※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≦×≧　　　　　　西　線　觀　察　　　　　　　≦×≧　　　※ ※　　≦＼∥／≧　　　二零零四年八月八日出版　　　　≦＼∥／≧　　※ ※　≦≦＼∥／≧≧　　　　　　　　　　　　　　　　≦≦＼∥／≧≧　※ ※　　　　∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　※ ※　　　　　　　　　《西線觀察》　總第二十七期　　　　　　　　　　※ ※　　　《楓華園》雜志社　《新紀元國際事務學會》　聯合主辦　　　　※ ※　　　　　　　　　　《楓華園》編輯部主編　　　　　　　　　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　本　期　目　錄（ＸＸＧＣ２７） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【戰略博弈】台灣命運機密檔案（下）－－久困長圍，攻台正策　　　黃光銳 　　　　　　打台灣也要以農村包圍城市　　　　　　　　　　　　　平大峽 【西線論壇】陰與陽　中與西　　　　　　　　　　　　　　　　　　危　言 【西線觀察】談美國議員的法制觀念與鷹派的狡辯　　　　　　　　　俞力工 　　　　　　沙龍犯了什麼大忌？　　　　　　　　　　　　　　　　俞力工 　　　　　　蘇丹問題面面觀　　　　　　　　　　　　　　　　　　俞力工 【多彩文化】剽竊與被剽竊的書　　　　　　　　　　　　　　　　　澤　熙 【台海兩岸】羊與禮－－談中國國寶　　　　　　　　　　　　　　　趙慶華 　　　　　　啼笑皆是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　范蘭欽 　　　　　　國葬？國葬。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高茂辰 　　　　　　死異其所　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李所思 【新聞掃瞄】日本黑道人物在中國落網　　　　　　　　　　　　　　平大峽 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【戰略博弈】 　　　　　　　台灣命運機密檔案（下）－－久困長圍，攻台正策 　　　　　　　　　　　　　　－黃光銳－ 　　固國不以山溪之險，失土不因四戰之地，大國之興亡盛衰，顧不在一二城池之 得失，而在舉國振奮朝野同心。當年建國之初百廢待興，志愿軍尚且血戰美軍而獲 大勝，使年輕的新中國就此威震天下。如今改革內政休養生息已有二十餘年，泱泱 中華之邦國實力已比以往的任何時刻都遠為強大，又正當亂云飛渡群雄紛起的世界 形勢，實乃我大出天下建立不世功業之天賜良機！ 　　大出天下逐鹿全球，乃我邦長遠發展之戰略需要。二十一世紀的中國面臨三千 年一見的戰略機遇期：國內龐大的市場需求和勞動力供給步步釋放，同時又在進行 全世界規模最大的基礎設施建設﹔國際上穩固的占據了勞動密集型產業的市場主導 地位，同時又在取代美國成為吸引國際資本的頭號大國。中國的三大經濟支柱對外 貿易，公共投資和私人消費齊頭并進，在全球堪稱罕見的健康經濟體。然而，倔起 的中國所需要的龐大資源供應和承擔的巨大人口負擔，依靠國內有限的資源和土地 是斷然無法解決的。大慶行將枯竭的油源、東南連連告急的電力、華北日益緊缺的 水源和京滬寧杭擁擠的人潮無不揭示著一個越來越清晰的現實：華夏文明必須徹底 結束持續千年的閉關自守，以全新的姿態走出國門。 　　當年秦國大舉東出中原，究其根源是出於深刻的經濟原因：以秦國相對落後的 經濟發展程度和偏處關西一偶的地理環境，若被山東戰國鎖於關內，就必然因無法 養活日益增多的人口而崩潰。如今人口眾多資源有限的中國啟動規模驚人的經濟大 發展，本身就決定了大出天下乃是我華夏民族的必由之路。大秦出函谷而有天下， 中華得台灣而有未來。台灣島地處西太平洋第一島鏈中心位置，就決定了台灣乃我 必守之地。面對甚囂塵上的台獨運動，除了以大勇迎戰之外，再無選擇可言。 　　面對日益緊張的台海局勢，我們必須樹立兩個毫不動搖的決心：一、打史無前 例的大殲滅戰的決心﹔二、如太平洋戰區美軍全軍來援，有敢於與之決戰的決心。 如果美國在關鍵時刻選擇壓制台獨勢力以穩定中美關系，那麼我當然沒有與美國決 裂之必要﹔若美國為維持其西太平洋海權不惜與我大決，那麼台灣便是最佳的戰場 ！ 　　　　　　　　　　　　困敵重地，擊其惰歸 　　與秦趙長平大決相比，爭奪台灣有很重要的一點相似一點不似。一點相似在於 ：秦趙對抗，秦國的戰略目標是非常明確的，而趙國的戰略目標卻是搖擺不定的。 台海博弈，中國的戰略目標清清楚楚：進占台灣一統江山，為中華大出天下鋪平道 路﹔而美國的戰略目標卻是追求一個“不統不獨不戰不和”的混沌狀態。這種“想 吃肉又怕燙”的心態從根本上決定了美國台海戰略的模糊性和動搖性。認識到這一 點是我們處理台灣問題的一項重要資產。而一點不似之處在於：上黨要地易守難攻 ，而台灣卻是易攻難守。只要認真的分析台灣島的地理環境和人文狀況，找到其中 的弱點破綻，攻取台灣并非難事。 　　台灣島呈紡錘形，南北長三百九十四公里，東西寬一百四十二公里，距福建不 超過一百六十公里。台灣地處大陸板塊和太平洋板塊交接帶，多火山地震。台灣山 巒重疊河流交錯，貫穿南北的中央山脈、阿里山和玉山將台島分為不對稱的兩部份 ﹔台灣有大小河流一百二十九條，多發源於中部山地西流入海。台灣人口高度密集 ，兩千三百多萬人集中於約三萬六千平方公里的島嶼之上，人口分布又相當不平均 ，主要集中於西部平原及台東縱谷。二零零零年台灣人口密度即已超過每平方公里 五百八十人，其中台北市的人口密度已達每平方公里一萬人。台灣的人口密度超過 了廣東、四川等省，堪稱中國人口最稠密的省份。 　　此外，台灣高度依賴外來物資供應。台灣百分之九十九的進出口依靠海運，主 要進出於高雄、基隆、台中和花蓮四個港口。至關重要的石油供應，台灣陸上儲油 罐全部裝滿再加上几艘超級儲油輪，石油儲備總量也不過一百億升，堪堪僅足半年 之需。縱觀歷代戰爭史，海島防御之難并非在於對手搶灘登陸，而在於海上交通線 被遮絕。太平洋戰爭中美軍切斷瓜島日軍後路，迫使日軍因糧盡而棄守﹔馬島戰爭 中英軍嚴密封鎖海空方圓二百里，同樣收到了迫使守軍投降的效果﹔而二戰中德國 潛艇大舉截殺英國商船，使邱吉爾感嘆“狼群是唯一使我為之戰栗的部隊”，如果 不是緊要關頭几位數學奇才奇跡般的破譯了德軍的絕密密碼，大英帝國的子民們真 會被鄧尼茲的狼群餓倒！倘若海運被封鎖，台灣勢必迅速陷入困境。長平大戰，趙 軍并非敗於被圍，而是敗於糧道被遮絕。單憑血戰，秦軍根本奈何不得趙軍精騎﹔ 然則秦軍當住險要遮絕糧道，趙軍旬日之內便是飢荒斷糧陷入危局。如今之攻台正 策，亦同此理也。 　　時至今日，有關攻台戰法之言論仍多有以陸軍搶灘為核心，視海空作戰為輔助 力量之傾向，誠可慮也。渡海作戰，依兵法屬於“挂形”之地理。我軍地面部隊雖 有百萬之眾，無法渡海登陸自是枉然，搶灘登陸上去無法保証源源不斷的後勤補給 同樣是枉然。台海之戰，我軍若以輕銳之師正面急攻，一則正投其所好，致使我軍 官兵在敵海空岸城多道防線的層層阻擊之下傷亡慘重﹔二則跨越台灣海峽的後勤補 給勢必成為極其沉重的負擔，一旦遭敵“半渡而擊”切斷後路，已經上島的登陸空 降部隊便是大險之形。唯其如此，我軍必反其道而行之，既不渡海也不空降，但憑 技朮手段為支撐，以堅兵鐵腕困敵於重地，最終擊其惰歸。此所謂久困長圍，破敵 之法也。 　　在具體實施策略上，我軍當選擇以水雷戰為支點的封鎖作戰模式，結合以地對 地導彈，戰斗轟炸機與無人駕駛飛機相配合的空襲作戰模式，對台灣實施全面打擊 。這個打擊模式的核心意圖就是切斷台灣的外來物資供應，同時摧毀和消耗台灣的 現有物資儲備，從而迫使台灣在自身物資需求的壓力之下自行崩潰。民眾對苦日子 的承受能力是與經濟發達程度成反比的。美國在越南投下八百萬噸炸彈，赤貧之中 的越南百姓不以為苦﹔美國轟炸南斯拉夫７８天，享受慣了電爐子小汽車的南斯拉 夫百姓就受不了。水雷封鎖和空中打擊合二為一，牢牢扼住台灣島的咽喉。台灣即 便有充足的糧食淡水儲備，汽車鐵路不能開煤氣電力供不上，連做飯洗澡上網打電 話都會成問題。如此“一夜回到解放前”，已經“富三代”的台灣民眾決是撐持不 了多久的。以台灣高度密集的人口分布和高標准的現代化社會生態，這個因物資耗 盡而導致的崩潰在短期內就會發生。內無積粟，外路又被斷絕，不出三月台人必亂 ，當此之際再提一旅之師別出奇兵襲之，則台灣在掌握之中矣。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　打台灣也要以農村包圍城市 　　　　　　　　　　　　　－平大峽－ 　　關於解放軍如何在台灣島搶灘登陸的戰朮已經有了許多討論，但是登陸只是戰 爭的第一階段。登陸後如何確保海上通道，如何鞏固在台灣的政權，如何管理大城 市也是重要課題。最近很多人看到美軍在伊拉克的被動挨打處境，又提出了解放軍 在搶灘登陸成功後，如何解決在充滿敵對民眾的城市中的巷戰問題。