※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≦×≧　　　　　　西　線　觀　察　　　　　　　≦×≧　　　※ ※　　≦＼∥／≧　　二零零四年六月二十九日出版　　　≦＼∥／≧　　※ ※　≦≦＼∥／≧≧　　　　　　　　　　　　　　　　≦≦＼∥／≧≧　※ ※　　　　∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　※ ※　　　　　　　　　《西線觀察》　總第二十六期　　　　　　　　　　※ ※　　　《楓華園》雜志社　《新紀元國際事務學會》　聯合主辦　　　　※ ※　　　　　　　　　《楓華園》編輯部主編　　　　　　　　　　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　本　期　目　錄（ＸＸＧＣ２６） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【戰略博弈】台灣命運機密檔案（中）　　　　　　　　　　　　　　黃光銳 　　　　　　把台灣變成中國的伊拉克對美國更有利　　　　　　　　平大峽 【西線觀察】中國國旗一定要插上台灣島　　　　　　　　　　　　　危　言 　　　　　　評阿扁就職演說的“國際觀”（之二）　　　　　　　　俞力工 【台海兩岸】消逝的知識典范　　　　　　　　　　　　　　　　　　林深靖 　　　　　　想不通？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　范蘭欽 　　　　　　政府定論　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周步平 　　　　　　綱舉目張─壓制獨商的政策拿捏　　　　　　　　　　　李所思 【社會生活】腰帶以下的頹唐　　　　　　　　　　　　　　　　　　顏敏如 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【戰略博弈】 　　　　　　　台灣命運機密檔案（中）－－台海之局已成“上黨之變” 　　　　　　　　　　　　　　　－黃光銳－ 　　一九五○年，中國人民志愿軍跨過鴨綠江，中美展開了第一次也是唯一的一次 正面較量。在清川江、長津湖和上甘嶺，志愿軍為年輕的新中國打出了國威。在東 方大國的赫赫軍威之下，本已功敗垂成的“台灣獨立自決”就更是無從談起了。台 灣的命運就此進入了中美兩強的“太極推手”時期。 　　“太極推手”下的“台灣奇跡” 　　所謂“太極推手”，是指蔣氏集團控制台灣期間，圍繞台灣的爭奪主要集中在 政治和外交領域，台海始終未曾爆發大戰。而且老蔣小蔣雖在事實上控制台灣，卻 始終堅持其“國府”的“正統地位”，堅決反台獨。這一“錯位”更使台海局勢變 得十分微妙。 　　一九五四年，美國與蔣介石簽訂“共同防御條約”，承擔了軍事援助蔣氏集團 的義務。但在“共同防御條約”的關鍵條款卻醒目的規定條約中的“中華民國”只 能代表“台澎金馬”，不能代表全中國。蔣老頭子不得不吞下這一苦果，使得美蔣 “共同防御條約”實際上成了美台“共同防御條約”。接著美國國務卿杜勒斯又以 美援為杠杆，力促蔣介石從金門馬祖撤軍。蔣介石窺破此舉是美國企圖為“雙重承 認”開道，以種種理由執意不從。 　　消息一傳到北京，中南海就敏銳的意識到：一旦蔣從金馬撤軍，海峽兩岸就會 被隔離開來﹔而倘若兩岸失去接觸，一旦台灣形勢有變就是鞭長莫及。正是在這一 背景下，一九五八年毛澤東發動了“金門炮戰”。蔣老頭子得悉金門開炮，頓時眉 開眼笑，連說“好，好，好”！在金門的隆隆炮聲中，杜勒斯“蔣軍撤出金馬諸島 換取台灣海峽永久停火”的如意算盤在毛蔣出人意料的共同反對下破產。一九六二 年，美國卻又出人意料的在華沙中美大使級談判中向北京亮明“反對蔣介石反攻大 陸”的底牌，甚至表示“如有必要我們兩家一齊制止他”。如此微妙而詭異的三邊 關系，實為古今中外難得一見。 　　一九七二年，美國“右派大頭子”尼克松訪華，發表了著名的“上海公報”， 確立了“一個中國”的政策基礎。一九七八年十二月，卡特政府接受鄧小平“斷交 、廢約、撤軍”三條件，中美於一九七九年元旦建交。但美國國會卻片面制訂了“ 台灣關系法”，聲稱“美中建交乃是建立在對台灣問題和平解決的期待之上”，單 方面規定“美國須售予台灣數量質量足以自衛之防御性武器”，并規定“美國應維 持足以抵御以軍事或其他形式之強力脅迫危害台灣人民安全與社會經濟制度之能力 ”＋。經過激烈的討價還價，里根政府於一九八二年簽訂“八一七”公報，聲明“ 美國不尋求執行一項長期向台灣出售武器的政策，它向台灣出售的武器在性能和數 量上將不超過中美建交後近几年供應的水平，它准備逐步減少對台灣的武器出售， 并經過一段時間導致最後解決”。作為中美關系基礎的“三個聯合公報”，其核心 完全是圍繞台灣問題展開的。而“三個聯合公報”和“台灣關系法”之間的抵觸則 成為中美關系難以回避的“暗傷”。 　　此間在超級大國博弈的棋盤上，力量單薄的台灣當局在三邊游戲中的份量影響 已日見衰微。然而在政治上邊緣化的台灣在經濟上卻是大獲成功：“太極推手”的 戰略格局使得台商得以享受一種占盡便宜的“模糊定位”－－－－在美國日本他們 是“忠誠的盟友”，在中國大陸他們卻變成了“台灣同胞”，回到島內他們又是比 誰都“愛台灣”，反正都是穩占便宜不吃虧。隨著北京積極推行改革開放政策，大 批台商發揮熟悉西方市場體制的優勢，利用大陸的廉價勞工和優惠政策，從中賺取 了大筆利潤。而台灣本島抓住信息技朮革命的機遇，迅速實現了產業升級換代，使 得台灣島一度成了集中全球芯片生產的“硅島”。這就是“太極推手”格局下的“ 台灣經濟奇跡”。 　　然則，到了二十世紀九十年代中期，台海局勢又一次發生了劇變。 　　蘇聯崩潰冷戰終結的“大氣候”和台灣島內本省人得勢的“小氣候”，使得台 灣問題的性質在短短几年之內發生了徹底的轉變。其改變之徹底，影響之深遠，都 完全可以與戰國時代的“上黨之變”相提并論。 　　就全球大勢而言，中英美法德俄日印之間的親疏冷熱分離聚合其實和當年的春 秋戰國極有相似之處。形像的比喻一下，二十世紀八十年代的美國就可以相當於中 原霸主晉國。或者說整個西方是晉國，而美國是晉國最有勢力的一部份（就象晉國 最強盛的時候，大權掌握在權臣趙盾家族手里）。大多數諸侯國都擁戴晉國，對抗 龐大卻被公認為“蠻子”的楚國（前蘇聯）。中國是當時仍處於半封閉尚未發展起 來的秦國。然而秦雖偏處一耦，在晉楚激烈的爭奪當中已經顯出其重要性。秦先是 和楚有盟，但晉漸漸看出這兩家其實矛盾很多－－例如楚曾經趁秦弱時搶了秦一塊 地，至今不還－－於是運用自己財多勢廣的優勢，竭力拉攏秦國。