※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≦×≧　　　　　　楓　　華　　園　　　　　　　≦×≧　　　※ ※　　≦＼∥／≧　　　二零零二年三月十五日出版　　　≦＼∥／≧　　※ ※　≦≦＼∥／≧≧　　　　　　　　　　　　　　　　≦≦＼∥／≧≧　※ ※　　　　∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　※ ※　　　　一九九三年九月二十日創刊　　周刊　　總第三三七期　　　　※ ※　　　　　　《楓華園》雜志社主辦　　《楓華園》編輯部主編　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　本　期　目　錄（ＦＨＹ０２０３Ｃ） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【紅葉集】　重歸伊薩卡　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　胡司令 【游子生涯】“懂規矩”和“憑興趣”　　　　　　　　　　　　　　朝　岳 　　　　　　走向強勢－－試論在美華人子女教育問題　　　　　　假洋鬼子 【論壇】　　孫中山與早期中國民主革命的軟弱之處　　　　　　　　細柳營 【百草園】　黑堡的早晨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北　風 【人物肖像】充實的貴可　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金　誠 【小說連載】風雪在天涯（九）　　　　　　　　　　　　　　　　　南　江 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【紅葉集】 　　　　　　　　　　　　　　重歸伊薩卡 　　　　　　　　　　　　　　－胡司令－ 　　　　　　　　　　　　　　　（一） 　　伊薩卡（ＩＴＨＡＣＡ），是個美麗的希臘名字。 　　在偉大的荷馬史詩中，伊薩卡是神話英雄俄底修斯（奧德賽）的故鄉。二十世 紀初葉希臘詩人康斯坦丁﹒卡瓦菲斯在《伊薩卡》詩中寫道： 　　當你踏上伊薩卡之旅， 　　期待漫長的旅程吧， 　　它充滿著冒險，還有發現。 　　這首詩寫的是俄底修斯用木馬計攻陷特洛伊救出美人海倫之後，歷盡艱險一路 漂泊返回故鄉的故事。荷馬史詩中的伊薩卡，是希臘西部一個小島，坐落在遠方海 面。島上有座大山，山石嶙峋﹔島上有泉溪，還有山腳的港灣。 　　美國紐約上州五指湖區的群山環抱中，有一座世外桃源，就是以伊薩卡命名的 。上州大部份地名明顯受到早年移民帶來的歐洲文藝復興文化的影響。紐約伊薩卡 市區東北方向的山頂上，高居著“常春藤”八校中最年輕、規模最大的康奈爾大學 ，校園景色壯觀，氣勢開闊，完全有別於東北部常見的擁擠校園。四周是原始的嶙 峋山石和參天古木，到處有喧嘩的溪谷瀑布和石拱吊橋﹔有山頂靜謐的碧筆湖水， 還有山腳帶狀的卡尤佳湖畔（五指湖之一）。自然環境之美，北美大學里堪稱獨一 無二。當年白話文先驅胡適之先生，給伊薩卡起了個美奐美輪的名字：倚色佳。俺 總覺得陰柔有餘，有點顧表不顧里。 　　帶著一種莫名的沖動，俺獨自一人在聖誕節一早踏上了去紐約的伊薩卡之旅， 去尋找一別五年的母校和那里的印象。 　　神話中的伊薩卡之旅，危險重重，跌宕起伏，隱喻著人的苦難和生命旅程的艱 厄。現實中的伊薩卡之旅，談不上波瀾壯闊，坐在車里也沒啥危險，卻也出乎預料 地老馬迷途，一波三折。 　　聖誕節之旅，聖誕前夜作的決定。好几年沒有開車旅行過了，走得又匆匆，又 沒有老婆在一旁提醒。所以丟三落四，忘了取現錢，忘了帶地圖，還忘了上網查﹔ 只記得唱碟、護照、睡袋和換洗衣服。 　　九點多離開多倫多西郊，車輛仍然稀少。貼著安大略湖西北岸，沿伊麗莎白女 王道，一個小時後來到尼亞加拉附近的昆士敦﹒劉斯敦橋。過境的車輛很少，邊檢 站的美國老同志就站在亭外。俺准備好護照，靠近老同志停下車，先沖他唱個肥諾 。老同志問的問題明顯比以前多： 　　“國籍？” 　　“……” 　　“在哪里工作？” 　　“……” 　　“什麼職務？” 　　“……” 　　“上哪去？” 　　“去伊薩卡訪問母校。” 　　“伊薩卡有啥活動？” 　　“哦，俺在那兒上過學，去回訪并看看朋友。” 　　“呆多久？” 　　“一兩天吧。” 　　老同志瞅瞅俺車里拉鏈大開的背包和一堆光碟、几根香蕉，一揮手就打發了俺 。 　　下面的關卡是過橋交買路錢，俺打開錢包一看，心里頓時有點發毛：怎麼身上 總共才有四塊錢，還是ＴＭ加幣！收銀的中年漢子倒挺爽快，“有沒有五毛加幣？ ”俺於是小松了一口氣。過橋的同時，雪花也飄了起來，而且越往前越大，還沒到 九十號公路就已經白茫茫一片，能見度極差。“不法裸”（ＢＵＦＦＡＬＯ）真象 水牛般任勞任怨，每次總要把俺們北方的冰雪搶過去。這大雪紛飛的，下高速去找 兌銀機實在麻煩，俺於是頭皮一充血，揣著三塊五加幣鑽進了九十號付費公路（心 想反正有信用卡麼：））。 　　上了九十號，路面雪況好一些。一路看到很多車身上積有厚厚的冰雪　－－這 雪不是今天才下的。俺對自己說：沒准伊薩卡也是漫天大雪，大過節的往冰天雪地 里跑，是不是有點何苦了？何苦就何苦吧，看看右邊兩輛挂白底紅字加州牌照往東 開的白色轎車，里面的人跟開“派對”似的手舞足蹈興高采烈。俺都是老同志啦， 這點雪還怕麼？ 　　想著想著一不留神，開到每小時一百四十公里（八十五邁），恰好這時對面西 向有輛紐約州警的黑車駛過。多虧俺多年保持警覺習慣，注意到警車減速，從反光 鏡里看到它在遠處悄悄調轉頭，越過中間草地，迅速跟蹤上來。俺雖然早已嚴格按 六十五邁法定時速換到慢道，但看著跟上來的警車，仍然不禁替自己捏了把汗：難 道俺的聖誕節日就這麼給毀掉不成？這時，原先後面跟著的那輛俄亥俄州大越野車 ，忽然剛睡醒似的卯足勁超過俺，并且一直不停在快道上往前□！俺屏住呼吸，目 不轉睛看著黑車加速上來　－－還好不是盯著俺　－－但見黑色警車越跑越快，好 似電視節目“動物世界”里一只敏捷沖刺的非洲豹，朝獵物直奔過去！對這驚心動 魄的一幕，連俺這老同志也看得大氣不敢出，只剩下光碟里麥當娜唱的《阿根廷請 別為我哭泣》和邁阿密海灘熱情勁奏的拍子（倒也配合眼前的場景）。直到黑車貼 近目標，警燈才嘩啦啦亮起來。可憐人大越野，就這樣“噩夢方醒”，乖乖束手就 擒。 　　車一過“裸妾思脫”（ＲＯＣＨＥＳＴＥＲ），所有積雪的影子都消失了﹔陽 光燦爛的，恍惚在深秋季節。還好沒有忘記囊中正羞澀！於是揀了轉三九零公路的 出口，下了九十號，來到付費關卡，貿然問了一句：“收信用卡不？”那位大姐見 俺是北方國際友人，對俺格外親切，擠眉弄眼地開起玩笑來： 　　“知道不？這是付費公路。不帶現錢你就上啊？你耍呢啊？” 　　“那完了，俺連一美分都沒帶！” 　　“俺們也收加元呀。” 　　（俺順她手勢一瞅　－－嗨，俺咋不長眼睛呢？） 　　“那太好。俺正好還剩三塊五！夠不夠？要是不夠就只好勞您給俺優惠打折啦 ！” 　　“知道不？還真是三塊五。你小子夠運氣！” 　　就這樣帶著不錯的心情上了三九零南下的路，道路開始綿延起伏，過了一山又 一嶺。經過基尼修和丹士村時，俺下來探了探有無東行的路。因為對這兩地不熟， 所以一勞無獲，只好繼續回到三九零南下。好在三九零是大路，相信往下能撞到伊 薩卡西南面一小時之遙的康寧或艾爾麥拉，到那里就容易了。心里想，走點冤枉路 換來點方便，也值。 　　下午一點半，終於看到著名陶瓷聖地康寧的標志。不知怎地，伊薩卡的路標就 是不出來，而轉眼前面就來到一個三岔口：八十六、十七和十五號公路任你選。這 下俺可傻了眼。一急挑了個十五號，但沒走兩步就覺得不對勁：太偏南，再走就去 賓州啦。於是朝北開回去，又到那個交岔口，還是一點感覺沒有！俺頓時有演砸了 的惱羞成怒感，這輩子開車還沒這麼窩囊過﹔俺當年在這一帶也活動了五、六載， 現在居然連大白天開著車都找不著回家的路！唉，看來天長日久，這老馬也會迷途 的……俺咬牙切齒乾脆下了高速，打算蘊蘊神，問問人什麼的（想起要問人還是煩 ）。下到地方上，不經意抬頭一看，眼前的路竟然叫做“加拿大路”，頓時覺得又 好氣又好笑。 　　聖誕節關店關門，四下里見不著一個人。定完神，想了想，乾脆就揀十七號走 吧。至少還有印象是當年常去紐約市的一條路，實在找不到伊薩卡麼（這種想法既 可笑又可憐），徑直開去紐約市的爆炸中心算啦！帶著這種不成功便成仁的想法， 又回到那個岔路口，在十七號路上跑了十几二十分鐘，終於進入艾爾麥拉城，但路 邊還是遲遲沒有伊薩卡的路標。這次哥們不著急了，見了鬼的伊薩卡反正就躲在離 這三十邁的地方，不怕找不出來。俺拐進路邊一個油站，加油小便問路，得知去伊 薩卡的十三號公路就在前邊不遠。果然過了几個紅綠燈，前方看到一塊牌子：十三 號北向，伊薩卡。一個半小時之前俺就該到那里的！ 　　上了十三號公路，俺一邊開車東瞧西看，一邊極力回想：這十三號是如何接上 伊薩卡的，是從哪個方向進入市區的。然而，一切回憶都是徒勞中的徒勞。看來， 俺的記憶真的已經把過去這里的一切淡忘　－－包括榮譽和恥辱。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　（二） 　　十三號公路曲折起伏，逐漸把俺帶回記憶的深處。 　　五年本不算長，但是這期間濃縮了太多的滄桑和變化，加上以前藥物作用，直 教俺有隔世之感。 　　回憶有如冬眠後的蛇，過了陶梵瑙可瀑布公園進入伊薩卡後，開始蘇醒伸展。 　　一路穿過市區，吃中餐扒肺的“潘安”已杳無蹤影，超市連鎖店“喂哥們”仍 獨霸一方。小城依然是灰灰舊舊的，馬路和紅綠燈都還老樣子。一眼看去，城市的 背景就是東山，山頂隱約可見康奈爾的鐘樓和校園建筑。 　　按說伊薩卡已經是遠離塵世（ｉｎ　ｔｈｅ　ｍｉｄｄｌｅ　ｏｆ　ｎｏｗｈ ｅｒｅ），而康奈爾還要居高臨下地再拉開距離。這是一種怎樣的情懷　－－啊！ 　　面對市區的山坡，放眼望去，房子、樹木、電杆和馬路，全都帶著傾斜角。典 型者如水牛街，接近四十度的大坡直上直下，足有三四百米長（中間有一道可供喘 氣的閃爍黃色交通燈）。沿著水牛街，連人帶車一口氣沖上山，感覺很水牛！Ｉｔ ′ｓ　ａ　ｌｏｎｇ　ｓｔｅｅｐ　ｓｌｏｐｅ． 　　住在半山腰和山腳的學生，每天早晨上學一出門，滿眼就是長長的陡坡，和上 面傲岸的建筑，那種感覺大約跟上泰山進香、去麥加朝聖差不多。碰到大雪天，進 山苦讀者，一路摔跤的不老少。Ｔｏｕｇｈ的環境，培養出來的要麼是ｔｏｕｇｈ 的人，要麼就是瘋子，喜歡大胃﹒賴特曼。：） 　　記得有年冬天下完暴風雪，雪有半人多高，老婆一早還趕去上課。當時她背著 大書包，穿著白色防寒夾克，深藍色工裝褲，高幫小球鞋。防雪帽拉起來，一張臉 就剩下個“大於”號的鼻子翹在外，象個稚氣的初中生。俺看著她和其他兩三人， 沿著喀斯卡迪拉懸崖上方一條小道，在雪堆里往山上邊拱邊滾，慢慢消失在樹叢里 。當時只覺得與天斗、與地斗，其樂無窮，什麼勞其筋骨、苦其心智的大道理，都 是以後才反應過來的。 　　進山的道路千萬條，其中最具別情野趣的要數喀斯卡迪拉谷底窄窄彎彎的山道 。 　　“喀斯卡迪拉河谷”和“秋天河谷”分別將南北校園深深地割開，水從山頂一 直流到山下湖里，沿途形成一級級大大小小的山澗　－－有小橋流水，有寬大瀑布 　－－一年四季喧嘩不息。住在山下市區的學生，信步走入喀斯卡迪拉谷道（假如 沒有下雪或結冰），參天古木下，懸崖峭壁旁，涼氣和濤聲襲人。峰回路轉，拾級 而上，曲徑通幽。十來分鐘不覺出了小徑，上到路面，便是山頂的校園入口和熱鬧 的學生城（Ｃｏｌｌｅｇｅ　Ｔｏｗｎ）。俺將車停在學生城，想到谷底漫步一回 ，卻因冬天小道關閉而未能盡興。 　　聖誕這天的學生城空空蕩蕩，見不到几個行人，但天氣不錯。過去沒有注意到 （因為俺現在是虛華的小市民一個），路旁很多房子色調灰暗，房基到處是鏽斑。 俺找到一家“艦隊”銀行門口，用皇家銀行卡打開大門，并從取款機提了一百大洋 。終於囊中不再羞澀，可是周圍卻找不到開門營業的館子。於是正好去附近的西格 馬﹒濤學生會，俺康奈爾最後一年就是在那里度過的。 　　西格馬﹒濤的老房子，外面看去還是那麼漂亮。整棟房子結構和色彩錯落有致 ，極富層次感﹔爬滿煙囪的長春藤，帶來成熟的韻味。俺敲開大門，出來一位姑娘 ，兩人自我介紹一番。她是歐洲某大學的研究生，來康奈爾作一年學習和科研，快 到期了，假期留守這里趕寫論文。她領俺在每層各屋轉了一圈，看到二樓走廊天花 板年久失修出現裂紋漏水，俺不由心中暗自感慨…… 　　俺當年“面試”後進來時，先是住在作坊似的地下室。然後搬到頂層一個閣樓 ，開始總碰腦袋，并且把湯姆的小屋誤認為本會圖書館而私自闖入。最後才搬到二 樓較大一間屋。