很多人認為， 一旦台軍向主要大城市收縮，解放軍無法施展重武器。解放軍的士兵在人生地不熟 的城市爭奪戰中必然會遭受到重大傷亡。雖然有很多巷戰的戰法可以提高解放軍在 巷戰中的生存率，但本人認為，最有效的辦法還是農村包圍城市。即，解放軍登島 後，先不搶奪大城市，而實行圍而不打的原則。對周邊據點實行小規模突擊，讓台 軍自己從城里走出來。如果台軍堅決不走出來，那就繼續圍下去。一直圍到台軍要 求談判甚至投降為止。 　　戰爭是政治的繼續，是實現政治目標的手段。台海戰爭的政治目標非常明確， 就是防止台灣獨立確保國家領土主權回歸。解放軍并不是去解放被台軍統制的台灣 老百姓，去推行社會主義制度，因此，解放軍完全沒有必要立刻進軍大城市打巷戰 。既然解放軍攻占台灣的目的是防止台獨，只要解放軍登陸後站穩腳跟。占領了台 灣的主要港口機場和軍事基地，台灣就完全沒有了獨立的可能。此時解放軍即可一 邊確保與大陸間的運輸通暢一邊從農村動手逐步鞏固政權。關於鞏固農村政權的辦 法，有很多。最簡單的辦法就是由福建的几個縣派出干部實行縣對縣對口負責，這 樣解放軍就可以完全從政權建設維持治安的活動中解脫出來。 　　對於被圍困在大城市里的台軍來說，只要解放軍只圍城不進攻，台軍就無法打 巷戰。台軍到底能把多少重裝備保留在大城市里，可以簡單地算出來。首先台軍的 作戰飛機無法藏在大城市里，即使藏好了也無法作戰用。大型雷達也沒有藏身之地 ，解放軍把所有暴露的天線全都敲掉之後，城市中地下指揮部的通信能力將被極大 衰弱。其次台軍的遠程大炮也無法藏在市內居民區，藏在市內開闊地上等於是活把 子。台軍雖然可以保留很多坦克裝甲車防空導彈但是隨著燃油被切斷，這些兵器的 機動性能將無法發揮，只能變成固定裝置。也就是說，龜縮在大城市的台軍在被圍 後基本沒有力量對登島解放軍實施大規模打擊，只能做些騷擾性的軍事行動。 　　即使解放軍允許國際人道組織運糧運水救濟城市中的飢民，但是人道救濟只能 使城中居民勉強生存，缺電缺油的狀況不會有多大改善。同時，垃圾糞便都無法迅 速處理，更不要說洗澡沖涼。台灣民眾將體會到巴勒斯坦或車臣民眾的生活從而積 蓄不滿。而解放軍因為沒有占領大城市，城中的治安需要由台軍來維持，台灣民眾 的不滿不可能直接發到解放軍身上，只能發到台軍身上。城市民眾必然會和台軍爭 電爭油。甚至會大規模出逃。 　　由於台灣人口主要集中在大城市，解放軍不爭奪大城市只爭奪人口相對稀少的 農村地區，比較容易站穩腳跟。同時還等在城里的台軍出城襲擊我軍時，將他們逐 步消滅在城外。圍城的解放軍只要逐步地加劇使城中的缺油缺電，確保工廠不能正 常運行，銀行不能對外兌換，公共交通完全癱瘓，根本不必打什麼巷戰，少則三個 月多則半年，台軍必然投降。當然，即使台軍投降，解放軍也還是要讓台軍來維持 治安。解放軍主力堅持駐扎在城外的基地，只派小部隊駐守如銀行總行，總統府， 故宮等開闊地。這樣台獨激進派就無法直接接觸到解放軍士兵，即使是搞恐怖活動 ，也只能是對台軍士兵下手。 以上觀點可以歸納為： 　　一，解放軍在搶灘登陸成功後，應首先擴大在農村的地盤，不能輕易進攻台北 等大城市。此時戰爭的重點仍要以確保登陸通道暢通，占領台軍軍事目標為主。 　　二，在完成對軍事目標和主要港口，機場的占領後，先要確立在解放區的政權 建立。同時完善對大城市的分割包圍，包括對大城市周邊經濟命脈如電廠，油庫， 糧庫等的控制。 　　三，在這個過程中大城市中的台獨分子會利用大城市的信息通道對世界發聲， 此時希望搞宣傳的搞外交的官員不要過多干涉軍事部署，使解放軍能夠完全從軍事 層面部署穩扎穩打在台島對除了几個大城市以外的所有地方接管或建立政權。 　　四，台灣民眾在圍困的大城市中充份體會戰亂痛苦，一旦和平時期到來，就不 會輕易支持台獨，再度淪為亂世犬。 　　至於如何接管台灣的基層政權，除了上面談到的由福建各縣派官員包干台灣各 縣外。另一個想法就是沒收搞台獨的台聯和民進黨組織的財產以及主要干部的私產 。并且把這些沒收的財產分給非台聯，非民進黨的民眾。這樣，這些分到財產的民 眾就會害怕台聯或民進黨要回財產而不希望他們回來。關於更具體的方案，我准備 另外行文探討。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【西線論壇】 　　　　　　　　　　　　陰與陽　中與西 　　　　　　　　　　　　　－危　言－ 　　西方科學首先是在對物質世界的研究上發展起來，但是自然科學的研究方法在 應用到社會科學時，并不那麼成功。典型的物質運動是物質在保持結構不變的情況 下的位置變化，比如行星運動。在社會科學和生命科學中，典型的過程是系統的結 構演變過程，比如生物進化，生命成長，社會演變等等，這些過程的基本特點是結 構不斷復雜化，更為奇妙的是，這種復雜化過程是在自身力量驅動下完成的。這些 系統下面將稱之為廣義生命體。 　　與西方科學相反，中國的陰陽學說首先是以廣義生命體為研究對象，它的目標 是研究廣義生命體的共同運動特徵。在物理學中，個體運動過程是用一組方程來描 述的，方程的本質是描述几種因素的平衡關系，比如，行星的運動軌跡就是由自身 的質量，速度以及受到的引力所構成的方程決定。同理，廣義生命體的演化過程也 應該是由几種力量的平衡關系而決定。從陰陽學說的角度看，決定廣義生命體演變 的基本方程便是陰陽兩種力量的平衡。 　　為了理解陰陽的概念，首先必須擺脫西方自然科學的概念創建模式。西方科學 認為，所有復雜系統都可以分解，直到最基本的原子。或者說，復雜系統都是有原 子構件構造出來的，就象造房子一樣。因此，所有的概念都象造房子用的構件一樣 可以明確定義。 　　然而，生命體的形成并不是象造房子那樣造出來的，而是從簡單到復雜演變而 成，因此，明確定義的概念難以表達復雜可變的生命體。陰陽概念巧妙的避開了西 方概念定義模式，它們是用類比方式逐步確定的，它們的含義可以不斷丰富。 　　陰陽概念的第一種近似描述，是月亮和太陽。陰陽學說以月亮太陽各自的特徵 以及相互之間的關系來推導世界其他事物之間的關系。太陽與月亮的關系具有多種 特徵：強與弱，大與小，高與低，熱與冷，亮與暗，外向與內向，激烈與柔和，分 解與吸收，變化與靜止，主動與被動等等。 　　陰陽學說認為，世界上的生命體都可以分解成具有太陽特徵的一面和具有月亮 特徵的一面。陰陽學說的第一個應用是對人的分析，人群的最基本的特徵就是划分 成男人和女人，男女關系恰好就具有上面所描述的陽和陰的一系列特徵。 　　太陽的活動是分離性的，它把自身的物質分離出去﹔而月亮的活動是整合性的 ，它把來自太陽的光和熱吸收進來。因此，男性的獨立意識較強，而女性的依賴意 識較強。 　　男性擅長於理性思維，女性擅長與感性思維。理性思維的首要條件是能夠把事 物分開，割裂。相反，感性思維則側重於對事物的總體印象，在感性思維中，事物 是一個難以分割的整體。在日常生活中，如果出現一場爭論，有的人能夠事論事的 討論，有的人則很容易把爭論情緒化。前者屬理性思維，後者屬感性思維。男性的 分離意識強，因此更容易把對問題的討論同對人的看法分開，而女性相對而言比較 缺乏這種分解能力。感性思維并非是一種錯誤思維，在某些場合，感性思維是必須 的。比如，對“小橋，流水，人家”的理解就必須用感性思維。 　　理性與感性是人類思維的兩個方面。 　　男性的理性思維同分離性有關，女性的感性思維同整合性有關。前者是太陽的 性質，後者是月亮的性質。 　　陰陽學說試圖對任何社會或生命體都進行陰與陽的分解。也就是說，一些事物 被看作具有陽性特徵，而另一些事物則具有陰性特徵。在社會群體中，一些群體具 有相對的陽性特徵，而另一群體則具有相對的陰性特徵。就東西方關系而言，西方 是陽性的，而以中國為代表的東方則是陰性的。 　　首先從吃飯的方式看，西方人吃飯每人吃自己的一份﹔中國人則共吃一桌菜﹔ 西餐的吃法是吃完一道再上另一道，而中國的菜可以多道同時上﹔西式的菜每一份 都是獨立的作，你吃得菜就是這種菜自身的味，而中國菜要把几種菜混在一起，讓 各種菜的味相互混合﹔所有這一切都表現了西方人的分解意識，以及中國人的整合 意識。分解意識屬於陽性，整合意識屬於陰性。 　　分解能力是分析性邏輯思維的基礎，所以西方的自然科學發達，而中國的自然 科學研究落後。 　　陰陽關系的一個重要特徵是被動與主動。同中國人比較，西方人有更為強烈的 進取意識。在科學研究方面，西方人對未知世界的探索具有高度的熱情，從而促使 現代科學在西方高度發展。在軍事方面，西方人的進取性使他們具有強烈的侵略欲 望，所以世界上最大規模的戰爭都是西方人發動的。即使在宗教方面，西方人的基 督教同東方人的佛教也極不相同。基督教要求信徒主動地到世界各地去傳教，而佛 教是姜太公釣魚愿者上鉤。兩者相比，一個主動，另一個被動。 　　美國發動伊拉克戰爭，其原因同西方人進取性的陽性特徵有關，這種特徵驅動 美國人去改變世界，美國人的目的就是把世界改變到完全符合自己的愿望為止。中 國也有可能打一場台海戰爭，如果這場戰爭發生，其原因則是中國人的陰性特徵， 陰性的特徵要求事物不變，要求事物維持原來的完整性。台灣問題的根本問題是台 灣追求獨立，發生這樣的事件就改變了中國的現狀。