※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≦×≧　　　　　　西　線　觀　察　　　　　　　≦×≧　　　※ ※　　≦＼∥／≧　　　二零零三年十月十九日出版　　　≦＼∥／≧　　※ ※　≦≦＼∥／≧≧　　　　　　　　　　　　　　　　≦≦＼∥／≧≧　※ ※　　　　∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　※ ※　　　　　　　　　《西線觀察》　總第十五期　　　　　　　　　　　※ ※　　　《楓華園》雜志社　《新紀元國際事務學會》　聯合主辦　　　　※ ※　　　　　　　　　《楓華園》編輯部主編　　　　　　　　　　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　本　期　目　錄（ＸＸＧＣ１５） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【西線論壇】從容應對日本的外交騷擾　　　　　　　　　　　　　　平大俠 【時事焦點】神舟號“投資回報”之辯　　　　　　　　　　　　　　黃光銳 　　　　　　談“阿諾現象　　　　　　　　　　　　　　　　　　　俞力工　 　　　　　　歐洲人會怎麼回應中國的“政策文件”　　　　　　　　俞力工　　 　 【西線觀察】從ＦＯＸ電視的“愚民率”談起　　　　　　　　　　　於時語　 　　　　　　美國重返教科文組織之後……　　　　　　　　　　　　林深靖　　 　 【戰略博弈】從韜光養晦到以戰求和（下）　　　　　　　　　　　　黃光銳　 【時代瞻矚】民主政治和明君政治　　　　　　　　　　　　　　　　索額圖　 　　　　　　中國必須肩負起對世界的責任　　　　　　　　　　　　岳東曉 【多彩文化】復興的時代　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　澤　熙 【世界之窗】尋找新家園－－加拿大移民記　　　　　　　　　　　　和　雨 　　　　　　大學校園──美國社會的又一個商業細胞　　　　　　　木　愉 【台海兩岸】瘋投票　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王多水　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　不文之物ＯＲ比拳頭　　　　　　　　　　　　　　　　聞今唐　　 　 【資料備考】台灣另類活動掠影－－釣魚台研討會會後會（上）　　　俞力工　 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【西線論壇】 　　　　　　　　　　從容應對日本的外交騷擾　 　　　　　　　　　　　　－平大俠－ 　　最近，日本加大了對中國周邊的外交騷擾，日本的小動作很讓國人惱怒。一件 是俄羅斯通往中國的石油管道由於日本的介入而生變，另一件是日本企圖拉攏東南 亞的五國搞沒有中國參與的湄公河開發。日本詭計多端善於用計謀挑撥離間，對此 ，中國確實應該冷靜下來仔細思考對策。 　　先說俄羅斯石油管道問題。日本通過許諾５０億美圓的建設安納線的全部資金 ，并且增加許多對俄羅斯遠東地方的援助以誘使俄羅斯叫停預定中的安大線，其實 俄羅斯多年來曾多次邀請日本參與西伯利亞的石油開發及管線的建設。日本因為投 資大風險大，一直對俄國的邀請提出過高政治籌碼，這才使中國得以從容地與俄國 交涉并達成修建安大線的初步的意向協議。安大線建成後西伯利亞東部的原油將通 過該管道輸送到中國。由於這意味著俄羅斯的遠東石油出口只依賴中國一個消費國 因此增加了一些俄國人的不安。再加上克里姆林宮的政治斗爭，這就給日本的切入 留出了空隙。日本趁機匆匆地提出了安納線的方案并伴以巨大的經濟附加利益，成 功地誘使俄國在中俄合作就要啟動時阻止了安大線的開工。日本的安納線方案充份 利用了俄羅斯的在東亞能源角逐確保對中日兩國的優勢地位的心理。因為該線路的 下家會有日本韓國，中國也可從納霍特卡引支線進入吉林，比起安大線的下家只有 中國一家來說更讓俄羅斯感到安全。雖然中國愿意修建從大慶到納霍特卡的延長線 ，但由於下游管線在中國境內比起安納線的完全在俄羅斯境內的方案，顯然俄國人 更喜歡可完全不受中國牽制的後一方案。在這里中國人必須認識到，俄國人以俄國 利益為根本，在中國與日本的互相競爭互相拆台的過程中為俄國獲取最大好處是理 所當然的。要求俄國為了中俄友誼照顧中國利益減少俄國利益顯然是不切實際的。 　　安大線計划從安加爾斯克出發沿貝加爾湖南部經俄羅斯赤塔市進入中國大慶。 如果延伸的話由則大慶經綏芬河到納霍特卡。安納線計划從安加爾斯克出發沿貝加 爾湖北部經俄羅斯騰達市，在騰達附近開始基本沿中俄邊境走向饒伯力再到納霍特 卡。全程長度安大線要比安納線短很多，而且在較短時間里俄國就能得到石油賺到 的外匯。本來對於國力衰竭的俄國，安大線比起安納線的經濟負擔上的區別不可忽 視，俄羅斯即使有心也無錢去建設對俄國更有保障的安納線。顯然俄羅斯是在日本 提出愿意負擔全部安納線的費用後才變主意的。 　　日本的策略也帶有很大風險。對於日本來說，俄國叫停安大線後有可能出現三 種局面。 　　１：中國惱怒，對俄國實施報復，中俄關系出現裂痕。中俄放棄安大線。 　　這是日本最期望的結果，因此大家可以看到日本人在鼓噪中國在几個方面已對 俄國實施報復云云。因為只有中國與俄國翻臉後日本才能更從容地與俄國討價還價 。本來安納線的投資大，石油到岸價格會很貴，已經沒有什麼利潤空間，如果安納 線對日本有巨大利益的話，日本早就會在很多年前跑在中國前面主動地與俄羅斯談 判承建。日本此時匆匆提出安納線的方案并非由於安納線對日本如何有利，其主要 目的就是阻擊安大線的執行， 　　２：中國日本兩國同時對俄國加大利益籌碼增加投資，讓俄國在兩條線路中間 搖擺不定，并導致內部紛爭。 　　出現這種情況雖然不如上一個理想，但日本可阻止中俄在石油方面的合作，也 算部份達到了日本的目的。隨後日本的動作將是不斷提出優惠價碼，托高俄羅斯的 胃口，促使使俄羅斯對中國獅子大開口，抬高要價，讓中國人自己打退堂鼓。 　　３：中國人表示尊重俄羅斯的任何符合俄羅斯利益的決定，并同俄國商討在安 納線的基礎上修建一條折中路線。 　　從安加爾斯克到騰達（當然中國可以先提出到赤塔）間可建俄中日三方控股管 道，股份可按４，３，３或６，２，２。俄國作為大股東，中日作為平等合伙人。 因為俄國可用占地投資，主要資金實質上會由中日分擔。然後由中國負擔在騰達附 近建延伸到大慶的分支。由日本承擔從騰達到納霍特卡間的延伸線。這個方案很可 能被俄羅斯接受，因為這樣最符合俄羅斯國家利益，同時也能擺平中日利益。 　　第一種情形出現的可能性不大。在中國連最憤的憤青也沒傻到跟俄國人說“你 不賣我石油我跟你翻臉”的程度。不過中石油等公司的老總們多是《石油工人一聲 吼，地球也要抖三抖》的年代的青年骨干，指望這些多年來只會做直線鑽孔的人在 復雜的國際能源爭奪與角逐中作出什麼成績確實不切實際。國家應該立即成立國家 能源辦公室，結合外交部外貿部等有關部門全面研究對俄對日的政策。擺脫多年來 中石油等在國際上東一頭西一腳的亂闖亂碰壁的被動局面。 　　第二種情形雖然中國會因日本的加碼而喪失部份利益，但是對日本來說更是一 步險招。日本如果與中國互相抬價購買西伯利亞的出口石油，勢必影響薩哈林對日 本輸出石油的價格。那是一條日本剛用８０億美圓建成的俄羅斯只對日本出口的石 油通道。如果俄國人發現西伯利亞的原油可賣２３美圓一桶而同樣質量的薩哈林的 石油只賣了１８美圓，俄國人必將要求整理不合理的石油價格，即抬高薩哈林對日 本輸出石油的價格，中國現在為止還未與俄國有任何長期石油買賣的安排，中日間 互相抬價挖牆角造成俄羅斯獅子大開口的結果，顯然對日本比對中國有更大的損害 。只要中國抬高買價，俄國人就會變心，日本要想保持俄國的歡心，就不得不跟著 中國的價碼不斷加碼。即使熬到俄國人采用日本方案全部建成安納線，日本能否買 到平價石油能否收回投資還是個未知數。至於俄國人用中國人當托兒從日本人兜里 掏銀子，自然是樂不可支了。 　　第三種情況是日本最不愿意見到的。對中國來說，在安納線的基礎上修建一條 從騰達到大慶的管線與在安達線的基礎上修建從赤塔到大慶的管線距離差不太多。 而且由於中國的管線短可接受比日本高２到３美圓的管道初端的原油離岸價格。如 果出現這種局面，日本很難堅持要求俄羅斯不把管道里的石油賣給中國。中國對俄 國的要求是完全符合俄羅斯利益，即有兩家客戶。日本企圖把中國完全排除西伯利 亞的管道原油的客戶之外，顯然是霸占俄國石油的霸道行為，俄國很難接受。可是 如果日本同意在安納線的基礎上修建一條從騰達到大慶的管線，中國的地理優勢將 使中國處於比日本有利地位，同樣的離岸價格到中國後僅加價兩美圓而到日本時大 概要加價４到５美圓。這是由於在騰達分支後，中國的運費只是騰達到大慶，而日 本則要負擔騰達到納霍特卡間的管道費及納霍特卡到日本的船運費。 　　ＮＨＫ報導說，１０月２０日日本首相將與普京在曼谷會面，小泉要對普京談 的兩大議題為朝鮮核武及西伯利亞石油管線問題。顯然日本准備加大籌碼，誘使俄 國敲定與日本的石油管道方案。對於中國來說，除了要堅決避免為此事與俄羅斯交 惡之外，還要在適當時機同意放棄安達線并提出在安納線的基礎上修建一條從騰達 到大慶的管線。而日本很可能要求俄國不能允許中國修這條支線否則就如何如何甚 至終止資金援助，那時，俄日之間的楔子就會加大。如果日本的憤青們再同時提出 收復北方四島甚至薩哈林失地，那局面就會更加有利於我。不過，大家千萬要切記 ，在遠東石油的博奕中，持有資源的俄國處在絕對有利的地位，日本也不敢與俄國 叫板，只會找機會挑撥中俄關系。同樣，俄國人一定也會利用日本當托兒，抬高對 中國的要價。此時中國的理性思考和冷靜處理非常重要。 　　比起遠東石油管線上日本的損人利己的手法，日本企圖拉攏東南亞的五國搞沒 有中國參與的湄公河開發則是個損人不利己的小人計倆。其目的無非是促使南亞的 五國疏遠中國，為中國與這些國家交惡制造空間。此時中國可堂堂正正地表態歡迎 日本加大對五國援助，加大對五國投資，對五國開放市場，將軍日本馬上掏銀子立 項目。日本要想買通東南亞的五國與中國作對，恐怕掏空了國庫也辦不到，中國占 有瀾滄江地利，日本即使一時得逞了，日本資助的開發一完畢東南亞五國還是要與 中國共事。估計日本自己也沒打算真掏銀子開發那里，只是虛晃一招，尋求挑撥離 間的機會罷了。 　　總之，日本的許多針對中國的外交伎倆出招相當狡猾陰險，但中國已不是以前 的東亞病夫，只要招數不亂地從容應對，日本還是會處下風的。處下風的日本可能 會暫時知趣地主動抽身，但一有機會還會再次撥弄是非試圖從中取利的。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【時事焦點】 　　　　　　　　神舟號“投資回報”之辯 　　　　　　　　　　　　－黃光銳－ 　　神舟號飛船成功升空安全歸來，實為中華民族千秋萬載的一件大事！從今天起 ，我 們中國人在太空的“高邊疆”占據了自己的一席之地。中國人實現了“九天攬月” 的豪邁誓言，返回精度竟能達到五公里之內。神舟號這次飛行可謂氣貫長虹，為中 國人大大的爭了一口氣。可喜可賀！ 　　可是，并不是所有的國民都是這麼看的。台北的“中央社”就引用中國大陸網 站聊天室的議論，質疑“為何不拿錢去救災濟貧”？國際上也有議論，認為中國人 均收入仍只有七百美元，為何要投入巨資搞載人航天？筆者相信，很快就會有一些 以“絕對的個人主義”為口號的論者發表長篇大論來宣揚這種觀點。筆者并且相信 ，這種觀點在中國國內代表了為數不少的一部份人的看法。而且筆者要說，網絡上 這種“不和諧”的觀點能表達出來是一件好事，標志著中國在進步。但是，筆者要 明確的反對這種觀點。不錯，國家是應該出錢救災，應該扶持弱勢群體。但是這不 能從航天的錢里省，因為航天的“投資回報”是極其巨大的。 　　航天的“投資回報”是什麼？就是國家安全，就是我們中國人不必擔心象伊拉 克和南斯拉夫那樣遭到狂轟濫炸，就是我們中國人能夠以大國子民的身份昂首挺胸 的活著！這個投資回報難道是用金錢能計算得了的嗎？ 　　可以說，僅僅是神舟號留在太空的軌道艙就已經值得這次發射的全部開支：這 實際上是一顆戰略衛星。在三百多公里的高空，軌道艙可以拍攝極為清晰的地面照 片，或者是開啟高精度的合成孔徑雷達。几圈飛行下來，就可以把全球潛在的安全 威脅一覽無餘。這個“投資回報”有多大？反對搞航天的人回答得了嗎？ 　　神舟號載人飛行包括十几個子系統，對運載火箭、耐熱隔熱、通信聯絡、姿態 控制、生命保障等等領域都提出了極高的要求。成功的完成如此復雜艱難的大項目 ，為中國的科研開發、生產檢測、組織管理等各方面的能力做了一個最好的廣告。 這對中國的衛星發射和航天搭載服務會是一個多麼大的推動？而一次衛星發射下來 ，獲得的收入就有好几千萬美元。這個帳該怎麼算？航天是目前為止中國最成功的 “品牌”和最成功的自主“知識產權”。倘若我們能在航天的推動下，一步步打出 一個又一個中國品牌和中國知識產權，這又將給我們帶來多大的經濟收益呢？這個 帳又該怎麼算呢？ 　　當然，神舟號上天最成功的地方還是在於一振國威。 　　十几年的韜光養晦忍辱負重之後，中國實在太需要一振國威的時刻了。在這個 美國航天飛機趴地休養，俄羅斯航天有氣無力的時刻，中國的神舟飛船在太空中留 下一道亮麗的星光，宛如“揚眉劍出鞘”，挑開了人類太空飛行沉悶的一幕。在高 邊疆的棋盤上，中國就如同當年吳清源先生那樣，“啪”的在天元上拍下了一子。 頃刻之間，棋局境界全出。中國的國勢得到了十几年來最大的一次振興。 　　當年志愿軍第十五軍在上甘嶺打出了國威，為中國一舉重登大國地位立下殊勛 。直到今天，朝鮮半島的地圖往往是沒有標出海拔上千米的五聖山，卻清清楚楚的 標出了地理上不起眼的上甘嶺。本屬二流部隊的十五軍四十五師此役几乎全部打光 ，可是這支部隊卻從此昂首進入了中國軍隊一等主力的行列。不為別的，就是因為 他的戰績是：上甘嶺！ 　　而如今，中國人以“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”的氣魄，成功的走出 了征服太空的第一步，其國勢大振的效應是難以估量的。君不見，就在神舟號上天 成功的同一天，美國國家安全顧問萊斯小姐便向陳水扁喊話表示“美國希望任何人 不要單方面地改變現狀，台灣問題需要和平解決”。國際舞台是最講究實力的。可 以預見，在即將在泰國舉行的亞太高峰會上，人們很快就會注意到中國國家主席的 新信心。至於很快就要到來的中國國防部長訪美，就更是具有某種前所未有的“特 殊氣氛”了。 　　兵法云：“善攻者動於九天之上”。我們再也不能再像歷史上那樣閉關自守被 動挨打了。