楚國又沒有認識 到其中的風險，認定晉秦有仇不可能和好，不但不拉攏秦國反而把大軍開到秦楚邊 界上。結果是秦拋棄楚國，和晉國結盟而成秦晉之好。晉國完成聯秦的關鍵一步， 結連諸侯成反楚同盟之勢便成，遂以絕對優勢向楚國全面進攻。十年下來楚國分崩 離析元氣大傷，不僅再難和晉國抗衡，比起已經崛起的秦國都已處於下風。 　　楚國衰落之後，兩大戰略重組便逐漸浮現出來：一是秦晉矛盾，二是晉國分裂 。美國在冷戰中獲勝，和中國加入反蘇聯盟是有密切關系的。但美國斗垮蘇聯之後 ，卻一味強調意識形態的勝利，反而對中國挑剔起來。這就好比晉楚爭霸結束後， 晉國朝野彈冠相慶大賞功臣，卻未向秦國表達多少謝意。非但如此，晉人一方面覺 得關西秦人的風俗禮儀和自己格格不入，一定要秦國把制度改成和自己一樣才覺得 舒服﹔另一方面，晉國對不知不覺當中已經坐大的秦國感到了不安，加強了對秦國 的圍堵，企圖把秦國鎖於關內。於是秦晉之間的矛盾漸漸上升。盡管如此，秦國君 臣頭腦清醒，深知在變法圖強尚未完成之前不能貿然和晉國鬧翻，而晉國當年和秦 交兵曾經吃過大虧，內心深處對秦國也極是忌憚。因此門面的秦晉之好仍然在維持 著。與此同時，秦晉的工商業者公認合資經營能賺大錢，於是關西關東商賈往來熙 熙攘攘，不亦樂乎。 　　與此同時，隨著楚國這一死敵的崩潰，晉國內部原本就貌和神離的几大集團矛 盾日益表面化，爭吵越來越激烈，最終以分家收場。如此一來，戰國七雄和當今天 下大國便可逐一對號了：中國是秦、英國是燕、美國是趙、法德是齊、俄國是楚、 日本是韓、印度是魏。在這里，西方的分裂和戰國歷史是有出入的，相當於分裂之 後的三晉不是趙魏韓，而是趙燕齊。但中原霸主晉國分成三家和冷戰之後的俞演俞 烈的美歐矛盾深有異曲同工之處。沒有歐洲盟國的亦步亦趨，美國就不再是晉，而 只是三晉中最強的一支－－趙國了。 　　戰國時代，縱觀天下唯秦趙兩強。當今世界放眼全球，除了中美兩家，誰的經 濟大總管稱得上一言九鼎，又有誰能一口氣開出五十萬大軍？隨著中國的市場經濟 體系日見成形，東出大洋已成為擴大安全半徑和拓寬資源輸入的必由之路，對台灣 的控制乃是不可或缺。而要把中國鎖於內陸一耦而迫其在龐大的資源壓力下難以自 持，台灣也同樣是必守之地。如此一來，對於力圖謀求西太平洋海權的中國和力圖 保持西太平洋海權的美國，台灣“百目出入”的地緣政治價值便是大放異彩，其地 位完全可以與當年的上黨要地相提并論。 　　而就兩岸關系而言，在蔣氏掌權時期，海峽兩岸都認同“只有一個中國，台灣 是中國的一部份”。北京和台北一方面存在著意識形態的對抗，而更重要的則是中 華“正統”地位的爭奪。然則一九九五年岩里政男（李登輝）配合日本二戰翻案運 動發動台灣獨立浪潮，直到二○○○年陳水扁上台，標志著極親日的“台灣人政權 ”取代蔣氏集團掌控了台灣當局。隨著台獨運動一浪高過一浪，統獨對抗取代了意 識形態。一度接近經貿主導的台海兩岸關系全面走向軍事對抗。事到如今，圍繞台 灣進行的已不再是溫文爾雅的“太極推手”，而是日趨白熱化的激烈爭奪。 　　當年“上黨之變”的微妙之處在於：對秦趙博弈至關重要的上黨天險既不在秦 國手里，也不在趙國手里，而是韓國在大河以北的一塊飛地。韓出上黨，秦趙便立 成大決之勢。而如今台灣同樣是既不在中國手里，也不在美國手里，而是落在以岩 里政男（李登輝）和陳水扁為首的台灣親日勢力手中，實際上已無異於日本在琉球 群島西南的一塊飛地。台獨勢力在日本的遙控之下甚囂塵上，觸動了中國“不能讓 台灣分裂出去”的底線﹔而中國匯聚大軍“武力保台”，卻又觸動了美國“不讓可 能與美國敵對之強大國家控制台灣”的底線。如此環環相扣，一發而動全局，爭奪 台灣已然成為當今天下為之矚目的大事。 　　台海大戰，勝則可東出大洋逐鹿天下，敗便是邦國覆亡山河巨變！唯其如此， 中國必須做好扎實的准備，抓住最佳時機，以堅決的行動向台灣海峽“不戰不和不 統不獨”的局面挑戰。屆時兩強相爭，豈同等閑！此戰一旦揭幕，必將是曠古未見 之慘烈。如此舉國大決，必得先行廓清大勢理明長策，方可立於不敗之地，以求戰 勝攻取。 （未完待續） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　把台灣變成中國的伊拉克對美國更有利 　　　　　　　　　　　　　　－平大峽－ 　　美國最近一段時間的兩岸決策不但引起了許多指望美國維系兩岸和平的大陸學 者的迷惑，也對台灣的普通民眾特別是藍營帶來了困惑，搞不清美國的真實動機。 其實所有這些決策都是在推動兩岸朝開啟戰端這個方向沖刺。因為把台灣變成中國 的伊拉克對美國更有利。 　　６０年代的中蘇兩大國支持的越南戰爭把美國折騰的不輕。７０年代後期，美 國從越戰陰影剛剛恢復就開始張牙舞爪。為了遏止蘇聯帝國的擴張，美國鼓勵第三 世界國家對抗蘇聯，信誓旦旦地說美國將做他們的後盾。蘇軍開進阿富汗後，人們 盼望以待的美國後盾的所謂最強有力的對抗措施不過是抵制莫斯科奧運會和停止對 蘇出口小麥，令那些相信美國的人士大為失望。卡特的軟弱導致了強硬派里根上台 。里根上台後，除了對袖珍小國格林納達大打出手外，就是大筆出銀子，從中國購 買武器或對中國大筆付運費去武裝阿富汗游擊隊對抗蘇軍。美中兩大國背後支持的 十年阿富汗戰爭是拖垮蘇聯的主要原因。 　　越南戰爭，阿富汗戰爭是大國之間代理戰爭的經典范例。大國陷入與對方支持 的小國的戰爭後，容易被拖病拖垮也是眾所周知的教訓。冷戰後，隨著蘇聯的垮台 ，美國發現支持與美國對立的勢力的大國已經不存在，美國可以任意地干涉小國而 不必擔心其他大國在後面支援那個小國。打巴拿馬，炸南斯拉夫，美國連連得手。 當俄軍在車臣陷入困境時，俄軍在對付沒有其他大國支持的車臣時竟然如此狼狽， 美國人普遍嘲笑俄國人太苯。此時，人們沒有足夠地認識到，頑強的小國小民族在 沒有大國背後支持的情況下也可能拖垮大國。 　　直到美國自己也在伊拉克陷入了俄國在車臣的困境後，美國終於發現，一個大 國在對付頑強抵抗的對手時，也可能被拖病甚至拖垮。美軍虐待戰俘事件，就是越 戰時的病態重演，就是被拖垮的前兆。伊拉克和車臣在沒有敵對大國支持下的情況 下，可以拖住美國俄國這樣的大國的几十萬軍隊，几千億美圓財政。美國已經不再 嘲笑俄國，開始認真地思考這個問題了。 　　台灣作為遏制中國的一張牌，近几年來，并沒有真正起到遏制中國的作用，中 國經濟和中國軍力的迅速增長恰恰是李燈灰陳水扁鬧台獨最凶的這几年。本來擁護 蔣委員長不太喜歡共產黨的那部份的大陸民眾及海外華人，也都因為厭惡台獨站到 了中國政府一側，台獨成了中國反體制派的自殺毒藥，成了中國政府團結國內國外 各派力量的眾矢之的。一個只是空喊口號，在台灣島自演自唱，愚弄台灣民眾的政 權是無法有效遏制中國崛起的。