如果台灣繼續進行獨立活動， 中國處於堅持事物不變的陰性心理，很可能會發動台海戰爭。 　　什麼原因使西方文化會成為陽性，而使東方文化成為陰性呢？這可能同各自的 地理形勢有關。 　　西方文化的起源地是希臘，而希臘是一片群島，島嶼世界具有天然分離性，因 此容易發展出陽性特徵的文化。中國基本上是一個大一統的國家，天然具有整合性 ，整合性是陰性特徵。 　　在中國歷史上，文化發展最丰富的時期是戰國時期，在那個時期中國大陸分裂 成一組諸侯國，那時的社會是中國歷史上最陽性化的時期。在亞洲，日本是吸收西 方文化最快的國家，這個國家也是島國。分裂形態容易產生陽性化社會，大一統形 態容易產生陰性化社會。 　　為什麼陰與陽會成為廣義生命體的核心力量呢？系統演化過程需要兩種力量， 一種是促使系統進化的因素，另一種是維持系統不變的因素。沒有前一種因素，系 統就沒有生命力﹔沒有後一種因素，系統就會分崩離析。可見，變與不變，革新與 整合是系統進化的基本平衡條件。 　　也就是說，陰與陽的平衡是演變形系統的根本特徵。在生物體的進化過程中， 如果沒有基因突變，生物體就無法變化，如果發生大規模的突變，生命體就無法存 在。生命進化需要的就是在保持自身同過去基本一致的情況下逐步演變。 　　成熟的西方多黨制國家中，起主導作用的總是一個左派大黨與一個右派大黨。 左派黨的目標主要是維護大部份平民集團的利益，右派黨主要爭取的是少數精英集 團的利益。因此左派黨是陰性的，而右派是陽性的。左派強調道德，保護弱者利益 ﹔右派強調競爭，保護強者利益。 　　精英集團是促使社會變化的力量，而平民集團是維護社會和諧的力量。兩種力 量的交織和平衡使得社會有較為合理的發展方向。 　　辛亥革命之後，中國形成了以共產黨左派和國民黨右派兩大政治力量，共產黨 代表工人農民的平民集團，國民黨代表企業家知識分子精英集團。中國的政治分裂 是符合陰陽發展的自然規律的。然而中國的左右兩股力量（或者說陰陽兩股勢力） 沒有達成平衡，而是陰性力量擊敗了陽性力量。這個過程并不完全在意料之外，因 為中國總體而言是陰性化社會。 　　當今中國，台灣屬陽性，大陸屬陰性。台灣定為陽性不僅是因為它在追求獨立 ，而且因為在兩岸關系中，台灣經常是主動的一方，而大陸基本上是被動應對。 　　為了使台灣和大陸產生良性互動，大陸應該引導台灣的陽性進取意識朝著有利 於國家統一的方向發展。目前，台灣的進取意識表現在經濟上參與中國建設，大陸 應該設法使台灣人有機會參與中國的政治活動。 　　中國大陸之內，北方屬陽性，南方屬陰性。中國的重大政治事件，往往先由北 方開始，然後由南方收場。比如文革是在北京發動的，但文革後掌權的人物－－王 洪文，張春橋，姚文元）則來自上海﹔六四事件首先是由北京大學生發動的，但是 六四結束時最大的一次活動卻是上海學生舉行的大規模追悼會。六四事件的處理主 要是由北京的官員執行，但六四之後成為國家領導人的卻是上海人江澤民。北方是 中國政治演變的發動者，而南方是中國的穩定力量。 　　求變是陽性特徵，求穩是陰性特徵。 　　中國需要科技強國，而科技發展有賴於人的陽性特徵。所以，中國應該強化陽 性意識的培養，也就是加強分解意識，獨立意識，進取意識和主動意識的培養。中 國的陽性特徵的發展有賴於國家在某種程度上的分裂。舉例來說，中國首先在深圳 實行特區，給予特別的政策，這樣深圳就成為有別於中國其他地區的特區。由於這 種獨立性的出現，不但給了深圳本身一個發展機會，而且使整個國家因此而帶動起 來。 　　在中國同西方的關系上，西方具有天然的進取意識，中國具有天然的防護意識 。這種進取與防守之間的意識形態差別使中西之間容易產生沖突。在這種沖突中， 中國應該盡量避免同西方直接對抗，這就好比女性應該避免同男性直接對抗一樣。 中國能夠采取的上策是把西方的進取轉化成對中國有益的知識輸入。比如在鴉片戰 爭之前，中國盲目的執行防守政策，結局對中國不利。然而，在當時情況下，應當 看到西方的首要目的是打開中國市場，銷售西方商品。這一目標非但對中國無害， 而且對中國有利。因此，當時的合理決策就是一方面禁止鴉片貿易，另一方面開放 正常貿易。讓西方商人有合法途徑經商，然後中國再通過貿易獲得西方科學和軍事 技朮，以提高自己的國力。 　　當中國不幸同西方陷入軍事對抗時，中國由於其陰性特徵，很容易犯女性式的 歇斯底里的錯誤，具體表現為不能理性化地計算利弊得失，不顧一切，以至於把災 難擴大。中國在甲午戰爭失敗之後，朝廷居然鼓勵義和團運動，無端攻擊各國使館 ，以至引來八國聯軍的侵略。這個過程說明了當時中國的女性式情緒化狀態，由於 非理性的行動，導致局勢進一步惡化。在中國未來的決策中，首先應該避免非理性 情緒化行為。 　　中國與西方相比是弱勢的一方，但是弱者未必就是失敗者。陰性對陽性的抵抗 可以采取几種方式。第一，提高自身的陽性素質，也就是提高自身的力量﹔第二， 偏移陽性的攻擊，把攻擊引向其他方向﹔第三，借助其他陽性的力量﹔第四，持久 抗爭。抗日戰爭是中國同陽性力量作戰取勝的經典例子，在這場戰爭中，中國一方 面通過戰爭逐步擴大自己的戰爭能力，另一方面借助美國蘇聯的援助，最後就是堅 持同日本打持久戰。陽性的攻擊能力遠遠超過陰性，但是陽性的弱點是力量的短暫 性，如果需要長期作戰，陽性是失敗的。比如二戰中德國和日本都能在短期內取得 輝煌戰果，但是最終結局卻是失敗。然而，如果中國再打一場持久戰，即使能夠最 終取勝，但付出的代價實在太昂貴，所以中國應該盡力避免戰爭。 　　按照陰陽學說的原理，陰與陽不存在好與壞之分，它們只是事物的兩個方面， 而且它們必須和諧共存。世界上有男有女，所以人類才能不斷延續。陰中有陽，陽 中有陰，陽盛陰衰或者陰盛陽衰都是有害的。所以，雖然中國需要增加陽性特徵， 但是中國也不必完全陽性化。 　　陰陽理論說，陰陽平衡萬物發展。中國作為世界陰性的一極，自有她特殊的意 義。一些西方人企圖把整個世界改造成同西方世界一致，這種思維是過份強烈的陽 性意識。陽盛陰衰和陰盛陽衰都是不合理的。陽性化世界的最大壞處就是戰爭，歐 洲几乎在兩次大戰中毀滅，如果世界按美國一超獨霸的趨勢發展，遲早也會走向世 界毀滅。人類的延續同人的陰性特徵分不開，陰性特徵追求不變性持久性，有這樣 的特性人類才能延續。陽性化社會就象太陽，雖然燦爛輝煌，終究要燒盡燃干。 　　在人類文明中，中華文明是唯一的一支還沒有毀滅的文明。其原因在於，陰性 文明追求完美與持久。人類要繼續存在下去，中國的陰性文明必須起到關鍵作用。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【西線觀察】 　　　　　　　　　談美國議員的法制觀念與鷹派的狡辯 　　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　本月９日美國參議院情報委員會指出，美國情報部門於戰爭前有關伊拉克武器 的評估，既夸大，又缺乏有力証據。委員會還指出，多年來美情報部門過於依賴伊 拉克的叛逃者和他國的情報，由是無從核實信息的真實性…。 　　布什雖然承認未在伊拉克發現大規模殺傷性武器，但他仍辯稱薩達姆“有意也 有能力”制造大規模殺傷性武器，“不鏟除他，美國必會受到威脅”。　美國參議 院兩黨議員盡管對大張旗鼓的戰爭與師出無名提出評擊，但卻相當一致支持政府的 “先發制人”戰略。 　　實際上，正是“先發制人”政策，引起西方世界的分裂，以及８５％以上的國 際人士對美國的譴責。根據《聯合國憲章》規定，只有在安理會授權與自衛情況下 允許通過武力手段解決國際爭端。美國提出“先發制人”，自然有義務列舉受到威 脅或受到攻擊的充份証據。就此次戰爭而言，美國政府非但在發動攻擊前提不出証 據，甚至公然阻撓聯合國核查小組的調查工作，并因此一度使核查組負責人布里克 斯破口大罵美政府官員為“狗娘養的”﹔嗣後，又不顧安理會的反對，率自領兵大 舉進攻。凡尊重國際法、有意維護國際秩序的人士，自然對這個聯合國創始國的胡 作非為感到寒心。 　　所謂國際法，說白了就是國與國之間集體制定的一切規則，雖有缺陷，但卻是 國際社會唯一可依憑的規則和可以改造的規則。如果任意加以破壞，則人類社會的 數百年努力必將讓位於叢林法則。令人遺憾的是，美國的最高立法者顯然認為美國 政府的失誤僅僅是個“技朮性閃失”，而不明了聯合國的成立初衷正是為了制止“ 先發制人”的武力濫用。至於布什的辯解，更是荒誕不經。果真“念頭”就能構成 “罪証”，世界上還有哪個國家、哪個個人可以避免美國的追殺？不言而喻，倘若 布什當選上帝，則亞當、夏娃不待偷食禁果就最好及早逃離伊甸園。 　　６月中旬，美國９１１事件調查委員會曾正式宣布“伊拉克與該事件無關”。 此後，布什則辯稱，他仍舊認為伊拉克與本拉登的“基地”組織有“密切關系”。 據媒體揭發的大量材料証實，“基地”根本就是美國與巴基斯坦兩國情報局一手培 養的惡魔，同時出於意識形態原因，一向與薩達姆勢不兩立。因此要說“密切關系 ”，自然首推美國政府。筆者相信過不了多久，“與本拉登孰親孰仇”的實情亦將 會廣為美國人民所知悉。然而盡管如此，美國政府還會拿出“人權大於主權”的“ 絕招”。以筆者看來，只要《聯合國憲章》第二條第７款對“不得干涉內政”的規 定存在一天，所有成員國就只有遵守，或設法通過正常程序加以修改。