正好派上用場。你想平時誰會在臥室裡擺 根二尺長的竿子﹖在武俠小說裡簫往往作為武器的。（清）龔自珍《漫感》一簫一 劍有俠士氣﹕ 　　一簫一劍平生意﹐負盡狂名十五年。 　　他在去世前兩年（１８３９已亥年﹐時年４８）寫的《已亥雜詩（第９６首） 》感嘆自己一生懷才不遇﹕ 　　少年擊劍更吹簫﹐劍氣簫心一例消﹔ 　　誰分蒼涼歸棹後﹐萬千哀樂集今朝。 　　金庸《射雕英雄傳》中黃老邪也會弄劍簫﹕ 　　桃花影落飛神劍﹐碧海潮生按玉簫 　　他的武器是玉簫﹐他還有一套《碧海潮生曲》含有上乘內功。讓我們再來拜讀 金學經文吧﹕ 　　“這套曲子模擬大海浩淼﹐萬里無波﹐遠處潮水緩緩推近﹐漸近漸快﹐其後洪 濤洶湧﹐白浪連山﹐而潮水中魚躍鯨浮﹐海面上風嘯鷗飛﹐再加上水妖海怪﹐群魔 弄潮﹐忽而冰山飄至﹐忽而熱海如沸﹐極盡變幻之能事﹐而潮退後水平如鏡﹐海底 卻又是暗流湍急﹐于無聲處隱伏凶險﹐更令聆曲者不知不覺而入伏﹐尤為防不勝防 。” 　　嘿嘿﹐黃藥師用簫聲誘惑周伯通﹐聲音宛轉柔媚﹕ 　　“簫聲調子斗變﹐似淺笑﹐似低訴﹐柔靡萬端。” 　　“那洞簫聲情致飄忽﹐纏綿宛轉﹐便似一個女子一會兒嘆息﹐一會兒呻吟﹐一 會兒又軟語溫存､柔聲叫喚。” 　　吹簫最難的是吹出低沉穩弱的聲音﹐金經也提到﹕ 　　“簫聲愈來愈細﹐幾乎難以聽聞。郭靖停竹凝聽。哪知這正是黃藥師的厲害之 處﹐簫聲愈輕﹐誘力愈大。” 　　簫作為樂器也有弱點﹐吹長簫時手指要分開得足夠長﹐還得按實簫孔別漏音。 要是肺活量不足﹐傾刻就會頭暈眼花。可能是“內功”不足吧﹖ 　　用簫吹古曲比較合適﹐較出名的是《楓橋夜泊》﹐《梅花三弄》﹐《春江花月 夜》之“江樓鐘鼓”和“月上東山”。王維《陽關三疊》“勸君更進一杯酒”﹐還 有劉禹錫《竹枝詞》“道是無晴卻有晴”也不錯。近代的《送別》“長亭外﹐古道 邊”容易吹奏。流行歌曲可用簫吹的有《一翦梅》高潔激越﹐《射雕英雄傳之鐵血 丹心》蒼涼廣闊﹐甚至童安格《其實你不懂我的心》用簫模仿主音長笛也惟妙惟肖 。要是你的氣足夠悠長﹐試試羅大佑的《追夢人》“當青春吹動了你的長髮”﹐呵 ﹐真是別有韻味。 　　嘿嘿﹐我吹簫不會吹半音則用全音代替﹐就是只會吹“上､尺､工､凡､六､ 五､一”七個音﹔只在一個八度內﹐要吹高八度就使勁吹一下﹔也不管曲子的調性 只用簫本身的基本調。這是業余偷懶﹐自愉自樂的方法。歡迎高手來信指點啦。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【游子生涯】 　　　　　　　　　　　　　　我在楓葉國的“春華秋實” 　　　　　　　　　　　　　　　　　－沈一鳴－ 　　１９９９年６月１８日﹐盛夏的多倫多﹐是加拿大最大最古老的歐思古德法學 院（Ｏｓｇｏｏｄｅ　Ｈａｌｌ　Ｌａｗ　Ｓｃｈｏｏｌ）在本世紀舉行的最後一 次畢業典禮的日子。３２０余名本科畢業生﹐４０多名碩士畢業生﹐加上近千人的 畢業生的親朋好友把禮堂擠得滿滿的﹐掌聲笑聲喧鬧聲混合在一起。當主持人清晰 地念到最後一位畢業生也是唯一的一位博士畢業生名字“Ｓｈｅｎ　Ｙｉｍｉｎｇ ”的時候﹐會場下卻突然一片肅靜。我從主席臺上楞頭楞腦地站了起來﹐耳邊隱約 聽見Ｓｌａｔｔｅｒｙ教授在介紹我的簡歷﹐榮譽和論文﹐但馬上就被臺上臺下的 掌聲所淹沒了。戴上了黑色博士帽﹐披上了紅色的綢巾﹐校董﹐校長﹐法學院Ｈｏ ｇｇ院長和剛被授予榮譽博士學位的加拿大最高法院ＭｃＬａｃｈｌｉｎ大法官一 一向我握手祝賀。約克大學（Ｙｏｒｋ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ）校長Ｍａｒｓｄ ｅｎ博士笑容可拘地說﹕“年青人﹐２７歲就取得法學博士學位﹐你可是法學院歷 史上最年輕的博士畢業生噢。恭喜你﹗”她接著又問﹕“你現在哪裡工作啊﹖”我 不卑不亢地答道﹐“我現在宏利保險擔任法律顧問﹐您還是我們公司的董事啊﹗宏 利在香港上市的中文招股說明書中﹐是我把您的大名和職位翻譯成中文介紹給香港 二十萬保單持有人的呢﹗” 　　專程從上海趕來多倫多參加我的畢業典禮的父母﹐此時在臺下早已熱淚滿面了 。“慈母手中線﹐游子身上衣”的年代雖然早已過去﹐“可憐天下父母心”卻放之 四海而皆准。我母親會後告訴我﹐一開始坐在他們旁邊的一對加國夫婦似乎有點冷 眼斜視﹐流露出輕視的神態。後來他們的兒子得了銀牌﹐成了整個典禮上第二個拿 到本科法學學位的畢業生。我父母也一起為其鼓掌祝賀﹐他們才還以一個感謝而自 豪的笑容。但是見到我最後登場被戴上博士帽時﹐他們方恍然大悟﹐連忙伸手向我 父母祝賀。父親說﹕“今天就象看到中國人在奧運會上拿到金牌一樣揚眉吐氣。” 　　