記得每天大夥一起高高興興有說有笑，吃完值日伙夫做的晚飯，然 後總是有球友要到活動室打几盤台球，俺向來興致最高，因此獲得“鯖鯊”的稱號 。記得有天會長給俺看一本西格馬﹒濤學會會志，說三四十年代某個中國留學生也 住在這里，後來成了武漢大學校長。俺當時讀完，嘿嘿一笑，把書放下，准備倒水 吃藥。 　　說起大學教書的，當年有個希臘籍教授。與眾不同的是，他實驗出色，成果顯 著，而理論和教學一般。教授長得一表人才，風流倜儻﹔喜戴淺咖啡色墨鏡，穿花 里呼哨襯衫。工程學院圖書館牆上教學照片里，就有他一張在女學生面前調琴（吉 他）的相片。他那浪漫寫意的表情，似乎以為自己正坐在老家的伊薩卡島上吧。： ） 　　大學風流人物，應非小說《洛麗塔》的作者納巴科夫教授莫屬。據說一次文學 課下課後，一位女生在一堆批過的試卷中找不到自己的卷子，只好去問納老師。而 老納忙著收拾而沒太注意她。她說：“對不起打擾您，我的答卷好像不見了。”納 老師揚眉問道：“你叫啥名字？”女生告訴他後，他變戲法似的突然從背後拿出份 答卷，上面批著九十七分：“我想看看天才長啥模樣！”隨後他冷靜地上下好好打 量了她一番，搞得小姐滿臉緋紅……一部《洛麗塔》，早年在國內雖然沒有讀完， 但它的影響卻是顯然。 　　俺和老婆在伊薩卡住過的最爛漫幽美一處，要數卡尤嘉高地的日落小街。那里 位於開闊的山坡，門口四周一片花草綠茵，往前是密密的野生林木，再遠處是藍色 的卡尤嘉湖水，湖對面又是一條淡墨色的平緩山脈。日落的餘暉透過湖水反光，常 常洒落在牆角窗帘。晚飯快要做好時，偶爾會吸引過來一只野鹿，站在樹林邊的草 地上，對著俺們家怯生生地張望！這時黃昏中隱隱會有動人的音樂歌聲，不知是隔 壁房東女人的鋼琴曲，還是湖面上的“塞壬女妖”（ｔｈｅ　Ｓｉｒｅｎｓ）。： ）那時亨伯特與洛麗塔的生活簡單而放縱，完全沉浸在令人神迷心醉的自然惟美情 調之中。 　　這次回到日落小街，離原來住處不遠，恰巧遇到兩只可愛的野鹿。其中一只要 過馬路的樣子，俺憐香惜玉趕緊停車，不忍心驚動她。她優雅地看了俺好几眼，還 是踏著枯枝殘葉慢慢退回叢林。當俺拍照時，母子倆的眼神顯得局促而好奇。可惜 她們不會唱歌。 　　從日落村返回校園，經過“槍山”和伊薩卡槍械公司。據稱伊薩卡牌的霰彈槍 ，手工制造，質量聞名，世界領先，用於海軍陸戰隊。而“槍山”山坡上對著學生 宿舍的那棟好似遺棄的廠房，滿頭滿臉都是破碎不堪的玻璃窗，不知多少年沒人理 彩過。似乎要顯示紐約人民桀驁不馴的性格？ 　　“迪布斯”修車行坐落在槍山附近的郊區。作坊前照例停滿了各式老爺車，門 口多了面國旗，旁邊小門上寫著： 　　如果你吸毒 　　或者乾脆看著象 　　那你不受歡迎！ 　　請　走　開 　　“迪布斯”的主人早年在波士頓大學學生物，留的山羊胡子，一條腿有點瘸﹔ 修車熱情極高，但技朮一般。曾經自己制造一門小山炮，漆成綠色，朝樹試射，還 給過俺一張照片留念。 　　俺給他的作坊照完相，停在門前正低頭重裝膠卷，忽聽一聲“哈羅”。俺一抬 頭，原來是“迪布斯”的主人迪克，不知從哪里冒出來，正迷惑地看著俺和車。他 敞開的棉大衣里仍然穿著好像是十八世紀美國獨立戰爭時期的舊軍裝，配上金色銅 紐扣，頓時使俺想起他的山炮。 　　“喂，你好！你還認識俺不？” 　　“是啊。你現在在哪里？什麼風把你吹回伊薩卡來的？” 　　“哦，俺在加拿大多倫多，沒事回來看看。” 　　“那很好，那……俺回家去了。” 　　原來他就住在這附近。大概看到有車在作坊門口晃悠，才出來看個究竟。迪克 這輩子，除了想討個亞洲老婆的愿望大概還未實現外，完全生活在他自己的興趣里 ，他的工作就是他的愛好。他物質上并不算富有，但精神上很充實快樂。 　　當年俺在潛意識里不知不覺受到山炮的影響，渴望保持年輕的心，干愛干的事 ，做愛做的人。然而，現實如同塞壬女妖，卻是非常喜歡迷惑捉弄人的。 　　　　　　　　　　　　　　（三） 　　以“木馬計”名垂青史的俄底修斯和他的戰士們，在漫長而艱辛的歸途中，一 度被海上風暴吹到食蓮者居住的島上。那里的蓮果無論是誰嘗了，都會得遺忘症： 忘記憂愁和歸程，希望永遠留在島上。 　　九十年代早期，網際網路氣象萬千，方興未艾，猶如一只剛剛成熟的美味蓮果 。而俺，卻成了“食蓮者”！命運讓俺再也回不到原來的目的地“伊薩卡”，從此 永遠留在了“食蓮國”。 　　俺驅車巡游在聖誕黃昏餘輝籠罩下的伊薩卡：工程四角地某研究大樓頂角的實 驗室，“六英里花溪”對面賈爾斯街的小紅寓樓，白色如洗的康耐爾甘乃特醫療中 心。此情此景，不由把俺帶進九十年代中那個不眠的冬去春來之季…… 　　四月初一個清晨，校園里曙光初照，積雪消融，鐘聲悠揚，人來人往，几個學 院的草坪上搭起巨大的帳篷，有點狂歡節前的氣氛。而在某工程系頂樓一角的實驗 室里，俺正不顧一切地臥在草草拼好的几張椅子上。已經工作到極限的大腦，此時 卻無法跟著徹底疲憊的身心，進入睡眠狀態。後腦門上實實在在感到有股熱熱的渦 流（不是腦汁就是血液），正在表皮下循環旋轉，而且無法停止，不管是躺下還是 行走。 　　老婆來了，教授也來了，他們一起陪俺去學校醫院的心理治療部。教授安慰俺 倆，說他從前有個朋友在三十而立那年也曾這樣子，一個月之後就沒事了。但是， 事情并沒有那麼簡單。俺從此開始了絞盡腦汁自我解釋、回答心理醫生問題的艱難 過程。說到底，俺咋能相信并接受自己竟“淪落”到要見精神醫生的事實呢？ 　　九十年代前期，剛剛出籠的第一家中文國際網壇（新聞組形式的“牛屎鋪”） 上，云集了大批高手精英，還蟄伏著一些“影子”玩家“多面人”，神出鬼沒，興 風作浪，讓人目不暇接、眼花繚亂。到了九五年，中文網步入“春秋戰國”鼎盛時 代，除了層出不窮的精品佳作，還有潮來浪去的網上論戰，加之大夥積極參與、推 波助瀾的勁頭比如今強去百倍，真可謂人人玩得痛快，篇篇看得過癮。 　　從情人節到愚人節，俺當時徹底進入日理萬帖的緊張狀態，住宿和辦公全都搬 到牛屎鋪，天天必有重要批示和講話。那種激動和興奮持續不已，失去控制，俺以 拿諾貝爾獎的干勁全身心扑在網上博弈、論戰和追鴉，連續兩個月，每天只睡三小 時（三、四點到六、七點）！這種超強度的網上作業，當然是以在實驗室做實驗的 名義下進行的。持久的高度興奮，嚴重的缺乏睡眠，加上與現實完全脫節，導致大 腦在缺氧下超負荷運作。精神變得恍惚，情緒敏感得不堪一擊，虛擬和現實出現錯 覺幻覺，最後不得不倒臥在實驗室的椅子上…… 　　五月春暖花開的畢業典禮上，羅茲校長問：“什麼是康耐爾？”一名畢業生回 答：“四年剝奪睡眠的實驗”。那年冬天，俺的工程實驗室，成了自己剝奪睡眠、 賭博情感的精神疲勞實驗室！！ 　　那時看了後來獲奧斯卡攝影獎的《秋日傳奇》，俺當場激動不已，為曲斯頓英 雄般的死而流下眼淚﹔詩人北島來校朗誦新詩，俺慕名而去，含淚退場，因為承受 不了那些熟悉的名詞﹔四月份不尋常地下起一場雪，朋友在車里不經意地提醒，俺 暗自驚訝她的天人之語，以為是中央情報局玩大型魔朮的杰作﹔晚上來實驗室查電 表的一名米國電工，趁俺不注意突然湊過來詢問俺屏幕上用“賊大不由導師”軟件 來回切換的中英文﹔李登輝來康大訪問前不平靜的日子里，同組的米國同學無由地 跟俺提起《日瓦哥醫生》，俺內心居然百感交集，無言以對﹔一個夏夜里圖書館東 頭只剩下俺一人時，一名長者對管理員說道：“坐在那里的夥計是個ｎｉｃｅ　ｇ ｕｙ，但我們陪不起……”﹔為了心頭的郁悶迷惑，俺跑到馬上要回國的作家張朗 朗收拾得空蕩蕩的家里，他煮了一碗糖水給俺喝﹔俺被某公司請到硅谷面試，一直 沒有平靜的心氣，令俺半途退出，轉道開回機場租車處，堅持要求把車開回紐約﹔ 三名困惑的警察帶俺到一間機場小屋問話……救護車里的漂亮護士送俺到渣打醫院 ……俺的醫生走馬燈似的換個不停，牛頓大夫讓俺艱難地從大到小倒著隔三數數… …最後誰都不確定俺的大夫應該是誰﹔一名“渣打”護士跟俺講起一所大學因為某 個學生，整個系都遷走了，云云……北加州陽光照耀、綠茵環繞的渣打醫院，圍欄 後是一群正在放風的病友，俺和杜安、潔寧和保爾一起抽著卷煙，心似嚴冬，恍如 隔世。 　　將近一年之後，俺打電話給卡尤嘉醫院精神病理部，向他們詢問當時的診斷結 果。值班醫生查尋好一陣才猶豫地告訴俺：不明類型的紊亂性精神分裂，編號２９ ５。１０。俺沒有再繼續追問下去…… 　　往事的回憶是無休止的，伊薩卡的天很快暗下來。蒼茫暮色里，曾經奏響全米 大學校園第一支鐘樂的麥格羅鐘樓，在寒風中依然默默矗立，橘黃色燈光下照出粗 獷的岩石紋理，和爬滿的常春藤枯枝。車上光盤里麥當娜還在唱： 　　Ｉｔ　ｗｏｎ′ｔ　ｂｅ　ｅａｓｙ，ｙｏｕ′ｌｌ　ｔｈｉｎｋ　ｉｔ　ｓ ｔｒａｎｇｅ，ｗｈｅｎ　Ｉ　ｔｒｙ　ｔｏ　ｅｘｐｌａｉｎ　ｈｏｗ　Ｉ　ｆ ｅｅｌ…… 　　因特網可謂人類現代工程技朮史上最壯麗的奇跡，它的發展得益於蘇聯第一顆 人造地球衛星上天，米國國防部的阿帕網實驗和分封協議定址等模型的貫徹﹔而它 的普及則得益於硅晶片工業的微型化革命，和比爾﹒蓋茲當年英明的退學決定帶來 的電腦大眾化。 　　九十年代初，因特網正在米國大學校園里蓬勃發展，迅猛普及。當時擁有全米 五個骨干超級電腦中心之一并為全加拿大大學網并入ＢＩＴＮＥＴ和安省地區網絡 接入ＮＳＦＮＥＴ的康耐爾大學，由於培養出因特網第一個“蠕虫”的作者小羅伯 特﹒莫里斯而更加“出名”。 　　雖然學的專業與電腦無關，但俺身處其境，耳濡目染，加上有個具有電腦奇才 的指導教授，開始對互聯網和尤尼克斯系統的功能強大贊嘆不已并產生濃厚興趣。 到後來，俺常常把自己的功課和實驗擱到一邊，一心扑在網絡技朮服務和“神出鬼 沒”的游戲竅門上。不知熬過多少不眠之夜，在凌晨四五點鐘為方便大家網上交流 做無償的義務勞動，或者探究系統的通道暗門，時不時給朋友一個驚奇。自打網上 出現第一家中文牛屎鋪，俺對網絡系統的愛好開始呈現白熱化。尤其從九五年新年 游玩迪斯尼樂園後，更是童心大發，任自己跟著興趣走…… 　　西藥降低了大腦活動的劇烈程度，卻令俺感到難以忍受的遲鈍和疲倦。精神不 再“分裂”，而新一輪抑郁症卻又出現。每次在實驗室里，唯一剩下不倦的事，好 像就是查伊妹兒，讀新帖子，上ＩＲＣ跟網友聊天。俺也為此悲哀過，但仍然束手 無對策。俺甚至把讀伊妹兒的命令　ｅｌｍ　轉換成“ｅｃｈｏ　′ｇｏ　ｂａｃ ｋ　ｔｏ　ｗｏｒｋ′”的別名，但不到一周，俺又“發明”一條新命令　ｐｉｎ ｅ　，作為“／ｕｓｒ／ｂｉｎ／ｅｌｍ”的別名。：） 　　經過几次無效而壓抑的住院，俺去紐約市老婆那里短期修養，在上城看過一位 開私人心理診所的白人醫師。手拄拐杖的老先生似懂非懂地聽俺講出心中的迷惑， 最後說的一番話倒是讓俺銘刻至今：你們中國有很多優秀的人，當年“文革”中卻 受到令人難以想象的迫害，“ｔｈｅｉｒ　ｍｉｎｄｓ　ｗｅｒｅ　ｌｉｔｅｒａ ｌｌｙ　ｓｈａｔｔｅｒｅｄ”！經過那次談話，俺內心再也不想去找那些治表不 治里、靠開藥方吃飯的心理醫生們。再後來，俺搬到西格馬﹒濤去嘗試過一種有紀 律卻充實的准兄弟會生活…… 　　俺在晚飯之前，給伊薩卡久違的朋友夫妻打通電話，然後上他們家蹭飯留宿去 了。他們倆口子那年四月在賈爾斯街俺家里吃飯時，也有幸變成了俺的懷疑對象。 如今剛一見面，還真有點尷尬。但是化冰還得凍冰人，只為了海寧女兒不再輕輕地 嘆息。 　　次日（二十六）一早，晨光依舊燦爛，俺告別朋友，滿載著蘇醒的回憶回多倫 多。一路穿越校園，殺下水牛街，越過市區上八十九號公路。此刻路邊的景色極其 動人，恰似一幅景物動畫片：背景是對面連綿平緩的山頂，有綠地，房子，糧倉， 還有陽光和云彩形成的一道亮暗分界線﹔前景是斜坡草地，挺直的老松，灰色松鼠 ，和發白的城堡式漂亮石頭建筑。稍一留神，原來竟是久違的卡尤嘉醫院。 　　那年她從紐約市當晚趕回伊薩卡，卡尤嘉醫院的病房已經關門。她不得不在醫 院走廊沙發上躺了一夜，為的是等著一早領俺出院（住院費用太高而病人不能自己 出院）！第二天早晨見到俺，她仍然收拾得齊齊整整，略施淡妝，強作歡顏。然而 ，那個天真爛漫依人小鳥的形像從此不再。生命中有了太多的迷惑和執著，使她一 樣早生華發﹔外表依然是美麗天真，內心卻早已蒼老堅硬！ 　　第二次是硅谷渣打醫院，那昂貴的一周好似精神煉獄中的考驗。几天後她得到 消息匆匆買了機票，從紐約市飛到舊金山來接俺出去。當穿著醬紫色衣裙的天使降 臨在醫院門口時，從護士到病友都為俺由衷地高興。漂亮的病友潔寧一邊輕輕與俺 擁別，一邊低聲稱贊天使的美麗。硅谷的朋友帶俺們去金門大橋散心，在橋頭空心 樹樁前的合影，天使的笑容帶著苦澀。 　　當年對米國的感性印象，几乎只剩下醫生、護士、病友、催債人、朋友和同學 ，以及從財政和精神上幫助關心我的論文教授和留學生部主任。太多的東西有待消 化，太多的迷惑有待思考，俺需要一個寧靜而非寂寞的環境，顯然不可能是在這個 曾經讓俺著迷的國度。 　　一年一度又是春暖花開的五月，俺忘記了畢業典禮舉旗手的榮譽和羅嶺思校長 簽字的畢業文憑，還清了一身醫療債務，帶著疲憊的心和再婚的女孩，繼續向北漂 泊…… 　　在新的國家，俺有了在寧靜中思考和選擇的自由和奢侈。