至於美國是 否為了改善伊拉克的人權而侵略伊拉克？“美國的部署是否為伊拉克人民所歡迎？ ”似乎就像“是否存在大規模殺傷性武器？”一樣，短期內事態發展便會給個明白 的交代。不過，即便如此，美國鷹派還會有“野蠻人不適宜控制重要資源、無法接 受文明體制”的托辭。如仔細觀察，這種“文明與野蠻”之間的“末世決戰”，其 實早已是若干西方謀士冷戰結束後的信念，也是許多第三世界幼稚病患的座右銘。 問題在於，一旦美國的大棒不分青紅皂白地掄到中華民族身上時，這些“哈美人士 ”無論怎麼辯稱“不曾有偷食禁果的念頭”都嫌太遲。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　沙龍犯了什麼大忌？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　本月１８日，以色列總理沙龍表示“法國的反猶太主義已到了無可控制的程度 ”，因此呼吁法國的猶太人“及時移居以色列”。該消息傳出後，非止法國政府大 怒，其總統希拉克隨即宣布沙龍為“不受歡迎人物”﹔法國各猶太人組織也紛紛對 沙龍進行譴責，并表示他不能代表法國猶太人發言。 　　沙龍的指控嚴格說來有極大的片面性，原因是近年來歐洲普遍存在的排外情緒 不止是影響猶太人，同時也使所有有色族群受到波及﹔同時即便騷擾、傷害有色族 群的事件有所增加，也遠遠不到沙龍所強調的“無可控制”地步。 　　沙龍之抨擊法國，背後原因不外是法國極力反對以色列的“筑圍牆”政策，同 時一貫與阿拉發特保持良好關系。除此之外，法國反對伊拉克戰爭，拒絕向伊拉克 派兵，也都與以色列政府的利益相抵觸。盡管如此，貿然對歐洲最大的猶太人社會 （法國約有６０萬猶人）作移民呼吁，也的確稱得上唐突之極，尤其是考慮到以色 列自建國以來烽火頻仍，實際上是猶太人的最不安全生活地帶。 　　沙龍言論之得罪法國猶太人還有一個特殊背景。雖然第二次世界大戰期間，法 國當局曾遣送７萬多猶太人至德國納粹之手（生還者不到３０００人），但作為受 制於德國占領當局的法國政府，當時除了聽命之外，別無多大選擇。與其他德國占 領區８０％以上的猶太人遭到殺害的慘烈情況加以對比，法國猶太人對大多數同胞 能夠生存下來實已感到慶幸。上文提及的近年來所產生“排外情緒”也不能理解為 法國的問題特別嚴重，一來是因為騷擾猶太人者大多為伊斯蘭族群﹔二來每當發生 嚴重排外事件，法國人民多自動自發地大規模上街示威抗議，而構成法國社會的一 大特色。此外，最令人（也包括法國猶太人）無法接受的是，絕大多數“猶太人” 早已融合於法國社會，尤其是年輕的一代，如果不是外人刻意提醒，根本就毫無“ 外人”意識。 　　該情況，早於數十年前就不乏社會學家提示，３０年代若不是納粹分子為轉移 社會矛盾而拿“猶太問題”大做文章，只消耐心稍候几年，中西歐的猶太人社團就 會“自然消失”。就當前情況而言，中西歐的猶太人的確處於“消失”過程中。之 所以還有人不時強調“猶太人如何、如何”，主要是兩千年來的基督教反猶文化作 祟。前不久在奧地利即做過一次民意調查，發現仍有三分之一人口帶有反猶情緒， 而當被調查者知悉該國所剩下的猶太人人口不及６０００人時，多對自己的偏見和 無知感到大吃一驚。 　　言及“反猶偏見”，最經常出現的反猶言論便是指控猶太人為“剝削者”和“ 控制經濟的資本家”。在過去，也經常出現“猶太人均是顛覆政府的共產主義者” 的指責。似乎，大棒不論掄到哪一頭，都可對猶太人打個正著。實際上，猶太人素 來有重視教育的文化傳統，不論在何不利情況下，不論何行、何業，何種政治、文 化領域，均有令人矚目的表現。對待猶太人，最為忌諱者，莫過於把他們視為鐵板 一塊的群體，或把他們均歸類為“壓迫”或“受壓迫”群體。不料，如今以色列總 統，一個猶太政客，竟然犯了無知的大忌。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　蘇丹問題面面觀 　　　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　７月３０日在美國強力推動下，安理會以１３票（中國、巴基斯坦棄權）通過 “第１５５６號決議”，其中要求蘇丹政府１個月內解除阿拉伯民兵（騎兵）的武 裝，否則將引用《聯合國憲章》第４１條規定，對蘇丹采取“武力以外之對策”（ 主要指經濟制裁）。 　　其實，根據７月３日聯合國與蘇丹達成的協議，蘇丹當局已同意在３個月之內 解除阿拉伯民兵和其他非法組織的武裝，并答應對國際援助人士提供一切的方便。 此後，據聯合國人道事務機構的報導，當前局勢的確已有好轉，然而美國為何突然 如此積極進行干預呢？ 　　蘇丹於１９５６年擺脫英國而獨立，領土范圍居非洲之首，境內３０００多萬 人口中就有６００多個民族。大體而言，７０％以上人口信奉伊斯蘭教，其中北方 阿拉伯人約占４０％。黑人除少部份信仰基督教（約２００萬）外，多數信仰伊斯 蘭教和不同的地方原始宗教。８０年代發現西南部丰富石油資源後（當前估計有２ ０億桶）即爆發內戰。２００２年７月在美國壓力下，伊斯蘭教政府已與“蘇南反 抗組織”（ＳＰＬＡ）達成均分石油利益協議，并允許南方於２００８年之前進行 投票以決定是否獨立。 　　此後，既不歸南，又不屬北的西方達爾富爾地區的黑人感到待遇不公，也先後 組織“蘇丹解放軍”與“正義與公平運動”，紛紛提出自決或獨立要求，由是，又 與當地阿拉伯民兵大打出手。如今，占優勢的顯然是阿拉伯民兵，１８個月內各方 死亡人數約達１萬人，流亡人口有１００萬之多。 　　所謂阿拉伯民兵，固然在過去曾得到過政府支援，而目前則與所有黑人武裝團 體一樣，均非中央政府所能控制。如今，即便政府果斷實施安理會決議，也未必能 夠在３０天內解除兵力達１萬人的阿拉伯民兵的武裝。除此之外，據多方報導，濫 殺行為也并非局限於阿拉伯人，甚至黑人組織互相之間也毫不多讓。因此無論局勢 如何發展，可以肯定的是蘇丹政府將進一步削弱，國家甚至可能步上南斯拉夫四分 五裂的後塵。 　　就一般西方流行觀點，民族獨立似乎是個天經地義的道理，但更普遍的情況則 不幸是，新獨立的民族范圍內也夾雜了大量其他少數民族，且几無例外地均受到新 統治民族的更多歧視待遇。更惡劣的情況則是，當國際勢力支持某一獨立運動時， 往往對新產生的民族壓迫聽之任之。就蘇丹的具體問題而言，一旦四分五裂、軍閥 割據，繼而產生的民族清洗血腥事件只會更多，而非相反。自然，對外來的軍事干 預依賴也就成為永恆狀態。如今，美國的積極干預，說明美國自１９９２年初制定 “不讓任何區域自行解決安全問題”　政策以來，總會適時向國際社會提示他的獨 占鰲頭、發號施令地位。至於後果…似乎只要封鎖新聞便能取得“眼不見必然靜” 的效果。 　　環顧世界，問題類似蘇丹的國家很多，其根源多自古有之，需要注意的是，傳 統部落社會以至於大帝國，盡管時有爭戰，但各個部族多能根據自己的特點（務農 、經商、手工、游牧）自然交錯地生活在同一地理范圍內。除此之外，無論是土皇 帝或帝國君主，統治靠的是武力與威信，而非“色素”（種族、民族），因此上下 之間一般只有“統治與被統治”之分，而無“統治民族與被統治民族”之別。殖民 主義時期以來，西方不僅給帶全世界來了種族主義、民族主義觀念，甚至任意地提 升一個族群的地位，以作為殖民主義者的代理人，由是激化了族群間的矛盾﹔或是 把自然形成的地理范圍按經緯度切割成“國家”范圍，由是給許多族群雜處的殖民 地造成更多的問題。許多地區，即便到了２１世紀，仍舊需要一個極權的中央政府 維持安定秩序。蘇丹即是典型的例子，如西方提供的建議不是融合政策、經濟援助 ，而是民族自決，則國家一旦四分五裂，６００個民族相繼宣布獨立，表面上固然 多帶了點“西方民主”　色彩，結局則可能是個全面的民族清洗和最終的軍閥割據 （如索馬里）。遠如非洲暫且不談，我們只消觀察近期歐洲東南部科索沃地區的發 展，便可發現自北約組織進行軍事干預以來，在新一輪民族清洗作祟下，如今所剩 下的塞爾維亞族非但不及原人口的１０％，甚至本年３月份還有數千名塞族人口在 維和部隊的眼皮下繼續遭到阿爾巴尼亞人的驅趕。有鑒於此，西方國家的藥方并非 放之四海皆准：在多數地區，一旦強行實施民主選舉，則各部族至多推選本族的代 表，民主由是流於形式﹔盲目推行民族自決，則突然間各民族爭相奪取最大勢力范 圍，由是造成民族清洗慘劇。古今中外，無論國家、地區的發展，必要的條件就是 安定與時間，然而綜觀後冷戰時期的發展，最不可及的條件恰好就是安定與時間。 ２００４／８／４ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【多彩文化】 　　　　　　　　　　　　　剽竊與被剽竊的書 　　　　　　　　　　　　　　　－澤　熙－ 　　２０世紀早期的威爾遜﹒米茲納（Ｗｉｌｓｏｎ　Ｍｉｚｎｅｒ）說：“如果 抄襲一個作家，這是剽竊﹔如果抄襲許多人，這是研究。”這需要實際鑒別。文學 剽竊是一種搶劫，《大英百科全書》說“它是把別人的作品據為己有”，“通常違 反了版權法”。在今天的計算機時代，這種搶劫變得更加方便，但抄襲的痕跡也可 能更明顯，如果說抄襲不容易辨別，那麼，看看實際的案例，它們是剽竊還是研究 ？