我們再也不能讓我們的子孫萬代像我們抱怨先祖沒有走向海洋那樣抱怨 我們沒有走向太空了。小生希望并且相信，神舟號載人航天的圓滿成功將是中國的 總體戰略從弱勢向強勢轉變的標志性事件。面對屬於全人類的太空，我們也要為自 己要求陽光下的地盤。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　談“阿諾現象　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　－俞力工－　 　　此次阿諾斯瓦辛格當選加州州長，歐洲除了奧地利之外，冷嘲熱諷的輿論明顯 居多。奧地利人之所以雀躍，當然純粹出於老鄉感情。一個小國、小鎮出身的阿諾 居然搖身一變成為美國最大一州的首腦，小國小民自然感到無上光榮。　 　　奧地利近年來排外情緒濃厚，此時似乎就沒聯想到，萬一美國也采取嚴格移民 政策，則一向有到外地闖天下習慣的奧地利人，就可能永遠出不了一個加州州長。 　 　　奧地利人在外國發跡的人數比率一向不小，而且又有“釣金龜、攀大戶”　的 特點。阿諾能夠搭上甘奈迪家族的關系，應當是其後步上宦途的根本條件。莫非如 此，憑他的演技與品性，至多在三流、下流片中充當個主角。　 　　據觀察，美國五百多名國會議員里，僅有不到５％的人數可不經財團的贊助當 選議員。有人出錢助選之外，另一個晉升關卡便是，是否能夠獲得媒體集團的支持 。不難理解，絕大多數能夠符合上述兩條件的人士均屬“圈內人”。阿諾，作為甘 家女婿，即是那９５％之中的一分子。　 　　這次加州州長競選的一大特點便是基本上沒有經過政見交鋒便草草投票。阿諾 的所有政見大體可以“整頓”該州財政一筆帶過，而其大部的精力卻置於如何突出 自己的“明星”形像。對此，歐洲觀察家均感納悶：“難道美國的政治已絕望到沒 話可說的地步了嗎？　 　　其實，美國政治的“阿諾現象”不過是較戲劇化地反映了西方民主社會近３０ 年所面對的問題。首先，民意調查的結果成為所有候選人的“標准答案”。既然候 選人都順著民意說話，從政見上便無法分出高下。於是乎，誰的鏡頭多，誰的風頭 足，誰的當選几率就大些。其次，後現代商品文化與文化商品的特點在於：為求降 低在實質內容上花費的成本，為求最大經濟效益，媒體工業傾向於把粗制濫造的素 材進行戲劇化加工。只要能夠促進消遣、提高消費，一個蒼白的女人，如戴安娜， 也可加戴“偉大女性”的光環﹔一個四肢發達、知識貧困的運動員，也可推上國家 領導人的寶座。阿諾，不論是在舞台上□殺兩小時，或是在官場執政四載，不過是 穿上戲服過個場，至於政策設置（ｐｏｌｉｃｙ　ｓｅｔｔｉｎｇ），自有那些永 不換班的利益團體精心擬議、幕後提供。當今許多人雖然背離了教堂步入民主禮堂 ，但仍以為虔誠的信仰就一定靈光，實際上生活在商品經濟里最忌諱的還是迷信宣 傳與廣告。往後，再三落空的民眾一旦認識到街頭上兜售的不是真藥，要麼是消極 地以不捧場、不消費、不投票抵制“阿諾現象”﹔要麼就只有積極地組織起來推出 有頭有腦的代表。 ２００３／１０／１５　 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　歐洲人會怎麼回應中國的“政策文件”　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　－俞力工－　 　　１０月１３日，中國外交部公布《中國對歐盟政策文件》。《文件》除肯定歐 盟的作用并回顧　中國與歐盟的外交發展外，還就政治、經濟、文化、科技、軍事 等方面，表述中國政府的立場以及對今後雙方合作的愿望。中國政府首次制訂對歐 盟政策文件，不僅是對存在多年的“歐　盟對中國政策”的回應，也說明中國涉外 人員對歐外交方面，從此有個整體的規划與指南。　 　　就一般情況，所謂“政策文件”，主要是協調內部行動的方針，而這份文件， 卻不時直　接對歐盟提出要求。以第三部份為例，便一連串列出“恪守一個中國原 則”，“不允許台灣政要以任何借口赴歐盟及成員國活動，不與台當局進行任何具 有官方性質的接觸與往來”，“不支持台加入只有主權國家參加的國際組織”，“ 不售台武器”，“不與所謂‘西藏流亡政府’接觸，不為達賴集團的分裂活動提供 便利”。最後，還提及“歐盟應早日解除對華軍售禁令”。　 　　不難想像，歐盟當局接觸到這份文件，必然產生以下反應：一。　中方把“是 否能夠維　護領土完整”的內部問題推到外交領域上，該做法既不尋常，也未必合 理﹔二。　台北政府既非犯罪組織，又非非法政府，其地位類似巴勒斯坦政府，理 當在國際上視為一個“政治實體”，并受到一定程度的尊重。如果完全不考慮到該 “局部政府”的實際文化、僑務、商務需要，處處刁難封鎖，則北京政府的對台思 維與政策實際上并非往“和平統一”邁進，而是停留在統戰、圍剿、內戰階段﹔至 於“與西藏流亡政府”接觸，歐洲聯盟成員之所以邀請達賴喇嘛赴歐，主要是考慮 到他兼具宗教領袖身份，北京政府總不能不考慮到宗教文化交流也屬於歐盟政策的 一個重要環節吧？軍售問題方面，至今理論上海峽兩岸仍處於內戰未決狀態。依據 國際慣例，第三國為避免干涉內政嫌疑，應當維持中立，換言之，應當不向任何交 戰團體提供武器！　 　　不過，所謂的“軍售禁令”，最早還得追溯到１９４９年１１月成立的“對共 產主義國家統　籌委員會”（又稱“巴黎籌委會”），其目的在於禁止向敵對國家 提供戰略物資。１９９４年３月，　共產集團瓦解後不久，該組織也宣告解散，但 某些規定依然為歐洲聯盟沿用，而中國之共產主義也早已有名無實，因此即便中國 不提出要求，某些歐洲國家（例如法國）單單出於生意考慮，也會擺脫那些過時條 例的束縛。　 　　如果要追求統合、統一，當今似乎最具參考價值的就是德國經驗、歐洲經驗。 他們統一、　擴大的特點與世貿組織的不同之處在於，世貿組織對落下“全球化快 車”的群體置之不理，　而歐盟會設法讓他們搭上車。與中國的統一運動不同的是 ，兩岸政客斤斤計較，而歐洲人愿意拿出政治家不拘小節的風范。 ２００３／１０／１３　 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【西線觀察】 　　　　　　　　　從ＦＯＸ電視的“愚民率”談起　 　　　　　　　　　　　　　－於時語－ 　　這個世界充滿了戲劇性的巧合。 　 　　１０月２日，美國馬里蘭大學的“國際政策態度計划”發表了一項總樣本量超 過９千人的統計定量調查結果，表明在伊拉克問題上，美國ＦＯＸ電視網觀眾的“ 愚民率”－－原文是“誤解”（ｍｉｓｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ）的比率－－達到８ ０％！確切地講，ＦＯＸ電視的觀眾中，只有百分之二十正確回答出了關於伊拉克 戰爭的三個問題。　 　　１０月９日，某位華人作者在《楓華園》上就伊拉克戰爭苦口婆心地告誡說， 在“鋪天蓋地的”“西方左派媒體”（實在只是指美國媒體－－并無絲毫跡象顯示 該作者觀閱英語之外的西方傳媒）的“真實的謊言”之外，只有為數寥寥的“客觀 全面的新聞來源”，ＦＯＸ電視赫然居其一！　 　　順便說一下，按照馬里蘭大學的研究報告，相比之下，這位作者認定播送“謊 言”的美國全國公共電台和公共電視網ＮＰＲ／ＰＢＳ的“愚民率”才只有２３％ ，落後於“客觀全面的”ＦＯＸ電視５７％，有待急起直追。　 　　同一天，同一作者又建議我們去聆聽Ｒｕｓｈ　Ｌｉｍｂａｕｇｈ的電台節目 ，以免受“左派媒體的片面報導”的誤導。 　　如果說該作者大力推荐ＦＯＸ電視，是晚於馬里蘭大學研究結果一周的“馬” 後炮，難以置信的巧合是該作者對Ｌｉｍｂａｕｇｈ先生的先見之明：第二天（中 華民國雙十節），以攻擊自由派人士縱容毒品和濫用藥物出名的Ｌｉｍｂａｕｇｈ 先生，在老媽子透風、媒體揭露和警方調查三重壓力之下，被迫承認自己長期濫用 由非法途徑獲得的藥物，而暫時高挂話筒前去“解毒”，可能還會有牢獄之災，令 所有因該作者之荐而想去領教Ｌｉｍｂａｕｇｈ先生道德高風的《楓華園》讀者們 硬生生失之交臂。 　　Ｌｉｍｂａｕｇｈ先生的新聞，令人不免回顧起几年前几位道貌岸然在電視上 諄諄教誨基督福音的高尚傳教人士私底下的風流快活。這是題外話。住在三千萬美 元豪華大宅院里狠批美國社會下層吸毒販毒現象的Ｌｉｍｂａｕｇｈ先生屬於“良 知未滅的知識分子”，自然仍是鐵打的事實。若干時間前，筆者曾經指出中國當年 “極左”流風的鏡面映像──比西方更“西方”的“西平方”人士。《楓華園》某 老編將其解為Ｗ＋＋，不失神來之譯。 　　正象當年極左派處處都能發現“階級敵人”一樣，“西平方”人士處處都能敏 感地找到“左派”。把絕大部份美國主流傳媒視作“鋪天蓋地的‘真實的謊言’” ，便是一例，居然連有Ｇｅｏｒｇｅ　Ｗｉｌｌ和Ｃｈａｒｌｅｓ　Ｋｒａｕｔｈ ａｍｍｅｒ　等大牌專欄作家的《華盛頓郵報》，也難逃“左派”的高帽！麥卡錫 老先生當年在美國各地，甚至普通人家床下都能找到共產黨。如今的“西平方”人 士青出於藍，居然發現台灣資本的《世界日報》“心臟被中共文化特務鑽入”。 　　話講回來，到處都看到共產黨影子，不全是麥卡錫式的疑病性妄想症。諸如李 文和之類案件表明：在自由民主的美利堅，特別是在華人社區，一頂“中共特務” 的紅帽子，恐怕不比“與卡伊達有牽連”的嫌疑麻煩少多少。　 　　“客觀全面的”美國ＦＯＸ電視發揚新麥卡錫式愛國主義，公開指ＣＮＮ記者 Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｅ　Ａｍａｎｐｏｕｒ為“卡伊達的女發言人”。受此愛國精 神感召，筆者倒也躍躍試試，借此順藤摸瓜，與這位華人作者“道不同，仍相為謀 ”，也參加揭露“左派”、共產黨及其同情者的行列。　 　　ＦＯＸ電視網之所以成為有８０％愚民率的“客觀全面”典范，乃是因為它是 傳媒大亨Ｒｕｐｅｒｔ　Ｍｕｒｄｏｃｈ在美國的“旗艦”。該作者在介紹美國“ 客觀全面的新聞來源”的中流砥柱時，漏卻了Ｍｕｒｄｏｃｈ的另一鎮山之寶－－ 墨家大公子掌舵的《紐約郵報》，它曾經公開詛咒Ａｍａｎｐｏｕｒ為“戰爭蕩婦 ”。有位鋒頭頗健的前民運人士專奉該報為聖經，來痛批美國和中國的“左派”， 包括坦然引用《紐約郵報》，稱阿拉法特有“白人妻子”（按：身為穆斯林的阿拉 法特娶的是巴勒斯坦基督教世家女，顯然有相當的政治婚姻成份）。 　　要理解Ｍｕｒｄｏｃｈ在美國的傳媒王國令人肅然起敬的“愚民率”，只需看 一下他在地球另一端的作為：自從１９９０年代以來，Ｍｕｒｄｏｃｈ積極進軍中 國大陸的傳媒市場，而為此作出一系列“共產黨同路人”的舉動。 　　例如他將ＢＢＣ電視頻道從其屬下的衛星電視中開除，理由是“ＢＢＣ沒完沒 了地播放天安門廣場屠殺的片斷，無緣無故地攻擊（北京）政權。”　 　　（當然，按照某作者的有色眼鏡，ＢＢＣ也屬於“鋪天蓋地的”西方左派媒體 ，被Ｍｕｒｄｏｃｈ先生除去，免得中國大陸公眾受ＢＢＣ“謊言”的毒害，實在 是功德無量。） 　　　Ｍｕｒｄｏｃｈ先生不僅對“民主斗士”、第十四世達賴喇嘛頗有不敬言論 ，還公開說舊西藏是“一個相當可怕的中世紀專制社會”。　 　　與江澤民主席密切配合，墨家二公子Ｊａｍｅｓ　Ｍｕｒｄｏｃｈ同志宣稱法 輪功是個危險的“末日邪教”（ａｎ　ａｐｏｃａｌｙｐｔｉｃ　ｃｕｌｔ）。　 　　等等，等等。 　　無怪江澤民主席１９９９年訪問倫敦時，Ｍｕｒｄｏｃｈ是盛大國宴的座上賓 。此外，江主席還特別夸獎Ｍｕｒｄｏｃｈ旗下傳媒關於中國報導的“客觀”。　 　　所以不僅如某作者揭露，《世界日報》“心臟被中共文化特務鑽入”，連作為 “客觀全面的新聞來源”的ＦＯＸ電視的大老板，都已經是前中共江主席的同路人 ！　 　　當然，也正是因為Ｍｕｒｄｏｃｈ老先生處處政治挂帥，所以會有ＦＯＸ電視 的８０％愚民率，以及某作者認它為“客觀全面的新聞來源”而贊不絕口。就“客 觀”一詞，某作者和江主席可謂口徑一致，殊途同歸。該作者平日的反共高論，難 道“愛之深，故責之切”乎？ 　　這真是：假作真時真亦假，無為有時有還無。　 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　美國重返教科文組織之後……　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　－林深靖－ 　　　　　　　　 　　９月２９日，巴黎的聯合國“教科文組織”總部，美國國旗在睽違１９年之後 ，重新升起。於此同時，從ＷＴＯ延續而來的，一場關於文化產品貿易的風暴，也 隱隱然蓄勢待發。 　　１９８４年，以反共著稱的美國總統雷根決定退出教科文組織，理由是該組織 內部“共產主義猖獗”。如今，時移勢轉，被雷根稱為“邪惡帝國”的蘇聯已不存 在，東歐的共產小老弟也已一一轉向，紛紛向美國求歡示好。華盛頓做為國際社會 霸主，自然沒有理由再與擁有１９０個會員國的教科文組織賭氣。而這些年來經費 拮據的教科文組織，當然也敞開大門歡迎，因為，美國將承擔整個機構預算的２２ ％，堪稱金主大老爺。為了讓美國一回來就得以進入最高決策機制，還特別協調讓 葡萄牙、希臘、盧森堡、摩納哥等國家退出“執行委員會”的競逐。 　　然則，華盛頓方面決定於今年重返教科文組織，當然也有它的算計。因為在９ 月２９日到１０月１８日所召開的教科文組織第３２屆大會中，所討論的焦點是要 在２００５年之前完成“文化多樣性”國際公約的簽署，而這是美國所最不樂見的 。 　　早在２００１年，教科文組織在大會中即通過文化多樣性的宣言，并獲得使其 具有“強制性司法價值”的共識，而這一價值將透過一個共同簽署的國際公約來呈 現。公約將保障會員國有自行制訂文化政策的權利，得以保護并支助國內的文化生 產事業。亦即，確認文化在生產和交易上的“特殊性”，不能被視為一般的商品， 而且這樣的認知應形諸於規章，包括在ＷＴＯ之內。 　　好萊塢的影視產品長期以來橫掃全世界，在華盛頓也擁有龐大的游說實力，對 於強調“文化特殊性”、“文化多樣性”的國際公約，當然是抵死不從。這樣的公 約一旦通過，每一個國家的政府將得以采取法律、規章或財政手段，來保護其文化 或民族語言﹔同時，公約鼓勵與南方國家進行影視生產的合作計划，以保障窮國也 可以獲得發達國家的文化補助，并為它們打開在北方富國的影視行銷通路。對好萊 塢而言，這絕對是一場悖離利潤的巨大災難片。 　　影視產品是美國的出口大宗，如此型態的公約當然被視為保護主義，違反自由 市場競爭的基本原則。也因此，美國派赴教科文組織的外交官直接將此制訂國際公 約的提案視為“惡念”（Ｂａｄ　ｉｄｅａ）。雖然，就實際上而言，美國其實是 將文化保護主義執行得最徹底的國家：美國“文化消費”的進口比例只有區區２％ 。 　　美國重返教科文組織，也預告了這將是繼ＷＴＯ坎昆會議之後，另一個全球化 議題的撕殺戰場，後續如何，值得有識者細心關注。 （本文寄自台灣）　　　　 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【戰略博弈】 　　　　　　　　　　　從韜光養晦到以戰求和（下） 　　　　　　　　　　　　　　－－天鵝絨手套里藏鐵拳　 　　　　　　　　　　　　　－黃光銳－ 　　妥協退讓被動挨打已經不能接受，但要大舉出擊戰略進攻同樣不切實際。在這 種形勢下，防守反擊以戰求和就成了順利成章的選擇。以戰求和本身并非什麼新鮮 玩意，三國演義里東吳的方略始終都是以戰求和﹔當年中國派志愿軍打朝鮮戰爭同 樣是為了以戰求和：“你看見了，我是能打仗的，所以不要來惹我，我們還是和和 氣氣過日子吧。”這種以戰求和是一種以威攝求和平的戰略防御策略。而小生的以 戰求和卻是一種謀攻的策略。在歷史上，這種以戰求和最經典的先例當屬滿清在皇 太極治下針對明朝的策略。　 　　明萬歷年間，官府橫征暴斂，百姓民不聊生﹔天啟年間，宦官魏忠賢篡奪大權 ，稱九千歲，大肆陷害忠良，朝政糜爛無以復加。就在此時，女真族勢力開始崛起 於白山黑水之間。萬歷四十五年，努爾哈赤以七大恨告天，起兵反明。萬歷四十七 年，明遼東經略楊鎬率軍十八萬分四路圍攻赫圖阿拉。努爾哈赤集中六萬八旗兵連 續出擊，五日大破明軍，殺明總兵官杜松、馬林、劉挺。此後，清軍勢如破竹，相 繼攻占撫順、開原、鐵嶺、沈陽、遼陽。天啟二年，又攻占了關外最後一座重鎮廣 寧城。山海關暴露敵前，明廷朝野震驚。京師已面臨“薊門蹂躪，鐵騎臨郊”的危 局。　 　　然而，明朝畢竟是當時世界上最為繁榮富強的大國。明清雙方的實力相差極為 懸殊。　明朝的人口在一億以上，而滿清人口不足百萬，還沒有明朝正規軍的數量 多。何況明軍已經“引進”了葡萄牙大炮，火力占據絕對優勢。只要明朝能革除內 部的腐敗，任用得力的將領，完全可以給清軍以慘重的殺傷。　 　　天啟六年，滿清以傾國之師圍攻孤城寧遠。袁崇煥羽扇綸巾意氣登樓，萬餘將 士感其忠義誓死抵抗。八旗兵以十三萬之眾猛攻三次，竟不能克，將士死傷慘重， 努爾哈赤中炮重傷。老將半生無敵天下，卻不料到頭來敗於一介書生。努爾哈赤恨 氣填胸，終於不治。努爾哈赤之死，對滿清構成沉重打擊。寧遠城的大炮轟碎了“ 八旗鐵騎天下無敵”的神話，滿清的軍心全面動搖﹔努爾哈赤遺命由四大貝勒共同 執政，使得朝政變得錯綜復雜﹔連年戰爭之下，經濟本來就吃緊，偏又發生嚴重的 旱災，滿清面臨著飢餓的威脅﹔要象以往那樣在明地搶掠，卻又過不了袁崇煥這一 關。此時如果明朝實施袁崇煥“以遼人守遼土，以遼土養遼人”的方略，大舉屯田 ，多置重炮，以堅城向沈陽步步推進，滿清將陷入退不能守進不能攻的絕境。倘若 明朝再仿效漢唐先例，祭出公主下嫁的毒招，滿清斷難逃脫亡國滅種的命運。　 　　然而，袁崇煥的對手是皇太極。皇太極的軍事天賦比起努爾哈赤略有遜色，但 政治頭腦卻遠在父親之上。關鍵時刻，皇太極制訂了正確的方略：入侵朝鮮。　 　　皇太極抓住袁崇煥急於筑城練兵的時機，充份發揮八旗鐵騎的高機動性，揮軍 進攻朝鮮。朝鮮抵擋不住皇太極的凌厲攻勢，只得簽訂城下之盟，向滿清提供糧食 和金錢，并從此嚴守中立，解除了滿清的後顧之憂。出兵朝鮮的大獲全勝穩固了皇 太極的權位，恢復了八旗兵的信心，解除了飢荒，挽救了滿清的危局。與此同時， 袁崇煥加緊修筑錦州、中左、大凌河三城。雙方形成了對峙局面。　 　　針對袁崇煥的筑城修堡，皇太極制訂了“以戰求和”的方略。天啟七年，皇太 極親率精兵進攻寧遠、錦州。這是皇太極與袁崇煥之間談談打打、打打談談的開始 。在戰朮上，寧錦之戰未能達到皇太極的戰役目標。清軍傷亡重大，退回沈陽。明 朝稱此戰為“寧錦大捷”。但在戰略上，明清對峙卻從此進入了皇太極的步調。　 　　精明過人的皇太極深知決不能和大明國打持久戰。每次戰役之後，皇太極總是 主動提出和談，為休養生息爭取時間。為此，皇太極甚至不惜在禮節上接受低一格 的待遇。另一方面，皇太極清楚的看到袁崇煥筑城屯田對滿清威脅極大。所以每隔 一段時間總要主動挑起戰事，打斷對手的筑城修路工程。如果把當年遼東的戰事比 作一口鍋的話，那麼皇太極牢牢掌握主動權，確保“鍋里的水既不能冷又不能沸” 的拿捏實在是高明至極。　 　　崇禎二年，皇太極經過充份准備，親率精兵十餘萬，繞道蒙古，出喜峰口，疾 掠如風，直抵京師。崇禎驚怖無已，中反間計殺袁崇煥，失去頂梁柱的遼東防線就 此開始崩潰。崇禎四年，皇太極破大凌河，明將祖大壽降。崇禎十五年，洪承疇大 軍於松山全軍覆滅，錦州失守。此時明朝在李自成農民軍和滿清八旗兵的兩面夾擊 之下已呈崩潰之形。崇禎十七年三月，李自成攻陷京師，崇禎自殺身亡。此後吳三 桂沖冠一怒為紅顏，“大順”軍被多爾袞的鐵騎打得一敗涂地的歷史，想必讀者都 是知道的。 　 　　本來，以明清雙方力量的對比，滿清斷難攻滅明朝。但明廷朝政腐敗奸邪當道 ，滿清上下同欲萬眾一心。明軍雖眾，但物資饋乏士氣低落，官兵貪生怕死，野戰 能力極差﹔清軍雖寡，但皇子貝勒身先士卒，十餘萬鐵騎紀律嚴明進退有法，百年 之間所向披靡。明朝好不容易出現了袁崇煥這樣的人才，總結出“守堅城用大炮” 的方略，卻又被昏君奸臣自毀長城﹔而身為游牧民族的滿清，卻出現了皇太極這樣 百年一遇的戰略家。明清之間領導階層的反差決定了兩者的勝敗之數。　 　　明朝敗於滿清，與其說是敗於八旗鐵騎，不如說是敗於皇太極過人的政治頭腦 。皇太極入侵朝鮮解除後顧之憂，出擊寧錦摸清對手虛實，與袁崇煥和談，一面爭 取備戰的時間，一面離間明廷大將，可以說無時無刻不在用計。皇太極敢於孤軍深 入涉險一擊，就在於他對明廷內部的重重矛盾早已了然於胸，出兵之始就埋下了使 出反間計的引子。袁崇煥之死對明朝構成致命打擊。從此邊關軍無戰心，腹地流寇 四起。龐大的軍費開支成為可怕的包袱，直到把大明帝國徹底壓垮。皇太極的謀略 之深遠，思之令人心驚！若非如是，何至多爾袞入關之後，還能得意洋洋的致書史 可法，宣稱“國家撫定燕都，乃得之於闖賊，非取之於明朝也”？　 　　滿清和明朝這段歷史，對今天的中國有很強的借鑒意義。以戰求和的關鍵是掌 握主動，而要掌握主動，關鍵就在於保持“既不冷又不沸”的“適當溫度”。如果 水溫過低，被台獨勢力以為中國軟弱可欺，沖突就有提前引爆的危險﹔而如果水溫 過高，導致美國、俄羅斯和印度都害怕中國倔起對他們不利，也會使中國陷入包圍 之中。因此，中國的國際戰略必須包括“防守”與“反擊”這兩個方面。一方面， 中國必須大力推行和平外交政策，改善國際形像，并充份利用不斷擴大的市場來增 強自己的吸引力﹔而另一方面，對於膽敢挑舋的敵對勢力，必須實施堅決的反擊， 即使台灣海峽重新進入准戰爭狀態也在所不惜。由於美國正在陷入曠日持久的中東 戰爭，這個戰略的實施變得容易了不少。但是要確保鍋里的水處於“適當溫度”， 仍然需要水平極高的指揮藝朮。　 　　二十二年前，圍繞美國對台軍售問題，中美曾經有過一場非常激烈的外交斗爭 。在美國總統里根准備“全面發展美台關系”的形勢下，鄧小平果斷的決定：里根 的壓力要堅決頂回，關系倒退也在所不惜。如果我們不采取強硬政策，頂住里根的 壓力，美國人會認為中國人可欺，今後問題會層出不窮，官司會打不完。我們要經 過曲折斗爭之後，保持原來的中美關系。後來事態的發展果然應驗了鄧小平的判斷 。當前的中國既面臨著十分棘手的現實，又充滿著朝氣蓬勃的希望，在某種程度上 與二十多年前經濟改革開始的時候頗為相似。三農問題、下崗問題、金融問題、腐 敗問題、貧富差距拉大、衛生福利欠帳等等十几年高速經濟改革積累下來的重重問 題已經到了非解決不可的地步。這決定了新政府的施政重點首先在於國內。而頂住 台灣獨立運動的壓力，應對國際上的風云變幻，為國內寶貴的發展機遇爭取外部環 境，是中國對外政策的中心任務之所在。在復雜多變威脅四起的局勢下，對外政策 的天鵝絨手套里必須藏有鐵拳，才能保証國家的安全與和平。　 　　當年西藏任上，一向斯文儒雅的胡錦濤關鍵時刻使出雷霆手段，正可謂“天鵝 絨手套里藏鐵拳”，深得鄧公“棉里藏針”的真傳。以小生閱歷所及，自清雍正年 間設立駐藏大臣以來，以駐藏大臣之職居功而位列台閣乃至晉升首座者，數百年來 唯胡錦濤一人。鄧公下決心起用胡錦濤，良有以也。　 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【時代瞻矚】 　　　　　　　　　　　　　民主政治和明君政治 　　　　　　　　　　　　　　　－－中國政治前途解析 　　　　　　　　　　　　　　　－索額圖－　 　　自古以來，中國人的奮斗只為兩樣東西，生存和自由。 　　中國人活得很累、很難、很苦、很壓抑、很氣憤、很無奈。歷史上世界大部份 其它地方的百姓都比中國人吃得飽，穿得暖，活得容易。原因無它，中國封建集權 皇朝把天下據為己有，通過戶籍、酷律、狼師悍吏把中國人民緊緊控制起來，使他 們隨心所欲無所忌憚。他們欲壑無邊，搜刮天下膏澤如倉庫取物，勞役黎民百姓像 驅趕牛羊，對待逆反抗拒必斬草除根，視天地生靈若茅草臭虫。各級官僚當不上皇 帝但人人都想有做皇帝的感覺和享受，皇帝的欲求被官僚層層加碼，數倍放大，強 加在人民頭上。他們勞民傷財的上限就是不激起民變。人民之苦皆因皇帝和貪官污 吏而生，人民之勤勞皆是被逼無奈，人民之自由悉數被剝奪，人民之積冤無處伸張 。君明有几時？清官有几個？所以中國社會周期性動亂，亂則必殺貪官污吏，殺則 一發不可收拾。也許生在那個社會的人們都明白危機的原因和後果，但只能眼巴巴 等著農民暴動來解決。今天有了出國這條路，所以才有貪官污吏接踵出逃之現象。 他們怕什麼？因為今天的政權畢竟不像皇帝那樣好蒙騙。到了政權生存出現危機的 時候，政權也要殺它的走狗徒孫，“替天行道”，為了消彌人民的積冤，也為了自 己的前途。殺多少人可以解決問題？殺到社會百姓原諒了政府，不再賭咒政權滅亡 ，殺到政令暢通，官員又聽政府的話為止。 　　中國社會最缺的是自由，中國人民最渴望的是自由。在解決了溫飽之後，人民 只要再享受到基本的人權或自由，中國人民就滿足了，中國人民絕不會再想著推翻 政府了。這就是中國國民的人性特色。也許有些人會說，不對，我們不是豬，我們 還要求民主的權利。可是這些人的想法是否是中國廣大農民的愿望？歷史和現實都 在証明，大部份中國人還沒有上升到奢求民主的地步。生產責任制算什麼“政策” ？最多是放開了束縛勞動人民手腳的繩索！改革開放，鄉鎮企業蓬勃發展，撐起中 國經濟半邊天，是誰的偉大功勞？那是中國人民利用這少有的自由的機會放手干出 來的！正是中國人民自己，在過去的二十年里，靠他們的雙手，挽救了一個几乎崩 潰的國家，挺起了中國的脊梁！給中國人民以發家致富的自由和保障，中國人民什 麼奇跡都能干得出來。 　　民主政治是人類進化的標志，是運用和平手段調和利益沖突的途徑。利益沖突 的各方必須是利益集團，或者社會必須有能力將利益相同的各方組織成永久或暫時 的利益團體，必須有機制保証產生公正的利益代表或代言人，利益訴求的愿望必須 能夠上升到政治層面，按照設定的民主規范決定勝負或利益分配，必須有法律或國 家機器保障這套體系的運作，利益各方必須承認調和的結果。實施這套制度的核心 是形成利益集團的機制和有效的法律保障體系。否則民主體制就會被少數奸人利用 或濫用。中國具備這兩個條件嗎？ 　　中國社會的最大特點是分散的、龐大的農業人口和廣袤國土上的地域差異性。 產業工人或受雇用階層很容易找到自己的共同利益和利益代表，不就是爭取更高的 工資、更好的待遇嗎？但農民卻辦不到。因為各地的農民都有各自的區域特點和不 同的利益要求，甚至種不同庄稼的農民之間也有利益沖突，中國尚在發展中的、但 遠遠不完善的市場體制還未能、而且在短期內也不可把中國農民千差萬別的利益訴 求整合成利益整體，或通過利益紐帶把他們聯合起來，因此很難找出他們中間的共 同利益來。唯一共同的利益是要求保護，保護他們多收了三五斗之後不被盤剝，保 護他們在年景久收的情況下渡過難關，保護他們不被官僚惡霸壓榨和欺侮。過去共 產黨是代表工人農民利益的，但農民的利益受到保護了嗎？農民是中國社會最無私 的奉獻者！在過去的半個世紀里，在中國几千年的歷史中，農民得到了政權的什麼 好處呢？誰是中國的弱勢群體？農民！農民是中國最大的弱勢群體。農民代表落後 生產力，農民除了知道几千年來的綱常禮教之外，農民沒有自己的文化！先進生產 力和先進文化本質上和中國廣大人民也就是農民的利益是相違背的！在民主政治中 ，如果沒有農民利益的代表，民主就是虛假的、少數人的民主。在解決了中國農民 利益的代表問題之前，民主政治根本不能推行到中國！而解決農民的利益代表問題 ，決不僅僅是一個政治層面的問題。它需要經濟社會全面發展、農業生產方式獲得 根本改變、農民的經濟和社會地位大幅提高的情況下，廣大農業人口向利益群體方 向轉化，形成現實的利益集團和政治力量，才有可能參與民主政治的角逐，爭取或 保護自己的權益。所以今後中國的政治變革的目標，就是解決農民的政治問題，解 決中國農民的利益代表問題。 　　也許持民主政治觀點的人會說，農民的落後生產力不可能使中國富強，保護落 後中國就永無強大之日。我同意。但是政權如果不能代表大多數人民的利益，把大 多數人民的利益當作落後加以拋棄，那麼這本身就違背了他們宣揚的民主精神，和 鼓吹封建皇權沒什麼兩樣，是不人道的，是用心險惡的。忽視農民的利益，中國社 會會因此埋下不穩定的禍根，有可能再次陷入歷史上的周期性災難。今天中國社會 出現的工人農民罷工騷亂以及不斷出現的惡性刑事案件、對抗政府的行為，已經說 明無視社會現實問題、忽略大眾利益的政策傾向是危險的，是制造社會不穩定的重 要原因。共產主義鼓舞人心但遙遙無期，民主政治如此美好難道就會很快到來？正 因為落後的現實，中國更需要時間腳踏實地為美好的明天做准備。雖然民主政治不 如共產主義那麼飄渺，也有成功的模式可供參考，但絕不能以手朮方式嫁接到中國 社會。外來的東西一到中國就變樣，這是歷史事實。民主政治雖好，必需從中國的 土壤里長出來。帶著悲憤出國的民運人仕仇恨專制政權可以理解，但視中國現實問 題於不顧，非要讓世人相信民主政治是拯救中國的不二選擇，而且還要召集出逃的 貪官污吏壯大民主力量，實非具有憂國憂民傳統的中國知識分子之所為。也許民主 革命軍有一天會在中國勝利，但那時，苦大仇深的你會得到什麼？伍子胥在二千年 前終於殺回老家，一心報仇雪恨，但他除了鞭尸泄憤之外，還能做什麼？這是歷史 的悲劇！歷史的悲劇讓人心痛，但向專制和劣君報仇雪恨不能以整個民族的前途命 運為代價。“你能亡楚，我能興楚”！ 　　龐大的農業人口與經濟社會巨大的地域差異的特點決定了中國政治的本質是一 種農民政治，不是資產階級民主政治，也不會是如台灣、南韓等的精英政治或商閥 政治。其它政治體制都有其完整的政權形式，而唯獨農民政治似乎沒有規范成熟的 政權理論或定義，甚至聞所未聞。是索額圖胡編亂造嗎？其實，農民政治的政權形 式就是所謂的封建王朝，農民的利益代表恰恰就是封建皇帝。