怎麼辦呢，最好的辦法就是讓台灣車臣化伊拉克化 。讓解放軍在台灣島也嘗嘗美軍在伊拉克的苦頭。讓台獨激進派也象車臣黑寡婦那 樣在北京，上海，香港搞恐怖活動，使中國也陷入俄羅斯那樣的恐怖危機。 　　要使台灣能象車臣牽制俄羅斯，伊拉克牽制美國那樣也能給解放軍造成傷亡， 給中國全土造成恐怖，就需要在台灣開戰。但是台獨分子的聖戰只是停留在口頭上 ，到了關鍵時刻，台獨就高唱四不一沒有。我們不獨立，也不改國號之類的繞口令 ，總之怕挨打。台灣不是伊拉克也不是車臣，那些每天都在搖旗吶喊搞台獨的人們 ，根本沒有伊拉克車臣穆斯林那樣的戰斗意志，解放軍攻台後，交槍投降的速度可 能能創杰尼斯新記錄。這就需要美國給他們適當洗洗腦鼓鼓勁兒。說是如果你們買 了我們這批武器，共軍必然大敗，台軍必然大勝。瞧，我們所有戰爭游戲機都得出 這個結論。鼓動台灣不怕開戰勇敢獨立。可是台獨分子沒法和那些不怕死的穆斯林 比，總統副總統自演自畫的挨那兩槍，只是擦點皮，要是人家穆斯林，好歹腿傷得 斷個骨頭，肚傷得翻出腸子，這些只會搞點花花樣子的草包怎麼會全身綁炸彈去炸 上海香港三峽大壩呢。 　　要想使平民變恐怖分子，老美有實踐經驗，老俄有親身體會。美國的大導彈往 伊拉克村子里一炸，炸死一群婦女兒童，他們的父兄立刻就變成全身綁炸藥的恐怖 分子。俄軍的喀秋莎往車臣地毯式轟炸一會兒，婦女們立刻變寡婦，穿上孝服就到 莫斯科去扔炸彈。所以要是想讓台灣民眾也變成車臣或伊拉克敢死隊來對付中國的 最好辦法就是想辦法讓解放軍用大炮轟他們。 　　本來，中國人不打中國人的道義有效地防止了兩岸輕啟戰端，自從台獨宣布自 己不是中國人後，這個道義已完全失效。另一個就是雙方軍隊打仗盡量不傷平民的 道義影響著解放軍開戰決心。因為解放軍的武器精度不高，很難避免傷及無辜。可 是台灣自己提出轟炸上海香港，以大規模屠殺平民威脅大陸。美國人還嫌這不夠， 再威脅要轟炸三峽大壩，以湘鄂皖贛數億民眾遭水患為目標，其目的無非是讓解放 軍迫於國內民眾壓力對台灣實施大規模報復，這樣就可以在台灣制造出可以與伊拉 克車臣相比的對中國充滿仇恨的恐怖分子和黑寡婦。 　　如果美國以琉球菲律賓為基地，不斷地對這些對中國充滿仇恨的恐怖分子和黑 寡婦進行資金和武器的接濟，然後再不斷地給他們授予和平賞，自由賞，民主賞， 節烈賞，讓他們能象當年的阿富汗現在的伊拉克車臣游擊隊那樣每年讓中國數千士 兵死亡，每年耗掉中國的數千億財政。只要台獨們堅持１０年２０年，大陸也許也 會象前蘇聯那樣轟然倒台。顯然，在台灣開啟戰端，由台灣民眾進行代理戰爭來拖 垮大陸，對美國是最有利的選擇。美國近來的許多決策正是在推動兩岸朝開啟戰端 這個方向沖刺。 　　至於台灣同胞嘛，不知你們是否作好了替美國人進行代理戰爭的准備？這個戰 端一旦開啟，大陸會不會垮台雖然無法預測，但台灣會變成一片廢墟卻是不容置疑 。既然是代理戰爭，美國是不會派兵救你們的，因為美國是讓台灣來消耗大陸而不 是美國自己來消耗大陸。美國給你們送武器，送可以與大陸解放軍士兵同歸於盡的 恐怖攻擊炸彈，通過你們對大陸的聖戰獲得最大好處。那時的台灣，就會象今天的 伊拉克，巴勒斯坦，成為世界的新聞焦點。 　　倒是几位穆斯林的老兄笑話我了。說你也太拿台灣當盤菜了，他們一群熊包怎 麼能跟穆斯林敢死隊比。其實穆斯林敢死隊也不是天生的恐怖分子，他們是在被美 國導彈轟的生不如死，反正也是一死的時候才身上綁炸藥去自殺拼死的。　 　　所以美國要想讓台灣拖垮中國，就需要將台灣民眾變成穆斯林敢死隊那樣來對 付解放軍。要想把台灣民眾變成穆斯林敢死隊，就需要想辦法讓解放軍用大炮轟的 台灣生不如死。要想讓解放軍開炮把台灣往死里打就需要台灣鬧獨立并威脅對上海 香港三峽大壩下手。　 　　現在正在朝這個趨勢發展。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【西線觀察】 　　　　　　　　　　　中國國旗一定要插上台灣島 　　　　　　　　　　　　　　－危言－ 　　中國和平統一的努力到目前為止基本上是失敗的。無論是一國兩制的善意建議 ，還是每年３００億美元的對台貿易逆差，以及在軍事行動上的克制，都無法改變 台灣走向獨立的決心。 　　　　　　　　　　 　　從這次台灣大選可以看出，雖然選舉有許多波折，但是綠營的隊伍已經擴大， 支持陳水扁的選民從四年前的３０％上升到至少接近５０％。陳水扁等獨派領袖人 物的言論也越來越強硬。按此趨勢發展，和平統一的努力將難以成功。 　　多年以來，中國政府的政策已經從和平統一的方向後退，退到默許海峽兩岸不 戰不合不統不獨的現狀，這一行為甚至在美國的輿論中也得到了理解。可惜的是， 大陸方面的退讓，不但沒有換來台灣方面對統一的支持，反而使台灣加快了獨立的 腳步。 　　　　　　　　 　　和平統一遭受挫折的原因，不在於大陸方面善意太少。相反，原因是大陸方面 是只顯示善意，沒有充份顯示能力。這同男女相戀的道理一樣，如果求愛的一方只 是苦苦哀求，那只會是一種單相思。只有靠展示自身的優秀素質，才可能吸引對方 。正是在這一點上中國對台政策需要重新檢討。 　　　　　　　　 　　在和平維持現狀的希望接近破滅的時候，大陸方面靜悄悄地開始了軍事准備。 有報導說，去年以來軍艦生產的速度和規模已經成倍地高於往年，這顯示出大陸正 在認真地進行戰爭准備。如果台獨的進程不能逆轉，那麼中國大陸很可能會極不請 愿地發動一場台海戰爭。 　　　　　　　　 　　目前人們討論的台海戰爭大體上有兩種選擇。第一種是全面進攻登陸台灣，一 舉解決台灣問題。對於這種選擇具有多種不利因素。一，造成雙方大規模的傷亡﹔ 二，有可能引來美國干預引發中美兩國大戰﹔三，即使沒有美國的幫助，中國目前 的軍事力量恐怕也難以完成全面登陸台灣的任務﹔四，中國的經濟發展將會受到國 際制裁等重大打擊。總之，雖然登陸戰爭未必會失敗，但是失敗的代價將是中國難 以承受的。第二種經常討論的選擇是封鎖台灣。對於這種選擇，一些文章也指出未 必可行。一，封鎖未必能使台灣放棄獨立的決心﹔二，封鎖同樣會帶來外國的軍事 干預﹔三，對台封鎖也會引起國際上對中國的經濟制裁。因此，這兩種選擇都是危 險的決策。 　　筆者認為，在全面戰爭與和平退讓之外，中國還有第三種選擇，就是把中國國 旗插上台灣島。 　　插旗行動將是大陸方面主動進行的改變兩岸現狀的行動。到目前為止，大陸方 面對兩岸問題的處理一直是被動忍讓，台灣方面一直是主動方。只要台灣不獨立， 大陸不強求台灣立即統一。台灣方面則不斷破壞兩岸現狀，以陳水扁為代表的台獨 勢力，一而再，再而三地不顧全中國人民的民族感情，得寸進尺推進台獨，改變兩 岸不統不獨的現狀。