也許畢業典禮來得還不是時候﹐因為加拿大的楓葉還沒有紅。春夏秋冬四季裡 ﹐我最喜歡加國的秋季。可是﹐同辛苦播種的料峭春寒﹐拼命努力的炎炎夏日和漫 長等待的冰雪寒冬相比﹐五彩繽紛的收穫季節卻總是稍縱即逝。誰都想留住這短暫 的輝煌瞬間﹐但是我知道無論是我已經度過的歲月﹐還是將要面臨的未來﹐我所付 出的辛勤﹐汗水和焦慮﹐都遠遠超過成功的喜悅。也許畢業典禮開得也不是地方﹐ 因為凝視ぴ楓葉旗聆聽ぴ加國國歌之時總感到有些缺憾。作為炎黃子孫﹐我多麼希 望看到一個統一而富強的中國﹐繁榮而平和﹐成為世人都趨之若騖的國度。也不必 讓那麼多中國人遠離故土﹐奔走異國他鄉。我不禁想起１９９６年初剛到多倫多參 觀安大略皇家博物館時導游對“唐三彩”的介紹。一個唐朝的仕女騎馬打馬球的勃 勃英姿﹐無不顯示出泱泱大國的風范。何時才能在中國重現“清明上河圖”那樣萬 商雲集的景象啊﹖ 　　１９９０年﹐作為復旦大學法律系新生的我還沒有邁進象牙塔﹐先被送到井岡 山下的“南昌陸軍學院”接受為期一年的軍政訓練。我印象最深的就是在那條曲曲 折折的山路上拉練奮力爬行的情景﹐那時才領悟到“路漫漫其修遠兮﹐吾將上下而 求索”的真諦。１９９５年取得了律師資格﹐１９９６年在復旦跳了兩級提前取得 了國際經濟法的碩士學位。青青校園中有“直言護真理﹐鐵肩擔正義”的遠大理想 ﹐有翻譯“關稅貿易總協定”（ＧＡＴＴ）﹐為兩岸三地以何種方式加入世界貿易 組織（ＷＴＯ）出謀劃策的孜孜不倦﹐有同日本大學生訪問團辯論“日本政府對中 國民間賠償”的慷慨激昂﹐當然也有在人民法院打官司目睹種種怪現狀後的灰心失 望﹐還有在中國人民銀行撰寫碩士論文《中國對在華外資金融機構的法律監管》時 體會到的“落後就要受制于人﹐落後就要挨打”的切膚之痛。難忘騎ぴ那輛只有鈴 不響其它地方都響的破自行車在上海彎彎繞繞的大街小巷上穿梭奔波于校園和社會 之間的那段時光﹐似乎比現在開ぴ丰田車在加拿大的四通八達的高速公路上飛速行 駛時的悠然自得更多一份“門前信步”的篤定。 　　１９９６年的夏天﹐自我追求加上命運的安排把我帶到了多倫多。歐思古德法 學院提供了全額獎學金﹐直接錄取我攻讀博士學位。記得那天第一次去見當時的研 究生主任Ａｎｇｕｓ教授的時候﹐我問這位和藹可親的“中國通”我要不要取一個 洋名如Ｍａｔ﹐Ｂｅｎ﹐Ｊｉｍ或Ｐｅｔｅｒ。“Ｎｏ　Ｎｏ”教授說﹐“就用你 的拼音中文名﹐不然我搞不清楚你是誰了。只要入鄉隨俗地把名放在姓之前就可以 了”。所以我從來沒有用過英文名字﹐好在“Ｙｉｍｉｎｇ　Ｓｈｅｎ”對老外來 說也不難發音﹐我也就處之泰然了。還記得第一次去電腦房﹐居然領到了“Ｇｒｅ ａｔｗａｌｌ”作為我的Ｐａｓｓｗｏｒｄ﹐一想多好記﹐用“萬里長城”作密碼 總比用“大熊貓”強。也忘不了第一年所有功課全Ａ後獲得“Ｄｅａｎ’ｓ　Ｇｒ ａｄｕａｔｅ　Ｓｔｕｄｉｅｓ　Ａｃａｄｅｍｉｃ　Ｅｘｃｅｌｌｅｎｃｅ　Ａ ｗａｒｄ”兩千加幣獎學金後大方地和遠隔重洋的家人和老師打起電話來。我至今 還對大陸高出香港､台灣數倍的長途電話費困惑不解。也不會忘記被選中去日本擔 任“世川良一財團青年精英獎學金”評審委員會委員(全球範圍只有五名)﹐兩度赴 東京同來自五大洲的博士生們一起探討全人類永恆的話題“和平與發展”﹐宛然參 加了一個小型的“聯合國大會”。怎麼也忘不了９７香港回歸時的喜和鄧小平逝世 時的哀﹐忘不了為寫作博士論文《外國金融機構與中國企業金融糾紛法律解決的國 際公法和私法問題》時採訪加拿大匯豐銀行副總裁Ｊｏｈｎ　Ｌａｍ先生時他語重 心長的話﹕“記住你是黑頭髮黑眼睛的中國人﹐只有回到故土我們才找到自己的根 。年青人﹐中國需要你回去。”更忘不了復旦大學國際經濟法系主任張乃根教授的 盛情邀請﹐中國人民銀行上海分行行長毛應梁的諄諄教誨。最後我還是選擇先在加 拿大著名的ＭＡＮＵＬＩＦＥ　ＦＩＮＡＮＣＩＡＬ工作兩年﹐我加入宏利金融的 決心是在公司讓我參觀了他們在１８９７年在上海簽發的第一張保單和當年在香港 ､上海的辦公大樓及員工照片的那一刻就下定的。更為巧合的是﹐ＭＡＮＵＬＩＦ Ｅ在上海成立中國第一家中外合資人壽保險公司“中宏保險”的開張大喜之日恰好 是我的生日。現在﹐ＭＡＮＵＬＩＦＥ在中國大陸﹐香港﹐澳門和台灣均設有了龐 大的營業機構﹐今年４月還成為第一家打入日本保險市場的加拿大公司。 　　在畢業典禮前還有一個插曲﹐將要讀我名字的Ｓｌａｔｔｅｒｙ教授問我﹕“ 我太太（中國人）昨天對我說應該念Ｓｈｅｎ　Ｙｉｍｉｎｇ﹐而不是Ｙｉｍｉｎ ｇ　Ｓｈｅｎ﹐中國的習慣是姓在前名在後。”我對這位滿頭智慧的法哲學教授說 ﹕“我父母今天在臺下﹐請念Ｓｈｅｎ　Ｙｉｍｉｎｇ吧”。