這聽起來荒謬，卻恰 恰反應出農民政治的落後和缺陷。每一代封建王朝的建立几乎全都是靠農民軍打出 來的，是農民認同、選擇并支持了這種政權形式，就像資產階級革命造就出民主政 治一樣，這完全是農民心甘情愿做出的決定。你能說封建皇帝是某種力量強加給農 民、或欺騙農民的結果嗎？但是，農民的選擇，和農民的生產方式一樣，他們做出 了選擇、付出了努力之後，接下來就是等待，等待他們的代表－－皇帝給他們以恩 澤和寬厚，就像播下去種子期盼風調雨順、等待收割歸倉一樣。官僚知識分子們由 於其自身依附性或奴性的特點，在受到皇帝的青睞和重用之後，他們不可能替農民 的利益和未來著想，因而在政權建設上就不會有任何先進性改革。而皇帝呢，比農 民還要農民！他認為我做了皇帝就萬事大吉了，就像收割歸倉之後、可以盡情享用 一般。農民自由散漫的個性和無組織的特點，使他絕對想不到或設計出一種體制， 在扶別人去坐自己打下來的江山的同時，應該如何監督他、使他永久地為全體農民 服務。於是那個最大的農民變壞了，無法無天了，農民無可奈何，只有等著下一次 革命收拾他，就像民主社會的選民選了一個不好的總統，只能等著下次選舉一樣。 於是，中國農民的命運陷入一種惡性輪回。兩種方式的不同之處在於，一個是愚昧 的，一個是文明的，前者代價高昂，後者成本低廉。 　　那麼，給皇帝政權裝上一套監督體系，變成一種農民可以監控的政權體制，是 不是就是完美的政治制度了呢？不盡然。誰都知道，皇帝既已控制了人的自由，監 督體制或民主就是橡皮圖章。今天中國的集權政治與歷史上的王朝政權已大大不同 ，不單是其政權形式不同，更主要的是其賴以生存并運作的社會經濟基礎和政治環 境已經發生巨大變化，通過有效的監督體制來監督政權，是有可能幫助政權實現政 治和社會的改良并推動經濟持續穩定發展的，并有可能探索出一條中國特色的政治 改革之路或一種嶄新的、更公正有效的政治制度。如《失去偉人的時代》（注２） 一文分析，“市場經濟的發展，民間財富的增加，有產利益階層的不斷擴大，形成 對專制政權分權的格局和巨大壓力﹔政府對經濟社會和各種資源的控制能力正在被 弱化、專制政治被社會、被人民推向邊緣或呈邊緣化趨勢”。隨著民間自由經濟和 政治力量的壯大，大政府必然變成小政府，政府的性質客觀上在發生變化，政權正 在向社會的管理者和服務者轉變。不論政府集權的欲望有多麼強烈，政府可以直接 控制和支配的社會資源正在相對減少，權力或統治手段被弱化的趨勢不可逆轉，社 會和經濟運轉的中心不再是政府，而是市場。這個中心市場的存在就是對集權政治 的最大約束和抵制。道理很簡單，離了政府，人民照樣活，人民可以不吃你那一套 。 　　社會經濟客觀環境使集權甚至獨裁政府在中國已不能為所欲為。共產黨的集體 領導制度與獨裁者專制相比，本身又是一種進步。拋棄這種政權形式，再走毛澤東 式的老路，不論在統治集團內部，還是從民眾的認同和支持度上，都已不再可能。 雖然倒行逆施者偶而有之，但終究是曇花一現，不能從根本上改變這種制度。中共 政權五十年的經驗教訓已經使領導集團認識到，沒有健全和完善、有效的政權監督 機制，無須農民革命或外來力量顛覆，共產政權會因自身的制度缺陷或腐敗而走上 難以為繼的絕路。現實中中共政權正在向這一方向努力。這是事物變化過程中出現 的積極因素，也可能是中共政權復蘇或再生的前奏。政治變革的主動性來得早晚與 有沒有是大不相同的。只要經濟仍然在高速發展，政治變革就面臨著客觀壓力，遲 早要邁步。而如果經濟陷入困境，政治極可能走向兩種極端，要麼統治集團重操舊 業，走回頭路，要麼貧困與憤怒引發動蕩和革命，結局難以預料，但肯定不會比蘇 聯更好。這是關心中國政治前途的人必須正視的可能結局。政權如果不能抓住這千 載難逢的機遇，充份利用寬松的經濟和穩定的社會條件進行政治改革，重新構建政 權長治久安的基礎，使自身改造升華，重獲民眾的支持和擁護，等到暴風雨再來的 時候，現政權會被人民毫不伶惜地拋棄，虎視眈眈的國際對手會乘機埋葬掉中國！ 所以政治改革是等不得的。 　　和任何一種其它形式的政權演變形式相比，改良或漸變的方式是成本最低的。 改良方式成功的例子很多，西北歐國家按照伯恩斯坦社會改良的主張，大幅提高國 民福利待遇，逐步消除激烈的勞資對立，實現了經濟和社會的平穩發展。對中國這 樣的大國，社會改良雖然不可能盡善盡美，但比起民主政治的光說不練或本土革命 ，仍有其痕7b實可行性。社會進步從來都不可能干淨徹底，脫離社會基礎的超前躍 進終究要走回頭路、要補課的，中國政權自己前三十年的教訓最重要的就是這一條 。 　　這樣看來，在現政權體制內健全和完善監督體制，民眾和執政者有共同的愿望 和客觀要求，這就為社會和政府達成默契、共同努力走向實施奠定了基礎，正所謂 民心所向、眾望所歸也。監督體制并非只有在民主政治體制中才能存在。即使效率 沒有那麼高，只要遴選的君不是一個無賴劣紳，并有基本的社會經濟和政治保障， 它是可以運作的。開元之所以有盛世，最大的功勞不能歸功於李世民，而要感謝監 督他的“農民”政治家們。開元盛事不能長久，我們企求的這種政權形式同樣也會 是短暫的，它只是中國最終實現民主政治、走向民主社會的過渡形式。　 　　解決農民政治問題、實現向民主政治的平穩過渡，根本途徑是明君政治。它具 有歷史根源、文化背景、民眾認同性，它還有現實的可能性、必要性和可操作性。 中國農民，一個最廣大的人群需要保護。在現實的中國，只有明君才能保護他們， 只有明君才能是他們的利益代表。今天，所謂產業或雇佣工人階層的社會地位、經 濟地位其實和中國農民差不多，他們也沒有徹底解決自身的利益代表問題。小知識 分子、小商人、少數民族等，一切在政權羽翼下、但在官僚關系網之外的人群，都 是弱勢群體，都需要保護。某種程度上說，毛澤東的階級斗爭理論在今天中國社會 中重又找到其現實社會基礎。有產者或精英們由於其自身的利益也即其階級局限性 ，不可能代表中國最大多數人民的利益，因而也就不能為中國廣大民眾謀取利益。 而如果最大多數民眾在政治中失去利益代表，中國社會的穩定就失去支撐，經濟就 難以平穩發展，有產者的利益也就難以獲得保障。并非只有農民或弱勢群體需要明 君保護，有產者更希望借助明君的政治力量來緩和社會矛盾，平抑階級沖突，創建 新的社會價值觀和道德觀，締造一個適宜於長期穩定發展的社會形態。明君就是在 這種社會條件下的利益調和者和穩定器。 　　不論是民主政治的倡導者，還是現行體制的維護者，如果中國能夠在經濟穩步 發展的條件下，在政治上采取平穩甚至保守或漸進的步驟，給中國廣大人民群眾留 下足夠思考的時間和實踐的空間，直到中國國民性隨著先進生產力和先進文化的發 展而改良或成熟，社會有足夠的承受能力，人們面對本民族也就是他們自己的前途 不再迷茫、并有能力辨別和選擇，難道你不認為這對中國的未來和子孫後代更好嗎 ？我們生活在和平年代，即使對那些為自己理想和信念奮斗的人們來說，拋頭顱洒 熱血的危險還是少了許多，但這難道就意味著我們為了未來，為了後代，我們不需 要犧牲了嗎？伍子胥成功了，但也是一個失敗者。已証明成功的體制就一定是最好 的、適合中國的體制嗎？更何況，我們看到的所謂成功的民主政治的背後，盡是些 勾當，而且這些勾當正在危害中國！同樣是西方式民主體制，西歐、印度等各國社 會與美國社會為什麼有如此巨大差異？這是民主政治的業績嗎？也許小國可以，但 大國政治絕對不能照搬外來模式。所謂中國特色，也許只有在二十年後才能看得清 楚。 　　中國人民熱愛明君，就像西方人熱愛民主一樣。在筆者的舊作《中美牛虎之爭 ：中國“崩潰”》（注１）中，筆者有如下稍許浪漫的描寫： 　　“民主思想源於西方，民主實踐歸功於資產階級，是成千上萬為資產階級民主 革命獻身的人們換來了人類社會嶄新的人生觀－－民主和人權。民主思想在西方人 心目中根深蒂固，就如同几千年形成的皇權思想在中國人心目中難以割舍一樣。民 主可以喚起西方人熱血沸騰，為自由而戰，就像開明的皇帝可以摘取民心，贏得天 下人的頂禮膜拜一樣。民主思想是西方人的精神支柱，就像中國人的儒家思想如‘ 忠孝’浸透在每一個人的思想和日常行為中一樣。西方人為民主而自豪，中國人為 有明君而歡呼雀躍。西方人熱愛民主，但同時也知道，民主是爭取來的，不是別人 給的，所以他們決不會放棄維護或表達民主權力的機會﹔中國人喜歡明君，是因為 明君會體察民眾也就是‘我’的疾苦，為‘我’代勞，不用‘我’去操心。如果總 統是笨蛋，西方人心中明白，下回我不選他就是了﹔如果中國的皇帝或領導人是‘ 昏君’，中國人嘴上不敢說，心里卻在賭咒：老東西快點兒死吧！” 　　“中國人民需要民主，但我以為中國人打心眼兒里更喜歡‘明君’。明君既出 ，首先歡呼的將是中國的知識分子。知識分子中小部份人喜歡民主，大部份人喜歡 明君而害怕民主，他們需要明君愛護他們，重視他們，讓他們當官，或讓他們專心 研究，不要為衣食操心，過上仕大夫的上等人生活，念兩行‘勞心者治人，勞力者 治於人’的古訓，看著夕陽西下發出贊美。百姓既已盼到明君，他們會變得更有耐 心，對未來會更加滿懷希望，稍許的好處就會令他們感恩戴德，社會的好多問題反 倒容易解決了。任何明君，如果連中國農民這個不是問題的問題都解決不好，還能 稱‘明君’嗎？而任何領導人，只要安撫好農民，農民由衷地喊出兩聲‘萬歲’， ‘青天’，他的政治資本就撈足了！誰還敢動他？農民直到今天仍然在念著鄧小平 的好吶！那個時候，就沒有多少人再愿意聽民運人仕們的吶喊，讀他們的文章了， 人們會認為他們很沒趣兒。中國經濟就會在相對平穩的環境中繼續發展和壯大，讓 中國政府底氣十足地面對任何強權！” 　　在今天的中國，什麼樣的“君”才算是明君呢？順應民心就是明君。他不需要 偉大，他不必是強人，他無需具有超人的智慧和遠見卓識，他用不著人民頂禮膜拜 。他只需還人民以自由，那并非洋人特權、本該中國人民應有的自由，就像當年生 產責任制一樣放開束縛中國人民創業與奮斗的雙手，就像鄧小平推動中國改革開放 一樣解放人們的思想。他需要關心人民的疾苦，過問百姓的生活，他握過高貴的手 之後，也能握汽車司機和掏糞工人的手。他必須管好政府，他一定要戒除腐敗，一 定要把村匪惡霸打掉。他可以在管理經濟上很無能，但一定要聽取來自創業者們的 意見，他一定要守住人民幣這塊中國經濟最後的陣地。他與民親善，但也要善待知 識分子，他必須能夠對批評和反對者說：“你們是我的朋友”。他絕對不能再把腳 放進人民的嘴里，他絕對不能在世界上再給中國人民丟臉。他必須寬容，讓人民通 過他的寬容認識他的誠實和友愛，認識他的愛民愛國之心。他只要讓中國再平穩走 過十年，那時候，他會在天安門廣場看到向他問好的條幅。到那時，中國人民以輕 松的心態再來討論我們的國家需要什麼樣的民主政體也不晚。而這位“君”，就是 明君，就會是中國的華盛頓，是中國歷史上的超級偉人，因為他完成了中國人民孜 孜以求的千秋功業。我索額圖也會因料事十年遠而自豪。 　　觀望和期盼不是正確的政治態度，努力推動政權監督體制的建設，協力創建明 君時代，是當代中國知識分子的歷史使命。遺憾的是，鄧偉人去後，中國進入平庸 政治時代（注３）。沒有良好的政治空氣，最先染病的是知識分子，最先墮落的也 是知識分子。能逃的逃了，能躲的躲了，能投機的蛻變為蛀虫和幫凶，能隱忍的做 起了現代隱士，整個政權中識見者罕有，竊國者混跡廟堂，烏龜朮盛行朝野，傷心 人看著每一只落在屋沿的小鳥發呆。我們這些天涯落客，遠離故土，先是被稱為“ 邊緣人”，如今想回國效力，又被叫作“海龜”，這和罵“王八蛋”有什麼兩樣？ 好像我們腳一離故國，就得罪了什麼人。賈府爛事多，中國人心怪。失去偉人的時 代，中國還有誰愿意理中國這個大家、愿意做中國人民的明君呢？ 　　我作文至此，解析到頭了，卻為自己提出的問題困擾。到底如何在現政權中建 立和完善監督機制并保障其運行，我只字未提。其實，這個監督體制只有明君才能 夠建立，因為只有明君才愿意接受監督。更主要的，明君需要一套監督體制來監督 它的政權，也就是大大小小的政府官員，幫助他實現富強和民主中國的遠大理想。 今天中國的明君，就是要做任何制度都做不了的大事，就是要成就中國的千秋大業 。他不必是偉人，但注定會成為偉人。 　“與時俱進”這句話已經聽到很久了，但我不知它的出處。中國有沒有明君、能 不能盼到明君，是一個不能回答的問題。我向來相信我們的祖宗有其獨到和高明。 只要相信我們仍然面對的是農民政治，現實中的迷妄常常能從祖宗那里找到解答。 《易》益卦彖曰，“益，損上益下，民說無疆﹔自上下下，其道大光﹔得有攸往， 中正有慶﹔利涉大川，木道乃行﹔益動而巽，日進無疆﹔天施地生，其益無方﹔凡 益之道，與時偕行”。我恍然大悟。這不就是與時俱進之道、明君之道嗎？中國還 是有奇才的！ 二零零三年十月十三日初稿 二零零三年十月十六日定稿 注１：請參閱萬維《網墨專輯》索額圖專欄。 注２，注３：取自拙作《失去偉人的時代》，楓華園〈西線觀察〉第十四期，二零 零三年九月。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　中國必須肩負起對世界的責任 　　　　　　　　　　　　　－岳東曉－ 　　當神舟五號飛船飛出大氣層，當中國航天員從空間軌道向世界人民傳遞中國人 民的問候的時候，我們感到一種激動和自豪。中國已經毫無疑問地成為世界前列的 先進國家，人類是在不斷進步的，中國的進步正是這一點的體現。中國的力量在不 斷增長，與這種力量相應的，就是我們對世界、對人類文明應負的責任。中國人民 必須清楚地自覺到這種責任和使命，使自己不再滿足於管理好自己的內部事務。中 國是不斷發展的先進文明，世界其它國家、尤其是發展中國家將需要中國的建議、 引導和領導。未來中國的外交必須強化中國在國際事務中的領導決策職能。如果中 國不負責任，那就得由其它有能力的先進國家負責任，監督世界眾多相對落後國家 的事務，使之在文明的框架和規則下進行。我們的最高目的，是人類文明作為一個 整體的發展和進步。 　　如果我們把想象的目光指向遙遠的未來，太陽將不斷膨脹，整個地球將在太陽 的高溫中灰飛煙滅。如果把目光放近，我們會看到巨大的星際天體撞擊地球，毀滅 地球上所有的生命。那時候的人類必須完全掌握太空技朮，否則其所有文明的痕跡 將被完全抹去，完全不復存在。我們今天的太空探索就是未來技朮的基礎。從這個 意義上說，太空研究將在未來決定人類能否繼續存在於宇宙之中。我們對宇宙和太 空的理解越多，我們就越明白我們就是一群與時間和命運賽跑的人。我們在與必然 賽跑，這種必然就是地球的徹底毀滅。人類避免與地球同時毀滅的唯一途徑就是科 學與技朮的進步。 　　當整個人類文明的存在都面臨危機時，國家、民族、主權等概念就會變得沒有 價值。有時甚至必須為人類的整體利益犧牲部份人的利益。 　　從這個角度，我們面臨的一切道德上的疑惑和困擾就顯得非常的微不足道。我 們只有意志堅定地前進，而沒有時間考慮其它。