對此，大陸方面唯有改變現在的無為政策，變被動為主動，從 消極等待台灣回歸，改變為主動推進兩岸統一。 　　主動推進統一必須有一個可適的目標。筆者認為，把國旗插上台灣島是一個即 合理又有節制的目標。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　首先，台灣是中國的一部份，中國至少要建立起主權的象征，因此國旗應該插 上台灣島。其次，這個目標也是個極其有節制的目標。這個目標并不包括對台灣的 實際統治，不改變台灣人民目前的生活方式，更沒有對台灣造成傷害。第三，這一 目標本身是和平的。陳水扁口口聲聲說要維護兩岸和平，插國旗的行動將是對陳水 扁的信譽的一次檢驗。如果台獨分子以武力阻擋插國旗的行動，大陸方面有權進行 自衛反擊，以維護中國的主權。台獨分子將承擔挑起戰爭的責任。 　　另一方面，在台灣島上豎起國旗是我們的目標，但不是需要立即實現的目標。 如果，這項行動受到台灣方面的阻攔而不能馬上實現，大陸可以進行長期的抗爭。 如果台灣以武力阻擋中國國旗，大陸方面可以建立起一只護旗艦隊為之護航﹔如果 存在軍事沖突擴大的危險，大陸方面不妨同台灣艦隊保持海上對峙，暫時避開大規 模沖突。但是大陸方面必須不屈不撓，一次不成功下次再來，鍥而不舍，直到最後 成功。　　　　　　　　　　　 　　事實上，台獨分子阻止大陸在台灣插上國旗將會對台灣自身的經濟造成極為不 利的局面。如果兩岸海軍在台灣近海長期對峙，在台灣海峽出現一種沒有大戰但隨 時可能爆發大戰的局勢，將會對台灣的對外貿易帶來巨大的打擊。然而這種打擊并 非大陸故意封鎖造成，而是台灣軍隊自己造成。到目前為止，大陸方面還沒有真正 動用武力去阻止台灣的獨立行動，反過來，如果台灣動用軍隊阻擋大陸到台灣插上 國旗，那麼台灣是采用武力對抗大陸的和平統一行動。由此造成的對台灣不利的局 面，當然只有台獨分子自己負責。 　　相比之下，如果大陸采取大規模軍隊登陸或者港口封鎖，必定都會對台灣民眾 造成直接的傷害，因此，偏向於台灣一些國家更有可能出面干預。而插旗行動，既 是和平行動，又是主權國家的正常行動，同時也是對台灣民眾的非傷害性行動，其 他國家即使想干預，也很難找到響亮的理由，因此，中國也可以減少由外國干預而 帶來的軍事上和經濟上的風險。只要大陸方面對軍事沖突保持節制，那麼其他國家 看台海沖突，就好像看南北朝鮮經常發生的海上沖突一樣，不會給予過多的關注。 　　在中國几千年的歷史上，中國曾多次被周邊少數民族所滅亡。究其原因，在於 中國文化只重仁義禮教，不重視武備國防。中國的地理環境優越，也使中國人傾向 於生活享受，沉淪於腐敗之中。大陸與台灣的對峙，客觀上為中華民族軍事演練提 供了機會。中國只有常備不懈才能使華夏民族永久延續。 　　台灣有許多人依然對中華民國的國旗抱有感情，這是可以理解的。但是中華民 國已經被台獨分子滅亡了。台灣只有兩條路，一條是任其發展，最後插上台灣國的 國旗，然後再換上日本國的國旗﹔或者就是插上中華人民共和國的國旗。這一點愛 國的台灣同胞也看得很清楚，所以一些人主動提出要求獲得中華人民共和國的護照 ，這樣的要求大陸政府理應給予支持。 　　總之，在台灣島插上中國國旗的目標是合理的，因為台灣是中國的領土﹔這個 目標是有節制的，因為它并不影響台灣人民的生活，因此也減少了外國干預的風險 ﹔這個目標是可行的，因為大陸方面只需要動用有限的軍事力量進行長期的抗爭。 這個目標將會是有效的，因為無論台獨勢力的對抗行動不但會造成台灣的經濟自殺 而且也無法阻止中國國旗在台灣西海岸高高飄揚。　　　　　　　　 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　評阿扁就職演說的“國際觀”（之二） 　　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　阿扁談及國際問題時，開宗明義強調今後將在國際上“尋求新的立足點”。至 於具體目標，他先後指出：要加強與美、日“天涯若比鄰”的“價值同盟”關系﹔ 要“鍥而不舍的努力加入世界衛生組織”﹔要吸收歐洲聯盟“尊重個別國家及其人 民自由意志”的成功整合經驗。 　　首先，眾所周知，冷戰結束後中國大陸走的是條“和平崛起”的道路，而李、 陳政府卻不斷以“獨立問題”測試、考驗北京政府的穩定性與其“和平崛起”的可 靠性。這種以６１０８億台幣軍火訂單買來的“天價聯盟”，所起的作用與其說是 “天涯若比鄰”，毋寧說是讓“比鄰若天涯”。 　　持平而論，北京政府的對台政策，由“解放台灣”到“和平統一”﹔由二○○ 二年收回“中華人民共和國政府是代表全中國的唯一合法政府”的主張，到本年五 月十七日國務院文件回避“一國兩制”的建議，的確已體現了極大的彈性與誠意。 與之對比，台北政府從否定“九二共識”到推出“兩個中國”，其所作所為難道不 是得寸進尺、欺人太甚嗎？不正好說明台灣老百姓不顧政府的阻撓，連年在大陸創 造兩百億美元貿易順差，對台北政府是一記記響亮的耳光嗎？不也同時說明，美、 日之長年支持台獨分子既為了大賺台灣的錢，又阻礙中國人立足嗎？長此以往，一 旦台灣資源耗盡，大陸民不聊生，“價值聯盟　”的價值何在呢？ 　　談及“鍥而不舍的努力加入世界衛生組織”，的確令人費解，為何他不再重提 一九九三年已納入“優先外交目標”的“重新加入聯合國”計划呢？為何回避了所 有其他更加關鍵的聯合國組織及專門機構，而唯獨對世界衛生組織情有所衷？原因 不外乎兩點：一借衛生問題的“非政治性”、“無害性”與“健康性”，突出台灣 靠邊站的“不平等性”，從而爭取國際社會對台灣的同情。這點，從歐洲議會與美 國國會先後通過的“支持台灣加入世衛組織決議”看來，台北的策略可說是一場外 交勝利﹔二借北京政府的阻撓，順勢將大陸妖魔化，并借此凝聚台灣朝野的“去中 ”意識。這方面，也只消觀察台灣各個政黨均聲援加入世衛組織，足可証明阿扁政 府在此環節上，擊中了北京政府國際戰線上的“軟肚皮”。 　　表面上，台灣爭取的不過是　“觀察員”席位，而且根據國際慣例，凡性質相 當“政治實體”（如巴勒斯坦解放組織）的機構，　均可徵求主要國家的同意，成 為聯合國機構的觀察員。實際上，台北政府根本無意與北京接觸與溝通，非但藐視 其存在，甚至游說一些國家提出“支持台灣議案”對北京政府施加壓力。因此，台 北真正關切的并非保健問題、人權問題，而是項庄舞劍志在沛公，借“非政治搞政 治”。鑒於此，不難了解為何許多几通電話即能解決的事兒，卻要為了不求解決而 消耗大量的金錢、情緒與精力！有人雖竭澤而漁，但畢竟獲得些魚﹔阿扁政府耗竭 資源卻為的是損人不利己。這等心理健康問題，即便進了世衛組織也不濟事。 　　歐洲聯盟之所以成為發展模式的典范，關鍵在於昔日的仇敵捐棄前嫌進行經濟 合作，甚至甘愿犧牲部份的主權，而建立共同的外交、安全政策。