這位把第一堂研究生 討論課搬到他家裡的Ｂａｓｅｍｅｎｔ去上的教授如今是中加法律交流項目的負責 人﹐我一直記ぴ額頭光光的他在畢業典禮上演講中風趣的一句話﹕“Ｗｉｓｄｏｍ 　ｉｓ　ｌｉｋｅ　ｈａｉｒｓ﹐Ｅｖｅｒｙｏｎｅ　ｈａｓ　ｓｏｍｅ。” 　　從沈一鳴到Ｙｉｍｉｎｇ　Ｓｈｅｎ﹐又回到Ｓｈｅｎ　Ｙｉｍｉｎｇ﹐將來 被派到公司的大中華地區擔任以香港為總部亞洲部法律顧問時﹐名片上又要印回我 的中文名。記得中學的一位同學在畢業留言簿中這樣解釋我的名字﹕“沈”是“勝 ”的諧音﹐說明你在事業上是個成功者。“一”是個吉祥的數字﹐預言你將永遠保 持“一”的領先位置。“鳴”﹐不甘寂寞﹐為民請命﹐敢於直言。我覺得這種解釋 比“不鳴則已﹐一鳴驚人”的俗套強多了。 　　畢業典禮後﹐ＭＡＮＵＬＩＦＥ法律部特地為我開了一個Ｓｕｒｐｒｉｓｅ　 Ｐａｒｔｙ﹐同事們送了我一個漂亮的印有公司名字的公文包﹐法律總顧問Ｊｏｅ 　Ｐｉｅｔｒｏｓｋｉ也祝賀我取得博士學位﹐並感謝我今年５月赴香港出差和外 部律師高緯紳律師行一起順利完成了宏利金融的股份化信息通函的中文本。我的博 士論文將在加拿大和中國兩地以中英文雙語出版發表﹐公司已出資幫我印刷裝訂了 ５０本論文贈送給銀行﹐保險公司﹐加中貿易協會﹐律師行﹐最高法院和金融機構 監管局（ＯＳＦＩ）。公司還打算派我到ＯＳＦＩ工作數月。亞洲部副總裁﹐法律 總顧問Ｍａｒｃ　Ｓｔｅｒｌｉｎｇ對我說﹕“首先做一個堂堂正正的中國人﹐但 更重要的是做一個有全球意識的世界人。”我想他的話頗有道理。真是“海內存知 己﹐天涯若比鄰”。 　　對於來到加拿大留學工作整整三年歲月我無悔無憾﹐而面對我所碰到的無數熱 心的加拿大人和中國移民我感激萬分。我在畢業典禮和公司慶祝會上都道出了我的 肺腑之言﹕“加拿大也許是世界上最友善的國家﹐二戰中白求恩大夫不遠萬里去中 國救死扶傷﹐我不認為我將來的成勣可以和他相提並論﹐但我會用我一生的精力幫 助加拿大公司在中國開展業務﹐並在中國法和西方法之間架起一座溝通的橋樑。” 　　中國博大精深的文化和文明智慧的儒家傳統將在二十一世紀重新發揚光大﹐中 國亦將昂然屹立於世界強國的行列﹐二十世紀初那種被外國列強任意宰割的歷史將 一去不復返。當年用大砲鴉片轟開中國大門﹐將中國淪為殖民地由西方諸強壟斷中 國金融市場的悲劇也不會重演。今天的開放金融市場是“洋為中用”﹐“公平競爭 ”。至於國際金融糾紛的解決也不會象殖民地時代那樣英國諸強派軍隊去拉美國家 武力索回未償還之貸款﹐或發生在美國法院由美國公民狀告“中華人民共和國”償 還清政府發行的“湖廣鐵路債券”那樣不愉快的外交事件。正如我在論文中所建議 的那樣﹐對於中國﹐西方金融機構﹐或推而廣之任何外國機構﹐都應該學會按中國 的“儒家傳統”以友好的協商﹐調解或仲裁方式解決分歧和糾紛﹐發展和保持互相 信任和尊重的友好的商業夥伴關係。 　　古人云﹕“行萬里路﹐破萬卷書”。對一個年輕人而言﹐“萬里之行”才剛剛 起步。夏天舉行畢業典禮也許正是時候﹐因為現在的中國正是奮起直追﹐拼命發展 的火熱期。金色的秋天的到來﹐對於我個人﹐對於整個中華民族還有不短的一段時 間。“春華秋實”﹐我相信海外的華人將和國人齊心協力﹐一起迎接中華民族崛起 和實現中華民族統一的金秋﹐屆時加國的片片楓葉也會為之翩翩起舞。待到中秋月 圓天涯共此時的那一天﹐將應驗古人“但願人長久﹐千里共嬋娟”的宿願。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【百草園】 　　　　　　　　　　　　　　　　　　恨不愛你 　　　　　　　　　　　　　　　　　　－墨雨－ 　　明天你就要回國了﹐今天你卻悄悄地對我說其實你喜歡我。我的心就象打翻了 的五味瓶﹐你讓我說什麼呢﹖ 　　你想讓我告訴你我也喜歡過你﹐看你不為所動只好放棄﹖想讓我說其實我一直 喜歡你﹐只是悄悄地藏在心裡﹐做出一付無所謂的樣子﹖想讓我說有你在的時候我 都會異常地興奮﹐迫不及待地顯示自己﹖還是想知道我並不是愛上了丈夫而嫁給了 他﹐而是得不到所愛而嫁給了愛我的人﹖還是想知道我從此對愛情死了心﹐已經下 決心只過日子不談“亂愛”了﹖ 　　這些的這些﹐你是全都知道佯裝糊塗還是真的糊塗一無所知﹖這些的這些﹐你 是根本不為所動還是又拿出了你那慣于自控的伎倆﹖人活一生﹐其實辛苦。能夠被 愛就已減輕了一半的負擔﹐能夠愛人就更是做到了問心無愧。可如果想愛又不去愛 ﹐被愛了又不敢接受﹐那隻是給自己痛苦的一生憑添了許多辛酸﹔給自己平靜的生 活製造了暗流。你說是嗎﹖ 　　為了某種責任而壓抑自己的愛﹐你自己的心裡以及與你無關的人都會覺得你的 高尚。