這就象中國人民絕不可能考慮少數 台獨分子的觀點和意志一樣，後者必須屈服於整體的意志。我們要用武力使台獨屈 服於我們的意志，是因為我們相信自己是正確的。如果我們相信自己正確，那麼我 們就應該肩負起責任。台獨損害中國的利益，也就是損害人類的利益。台獨破壞中 國的發展，也就會損害中國航天的發展，那人類的航天技朮的發展也就會受到損害 ，因此台獨必須排除。這是一個從人類文明角度的証明。地球的資源是有限的，只 有把有限的資源充份利用起來，而不是浪費在無謂的爭端之中，人類才有可能集中 力量，實現科學和技朮的突破，才能在未來保証人類作為一個整體的生存。 　　作為世界強國的中國，其重要的責任之一就是維護世界資源的合理、公平、穩 定的利用，這就需要中國與其它先進國家一道對世界的資源進行管理。中國的能源 進口大部份來自中東，因此維持中東的和平穩定，使其能源輸出不受恐怖主義的威 脅是至關重要的事情。一旦沙特等石油輸出國家的原油產業遭受襲擊，中國將立刻 出現能源危機，因為中國的原油大部份來自這些國家。目前美國減少了對中東原油 的依賴，俄國石油資源丰富，三個大國中只有中國對該區域的依賴最大，因此中東 的和平與穩定對中國最為重要。因此維護中東包括伊拉克的穩定，使之成為穩定的 石油輸出地對中國是最為迫切的戰略需要。 　　神舟五號是中國人向太空邁出的重要的一步，未來中國能否繼續穩定前進，取 決於我們能否合理、充份地利用地球資源，能否與世界先進文明一道在競爭中攜手 并進，把我們的文明推向新的高度。 ＣＯＰＹＲＩＧＨＴ，　ＡＬＬ　ＲＩＧＨＴＳ　ＲＥＳＥＲＶＥＤ ２００３／１０／１７於深圳 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【多彩文化】 　　　　　　　　　　　　　　　復興的時代　 　　　　　　　　　　　　　　　－澤　熙－　　　 　　１５世紀歐洲的文藝復興正好遇到了歐洲出現印刷朮，使得它們交相映輝，不 僅復興了古希臘、羅馬的文化，也復興了書籍的傳播、復興了圖書館。　 　　　　　　　　　　　　　　　想起了古騰堡　　　 　　２０世紀末，互聯網剛剛流行之時，１５世紀德國鉛合金印刷朮的發明者約翰 古騰堡（Ｊｏｈａｎｎ　Ｇｕｔｅｎｂｅｒｇ，１３９７－１４６８年），就象一 個英雄再次走到了媒體的聚光燈下，成為互聯網上的紀念人物。　　　 　　全世界的人都知道，畢升首先發明了活字印刷朮，中國人使用印刷書籍四個多 世紀以後，大約１４５０年美茵茲的古騰堡才發明了歐洲人的印刷朮。不過，它正 逢其時，遇到了歐洲的文藝復興，按照西方人的話講，出現在正確的時間和正確的 地點，結束了知識壟斷的時代，使大眾傳播第一次成為可能，也使得“異端”的人 文、科學和宗教思想由軟弱乏力，演化成強大的翻動力，成為結束歐洲“黑暗時代 ”的一縷曙光。　　　 　　歐洲早期印刷業的出現，立刻引起激烈的競爭，出版商并非單純為了弘揚科學 、傳播人文或者宗教的原因大量出版，而是在商業的競爭中屢屢打破各種禁令，在 信仰和利潤之間較量。古騰堡本人就是一個例子，他并不是一個無私的發明人，而 是一個冒險的企業家。他借貸投資，把發明的技朮作為商業機密，目的是想獲得競 爭的優勢。不幸的是，事實証明他的創業成本太高，而且沒有錢繼續投資，結果終 於在１４５５年的一場官司中敗訴，財產盡失給貸款人與合伙人福斯特（Ｊｏｈａ ｎｎ　Ｆｕｓｔ），印刷技朮也由技朮工人傳揚出去，晚年貧困而逝。　　　 　　為了紀念古騰堡的貢獻，德國發行了一枚郵票紀念他誕生６００周年。但最好 的紀念方式莫過於美國人邁克爾哈特１９７１年開始的“古騰堡工程”，將圖書館 的文獻搬到互聯網上。但由於版權的限制和時而面臨起訴的威脅，３０年後的今天 ，這項工程只收錄了２０００多部經典的書籍，但志愿者達１０００多人。 　　　　　　　　　　　　　　驚人的擴散　　　 　　印刷朮的出現，刺激了人們對書籍的欲望。１６世紀是印刷世界迅速擴張的世 紀，盡管那些精美的手工插圖在１５５０年基本消失，但廉價的書籍讓更多的人學 習讀和寫。它們不再僅僅為少數神職人員所擁有和閱讀，不再是少數等級上層的知 識精華的專利，也不再僅僅用拉丁文（當時歐洲的“共同語言”）書寫。　　　 　　正在文藝復興的歐洲，一批受過良好教育的中產階級不僅買得起書，而且要求 作品使用自己的語言，出現了英語、德語、法語等等歐洲當地語言的書籍。同時， 他們要求不同的書，從歷書、百科全書、騎士傳奇、詩歌到音樂，都被出版。書市 貿易就像世紀初的羅馬帝國一樣重新開始在歐洲繁榮，紙張和出版業也受到刺激， 盡管１５２５年羅馬天主教國家因恐懼而曾經禁止和燒毀了部份的書籍。　　　 　　英國的第一位印刷工威廉卡克斯頓（Ｗｉｌｌｉａｍ　Ｃａｘｔｏｎ）１４７ ４年出版的《Ｔｈｅ　Ｒｅｃｕｙｅｌｌ　ｏｆ　ｔｅｈ　Ｈｉｓｔｏｒｙｅｓ　 ｏｆ　Ｔｒｏｙｅ》，就是第一部英語印刷的書籍，距離古騰堡印刷朮發明不過２ ０多年。１４年間，卡克斯頓印刷出版了上百種書籍，２０多種從拉丁文、法文和 荷蘭文中翻譯過來。　　　 　　１４６３年，印刷朮傳到了文藝復興的發源地意大利。到１５００年，僅威尼 斯就擁有１５０家出版社，并受到人文運動的鼓勵，成為歐洲印刷業的中心。印刷 書籍幫助傳播了新的哲學思想，人文學者回到古希□、羅馬的作品中吸取養料，重 新翻譯、整理、印刷那些沉睡千年的手稿。文藝復興并非由印刷技朮所致，但印刷 的書可以說是文藝復興、以及１７世紀的科學革命和１８世紀啟蒙運動的“發動機 ”，使那些對古代經典、現代思潮感興趣的人文學者、科學家和啟蒙學者可以讀到 它們。啟蒙運動者熱衷於編輯大型的百科全書，如果沒有印刷技朮的成就几乎是不 可思議的。　　　 　　科學的著作與發現也通過印刷流傳，例如，歐几理得的《几何原本》是當時印 刷最多的書籍之一，哥白尼《天體運行論》的第一版於１５４３年在德國印刷出版 。它們蔑視著高牆、國界和大海，給王子和囚犯以同樣的機會思考。　　　 　　１４７０年法國巴黎出現了第一個印刷所，１４７３年歐洲的第一份報紙就出 現在匈牙利的印刷所里，１４７４年波蘭也出現了第一家印刷所。隨之，１４７８ 年左右，印刷出現在日內瓦、１４８０年進入比利時，１４８７年第一部印刷書在 葡萄牙出版。這都是１６世紀以前，發生在短短的５０年之內。 　　人們知道，半個世紀後的１４９２年，哥倫布發現美洲新大陸，有關地理的新 知識大量通過印刷出版。但如果沒有印刷朮，是否會有新大陸的發現？正是印刷而 積累起來的精確的航海知識與地圖曾經廣泛流傳。　　　 　　古騰堡的發明第一次快速傳播了信息、知識和學朮，使其他建立在知識積累上 的創造、交流成為可能，迅速觸發了一系列社會、政治的變化。在古騰堡印刷朮半 個世紀後的１５００年，印刷所遍布整個歐洲，發行了２５０００種書籍的１００ ０萬印刷本，可能超過了過去几百年手抄本的總和。又過５０年，１５萬種書籍出 版，超過了６０００萬冊。　 　　　　　　　　　　　　　路德恰逢其時　　　 　　抄寫手，絕大部份由僧侶當任，在１５世紀中期還勉強與印刷機競爭，一些印 刷工在審美上也把印刷書看做是手稿的“延續”，并予以模仿。但是到了後期，抄 寫手完全敗下陣來，就像今天淘汰的計算機程序員，面臨失業。印刷技朮推動的圖 書管理與圖書出版專業化更是過去集收藏和抄寫於一體的抄寫室所不可比擬的。不 過，當年的手稿都成了今天收藏家的珍品，因為廉價的印刷品永遠消除了抄寫手對 書的壟斷職業。　　　 　　古騰堡首次印刷的１８０本拉丁語《聖經》至少有４３部完整本幸存到現在， 一本大約價值２８０００英鎊。據說，當福斯特把第一批印刷的《聖經》運到巴黎 時，當地人發現它們完全一致，懷疑他施用了什麼“黑色的魔朮”。盡管古騰堡印 刷的是《聖經》，結果卻帶來了對教廷的反叛，因為大眾傳媒在後來的宗教改革運 動中顯示出了威力。　　　 　　可以說，沒有印刷朮，６０多年後的馬丁路德宗教改革就不會響應那麼大，輕 易就可能被鎮壓下去。１５００年德國有６０個城鎮建立了印刷所。維登堡（Ｗｉ ｔｔｅｎｂｅｒｇ）成為一個最重要的印刷產地，也是路德改革的中心地，破天荒 的宗教改革１５１７年就發生在這里。　　 　　路德在當地教堂門前貼出的《關於贖罪券效能的辯論》，即有名的《５９條論 綱》，本打算論戰，不期點燃了改革的導火線。因為這個宣言被印刷、流傳，遍及 德國、歐洲各地，新教運動風起云涌。從１５１７年到１５２０年之間，路德的作 品大約印刷銷售了３０萬冊。　　　 　　這期間，維登堡有個叫漢斯盧夫特（Ｈａｎｓ　Ｌｕｆｆｔ）的書商，不失時 機地大量印刷路德派的聖經，到１５３４年，銷售達１０萬多部，傳播了路德“異 端”的宗教思想，不只是神職人員可以閱讀，貧困的家庭也有能力購買。導致人們 可以獨立於教堂以外對政治、科學和人文的思考。這在１５世紀以前僧侶們在羊皮 上抄寫的時代里，是無法想象的。無怪乎有人稱古騰堡是路德的“先驅”。　 　　　　　　　　　　　　　　復興的圖書館　　　 　　公元５世紀，歐洲所有公共圖書館被毀以後，它們的復興大約在千年後的１５ 世紀，印刷品成為最便宜的收藏，歐洲新建的公共圖書館開始向所有的人開放。中 世紀歐洲盡管有數百家修道院，它們的圖書館基本是封閉的，而且文盲遍地，盡管 有印刷朮的普及，到１８００年還有一半的人不識字，直到１９００年才下降到１ ０％以下。當哥倫布在美洲探索新大陸的時候，歐洲的人文學者正在圖書館里尋找 沉睡的經典。　　　 　　印刷革命改變了歐洲中世紀的教育，幫助改進了文藝復興時期歐洲為數不多的 大學，教授《聖經》以外的知識，例如醫學、法律、數學、歷史和哲學等等。廉價 的書籍也打破了修道院對書籍的壟斷，使得修道院的藏書業逐漸衰落，而公共圖書 館、大學圖書館以及私人藏書事業重新發達，如果說書藏和圖書館在１５世紀的歐 洲還是寂寞千年後重新出現的文化新現象，那麼在１７、１８世紀則進入了“黃金 時代”，超過了古羅馬時代的繁榮。　　　 　　印刷朮也直接推動了歐洲國家藏書業的興盛，圖書館的收藏量可以達數萬冊。 法國國家圖書館的“真實創始人”是路易十一，他從１４６１年到１４８３年在位 ，他的繼位者查理八世和路易十二都不斷搜集過去的手稿和從意大利帶回來的印刷 書籍，路易十二最終決定將皇家圖書館變成國家圖書館。１４７５年，梵蒂岡圖書 館開始搜集印刷的書籍，并在人文學派的壓力下對外開放。在私人圖書館中，有名 的是意大利美第奇家族的收藏。　　　 　　牛津大學的伯德雷恩圖書館（Ｂｏｄｌｅｉａｎ　Ｌｉｂｒａｒｙ）就是當年 英國最早的大學圖書館，它的產生可以追溯到１３２０年，１４１０年牛津大學才 獲得完全的控制權，但連續的藏書從１６０２年才開始，因此准確產生的時間是一 個模糊的謎。它早期購買了不少剛剛印刷的書，而且一開始就對外開放。這些圖書 館都建立於１７世紀以前，而且今天都已經成為世界著名的圖書館。　　　 　　在東歐，今天的匈牙利圖書館多，書店多，人們愛藏書，已經是舉世共聞。５ ００多年前他們曾經擁有一個圖書館叫克溫那（Ｃｏｒｖｉｎａ），聯合國教科文 組織曾經稱它為“一個偉大的文藝復興圖書館”。１５世紀匈牙利出了一個有名的 國王馬提亞斯（Ｍａｔｔｈｉａｓ　Ｉ　Ｃｏｒｖｉｎｕｓ，１４４３－１４９０ 年），作為一位文藝復興時代的統治者，他在首都布達佩斯建立了克溫那圖書館， 其收藏僅次於梵蒂岡圖書館。　　　 　　當時的歐洲，從那不勒斯國王、法國國王、波希米亞國王到德國國王，無不把 收藏書籍和手稿作為一種智力的財富，但是馬提亞斯興建的圖書館不僅吸引了當時 歐洲的語言學家、科學家、藝朮家和學者，而且受到了人文主義者的尊重。雖然印 刷的書籍還處在搖籃期，但是在馬提亞斯統治的後期數量上已經超過了手抄本。而 且在它的全盛時期尤其重視搜集文藝復興時期的精品。遺憾的是，１５２６年奧斯 曼人占領布達佩斯時將其摧毀。　　　 　　同時期奧地利皇帝馬克米蘭一世（Ｋａｉｓｅｒ　Ｍａｘｉｍｉｌｉａｎ）１ ４９３年建立的奧地利國家圖書館依然健在，并且搜集了克溫那圖書館毀壞後流傳 出來的部份收藏。 　　　　　　　　　　　　從印刷朮到互聯網　　　 　　互聯網，數字時代的嬰童，人們相信它對未來的影響可以和古騰堡印刷朮對文 藝復興的影響相比擬。但這還只是一個比喻、一個猜測，它到底會帶來怎樣的變化 也許一個世紀以後才見分曉。這就象尋問遠航前的哥倫布，他恐怕也說不清楚印刷 朮到底會給他帶來怎樣的發現。中國很早就出現了印刷朮，但當時社會的變化依然 緩慢。　　　 　　也有人比喻互聯網更像電視的發明，雖然可以改變社會，但不可能像印刷朮那 樣深刻地改變文化、宗教、政治和科學的進程。　　　 　　盡管１５世紀以後的圖書館、出版社如雨後春筍，但印刷技朮帶來的格局在過 去的５００多年里并沒有發生實質的變化。只有互聯網的出現，人人都可以自由地 發表自己的作品，成為出版者，電子書對印刷書形成了強大的競爭，一個嬰童向５ ００多歲的老人挑戰，互聯網可能將印刷的書擠兌到邊緣。　　　 　　有人相信，印刷的書不久將“消亡”，印刷朮將會“消失”，因為許多百科全 書已經在網上免費使用，是為先例，而且互聯網有許多令人羨慕的優勢。２０００ 年伊始，英美的報刊開始探討“書籍死亡”的話題，但并沒有看到“悼文”，也許 是互聯網太幼小，人們還看不到它最終將帶來怎樣的變化，也還沒有人知道競爭的 結局終將會如何。 （２００１年３月３１日於美國）　 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【世界之窗】 　　　　　　　　　　尋找新家園－－加拿大移民記 　　　　　　　　　　　　　－和　雨－ 　　　　　　　　　　　　　　　一、 　　飛機落地的瞬間我看到了積雪。已經是四月。一個小小的擔心被印証了。 　　多倫多街頭，凜冽的風掃過潔淨的路面。ＣＮ塔直刺藍天，為初到的我在這個 大都市里導航。世界上最高的塔，最長的街，“最大的書店”……買來第一份加拿 大報紙“多倫多之星”，上面說，這里是瑞士人管理的紐約。 　　搭車西游。滑鐵盧大學，西安大略大學，各教學樓間以地道相連以避寒冷。新 來的人如同進了迷宮。舊日的同學們裹著冬裝去“打漁”。郊外河里的魚居然聚在 一起几乎不動，一網可得七八條，據說是凍傻了。 　　加拿大，冷冷的第一印象。“ＯＮＴＡＲＩＯ　－ＹＯＵＲＳ　ＴＯ　ＤＩＳ ＣＯＶＥＲ”，　擦身而過的每一輛車告訴我。 　　我會在這里安家嗎？口問心，一遍又一遍。 　　　　　　　　　　　　　　　二、 　　五個小時飛行，從人間到天堂。車牌換成了“ＢＥＡＵＴＩＦＵＬ　ＢＲＩＴ ＩＳＨ　ＣＯＬＵＭＢＩＡ”！ 　　同樣是四月，溫哥華迎接我的是滿目鮮花扑面春意。藍天麗日之下，白雪依然 可見，但只在城外的崇山峻嶺之巔。 　　Ｓｔａｎｌｅｙ公園，綠水環繞著一千英畝的花園草坪沙灘，“巨人”紅杉比 比皆是。怡靜原始的自然環境竟被保留在緊靠都市中心的地方。 　　“世界上最好國家的最好省份”！前半句的根據是聯合國評的“最適於人類居 住的國家”﹔後半句在當時－－亞洲金融危機發生前几年，也基本屬實。 　　