可以引起更多的思考。 　　　　　　　　　　　　　《飄》的“法國版” 　　１９８２年，法國小說家雷□ｃ恩﹒戴弗蓋斯（Ｒｅｇｉｎｅ　Ｄｅｆｏｒｇ ｅｓ）出版了三部曲《藍色自行車》，１９８９年，亞特蘭大信用公司銀行開始狀 告她剽竊了美國的小說《飄》，并提出８０萬美元的賠償。當時，《藍色自行車》 已經在１８個國家銷售了６００萬冊，極其暢銷，後來被拍成電影。 　　我們知道，美國史詩般的小說《飄》是瑪格麗特﹒米切爾（Ｍａｒｇａｒｅｔ 　Ｍｉｔｃｈｅｌｌ）的杰作，１９３６年發表，後來搬上銀幕，又譯為《亂世佳 人》，它的故事梗概少有人不知道。如果對它進行抄襲，那麼將是十分大膽的錯誤 。 　　這次米切爾遺產繼承人的起訴，使得巴黎法庭在１９８９年１２月６日判“文 學偽造”與“非法復制”，勒令戴弗蓋斯賠償３３萬美元，因為兩部作品里有太多 的相似之處。但戴弗蓋斯的顧問認為，只有前面７０頁左右虧欠了《飄》，而整本 書有１２００頁，不是抄襲。 　　１９９０年１２月，上訴法庭推翻了這個判決，於是他們重新上訴到凡爾賽法 庭。直到１９９３年１２月，凡爾賽法庭認為《藍色自行車》雖然與《飄》極其相 似，但屬於“原始知識創造”，并非抄襲﹔盡管書中開始出現的女主角十分像郝思 嘉，但後面她們“走了不同的路徑”。同時，她們活動在不同的環境下，《飄》的 背景是美國的南北戰爭﹔而《藍色自行車》的背景是納粹德國占領下的法國，主要 講一個葡萄酒釀造商波爾多的女兒，以及一個玩世不恭的英雄，他利用德國人的關 系幫助法國。 　　盡管戴弗蓋斯并不否認她從米切爾的小說里獲得了許多的靈感，但并不認為是 抄襲，而稱自己的小說為“混成曲”或者叫“拼湊曲”（ｐａｓｔｉｃｈｅ）。几 年的訴訟與反訴訟就此而止。戴弗蓋斯在官司勝利以後，繼續推銷她的三部曲，并 增加了２部戰後的部份。 　　毋庸諱言，好的作品常常會令人模仿，但在模仿與剽竊之間必須划一道線。一 個類似的例子是美國黑人作家艾莉斯﹒蘭德爾（Ａｌｉｃｅ　Ｒａｎｄａｌｌ）出 版的《Ｔｈｅ　Ｗｉｎｄ　Ｄｏｎｅ　Ｇｏｎｅ》，它與《飄》的英語書名《Ｇｏ ｎｅ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　Ｗｉｎｄ》也很相似，如果用英語在網上搜索，兩個名 字常常會混雜在一起。這本書從奴隸的角度敘說了黑人的史詩。米切爾遺產的受托 人太陽信托銀行對她和即將出版的公司提起了起訴，控告它“露骨和成批地偷竊” ，并取得了成功。 　　蘭德爾承認，《飄》關於黑人的描寫提醒了她的寫作，因為米切爾把白人放在 支配的地位上，蘭德爾說，“當我第一次讀的時候，它使我感到傷害。”她希望公 眾“從另外一個角度來看看這個傳奇”。為《飄》辯護的一方認為，這本新書的場 景和人物都借用了《飄》，以批評作者對黑人奴隸的貶低描寫，是偷竊。 　　問題是它在法律上是否構成剽竊。２００１年４月２０日，美國亞特蘭大的地 區法院的回答是肯定的，同時下令停止了新書的出版。法官查爾斯﹒潘內爾補充說 ：許多作家都找到了批評奴隸制的方法，但沒有從《飄》中抄襲，其中包括著名的 黑人女作家托尼﹒莫里森（Ｔｏｎｉ　Ｍｏｒｒｉｓｏｎ）。在這本“新書”里， 蘭德爾從黑人的角度再講一遍米切爾的故事，實際上，正如評論者准確地指出的那 樣，模糊了“非法剽竊與合法批評”之間的邊界。 　　　　　　　　　　　大西洋：來自東岸的抄襲 　　如果說英語和法語還有一道翻譯的防線，那麼在大西洋兩岸的英國和美國，由 於有共同的英語，抄襲起來自然更方便，但揭露起來也更方便。 　　１９８０年１０月中旬，英國的小說家馬丁﹒艾米斯（Ｍａｒｔｉｎ　Ａｍｉ ｓ）控告紐約的作家雅格布﹒愛潑斯坦（Ｊａｃｏｂ　Ｅｐｓｔｅｉｎ，與英國同 名的前衛派畫家沒有關系）剽竊，因為愛潑斯坦１９７９年出的第一本小說《野燕 麥》抄襲了他１９７３年寫的第一本書《拉切爾文件》（Ｔｈｅ　Ｒａｃｈｅｌ　 Ｐａｐｅｒｓ）。這本書１９８９年拍成電影，香港的翻譯是《性感的邂逅》。《 野燕麥》當時銷售達到１１萬冊，本以為可以贏得大西洋兩岸的掌聲。 　　人們注意到，他們兩人有許多相似之處，當時艾米斯３１歲，愛潑斯坦２４， 相差７歲，都來自文學之家﹔兩本書的出版也相差７年，都是第一本小說，情節也 “相似”。而不同的是，一個是原創，另一個有剽竊的痕跡。艾米斯開始在英國的 《觀察家報》上發表文章，比較兩本書的相似之處并談論了剽竊問題，他說：“剽 竊的心理是魅惑而不正當的。” 　　到了１０月下旬，愛潑斯坦承認他的確抄襲了艾米斯的小說，并道了歉，同時 也承認抄襲了其他作家。１０月２７日，他寫信給《觀察家報》解釋道：“我從壁 櫥里發現了一箱舊的材料和筆記本，上面的句子和形像進入了我的小說，我以為它 們是原創的，或者是改編成了我自己的語言，結果是逐字或几乎是逐字地來自《拉 切爾文件》。”他說：“我不知道有什麼好的方法道歉，也不知道怎麼解釋我對你 作品的尊敬，因為發生的事如此缺少尊敬。”几年後，美國人托馬斯﹒墨倫（Ｔｈ ｏｍａｓ　Ｍａｌｌｏｎ）將這個例子收進自己《偷竊句子：對原著的侵犯與剽竊 的破壞》一書里，稱之為“文學的自殺”。艾米斯後來還感到有些後悔。 　　但是在１９９３年１０月的一場抄襲，英國人卻是告到了法院。當８４歲的英 國作家史蒂芬﹒斯彭德（Ｓｔｅｐｈｅｎ　Ｓｐｅｎｄｅｒ）讀到了大衛﹒李維特 （Ｄａｖｉｄ　Ｌｅａｖｉｔｔ）的《當英格蘭熟睡時》之後，不禁感到憤怒，發 現這個３２歲的美國小說家剽竊了他１９４８年出版的《世界里的世界》。年初， 一個英國人休﹒達威德（Ｈｕｇｈ　Ｄａｖｉｄ）寫了一本他沒有授權的傳記，他 宣稱有１７５個錯誤，并寫了４０頁的駁斥稿放在大英圖書館里。這一次，他准備 采取法律行動。 　　《世界里的世界》是一部自傳性小說，斯彭德爵士指責李維特“剽竊了他的生 活”，這句話迅速成為這個故事的“名言”。既然是自傳，就一定有一些個人的東 西，作者本人是不難加以辨別的，他的結論是：“李維特描述的任何事情几乎都是 從我的書里拿去的。”同時稱李維特的書是“扭曲地改編”，使他的作品變得瑣碎 。同時，他決定尋求高等法院禁止它在英國的銷售。 　　１９９３年１０月，《當英格蘭熟睡時》已經在美國由維京出版社出版，并准 備由企鵝出版社１１月在英國出版，斯彭德一聲吆喝，英國版便泡了湯，這位英國 ３０年代詩人中最後一位活著的，成功地阻止了這本書按時在英國的出版。該書英 國的編輯認為：斯彭德“反應過度”，但也認為他的書對李維特理解那個時代很有 用，而且書中也確實反映了一些斯彭德記錄的事情，但認為剽竊一詞“太重”。 　　和愛潑斯坦一樣，李維特也出自名校耶魯，他對斯彭德的反應是：“我完全愿 意承認這篇小說以他的生活作為事實的一個跳板，我從來沒有否認這一點。”但他 并不認為這有什麼不合適。這時，已經有美國學者在逐點詳述地比較兩本書之間的 類似之處，并披露出來。 　　到了１９９４年２月１７日，人們知道，斯彭德取得了“完全勝利”，但８天 後他慶祝８５歲的生日，但不慶祝這次訴訟的成功，也拒絕回答記者這方面的問題 。維京出版社和李維特不得不付法庭費，并決定修改這本書籍將來出版。在修正版 前言中，李維特寫了一篇主題為“我剽竊了他的生活？”摘要刊登在４月２３日的 《紐約時報》上，為自己進行了強硬的辯解。當然，辯解不是法律上的，而是道德 上的，引起了支持與反對的爭論。第二天，一個紐約的作者邁克爾﹒帕特里克﹒黑 爾恩來信反駁道：李維特有權力寫他想要寫的，但是對他來講，是否他的小說可能 傷害到斯彭德？它顯然使他尷尬并激怒了他。 　　黑爾恩最後說：“李維特的文章沒有為他所做的表示一點遺憾。相反，他聲稱 他是受害者，而不是斯彭德。這種辯護的邏輯古怪得就像一個謀殺游客的凶手說‘ 他落在了我的刀子上了’”。 　　９月４日，斯彭德也來稿《我的生活是我的：不是李維特的》作出正式回答， 說：“他的答案說生活的剽竊不是爭論的問題，作品的剽竊才是。”於是又列舉了 許多剽竊的例証，引來一番爭論，斯彭德也遭到批評，但沒有看到李維特的進一步 爭辯。 　　可見，在法律之外，關於剽竊可爭論的空間之大，是非曲直之多，需要讀者自 己去判斷。１９９５年李維特的書出版，但書評者大多要介紹這次訴訟，有的乾脆 只介紹這次訴訟。 　　　　　　　　　　　　　大西洋：來自西岸的偷盜 　　不僅有美國人抄襲英國人，也有英國人抄襲美國人。下面的這個剽竊案例來自 一個英國人的抄襲。如果說李維特以後的作品不僅沒有遇到類似的批評，而且還有 相當的好評，說明他沒有重蹈覆輒，但是下面這位作者可以稱得上是屢教不改，從 英國抄到美國。 　　１９９９年，蘇格蘭的一家出版社叫主流出版社，被美國的格萊夫大西洋（Ｇ ｒｏｖｅ　Ａｔｌａｎｔｉｃ）出版社索賠２２０００英鎊，主流出版社也被迫收 回已經在英國發行了一年的書，因為它的一個作者有“驚人的和連續的剽竊行為” 。這個作者名叫詹姆士﹒麥凱（Ｊａｍｅｓ　Ｍａｃｋａｙ），以寫歷史和傳記題 材而出名，自稱寫了１６０本書。 　　１９９８年，６３歲的麥凱給約翰﹒保羅﹒瓊斯（１７４７在蘇格蘭出生的美 國海軍創始人）寫的一本“新傳記”《我還沒有開始戰斗》，准備在格萊夫大西洋 出版。這是他在１２個月之內推出的第三本傳記，其速度之快，１９９８年的英國 書評稱之為“不可思議”。 　　