可當你在“高尚”這把椅子上坐的洋洋自得的時候﹐會否在心靈的底處暗暗 為自己哭泣﹐會否對你的所愛有一絲淺淺的內疚﹖ 　　“愛”､“不愛”﹐都不是一個“情”字能代替的。可“情”是愛的表達﹐愛 的展示。有情的人是人﹐無情的人也是人﹐卻分不出男女。也許在男人的眼裡“責 任”高于一切﹐也許在女人眼裡“情”高于一切。也許這就是造成能愛不愛﹐不能 愛非愛的原因﹖ 　　唉﹐世界怎麼這麼複雜。要象當初只有亞當､夏娃﹐你不愛我你愛誰﹐這世界 才會變得單純可愛。人都說“單純可愛”﹐沒聽過“複雜可愛”﹐怕是因為雖然自 己幫忙把世界攪得這麼複雜﹐心裡也企盼自己從沒攪過吧。 　　常說“回過頭來看一生”﹐恐怕那時就太晚了。走過了半生就應該趕快總結一 下﹐看看有沒有做過雖然後悔卻還能彌補的事。那樣的話這個世界就會少了一點遺 憾﹐多了一點愉快。 　　有個愛過､恨過的人生﹐才不枉到此一游。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【百草園】 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　月夜 　　　　　　　　　　　　　　　　　　－漁夫－ 　　月夜。 　　沒有柔情﹐沒有香吻﹐沒有牽手﹐沒有細語。沒有燭光晚餐﹐沒有嫣紅玫瑰﹐ 沒有含情脈脈的相視﹐沒有山盟海誓的溫馨。 　　是的﹐那是個月夜﹐是個嚴冬正酣的月夜。呼嘯的寒風﹐刮得蕭瑟的長街上一 早就不見路人了。冰冷的土地﹐在駭人的低溫中顫抖。黃黃的路燈﹐也叫風給吹得 搖來搖去的。電壓不足﹐本來就無精打采的燈光﹐此刻更變得將明將滅﹐最後﹐電 源終于切斷﹐燈忽地都滅了﹐只余慘淡的月色﹐勉強地勾劃出小城冬夜那灰暗的輪 廓。 　　冰冷的內室﹐也和斷電的小城一起﹐突然變得死一般的黑暗﹐死一般的沉寂。 　　幾點暗紅的煙頭在無聲地幽閃。 　　“××的﹗”﹐隨ぴ一聲低沉的咒罵﹐不知是誰劃ぴ了一根火柴﹐幾把提琴立 即閃亮在搖曳的光線之中。嚴冬夜的家庭音樂會。 　　這內室﹐並不因擁擠而稍為溫暖。 　　火柴太暗了。不過﹐在暗白的牆上那重重的背影襯托下﹐除了提琴外﹐還有一 雙雙眼睛﹐往外投射ぴ倔強的光芒。 　　一點暗紅的煙頭開始移動。越過幾層黑黑的背影﹐傳來踢翻了什麼的悶響。然 後是一聲激動的喉音﹐這暗紅的煙頭突然因為狠狠的抽吸而變得不尋常般地明麗﹐ 好像還蓋過了火柴那漸漸暗去的光線﹐把牆上黑壓壓的背影也映掩的暗淡下去了。 一隻在手指中間夾ぴ香煙的手出現在提琴之間。除了香煙﹐手中還有兩根沒有用過 的蠟燭。 　　所有不需要持琴的手﹐都在半殭硬中努力要把火柴擦亮。壓低了嗓音俄國式的 “烏拉”中﹐蠟燭亮了起來。但﹐馬上又吹滅了一根。省點兒用﹗夜﹐長ぴ呢。 　　提琴聲﹐在燭光中勇敢地再次充填了內室冰冷的空間。 　　忘記了外面星稀的夜空﹐北風中戰慄的大地﹔忘記了外面喑啞的長街﹐月色中 慘淡的死寂﹔忘記了日間無聲的苦楚﹐此刻室內室外同樣刺骨的嚴寒﹔忘記了逼人 而來的黑暗﹐也忘記了黑暗中潛伏ぴ的危難艱險。手指在琴頸的指板上忘形地奔舞 ﹐提琴不屈不停地吟詠歌唱。無言的旋律﹐這時比帶詞語的鳴響更為動聽。 　　誰說萬花紛謝﹐天地無情﹖燭光中﹐輝映ぴ閃亮的眼睛﹐熱情的臉面﹐洶湧的 思緒﹐奔流的熱血﹐年青的心聲﹐友情的對流﹐無偽的微笑﹐美善的求索﹐生命的 追尋…… 　　終于﹐蠟燭燃盡了。琴聲也因而停了下來。 　　要送客﹐夜深了。輕輕的蓋好提琴﹐輕輕的打開門﹐輕輕的再掩好﹐然後輕輕 的在銀白色的月光下﹐穿過在寒風中輕輕的搖晃ぴ的樹影輕輕走出來。靜靜的長街 上﹐響起了年輕人輕輕的腳步聲和對話聲。 　　只能輕輕地﹐為ぴ提防那無處不在嗜血的狼眼。 　　多冷啊﹗連尋常熟悉的嬰兒夜啼聲也聽不到﹐這深冬的月夜。沒有柔情﹐沒有 香吻﹐沒有…… 　　甚至沒有電。 　　可是﹐寒夜的月色更加皎潔﹐無人的長街更是寧靜。在刺骨的寒冷和無盡的黑 暗中﹐人本能地相互依靠得更緊﹐這樣﹐也許不致被滴血的獠牙所吞噬﹐也許。 　　腳步停了下來。枯樹沙沙地響。 　　“回去罷……”﹐刺骨的風﹐人們顫抖。 　　“好的。哥們走好﹐冷哩……”﹐哆嗦的聲音。 　　月色更明。 　　“咱們下次讓住在河邊的手風琴手一起來……”﹐另一個哆嗦的聲音。 　　“哈﹐好主意﹗”﹐悄悄地都邊哆嗦邊樂了﹕“他有一架意大利琴”。 　　冰一樣冷的手﹐交迭握在一起。寒風中﹐年青的身影﹐凝在時空的這一瞬﹐月 色下﹐像銅像。 　　“知道麼﹖”﹐如歌般動聽的聲音。眼中﹐突然閃爍ぴ火花。 　　“願聞其詳。”﹐深沉﹐和年齡不相稱的一雙雙眼神。 　　