留下吧，精明的職業介紹人這樣說，熱情的新朋老友也這樣說。 　　　　　　　　　　　　　　　三、 　　我的加拿大首次著陸之旅，被即興發揮成了從太平洋海岸到大西洋海岸的開眼 界之行。 　　灰色天空下的渥太華國會山，雄踞英法兩語區邊界，集歷史的滄桑和權威的森 嚴於一身。 　　魁北克城寧靜、優雅，號稱北美最歐化的城市。北美早年歷史中最重要的一戰 在這里發生。一座紀念碑緬懷著當年生死相搏同日陣亡的英法兩位將軍。“ＪＥ　 ＭＥ　ＳＯＵＶＩＥＮ”，魁北克汽車牌照上的這行字似有玄機。 　　蒙特利爾，雖然已把加拿大第一大都市的桂冠讓給了多倫多，但仍然風情萬種 引人入勝。午夜十二點，Ｓｔ．Ｃａｔｈｅｒｉｎｅ街上人如潮涌，車如蝸行。不 是什麼節日，是法裔魁北克人的夜生活。 　　走訪朋友妮芙絲一家。久違的法式熱情！快來吧，做我們的同胞，與我們分擔 寒冷！ 　　　　　　　　　　　　　　　　四、 　　就在妮芙絲邀我加入加拿大的時候，她所在的魁北克省的政府正積極准備與加 拿大散伙。半年內，魁北克人將就以下問題舉行全民公決： 　　你是否贊成魁北克在向加拿大提出建立聯合關系後實現主權獨立？ 　　問題提的很繞，但好像被繞進去的人一直是少數。所以加拿大人并不擔心。 　　投票前十天風云突變，打算投贊成票的人居然過半！這時，我剛剛正式移居加 拿大几個星期。 　　撥通了妮芙絲的電話。她告訴我，獨派的人風頭正盛，而她所屬的統派則相對 沉默，憋著勁單等投票日。 　　最後結果：４９.６％比５０.４％。加拿大死里逃生。同住一棟房子、不大關 心政治的加拿大學生好奇地看著我這個中國人為魁北克神魂顛倒。我故意夸張地宣 稱，加拿大若是失去了魁北克，我也就失去了來加拿大的一大理由！ 　　　　　　　　　　　　　　　五、 　　半是好奇半是無奈，我離開了熟悉的校園環境，下海承包了一個小公司。當上 老板才意識到，八小時之外不再屬於自己。拼死拼活一星期下來，自己有時倒是唯 一拿不到薪酬的人。 　　周末參加華人的保釣游行。一個白人沖著我喊：你們只關心中國！我立刻回應 ：我們為加拿大干活比你更努力！ 　　生意環境，什麼人都見到了。為一元錢死乞白咧的顧客，手握“大活兒”便氣 粗的代理商，小偷小摸的工人……好一出千奇百怪的生活劇，我喜歡不喜歡都得看 。而且，我也是其中一個認真的演員。 　　終於還是上岸。加拿大慷慨地付了我再次轉行的學費。為人打工的飯碗雖然是 瓷的，但通常盛得滿些。 　　　　　　　　　　　　　　　六、 　　無論生活怎樣山重水復，戶外的加拿大總能讓我感到柳暗花明。 　　冬季和朋友們去滑雪，把人數湊到夠買團體優惠價。在高高的纜車和坡頂上呼 吸最新鮮的空氣，心曠神怡。於是不再抱怨冬季漫長。 　　夏天去Ｇｅｏｒｇｉａｎ　Ｂａｙ游泳，仰身湖面上好不愜意。這可是從小夢 系魂牽，擁有地球上五分之一淡水的五大湖啊！ 　　印第安人的節日。休倫湖里的沉船。Ａｌｇｏｎｑｕｉｎ的紅葉林海。盛產冰 葡萄酒的農庄。當然還有尼亞加拉大瀑布，對多少人來說遠在天邊的勝景，對我們 竟是近在家門。狐朋狗友越玩越多，出游動輒浩浩蕩蕩。 　　　　　　　　　　　　　　　七、 　　下班後陪女友去Ｉｎｄｉｇｏ書店，接回她剛上小學的的女兒一思。愛看書的 一思在Ｉｎｄｉｇｏ如魚得水。 　　周末出去吃早餐，價廉物美的Ｔｉｍ　Ｈｏｒｔｏｎｓ是我們的首選。行車中 見到Ｔｉｍ　Ｈｏｒｔｏｎｓ招牌，一思和我總會情不自禁地大叫出來，就象是在 為Ｔｉｍ　Ｈｏｒｔｏｎｓ拍廣告片。 　　然後在Ｃａｎａｄｉａｎ　Ｔｉｒｅ加油，喝罐Ｃａｎａｄａ　Ｄｒｙ，買件 Ｒｏｏｔｓ衣服，去Ｔｈｅ　Ｂｒｉｃｋ或是Ｆｕｔｕｒｅ　Ｓｈｏｐ買電器，逛 一逛Ｔｈｅ　Ｂａｙ。不經意間變得象加拿大人似的說話中帶上了“ｅｈ？” 　　“Ｓｌｅｅｐ　Ｃｏｕｎｔｒｙ　Ｃａｎａｄａ，ｗｈｙ　ｂｕｙ　ｍａｔｔ ｒｅｓｓｅｓ　ａｎｙｗｈｅｒｅ　ａｌｓｅ？”　這段廣告歌被一思說成是加拿 大國歌。雖然興致來了她會和我一起大唱真正的國歌“Ｏ　Ｃａｎａｄａ”。 　　　　　　　　　　　　　　　八、 　　“Ｇｒｅａｔ　ｔｈｉｎｇｓ　ｔｈａｔ　ｓｔａｎｄ　ａｌｏｎｅ．Ｔｈｅ 　ＣＮ　Ｔｏｗｅｒ．Ｔｈｅ　Ｒｏｃｋｉｅｓ．Ｓｅａｒｓ　Ｆｕｒｎｉｔｕｒ ｅ　Ｓｔｏｒｅ…”　這是另一段聽熟了的廣告詞。 　　ＣＮ塔是加拿大的。Ｓｅａｒｓ可是美國公司。它買下了烘d產的加拿大百貨公 司Ｅａｔｏｎｓ。加拿大土地雖然遼闊，但從邊境那邊投過來的美國巨人身影卻無 處不在。 　　為什麼ＣＮ塔修在湖邊？坐在塔頂餐廳，我問，電視信號覆蓋的范圍豈不一半 落在無人的安大略湖里？ 　　兩位聰明的加拿大商人馬上給了我兩個答案：萬一塔倒了，它多半會砸在湖里 。建在湖邊可以ｉｍｐｒｅｓｓ對面的美國人。 　　加拿大人沒法不看重美國。美國是加拿大的參照系。有一個玩笑說，什麼是加 拿大人？加拿大人就是有醫療保障的非武裝的美國人（ｕｎａｒｍｅｄ　Ａｍｅｒ ｉｃａｎｓ　ｗｉｔｈ　ｈｅａｌｔｈ　ｃａｒｅ）。加國總理曾在歡迎美國總統 的宴會上說，大家都知道美國是我們最好的朋友，不管我們喜歡不喜歡（ｗｈｅｔ ｈｅｒ　ｗｅ　ｌｉｋｅ　ｉｔ　ｏｒ　ｎｏｔ）。 　　加拿大人又有點鄙視美國。加拿大人唯一共性就是他們都聲稱不是美國人。這 句話倒不全是玩笑。在另一個笑話里，一個加拿大人被中東穆斯林罵作“撒旦”， 他分辯道，不，我只是撒旦的小鄰居。 　　　　　　　　　　　　　　　九、 　　移民加拿大曾經象一個完美的夢。我體會過英國高效率的政治，見識過法國浪 漫的文化，更聽說過美國強健的經濟。想象一下，這些我心目中的最佳模式在加拿 大集於一國！ 　　生活在加拿大才知道這些都是美麗的誤會。現實的加拿大几乎是法國式的政治 ，美國式的文化，英國式的經濟。加國政界的風云人物多半出自魁北克，使加國政 壇充滿了法語口音。美國文化在北美自由貿易區生效之後在加拿大更加無孔不入。 加拿大經濟發展的悠閑勢頭也與老大英國頗有几分神似。 　　但是現實的加拿大依然富有我最珍視的價值：寬容，和諧，自由。 　　加拿大的人均擁有淡水量是中國的近五十倍，人均森林面積是中國的約六十倍 。 　　加拿大是八國集團中唯一不曾侵略過中國的。 　　中國人最熟悉的加拿大人是救死扶傷舍身取義的白求恩，還有那位風趣的小伙 子“大山”。 　　　　　　　　　　　　　　　十、 　　這塊土地本是印第安人和因紐特人的家園。後來歐洲移民締造了加拿大國家。 鐵路華工則以血肉保証了加拿大的統一。 　　一百多年後，華人移民伍冰枝被任命為加國新總督。 　　几乎同時，我獲准成為加拿大公民。 　　入籍典禮。我們跟著輕松詼諧的主持人舉起右手。兩位皇家騎警，一矮胖男， 一瘦高女，溫和地注視著我們鸚鵡學舌，還要一遍用英語，一遍用法語： 　　“我宣誓，我將信仰和忠於伊麗莎白二世女王陛下，即加拿大女王，以及她的 王位繼承人，并將忠實地遵守加拿大法律，履行加拿大公民的義務。” 　　女王不就是那位在英國挺有人緣的老太太嗎，效忠她倒也挺好。至於守法、盡 責，更是理所當然。 　　於是，在遠離故土的地方，我找到了新的家園。她象故土一樣，寬廣，溫馨。 （寫於加美邊境的南邊） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　 　　　　　　　　　大學校園──美國社會的又一個商業細胞 　　　　　　　　　　　　　　－木　愉－ 　　在美國，几乎任何一個大學校園都是開放的。第一，校園沒有圍牆，所以與非 校園沒有一個明顯的界限。第二，既然沒有圍牆，就沒有一個威嚴的大門。一道校 門可以把學校與校外的社會分成涇渭分明的兩個世界，讓屬於學校這個群體的人走 到這里油然而生一種歸宿感、自豪感，而讓校外的人走到這里頓生一種艷羨之情。 美國的學校充其量只在學校的邊緣處設一個標牌，刻上學校的全稱。那塊標牌可以 高檔到是大理石，也可以平凡到是一塊木板。總之，學校的標牌像是一個提醒，讓 人省悟到你雙腳已踏上了學校的領地。第三，學校與整個城市渾然一體，學校內的 街道只是學校外的街道的其中一段，所以，街名是完全一致的，交通燈也自然地設 在各個街口。 　　除了開放的特點之外，美國的大學校園一般地盤極大，少則數百畝，多則可達 到几萬畝。在這樣的廣闊地域里，如果一定要安步當車，即使有堅不可摧的意志， 在時間上也是一件極不划算的事。 　　不僅在物質形態上，學校被揉進了社會之中而難以分辨其獨立形態，而且在非 物質形態上，學校更是混同於一般的工廠、商店。學生到學校念書，教師到學校授 課，正如顧客到商店購物消費，工人到工廠勞動賺錢一樣，都是一件簡簡單單、實 實在在的商業行為。學生沒有被組織成一個班而進行活動，也不會有一個班主任來 督促學習，管理學生。教師到學校授課，教書便教書，教了就走人﹔學生到學校上 課，上課便上課，下了課就完事。除了在學校的那段時間，學生或教師便不再與學 校發生任何緊密的聯系，吃穿住行都純屬一種個人行為，屬於自己的責任范圍。倘 若學生一定要在學校住，在學校吃，則學生就必須按社會上所認可的商業原則用錢 進行交換，學校不負擔任何補助。從這個意義上而言，學生到學校上課實在是一種 購物行為，只不過這個物是一種知識形態罷了。學校與社會渾然一體還在於學校除 了銷售知識之外，并不負責道德教育，通俗一點說，便是只教書不育人。育人是教 堂和監獄的事，學校是出售知識的超級市場。在教室的牆上，或者在學校的廣告欄 上，充斥著的几乎是清一色的商業廣告，至於黑板報、體育文娛活動的海報在這里 是看不到的。 　　學校既然不獨立於社會而存在，就難以營造自己獨特的文化即所謂校園文化。 學生除了上課，就是忙於打工賺錢，或者沉溺於自己的私生活，因而也就難有餘暇 和心神去創造校園文化，同時也沒有一個團委、學生工作部之類的機構以組織各式 各樣的活動為要事。學生上了課便走回自己的生活小圈子內，即使是一個號稱有三 萬學生之眾的校園，除非上課的高潮時期，否則學校里便人影寥落，很難看到中國 學校里那種摩肩接踵的盛況。校園文化產生的要素應該是人多和朝夕共處，有了這 兩個要素，一萬個學生一萬個腦袋，聚在一起，信息、主意和情感不斷碰撞、反饋 和融合，校園文化也就應運而生了。如像調制雞尾酒一樣，各色各樣的酒巧妙偶然 地融合在一起，便就成了甘醇奇妙的瓊漿。 　　在美國的校園里，自由是有了，因而大家總是來了又走，走了又來。今日是學 生，明天是招待幫佣﹔這個學期是學生，下個學期也許就心血來潮地退了學。一言 以蔽之，在美國的校園內，缺乏凝聚的力度，因此，厚重的校園文化也就難以釀制 了。說美國校園沒有自己獨特厚重的校園文化，并非就意味著在校園里缺少共同的 價值觀念、共同的熱情指向。譬如，體育就是美國校園里大家津津樂道、并且為之 而激動瘋狂的東西。校園里最巍峨最龐大的建筑必定是室內籃球場和露天橄欖球場 ，其之巨大至少可容納五千到上萬人。除了每年約半年的賽季，每周會有一兩天把 這些龐然大物派上用場，其餘時間它們便靜悄悄地聳立在那里，象征著學校的力量 ，等待著沸騰的和悲傷的時刻。倘若學校的球隊在主場被客隊打敗，那麼，從球場 里出來的人流准是拉長了沉郁的臉緩緩而出，仿佛是參加完葬禮在走出殯儀館﹔倘 使主隊在觀眾的歇斯底里的吶喊助威下打敗了強大的客隊，那麼那一夜准要鬧得昏 天黑地，甚至，很多球迷便極有可能酗酒鬧事而“英勇”地走向警察局。體育在學 生中的地位至高無上，很多學生之所以來到某一個大學就是沖著它的籃球或者橄欖 球而來的，而非它的學朮地位、教學聲譽。如果一個學校這兩球在全美是一流水平 ，那麼高中畢業生便會像好漢奔梁山一樣奔它而來，因而學校為了保証生源，也把 體育當成整個學校管理中的重要一環。一個學校的籃球教練或者橄欖球教練一般也 是一個大學里舉足輕重的人物，連校長和校董事會也要敬他三分。校報里讀者最多 的一版是體育版，學校里最受女學生崇拜的是體育明星。 　　盡管平時每人來去匆匆，學校也從不以任何集會的形式登報或者廣播的形式對 學生以示關懷，然而畢業典禮卻無比隆重。學生的父母無論如何日理萬機，也會擱 下一切，不遠萬里來參加畢業典禮。舉行畢業典禮時，教師代表以及校長都穿上傳 統的各式禮服，學生也穿上花几十美金或租或買弄來的一套特制的與學校專業學位 相當的禮服禮帽，隨著庄嚴的樂曲聲，緩緩行進到場內。只有到了那一刻，學生才 剎那間感到與學校的距離近了許多，不再那樣若即若離。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【台海兩岸】 　　　　　　　　　　　　　　　　瘋投票 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　　　　　　　　　　　　　　　－王多水－　 　　說大陸妹“以腳投票”，不必羅唆，一句話：“陳水扁瘋了。” 　 　　對，你要阿Ｑ說台灣比大陸這點好，我也承認，我們可以明講：“陳水扁瘋了 。”我們更要說他：“喪心病狂。” 　 　　但問題不在陳水扁，而是有許多人跟著他瘋，也可能他沒瘋，他是投瘋所好， 那我們尚能接受點。 　 　　西方有個很有意思的寓言：“有個巫婆與國王有怨，在其城里的水井中下了毒 ，全城人喝了皆瘋了，只有國王有私井，沒喝，結果全城人膂b為國王瘋了，要推翻 他，聰明的國王趕快喝了口公井水，乃得繼續為王。” 　 　　陳水扁這案例有點倒過來，他先發瘋，愈來愈瘋，瘋到竟說韓國記者都說他會 再當選，而城里有很多人也跟著他瘋。有些人是護主求榮來湊瘋頭，這尚說得過去 ，大部份人則是求獨急瘋了，結果就像鬧營一般，是誰起的頭已莫宰羊。 　 　　反而是本來最瘋的女公爵呂秀蓮這次倒沒瘋，說了些人話，當然，這只是到目 前為止，一旦她機槍亂射，波音機都會被她打下來。 　 　　馬英九有什麼不對呢？任何正常人聽到陳水扁的瘋話都會想，那“台商不也是 用腳投票？”這是最簡單的正常邏輯，兩大報的記者、學者、讀者的投書都如此反 問，大家都罵不絕口，連文章要擠上版都很難，有位報紙主筆對我說：“看這樣子 ，陳水扁不行了。” 　 　　而那些為瘋話強辯的護主走卒，又抬出“台灣優先”來搞民粹瘋，什麼“把台 商比大陸妹是污辱台商”啦、“台灣是民主國家，政府發護照讓台商自由進出大陸 ，不是被逼偷渡”啦、“台商錢、家都在台，怎說是用腳投票呢？” 　　這些瘋話筆者冒著被瘋化的危險，仍要與瘋子吵几句。 　 　　其實這事之處理本很簡單（站在台獨立場）：極表震驚，大為痛心，說要嚴懲 蛇頭、遏止人蛇（當然以上都是做戲，因為第一禁不了，第二也有害台灣男人利益 ，第三多死几個大陸妹有嚇阻作用，也沒不好）。然後呼吁中共談判，速接靖廬偷 渡客回去，以將他“不一中就不談”一軍，就到此層為止，別再扯什麼“北京負責 、中共打壓、得煞入衛、用腳投票”等瘋話了，愈扯，反叫人們看清楚“項庄舞劍 ”的真相，反使人看穿這都是在妖魔化中國的做法。後面這點因台灣人多少全喝了 瘋水，敢站出來說真話，說大陸政府沒什麼錯的人還不多。