經過所有這些年的教 育，俺重新回到最基本最原始的方式決定自己的道路：自己潛意識下最喜歡碰什麼 ？電腦網絡。更具體點？系統和網絡的管理與安全，而不是太多的軟件開發。那麼 自己已有什麼相關長處可利用？尤尼克斯，高級用戶經驗，廣泛的互聯網知識和經 驗，等等，還有英語比較好使。市場需求？很大。未來發展？不可限量。 　　於是俺從網絡供應商的技朮支持工作做起。因為做的就是自己的興趣，總的來 說，一切自然而然升級很快。當然因為沒有相應學位或証書，初級階段難免遇到挫 折。但是，興趣是戰勝一切的法寶﹔“青山擋不住，畢竟東流去”。頭三年中跳槽 五次，其間干過最大的互聯網骨干供應商和最老的電信級企業網絡服務商。 　　（早年在加拿大的日子，絕非一帆風順。限於篇幅，另外再寫。：）） 　　當年，俺在歷盡艱辛的回“故鄉”之路迷茫，精神、心靈的掙扎和躁動，構成 一生中最驚心動魄的風雨洗禮。原來，干愛干的人，做愛做的事，有時是要付出沉 重的代價。如今，“食蓮者”名正言順地玩起現代“特洛伊木馬”〔注〕，遙想俄 大俠當年，不禁發出終極感慨：歷史偏愛巧合﹔Ｌｉｆｅ　ｉｓ　ａ　ｍｉｒａｃ ｌｅ！ 　　希臘詩人康斯坦丁在《伊薩卡》一詩中最後寫道： 　　伊薩卡帶給你一段奇異旅程。 　　沒有她，你本無法起程。 　　她給了你所有而一無所剩。 　　…… 　　沿八十九號公路，穿越田野小鎮，俺要回到北方﹔大湖的彼岸，有俺生命旅程 中發現的新家。 〔注〕：此處“特洛伊木馬”指的是黑客在電腦系統中埋伏下的程序，可以是惡意 的，也可以是善意的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　後記 　　直到這個聖誕節重訪母校時，俺一直還不太清楚伊薩卡地名的含義。隱隱只覺 得與神話有關。到准備提筆寫下點什麼時，才臨時抱佛腳做一番調查研究，終於對 古希臘文明中的人物地名有所了解。 　　讓俺把康斯坦丁﹒卡瓦菲斯的英文譯詩貼在下面。愿大家都擁有一路收獲丰富 的旅程。 　　　　　　　　　　　　　“Ｉｔｈａｃａ” 　　Ａｓ　ｙｏｕ　ｓｅｔ　ｏｕｔ　ｆｏｒ　Ｉｔｈａｃａ 　　ｈｏｐｅ　ｔｈｅ　ｖｏｙａｇｅ　ｉｓ　ａ　ｌｏｎｇ　ｏｎｅ， 　　ｆｕｌｌ　ｏｆ　ａｄｖｅｎｔｕｒｅ，ｆｕｌｌ　ｏｆ　ｄｉｓｃｏｖｅｒ ｙ． 　　Ｌａｉｓｔｒｙｇｏｎｉａｎｓ　ａｎｄ　Ｃｙｃｌｏｐｓ， 　　ａｎｇｒｙ　Ｐｏｓｅｉｄｏｎ　－－ｄｏｎ′ｔ　ｂｅ　ａｆｒａｉｄ　ｏ ｆ　ｔｈｅｍ： 　　ｙｏｕ′ｌｌ　ｎｅｖｅｒ　ｆｉｎｄ　ｔｈｉｎｇｓ　ｌｉｋｅ　ｔｈａｔ 　ｏｎ　ｙｏｕｒ　ｗａｙ 　　ａｓ　ｌｏｎｇ　ａｓ　ｙｏｕ　ｋｅｅｐ　ｙｏｕｒ　ｔｈｏｕｇｈｔｓ　 ｒａｉｓｅｄ　ｈｉｇｈ， 　　ａｓ　ｌｏｎｇ　ａｓ　ａ　ｒａｒｅ　ｅｘｃｉｔｅｍｅｎｔ 　　ｓｔｉｒｓ　ｙｏｕｒ　ｓｐｉｒｉｔ　ａｎｄ　ｙｏｕｒ　ｂｏｄｙ． 　　Ｌａｉｓｔｒｙｇｏｎｉａｎｓ　ａｎｄ　Ｃｙｃｌｏｐｓ， 　　ｕｎｌｅｓｓ　ｙｏｕ　ｂｒｉｎｇ　ｔｈｅｍ　ａｌｏｎｇ　ｉｎｓｉｄｅ 　ｙｏｕｒ　ｓｏｕｌ， 　　ｕｎｌｅｓｓ　ｙｏｕｒ　ｓｏｕｌ　ｓｅｔｓ　ｔｈｅｍ　ｕｐ　ｉｎ　ｆ ｒｏｎｔ　ｏｆ　ｙｏｕ． 　　Ｈｏｐｅ　ｔｈｅ　ｖｏｙａｇｅ　ｉｓ　ａ　ｌｏｎｇ　ｏｎｅ． 　　Ｍａｙ　ｔｈｅｒｅ　ｂｅ　ｍａｎｙ　ａ　ｓｕｍｍｅｒ　ｍｏｒｎｉｎｇ 　ｗｈｅｎ， 　　ｗｉｔｈ　ｗｈａｔ　ｐｌｅａｓｕｒｅ，ｗｈａｔ　ｊｏｙ， 　　ｙｏｕ　ｃｏｍｅ　ｉｎｔｏ　ｈａｒｂｏｒｓ　ｓｅｅｎ　ｆｏｒ　ｔｈｅ 　ｆｉｒｓｔ　ｔｉｍｅ﹔ 　　ｍａｙ　ｙｏｕ　ｓｔｏｐ　ａｔ　Ｐｈｏｅｎｉｃｉａｎ　ｔｒａｄｉｎｇ 　ｓｔａｔｉｏｎｓ 　　ｔｏ　ｂｕｙ　ｆｉｎｅ　ｔｈｉｎｇｓ， 　　ｍｏｔｈｅｒ　ｏｆ　ｐｅａｒｌ　ａｎｄ　ｃｏｒａｌ，ａｍｂｅｒ　ａｎ ｄ　ｅｂｏｎｙ， 　　ｓｅｎｓｕａｌ　ｐｅｒｆｕｍｅ　ｏｆ　ｅｖｅｒｙ　ｋｉｎｄ　－－ 　　ａｓ　ｍａｎｙ　ｓｅｎｓｕａｌ　ｐｅｒｆｕｍｅｓ　ａｓ　ｙｏｕ　ｃａ ｎ， 　　ａｎｄ　ｍａｙ　ｙｏｕ　ｖｉｓｉｔ　ｍａｎｙ　Ｅｇｙｐｔｉａｎ　ｃｉ ｔｉｅｓ 　　ｔｏ　ｇａｔｈｅｒ　ｓｔｏｒｅｓ　ｏｆ　ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ　ｆｒｏｍ 　ｔｈｅｉｒ　ｓｃｈｏｌａｒｓ． 　　Ｋｅｅｐ　Ｉｔｈａｃａ　ａｌｗａｙｓ　ｉｎ　ｙｏｕｒ　ｍｉｎｄ． 　　Ａｒｒｉｖｉｎｇ　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｗｈａｔ　ｙｏｕ　ａｒｅ　ｄｅｓ ｔｉｎｅｄ　ｆｏｒ． 　　Ｂｕｔ　ｄｏ　ｎｏｔ　ｈｕｒｒｙ　ｔｈｅ　ｊｏｕｒｎｅｙ　ａｔ　ａｌ ｌ． 　　Ｂｅｔｔｅｒ　ｉｆ　ｉｔ　ｌａｓｔｓ　ｆｏｒ　ｙｅａｒｓ， 　　ｓｏ　ｙｏｕ　ａｒｅ　ｏｌｄ　ｂｙ　ｔｈｅ　ｔｉｍｅ　ｙｏｕ　ｒｅａ ｃｈ　ｔｈｅ　ｉｓｌａｎｄ， 　　ｗｅａｌｔｈｙ　ｗｉｔｈ　ａｌｌ　ｙｏｕ　ｈａｖｅ　ｇａｉｎｅｄ　ｏ ｎ　ｔｈｅ　ｗａｙ， 　　ｎｏｔ　ｅｘｐｅｃｔｉｎｇ　Ｉｔｈａｃａ　ｔｏ　ｍａｋｅ　ｙｏｕ　ｒ ｉｃｈ． 　　Ｉｔｈａｃａ　ｇａｖｅ　ｙｏｕ　ｔｈｅ　ｍａｒｖｅｌｏｕｓ　ｊｏｕｒ ｎｅｙ． 　　Ｗｉｔｈｏｕｔ　ｈｅｒ，ｙｏｕ　ｗｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｈａｖｅ　ｓｅｔ 　ｏｕｔ． 　　Ｓｈｅ　ｈａｓ　ｎｏｔｈｉｎｇ　ｌｅｆｔ　ｔｏ　ｇｉｖｅ　ｙｏｕ　ｎ ｏｗ． 　　Ａｎｄ　ｉｆ　ｙｏｕ　ｆｉｎｄ　ｈｅｒ　ｐｏｏｒ，Ｉｔｈａｃａ　ｗｏ ｎ′ｔ　ｈａｖｅ　〔ｄｅｃｅｉｖｅｄ〕　ｙｏｕ． 　　Ｗｉｓｅ　ａｓ　ｙｏｕ　ｗｉｌｌ　ｈａｖｅ　ｂｅｃｏｍｅ，ｓｏ　ｆｕ ｌｌ　ｏｆ　ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ， 　　ｙｏｕ　ｗｉｌｌ　ｈａｖｅ　ｕｎｄｅｒｓｔｏｏｄ　ｂｙ　ｔｈｅｎ　ｗ ｈａｔ　ｔｈｅｓｅ　Ｉｔｈａｃａｓ　ｍｅａｎ． 　　　二零零二年二月於多倫多 作者網頁 ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｈｏｔｕｎｉｘ．ｃｏｍ／ｂｇｋ／ｗｒｉｔｉｎｇｓ／ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【游子生涯】 　　　　　　　　　“懂規矩”和“憑興趣” 　　　　　　　　　　　　－朝岳－ 　　生活在海外，子女教育真頭疼。女兒九歲從中國大陸到美國來，當爹媽的就緊 著灌輸中國傳統。其中一條是，要她干什麼都得懂規矩。什麼是“懂規矩”？這還 不明白！就是隨大流，大家（當然指中國人）干什麼你干什麼，別出圈。偏偏趕上 我們倒霉，女兒天生的任性，只管憑興趣干事情。照我們看這是典型的美國人的習 性，最看不上，最要不得，三天打魚兩天晒網的紈□子弟勁頭，總是一腦子的雄心 大志，卻朝秦暮楚，最後當然是一事無成。“你一定得明白，生活中就是有著許多 、許多事情你不感興趣，但你必須去做，而且得干好。”做父母的聲色俱厲了，特 別是看到她的功課不如人意的時候。 　　女兒對數理化沒興趣，常“忘”了做家庭作業，考試成績一般。剛來美國時一 句英文不懂，數學成績都是Ａ，几年下來漸漸變成了Ｂ。這下急壞了我們，天天逼 著她惡補數學。相信這有一定效果，不然她的數學成績會更糟。不但數學，物理、 化學等均如此。女兒內心不以為然，故意自暴自棄，“我很笨。”聽到這話能不火 冒三丈嗎？我們立刻大加訓斥，基本意思是：中國人在美國就得學習好，數理化最 重要，這可以說是規矩。“別人能學好，你也行。主要是看你是否主觀努力。” 　　多麼懇切呀！經驗之談嘛，是在美華人証明過了的生存方式－－要干美國人相 對不愛干的事。過去中國人開餐館、洗衣店，如今在美國的公司、大學里搞科研， 這些活兒性急的“老美”一干就煩。我們“老中”正好可以“乘虛而入”，得到穩 定的職業，平平靜靜地過小日子。當然，搞科研得有數理化腦袋瓜兒，孩子就得從 小玩兒命學習，要門門功課拔尖。做到這一點，家長便眉開眼笑，於是一好百好， 前途有望。傳統的中國人不都在子女身上寄托莫大希望嘛？可是每個人的學習能力 是參差不齊的，不是每個孩子都能學好數理化的。咳，前邊不是說了嘛，該著我們 做父母的倒霉。當然，孩子更倒霉！ 　　女兒對美朮興趣非常之濃，家庭作業常要弄得很“ＦＡＮＣＹ（這詞不太好解 釋，有奇特、藝朮的意思）”。她在計算機上把作業的字體設計成斜體字，弄上花 邊等等，然後用打印機印出來。我早就看穿了她的小把戲，希望利用自己的特長給 老師個好印象，得個好分，讓她高興，更讓我們滿意。惜乎，悲乎，她除了上美朮 課外，一次也沒成功過，可她還是不由自主地這樣做。“老師說一定要用彩色打印 了嗎？”我板著臉問，當然想起我曾愚蠢地幫她用彩色鉛筆畫樹皮，結果科學常識 課老師沒有被作業上漂亮的畫面感動，仍給女兒煞費苦心的努力判了個帶驚嘆號的 “Ｃ（中等）”。“就是！老師規定的！”她對父親的譏諷態度很敏感，有些惱羞 成怒。我無可奈何地嘆口氣。事後証明我百分之百對，她又得到一個“Ｃ”。妻子 和我簡直要“悲憤”了。“你的美朮課（得的分數）都是Ａ＋啦，別總在那上面下 功夫。你以為把別的作業都印成彩色美朮字，老師就會給你Ａ？這不能當飯吃。在 美國大多數藝朮家總是貧困潦倒。”可不是嘛，“老美”都稱自己本來該當藝朮家 ，一個城市里登記的“現代派”畫家能有好几萬。誰都認為自己有藝朮細胞，埋怨 被現在的工作所埋沒，退休後准能寫出精彩的回憶錄來証明自己的天賦。咳，自我 感覺良好也不是壞事。不過這自鳴得意的勁頭表現在女兒身上真讓人渾身不自在。 她怎麼就不能規規矩矩地好好學習呀？ 　　好成績不是逼出來的，我知道逼女兒學數理化事倍功半。“看看中國朋友們的 孩子，個個都是學校里的學習尖子，數理化名列前茅。看看你！”我和妻子總不由 自主地數落女兒。她很煩，常反唇相譏，“別看他（她）成績好，其實對學習根本 沒興趣！就是為了分數有什麼意思？”□！挺清高的嘛。“可他們將來能找到好工 作！過上等人的日子。”我們理直氣壯。“他們也不會對工作有興趣的！這種上等 人我不要當。”女兒嚷嚷起來。 　　□！世界上有几個人能幸運地按照個人興趣掙錢吃飯？中國人數理化成績好， 等於手里有了“金剛鑽”，什麼樣的“瓷器活”都能攬。這麼說中國人特別適於成 為某種工匠了？這…這有什麼不好？世界上得有能工巧匠。可美國微軟公司總裁比 爾﹒蓋茨不曾是個規矩的好學生。他突發奇想，從著名學府哈佛大學退學搞計算機 公司。當時有多少人側目而視，覺得他精神上不正常呀！但是他如果不憑興趣干事 ，便不會有今天的奇跡般的成功。可…可比爾﹒蓋茨是個天才呀。這樣的人有几個 ？再說，比爾﹒蓋茨運氣好，脫穎而出，更多和他一樣有天賦的人都失敗了。我們 閨女很一般，沒那天份就更不能由著性子胡來。如此說來，還是規規矩矩的好。然 而，若真的人人“懂規矩”，都不肯憑著興趣去冒險，我們是否還生活在石器時代 ？由此推理“老中”趨於保守，“老美”銳意進取。看到美國佬理所當然地當“世 界警察”之時，中國人才開始檢討自己的國民性。扯得遠了。 　　其實美國家長也強調“懂規矩”，特別是待人接物方面一定要懂得尊重自己， 也尊重對方。我有一位美國朋友，他在家中管孩子是很嚴的。到他家作客吃飯，他 的小兒子拿著飯要到別的地方吃，父親嚴厲制止。他解釋這是要兒子懂得尊重客人 。大家出去散步，孩子摔倒了，他立刻讓他自己爬起來。這也是規矩中的一條。在 學習上他鼓勵孩子憑興趣。當孩子熱衷於足球時，他這個當律師的沒覺得有什麼不 妥，因為他認為踢足球也是某種形式的學習。在兒子興趣十足地踢足球的那些年里 ，他總是不斷地鼓勵、支持，在眾人面前經常贊許，并稱自己的孩子將成為足球明 星。可是他的兒子并不是當運動員的材料，最後上個極普通的大學讀商科。這在我 們“老中”看來該是件尷尬的事，但他處之泰然。父親對兒子是有些過於肯定了， 簡直像是溺愛，可孩子的自尊、自信得以保護。這對日後兒子獨立走向社會意義重 大。請我們大家深思這位律師的用心，甭管他是自覺還是不自覺的。 　　我們“老中”看到子女功課拔尖，琴棋書畫無所不能便贊許，“真是個規規矩 矩的好孩子。”這不能算壞事。可在公共場合中國人總爭先恐後沒個次序，無所顧 忌的大聲喧嘩﹔在家中，彼此間從不為該道謝的事道謝，該道歉的事道歉，還美其 名曰：“互相都了解，說那些廢話干嘛？”更有甚者，開口閉口說美國人是“他們 外國人”，從來都不自覺地忽視人家的規矩。說說看，孩子在這種潛移默化中，培 養出來的性格如何？ 　　最後強調一下，“懂規矩”和“憑興趣”是相對而言的。“老中”往往比較實 際，“老美”常有點想入非非。