但１９９９年９月，《紐約時報》揭露了它涉嫌抄襲，格萊夫大西洋出版社立 刻封殺了發行。在哥倫比亞大學的歷史教授大衛﹒阿米塔奇（Ｄａｖｉｄ　Ａｒｍ ｉｔａｇｅ）鑒定証實之後，這家出版社銷毀了７５００本印制好的書籍，并提出 索賠。原因很簡單，這本書被認為剽竊了美國海軍歷史學家塞繆爾﹒艾略特﹒莫里 森１９５９年的作品《一個水手的傳記》。莫里森１９７６年去世，盡管他在英國 沒有多少人知道，但是對美國的歷史學家來講，卻是如數家珍。 　　新罕布什大學的歷史教授杰弗里﹒博爾斯特（Ｊｅｆｆｒｅｙ　Ｂｏｌｓｔｅ ｒ）看了這本“新書”不到一個小時，就對《蘇格蘭人報》的采訪說：作者是“一 個十足的文抄公”。博爾斯特按目錄尋找事件，結果發現兩本書完全是一樣的，甚 至一些文字段落都是一樣的。此時，英國的許多報紙都予以了報導。 　　實際上，指責麥凱剽竊的這不是第一本，而是第五本，人們很快將他過去的那 些“似曾相識”的作品抖漏出來。１９９４年，麥凱因撰寫英國著名詩人羅伯特﹒ 彭斯（Ｒｏｂｅｒｔ　Ｂｕｒｎｓ）的傳記而獲得了當年的“薩爾蒂獎”（Ｓａｌ ｔｉｒｅ，蘇格蘭圖書館獎），但後來《蘇格蘭人報》揭發它抄襲了其他人的作品 。當時，主流出版社和麥凱指責《蘇格蘭人報》對作者有成見，這一次出版社則變 得收斂起來，直接說明與麥凱已經沒有其他合作。 　　１９９８年，麥凱給電話發明人貝爾寫的一個傳記也准備在美國出版，由於美 國波士頓大學教授羅伯特﹒布魯斯稱它“是直接批量抄襲”了自己的作品而退回了 稿件。而被《蘇格蘭人報》指責抄襲的另外三部作品是，蘇格蘭女王瑪麗、鋼鐵大 王卡內基和１３世紀武士威廉﹒華萊士的傳記作品。其中，他為卡內基寫的傳記《 小老板》１９９９年３月也被蘇格蘭的一家出版社收回發行。 　　書出得多固然是一件好事，但如果剽竊則可能會受到懲罰。人們并不是質疑他 是否寫了那麼多有價值的書，而是懷疑這些書可能不是他自己的，而是抄襲別人的 。盡管麥凱一再否定抄襲，但出現多次類似的指責，很難再有人相信他所說的話。 　　　　　　　　　　　　暢銷排行榜下的剽竊 　　１９９７年，美國浪漫小說家珍妮特﹒戴利（Ｊａｎｅｔ　Ｄａｉｌｅｙ）的 書籍銷售累計２億冊，列入暢銷書的排行榜，僅僅排在哈羅德﹒羅賓斯、巴巴拉﹒ 卡特蘭、歐文﹒華萊士、路易斯﹒拉摩四人之後，在美國恐怕還沒有其他的女性作 家可比。 　　但是７月２９日，她不得不承認，在她的９３本書中有兩本《白楊黃金》和《 聲名狼藉》剽竊了另一位年輕７歲的浪漫女作家諾拉﹒羅伯茨（Ｎｏｒａ　Ｒｏｂ ｅｒｔｓ）的小說，并請求寬恕。 　　戴利在公開的陳述上說道：她的抄襲行為“是由心理問題引起的”，她說：“ 我已經開始了治療并獲得確認，通過治療，這個行為將被終止。”公眾常常認為她 與羅伯茨是競爭對手，但戴利稱她“視諾拉為朋友。” 　　羅伯茨并沒有接受道歉，她是從網上討論兩人作品的“酷似”中了解到剽竊的 ，這就是互聯網利器的另一面發生了作用，揭露剽竊。當時羅伯茨已經寫了１００ 多本書，發行３０００萬冊，盡管比戴利少得多，但也經常排在暢銷書榜上。她說 ：“我可以同情她的任何問題，但在任何情形下，剽竊都是不能越過的底線。”“ 戴利是朋友，但現在不是。”她提出自己可能的選擇，包括訴訟。 　　法律訴訟經常是西方人解決剽竊問題的一種方式，而不是在網絡上形成陣營發 生口角。７月３０日報導開始公開化，成為以後兩年談論得較多的話題，美國、加 拿大和英國的報紙都進行了跟蹤報導。美國的浪漫小說一年大約有１０億美元的銷 售，占成人小說的１８％，剽竊丑聞發生在兩位排行很高的寫手之間，立刻震動了 西方的“浪漫世界”，人們將“相似”的部份摘要刊登了出來。《白楊黃金》１９ ９３年就出版，沒有續印﹔《聲名狼藉》１９９６年在哈珀﹒柯林斯出版集團出版 ，新的訂單立刻被停止，有一份簽了合同的新書也不得不重新考慮。 　　沉默了半個月之後，人們開始猜測羅伯茨是否會真的起訴戴利，同時發現戴利 還有一本《帶刺的吝嗇鬼》也有抄襲。到了８月２７日，人們發現，她們之間的調 解無效，羅伯茨果然起訴了戴利，被抄襲的小說是《蒙大拿的天空》，《聖所》和 《柔情復仇》。但直到１９９８年４月官司才算了結，戴利同意經濟賠償，協議沒 有公開。戴利以後繼續寫小說，并計划達到１００本。 　　　　　　　　　　　　　《根》有“剽竊”？ 　　美國黑人作家亞歷克斯﹒哈里（Ａｌｅｘ　Ｈａｌｅｙ）的《根》（Ｒｏｏｔ ｓ）和《飄》都是中國人熟悉的一部史詩般的小說。為了寫作，哈里走訪了《根》 的故鄉－－非洲。但是１９７７年，當他從非洲回來的時候，遇到了兩起“剽竊” 的控告。一是瑪格麗特﹒沃克﹒亞歷山大（Ｍａｒｇａｒｅｔ　Ｗａｌｋｅｒ　Ａ ｌｅｘａｎｄｅｒ）稱《根》抄襲了的她１９６６年的小說《周年紀念》，二是哈 羅德﹒克蘭德（Ｈａｒｏｌｄ　Ｃｏｕｒｌａｎｄｅｒ）指《根》與他１９６７年 的小說《非洲人》極其相似。成為美國人不時提起的一個例子。 　　哈里公開聲明，他在寫自己的小說以前，根本就沒有看過《周年紀念》，對《 非洲人》也沒有印象，并一再重申了這一說法。結果，１９７７年４月，亞歷山大 女士對哈里提起訴訟。此時，人們也挑出一系列的相似部份刊登在《華盛頓郵報》 上，有影響的報紙立刻將信息傳到美國的各個角落。５月，克蘭德及其出版社也在 紐約的法庭起訴哈里“侵犯版權”，大有黑云壓城之勢。 　　盡管其間有零星的討論，但直到１９７８年９月，美國的聯邦法官馬文﹒夫蘭 凱爾才公布裁決，駁回了亞歷山大的控告，他認為《根》中的相似性不過是“牽強 的、微不足道的，缺少實質的法律支持”。１２月，哈利與克蘭德達成庭外和解， 但沒有透露協議的內容。哈里承認，《根》有三個簡短的信息來自《非洲人》，而 他過去說在出版《根》以前，沒有聽說過這本書，這被看做是一種“讓步”。 　　哈里卻解釋道，庭外和解是為了不想再在法庭上耗費五六年的時間。不過，他 將付給克蘭德５０萬美元，協議里沒有討論賠償的數目，而且他也不會同意這麼做 。兩件案子就此了結。此時，《根》已經十分暢銷，大量出現在電影、電視上，并 沒有因為訴訟而受到影響。 　　１９８１年，還有一個美國人叫艾瑪﹒李﹒保羅（Ｅｍｍａ　Ｌｅｅ　Ｐａｕ ｌ）控告《根》抄襲她未出版的自傳《大膽的真相》，但被地方法院駁回，１９８ ４年又被高級法院駁回，一致認為她的作品根本就沒有被“剽竊”，公眾和學者對 這次控告也根本就沒有提起任何興趣。可見，作為名著，《根》當屬嚴謹之作，只 是付出的那５０萬美元經常被人念叨罷了。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【台海兩岸】 　　　　　　　　　　　　　羊與禮－－談中國國寶 　　　　　　　　　　　　　　　－趙慶華－ 　　在台灣的人是極為錯亂的，台獨是死纏爛打，蠻不講理﹔中國人則夾在反共愛 國、愛台反獨中迷糊不清。就以去年的故宮出展來說，它完全是台獨借中出走，即 “以國寶來換吳淑珍的德國入場券”。但台灣的聯中報紙（聯合、中時）也把它當 喜事辦，隨獨唱合（它本是十年前趙自齊的兒子趙慶民與波昂博物館談出來的，完 全是個中國概念的東西，現台獨完全不提此事）。其實誰都知故宮院長杜正勝是大 台獨，他就是來去中國化，來把故宮福爾摩沙化，想從文化上來否定這批中國國寶 （其實這已構成了竊奪行為），而台灣報紙仍在扯中共會不會破壞國寶，會不會來 搶等的老掉牙問題。對大陸這三十年來保護發掘文物，甚至以死刑來對付毀竊古物 者的努力完全抹煞（就算為觀光賺錢吧），真是數典忘祖。就以海外聯合報來說， 因為要照顧日多的大陸移民，有時，如在談ＳＡＲＳ時，還偶有較公正的兩岸文章 ，但其主調還是台灣“中國打壓”那一套，故常矛盾。故宮報導也是如此。比如它 報了德國兩大電視和報紙說此為“掠奪品”的負面論點，弄得台獨政府大緊張（他 們不是反對這觀點，以前他們也以此來罵蔣政權，他們只是怕弄污了那張假中的入 場券。）。故杜正勝找到那聯合報記者就埋怨不斷，對新聞自由毫無尊重。但也有 聯合報的“愛國記者”卻自賤新聞原則，（該報記者編輯們的水平相差極大，正好 反映了上述的在台中國人的錯亂。）像該報報導在柏林故宮珍品展中有人問起中國 是否有所有權的問題，德方展覽負責人回避了此問題，只說高興這些珍寶在德展出 。但該報駐德臨時特約記者竟越俎代庖的自問自答說：“若非蔣總統帶來台灣，此 批國寶必在中共文革中被毀”，而且還報導其說法“贏得掌聲”。 　　這正是台灣記者的標准錯亂，她們根本就忽略了記者的基本信條。記者只能問 問題，不能發表政治宣言。記者不是發言人，也不是政戰官。就算要“愛國”，也 只能在問話中誘導受訪者答其想聽的話，如問：“如果這批國寶在大陸，您認為它 會不會受到文革之害？”不能自己就搬出些教條在那做反共宣傳的。 　　後來又是這“愛國”記者對展場中不見國旗，吳淑珍不能講話，沒中國氣等感 嘆（標准的聯合報愛國模式），但標題竟是“中共打壓，助長台獨聲勢”，真令人 啼笑皆非。另外以下的光怪陸離的事在西方記者絕對是頭條，但台灣親獨記者不覺 得不對，聯中記者又不忍報，結果就沒人報。比如一路上吳的助理叫同行記者講黃 色笑話娛眾，一些記者也以此為親民，大講特講，其中有段以各大學為名的黃色笑 話還有淫穢動作，令一些正派記者實在看不下去，但吳淑珍竟說：“與你們出來最 輕松，比跟我先生出來好玩多了！” 　　