像沈君山就說“一國兩 制”，大陸對香港是仁至義盡，但要合則會井水犯河水。但台灣人懂沈話的人不多 ，那些這次說“兩岸政府都有責任”，好像很公正的人也都是半瘋也。 　 　　其實大陸政府哪有什麼責任？就以香港為例，中央政府為了拉抬香港經濟，為 “一國兩制”打氣，冒著井水犯河水之險，開放京、廣、滬居民赴港觀光，香港股 票為之大漲，國宅就都變成旅館接客，難道這也是“用腳投票”？由中央支持“腳 ”？ 　 　　大陸政府對女人赴台、偷渡賣淫，雖不贊成，但到底不像對付法輪功那樣認真 ，就像台灣也不會強力防堵人蛇走私，因為警察也參加生意，只要不是販毒走私軍 火，大家睜只眼閉只眼。一如金門的小三通的前身“小額貿易”。有句話：“台灣 男人在大陸，沒有不找女人的。”金門與廈門間，還有三天的假海釣、真買春的交 通船，台灣議員們皆樂此不疲。 　 　　有人又扯到嫖雛妓的半瘋話，其實大陸從事淫業的多是成年女子，很少聽到未 成年來台做此行，若有，大陸抓到人蛇的處罰是很重的。 　 　　我們一方面要大陸經濟開放，一方面又怪中共沒管好其女人，其實這些女人已 成年，她要來做這種事，中共也無法管，就像台灣，也不真管其婦女賣淫一樣。 　 　　以前台灣人給美、日做雞，赴日賣春，難道日本可說要怪台灣政府？很多原住 民女孩被逼從娼，難道可怪謝深山？ 　 　　台灣的問題是很多人早該進龍發堂，但他們又有一張選票，你還不得不順著這 些瘋子講些瘋話安撫他，否則他們選出個瘋子，大家更痛苦。瘋廟愈蓋愈大，香灰 符水愈喝愈多，惡性循環。毛主席罵北大：“廟小妖風大，池淺王八多。”正是台 灣今日的寫照。 　 　　當然才是台灣人在“用腳投票”，否則怎會怕大陸的“磁吸”效應呢？這十多 年來，有二千五百萬人次去過大陸，台灣在鎖島下只讓三十五萬大陸人次以學朮、 探親之名來過台灣。台灣是東德，若無台海，早就筑起台灣圍牆以阻止人民流向大 陸了，反三通就是証明。現有台胞近百萬人居大陸，上海有三十萬，還都是帶了錢 去的，大陸是台灣第三想移民“國”。而這些大陸妹不帶一文錢來，賺了錢也不會 留在台灣，多數大陸人也不會想“移民”台灣。到底是誰比較“用腳投票”？帶錢 的還是帶口紅的？ 　 　　最明顯的是軍情人員，這些人退伍了多往大陸跑，開創各種第二春。他們以前 在任內上喊“安全”，其實只是騙飯吃。誰認為中共真正對台灣有威脅？事實上， 今天保衛中華民國的正是共產黨，若不是中國不准分裂國土，台獨早廢中華民國， 台灣“正名”早就實現了。 　 　　聯合報當然反瘋，但她也會說出“中國回嘴不對”的半瘋話來。中國本因不想 為瘋所用，對陳水扁之台獨的挑舋污辱之言已盡量忍耐，甚至ＳＡＲＳ肆虐，台灣 在幸災樂禍，火中取栗時，大陸都極自制，真有當年對日本侵華“和平未到最後關 頭”的忍性。但台灣殺死了人，還誣到北京頭上，實不可忍，因此以“荒唐”斥之 ，此已是最低反應，并無不對，且太軟只會令台獨得寸進尺，升高挑舋，必要時當 頭棒喝也應該，但在一些半瘋人眼中，中國的低調反應都不對了。 　　其實發生這些事唯一的原因，不管是來賣春，還是去買春，都是“用不文之物 投票”也，但此畢竟不合法，出了人命更應嚴辦，即此而已。但這本屬經濟、道德 范疇，而且咎在台灣，後演成殺人事件，且罪行極大，而陳水扁仍可怪到北京，真 令人發指。這就如奸殺犯去怪被害人父母為何讓他女兒去作妓女一樣，這種的殘忍 、沒人性，証明了陳水扁與殺人的蛇頭沒兩樣，更可怕的是，這種瘋人是一大族群 。 　 　　政治學有說，民族主義常不講理性，也就是瘋，看德、日軍國主義即如此。台 獨在台灣煽動民粹、搞南方政治，弄得是南瘋北渾，一個不折不扣的瘋島，我們這 批沒喝瘋井之水的，或喝了免疫的人，真屬幸運。 （本文寄自台灣） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　不文之物　ＯＲ比拳頭　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　－聞今唐－ 　 　　有一個人，不說是賊吧，說他不偷不搶不奸不殺，沒有犯法的問題，只要警察 不對他動武，美其名為四不一沒有。但吃了二、三年飽飯，他又故態復萌，偷搶全 來，然後說：“警察不還挂著把槍嗎？”這就是陳呂配最近的口語。這就如一個人 說他會還錢，只要債權人不用暴力討債，但過兩天又說不還了，因為債權人還長著 個拳頭。倒過來說，一個性犯罪的假釋犯，警察不能隨便把他再抓起來，說：“他 還帶著個犯罪工具。” 　 　　但這不是邏輯，而是耍流氓的問題，也還是個拳頭的問題。台獨這十年來的文 化大革命，主要就是耍賴，因為它無理，又無拳頭，但又有美國拳頭，世界上最大 的拳頭可靠，因此又仗勢欺中。但美國又只想保持現狀，台獨卻很急，因此就雞飛 狗跳。 　 　　還是得從拳頭說起。武力，才是國家成立的要件，其他主權、土地、人民，不 過是組成此一要件的次要條件而已。國家就是靠一批人民組成的武力在保障一塊土 地的主權完整而存在。因此，在２００６年新憲制立以前，西藏獨立、新疆民亂， 中華民國軍隊，不管叫國軍或國防軍，都是要出兵保衛國土的。因此中國的合法政 府（注意，是中國），保留其對領土范圍內任何一點用武的權利，是天經地義，也 是國家組成、建立武力的基本邏輯。此邏輯演申至對其領土的可能侵犯力量展開反 擊、先制亦可被接受，只是不能自我擴大解釋，變成了去任意“打破現狀”的侵略 ，如戰前的德日，今天的美國（當然，兩者還是有不同。美國拳頭比當年的德日大 ，而且美國較聰明，較不貪心，不鯨吞，一口咬下嚼不動就吐出來，如對伊拉克， 而且美國民主制度還會有點抑制）。因此，有個聯合國出來維持基本現狀，要求各 國尊重其他國家的主權完整，如印尼出兵打東帝汶，俄國打車臣，中華民國反攻大 陸，聯合國皆不能也不應反對，除非這些地區獨立成功，如東地汶，如蘇聯解體， 或台灣靠美國而獨立出中國，聯合國只能追認事實。 　 　　事實是，中國的內戰尚未結束，台灣自中國領土分裂出去的可能性仍在，因此 別說中國在台灣對岸部屬飛彈沒什麼不對，她就是在美國日本外海部署飛彈也無不 當，美國人不就到處派空母機群巡察別國外海、登陸侵略，通過中國台灣海峽，日 本不就“自衛”到伊拉克去了嗎？ 　 　　叫中國撤飛彈根本就是“叛國”。你可以搞台獨，中國就不能執行保障領土完 整的神聖權利？你到底是要她撤飛彈還是要她解武？今天撤了飛彈，明天又叫她拔 掉槍拴，全面裁軍，最後飛彈放在新疆你也說不行，因為那一樣打得到台灣，而且 那都是洲際長程大規模殺傷武器，不更可怕？最後，中國最好分為七塊，那才真安 心了，是不是？ 　 　　其實，任何地區都有宣布獨立的權力，無理也不是就不能造成事實，流氓也不 是就不能取代警察，二二八當年是襲警奪槍的暴動，成功了不一樣成為開國的革命 起義，也不要仍搞雙十紀念了，但就是沒有要求別人放棄武力的權力。只有兵臨城 下，靠武力才能要求對方棄武投降。聯合國、全世界的公意，都叫美國放棄對伊用 武，美國人聽嗎？別說中國可對台獨動武，就是對“一國兩制”她也可動武。搞另 一制，搞叛亂，就是支持一個中國也可用武，就如中華民國反攻大陸一樣。只是中 國國弱，用武對付台灣是行有餘力，但對付美國侵略則力有未逮，故只有含辱忍耐 。現求一國都已艱難，求一制更屬虛遠，且中國也體認到自己的制度尚待“改革開 放”，所謂兩制，其實是在以和平演變在共求一制。而台獨與中國人的不同是，前 者追求二國，後者追求一制也。 　　台獨陳呂所要的是“中國棄武，讓台獨立”，他們只是不好公開反對“台灣不 獨，大陸不武”，但他們已在開始放出“不能維持現狀”的說法。他們只是在穩住 大陸不武的現狀下，把台獨從文化法律上變成台灣現狀，并加以永固化而已。大陸 也不笨，不是不知，而是力有未逮，不敢動武而在焦急而已。那些夾在中間，喊什 麼“不獨不武”的人，不是在幫台獨障眼，就是在說廢話，你聽過“檀島不獨，美 國不武”的說法嗎？中國連台灣在搞獨了都還沒動武，台灣若不獨，中國會想去動 武添麻煩嗎？動武為什麼？為實現“一國一制”嗎？派行政長官接收，為大陸公務 員找工作嗎？說這種廢話也是不懂上述的政治學基本道理，獨與武并不是討價還價 的交換條件，要獨，就必須用武，除非武不過﹔不獨，也不一定不武，如果台灣成 為法輪功基地，每天蓋中央台，你看江軍委主席主不主張用武？ 　 　　台獨每天在做，步步進逼，大陸仍在察言觀行﹔大陸沒放一槍一炮，只是做點 准備，台獨就振振有詞要大干特干，就如黑社會老大在大肆擴充地盤，竟怪罪到是 警察在改善裝備所致，此不是荒謬？　 　　陳水扁“四不一沒有”的“如果”前提也是欺人的文字游戲。不台獨，大陸當 然不用武，要用武，現在早有足夠理由。用武不成，陳水扁就是不想宣布台獨（如 柯林頓被抓到了吸雪茄），就是梁肅戎當了總統，大概也阻不了台獨獨立﹔用武成 了，就算李登輝仍是總統，大概也只有率陳水扁做神風攻擊，沖入台海成仁了事， 最多入祀靖國神社。 　 　　但你罵他廢話，說他荒謬，都不能不正視一事實，即陳水扁及台獨可能看穿了 中國已無能力動武，即令台獨，中國在建設發展優先的考慮下，大概也不會用武。 美國雖認為保持現狀仍對其較有利，但台獨要硬干，美國仍會武力支持，就像當年 老羅斯福談中美洲國家一樣：“他們是龜兒子（ＳＯＢ），但是是我們的龜兒子。 ”當然，中國也可能如抗日那樣，起而抗戰，但台獨認為可能性不大，且其情感已 不可收拾，必拖美國一試，就算泛藍上台，也不過把獨大統小的拉鋸變為長痛。台 灣想不開，中國也放不開（筆者也如此）。走筆至此，仍只能看著握筆的拳頭難下 結論也。 （本文寄自台灣） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【資料備考】 　　　　　　　　　台灣另類活動掠影－－釣魚台研討會會後會（上） 　　　　　　　　　　　　　－俞力工（提供）－ 　　釣魚台研討會會後會　摘要紀錄 　　時間：２００３年９月２８日（星期日）下午５點． 　　地點：台北，國軍英雄館咖啡座 　　出席：林孝信（先離開）、陳贊煌、胡卜凱、林深靖、張釗維、張子英（紀錄 片工作者）、陳秀曼、王慶復、張火木（實踐大學副教授，先離開）、鄭杰光（空 大人文系） 　　林孝信：我想過去我們保釣會在去年的保釣運動以來，大家做了很多的努力， 但是後來我的評估是覺得說，像今天這樣兩天的研活動是可以辦，但是過去我們原 來想辦的事情後來發現……，簡單講就是事倍功半，在台灣現實的環境下事實上是 很不容易站出來，所以我個人覺得可以做的是我們維持一個不定期的，就像過去海 外保釣運動的一個ｍｉｎｉｍａｌ的，大家能夠承擔的一個運作的方式，例如保持 一個ｅ－ｍａｉｌ的討論。剛才陳贊煌跟我談到一個月大家聚一次來談一些時事， 這個我覺得也許還可能。像過去我們想積極地跟台灣社會運動結合、發展一些新人 ，這些我覺得這個工作量太大，如果要接觸群眾，我想目前要用保釣來號召恐怕不 是很容易。所以我現在的想法有些改變，例如大家都知道我在參與社區大學，透過 這樣的方式我想還比較可以接觸。那這些人要是覺得比較有熱情或理念的，就可以 告訴他們保釣或相關的訊息。但如果早期保釣以李登輝為焦點的時候，那時候我花 了很多時間跟一些台大和其他學校的同學談，發現都很難以維持，所以我後來評估 起來覺得力氣花太大，而且效果不彰。所以我想并不是我們要放棄這個東西，而是 我們要根據我們的條件和現實的條件，特別是我們台灣社會有很多社會運動一直在 發展，如果我們想拿起保釣的旗幟來跟人家結合，反而事倍功半，不如暫時不必直 接非得拿保釣的旗幟，或者可以直接參加他們的運動，反戰也好、公衛運動也好， 直接跟他們結合，我覺得相對說來比較容易發展。基本上我不同意再搞一個實際的 組織，要花很多時間，我們也沒有要做那麼大，維持一個ｍｉｎｉｍａｌ的小規模 的組織，讓我們不要散掉，讓海外有興趣的人還是可以聯系，有興趣參加就繼續參 加這個討論。現在台灣社會在蓬勃發展很多運動，像今天的教師上街，例如很多勞 工上街頭，這些東西我們想辦法跟他們結合，直接跟他們結合，結合過程中發現他 們比較有理想性格的我們逐漸跟他們介紹保釣這個東西。保釣運動的訴求中比較深 刻的東西，以目前台灣的意識型態被……這兩天大家談的東西，被主政者亂搞，你 要直接跟他談這個東西付的代價太大。所以我簡單說一下，我個人覺得如果另外有 人想成立一個組織，當然每個人都有這個自由啦，但是恐怕我個人很難ｓｕｐｐｏ ｒｔ這個組織。那我的建議是維持一個ｍｉｎｉｍａｌ的運作，ｅ－ｍａｉｌ的討 論可以繼續，一個月來一次討論會我想我個人還可以擠出這樣的時間，那其他我想 我們各自去參加一些社會運動，然後把訊息帶回來。抱歉我要去趕火車。 　　胡卜凱：剛剛孝信兄已經表達了，他認為不要成立一個正式的組織，還有他也 建議一個月討論一次。那我們先討論一下保釣行動會是不是只限於ｅ－ｍａｉｌ、 網站，和保釣直接相關的議題。 　　陳贊煌：我想我稍微把９月２３日發的給各地保釣朋友的信得到的回應說一下 ，最主要就是我們發這一封信的緣故是我們要聚一次會不容易，主要是針對上次我 們開的那一次工作會議，關於大家意見還沒有能夠整合在一起這件事來做討論。我 也很簡單地問了几個問題，這几個問題我稍微重復一下，第一，我問大家要不要成 立全球保釣行動會，因為我們原來開始的時候，大家聚在一起就是為了有這麼一個 計畫要成立這個會，可是後來陳美霞和林孝信他們主張不要成立，但是我們當初沒 有好好討論，所以我就發了這麼一封信，就是要不要成立，或者要不要改名，或者 要不要解散，我那時就問了這個問題。另外，第二個問題是，如果要成立的話，我 們要推動什麼議題，大家有什麼意見。第三個問題就是，如果要成立這樣一個組織 ，你是不是愿意加入，一起來打拼。結果後來有六個人有反應，不過是國外的朋友 ，全部表達的意見都是要成立全球保釣行動會，這和林孝信剛才的意見是不一樣的 。第二點，關於這個名字呢，主張改名的應該是兩個人，是胡卜凱和胡承渝，那胡 承渝主要是說“全球”不要，他覺得“全球”太大了。第三個是沒有人說要解散。 關於要不要加入，只有一個人沒有明確的表達，其他人都說愿意加入，所以還是想 把這樣一個組織成立了之後，他們要加入。那再議題方面，歸納起來大概是說繼續 推動保釣，第二個是面臨到統獨的立場要回避，第三點是跟其他社團合辦講座，有 的人覺得在思想上做比較好的溝通。這些是曾經表示過的意見，但也不是很具體的 表示要做些什麼，比方說要跟別的社團合辦論壇要怎麼進行。所以剛才林孝信說我 提到一個月聚一次討論，其實這不是我提的，這是郭譽孚他來來跟我提的，郭譽孚 跟我提說他覺得我們應該要有一個定期的討論，他說要討論一些什麼事情、在什麼 地方、多久的時間，所以那時候我就跟他說找深靖，也許他知道什麼地方可以討論 ，也提了一下哪些人對論會會有興趣，數了一下林孝信就覺得大概夠了，大概有將 近十個人，所以就是可以輪流舉行所以他剛才會強調討論會的原因在這里。