但無論何種族群，約定俗成的規矩大家都認同，而 且人人都有自己的興趣所在。這樣看來，我們做人應該是既“懂規矩”又“憑興趣 ”。或許把這兩個詞換一換，讓人更容易接受，改成“明事理”和“有志向”怎麼 樣？ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　走向強勢 　　　　　　　　－－試論在美華人子女教育問題 　　　　　　　　　　　　－假洋鬼子－ 　　　　　　　　　　　　差異和融合 　　在美國生活已經快九年，一直沒有過被“歧視”的感覺。而且看到近几年從國 內過來的人，其適應能力都比我們更強，感到非常欣慰。前几天聽說愛人的一個同 學參加了一個爭取“民權”的組織。據說她是在為她的兩個在美國出生的孩子爭取 平等權利。對此類事我一向不說贊同，但對她的苦心還是表示同情。只不知她那個 組織以什麼樣的具體方式來爭取這個平等權利。如果照搬几年來黑人爭取民權的那 套方式，恐怕就不是那麼合適。中國人或者還包括所有亞裔，現在作為美國社會的 一個特殊的民族人群，與黑人當年的情況并不一樣。而且關鍵在於，黑人當年使用 的方式是一種弱勢群體的抗爭方式，這種對本質就處弱勢的黑人“民權”運動也是 唯一的選擇。這種方式的表現特點是，在表面上顯得異常激烈，但實際效能上卻顯 得異常壓抑。從如今的結果看也是如此，不否認黑人民權運動如今取得了相當的成 就，但實質上離完全的目標實現還極其遙遠。我們說中國現在正成為一個世界的強 國，因此中國人不應再以弱勢群體抗爭的方式來爭得權利，而是應該在以強勢群體 自強的前提下，以強勢的方式來維護自身的權利。既然作為一個強國，我們在維護 國家利益的時候是如此，在維護我們公民和海外華裔族群權利的時候也該是如此。 　　中國人與美國人之間的差異是確實存在的，否則我們今天就不用討論這個問題 。首先是外表上的差異，但這個差異存在也未必就不是好事。我們看到南美洲的西 班牙後裔族群，以及俄裔和東歐裔族群，他們擁有美國國籍和護照以後，外表上與 美國主要的西歐裔主體族群人之間可以說是沒有差異或差異很小的。然而就是這個 無差異的外表卻掩蓋了他們在美國社會中現實地位及發展前景都存在更大的危機。 我們城的ＤＯＷＮＴＯＷＮ原先黑人的社區，現在就被這許多白人反占，這些“一 窮二白”的人社會地位很低，社區環境也極差。有位波蘭小伙子還娶津巴布韋夫人 ，因為黑人辦綠卡相對容易。所以說某種情況下外表差異也不是壞事，反而還能更 凸顯，而不是掩蓋我們族群的某些不足之處，激勵出我們的創業的激情。關鍵是我 們如何去認識，如何去處理這些差異。 　　有差異就會有融合，而且真正融合的前提在於自信。我們在美國生活，首先是 語言問題。初到時英語講得不流利，後來流利了但還會帶有很重的口音，這也難免 。初到美國時，許多中國人急於改善自己的英語語言水平，因此尋求一切盡量多的 語言訓練機會。在家中也說英語成為許多人都采用的方式。這種方式短期效果確實 不錯，只是長期下去有副作用。最大的副作用就是孩子的中文被丟棄。許多中國教 授希望能雇到美國工作人員，這樣能保持實驗室的良好美國語言環境，但大多數是 不能如愿。如果實驗室里都是中國人，又要堅持用英語對話，這就造成大家的英語 都非常流利，但口音非常嚴重，這是第一代移民的通病。其實美國人倒是很開通， 在許多場合他們并不計較英語講得如何純真，而是注重你實驗室所出的真實成果。 所以說對於他們來說科研質量還是在第一位，語言其實只是工具。當然某些完全靠 語言的專業除外。不過對於那些在美國出生，或者非常年幼時就隨父母遷居美國的 中國孩子來說，語言不會有問題，問題在於中文。許多家長應有這樣的體會，孩子 丟失中文時非常隨意，但今後再要恢復回來就異常困難。一般說任何事物過份就容 易形成過偏，對孩子的語言問題也是如此。有少數過份的人要“融入主流社會”， 雖不習慣甚至挨餓也要堅持吃西餐﹔有人住入美國人社區，不與中國人交往，還勉 強要去參加美國人社交場合﹔還有開暢蓬跑車﹔甚至還有專門養條哈巴狗表示“融 入”的。這些其實都是對美國“主流社會”的無知和誤解。孩子在學校接觸美國語 言的環境已經足夠了，為保持孩子的中文，要在家講中文，看中文電視。中國是一 個發展中的強國，今後保持中英雙語，對今後孩子的社會和工作競爭絕對是一個有 利的優勢。 　　孩子不等同成人，他們能夠很快適應語言環境。像我的女兒，她英語的流利程 度和口音，如果她自己不說，不會有人相信她１１歲到美國時只是２６個字母能背 全。但在這種情況下，還是有許多孩子感覺到美國同學并不認同他們。這是不同的 社會意識形態差異所造成的後果。美國人社會交往的基礎在於四個字：“真誠﹒熱 情”。真誠的意義在於互信，而熱情的概念在於互助。真誠表現的是交往就要彼此 坦誠，共享充份的交流信息，不能有所隱瞞，更不能有欺騙。但有相當數量的中國 家庭自小對孩子的教育就是家中的事不要對外人講。許多家庭的家長是從他們的上 輩就接受過來這樣的教育“傳統”。這是根源於以往中國那種封建專制的不公平社 會環境，自家底細被人得知會導致更加不公正的社會待遇。然而這種傳統觀念與美 國人的社會道德觀念是不吻合的。而且當這個“傳統”與美國人正當“隱私”觀念 相重合，產生了更嚴重的誤解和非理性擴張，完全破壞了人與人之間的交往氣氛和 社交空間。美國人是強調隱私的，但這隱私有限定的范圍，超出這個范圍的“隱私 ”就是不坦誠，就不會被他們所接受，還會破壞彼此的互信關系。而且一旦這種互 信關系失去，互不信任就更談不上任何交往。互助是指一些日常生活中的互助，不 是指非要在非常緊急情況下的救助。非常緊急的情況不多，而且通常都具有災難性 。不能指望危難時才能出英雄，而且如果平時是這樣的觀念，危難時“英雄”也不 見得能出現。互助表現在平時的幫開一個門，遞一張紙或一支筆，這本體現出的就 是一個人的熱情所在，同時也是實現日常生活中社會交往的細節。要日常地熱情去 幫助他人，也要在日常中樂意接受別人幫助，有來有去，這才是交往。如果一個中 國家庭平時教育孩子少管別人閑事，遇事也少要別人幫助，這實際上就造成孩子參 加公益社交活動的動機減輕，當然參與社交活動的機會也就會減少，孩子也就自然 不會有好的社交環境。更有甚者的是欺騙。舉個例子：有個中國女孩與她的好朋友 說好，為保持暑假生活的輕松，同時也認為這意義不大，她們暑假期間就不去參加 假期的“奧數”學習班了。在暑假回校碰頭的時候還是這麼說。但在開學以後，當 那個美國女孩從其他人那里得知這個中國女孩是去參加了那個“奧數”學習班，就 從心底里對這個中國女孩產生了厭惡感。她不僅自己斷絕了她們原先很要好的關系 ，而且使得整個美國孩子群體對這個中國女孩的排斥。暑假參加“奧數”班其實沒 錯，或許這中國女孩還是在父母的逼迫下違心參加的那個“奧數”班，而且對同學 本身也沒有造成傷害。然而這個問題的實質就在於一個真誠。這個中國女孩傷害了 她美國同學的自尊心。美國人是非常強調真誠的，對此類事情尤其敏感。這也就是 中美家庭社會意識差異導致的沖突，少數中國人習慣了那種狹隘自私的觀念，甚至 認為我的“奧數”考的好就是“一枝獨秀”，其實這一切也就是造成了這種輸理的 被歧視原因。而且這也是一種道德范疇的問題，正因為某些中國家庭中那種不正當 的自私，給中國人造成形像和道德的缺陷。我們知道傳統的觀念或許畢竟太深，許 多中國家長非但不注重這些方面的改善，甚至還認為理所當然，無意中更強化了這 種“差異”，增加了解決這類“歧視”問題的難度。其實這是個重要的道德問題， 同時也是美的問題。我們平時說“真善美”，首先要的就是這個真，“真”了，才 能“善”，才能“美”。我們確實需要認真改去那些真正是中國人的劣根性，改變 自身的傳統觀念，我們才能獲得別人純真的熱情回報。這才是中國人真正地融入了 主流社會。 　　某些在美國的人對這種意識方面的差異是缺乏認識的，有些甚至是根本無知。 也就會對這兩種文化之間的不融合情況失去解決自信，甚至產生嚴重的誤解。我們 這城許多中國小孩掀起了染發熱潮，一時各種黃紅棕五顏六色的頭發紛紛出現。其 實中國人染的頭發是很怪異的，而且也不好看。女兒問起我那學心理的愛人，愛人 告訴她，這是這些人對自己是一個中國人的事實失卻了自信，他們企圖以改變身體 的外表特徵來謀取美國孩子的認同，認為這樣就算是與美國人“融合”。然而真正 的認同應來自自強和自信。我女兒從美國孩子那里得到的信息就是這麼樣的：他們 說那些中國孩子說是美國人吧，為何行為和品質如此不合﹔說是中國人吧，又為何 他們不會講中文。孩子的話語通常是比較直率的，這個問題切中了這些中國人的要 害。他們身上體現出的都是中西文化的負面，而雙方的正面品德卻反而都被他們所 拋棄了。在一些通常的場合，許多來得較早已經獲得美國公民權的華裔通常喜歡對 自己的同胞“自豪”地宣稱自己是美國人。然而在美國人眼里這種行為失卻的就是 國格和人格，而真正的歧視也就產生了。你要美國人認同你也是美國人，或等同於 美國人，其首先最重要的就是需要認同自己的祖國－－中國，認同自己是一個中國 人。我女兒在學校里從來就明確宣稱自己是一個中國人。但她不論是走到哪里，去 哪個學校，都能在她的周圍形成一個同學的圈子。這或許就是許多美國大學所要求 的所謂“領袖才能”吧，但事實上更重要的一點是她體現出一個中國人的國格和人 格，這是最重要的個性和尊嚴。愛國主義和民族融合精神所需要體現出的最基本的 精髓就在於道德品質中能集中表現各個民族的優點，而排除各自的弱點和不足。這 也是我們教育孩子德育的首要任務。中國是一個強國，中國人總體就是強勢民族族 群。在孩子心目中，絕對不能有那種自認為優越於自己廣大人民的“上等華人”觀 念。 　　　　　　　　　　　　　　　　拼搏和挑戰 　　以上談的是德育問題，下面談智育問題。中國人一般都比較刻苦，對孩子的要 求和期望相對也高。所謂“苦戰拼搏能過關”。這種“攻關”式教育基本上是中國 人教育孩子的主要方式。這種方式的具體體現就是特別強調孩子的考試分數。對於 考試，中國孩子普遍表現較為出色，分數相對也高出許多。但這不能忽視的傾向就 是造成對中國孩子的壓力普遍比美國孩子的壓力增高。這種無形的壓力造成的最直 接的負面影響就是壓抑了孩子的思維開創能力。中國孩子的順應性確實非常好，但 開創性普遍不足。這個問題是不論在國內還是在國外的中國孩子中都普遍存在，甚 至可以說是中國孩子們的本質缺陷。正是由於這個缺陷，使得中國孩子雖然考試成 績非常出色，但社會競爭實力卻非常不足，不能形成社會強大的骨干優勢。沒有創 造性，在美國也就使得在社會各個職業方面對主導性崗位的占有率就不高。占不上 一定的層次，或者占上了的也遠不能形成主導優勢，這就意味如此“苦戰拼搏”是 不能過關的。追求考試以及奧數競賽之類的高分，顯然是國內應試教育造成惡果的 延續，對孩子的身心健康發育非常不利，而且以高分誤導出來的學生也不是真正的 人才。加州那邊的考試高分補習班更是不但誤華人子弟，而且還破壞了學業競爭的 正常環境，引起了大學校方的注意。聽說最近加州五所頂尖高中中一所發生了一個 非常事件，該校一個華人學生，是該校考試成績的第一名。ＳＡＴ滿分，加上許多 考試競賽的冠軍。學生本人以及校方家長都認為報哈佛大學絕對沒問題，但最終哈 大還是拒絕錄取。最後這個學生從金門大橋跳海自殺。這個悲慘事件也是給了華人 家長二個重要信息，一是必要了解美國名牌大學錄取新生的標准和規律﹔二是從國 內引伸過來的應試追求高分的教育方式是多麼有害。為了我們國家和華人後代著想 ，應該馬上放棄那種給予孩子壓力，以不切實際的設想對孩子的期望。要解放自己 的孩子！ 　　刻苦勤奮確實是中華民族的美德，只是我們在勤奮同時要切記規划。我是主張 一種陣勢式主導主動學習方式的。美國的大學不看重滿分，達到一定分數標准（例 如哈佛大學對ＳＡＴ－Ｉ的要求是１４５０分）後，他們就認為這個學生在基礎程 度上符合進入該校的標准，就不再以考分的高低作為錄取學生的標准。也就是說他 們對１４５０分的學生和１６００分滿分的學生是會同等對待，而不象是中國的大 學從高分到低分順序錄取。美國大學有三個硬錄取指標，但中國人一般都難以考慮 。我們中國家長基本上不會是某重量級社會知名人物，同時也無條件給學校捐助巨 資，中國孩子也大多不具備成為體育或文藝明星級人物的條件。中國學生只能是以 學習成績的相對優勢來評價錄取的資格考量。實話說一些名牌學校也不是對中國學 生有著什麼成見，偏見或歧視，而是他們的選擇標准與中國人的想像不同，雙方對 優秀學生的認識標准有區別。除去ＳＡＴ以外，學校注重學生所考的ＡＰ課程。Ａ Ｐ課程是在高中期間所學的大學基礎課程。一個學生選擇的ＡＰ課程多，就說明他 （或她）的學習進程超前。同時各門ＡＰ課的組合趨向也是向學校顯示這個學生的 專業優勢。ＡＰ課在美國是統一考試作統一評定的，這樣也是比較透明和平等。我 的女兒在上大學前兩年高中所學習的課程已經全部是大學的基礎ＡＰ課程。我要求 她學習要開放，她能夠考上高分，但不去追求滿分。