“看那月亮……”﹐年青的頭在一陣緊似一陣的朔風中﹐慢慢﹐但頑強地向ぴ 天宇仰挺了起來﹐滿頭亂發﹐被寒風吹拂的忽左忽右。本來冷冷的月色﹐忽然變得 柔和似水了。廣寒宮﹐玉兔桂樹﹐清晰可辨﹕ 　　“要是現在咱哥們都……在月亮上﹐那該……多好……” 　　翹首﹐無言。 　　沉沉睡去的長街﹐漫天飛舞的落葉。 　　漫天飛舞的落葉﹐沉沉睡去的長街。 後記﹕ 　　這是一個真實的故事﹐二十多年前作者家中一次地下家庭音樂會。作者是提琴 手之一 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【環球採風】 　　　　　　　　　　　　　獅城無盡愁緒﹐故國可堪回首 　　　　　　　　　　　　　　　　　－何春梨－ 　　本人１９９０年清華畢業﹐１９９４年來新加坡﹐去國５年﹐其間兩此來美﹐ 每次呆倆月左右。最近回國一次﹐感觸良多。我一直在問自己﹐我們這一代留學生 ﹐是否正在錯過歷史的大好機會而不自覺﹖ 一•國內外收入比 　　我上大學的五年間﹐是中國崇洋登峰造極的時期。從６•４時中國大學生舉手 做“Ｖ”的姿勢﹐可見一斑。８９年時﹐許多精英講﹐中國改革十年﹐經濟在倒退 ﹐因為折算成美元８９年的人均ＧＮＰ少于７９年。我常想﹕能去美國就好了﹐在 國內即使每月掙一萬﹐每年也不過萬把塊美元﹐而美國動輒年薪５､６萬美元。後 來﹐到了美國才知道﹐老美生活得一點都不輕鬆。就說年薪五萬吧﹐減去所得稅３ ０％﹐減去汽車貸款﹐保險﹐醫療保險﹐生活開支﹐房屋貸款﹐一個三口之家每年 也就剩下一萬到兩萬。雖然生活得比中國富裕﹐但跟按ＧＮＰ算出的數字比有天壤 之別。我大學某同學說﹕“國外一年可以掙國內一輩子的錢﹗”《中國青年報》說 ﹕“教育部的十萬年薪相當于國外一個半月的收入”﹐這些講法﹐騙騙國內的小孩 子還行﹗在國內﹐你如果願意承受相當于國外的工作壓力﹐去外企或三資企業去做 ﹐你的年薪未必有五﹐六萬美元﹐可生活水平肯定不比國外差。我在新加坡有個好 朋友﹐申請綠卡被拒。新加坡政府規定﹕只有綠卡持有者和公民才可以申請貸款買 房子。所以他雖來這裡五年卻只能租房子住﹐一家三口常常每年搬兩三次家。心情 不好不說﹐老闆動不動就罵他﹐後來一氣之下回國了。我這次回國見到他﹐他現在 在一家外資公司當經理﹐月薪一萬元。我相信許多在海外的中國人﹐自我感覺良好 ﹐是因為將自己的收入折算成人民幣然後和國內的朋友比。可是國外的物價比國內 高多少﹖和我們同年畢業的外國人收入多少﹖如果那位現在回國﹐用現金買一套房 子﹐不欠銀行的貸款﹐生活會是多輕鬆﹗ 二•將來前途比 　　我發現在新加坡中國人很少能做到經理的位置。我仔細分析觀察過原因。不是 能力的問題。而是語言文化的問題。我們英語再好沒用﹐要講新加坡英語﹐而且要 加上馬來語﹐福建話﹐廣東話﹐這才行。新加坡雖是華人社會﹐可文化﹐習慣與大 陸相差很大。同一部門的經理一般一起吃午餐﹐他們聊天的話題﹐我們不感興趣。 比如﹕租屋漲價啦﹐什麼車多少錢啦﹐哪裡可以吃什麼啦﹐這些在我們看來很無聊 的話題。即使我被提成經理﹐過不了多久也會被免掉﹐原因無他﹐你與老闆“交流 ”有問題。最近我公司換來一個ＶＰ﹐他一上任﹐就開除了手下好幾個經理﹐然後 把自己的朋友拉進來。所以﹐國外任命經理﹐很關鍵的一點是上邊的人與你是否熟 悉。依我看﹐大家也就打打工﹐賺點錢﹐供房子﹐僅此而已。新加坡有間本地公司 ﹐每次裁員﹐先裁清華大學畢業的。可見清華至少在這間公司名譽掃地。為什麼﹖ 本地僱員做事多聽話﹐清華這幾個對老闆指示總打折扣﹐想問問為什麼。 三•生活素質比 　　國外的生活要比中國舒服。但在國外﹐最痛苦的是無聊。沒有幾個可以談得來 的朋友。我常想﹐那些削尖腦袋往美國跑﹐甚至以婚姻為橋樑的美女﹐會不會很失 望。試想﹐如果連自己的配偶都不能很好地交流﹐生活多空虛。我要說﹐“起鬨” 是中國人的毛病。美女爭ぴ外嫁﹐為什麼﹐那玩意兒時髦。八十年代﹐中國的電影 明星成為“流星”﹐一出名馬上出國或外嫁﹐結果錢沒賺ぴ﹐人老珠黃一個個成為 明日黃花。現在好像是“流”得少多了﹐只是這個教訓太昂貴了吧﹗象鞏俐嫁給新 加坡﹐自己自我感覺良好﹐可能夫家卻在想﹐是不是想來騙一筆錢﹖如果你在新加 坡呆過﹐你會知道我不是胡說。因為這裡出過太多這樣的事情。 四•前路漫漫 　　我感覺﹐如果你在中國每月掙３０００－４０００人民幣﹐你的生活水平即可 以達到新加坡的每月２０００新元﹐美國的２０００美元。（１美元＝１•７０新 元）。當然美國很容易擁有汽車﹐但很少有國家可以同美國在這一點上相比。如果 單從生活上比﹐確實我看不出大家許多人忍辱負重呆在國外的必要。可能主要問題 還是中國的大環境太差。