果真每個成員都 強調國家主權與自由意志，如今非但歐洲聯盟不見蹤影，甚至還可能再拼一場。 　　阿扁透過台獨的視角觀察世界，無異於舉起望遠鏡而選錯了邊﹔因此盡管獨自 邁錯了方向，卻以為反向而來的都是“開鬼車”（ｇｈｏｓｔ－ｄｒｉｖｅｒ）﹔ 自以為放棄了中國，便可拾起個“台灣國”﹔實際上卻暴露了地方政客的狹隘性， 而使得台灣島的立足點日益邊緣化。　　 二○○四年六月八日 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【台海兩岸】 　　　　　　　　　　　　消逝的知識典范　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　－林深靖－ 　　胡秋原先生辭世，一個以批判為志業的百科全書型知識分子自此殞落。他出生 於民國前二年，走過將近一個世紀的歲月，足跡遍及九州，文章傳見四海，個人生 命與中華民族近百年的興衰起伏融為一體。胡老終其一生在危疑困局中思索民族的 出路，并以實際行動支助投身社會改造。如此仁人志士，如此知識長者，如是人格 典范，而今而後，在民粹媚俗當道的台灣社會，恐怕再也難得尋獲。當曲學阿世、 投機求榮已成台灣學界常態時，像胡秋原這樣的知識分子誠屬稀有！ 　　何謂知識分子？沙特指出其特質即是對社會的“積極介入”（ｅｎｇａｇｅｍ ｅｎｇ）。胡秋原做為一位的批判思想家，的確是以積極介入事件型塑了獨特的知 識風格。譬如，一九七○年代初期，為反對日本侵奪釣魚台列島，海內外青年基於 愛國反帝的信念，掀起了波瀾壯闊的“保釣運動”。當時，在戒嚴體制的肅殺氣氛 之下，參與保釣抗爭的青年學生屢遭當局的威嚇、壓制和迫害。胡秋原始終堅定地 站在支持保釣運動的立場，不懼權勢，不畏流言，給予青年學生最寬厚溫暖的照顧 ，最及時的聲援與救援。 　　他所主持的《中華雜志》因應時局需求，成為反對運動的重要陣地。胡秋原不 僅以社論肯定保釣運動“是一個純潔而偉大的愛國運動”，并率先洞察到台獨分離 主義表面上以本土和台灣人當家做主為訴求，實際上卻是向日本侵略者輸誠扈從的 本質。他的寬厚慈愛，恩澤擴及整個保釣世代。而嫉惡如仇的筆鋒，則讓亂臣賊子 迄今依然生懼。 　　其後，在１９７９年的鄉土文學論戰和１９８０年的美麗島事件，胡秋原皆能 挺身而出，仗義直言，讓弱勢的反對陣營得以喘息，阻絕了當權者更進一步的栽贓 、戴帽與迫害。 　　胡秋原生前提出「人格尊嚴、民族尊嚴、學問尊嚴」做為立身治學處世的基本 原則。我們相信，對這三大尊嚴的堅持，正是知識人精神力量的泉源。尤其是在這 個是非不明，真假不分，群魔亂舞，宵小橫行的時代，逝者熱情赤誠的人格典范， 以及畢生勤學博覽所展現出來的知識力量，無疑將繼續指引青年學子為民族的尊嚴 而奮斗。 　　　　　　　　 　　在為《鄉土文學討論集》作序時，胡秋原提到，他最大的希望是：“中國人立 場之復歸”。他指出：文學是運用一民族文字之藝朮，表現民族之生活與感情，促 進一民族之美意善意，而使其親密團結的。於今回顧胡秋原的一生，正是他給予後 輩的無私照顧，正是他那無止無盡的美意與善意，促成了許多人的親密團結　── 　為“中國人立場之復歸”，而親密團結。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　想不通？　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　－范蘭欽－　 　　開放觀光？政府又是一陣胡言亂語。 　　要開，早開了，為什麼要與大陸談呢？台灣的海關、警察，難道是解放軍公安 在管嗎？大陸從未與誰談過，怎麼去大陸的已達三千萬人次，報紙都是大陸旅游廣 告呢？還要拿到墨西哥ＡＰＥＣ去談，你是談建國還是觀光？ 　　不開放觀光，就像不三通一樣，是為了台獨，不是安全、經濟、對等。要離婚 ，怎能讓小孩來往？但又不敢公開說要離，因此就拗說觀光、三通是“既定政策” －－－－既定不做的政策？在建國未成的焦慮下，硬拗反咬已成了習慣，渾然不覺 其邏輯矛盾。既然說我方不准大陸居民來台觀光，只准在國外待四年，有居留証者 ，可見這准與不准全在我大有為的政府，又為何推說是大陸不談呢？ 　　這次的胡言具代表性者還有：交通部說開放是為了振興觀光業，陸委會卻說不 關經濟，是為了給大陸人民主教育，且不是交通部說了算。交通部又說問了國安局 ，對安全無影響，但考慮團進由南部做起（配合遷都？），再向北朝聖？　 　　觀光客倍增？根本就是游錫坤冬山河經驗的井觀天，但要倍增，四倍增都可以 ，只要讓富裕的大陸人民來，只有這些龐大的呆胞受中國教科書影響，會想看台灣 人早不看的日月潭、阿里山。但就如亞太營運中心與戒急用忍的矛盾一樣，台獨把 這些全擋了。 　　其實讓大陸人看看阿里日月不過爾爾，寶島一點不美麗，人民都恨中求離，給 他們死心教育，不正有助台獨？怎麼想不通呢？ 　　要相信台灣啊！ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　　　政府定論 　　　　　　　　　　　　　　　－周步平－ 　　最近談到電視公共化、新聞局、黃埔，我有一個經驗與三者有關。 　　十二年前我在華視制作「海棠風情」節目，有次拍了黃埔島和廣州國民黨中央 黨部舊址（廖仲愷在此遇刺）。片子剪好了適逢雙十，新聞局就不准播出，但因那 時社會已在民主化，新聞局也不能說禁播，就說史實有問題，要找歷史學者公審， 乃找了一些國民黨的史家史官（當然沒有杜正勝），看後說： 　　一，黃埔軍校并非完全靠俄援的五百支槍起家（還有另外几只破槍？）。 　　二、說廖被刺是國民黨右派所為，尚無定論。（注：廖是黃埔黨代表，等於董 事會代表，孫是董事長，蔣是總經理。胡漢民弟被指刺廖，造成逐胡赴俄，蔣後來 得起。） 　　三、周恩來并非黃埔唯一的政治部主任。（此就如中時蔡政廷，談黃埔（政戰 ？）精神文，說戴傳賢才是首任主任，這些都是故意扭曲，因為最重要的政治部主 任是周，還有鄧演達，且多是共產黨左派，鄧後來被蔣殺。） 　　這些吹毛求疵的意見（其實學者只是求其精確，應無禁播之意。），新聞局就 拿來做阻播的理由。筆者質問，難道任何節目與新聞，一定要有定論才准播出？定 論又是由誰決定的？這不是言論審查是什麼？新聞局說是依法辦事，不理。但等拖 過了雙十，沒有政治考慮，這單元沒改又放行了。 　　更值得深思的是，這種惡法到了民進黨執政以後，竟還沒有人管，直到去年「 非常光碟」出來，反對黨問為何新聞局不依法審查這種節目，新聞局才說這種法不 對，不用了。 　　所以說，民主是一種生活方式，不是政黨輪替。當初立此法是為政府服務，現 在擱法也是為政府服務。