ＡＰ課程數量也不是越多越好 ，而在於所選的ＡＰ課要與以後所報的專業需要相符合。這是其二，其三就是許多 大學要求學生在申報材料中附有書寫的短篇作文ＳＡ，可以是自我評價，也可以對 該校或學院的評價的，或者是對社會或自然界中任何事物的評論。名牌高校都要求 申請入學的學生寫出數篇這樣的短作文，他們重視這樣的短作文，因為他們能從這 些短作文中看出這個學生的思想和思路。由於上述這三個“Ａ”（ＳＡＴ，ＡＰ和 ＳＡ）的標准相應還是比較平泛，難以絕對量化，所以在有許多優秀學生同時申請 的條件下，這些名牌學校錄取學生還是顯得非常隨機。就是能錄取者不一定就是非 常好，沒被錄取者也不見得就是不行。 　　怎樣的因素才是能被這些名牌大學錄取的強因素？每年名牌大學派出的信息宣 傳人員其實都一直在強調，這就是一個學生要在眾多學生中能夠顯出ｓｐｅｃｉａ ｌ　（特殊），也就是說自身有與眾不同的特點。這個要求一般認為是比較抽象， 難以實際操作。不過我為女兒設計了兩個造就特長的方案，分別屬於文科和理科范 疇，在此與大家共同討論分享。 　　第一，許多中國家長為孩子選擇醫學專業，是因為醫生的收入高。不過我為女 兒選擇醫學向她強調的原始動機不相同，而是為了治病救人。我是研究醫學的，因 此能非常方便地給予她許多幫助，這個選擇目標比較穩定。某些中國家長因學醫的 學習和訓練周期較長而怕畏艱難，他們中的大多數改讀金融，并毫無依據地設想只 要是名牌大學的金融專業畢業生，馬上就會被各大銀行要去給予高級金融職位。好 像各大銀行都天生是為他們存著餡餅等待掉下來似的。其實這種心態是對醫學和金 融都不甚了解的一種想當然的誤判。學醫其實不應以這種追求高收入作為動機的出 發點。我們首先需要對孩子培養的是一種現在就趨穩定的學朮基礎。今年暑假我就 讓女兒到醫學院實驗室實習，以後又去醫院病區與醫學生一起進行臨床見習。她學 校有ＡＰ科學研究課，我就指導她設計一個“課題”。這是一個治療心血管病的基 因治療藥物，如果成功就能夠改變現有的心血管病藥物那樣只作用於局部表象，藥 效不能長期維持，停藥會引起症狀反彈，長期使用又有耐藥性的局限。這藥能在使 用一個療程以後就保持終身的藥效。課題進程安排是，在高中的ｍｉｎｉ課題中完 成質粒構建﹔大學暑假實習期間完成蛋白質包裝﹔醫學生階段因可申請學生課題經 費資助，就能完成動物實驗﹔住院醫生培訓期間就能夠進入臨床試驗。當然這是要 申請專利的，今後是進入商業產業界的基礎和本錢。美國高中生還有種“英特爾獎 ”，也就是原來“西屋獎”轉換來的。這個獎項主要是獎勵高中生的發明創造。中 國孩子能屢屢拿到“奧數”的冠軍，卻在數十年中對這個獎項年年是全軍皆墨。近 年有些中國家長試圖將自己的科研項目“移植”給孩子去爭取“英特爾獎”，能進 入前４０名的中國孩子是多了起來。但是由前４０名進入前１０名這關又是過不去 。因為要過的一關是要進行課題答辯的，家長當然是不能夠陪同去，這樣一來許多 中國孩子就又是大敗而回。美國人對此種做法當然也是頗有微詞。我們的原則是絕 對鼓勵女兒頂風而上，但也深信她在這個方面已經是具備了這個專業的知識基礎， 能突破這一關。這是她特別ｓｐｅｃｉａｌ的一個方面。 　　第二，女兒以前學鋼琴，後來因為不滿教師按部就班式枯燥的基本訓練，就綴 學不再跟師。自己卻在鋼琴摸索出了音樂的樂理知識，不但能夠到手歌譜就能彈， 而且自己還學會了作曲和配器。她唱自己作詞譜曲的新歌，制作成激光唱片分送親 友，廣受歡迎。其實現代的優秀文藝確實不是在於什麼名牌音樂院校苛刻的“專業 訓練”，而是在於作品能為廣大民眾接受和喜聞樂見。在美國，名牌音樂院校出來 的“音樂家”往往連生機都很艱難，而許多歌星如李汶，周慧，林心如等，沒有上 過一天音樂學院的課。聽說李汶還是專門去學了一年的中文才唱中文歌的，而我女 兒的中文水平就根本沒有必要去多此一舉。這是她的優勢。她自己寫詞作曲，肯定 是能找到最適合自己的演唱風格的歌。或許她還能勝過李汶等人。明年暑假她回國 就會去電視台試鏡頭，找唱片公司出專集。她的外貌姣美，也是能夠“包裝”得出 來的。具備這些優勢，她的歌星夢或許遲早會是事實。不過我們并不主張在這個方 面是她的專業，她可以成為業餘的文藝工作者，也是擴大社會影響的一個層面。親 友中許多人喜歡將她比作楊瀾，我說她最能超越楊瀾的方面應該就是她自然科學技 朮的知識層面，今後也不會去傍“大款”或“大腕”。這是她ｓｐｅｃｉａｌ　的 第二個方面。 　　知識經濟的時代具有最高經濟價值的是兩個方面，一是科技，二是文化。所以 說以上她與眾不同的兩個個性和特長是她今後創造價值的基礎。憑這兩點，加上她 優異的考試成績，還有她掌握英中法三種語言，以及她健康的個性和領袖能力，這 就使她具備能選擇學校的條件。我們原則不想給大學交錢，反而還要大學給獎學金 。這是我們選擇學校的標准，在選定的專業前提下，哪所大學能給的獎學金多，這 所大學就是我們的志愿。我說不能期望以高花費來完成學業，而且最好也不要貸款 ，而是在上大學的同時體現出自身的價值，尋求到自身的價值，創造出自身的價值 。這樣的培養在今後就業時也一定是能實現賺大錢的最好基礎。就業後能體現出的 巨大價值，就更能創造出全新的歷史。我說她應實現的不僅於是今生今世的價值， 而且雄才還要永垂青史。這當然是相當苛求的，但也就是我們前瞻性教育培養的目 標和期望所在。中國人能培養出几百几千這樣的後代，何愁於中國沒有輝煌的前途 ，國運永祚。 　　有關她的語言要補充一點，當初我是主張她選修西班牙語，認為這用途更大。 但是最後尊重了她老師的建議學了法語。法語比較正統高雅，當時老師強調的也是 適合於她的ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ（領袖機制），而這次我們去佛羅利達回來後， 覺得這確實是一個難以彌補的錯誤。應該是學西班牙語能更多地服務於廣大貧苦的 民眾。我們實在是不需要更多的領袖，而我們更需要的是ｓｅｒｖｅ　ｆｏｒ　ｐ ｅｏｐｌｅ（為人民服務）。我覺得這也是我們重視智育的精神升華和社會需要。 　　　　　　　　　　　　　　　更新和重塑 　　上面說到德（美）育和智（勞）育的問題，下面談體育。我女兒雖然一直是學 校游泳隊的“主力”隊員，隊友中有奧運會金牌得主。但不論教練還是自己如何努 力，實際比賽成績一直不理想。這也可謂人無完人，像她那樣如果還要求有運動員 的天資，那確實是種妄想。就如趙薇不可能成為女足中鋒一樣。由於是體質的問題 ，她在體育運動方面實際上還就是貴在參與，增強體質，另外培養她的競爭意識。 不過說中國人因為體質差而不會在體育上獲取成績，那也是絕對的繆論。就拿悉尼 奧運會後引起國家體委重視的田徑和游泳來說，只要是講科學，用科學來重塑，中 國人就不乏在這兩個運動項目方面的尖子人才。最近的廣州九運會，廣東隊獲得了 優異的成績。從本質上講還是收益於廣東省運動隊訓練和科研一起抓的喜人成果。 據說廣東省運動隊在近年以來，隊中的運動員教練員與科研工作者的比例上升為一 比一，運動員的身體素質運動狀態，所有信息都在這些醫學科研人員的掌握之中。 這樣通過醫學的原則，進行適當的飲食控制，調節休息和情緒之間的關系，這些科 學的方法，能將運動員臨陣水平和競技狀態調節到最佳的狀態，比賽自然就能夠出 最好的成績。在准備雅典奧運會和以後更重要的２００８年北京奧運會時，中國各 個體育隊自然會如此處理，使中國隊的成績更上一層樓。而除此之外，過去那種提 倡超負荷訓練，或甚至是偷著使用興奮劑類藥物的方法，都不是科學的方式，而且 都有害於運動員的身心健康，應該進行改良和絕對禁止。中國足球隊也是如此，遇 上與巴西這樣的老牌冠軍隊，破天荒在上海舉行熱身賽。應放開手腳去嘗試，不論 輸贏其實都是贏。輸了是好事，是可以進而了解對手，有針對性地備戰訓練，補足 自身的不足，以爭取在正式小組賽上去贏﹔贏也不見得不好，雖說給巴西隊一個信 息，反會激起他們的重視，但我們還是能夠借助這個贏來激勵士氣，來一個一鼓作 氣。巴西能夠同意這樣的賽前熱身賽也是出於對中國隊的不了解和估計不足，想要 借此了解中國隊。可見在這賽前還是有許多的心理戰和信息戰。體育精神不但體現 在於增強身體的素質，而且更在乎於心理素質的培養和增強。 　　我是鼓勵女兒報考盡量多的美國“重點大學”，包括哈佛等。我說不是我們真 的那麼希望去哈佛上學，而是將哈佛作為一個尺子，度量一下自己，同時我們也以 此度量哈佛，從中獲得第一手資料，這樣我們的心理就會絕對有平衡。心理健康是 我們“勞心者”最重要的健康指標。自己是醫生職業，就應該知道這點，同時進行 這方面的訓練。不管別人是怎樣想，反正我們是這樣的認為，永遠擁有自主的觀點 。 　　在體育上我們中國人的形像也需要得到更新和再朔。加州有個華裔女子花樣滑 冰選手關穎珊，代表美國獲得過世界冠軍。她的形像確實很美。不過電視上出現她 做餐館生意的父母時就不敢恭維，而且有損中國人的形像。這里不是對從事餐飲業 的存在任何偏見的意思。只是當地的華人社區要承擔起這個責任，假如她在下次鹽 湖城冬奧會上再度獲得冠軍，千萬要幫助她父母注重一點衣著外表，這是有關對我 們中國人或華裔全面形像和影響提高，是至關重要的，也是為我們華裔共同利益的 實際事務。有人問我是否日本人我是會生氣的，因為這看上去好像是對於我個人的 “尊重”，實際上卻是對我整個民族的侮辱和貶低。而這也就是對我本人最大的侮 辱。為何日本人就高人一等？不過有時也確實是這樣的事實，因為我們都是亞裔， 外表相同，即使持有美國護照，確實也沒有人見面會問我們是美國人還是英國人。 中國現在正在成為世界的強國，馬上也要實行綠卡制度，今後外籍公民回國永久居 留就必需申辦中國的綠卡才行。這樣也要奉勸各位准備入美國國籍的人，在入籍時 還是多掂量一下，究竟是選擇哪種國籍對自己更有利？台灣當局最近要允許在國外 有居留權的中國公民訪台觀光和學朮交流。雖說這是“開錯門，開小門”，但畢竟 是向中國公民開了門。中國在國際上是舉足輕重的國家，中國人民不論居住在哪里 形像都應有所改變，應受到尊重的人群。能夠壯我們形像的是我們行為准則和事業 的成就，當然我們祖國的強大是改變我們華人形像最根本和普遍的因素。那些到處 不承認自己祖國的少部份人，其實到哪里都會被那里的人民所不齒。只要仔細觀察 一下，就會發現這是事實。 　　有些人將中國人與猶太人相比，其實中國人比猶太人所多的優點就是善於創造 ，而不僅是做生意的那種精明。因此中國即將成為主宰世界的強國，這不是什麼人 的賜予，而是我們自己的創造。《聖經》里面的尼希米只是建造了耶路撒冷的土城 牆，而中國人將如亞達薛西王那樣建立的是一個龐大的國家。在體育上我們是強者 ，在一切方面我們將都是強者。世界上的一切我們都敢於挑戰，因為我們正走向強 勢，我們是一切的強者，這是我們教育我們後代的根本。我們中國人應該不斷創造 強勢，做一個強者！ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【論壇】 　　　　　　　　孫中山與早期中國民主革命的軟弱之處 　　　　　　　　　　　　　　－細柳營－ 　　布什總統這次訪問中國，在清華大學演講時宣布：“中國正在走一條上升之路 ，美國歡迎一個強大，和平與繁榮的中國的興起。”（Ｃｈｉｎａ　ｉｓ　ｏｎ　 ａ　ｒｉｓｉｎｇ　ｐａｔｈ，ａｎｄ　Ａｍｅｒｉｃａ　ｗｅｌｃｏｍｅ　ｔｈ ｅ　ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ　ｏｆ　ａ　ｓｔｒｏｎｇ，ａｎｄ　ｐｅａｃｅｆｕｌ ，ａｎｄ　ｐｒｏｓｐｅｒｏｕｓ　Ｃｈｉｎａ！）說實話，當我聽到這樣的言詞 是非常感動的，因為這話是代表美國對中國的尊重，不僅是一個超強國家的總統對 另一個發展中強大國家的稱頌，也是對所有的中國人，包括旅居住在美國的中國人 的尊重。這也是對那些少數別有用心的人，總在宣揚和夸大中美關系的負面因素， 散布美國害怕中國強大，要抑制中國的那種謬論的人也是一個有力反擊。對各種各 樣於中美關系的惡意中傷也就是一個澄清。我說過，出自自身的利益，美國絕對是 沒有這個必要來抑制強大的中國﹔而且就算是美國有這個要求，中國的日益發展和 強大也絕對不是美國能夠阻止和抑制的。今天的中國也已經不再是一個受盡欺辱羸 弱的中國，中國有著強大的國際地位，對於各種國際事務也具有強大的影響力。這 樣的訪問也使得在美的華人社會地位的升高，今日華人在美國社會，早已不再是只 會操持“三刀”，出不了唐人街的下層市民，正如布什總統所舉的例說，中國人已 經昂首挺胸走入美國社會的各個重要領域，中國國家也已成為世界舉足輕重的強大 國家。祖國的強大，也最能使得我們中國人在海外改變和擁有的社會地位，使我們 有自身尊嚴，并能在維護我們的切身利益上獲得強大的支持力。我們不能只是去要 求別人給我們平等和尊重，如果是這樣我們華人的地位是永遠不會提高的。