還有所謂的晉見教宗（這還是捐了十萬美金換來的，真便宜），是在一個有八 百人的彌撒場合，教宗以七種語言，包括日文，向在場信徒祝福，各國信徒分別歡 呼，但就沒用中文。吳淑珍最後推上台遞了一封信，教宗連話也沒說，在場觀眾不 知台上突然擠來一大堆記者做啥，這在天主教是很冒贖的行為，教廷也對此失禮表 示不悅，弄得駐教廷戴大使很尷尬。而這樣的“糗”事，台灣報紙竟報成了外交大 功，有記者還感動得哭了，台灣的水准就是如此。 　　再說，指文革就一定會毀掉這些國寶的說法也不太站得住腳。文革紅衛兵在抄 家時是毀壞了許多四舊，一些寺廟雕像文物也受到嚴重破壞，但在國家級的博物館 中，文物仍是受到保護的，否則今天的北京故宮及頤和園不全被砸爛了？大陸各博 物館也不全不存在了？文革中地方的紅衛兵是有失控，毛澤東也有造反有理的情緒 ，但在周恩來，這位蔣介石的黃浦親密戰友的主控之下，若故宮文物留在故宮，大 概也會受到保護的。當然，在蔣控制下是比共產黨控制要安全點，因共產黨要反對 封建，而蔣要靠這批文物來維系他在內戰中失去的正統性。 　　法國大革命也毀了許多文物，難道就不要民國而要皇帝？從孫中山到沈君山， 都曾是毀壞文物的熱血青年呢！ 　　何況誰能保護東西并不代表誰就能保有這些東西，不能說大英博物館保有了各 國的珍寶，若在原地反可能因動亂而毀，英國當年就不算掠奪，也不能因伊拉克文 物會被戰爭所毀，別國人就可去取來“保護”。 　　中國這批寶物的所屬之爭其實很簡單。這批東西原來是中國最後皇帝的家產， 在他和平退位時是有保護保証的。後來民國政府背信，把廢帝掃地出門，財產充公 ，成了“國寶”。以後的中國政府帶著它在中國土地上搬遷，還可說得通。因此老 說中共來“奪取”這批寶物并不公平，如果台灣仍自認是中國一部份，這批國寶放 在這部份，維系點中國香火，中共并不反對﹔出來展展，中共也不會太介意。中國 要的是不動產，而不是一棵翠玉白菜。如果台灣獨立，不是中國一部份，情況就不 同了。中國要爭領土完整，要到了，故宮之寶自然回故宮，要不到，她也不會計較 那几塊石頭銅塊了。 　　故宮這些東西，關鍵在不是羊，而在禮。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　啼笑皆是 　　　　　　　　　　　　　－范蘭欽－ 　　柏楊說要改旗改歌，令人啼笑皆是。 　　我反對，但此事本是天方夜譚，故只是清談一番。 　　我是說過，此為偽旗偽歌、叛旗叛歌，從中華民國的正統來看。 　　台獨常阿Ｑ（或統戰）的說：“台灣早就獨立，她的名字就叫中華名國。”那 我問，她哪年獨立？獨立了九十三年？那她第一任大總統怎麼不是袁世凱，旗為何 不是五色旗，歌為何不是霓云歌？正都也應是北京（注意，不是台北，將來不論統 獨，都不是。抱歉。）。 　　中華民國從來沒有獨立過，美國有，英國沒有。蒙古有，台灣可以有。秦朝到 清朝沒有，中華民國只是中國的一個政權。中國從來沒有從誰那獨立出來過。 　　一九一一年，改朝換代，共和成立。一九二八年，南方赤黨叛亂，曰北伐，大 元帥張作霖出關被炸，旗、歌、都，全改了。 　　二十年後，兩叛黨內戰，國民黨敗逃台灣省，共產黨還都，但旗歌又改，國名 還加了偉哥。 　　現在是台灣要獨立，勉強借個中華民國的殼，國民黨已泡了硝酸水，共產黨在 保殼保台，台獨要破殼建台。 　　柏楊的說法不啻是要台獨返奉中國正統，戴個甲骨老殼，穿長袍馬挂，這不是 吃豆腐？這還是個羊與禮的問題，中國只要保禮。共產黨二十年前就告訴蔣經國， 什麼都可談，旗歌名都可換，只要愿統一。台獨則是要廢中禮，羊不殺都可以。彭 明敏就說，只要台獨，叫“蔣經國”也可。 　　看樣子，中華民國旗歌名絕對會改，但絕不會改五色旗，五星旗有可能，星條 旗六千億不知買不買得到。清ｂ在可做是，蔣入土時，順便把他的身份証加蓋Ｉｓ ｓｕｅ ｉｎ　Ｔａｉｗａｎ，　大家哈哈一笑，再等著瞧。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　國葬？國葬。 　　　　　　　　　　　　　－高茂辰－ 　　我反對蔣氏父子下葬台灣。 　　我沒資格講這話，因為我不是他家人，但我有權利講這話，因為我是中國人。 　　郝柏村如此說：“他們的遺愿就是要回大陸去，所以這是當初在台灣不葬的最 重要的原因。我不夠資格講這句話，不過我的心愿是很希望他們兩位能回葬到大陸 去。生前蔣孝勇還在的時候，我們曾經交換過意見。當年老總統是希望葬到南京， 他自己選的一個位置。這位置我去看過，叫正氣亭，那里臨時做了個亭子。那個地 方比中山陵低，前面有個湖，後面也等於是個座椅一樣的，很好。經國先生原來生 前是希望葬回奉化去。我很希望兩岸關系的和解，能夠達成他們的這個遺愿。” 　　今天是誰在反對和解？ 　　現在，不能回大陸了嗎？他日安危終需仗，否則為何花六千億買軍火？台獨勝 了，中正廟都要拆掉，重立２２８開國紀念堂，蔣氏遺骸當然不好留在台灣了。大 陸勝了，國家統一，共產黨也改革了，與蔣當年主張差異不大，蔣氏父子都非民主 主義者，中國人民當然歡迎這位民族主義者回大陸。不放中山陵，也給溪口。 　　如果要維持現狀，這就是現狀。 　　現在急什麼呢？２００８年才會決定嘛。是慈湖頭寮租約到期了嗎？是怕收回 不當黨產了嗎？政府不給錢，民間捐錢義務守靈的人不愁找不到。 　　但我們反對，就像反對制憲一樣，都沒什麼用。這一切都是小蔣的遺澤，他可 與大陸和解時不做，丟個爛攤子和一批被他壓得沒主見的部下，結果弄得改權被嘈 雜革命掉了，國家和憲法竟要靠共產黨來堅持。他不但弄得父親死無葬身之地，也 弄得中國人在台灣活無安身之所。 　　泛藍如果勝了，現狀得保，中華民國得存，蔣氏精神尚存，那國葬入土待遷尚 勉強可以。現中華民國一切都被否定，再入土，自取其辱也。 　　國已將葬，還談國葬？ 　　覆什麼旗？黃埔已遠，黨旗不舞。白旗？ 　　由誰覆旗？認同中國的，心已死﹔否定的，心不甘。仇人見面，份外眼紅。 　　以前代表中國，暫厝，現在否定中國，入土，豈能為安？ 　　辜寬敏說得對，蔣認不認同台灣，是看他身前如何做，而不是死後入哪土。給 塊地埋就可以，別搞國葬統戰那一套。辜寬敏還是蔣從台獨黑名單划掉，自日本請 回來的，以為可以統戰辜，此也可見蔣的政治水准，天真又自信。 　　再說，兩蔣死時，全國盡墨，萬民下跪，豈是國葬，簡直是皇葬，現在再搞一 次，有多少人會來看戲，難道還由扁呂執紼？ 　　這與孫中山當年奉安不同，孫死北京，北洋政府厚葬，暫厝西山碧云寺，後國 共北伐，即叛亂也，勢盛，張督軍宗昌還建議把匪首靈柩燒掉，以克賊氣，被楊宇 霆所阻，結果只敲壞了真空玻璃棺一角，防腐壞了。後北伐勝，建了陵寢，孫當然 隆重奉安。而蔣在台灣是倒了過來，是二敗不起，現在入土，是封恥非奉安也。 　　八０年代初，大陸百廢待舉，蔣經國卻三不拒和，弄到今天，大陸保脈，台灣 拆廟，能不慚愧？ 　　台灣本是中土，現怎成反中基地？台灣若非中土，怎麼埋個中國人呢？ 　　當初蔣說要帶我們回去，今天他家人都不帶他回去。原來是中國人的說不是， 反叫中國人滾回去。躲入土，就能安？ 　　“我也是台灣人”？別忘了，這只是蔣經國那句話的副詞，今天怎能讓否定主 詞的人來給他覆土？那只是蔣經國的政治虛語，騙得了台灣人心嗎？現在很多、愈 來愈多的人說：“我不是中國人”呢！ 　　別忘了，李登輝，他的法理的接班人，也說是經國學校的學生團團長，是不是 應由他來為蔣“介錯”？ 　　“齊家、治國、平天下”？蔣經國所留不多，橫貫公路都遭天譴，齊家更是一 團糟，以致所托無人，國祚同斬。庶子有點出息，但他不認。嫡子孝勇聰明，也不 愛惜身體。最後沒人能決定後事。方良從來就不省人事，來到中國就如此。 　　別扯風水鬼神那一套。蔣家衰亡，是齊家沒做好，與入不入土沒關系。很多人 一把火燒了，骨灰放在塔上，隨時提了就走，後人還不是一樣安康？老蔣暫厝，小 蔣還不是一樣萬民擁戴？張作霖炸死後暫厝，張學良不是一樣叱吒風云，他入土了 ，他兒子卻被關起來？ 　　入土為安？在台灣這是笑話，天災不斷，人禍橫流，看到前几天的暴雨土石流 ，能浮厝反而是好的呢！ 　　共產黨當然也不要在現階段表示可以接納蔣回去。以前暫厝台灣，還有點保留 中國香火的意義，現在局勢壞到此，這點不考慮了。但現在接，台灣藍綠，各有考 慮，藍還抱個正統，放不下身段。綠是巴不得送走，但又不想輕易把這個“人質” 交還給大陸，所以共產黨也不想管這檔事。 　　主要還是當初鄧小平愿與小蔣共保中華，他不干，現在落得共產黨獨保，一則 吃力，二則也不知結局為何。若保台不成，則蔣氏父子有很大責任，那中國也不必 管這歷史罪人。如果保成了，也非蔣氏之功，且若流大血，問題還多，也不必為這 始作俑者蓋廟了。 　　當然，這是他家的事，他家把國家搞成這樣，難辭其咎。我是沒資格講這些話 ，因為我不是他家人，也幸好不是。 　　只是作為一個中國人，我對棺材上又釘個釘子，仍是震耳驚心。 　　不過，嘆氣也沒用。我主張，只留慈湖，公家錢人全撤，由中國人接保香火。 輪流守靈，我報名。 　　我不愛羊，我愛禮。 　　“中國國民黨葬總理孫先生於此”，南京，中山陵，這几個字，寫的氣魄。慈 湖也可以樹塊木牌：“中國國民黨厝總裁蔣先生於此”。 　　