從這點來看像郭力昕這種學者，他們堅持電視公共化，其 觀點或許見仁見智，但其反對黨政介入的立場一貫，這毋寧是應肯定的。 　　至於最近因統獨之爭才從歷史棺材中挖出的「黃埔精神」，當然早有定論，現 在連國民黨史家也不會再羅嗦是否五百支槍建黃埔，就像沒有人會堅持說阿斗繼位 是憑他自己的努力一樣。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　綱舉目張─壓制獨商的政策拿捏　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　－李所思－ 　　有晚，我與一大陸朋友走在台北夜市里，電視播出許文龍大陸工廠被查稅的消 息。朋友說：“他怎麼這樣呢？”欲言又止，我方知，他們就是許在在大陸的中介 商，那是二０００年，許說慰安婦是自愿之事。 　　四年後，又聞許的工廠被關切。但這次我對怨許的大陸學者說：“你們下得了 決心嗎？若要做，不早做了，為何又讓他‘由你玩四年’Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ呢 ？” 我想到我朋友，是不是他的利益在阻止對許的嚴打呢？ 　　該學者也說：“是的，經濟是相互依存的，我們關了他的廠，許多下游的其他 廠的貨源也受到影響，必須向國外采購，成本增加。且地方有反彈，影響工作機會 。加上地方與台企也有利益輸送關系，免不了的，會幫他們講話。而且當初中央叫 大力招商，現又要講政治，地方怎能區分？但是，一切的損失都不如台獨的大，中 央是下了決心，必會有所行動。” 　　我說：“你們有利害得失考慮，我在你的角度，我也為難。” 　　我當然是支持統的，但落實政策，不是那麼簡單的，不過，對台灣、對台商， 我倒有几點看法，從反共的角度出發。 　　第一、這証明大陸原來并未如台灣誣賴的“以商圍政”，大陸是只要來作生意 、生產，不太管其政治立場，殺我爸爸的生意也讓做，只要有錢賺。 　　第二、她對台商是真禮遇、照顧、爭取的。總的來說，個別不論。因此台商才 從大陸每年賺了兩百多億美金（這些錢，又轉交美國買武器去殺中國人了）。 　　第三、可見中共對台工作并不認真，他本早該對台資做政治審查（台灣現在還 拒中資呢），傾獨者不收，收了也要利誘統戰，使其把在大陸得到的經濟利益和國 家統一的政治利益挂勾。這要做精致的的說服和爭取工作，但大陸似乎沒有做，沒 做好。台商雖較親統，但傾獨的仍不少，不少是經中政獨，反成了是台商在對中國 作統戰。 　　第四、許文龍根本是皇民，根深蒂固的反中，現在台獨政權穩固了，他又說要 三通，因為，１、三通對台商、對賺錢方便。２、對中國好交代。３、已獨成了， 當然可通了。４、還有李、陳扮黑臉，再拖一陣子。故他樂得退休示好，其實還是 為保產在惑人也。不三通，絕不是什麼“國家安全”，而是不能讓人民接近，以免 獨立受阻，不能讓子女來往，以免離婚不成。這是政治問題，不是經濟問題。阻擾 三通者是台獨，是台灣方面，不是中國。 　　第五、台灣又很好笑（問題是，這種“好笑”在台灣并不視為好笑。）台灣說 大陸對付綠商是錯誤、是惡行，要反制，結果又拿几個記者入境來開刀，但其整個 邏輯是錯亂的，１、同上面不三通的邏輯，政府從來沒准去大陸投資，後來的“開 放”都是去追認、默許、被迫的。在這種資匪的邏輯下，若台商被打壓，或受迫害 ，人身安全不保，若奇美，若張惠妹不准在大陸演唱，不正符合台灣的政策意識形 態嗎？前後夾殺，不正好嗎？為何又說不可“打壓台商”呢？再說，大陸清理了傾 獨綠商，那剩下的都是“親匪藍商”，不正可以分明敵我，對這些“匪商”懲治， 斷其後路，更不三通？那些原來做不到的“有效管理”，不正可實現了嗎？ 　　這正是陸委會的矛盾，它本稱是為規范交流而設，其實做的是阻撓交流。但又 要反中保台，兩個矛盾有時候就辯証的統一了。一方面反對交流，誣為資匪，一方 面又對違法偷跑，資匪賣台的台商：“說”要多方保護，隔空打牛，為其請命，力 爭權益，其實仍是以反中求獨為目的。 　　看到陸委會宴請台商聽取意見，我真有戴笠抗戰勝利在接收區開鴻門宴的感覺 ，表面嘻嘻哈哈，轉眼立刻可以漢奸罪名逮捕。是台商或台奸？陸委會一直維持模 糊，一直玩兩面手法也。 　　好了，說回來，大陸要如何做？大陸立場很單純，三通四流，早就如此。台商 來投資，經濟互利，政治促統，感情交流，生活融合，故當然支持，當然在做。謂 之仁至義盡或過份，但大體真是盡量求好的，許多地方是忍辱負重，不但沒有煽， 甚至還壓制人民怨獨反台的情緒。但不少台商賺錢支獨，有挫就反中，形成以商害 政，確實也難忍。且台獨日猖，大陸的善意并沒有得到善報，對台灣整體也感到失 望，和戰之間，面臨抉擇。則以往在和稀泥的狀態下，對台商的政治寬容政策必須 調整，（台灣人常誣中共“講政治”，其實美國台灣才講政治，你想她會容許北方 工業公司或蘇凱飛機公司在美、台設廠獲利嗎？）但如何作政治審查？如何糾懲？ 會不會傷害了經濟？以致又傷了感情？輕重之間如何拿捏，如何平衡，亦不好辦也 。 　　還有，如果几年內要攤牌，那也不必在次要問題上動手，於大局無補，除非是 仍要拖，才要重新檢討統戰及政治工作。 　　這些都要高層拿定了主意，才能討論下面相應的作法。 　　綱舉目張。壓制獨商，目也，綱要定調，才能談目。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【社會生活】 　　　　　　　　　　　腰帶以下的頹唐 　　　　　　　　　　　　－顏敏如－ 　　如同大多數的國家，法國文學有其歷史上丰沛的資產，令人尤其欣羨的是法國 所特有，十七世紀便已出現的沙龍文化。 　　沙龍ｓａｌｏｎ的法文原意是客廳，沙龍文化是指藝文人士聚集暢談，意念相 互激蕩，帶領風騷，形成流派的活動。私人的起居空間成為談文說藝的代名，Ｒａ ｍｂｏｕｉｌｌｅｔ夫人是始作俑者。 　　由於對當時宮廷的粗俗氣氛產生反感，又惱怒於層出不窮的政治陰謀，Ｒａｍ ｂｏｕｉｌｌｅｔ夫人在其住所內創立了專為文學界社交而設的聚會場所，使得文 人和貴族能平起平坐。法國古典文學某方面的同質性，似乎可追溯於以貴夫人們的 客廳做為藝文人士齊集一堂風氣所產生的影響。沙龍文化強調思想和表達方式的細 雅，并為正確而優美的法文提供一個標准。 　　誰料，二十世紀末巴黎筆耕人士的聚會雖仍與女士們有所牽扯，彼此間端正有 禮的風雅，卻蛻變為寬衣解帶的消魂沈醉。場所也從高雅溫馨的沙龍廳堂，遷移到 講究燈光氣氛的“窯子”！ 　　“窯子”（Ｂｏｒｄｅｌ）是本法國新的文學雜志名稱，發行人是三十八歲， 紈□不可一世的暢銷書作者Ｆｒｅｄｅｒｉｃ　Ｂｅｉｇｂｅｄｅｒ。