我們要 的就是自身去創造，去形成自身的尊嚴和形像，繼而維護自身的利益。祖國的強大 是我們華人獲得地位的最大後盾，也是前提和條件。也當正告的是那些不想當中國 人但還算是人的人，不要永遠只會到處謀求對“弱勢”的施舍和同情。永遠只會求 得別人施舍和同情的人，離能被人尊重，能切實維護自身的利益，并取得別人的擁 護的地位和境地相差實在太遙遠了。我們現在中國人應是強勢團體。其實這些謀求 “弱勢”的人也還真的不配做中國人，十足就是一群民族敗類。這也就是為什麼“ 主流民運”如今日漸沒落，今後永遠不會有再興的希望最根本的現實﹔也就是為什 麼台獨永遠只是一個終年可悲的夢臆，永遠不會有實現的可能的最根本原因。 　　布什總統此次訪華，對於敏感的台灣問題，他表示美國對台灣問題的政策沒有 變化。其實他有一句話就表明他與中國已達成的默契。他說“台灣的前途應該由中 國人民自己來作決定。”請注意這里他絕對沒有按台灣當局最期望的那樣稱“台灣 的前途應由台灣人來決定”的說法。如果是後者，那麼就表明了美國認同台獨的合 法化，台灣人就可以舉行“公投”來實現台獨。然而布什說的是前者，這樣其實就 等於是美國表明美國的政策也是“一個中國”，最終的目的是要促進中國的和平統 一。因為如果由全體中國人民來投票是絕對不會形成允許台獨的結果。布什這話等 於就是將美國今後會有任何支持台獨政策可能的大門徹底關上了。看到布什和江澤 民勾肩搭背親熱的樣子，台灣的陳水扁肯定是會心酸的。再說一個自稱是“獨立的 政治實體”一直要靠別人的承諾才能夠過日子，這樣的日子也是太悲慘了吧？台灣 當局要實現台獨，不論是顯性的還是隱性的，激進的還是漸進的台獨，他們最大的 期望寄托於得到美國的支持。然而台灣當局又是一貫善於錯誤解讀中美雙方的政策 取向的。例如“台灣已經是一個獨立的國家”，這是一種幻想型精神分裂症自我陶 醉的錯覺﹔這次又表示要“積極准備兩岸復談”，則更加是一種一廂情愿的惡性夢 囈。說布什總統已經是對待“台獨”態度最好的總統，然而中方已經在美國真正的 承諾前提下，一方面會進一步吸引台灣的資本投向，大規模實際地擴大發展兩岸的 經濟貿易往來，同時另一方面卻會在政治層面繼續嚴厲拒絕“對話”，絕對封殺台 灣的任何“外交空間”。其實這種冷置和圍殺也就是一種非常高明的“困台”戰略 。布什告誡雙方不要挑舋，這也包含著台灣當局不能以台獨來挑舋全體中國人民的 意思。他寄希望予台灣問題的和平解決，這也是中國人民，甚至是大陸中國政府的 觀點。在強大的軍事壓力下對台灣實行和平統一，“不戰而下”這個中國古代兵法 的“上兵之策”，今日用於台灣問題的最終解決，也正好是代表了新的時代兩岸中 國人民最根本的愿望和最切身的利益所在。 　　布什也提到了“對台關系法”和售台武器的問題，不過他說這些都是商業承諾 。例如現在唯一接近成交的售台“紀德艦”項目，這是美國需要推銷掉那些積壓多 年的存貨。布什說商業也是需要講究信譽的，賣出這些也就是“承諾”的主要內容 。由於這些售台武器對海峽兩岸的軍事形勢，尤其是以後的軍事態勢對比不會造成 很大的影響，中國在布什總統的“承諾”下，不會有更多的顧慮，反而會利用某些 方式，刺激和“鼓勵”台灣多買美國的武器。因為這對台灣來講，是對本來就不是 很景氣的台灣經濟達到雪上加霜的效果。這也就如台灣商家以大量發行“六合彩” 的方式刺激蕭條中的商業呈虛假繁榮是一樣的道理。當年清朝廷為統一台灣，采用 姚啟聖的禁海困台策略，是收到了一定的效果，但也因此也付出東南沿海省份糧餉 稅收減少的代價。如今中國的策略是寄希望於台灣人民，加強經貿交往卻利用一切 因素，甚至利用“洋人”的因素來消耗削弱台獨賴以立論的“經濟成就”，封困台 獨當局的政治資源。這種策略比當年的策略更具有現代的意識和效果。真正性能優 良的武器，台灣想買也是買不到的。其實買了武器還存在著一個什麼人去操作的問 題，不是簡單地出了錢就能達到目的。例如印度從各方面買了許多武器，但世界上 絕大多數國家的行政或軍事當局都還是不會將其視為軍事強國。去年台灣當局舉行 的所謂“立法院”選舉，台灣當局自得其樂的是“再次體現了台獨的民意取向”。 其實這里誰都知道，民進黨在這“選舉”中拼盡了全部資源和手段，打腫了臉硬充 出來的一個胖子。民進黨要是這樣一意孤行將台獨政策推行下去，最後被抽空逼干 的日子不會太長。沒見到日本政府這几年都是在看中國的眼色行事嗎？放著有尊嚴 的主子不當，還要去“哈日”，讓日本人來買春，這不是實在太下作和太愚蠢了嗎 ？ 　　鑒於上述的共識和默契，擁有科學實事求是精神的清華大學同學們也就對布什 總統沒有什麼異議，提問也變的友好起來。布什總統承認中美人民之間存在一些相 互的不了解，這也是兩國輿論媒體都存在誤導造成的原因。他說他這次對中國的訪 問本身就是要改變美國人對中國的印象，因為美國選民會關注他的訪問活動，這樣 也就使美國人民跟著看到了現實中真正的中國。然而要使美國人更了解中國的途徑 就是讓他們訪問中國。到實地來看一看，什麼也就了解了。當然要中國人了解美國 的最好方式也是讓中國人訪問美國。布什承諾美國是一個自由和多元文化的社會， 會歡迎和容納各種有能力的中國人。他這次講話一反常態，話中几乎是抓不到一點 點的差疵，因而得到了各方面的歡迎和好評。我們說他這次訪問確實是非常成功和 有成效的。 　　在澳大利亞悉尼召開的全球華人“反獨促統”大會上，美國前總統克林頓被邀 請作了講話。作為對應，台灣當局不知在哪里舉出了一個魏京生的講話。其實只要 想想，克林頓和魏京生哪是一個份量的等級？克林頓雖然是位離職的總統，但他的 觀點還是在代表美國民主黨的政策。民主黨現在是在野黨，但誰都知道其今後完全 有再次當選而執政的機會。相比之下，魏京生能算個什麼東西？從這個問題上我們 就可以看出統獨之間的實力對比之差異的天壤之別。不過我們確實是在致力於中國 的民主事業，我們知道只有民主才是使中國走向強大的唯一途徑。這個問題我們還 要談下去。 　　我們民運精神體現的應該是展望未來，一切向前看。但因為現實是建筑在過去 的基礎之上，而未來又是建立在今天的基礎上。有時我們確實需要去回顧歷史，反 思和探討一些歷史的事件和進程。不過象一些所謂“主流民運”那樣總是將中國的 前途描述成一片黑暗，實在是有點孰不可忍。這也是與他們的現實心態有關。我們 知道嗟來之食不好吃！他們的致命弱點就是只會求得這些嗟來之食。他們請愿，呼 吁，泣求，甚至哀求別人的同情和施舍，卻從不知自強﹔他們乞求統治者的改良， 卻從來不知道自身的改良。對於中國的民主化事業，他們沒有任何方案和政策，更 是沒有這個能力，不愿意也不善於做這個方面的工作。他們完全就不是中國民主的 希望所在，他們只是將自身的政治前途完全寄托在統治集團中某個派別或某個人身 上。老改良派寄托的是光緒帝，新改良派寄托的是趙紫陽。光緒帝或趙紫陽的復出 確實能使他們官袍加身。加上某天美國或許會保送他們回去“執政”的幻覺，為達 到這些夢寐的私己目的，他們不但指望統治集團的內亂，還期望整個中國的衰退和 削弱，甚至分裂。他們不厭其煩地在外國人面前貶低自己的祖國和人民，其實也就 是在貶低他們自己，裝可憐相求得施舍。他們雖稱為“民主”，卻從未考慮到國家 ，更不去考慮人民的利益。然而歷史發展卻不會按照他們的指望和想象，中國的發 展也絕不會如他們所愿，就是中共的改革也超出他們所想象的范圍。所以他們就徹 底完蛋了，就如此衰敗下去。他們甚至與出逃的腐敗犯罪分子勾結在一起，這樣就 更徹底地在廣大中國人民面前暴露出他們本來的面目。 　　我們今天要懷念偉大的民主革命先驅孫中山先生，永遠銘記由他開創的中國民 主的道路和事業。不過我們也遺憾地感到，先生確實是位偉人，但卻是中國近代史 上民主革命的失敗者。他所開創的民主事業至今還有待繼續完成。為什麼會是這樣 ，我最近重新翻閱了几本有關辛亥革命和國民革命的書，也是從中看出了一些實質 問題。造成這個歷史事實并影響到我們今天的中國社會變革的主要原因，還是因為 中國歷史發展的局限性。 　　首先從經濟層面看，當年的中國經濟還完全是小農經濟占主要的地位。安居樂 業是小農經濟最根深蒂固的思想體系。農耕織作期望的是風調雨順，能達到丰衣足 食，只要統治者不加以過多的苛捐雜稅，這就是小農經濟最大的期望。至於什麼樣 的政治體制與他們并無多大關系。這也就是中共頑固腐敗派為反對民主進程一貫辯 解的“穩定”和“溫飽”問題。當時少量的現代產業、交通和商貿也基本上掌握在 朝廷達官貴族的官僚資本手中，中國的經濟構局還遠遠沒有形成事實上的現代商業 產業的那種市場經濟。信息溝通就更談不上，當然也不存在起碼的為革命輿論傳播 的新聞媒體體系。要在這種經濟基礎上實現上層的現代民主變革確實是有困難的。 孫中山先生為民主籌集的有限經費“資源”也遠不如清廷建筑在全國稅收基礎上的 “國家財政”可對比。在這軟弱的根基上長出的苗本身就有缺陷，缺乏廣大民意的 政治和經濟利益需求作為支持，因而是先天不足的。所以一開始實力的對比就使民 主事業長期處於弱勢局面的地位。 　　而今天的形勢就大不一樣。世界經濟今日已經進入信息主導的知識經濟時代。 這個時代的基本特點是，高科技的創新活動是當今一切經濟活動的最高主導。活躍 的經濟和文化活動促進國家發展已是全體國民，包括行政上層的共識。高科技創造 的財富促進了國家經濟的持續發展，還給民主變革准備了丰厚的物質基礎，同時也 是民主變革最大的推動力。高科技創新為基礎的民營產業創造出的經濟實力也真正 進入國家經濟層面的舞台，開始與原統治階層控制的“國有”傳統產業開始競爭國 家經濟占有權。民主體制給廣大人民帶來丰厚的社會福利，也是發動全體人民尋求 變革的巨大動力。繁榮的國際貿易和金融交流，使得國外先進的經濟價值觀以及經 濟管理方式隨之輸入中國，進一步促進了中國民主的變革。因此少數人為狹隘的“ 人權”私利而企圖阻止中國加入世貿，阻止中國融入世界經濟大環境的動機實在是 非常可惡的。建立在如此經濟基礎上的中國民主革命將是一次擁有實力的，偉大而 且成功的革命！ 　　在政治層面，由於早期的中國民主革命缺乏實力，因此在許多方面只能夠以妥 協來換取革命的成功。妥協并非如某些人講的那樣是一種所謂的“美德”，而是在 迫不得已時的一條政治道路。但這條道路造成的政治後果是嚴重的，民主革命和國 民為此付出的代價也是慘重的。一個直接的後果就是革命的成功對舊有的反動專制 統治的政治官僚集團沒有觸動，而是繼續讓他們高踞官位，危害人民不說，還繼續 破壞民主和革命。他們只是搖身一變用“革命”的銀桃子換上了舊日的頂戴花翎， 帶兵的還是以前的把總，舉人老爺也當上了“民政幫辦”。他們不但還在實行專制 ，貪贓枉法，而且他們還在進行腐敗，侵吞國家財富，盤剝人民利益。辛亥革命以 後中國的國家情況急劇下降，以及後來俄羅斯“民主”以後國家的迅速衰敗，這都 體現的是一個道理，就是說民主革命的成功不能不觸及到舊有的統治集團，不能允 許他們繼續搞腐敗。這不但需要有一個堅強的認識，同時更需要有一個強制的手段 。而今天正在執行和完成這個歷史性任務的不是別人，而正是中共自己。或者說中 共的反腐敗不可能在短時間內清除掉所有的腐敗根源和腐敗分子，但只要是這個反 腐敗的動作堅持下去，就必定會動搖專制體制的政治架構和基礎。我們說腐敗分子 清一個就會少一個，在這種的形勢下，不會有人敢於頂風而上再搞大規模的腐敗。 這不但給中國正常的經濟發展提供了一個正常的市場環境，同時既達到社會的真正 穩定，還促進了經濟的發展。這是政治經濟一舉兩得的事，也是對民主革命真正的 促進，同時還給民主制度的建立打下了牢固的基礎。這正是當今的中共，未來的社 會民主黨最大的改變。 　　在國民教育層面，關鍵的是要廢止毒害中國知識分子和全民意識的封建的士大 夫思想。要真正做到“廢科舉，興學校”，其實也就是要興自由開放的學朮之風。 要做到這點，就需要廢除那個“院士制度”，要徹底改革現行摧殘青少年兒童身心 健康的高考制度。孫中山先生當年提出的“五權憲政”，在三權分立的基礎上加上 “考試院”和“監察院”。其實這後兩院完全就是畫蛇添足。其實這也是孫先生對 當時僅有的知識階層，封建士大夫階層的又一種妥協措施。妥協太多，失去了民主 革命的原則，就變成了同流合污。而今天我們民主勢力中的絕大多數成員，本身就 是科學家和技朮專家，我們懂得科學和技朮，因此我們就絕對不會在原則層面采取 任何妥協的態度，我們會大張旗鼓地革除弊端，實行那全新的，有利於科技和國民 教育事業，可持續發展的學朮制度和科技人才的培養和競爭制度。 　　在軍事層面講，過去一直將這個問題視為中國民主事業最大的弱點和不足之處 。不知是出於認識不足還是其他原因，早期中國的民主事業確實缺乏軍事人才。辛 亥革命時當黃興趕到武漢直接指揮漢陽保衛戰時，他對黎洪元與袁世凱部將馮國璋 之間的勾結策划，通敵破壞革命的勾當居然毫無察覺，更拿不出處理手段，坐看漢 陽失守，革命形勢急轉直下。