辦事靠人情﹐走後門。政府濫權﹐官員貪污﹐讓人受不了 。可是﹐凡事講究“先機”﹐等所有的這些問題解決了﹐我們回國的優勢也沒了。 所以﹐在國外呆的朋友﹐你細細想來﹐國外的生活其實沒什麼。所以﹐在國外過得 好的﹐好好努力。過得不好的﹐回國試試運氣﹐可能時來運轉。最主要的﹐別自欺 欺人。我們在國外的人﹐基本上都３０多歲﹐好年華轉眼就過﹐要對得起自己。 〈寄自新加坡〉 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【爭鳴】 　　　　　　　　　　　　　　　海峽兩岸問題之我見 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　自從李登輝提出“兩國論”主張後﹐海峽兩岸之間箭拔弩張﹐由是頓然令人醒 悟﹐和平與戰爭其實不過是一念之間﹐近期雖有巴爾干戰爭前車之鑒﹐若是掉以輕 心﹐中國人也難免重蹈覆轍。 　　回顧南斯拉夫近十年的強硬政策﹐與其說是米洛舍維齊獨斷獨行﹐不如說是反 映了民間維護領土主權完整的普遍願望。然而殘酷的結果卻是﹐領土仍舊四分五裂 ﹐剩餘部份也遭受徹底的破壞﹐國際上更是處於極端的孤立。於是乎﹐似有必要探 討﹐究竟領土完整更加重要﹐還是持續發展屬於更高原則﹖﹗ 　　目前李登輝提出“兩國論”﹐一方面表現出時間對臺獨運動不利﹐致使臺獨分 子採取日益激烈的方式試圖扭轉局勢﹔另一方面也充份暴露李登輝的判斷錯誤﹐自 以為會像科索沃阿族一樣地獲得美國的支援﹐而不了解美國有其全球戰略部署﹐絕 不致輕易讓人擺布或放棄主動權。 　　如今﹐通過美國所施加的壓力﹐台北官方策略已作重大調整﹐強硬態度也有所 收斂﹐該變化說明台灣主權一向有限﹐所謂的“獨立”也不過是建立在“美援”願 望上的畫餅一塊。另外﹐更加重要的啟示是﹐中國統一的最大障礙其實是美國﹐由 是北京政府的實際對手也是美國而非台灣﹐所謂的“台灣問題純屬中國內政問題” 就本質而言也是畫餅一塊﹐完全不符合“有美國干預﹐才有中國的分裂”的事實。 有鑒于此﹐當前北京政府首先應當考慮的是﹐如何要求美國給予台灣適當的約束﹐ 其次便是如何儘快創造“使美國放棄干預”的有利條件﹐而不是算計如何依靠軍事 力量克制台灣。言及此﹐一個明擺的事實是﹐領土主權的完整固然重要﹐獲得持續 發展才是更加優先的考慮。 用兵的必要性 　　海峽兩岸的情況與當年東西德的問題極為相似﹐即一方堅持統一﹐而另一方（ 指東德）卻想方設法使分裂狀態永恆化。由于東德與台灣採取的是退卻､逃跑策略 ﹐而不是像北朝鮮一樣的具有侵犯性﹐台灣的任何小動作﹐起碼對北京政府說來﹐ 絕不構成任何國防威脅﹐因此也就毫無必要訴諸武力。如果說﹐北京政府在國家安 全不受威脅的情況下﹐試圖通過軍事手段來達到讓美國及台灣當局讓步的目的﹐就 只會表現出其政治､外交手段的貧乏﹐同時也曝露出對國家的優先考慮缺乏遠見。 穩定的必要性 　　凡對六•四事件的後果加以認真檢討的人士﹐均會察覺到國際社會在經貿方面 對中國進行制裁對改革政策所引起的嚴重後果﹔環顧寰宇﹐也不難發現中國由于此 事件在國際上幾乎失去了所有的朋友。因此在當前國際的大氣候下﹐如果中國政府 再次貿然行事﹐固然由于國防力量的強大﹐尚不致淪落到南斯拉夫的地步﹐但卻極 可能引起國際社會的激烈制裁﹐其結果必然使發展步伐放緩﹐處境愈加孤立。 　　從另一個角度觀之﹐六•四僵局之打破﹐與來自台灣的大量旅遊與投資不無關 系。儘管台灣商人的活動非出於紓解大陸僵局的願望﹐但其客觀正面效果卻不容否 認﹐也不容許任何人以“台灣更需要大陸”高抬自己的身段。簡而言之﹐台灣經不 起打﹐不值得打﹐不值得為打而冒任何風險﹐也沒打的必要。不打﹐對台灣､大陸 的持續發展最有利。不打﹐中國人才真正地能夠在短期內站起來。 誰在談打﹖ 　　談打﹐當然首先是中國負有軍責人士的態度最為積極。於是﹐在這方面不得不 承認中國軍人的“權限”不只是遠遠超過西方軍人的範圍﹐甚至達到了令人不安的 程度。蓋軍人的傳統職責在於“如何克制敵人”﹐而不在於高談闊論“是否應該動 用軍事手段”。換言之﹐政治問題､意識形態問題非屬其職權範圍﹐由是毫無置喙 的權利。十九世紀﹐克勞斯維茲所強調的“軍事服從政治”的概念與中國所提出的 “黨控制槍”均有異曲同工之處。克勞斯維茲之所以受到敬重﹐原因還在於曾經提 出“為促進和平而戰爭”的主張﹐由是又產生了“和平為最高目的”的觀念。李登 輝當前的越軌行為固然引起公憤﹐但還不致破壞和平或杜絕和平解決問題的途徑。 在“政治解決”的希望尚未完全消失之時﹐北京政府遽然允許､甚至發動軍方口誅 筆伐､摩拳擦掌﹐其不利後果將不僅僅是“使兩岸關係益加不能和平解決”﹐甚至 還為“軍人干預政治”開了先河。 