此人嗜好名 牌服飾，風趣倜儻又身兼數職，除了寫作、出版之外，也勢之所趨地坐上三大文學 比賽的評審桌。 　　Ｂｅｉｇｂｅｄｅｒ一連串書的中心思想就只是：世界是個大垃圾桶，我是其 中的一塊污穢，一塊可能是受過良好教育的骯臟，并且懂得如何衣裝自己。他不愿 被歸類為左傾的知識份子，自認為是吃魚子醬的左派，誠實地介紹自己空洞而頹靡 的生活，他說：“早上我通常閱讀寫作，午後才和朋友一起用餐，在四點之前我們 已喝掉了几瓶酒，然後才是工作時間，接洽出版事宜之類，中間我回家一趟，晚上 十點又出門應酬，這就是我可憐的生活。自從把電視丟了出去，我曾試著待在家里 ，卻几乎被逼瘋。我不能一整天在屋里繞著自己轉，認為自己是天才。書寫的孤寂 容易讓人得妄想症，成偏執狂，并且開始相信全世界都恨著自己，而膨漲自大。像 我，只關心自己的作品，一個暢銷書的作者只能談自己。常上談話性節目的作家， 就像被削去了一片腦子，越來越遲鈍低能，越來越自戀。” 　　自我主義者因凡事只圈繞著自己思考，只要夠誠實，應該比他人更明白，自己 是個即使被挖出眼珠子，也要努力端視自己的人。Ｂｅｉｇｂｅｄｅｒ公告，自己 就屬這類，如此一來，他更可肆無忌憚自我宣揚，并且，他既然咒罵自己在先，也 就詐巧而不著痕跡地剝奪別人批評他的機會。他將Ｅｍｉｌｅ　Ｚｏｌａ著名的自 然主義社會批判“我控告”，以反諷手法及“又能耐我何”的態度，運用成對自我 釣名的譏諷：“我控告自己，自戀又愛慕虛榮，也控告自己，誘騙社會成癮﹔我控 告自己，汲汲於聲名又懂得如何販賣自己，更控告自己容易被收買。” 　　 　　Ｂｅｉｇｂｅｄｅｒ之所以不守規矩又吸引人，是因著他切中時代，誠懇地標 榜自己的壞與頹唐。他剖析這一代人：忙於享樂、忙於淫蕩，更忙著賺錢與吸毒。 因為不懂快樂的真諦，就只能滿足於表面娛樂。他令人感傷的自我鄙視，淋漓地表 達了當代人的生命情緒。 　　Ｂｏｒｄｅｌ雜志專門刊登被色情廢水養大，年輕作家的作品。他們在別處找 不到發表的園地，在“窯子”里便可相濡以沫。有些作者就是Ｂｅｉｇｂｅｄｅｒ 的好友，他們一起吃飯、一起喝醉、一起分享不見天日與污穢不堪的品味，如此的 社交活動則經常休止在某個俱樂部里。傳統的貴夫人沙龍已變裝成巴黎几處特定的 文藝咖啡廳，在這些地方，香檳像潮水橫流，堆得小山高的牡蠣，短時間里便被一 張張貪婪的嘴吸食殆盡。 　　Ｂｅｉｇｂｅｄｅｒ所參與評審的比賽里，得獎的書雖以小說型態出現，實際 上是作者使盡全力要臻於花花紈？之林的進階証書。Ｂｅｉｇｂｅｄｅｒ說得明白 ：“娼妓在目前的法國文壇是個重要的議題。” 　　Ｓｔｅｐｈａｎ　Ｚａｇｄａｎｓｋｉ的新書《黑即是美》，內容是解剖刀一 般精准地敘述一名藝朮家與一名從事性工作非洲女人之間的激情。巴黎的某些咖啡 館只接受黑女人工作，而且是非常好看的黑女人。由於供過於求，這些非洲美女不 但必須外表無懈可擊，穿著更要講究格調，即使是夜生活的行家也難以一眼看穿她 們真正的工作性質。強力追求性事翻新口味的結果，什麼時候巴黎社會民主的性， 已悄然淪落為第三世界的情欲殖民？ 　　九十年代的法國文壇似乎是交配文學的天下，小說則越接近作者，越自傳化， 縱欲放蕩占據作家生活極大比重。文學評論者對於當今法國文學充斥過多自傳性的 個人歌詠，特別是向腰帶以下肚臍眼的注目與泛濫難擋的自艾自憐，深感失望。一 般談話提到腰帶以下部位，已顯得粗鄙，若再加上對自己官能刺激過程的針毫描繪 ，便是十足的頹唐與庸俗，只是此種逐腥比臭的游戲，竟被當代所贊嘆。 　　有些作家不但敘述自己夜生活的細節，也詳實記錄與所結識的文藝人如何互通 有無，評估某個俱樂部的裝潢設備是否夠講究，規則是否正恰當，隔間是否有所遮 掩卻又方便彼此偷窺，以引誘另一對和自己交換性伴侶。 　　交配原是自然現象，法國在此現象上的特殊關注，在情欲文學上所做的貢獻， 其來有自。某些古典文學對於現今情愛小說的影響更是深遠雄厚。Ｍａｒｑｕｉｓ 　ｄｅ　Ｓａｄｅ（１７４０─１８１４）將世界封鎖在性欲快感的殘暴地獄里， 是性虐待的開山祖師。Ｓａｄｉｓｍ性虐待一字，便是取其姓氏而來，時至今日， ｄｅ　Ｓａｄｅ的衣缽是由Ａｌａｉｎ　Ｒｏｂｂｅ－Ｇｒｉｌｌｅｔ繼承。 　　年近八十的Ｒｏｂｂｅ－Ｇｒｉｌｌｅｔ可謂現代法國文學的傳奇，被譽為二 十世紀最重要作家之一。六十年代里，他就已是「新小說」（ｎｏｕｖｅａｕ　ｒ ｏｍａｎ）　的主要代表人物，後來成了新文學的理論專家，也贏得赴美國各精英 大學談論自己的機會。他拍了几部電影，以唯美手法處理性虐待的鏡頭，對於性暴 力有許多出人意表的神思幻想，是情欲小說的大師，也是變態心靈的亞里斯多德。 他的一本以戰後柏林為背景，情節錯綜復雜，有高度文學價值的間諜小說里，其中 一段是一名變態精神分析師，極其享受地虐奸一名十四歲少女的經過，此景是以譏 諷的遠距離寫就。 對於這些以“藝朮”處理殘暴，事實上是將人潛藏的獸性本質，加上人類特有的貪 婪與見獵心喜的瘋狂，毫無遮掩地攤現手法，Ｒｏｂｂｅ－Ｇｒｉｌｌｅｔ并不時 髦地勉強以哲學思想提升、矯飾或美化，而是赤裸裸地展呈被性魔占據靈魂的深層 自我。他說：“我不覺得良心不安，我不認識什麼上帝，也不認為自己犯罪。我只 是創作小說，如此而已。我厭惡患有戀童癖的人，可是我有權利說明，年輕少女是 相當吸引人的。事實上，我創造的特殊情境能否被接受，完全是運用手法的問題。 想像本身是乏味無趣的，常被釘死在古舊的模套里，呈現的形式才是關鍵所在。我 并不反對陳腔濫調，那些被過度使用，黏稠、感傷的字眼，還不致於把我嚇跑。” 　　對於Ｒｏｂｂｅ－Ｇｒｉｌｌｅｔ而言，性解放與性虐待是從他的腦子開始， 在他的文字里結束。致於他的書寫有任何擴展性的影響，他或許不屑，也或許竊喜 。　 另一顆法國交配文學的燦爛明星，是長期主持極具份量法國現代藝朮雜志Ａｒｔｐ ｒｅｓｓ的Ｃａｔｈｅｒｉｎｅ　Ｍｉｌｌｅｔ。她以冷靜精准洗練的文字以及觀 察分析的筆調，毫不造作地書寫自身的性事點滴，很引起一番轟動。不論在樹林里 、在俱樂部內、在豪美的私人宅第或巴黎市清潔運輸車中，她都可以從容趨就，是 個能將不可能的場域變格為適合自己款調的行家。她認為自己的小說在法國受到某 些人的非難，可能與她是現代藝朮代言人的身份有關。攻擊現代藝朮當然有千百個 理由，更何況她又是創作脈動重要的結晶點。 　　遇事以害怕為第一反應的保守派，將Ｍｉｌｌｅｔ視為頑強的挑戰，而她對性 事雙方的理性中庸寫作態度，對往往不公平地歸罪於女性的道德主義者，是個刺眼 的招惹。她說：「我的書并不是我的坦白告解，更不會感到良心不安。我并沒打破 任何禁忌，也沒超越界限。我只是試圖打探其他消滅社會階級的可能性。放縱淫欲 其實是中產階級的傳統，全發生在講究精致的上流社會。」 　　