他沒有這個軍事才能。但從更深的層面說，中國几千 年靠槍杆子打出來的政權都是封建的專制獨裁政權。因此當革命培養出一批軍事骨 干，建立自己的軍隊以後，這些人如蔡鍔，陳炯明，張敬堯，蔣介石和閻錫山等人 ，除蔡早逝以外，後來都成為專制的封建軍閥。民主事業為推翻封建專制，并在以 後防止他們卷土重來，必須擁有和掌握民主的軍隊。但這個軍隊如何加以控制和引 導，是擺在民主事業面前不可回避的切實問題。其實答案還是有的，美國的軍隊國 有化就是一例。國家擁有強大的軍隊，但是國防預算必須由總統提出，國會批准。 軍費支持就是政府和國會掌控軍隊的手段。同時軍隊不管哪個成員，都必須守法， 否則也會受到法律制裁。在中國其實更簡單，給多少軍費朱熔基一個人就能說了算 的。所以說“三代核心”也正是以這個手段掌控了軍隊。但這掌控不是為了要削弱 軍隊，相反我們要“科技強軍”，要加強這軍隊。因為強大的軍事力量也是一個強 大國家的重要標志之一。國防要現代化，要高科技的軍隊才有戰斗力。高技朮人才 充實軍隊，就完全改變了軍隊的面貌。民主事業就是以高科技人才為引導，增強這 軍隊的戰斗實力，同時也是對軍隊的全面滲透。“我們忠心為國開疆拓土，我們熱 血叱吒世界風云。”我們擁有這個科學技朮實現我們偉大祖國的國防現代化。當我 們中國的航空母艦戰斗群犁開太平洋萬頃波濤，中國航天飛機遨游太空時，我們要 向世界宣布中國是一個海洋強國，一個空間強國。 　　在外交層面，當時中國是一個老大弱國。由於科技的不發達，加上指揮無能， 政治牽制等諸因素，在屢次對外戰爭中屢戰屢敗。這樣在統治階層中產生了根深蒂 固的崇洋又懼洋的心理。隨著中國的半殖民地程度的加深，外國對中國內政的干涉 程度也越來越嚴重。最後發展到不論是專制政權還是民主政權，都必須得到列強的 認可才能鞏固其地位的地步。孫中山先生領導的早期中國的民主事業在這國家不強 的環境中也是歷盡坎坷，他曾試圖獲得英美和日本等國的支持，但都落空了，不得 已才找到前蘇聯。但這也是前門拒了虎，後門進了狼。特別指出的是那時的日本正 在虎視眈眈地企圖占領整個中國，而那個前蘇聯在羽翼丰滿以後也是不懷好意地窺 視著想撈取好處。而今我們可以欣慰的是中國的國力空前上升，前面所講到的是美 國對中國的態度和政策的改變，歐洲也是空前一片對中國奉承友好的表示，最使人 舒心的是我們兩個歷史上最有威脅性的“近鄰”，俄羅斯和日本都處在衰退的風雨 飄渺之中，看鹽湖城冬奧會上日本人沒有金牌，普金則為區區几塊金牌如此氣急敗 壞，也就說明了這個問題。所以說今天中國的民主革命不存在外部的壓力，完全是 我們中國人自己的事情，也再不可能會被那個外部勢力所利用、扼殺或破壞。 　　雖然說存在這些歷史的缺陷，孫中山先生還是一個當之無愧的歷史偉人。他開 創出的民主事業，盡管是延續近百年，仍是中國人民最偉大的事業。相比較而言， 毛澤東以民主口號騙取民眾的擁護，從而奪取了政權。但他隨後荒謬地以為建立“ 新中國”的只是他一個人的功勞，根深蒂固的帝王思想惡性膨脹，加上不尊重科學 的為所欲為，給中國國家和人民帶來和造成比以前日本侵略都嚴重的空前災難和損 失。我們可以看到他不是歷史偉人，而是一個歷史的侏儒。鄧小平雖然是修改了毛 澤東的個人崇拜，但他還是錯誤地認為，中國的改革開放是他們極少數人的事，也 就是說是所謂的“老一輩無產階級革命家”和他們那批專橫跋扈禍國殃民搞腐敗的 子女和那批“太子黨”的私利。而人民只能在獲得他們“恩賜”的“溫飽”之下表 示感恩戴德。所以說鄧小平也不是歷史的偉人，而是歷史的小人。最近國內電視台 熱播的連續劇《天下糧倉》明顯是一個虛構的歷史故事。但劇中描述一個道貌岸然 的“倉儲侍郎”卻是大清建朝以來最大的巨貪。我看恐怕這就預示這將有一個外表 看“德高望重”，但內實質是前所未有的“巨貪”性人物不久會被揭示出來。這也 就表明著從中國國內事務講一個時代的正式終結。而今後的世界，誰將是創造歷史 的偉人？我認為真正能夠做到“三個代表”的人應該稱作是歷史的偉人。哪“三個 代表”？就是“代表中華最優秀歷史文化傳統﹔代表當代科學和最先進的社會生產 力﹔代表全體人民大眾最直接的切身利益。”請注意到這里不再提“無產階級的代 表”，因為“無產階級”顯然已經不能代表“當代科學和最先進的社會生產力”。 “四項基本原則”現在也不提了，國家金融制度在改變，戶籍制度在改變，社會保 險制度在改變，等等，人民群眾的利益是得到空前維護，但“共產主義”當然就更 是見鬼去了。“１６大”黨章肯定會修改。就是高層領導層個人之間的相互關系， 例如江澤民和朱熔基之間的關系，也從過去激烈的爭斗關系變為融洽的合作關系。 那些專長分析“１６大”以後人事權力分配布局的人大概想都不會想到是這樣的吧 ？這就是歷史的偉人！中國的民主事業就是應該匯合到這股大潮中去。中國正以強 大的國家形像矗立於世界，這也就是中國民主體制形成最可選擇的時機。只要我們 掌握好正確的政策策略，我們就一定能夠在這時代變化之交的世界上建立起一個民 主的，統一的，繁榮的和強盛的新中國！這不但是中國歷史上的偉人，而且是人類 歷史上空前偉大的事業！ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【百草園】 　　　　　　　　　　　　　黑堡的早晨 　　　　　　　　　　　　　　－北風－ 　　清晨六點鐘，黑堡鎮漸漸地亮了。黑堡墓地街１１１號的主人醒來了。 　　“春宵一刻值千金”。但我知道自己再也睡不著，并且我討厭讓自己處於一種 似睡又醒，睡眼惺松的狀態，便穿好衣服，用涼水沖了臉，扣了門出去散步。 　　１１１號公寓周圍的自然環境很好。出門是一條窄窄的公路，公路兩旁參天的 紅楓剛剛舒展開它們春日的盛裝，密密麻麻的葉子和枝干就已經把窄路匝成“筒子 街”。這街是“ＯＮＥ　ＷＡＹ”的，白天車輛就很少，在這多數人依然酣睡而且 還沒有陽光照耀的清晨，“筒子街”顯得昏暗并且神秘。 　　說起神秘，前天晚上放學回家，剛打主街開車下來，就看到几個人身著黑衣， 在小路旁的黑樹林對著一個巨大的十字架禮拜，在黑夜里顯得神秘兮兮的。後來才 知道那天原來是基督受難日，不知甚麼支派的基督教徒在為兩千年前主的獻身做彌 撒。至今那個巨大的苦像依舊矗立在那里，也算是墓地街的一景了。但我知道我并 不喜歡它﹔比較起來，我喜歡黑堡鎮中心新教教堂里的聖像。在臨主街的窗戶上， 用水磨玻璃雕出，後面配以巧妙科學的燈光設計，基督的全身就成了可愛的半透明 乳白色，不說其頭上的美麗的光環，就連其眼睛都熠熠發光，詡詡如生。他正深情 地伸開雙臂，俯視著主街，似乎真得在呵護著黑堡鎮的每一個居民，呵護著我們每 一個匆匆過往的凡夫俗子。他似乎也在對我這個非基督徒說：你不要總為現世的物 質利益憂碌，想永生麼？兩千年我為你們所有人的永生而死呢！……總而言之，我 覺得那種設計才體現了造成基督教兩千年不朽的精神實質：“基督是光明的”與“ 神是愛”。想到這里，我心里笑一笑：如果耶穌真有其人，他自己倒真的因著信仰 和愛得了“永生”了。 　　路牌寫著“ＧＲＡＶＥＳ　ＡＶＥＮＵＥ”，我不知道為什麼這條美麗的街道 有這樣一個古怪的名字，不知道老美會不會把它叫“墓地”街﹔然而這里壓根兒沒 有什麼墓地。不去管它，反正今天醒得早，不必急急忙忙地趕到辦公室去，索性沿 墓地街往相反的方向走走。不一會兒走出“筒子街”，視野變得開闊以後，來到一 個景致優美地方。路的左邊是一望無際的草原和牧場，右邊是廣闊的高爾夫球場。 兩邊嫩綠的草地都依著山坡緩緩地起伏，形成少女曲線美。春寒料峭的清晨，當然 沒有人休閑打高爾夫球了﹔牧場里也沒有平日所見的牛群，只有一些小鳥在草窠里 響亮地鳴啼。一切都恬淡與安靜。而那東方的魚肚白也開始悅人眼目了。 　　看著這景致，我不禁又想起了東方的祖國。我現在站腳的地方，僅憑這景致， 在那里應該是游人駐足的觀賞樂園﹔在這里卻只是人跡罕至的普通小路。當然我永 遠也不會忘記家鄉的麥田也是十分美麗的，但我知道鄉親們很少把它們和“美麗“ 聯系起來，更不能奢望拿它們觀賞休閑了。怪不得中國人民不大相信基督，因為基 督精心呵護的世界對於許多窮人來說仍然是這樣的不公。又想起西方人崇拜基督的 偶像，宣揚基督的救世精神﹔我們中國人在拋棄了自己兩千年安身立命的儒釋道學 說以後，不是也有過狂熱的偶像崇拜麼？看《顧准文集》，先生論証說他早年為之 奮斗的共產主義也是一種神學。這樣想來，文革倒真有點象歐洲中世紀在中國的快 速翻版了。雖然只有十年，但是宗教所擁有的特徵一應俱全：有教皇，有聖經，有 裁判所，有受迫害的人，有令人唏噓的殉道者，當然更有顧准先生這樣可貴的思想 者。然而令人痛惜的是，雖然中國的”文藝復興”似乎已經開始了，但受過洗禮的 人民還并沒有從自己原來崇拜的宗教里找到一個可靠的道德底線，找到我們應該宣 揚的精神實質﹔而仿佛又要徹底地拋棄它了。在這一點上，我覺得我們應該學習西 方人－－歐洲文藝復興以後，他們并沒有完全拋棄自己曾經狂熱崇拜過的宗教，而 是逐漸把它與世俗的政治分離開來，“該撒的歸該撒，神的歸神”。他們至今仍在 “傻乎乎地”宣傳“ＧＯＤ　ＩＳ　ＬＯＶＥ”，從而讓基督的愛依舊關照著世界 上每一個可能墮落的靈魂。我想，真的，假如不是這樣，西方的資本主義早就被馬 克思所描述的貪婪原罪吞沒了。 　　太陽漸漸地升起來，春日的第一縷陽光照在高爾夫球場的草坪上。向著太陽升 起的地方望去，尖草葉上一顆顆發光的珍珠晶瑩透亮，十分炫目。我知道它們很快 要在光輝的太陽照耀下升華了。“……陽光嫵媚的清早，我將升華成一朵美麗的， 潔白的云”，田曉菲描寫露珠的詩，果然和這景致一樣美﹔原來世界真如聖經上所 云，如果忘掉一切為名利所結的愁腸，你會發現世界上每一棵普普通通的小草都是 十分美妙的。我不得不承認這是一種簡單而又高深的人生哲理。但是我知道，對世 界上大多數人來說，這種真理仍然是一種罕見的奢侈品。不說別的了，我想我也需 趕快准備到辦公室去了。 　　待我回到家的時候，“筒子”街已經徹底亮了，黑堡鎮也完全醒了。人們又開 始了一天的繁忙。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【人物肖像】 　　　　　　　　　　　　充實的貴可 　　　　　　　　　　　　－金誠－ 　　他實際應該叫格里格，因為想學中文，就把自己的名字Ｇｒｅｇ翻成貴可。他 是狂熱的基督徒，屬於上帝見証會。許多美國人認為這是個較極端的教派。主要是 上帝見証會的人對聖經有不少不同於其他教派的解釋。比如，他們說耶穌﹒基督實 際誕生的日子不是一般人認為的十二月二十五日，因此他們不慶祝他們不承認的聖 誕節﹔又認為過萬聖節的人們實際上是在宣揚聖經上說早已不復存在的鬼神﹔他們 在聖經上索引出，上帝為人創造的天堂只能在地球上，而不是在天上﹔還說其他各 教派一致公認的“三位一體”－－聖父、聖子、聖靈不是聖經表述的確切含義！上 帝見証會的人甚至拒絕服兵役，哪怕是保衛祖國。但讓人們最不理解的是，每到周 末，一些上帝見証會的人們就衣冠楚楚地走街串巷，常常是挨門挨戶地敲門，按照 他們的教義熱情地宣講聖經，分發他們教會組織的小冊子。或許一些美國人認為他 們這樣做妨礙了他們正常的個人生活。但我認為沒什麼大不了的，因為他們從來不 強迫你干什麼。如果你拒絕他們講道，他們不會再來。我只覺得上帝見証會的人太 愛摳聖經上的字眼兒，難怪人們認為他們是基督教的原教旨主義者。 　　我認為貴可當然是通過他們的宣講聖經活動。那是一個星期六的早上，有人敲 門，開門一看，是個西服領帶，彬彬有禮的白人男子，他就是貴可。在他說明來意 後，我把他讓進屋攀談起來。貴可三十六歲，但看上去更年輕些。他有個十二歲的 男孩兒，但不信上帝見証會的老婆和別人跑了。“通奸！”貴可用中文說這個詞， 顯得很痛苦。我為魯莽地胡亂提問很尷尬，連忙道歉。貴可說他并不在意，并迅速 地翻開聖經，找出有關段落，証明在妻子和別人通奸的情況下，上帝是允許離婚的 ！ 　　家庭破裂最讓貴可揪心的是淘氣的兒子給了前妻。法院的判決不服不行，好在 他在周末可以和兒子在一起。貴可和我見面時，離婚已有兩年。他仍希望兒子和他 生活在一起，因為他認為前妻總給兒子不良影響。貴可的前妻離婚後又結婚。這個 小男孩兒在兩個家庭中會選擇哪一個？一邊是母親、繼父，家中過著一般美國人的 日子﹔一邊只有父親，總是讓他念（聖）經，家中連電視都沒有！不是沒錢買，而 是貴可認為美國的電視中充滿著邪惡。孩子肯定是愿意和母親的家庭在一起。 　　貴可需要兒子的愛，同時盡可能地給予父愛。那小淘氣鬼愛釣魚，貴可就每個 星期五的晚上帶兒子到河邊夜釣。可兒子除了釣魚之外還要看電視，聽搖滾樂。我 和貴可剛結識的那几個星期六，貴可總領著兒子到我家來講聖經。那半大小子在我 家里如坐針氈，扭來扭去，百無聊賴。以後就拒絕再來。貴可惶惶然，覺得兒子漸 漸“離心離德”。我認為他兒子并不討厭清教徒似的父親，只是母親對兒子有更大 的影響力，他更愿意生活在現實中，而且大部份時間他和媽媽生活在一起。 　　