盲角與余地 　　針對“兩國論”筆者已多次為文指出台灣當局忽略“美國不容主動權受到挑戰 ”､“國人建立強大､統一的中國的普遍願望不容置疑”､“台灣本身既無主權又 無國防”的特點。然而就大陸對臺政策方面﹐筆者也始終不認為自八十年代初即提 出“一國兩制”的建議具有任何迫切性和必要性。中國大陸既然要爭取和平環境以 求快速發展﹐既然要韜光養晦避免糾紛﹐為何就在一個“沒有回歸期限”､“沒有 回歸壓力”的台灣問題上﹐提出這樣一個“把政治地位遠高于地方政府的國民政府 貶為地方政府”的建議﹖ 　　如果說﹐北京政府一向致力于兩岸之間的商業､民間交往﹐把前途問題暫時冷 凍﹐避而不談﹔在國際層面上甚至允許國民政府像巴解組織一樣地作為一個交戰團 體到處派遣正式代表團﹐那麼﹐兩岸之間的關係或許還不至於惡化到今天的程度。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【爭鳴】 　　　　　　　　　　　　　林肯﹐美國內戰及其聯想之二 　　　　　　　　　　　　　　　　　－一　孫－ 　　最近筆者了解到有位歐陽鋒先生在《楓華園》９９０７副刊上寫了篇文章對本 人數月前寫的“林肯﹐美國內戰及其聯想”一文（見楓華園９９０５Ｃ）中提出的 幾個主要觀點表示了質疑。在此筆者想再簡要談談這些話題。借以在回答歐陽鋒先 生的提問時澄清一些事實。 　　筆者寫的“林肯﹐美國內戰及其聯想”中列出了以下三個主要觀點﹕ １•林肯偉大主要是因為他維護了國家的統一（而不是因為他頒佈了“解放黑奴宣 言”）。 ２•林肯所領導的美國內戰是為了國家的統一（而不是為了廢奴或是為黑奴的人權 而戰）。 ３•把林肯說成是“偉大的廢奴者”有些牽強附會（儘管有人願意這麼說）。 　　筆者就是這樣教授學生的﹐而且這些觀點並不是筆者個人的觀點﹐而是美國學 術界早有的共識和定論。美國政府出資出版的有關這段歷史的文獻以及美國各高等 院校的主要歷史教材都對以上觀點有相同的論述。筆者也不想在這裡再引古論典對 這些論點加以論證了。筆者想要談的是歐陽鋒先生文章中所“猜測”與“推斷”的 大前題。即美國內戰的起因是什麼﹖到底是什麼導致了美國內戰﹖ 　　歐陽鋒先生為了證明那些認為美國內戰是為了廢奴或是為黑奴的人權而戰的觀 點也是有道理的﹐追逆到內戰的起因並提到﹕“據我所知﹐內戰的直接起因當然是 南方諸州鬧獨立。但這一事件實際上是十九世紀以來圍繞蓄奴問題長期角力的結果 。以蓄奴問題為中心的南北之爭。……” 　　筆者這裡想說﹐把美國內戰的直接起因歸納于南方諸州鬧獨立﹐而且把南北之 爭說成是以蓄奴問題為中心是片面的而且是錯誤的。 　　當今美國學術界對內戰的直接起因總體歸納為以下五點﹕ １•南北方對聯邦的組成與性質所持的觀點不同 　　南北方對聯邦（Ｕｎｉｏｎ）的理解和看法截然不同。北方認為聯邦是全體人 民創建的。因此是不可分裂的。各個州須要遵守聯邦法律且不能與聯邦分離。南方 諸州認為聯邦是各個州自由達成的協議。各個州是自由加入的。如果哪個州不贊成 某一聯邦法律﹐那個州當然有權不執行或者可以選擇退出聯邦。北方在聯邦的政治 力量大於南方。既使南方不喜歡的法律﹐北方還是可以通過。因此南方只有選擇不 執行或者退出聯邦。 ２•南北方經濟上的差別 　　南方的經濟是以農業為中心的。特別是棉花生產須要大批勞力。而黑奴為南方 的經濟提供了免費的勞動力。北方的經濟是以工業為主。當時這兩種不同的經濟是 不能共存的。因為對北方有利的必然對南方不利。南北方對於那些有利於北方工業 發展而傷害南方經濟出口的保護性關稅水火不相容。南方是靠向歐洲和北方出口農 產品掙錢的。而他們又必須付高稅從歐洲進口貨物或從北方買高價的工業品。南方 認為他們是在為北方的工業發展流血和出錢。北方的人口比南方多得多。因此實實 在在地控制ぴ眾議院。隨ぴ北方不斷地試圖控制新州並阻撓奴隸制的發展。南方便 得更加憤怒。他們認為北方在想盡辦法擴充自己的影響力和經濟實力﹐而不給南方 任何生存的機會。需要指出的是﹐正因為南北方經濟上的對立才導致了南北方在奴 隸制和保護性關稅上的對立觀點。 ３•南北方不同的生活方式 　　南方諸州認為奴隸制是他們維持本身經濟生存和發展的必然前題。經濟要發展 奴隸制就必須維持並擴展。大部份南方人也不認為奴隸制是道德的。其實南方也只 有四分之一的人擁有奴隸。但南方人認為奴隸制的存在是他們那種生活方式賴以生 存的條件。大部份北方人認為奴隸制不道德。但對南方維持奴隸制與否也並不在乎 。當時的情況是﹐既使在北方﹐主張廢除奴隸制的人也只是少部份人。 ４•南北方爭奪控制聯邦政府的權力鬥爭 　　南北方經濟體制上的不同導致了雙方關於奴隸問題的不同立場。而政治上的權 力鬥爭又使奴隸問題激化。從而使它成為內戰中最令人傷感的問題。本來﹐聯邦中 有１１個州是蓄奴州﹐１１個是自由州。儘管因人口原因南方比北方在眾議院的席 位少﹐大家在政治上還算均勢力敵。但後來新州要求加入聯邦﹐這個均衡收到了挑 戰。當密蘇裡州被作為蓄奴州納入聯邦時﹐他們又同時允許緬因州（Ｍａｉｎｅ） 作為自由州加入。等到１８５０年加利佛尼亞申請加入時﹐美國已有１５個蓄奴州 和１５個自由州。但加利佛尼亞州的加入給北方帶來了永久的優勢。而南方發現自 己已沒有地方再建立新州並使之以蓄奴的身份加入聯邦了。儘管如此﹐為了保持均 衡﹐相關的公投法（ＰｏｐｕｌａｒＳｏｖｅｒｅｉｇｎｔｙ）和追捕逃亡黑奴法 （ＦｕｇｉｔｉｖｅＳｌａｖｅＬａｗ）也獲通過。但１８５４年主張廢奴的人組 成了共和黨（ＲｅｐｕｂｌｉｃａｎＰａｒｔｙ）。雖然在北方主張廢除奴隸制的 人也是少數﹐但做為一個新的剛成立的小黨的共和黨卻在短短兩年內成為眾議院最 有影響力的黨。而當後來聯邦最高法院裁決黑奴是私有財產而不是公民﹐而且聯邦 政府沒有權力干涉各個州是否決定奴隸可在新界（Ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ）裡流 動時﹐共和黨共然宣佈聯邦最高法院這一裁決無法律效力。並主張北方諸州抵制這 一裁決和“追捕逃亡黑奴法”。至此﹐南北方的政治鬥爭已不可調解。 ５•林肯的當選總統 　　林肯１８６０年的當選令南方十分灰心。因為林肯是個北方人而且是個共和黨 。林肯做為個人是反對奴隸制的﹐但做為總統他認為維護國家的統一是至上的。為 此他反對廢除奴隸制。林肯的立場受到了共和黨重重的批判和指責。其實南方人也 認為林肯為了國家完整確實不想廢除奴隸制。但他們擔心北方人最終是要奪取南方 在經濟和政治上的獨立﹐而林肯畢竟是北方人。因此﹐在林肯當選後僅４天﹐南卡 羅來納州（Ｓｏｕｔｈ　Ｃａｒｏｌｉｎａ）便脫離了聯邦。隨後南方諸州先後加 入這一行列並組成了邦聯（Ｃｏｎｆｅｄｅｒａｔｅ　Ｓｔａｔｅｓ　ｏｆ　Ａｍ ｅｒｉｃａ）。選出了自己的總統。當內戰結束後南方被北方岐視和不公平對待時 ﹐南方人想起當初林肯是多麼的公正。因而對他也有了敬意﹐這是後話。 　　筆者還要指出的是﹐黑奴的解放是當時社會的一大重要進步和發展。從歷史角 度看﹐“解放奴隸宣言”是反映這段歷史的一份重要文件也是黑人獲得自由的開端 。但是“解放奴隸宣言”是林肯為了贏得內戰的勝利而頒佈的。只是內戰的產物。 我們應該尊重歷史。美國黑人以及其它有色人至今仍然在不斷地為了自己的公平權 益而鬥爭。世界各國的人們也都在為自己的公平權益而努力﹐更為自己國家的繁榮 和完整而奮鬥。對於那些因為政治或其它原因有心非要把林肯領導的內戰說成是為 了人權而戰的人﹐筆者認為他們的覺悟是比林肯的覺悟高出許多。他們是否比林肯 更偉大呢﹖ 　　下面談一談歐陽鋒先生為有人把南北戰爭說成是為解放黑奴而戰所作的“猜測 ”﹐“推斷”以及其所說的西方文化的“正義性”理論。筆者實在不能同意其所舉 的例子及其論述和結論。因篇幅所限﹐筆者這裡祇想提一點。南北內戰時期﹐歐洲 列強如英國﹐法國都是站在南方的一邊並在各方面予以南方大力支持。歐陽鋒先生 所說的西方文化的“正義性”理論大概不能解釋這一現象吧﹖現實和歷史還告訴我 們﹐所謂“正義”通常是相對的。不同人站在不同的角度﹐立場和時期常常有不同 的理解和解釋。而“正義”又不斷被人用來當作達到某種目的的借口。眼前的例子 就不用提了﹐舉一個稍遠點的。就說以美國為首的西方國家對伊拉克的海灣戰爭吧 。當時的戰爭口號是圍繞ぴ解放科維特人民于水火﹐為科維特人民的自由而戰﹐為 科維特人民恢復家園（伊拉克的口號是收復故土）。然而﹐幾乎所有參與該戰爭或 對它感興趣的美國人都知道﹐這次戰爭是為石油而戰的。那麼怎麼沒聽道或看到當 時美國那個自由媒體或什麼人為真理和事實捅破那張窗戶紙呢﹖不是因為美國利益 嗎﹖ 　　以上文字寫作倉促﹐僅與歐陽鋒先生交流並與各位同仁共勉。同時﹐筆者對歐 陽鋒先生花在涉獵這段歷史上的時間表示敬佩。 １９９９年暑假于美國 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【電腦紅娘】 99253 表妹﹐相貌出眾﹐秀麗端莊﹐體態窈窕﹐聰慧高雅﹐貌年輕。１９６２年１１月生 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