有別於Ｒｏｂｂｅ－Ｇｒｉｌｌｅｔ的性暴力，Ｍｉｌｌｅｔ的書寫并不造成 對感覺與禁忌的沖撞，而是提供游戲空間，有意識地進行對向不明的報復行動。她 曾和卡車司機有過一手，以為淫欲是種跨越社會階層的手段。然而帶她去和卡車司 機一夜春宵的人，絕不可能允許司機進入他們的宅院。被激挑的性其實仍逃脫不出 權力階級的既有框架，性本身并不曾前進過一步。平常的世界里，永遠是富人及其 他人的組成，在那個騷動的七十年代，隱約中似乎有過性革命的一些什麼傳聞而已 。 　　　一個常在“窯子”出入的作家是Ｍｉｃｈｅｌ　Ｈｏｕｅｌｌｅｂｅｃｑ， 他在１９９８年遭各方非難的國際暢銷書“基本的那几處”中，嚴加批判參與六八 年學潮的那批人是自由派的享樂主義者，認為他們將利己的人生目標以胡言亂語式 的“新時代運動”以及假革命的口號，裝掩修飾自己不堪的企圖，事實上他們既自 私又享受成癮，更是甘做性魔的奴隸。 　　Ｈｏｕｅｌｌｅｂｅｃｑ本身是嬉皮之子，痛恨自己的出身，尤其不屑那些規 定自己要解放、要實現自我，而不愿為子女、家庭犧牲的母親們。為了抗議父母那 一代，他高度舉揚格局窄小，永遠害怕閑言閑語小老百姓的街坊美德。 　　然而，被性魔附身似乎能遺傳下一代，只是到了Ｈｏｕｅｌｌｅｂｅｃｑ身上 ，自由情欲已免除了“讓愛與和平在世上實現”的重大使命，轉而讓九十年代的人 運用來舒解其憂郁困頓的存在。Ｈｏｕｅｌｌｅｂｅｃｑ書中悲傷的主角，只需要 給世界摑上兩個耳光，而不用勞師動眾地加以解放以帶來和平。然而要在“愛”的 面前完全沈默，難免有強人所難之嫌，Ｈｏｕｅｌｌｅｂｅｃｑ的忿怒與激昂也就 不由自主地向著性魔屈下雙膝。“基本的那几處”對於集體性交俱樂部有諸多描繪 ，這些場所就如同爵士酒吧或迪斯可舞廳，是巴黎夜生活的專屬。 　　和性革命與嬉皮文化划清界線的Ｈｏｕｅｌｌｅｂｅｃｑ，先是在配對俱樂部 中找到泛著□味的避難所，後來則忠心追隨“泰國貓的永恆招喚”：為了配合新書 出版，他不但率領一支攝影隊伍，穿梭在泰國為觀光客提供的紅燈區巡獵，更詳細 說明，在勞累寫作日子的夜晚，他曾光顧哪些溫柔鄉，以做事後有個好睡眠的准備 。 　　性觀光以及急遽高漲的兒童春宮影片與雛妓買賣，是否可以挖根於當今文化中 不可告人的那一點。誰說過的，藝朮是賣淫，作家不過是娼妓，為了賣個好價錢可 以無所不為。他們堅持污濁與不淨，并且，如果不占據太多時間，還可從中發展出 乾澀棉薄的理論依據，將低俗的意念與如獸的活動哲學化，以為頹廢也可以升華。 　　蘇聯倒台是人類共產大夢的破滅，紐約雙子樓的傾倒是資本至上的告終。恐怖 分子的作戰方針與跨國企業的假賬技倆，勸勉人們迎接遁世時代的來臨。掙集金錢 與上媒體風光成了時髦的企圖，反諷與挖苦是當今最優良的顛覆型態。自從七十年 代家長式的威權典范消失，人們彷佛再也找不到被丟棄的使用手冊。當今天的是， 一定會成為明日的非，如果自己的堅持，是別人的可有可無﹔遵循規矩成了笑話， 包容愚蠢被詮釋為民主素養﹔渴望相互取暖，又怕被彼此悶斃，分開來呼吸又感到 無依憂郁﹔什麼時候人們已成了沒有背脊支柱的變形虫，只能瑟縮在一隅盲目蠕動 ？ 　　喜歡羅曼蒂克，卻讓沮喪失望如影隨形﹔冀盼美麗新世界，卻早已失去相信革 命與烏托邦的能力﹔人人想做點好事、發揮點影響、改變些什麼，卻個個排拒同舟 共濟，深怕別人的特色淹埋了自己。 　　多少人想成為大詩人，卻知道真正的大詩人早已死去，只能寒傖地在腰帶以下 的頹唐里找到些許慰藉。　　　　　　 　　資料來源：　 1. Das Magazin Nr.50 2001 "Die Stadt der Freien Liebe", Jacques Meier 2. Weltwoche Nr.9 2004 "Narziss und Schandmaul", Daniel Binswanger ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 本期　責任編輯：黃光銳　　　　　　　　　　　　　主　編：倪　秋 　　　校　　對：倪　秋　　　　　　　　　　　　　副主編：黃光銳 　　　發　　行：蔣　怡　　　　　　　　　　　　　　　　　危　言 　　　讀者服務：倪　秋　　　　　　　　　　　　技朮主管：蔣　怡　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公關主管：麗　莉 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 稿件、問題、建議等請寄　fhy-cm@fhy.net，請注明為xxgc投稿 　　　　《西線觀察》地址　http：//www.fhy.net/﹔http：//www2.fhy.net 　　　　ftp.fhy.net　(152.2.242.227)pub/fhy ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 訂閱或停訂本刊，請寄電子信到下列郵址服務站，信內容（僅需一行）： 　subscribe　list名稱　Your　Name　或　unsubscribe　list名稱 （例如，訂閱簡體字版本需要送電子郵件到：listserv@fhy.net， 　信件內容為：subscribe　fhy-gb　YourFirstName　YourLastName） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 版本　　　中文軟件　list名稱　　　　郵址服務站地址　　　國際刊號 簡體字閱讀　　　需　fhy-gb　　listserv@fhy.net　　　　　　1198-1466 聯機直讀　　　　需　fhy-hz　　listserv@fhy.net　　　　　　1198-1466 繁體字閱讀　　　需　fhy-big5　listserv@fhy.net　　　　　　1198-1466 國標碼　　　　　需　fhy-gb2　listserv@fhy.net　　　　　　　1198-1466 五大碼　　　　　需　fhy-big52　listserv@fhy.net　　　　　　1198-1466 簡體字美朮打印　不　fhy-ps　　listserv@fhy.net　　　　　　1198-1458 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 欲轉載本刊原（譯）作，可通過本編輯部與作者聯系許可，并注明本刊名及期號 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 本期編輯采用軟件：南極星４．３２◎倪鴻波(http：//www.njstar.com.au)