貴可的職業是洗地毯。照咱中國的說法，個體工商戶。洗地毯在美國是個人數 重多的行業。無論私人住宅，公共場所，哪都需要地毯，總要清洗。在電話簿上有 洗地毯的個體戶的電話號碼。你想洗地毯，給他們其中一位打個電話就行。洗地毯 的人很快登門府上，檢查該干的活，根據地毯的質地，實際使用程度確定乾洗還是 濕洗，而後確定價錢。如果說妥，他就會在約定的時間帶上工具和各種化學藥劑前 來干活。這種小買賣掙不了大錢，但維持生計綽綽有餘。在上帝見証會里，許多人 的工作都是洗地毯。是不是貴可信了上帝見証會後選擇了洗地毯工作？ 　　據我觀察，貴可比其他洗地毯的個體戶掙錢要少。他每個月要用八十個小時忙 宗教義務活動，這能不影響他的工作時間嗎？他住在政府補貼經營的低租公寓。住 在里邊的人家庭年收入不能超過三萬美元。也就是說貴可一年最多可掙到三萬美元 ，扣了稅也只有兩萬多。兩萬美元過一年的日子是挺窮的，不過他本來可以掙得更 多嘛。這是不是前妻離開他的原因？貴可對每月進行八十個小時的義務宗教活動自 豪！不是每個上帝見証會的人都被允許這樣做的，他們要經過嚴格地篩選，也就是 說貴可是個非常合格的，可以進行宗教義務活動的人。不過我對貴可住這種公寓有 點不以為然。政府又沒讓他義務宣傳聖經。當然，對人我們不能太苛求。 　　有意思的是貴可并不是出身於上帝見証會的家庭。他父母都是一般教派的基督 徒。母親很虔誠﹔但父親沒那麼多宗教思想，是個汽車修理工。這是個極普通的平 民百姓家庭。可不知為什麼貴可的姐姐信了摩門教，隨後貴可信了上帝見証會。在 美國這兩個教派都被認為是較極端的基督教教派。分屬於不同教派的姐弟倆心心相 印。“家中只有姐姐最理解我！”貴可常這麼說。可摩門教和上帝見証會的教義有 許多明顯的差異，貴可曾多次用上帝見証會的觀點批判摩門教！這大概是西方人有 別於東方人的地方，并不絕對地肯定，或否定一個人。 　　貴可對他的宗教信仰是毫不懷疑。他每天都很充實，決不會為他所干的一切後 悔，更不會把他的家庭以不幸的離婚而告終歸結為他的追求（他只認為他最初選錯 了人）。可他也是人，離婚後家庭問題困擾著他。“這回我要慎之又慎，真正得到 上帝賜給我的禮物。”他當然希望再組建家庭，可現在他還是單身漢。是不是“一 年被蛇咬，十年怕草繩”？ 　　在他的社會圈子里，有個年齡和他相仿，來自台灣的中國婦女露西。她也是上 帝見証會的人，多年前與花花公子般的丈夫離婚，領著自己唯一的男孩兒住在低租 公寓，是貴可的鄰居。看見他們兩家的男孩兒在一起玩兒，我們都想，他們組成個 家庭不是挺好的嗎？ 　　看得出貴可有點兒意思，他有很長一段時間和露西較接近。一次我們上貴可家 吃飯，露西作陪。那天貴可份外高興。兩個小男孩跑進跑出、打打鬧鬧。貴可拿出 渾身解數做飯，其中包括新從露西那兒學來的中國菜－－涼拌黃瓜。露西較有文化 修養，我們詢問了她對虔誠信奉的宗教的見解。個人生活的不幸是她相信上帝的主 要原因。“心中有個上帝，你會感到生活和以前不同，你就得救了。”她說得很真 情。但我覺得她的生活觀和貴可不是很合拍。貴可似乎需要個絕對服從者，露西難 於做到這一點，另外就是他們都各自有個孩子。妻子和我私下議論，認為他們還是 有可能成為一對兒，何況貴可主觀上很努力。我曾看到他們倆一起逛博物館，上商 店，那些日子貴可也總提到露西。 　　但後來貴可有點不對勁，情緒沮喪。對於我們的詢問他僅淡淡地說，個人問題 攪得他心神不定，晚上睡不好覺，并間接地說兒子是問題的關鍵。“我不愿因為我 的個人幸福而失去兒子。”子女對父母再婚有意見，真棘手。不過一個月後，貴可 恢復了常態，又象以往那樣興致勃勃地講聖經，不怎麼再提露西。最初我認為他們 在一起并不怎麼合適，可現在看到貴可沒成功，心中又有點惋惜。他在美國找妻子 可不易。 　　貴可很想到國外走一走。首先是加拿大的多倫多。那兒的華人社區有人數眾多 的上帝見証會組織。他也想去亞洲，到中國、日本看看，領略一下東方文明的博大 精深。最好在中國也建立他們的教會組織，等等。他有太多的計划！可兒子怎麼辦 ？兒子正在與他疏遠。如果他走了，他非但沒有盡父親的責任，兒子也將失去。可 他在這里兒子就能和他親密無間？照我看，他在爭取兒子親情的努力必然受挫。但 他肯定不會這麼認為。哎，貴可對理想太虔誠，就不愿回到現實中來。 　　我最初讓貴可到家里講解聖經是想練英文。我想貴可應該明白這一點。但他不 會怪我的“目的不純”。他有他的想法，“我只希望讓更多的人聽到上帝的聲音， 來盡一個上帝仆人的義務，我不管對方是什麼目的（和我學聖經）。”開始几次， 我倆都在相互了解，“自報家門”，以後我們便進入正軌學習。每個星期六他都來 ，先聊上几句，或幫著貴可練點兒中文，然後貴可開始講。他給我一本上帝見証會 總部印的書“在地球上永生”，對照著聖經學習。先是我讀一段書，他再到聖經上 引証。我讀的時候，貴可不斷地糾正發音，講解我不懂的生詞。他舉大量的例子解 釋“在地球上永生”的論斷，又反復闡述聖經上的有關章節。記住，你別和他辯論 ，你要是一有疑問，他就會精神抖擻地和你論個天翻地覆。你也絕對駁不倒這個精 心准備的傳道者。不過聖經上那些美麗的傳說太迷人。這些故事不知流傳了多少年 ，然後聖經的編纂者們寫入聖經集精華之大成。 　　聖經是一部公元前世界文明發祥地，古埃及、古代中東地區的百科全書，宗教 、政治、歷史包羅萬象。聽得入神時，只感嘆我不是搞宗教研究的。聖經確實是人 類文化的瑰寶之一！即便是貴可講解最艱澀難懂的宗教信條，我也感到別有一番天 地。特別是講道德觀念，心中暗自感嘆，聖經上宣揚的為人處事怎麼和中國的孔孟 之道有那麼多的相似之處？ 　　我不得不給貴可扣上宗教狂熱的帽子。可正是這種刻意的追求又使他的生活有 活力。每個周末他都沉浸在他的義務宗教活動中。星期六除了我這兒，還有另外兩 家中國人和他學習聖經（大概也是“目的不純”）。星期日上午除了去禮拜外，他 還兼職其他宗教團體的事務，忙得團團轉。一個星期的好几個晚上，他都給人上聖 經輔導課。每年上帝見証會還要組織數次地區性的團聚大會，他必參加。貴可還神 神秘秘地和我說，他可能不會死去就會在地球上得到永生！按照上帝見証會的解釋 ，第一次世界大戰的爆發是地球上最後的災難的開始。第一次世界大戰之前出生的 人都死掉後，人們在地球上的永生就到來。上帝將重新為人類的伊甸園－－地球， 恢復秩序，地球上所有存在過的人都將永生，完美無缺（注意，違背上帝的惡人， 如希特勒、毛澤東等不包括在內）。第一次世界大戰是在１９１４年開始的，貴可 當然會推斷在他還活著的時候，第一次世界大戰之前的人有可能死光。我真不忍在 貴可面前放聲大笑。他太虔誠。 　　他到我家講聖經時，常帶上他的教友。隨他前來的可以是老年婦女，也可以是 毛頭小伙子、大姑娘，或是拖家帶口的中年人。這些人的共同特點是來自中下層。 有意思的是，許多教友原來都是天主教徒。上帝見証會對聖經的解釋中多有激烈批 判天主教的內容。也許正是這個原因，才使不少對天主教失望的人們信服了他們。 　　確實如此，天主教太拘泥於形式，而後來的基督教派體現了許多人權意識，相 對容易讓人接受。可為什麼基督教有這麼多的教派（在美國有１２００多）？對聖 經有不同解釋可以理解，可為什麼他們不能相互探討，消除歧見？貴可說這是因為 各教派的人們總是認為自己對，對聖經學得不夠深入。更多的人對排斥其他教派的 言論盲目地接受。有些人云亦云的觀點盡管荒誕，可寧愿被不愿思考的人們相信。 比如，一些教派的人們對上帝見証會的反感是建筑在某些毫無根據的無稽之談上的 。其實上帝見証會的特點是更精辟地解釋聖經，真正按上帝的意志行事。但上帝見 証會不想同其他教派論戰，而是通過到處熱忱地宣講聖經的行動，回答人們對他們 的歪曲。 　　貴可極善辨。從上帝創世紀、造人，人類為什麼要違背上帝的意志，到上帝派 他的弟子基督﹒耶穌下凡點撥人類，給真誠相信上帝的人以希望等等，都能拿出一 套滴水不漏的理論說明。他引經據典去証明現實中存在的種種現象，可見他學聖經 之下工夫。如果在聖經上遇到實在不好解釋的不符合事實的東西，他會說：“嗯， 問得好！這正說明我們人的局限性。聖經上的一些內容太深奧。不過沒關系，上帝 會讓我們明白這是怎麼回事的。” 　　“那你說人無完人，你能保証上帝見証會對聖經的解釋就絕對正確嗎？”我以 其人之道還治其人之身，貴可有點含糊。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【小說連載】 　　　　　　　　　　　　　　風雪在天涯 　　　　　　　　　　　　　　　－南江－ 　　　　　　　　　　　　　　　　九 　　萬玲也并不是我想得那麼小氣。在那件事發生後的一個星期後，我的第一次考 車也失敗了。我給她打了電話聊了失敗的原因，我希望我的失敗能讓她心里舒服一 些，因為從教練凱文那里，我知道她正在准備第四次考試。隨後沒几天，我和黎一 林就突然同時收到她要請我倆吃比薩的電郵，她終於算是拿到了駕照。一切都好像 沒有發生，我的臉皮依然很厚，她們笑時也很開心。但一切又好像不能挽回。雖然 我不敢再動一下萬玲，但我偶而還能在沒有其他人的時候，占一下黎一林的便宜。 但在那個晚上，在我倆的一次很現實的談話後，那種感覺已不可避免地只留下一個 影子。 　　那個時節，在我故鄉地球的另一半已經該是杜鵑花滿山遍野了，聖瓊斯卻還不 時會有雨雪風寒。但這并不會影響我們大多數留學生對未來的期盼。在午餐的聊天 中，要畢業的楊柳和老曹雖然會對未來的職業說最壞的打算的話，但那些事業成功 的系前輩們，使每個人都相信，未來的好日子，就在誰也不知道的前面。除了老朱 ，又是老朱，也行將畢業，卻信誓旦旦地說要回國。我們這些聽慣了他抱怨的本系 學生，開始還勸過他，後來一個個都不搭他的話茬，怕他改變了主意，甚至是希望 他快點兌現他的偌言。那時發生了一件事，也許可以在每個當地的學生當中留下難 忘而沾沾自喜的一筆。中國的總理朱容基訪問加拿大，他的第一站在聖瓊斯。從渥 太華的大使館總部來了一個就象國內大學政工干部的被學生會主席左一聲，右一句 尊為劉老師的中年人，召集所有在校的中國學生，見面談話，和說明去歡迎總理的 注意事項。誰能想到被尊為黨和國家領導的象世外桃源中的人會有一天離我們這麼 近呢。預先的見面會上，老朱也許是因為要能和總理見面吧，興奮得滿面紅光，當 著劉老師的面將海外民運和魏京生臭罵了一通。并滿帶欽佩地說，我們國家就是需 要象江澤民和朱容基這樣的人來管理，我知道，他們行。那口氣就像他與黨和國家 領導人是甘苦與共的知已，說得讓本來笑看他的劉老師楞在那里，估計是羨慕不已 吧。 　　我是在晚上的電視里看見笑盈盈的總理在機場受歡迎的情景的。在第二天的午 飯，去了的老曹老朱宣布的第一話是，我家人在新聞聯播中看到我了。那不枉此生 的神采讓我有為何沒去的嫉妒。老曹還遺憾地說，可惜沒握到他的手，全怪那些等 不及站在後面的留學生急著向前擠，跟土匪似的，結果總理被保鏢保護走了。還說 他聽到了總理說爭取要和每個人握手的。不過，老曹又說，我看到總理和趙江的老 婆握過手了，在回來的車上，我使勁地握了几下馬燕梅的手，就也算握過總理了， 這不，昨天手都沒洗。李亮那時剛生了個大胖兒子，也沒去，聽了老曹的話，說， 誰知道你不洗手是為了朱容基還是趙江的老婆。 　　當總理帶來的旋風逐漸散去的時候，聖瓊斯的夏天才姍姍來遲。夏天無疑是美 麗而丰富多采。我去了海邊，看到了冰山，卻沒看到大鯨魚。在信號山上，有几塊 牌子，指向歐洲大陸的几個著名城市，如倫敦和巴黎等等，并明確標注了距離。美 麗的歐洲大陸仿佛就在海的那一邊，但這已是完全的兩個世界。這海還葬送了ＴＩ ＴＡＮＩＣ上不少的百萬富翁和一段被編造的世界上最最虛假的愛情故事，我想。 我注意到，在信號山上的海風，在夏天也是那麼大。 －未完待續 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 　　本期　責任編輯：葦　明　　　　　　　　　　　　主　編：墨　雨 　　　　　校　　對：墨　雨　　　　　　　　　　　　副主編：陸建平 　　　　　ＰＳ制作：孫學軍　　　　　　　　　　　　　　　　麗　莉 　　　　　網絡發行：孫學軍　　　　　　　　　　　　　　　　葦　明 　　　　　訂閱快遞：孫學軍 　　　　　讀者服務：墨　雨 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　稿件問題建議紅娘等請寄　fhy-cm@fhy.net 　　　　《楓華園》網站地址　http：//www.fhy.net/﹔http：//www2.fhy.net 　　　　　ftp.fhy.net　(152.2.242.227)pub/fhy 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