可是可 是我覺得這還是沒有解決我們在上次開會提出的，要不要成立全球保釣行動會這個 問題，所以我覺得今天恐怕主要還是要考慮一下……，如果沒有一個會的話，誰來 召集對不對，這樣就沒有一個制度，所以這就是為什麼我們覺得還是要有一個組織 的形式。這是一點背景說明。 　　胡卜凱：我們這個會，不管是叫全球保釣行動會也好，或是保釣行動會也好， 如果說有這樣一個組織，我們應該要更積極一點。我這樣講好了，我們要不要積極 在外面挂牌也好，要不要積極跟其他團體聯絡，或是參加外面團體的活動。那另一 個在我心里想到的很重要的一個問題就是說，我們要不要去外面找人來做會員﹔如 果沒有一個團體的話，就很難要人參加做會員。現在就是你贊不贊成這樣的提議， 或你覺不覺得這是推動我們的活動一個最好的方法。 　　陳贊煌：根本沒有推動嘛，如果只有這樣，這根本沒有推動嘛，看討論群就好 ，也只有几個人在討論。我在想，今天有人提出要海峽評論來搞，結果曉波就說我 們要集中團結，不要另外搞一個組織。而且如果說要發展，沒有一個組織要怎麼發 展？ 　　陳秀曼：我覺得有一個團體當然比較好，但是現在看起來是沒有人可以推動。 但……或許有個綜合的方式，就是我們不成立一個正式立案的團體，但還是有一個 類似章程的對組織的規范。 　　陳贊煌：章程其實我們有訂，宗旨其實也有，但是上次開會林孝信和陳美霞堅 決主張不要成立，所以我們根本沒有再談章程或宗旨。 　　林深靖：我先為我上一次的缺席道歉，因為上一次突然有個臨時事件，就是高 明見的事情突然爆發，因為我當他的辦公室主任，我被要求去他家處理。我是覺得 上回網站上提到一句話，我覺得那個滿思辯的，他的意思是說我們有個熱誠要投入 ，但是如果沒有撥出時間來的話，那在客觀上根本沒有用。我覺得，剛剛老林談的 條件的問題，我是覺得很多社會條件是我們去創造的嘛，我想他說的條件大概是說 到底有沒有誰有時間去投入這個條件、有沒有資源。其實現在在台灣這個社會里面 ，一個是時間和資源，到底這些人有哪几個人有時間去投入這個事情、投入多少時 間，那這就牽涉到這整個運作到底有沒有辦法推動，這是一個，然後要去推動有沒 有資源，除了過去從海外募了一筆小錢之外，是不是還有其他資源。那這個資源也 可能去創造，比如說我剛剛提到的馬英九那個釣魚台博物館，那真的是他親口承諾 的，那是在我參加的國際法學朮會議上，我提出這個問題的時候，他對著很多人… …，而且我最近承接了ＮＧＯ會館，基本上它是市政府的啦，所以跟民政局那邊有 些接觸。我有一次去找民政局局長，現在換了吳秀光，吳秀光過去是研考會的，研 考會那時候當然跟馬很接近，那他是說現在馬最關切的問題是他個人的歷史定位的 問題。就是說我們這些工作者要去創造他的歷史定位，那我覺得像釣魚台來講的話 ，對一個政治人物來講是很有吸引力的，因為它牽涉到一個政治人物的歷史定位的 問題。所以我覺得……他每天的繁忙太多了，他每天去剪彩什麼的太多了，如果你 沒有一個團體或一個組織或者說哪些人去盯著他、去要求他的話，他就忘掉了，或 者他交辦的事他底下人根本就是懶嘛，我覺得官僚就是如果你不再催的話他根本就 無所謂。那如果說這個釣魚台博物館……而且我覺得這個是很重要的，勢在必行， 如果說這個推得動的話，顯然一定是有一個組織的人就先拿到，我講一句不客氣的 話就這樣子，那拿到這個資源我們就可以找一些學生、找一些人來投入，包括今天 你看這麼多研究的……其實我覺得我看這兩天的會議，很多人都在做重復的研究工 作，你去翻索那些舊的歷史，其實每個人翻索的都是一樣的，沒有積累，就是每個 不同學校的、每個在做事情的都是在做重復的，沒有在一個基礎上在積累，那我覺 得一個歷史博物館的話，它把所有的研究資料匯整之後，往後的研究者可以在這個 既有的的基礎上再去做……不用耗費那麼多的……因為這應該是非常辛苦的工作， 從斷簡殘書里面去找蛛絲馬跡，這是非常非常的辛苦。我覺得往後的研究者如果能 夠有這個基礎，然後這個基礎能夠把這些資料在某個地方很好地匯整保存，很好地 做保存工作，而且有一個很好的研究環境，那我覺得一個博物館基本上就是應該提 供這樣的環境。那這個是目前我覺得如果要推動一個近程目標，如果有近程和遠程 目標，這個近程目標是可以推，可以而對往後的發展是有幫助的。那比方說如果是 由我來設想，近程目標我會訂在這里，包括今天來參與會議的，我……為什麼要兩 次提這個，在昨天和今天，我就要讓它變成大會里面大家都知道有這回事，往後如 果……比如說與會這些學者去連署施壓，也不必說施壓啦，就是寫個連署信去提醒 他，或是透過立法委員再去提醒他。我覺得這個是相當可行的，在他的這一任任內 ，我覺得相當可行。那在這種情況之下，我覺得就有很多事情可以做，而且有很多 資源。因為一件事情，找不對人做就做到不同方向去了，所以我覺得如果這個有可 行的話，就繼續推，那你必須要有個形式上的組織，人家才會放心交給你，很現實 的就是這樣。如果說有這種對未來的設想的話，那我贊成﹔那如果沒有這個意愿的 話，那以目前大家的時間、大家的條件來講的話，我覺得即使勉強成立一個，它可 能還是丟在那里。 　　張釗維：（聽不太清楚）我也覺得如果有具體的事，有一個具體的行動或目標 ，就可以考慮成立。 　　陳贊煌：可以做的東西我們都可以很確切地把它列出來，然後呢，必須要有一 個組織去推動它，一個人沒有可以做到像他講的要去跟馬英九講這個博物館怎麼樣 的這樣，如果我們說我們這個保釣行動會……就是說要求我們要怎麼樣有計畫地落 實這個想法，那就可以……。至於說誰來力這個組織，我是覺得如果只有一個人來 立的話，恐怕這個人會覺得他不敢，因為他會覺得很忙、很累。我是覺得說，這個 東西我們可以用一個什麼選舉制度啦，當然來參加的人大家都能參與，但如果你要 他從頭到尾投入的話，像林孝信這樣子，他會忙死掉的，但如果他半年或者是一年 的任期，他在這半年或一年的時間里面，他就是把這些事情……花比較多一點的時 間啦、精神啦，在這上面我想不是做不到的。我舉這個建中我們這班同學，我們几 十年沒有見面，然後我們突然間在去年搞了一個四十周年的同學會﹔沒有見面、沒 有聯絡、沒有通訊，什麼都沒有，但可能因為有一年的時間啦，我們用一年的時間 慢慢去籌備，那這里面就是，我們開始的時候大概三個月固定開一次會，到最後大 概是每個禮拜開一次會，那大家就分頭去工作。大家也都很忙啊，但是好几十年的 東西，這也是一個很繁復的工作，很不容易，但你就是要有一個這樣子……，結果 我們也是可以有一個相當的……，就說順利地同學能夠連絡上。那今年的同學會就 這樣過去了，建立了一些基礎，下面呢要推動下去就比較容易，因為我們已經有這 個初步了。同樣的就是說，如果我們能夠有一個任期制，去把一些具體的事項，例 如如何開會啊，可以有什麼新的具體的工作可以去做啊，符合我們跟保釣有關的目 標，我想這樣才能真正的推動。我想剛剛像秀曼說的，你覺得沒有人能夠來推動這 個活動或運動，這樣你覺得可行嗎？ 　　陳秀曼：怎麼說呢……過去的經驗就是几乎只有我一個人在做很多事，所以我 覺得很累，老實說是這樣子。因為大家都很繁忙，但是……我也是希望有一個正式 的團體可以做下去，但是如果沒有一些人可以一起分擔工作的話，我覺得就會變得 很困難。 　　鄭杰光：我叫鄭杰光，在空大教書。我覺得你們提的這個，第一個議題喔，我 想不要限於任何議題，這個組織要發展壯大。第二個，所有的議題當然是以保釣為 中心，但是你這個（聽不清楚）有些人難參加。正式組織當然要成立，沒有組織沒 有力量，像林孝信那種說法我覺得不可思議。我今天很高興知道有這麼一個組織存 在，但這個組織我覺得活動還不夠積極，絕對要積極活動，我這麼熱心我絕對會支 持、參加，而且我也會呼吁我的學生全班全班的來參加，透過班代。我覺得任何議 題我們都可以推動，而且也可以借力使力，借別人的已經有的社團的，我們跟他一 起辦，起碼要把這個名氣打響。第四要用什麼名稱呢，我覺得有全球這個名稱很好 ，前面加上一個中華民國就可以了。我們一定要成立一個正式組織，向內政部正式 申請，所以我現在覺得，第一個是領導的問題，領導的問題我現在建議由我們胡〔 卜凱〕先生來擔任籌備會的會長，將來在選舉的時候我們一定要支持他…… 　　胡卜凱：我如果可以的話早就自告奮勇了。 　　鄭杰光：他是胡秋公的公子，我們這些都是徒子徒孫。所以啊，把這個組織弄 起來，大家才能夠分頭來做，才能有力地推行我們的工作。所以啊，今天的那些議 題，如果他們不做，我們就馬上把它攬下來，馬上發布一個新聞稿，新聞界的力量 一定要組織起來，我還想要有記者會，記者來了，跟我們熟了，以後有活動他會來 。所以這里面，執行秘書是非常重要的，要經常打電話給那些記者，如果我們有活 動，一定要一一打電話請他們來。沒有錢，沒有辦法辦事，所以這個錢一定要想辦 法找，所以剛剛說，我們一定要找到小馬哥，把他逮的緊緊的，所以我們一定要請 他撥一筆錢來，做這個博物館的基金，我們這個會就在他的基金會里面養一個，這 樣喔，我們將來才能夠（聽不清楚）。當然喔，我們在招收會員的時候，一定要找 一些有錢人，讓他們干這個長那個長的，讓他們出錢出得很愉快、讓他們講講話﹔ 立委要選舉了，就出個名字吧，我們這個會人越多，他就會覺得你力量越大。我以 前也搞過很多組織，所以我曉得這東西非常重要。 　　胡卜凱：王慶復是我在反戰游行上認識的，ａｃｔｕａｌｌｙ他是我們討論群 組的成員，只是他以前沒有來開會。他寫了一本書叫《快逃，祖國來了》。 　　王慶復：那本書內容是講兩岸關系啦。我一直在看保釣的文章啦，我也看了最 近的討論。 　　胡卜凱：過去一年主要的活動已經辦成了，當然，劉校長鼎力相助，我們只是 挂個名而已，但是就是說以後要怎麼樣的做法，剛才你還沒有來的時候我們討論了 一些，那你的看法是怎麼樣？ 　　王慶復：我想我大概是從看保釣那個ｅ－ｍａｉｌ……，原則上就是說，如果 在過去一年這樣喔，如果你人數是沒有如預期的這樣增加，那現在怎麼會認為…… 現在要用什麼方法……，你們覺得這樣做下去人數會增加嗎？因為基本上這是一個 運動喔，對不對，如果沒有人參加的話意義就不大了，我這樣想。 　　陳贊煌：剛才這個鄭杰光他說了，他愿意加入，然後他會把他的學生整班整班 帶來。 　　王慶復：可是這是一個期望對吧？ 　　鄭杰光：（聽不清楚）就好像我們現在在這里開會，我們保釣…保盟有個名稱 啊，地址、電話通通弄出來，我們這些人就是籌備委員，（聽不清楚）。 　　胡卜凱：現在我們要做一個決定，基本上就是說，要不要成立一個組織，正式 立案，當然我出來也可以啦，（聽不清楚），搞到後來變成我一個人做的話，那我 …… 　　陳贊煌：不是不是，還是要搞清楚，你還是要有個架構…… 　　胡卜凱：我知道你的意思，我的意思是說這個架構架不架得起來，這是我的ｃ ｏｎｃｅｒｎ。 　　陳贊煌：就是說往後這里面，有個領導嘛，可以大家分著做這個做那個（聽不 清楚）。 　　胡卜凱：如果說現在有几個人跟我一樣游手好閑的話，我就比較不怕了。過去 一年，我看不到有人可以出來一道承擔你知道嗎？就我們現有的人，你懂不懂我意 思？ 　　王慶復：我想不要管現有還是新的，就是這樣一個組織喔，到底現在我們有几 個人愿意投入進去一起來做？這可能是要算一算的問題。 　　林深靖：我覺得還是就實際的問題，我覺得剛剛秀曼說的是實際的問題，就是 說不管是誰抓頭啦，底下還是要有實際執行的人，秀曼過去有很多工作是他一個人 在做，我覺得這很不公平喔，那我覺得如果說有決定要做的話，那就是很多事情還 是要有人……一些庶務性的工作，那所以說最基本的，能維持一個執行秘書喔，即 使是半天的，比如說一個月兩萬塊，這樣的一個基本開銷是必要的，那你就必定要 算到一年光是這個人事成本……還有其他的不算，包括這些通訊費用這些的大家都 自己ｃｏｖｅｒ掉，那就是２４萬，有沒有這個錢？如果有這個錢的話，如果有一 個專責的負責人，也許不是秀曼，秀曼如果他愿意做那當然是最好，因為他對這些 情況最熟悉嘛，那如果不是他，只要我們能夠再找到一個稱職的人…… 　　胡卜凱：就是說一個ｐａｒｔ－ｔｉｍｅ的人，一個月兩萬？ 　　陳贊煌：他現在就是這樣子啊。 　　王慶復：那就是說你會不會繼續做下去啊？ 　　陳秀曼：我可以做義工。 　　王慶復：只是做義工啊？ 　　林深靖：義工就沒有約束力了。我是覺得如果要做的話，就把這東西當成是一 個…… 　　陳贊煌：如果去立案的話，你的意思是說就可以申請經費？ 　　王慶復：可能嗎？我們先確定是不是這樣，就是說你現在說我們立一個案就可 以申請經費嗎？我想不太可能，我們就這麼几個人，譬如說內政部，２０人、３０ 人的團體，它會給你資助嗎？不可能。 　　鄭杰光：只要有３０個人，所有他們的照片、身分証號碼…… 　　王慶復：我覺得大概是不會有啦。 　　鄭杰光：首先我們要收集簽名，然後要先掌握有哪些人可以動。 　　林深靖：如果有立案的話當然可以去募款啦，因為有些基金會成立的目的是幫 人家節稅，有些人如果要節稅的話可能會跟你做一些配合的動作，就是你當然可以 去做募款、可以開給對方一個証明，如果在內政部正式立案的話，就是募款上的方 便啦，但是問題是，到底有沒有募款的管道、有沒有對象。 　　王慶復：我能不能講一個我的經驗？基本上我今天來參加就是……，因為我對 類似的活動都很有興趣喔，我事實上…我自己也想過一些ｉｄｅａ這樣，我就找了 以前高中同學喔，他們錢都滿多的，事實上台灣有錢人可以說滿地都是喔。那我就 說…我說那我們就來做一點什麼事情這樣，細節我就不講了，他們的結論就是，事 情很簡單喔，你們知道有那個蘆主（？）廟公嘛，那他們說他們可以做蘆主，意思 就是他們來出錢的，那你就要有廟公，就要有人做對不對，所以就是說如果你現在 有足夠的人，愿意做一些事情，而且這些事情你做了可以得到一些認同的話，那像 剛剛講的一年２５萬我跟本不會覺得會有麼問題。那後來這件事情就是……，結果 我的結論就是我又找到一大堆蘆主這樣，但我沒有找到第二個廟公。基本上就是這 個情況，如果有人做的事情，他提出來的東西，這個社會大家如果能認同的話，那 麼基本上…… 　　陳贊煌：你講的是公益事業還是說…… 　　王慶復：政治啦，我講的就是政治啦，就是你們今天在談的同樣的問題啊。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 　　本期　責任編輯：倪　秋　　　　　　　　　　　　主　編：遠　東 　　　　　校　　對：平大俠　　　　　　　　　　　　副主編：俞力工 　　　　　ＰＳ制作：蔣　怡　　　　　　　　　　　　　　　　黃光銳 　　　　　網絡發行：蔣　怡　　　　　　　　　　　　　　　　麗　莉 　　　　　訂閱快遞：蔣　怡　　　　　　　　　　　　　　　　蔣　怡 　　　　　讀者服務：遠　東 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 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