退一萬步，葬五指山，兩小塊，家事家辦，簡單軍禮，以後，再看歷史怎麼決 定。反正，也就是這麼几年吧！ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　死異其所 　　　　　　　　　　　　－李所思－ 　　台灣女大學生在日本遇害！如果這事發生在大陸，反應會怎樣？ 　　報紙編輯：「Ａ，你趕快寫篇大陸治安警訊。B，你寫篇台灣旅客赴大陸的近況 ，遭遇的危險。Ｃ，問問陸委會、海基會，另外可談談開放大陸觀光客對安全會不 會有影響…？？」 　　記者就分頭作文，明天湊出半版，看來很「充實」。 　　如果大陸是輸出Ａ片的大國，那更可發揮了：「人性敗壞、淫虐成狂，年輕女 子赴大陸一定要當心，最好結伴…。」 　　雖然日本性變態犯罪是高一點，在日本旅游還是很安全的，比西班牙好多了， 也不會有人把日本講得一文不值。 　　但為何大陸出了一點事，台灣就無線上綱，扯到民主人權之異，善惡黑白之差 呢？要說台商（非公務員外皆可稱）被殺，那沒有比台灣再高的了，前几天還反殺 了兩個警察，弱女子家暴死的也是平均一天一個，還有惡虐成皮包骨的。每天看報 ，不是人間煉獄？ 　　不錯，大陸人權是待改進，但台灣人在那的人權，可是比大陸人高的。台灣人 出了事，上達天聽，台辦立刻關切，限期破案，而且大部份也破了。邏輯想也應知 ，不管共匪多壞，現階段他要統戰台心，爭取台資，如果他傷害或漠視台商權益， 殺鵝取卵，不是矛盾？ 　　根據統計，大陸的台灣人命案多數是台灣人自己干的，或經濟糾紛買凶，或黑 道凶殺，其他小部份才是工廠管理糾紛，錢殺情殺或偶發性刑案。總的來說，與大 陸人有關的所占比例較少。 　　几年前有個旅行團在絲路上出車禍，死了六人，報紙又是大陸交通如何壞、旅 游品質如何糟，根本不想台灣車禍之多，之可怕，几可上金氏記錄了。 　　還有，日本會道歉嗎？這種事發生在台灣，台灣會搶著道歉，以示崇日附主， 如上次ＳＡＲＳ一樣。如果日本私下道了歉，台灣又會搶著公開，以証明我們是被 重視的，如程建人抱怨的台北宣揚美國務院為安檢致歉之事。 　　這些心態，聯系上述的逢中必反，都是一脈相通的。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【新聞掃瞄】 　　　　　　　　　　　日本黑道人物在中國落網 　　　　　　　　　　　　　　－平大峽－ 　　２００４年６月２７日的大連晚報上刊登了以下一條消息： 　　我市破獲特大跨國走私冰毒案 　　我市破獲特大跨國走私冰毒案此案偵破歷時１０多個月，當場繳獲３.１公斤冰 毒，４名犯罪嫌疑人已被我市警方押回大連。 　　本報訊昨天，大連市公安局禁毒支隊透露，禁毒支隊在公安部和遼寧省公安廳 的支持配合下，日前成功破獲了一起特大跨國走私冰毒案。此案偵破歷時１０多個 月，并當場繳獲３.１公斤冰毒。６月１９日下午３時，日本籍犯罪嫌疑人武田輝夫 以及３名中國籍販毒犯罪嫌疑人被押解回連。 　　去年７月，大連和沈陽海關接連４次從外籍旅客身上和行李中查獲准備走私出 境的冰毒共計３公斤，抓獲日本籍和韓國籍犯罪嫌疑人４名。遼寧省公安機關和海 關緝私部門經過偵查發現，４起跨國走私冰毒案是由一個販毒集團操作，走私活動 涉及我國多個省市。 　　去年９月，公安部將此案列為督辦案件，同時部署北京、上海、廣東等６個省 市聯合開展偵查工作。經過７個多月的專案調查，公安機關基本掌握了這伙販毒人 員的販毒規律。今年６月初，廣東省公安機關發現這伙人在深圳活動頻繁。６月１ ６日，公安部派人趕赴深圳，成立了由遼寧、廣東兩省公安機關共同組成的專案組 。６月１７日，專案組陸續發現販毒集團頭目蹤跡。 　　在掌握大量証據的基礎上，６月１８日，公安機關決定實施抓捕行動。在抓捕 現場，公安人員當場繳獲３.１公斤准備交易的冰毒，隨後，又在其中一人的住所內 繳獲一小部份冰毒。６月１９日下午３時，４名犯罪嫌疑人被我市警方押回大連。 　　目前，此案正在進一步審理中 　　２００４年０６月２７日２３：５９ 　　大連晚報　　本報記者 　　代煒 　　中國警方破獲跨國犯罪集團已經不是什麼新鮮事，以前也有抓獲的販毒日本人 韓國人并且執行槍決了的。為此韓國政府還鬧出了一個笑話。韓國抗議中國未通知 韓方就槍決韓國公民，韓國議會反華人士大喊大叫。結果黑龍江省高等法院拿出韓 國領事館接到該通知的回執後，韓國政府和議會無地自容，只好撤換該領事來下台 階。在過去几年雖然日本曾為中國抓獲協助北韓人偷渡的人蛇大喊大叫抗議過但對 中國槍決日本的毒販卻沒有過什麼過激反應。２００４年２月，沈陽法院將去年７ 月因販毒的被捕的日本人森勝男判處死刑時日本媒體對此也只是輕描淡寫地作了記 述性報導。因此大連的媒體發出了以上消息後，國內除了几條跟蹤的報導外，人們 很快就忘了這件事了。 　　中國警方根據領事條約，很快就將武田輝夫在中國因販毒而被捕的事情通知了 日本方面。并請日本警視廳派人來核對該武田輝夫是否就是日本警視廳通過國際刑 警通緝的那個人。日本警視廳很快就派了人來并且還跟來了許多記者。２００４年 ７月２６日，日本各主要媒體都報導了武田輝夫在中國被捕的消息。沒有想到這個 事情傳到日本後又掀起了另一個大波，使許多過去的案件不解自明。原來這個日本 犯罪嫌疑人武田輝夫在日本是個被日本警方通緝了很久的搶劫盜竊集團頭目。該集 團搶劫金額高達６億日圓，而且每次搶劫成功後，都由團伙中的中國人故意留下痕 跡，造成中國搶劫團伙作案的跡象來誤導警方。 　　２００２年始，武田輝夫指揮的３０多人的作案團伙在日本的東京都和靜岡。 愛知，福井，滋賀，和歌山，兵庫，福岡等８個縣連續作案，成功搶劫６億多日圓 及其他財物。武田輝夫每次作案都派兩名中國出身的成員跟隨并規定只能由中國的 成員與被害人接觸說話，日本人成員不能出聲只負責翹鎖或劫掠財物。每次搶劫成 功後，他都得意洋洋地看著電視及報紙的報導，這些報導都異口同聲地指出是中國 來的犯罪團伙的搶劫。 　　當這些中國人犯罪的報導鋪天蓋地充斥了日本的大小媒體，連遠在中國的馬立 誠等大學者都認為中國人的犯罪惡化了日中關系時，日本警視廳的偵探們卻沒有受 騙。從作案的手法高明的方面看，如果是中國的團伙的話，案犯不應該每次都暴露 身份。從對被害人財物了如指掌的方面看，連日本話都說不清的案犯沒有打探這些 情報的條件。不過，警視廳并沒有向媒體說明自己的疑問，任由整個日本社會懷疑 几乎所有中國留學生都是賊，使他們在入學求職尋找住房等方面受到了極大歧視。 警視廳的算盤很清楚，如果說明是日本的團伙而破不了案警視廳將會受到很大壓力 ，可如果是外國團伙而破不了案的情況下警視廳的壓力就會小多了。當警視廳逐漸 將目標轉向日本的犯罪團伙并且將目光集中到了武田輝夫等一夥人身上并在警視廳 准備抓捕武田輝夫的時候，武田輝夫警覺地逃脫到了中國并且化名山口繼續從事他 的犯罪活動。 　　他在中國從事的販毒活動很快就受到了中國警方的注意，於是就有了本文開頭 的大連晚報報導的那個逮捕事件。現在，武田輝夫等在日本的犯罪活動也隨著他的 交代逐漸清晰。日本警方希望中國能把他交還日本，但由於中日雙方沒有引渡協定 ，中國雖然允許日本警方派人提取他的口供，但并沒有把他送還日本的打算。那些 被武田輝夫搶劫的受害者，都表示希望中國公安會依據販毒罪對他嚴懲，而如果引 渡回日本他只是偷盜罪，只不過就是在日本的監獄里舒服地呆几年而已。既然今年 ２月沈陽法院將去年７月因販１.３公斤冰毒的日本人森勝男判處死刑，那麼同在遼 寧省的大連法院肯定會判販３.１公斤冰毒的武田輝夫死刑。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 本期　責任編輯：岳東曉　　　　　　　　　　　　　主　編：倪　秋 　　　校　　對：遠　東　　　　　　　　　　　　　副主編：黃光銳 　　　發　　行：蔣　怡　　　　　　　　　　　　　　　　　危　言 　　　讀者服務：倪　秋　　　　　　　　　　　　技朮主管：蔣　怡　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公關主管：麗　莉 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 稿件、問題、建議等請寄　fhy-cm@fhy.net，請注明為xxgc投稿 　　　　《西線觀察》地址　http：//www.fhy.net/﹔http：//www2.fhy.net 　　　　ftp.fhy.net　(152.2.242.227)pub/fhy ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 訂閱或停訂本刊，請寄電子信到下列郵址服務站，信內容（僅需一行）： 　subscribe　list名稱　Your　Name　或　unsubscribe　list名稱 （例如，訂閱簡體字版本需要送電子郵件到：listserv@fhy.net， 　信件內容為：subscribe　fhy-gb　YourFirstName　YourLastName） 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