※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≦×≧　　　　　　西　線　觀　察　　　　　　　≦×≧　　　※ ※　　≦＼∥／≧　　二零零四年十月十七日出版　　　　≦＼∥／≧　　※ ※　≦≦＼∥／≧≧　　　　　　　　　　　　　　　　≦≦＼∥／≧≧　※ ※　　　　∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　※ ※　　　　　　　　　《西線觀察》　總第二十九期　　　　　　　　　　※ ※　　　《楓華園》雜志社　《新紀元國際事務學會》　聯合主辦　　　　※ ※　　　　　　　　　《楓華園》編輯部主編　　　　　　　　　　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　本　期　目　錄（ＸＸＧＣ２９） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【時事焦點】圍繞能源供應的全方位戰略博弈已進入白熱化階段　　　黃光銳 　　　　　　讓勞動力升值還是讓人民幣升值　　　　　　　　　　　平大峽 【時代瞻矚】領袖的思維與中國　　　　　　　　　　　　　　　　　觀天下 　　　　　　九一一的根源是美帝國主義（二）　　　　　　　　　　危　言 【西線觀察】民主和美式民主的優越性　　　　　　　　　　　　　　於時語 　　　　　　心憂炭賤愿天寒　　　　　　　　　　　　　　　　　　老　鄲 　　　　　　２００４的美國－－“最偉大”的民主的荒謬性　　　　同俊子 【世界之窗】黑眼睛對著藍眼睛﹒赫爾克利斯在想什麼？（上）　　　祖　慰 【台海兩岸】中華民國　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老　七 　　　　　　兩岸問題如何解套　　　　　　　　　　　　　　　　　俞力工 　　　　　　拖台灣進入軍事對峙，改變被動應付局面　　　　　　　平大峽 　　　　　　台灣既非夥伴又非負擔，而是前沿陣地　　　　　　　　俞力工 　　　　　　台灣來函和對話　　　　　　　　　　　　　　俞力工、危　言 【文化對視】歐洲的“批陽具”作家耶莉內克　　　　　　　　　　　俞力工 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【時事焦點】 　　　　圍繞能源供應的全方位戰略博弈已進入白熱化階段 　　　　　　　　－－從中亞戰略輸油管線到聯合國安理會席位之爭 　　　　　　　　　　　－黃光銳－ 　　２００４年９月２８日中秋之際，西部邊陲傳來喜訊：已經醞釀了整整七年的 中國哈薩克斯坦輸油管線終於動工興建。此次鋪設的哈薩克斯坦阿塔蘇－中國阿拉 山口管線全長９８８公里，西起哈薩克斯坦中部的阿塔蘇，沿“阿塔蘇－阿卡德里 －阿克恰套－阿克托蓋－烏恰拉爾－阿拉山口”路徑，抵達中哈邊境的阿拉山口。 源源流至的“哈油”再通過２６０多公里長的國內管線輸送到天山北麓的石油工業 基地獨山子。２００５年完工後，這條戰略輸油管每年可向中國新疆輸送石油１０ ００萬噸。按照預定方案，這條輸油管還將向西延伸，橫穿哈薩克斯坦全境，直抵 哈薩克斯坦的西部里海港口阿特勞，全長達３０８８公里，年輸油量不少於２００ ０萬噸。有關專家認為，如果市場需求提供足夠的動力，中哈油管的年輸油量完全 可以提高到５０００萬噸。 　　從世界地圖上的戰略構想到鋼管長龍組成的輸油大動脈，中哈油管的命運跌宕 起伏、扣人心弦，几次到了瀕臨夭折的境地，卻又總能起死回生煥發生機。無論是 飛沙走石的自然環境還是竭力阻撓的“第三只手”，最終都沒能阻擋我國中亞戰略 隆隆推進的關鍵一步。自公元７５１年唐朝大將高仙芝在塔納斯河大會戰中因突厥 部落臨陣叛變而敗於阿拉伯聯軍之後，中國人第一次回到了中亞！ 　　對於這條輸油管線的戰略意義，有關專家給予了高度評價：“中哈石油管道以 及泛歐亞鐵路干線的建立，體現了中國能源實施‘走出去’和‘多元化’的戰略。 改變了中國石油來源只依賴南海、印度洋、紅海和馬六甲海峽水路進口的局面，提 高了能源進口的安全性”。一言以蔽之，中哈油管開始輸油之日，就是中國不必再 擔心海上石油供應線在印度洋或馬六甲海峽被掐斷之時。美國的一家知名智庫“戰 略預測公司”在其報告中寫道：“中哈管線的建成將為中國提供長期穩定的陸路能 源供應。在此之前，中國石油進口主要是水路。由於中國沒有一支能夠在公海巡邏 和控制海上石油運輸通道的現代化海軍，在能源安全方面處於極其明顯的劣勢。只 要在中國漫長的海上石油供應線上切斷任何一處，就能對中國的經濟命脈構成威脅 。但在未來的几十年內，中國似乎很難通過擴充海軍艦隊來達到保障其海上石油供 應線安全的目的”。根據這家“戰略預測公司”透露出的材料，哈薩克斯坦政府以 及哈薩克斯坦石油天然氣公司都受到來自美國的強大壓力，企圖阻撓中哈油管計划 的實施。其原因就在於“美國不愿看到對中國的優勢因中國政府改善能源安全形勢 的努力而受到影響，希望中國仍然受制於對海路石油供應的依賴。在筆者看來，建 成這條戰略輸油管，乃是中國對台灣大舉用兵的主要前提條件之一！ 　　無獨有偶，２００４年９月初，在一片謀求聯合國安理會擴大的“改革”喧囂 中，傳出了中美圍繞蘇丹達爾富爾問題較勁的報導。 　　據聯合國外交官透露，由於美國草擬的聯合國制裁蘇丹案中把石油工業列為主 要制裁對象，中國駐聯合國大使王光亞表示可能動用中國作為安理會常任理事國的 否決權。 　　這對於歷史上很少否決安理會決議的中國，著實是不同尋常的。自蘇丹１９９ ９年開始出口石油以來，中國一直是其主要出口對象，中國石油企業在蘇丹也有規 模不小的開采項目。倘若聯合國對蘇丹實施制裁，勢必直接打擊中國的石油利益。 對於美國以達爾富爾地區人道主義危機為理由堅持制裁蘇丹，中國針鋒相對的提出 “制裁不能解決問題”。反復爭論之後，几易其稿去掉了自動制裁條款的達爾富爾 新決議在中國棄權的情況下獲得通過。 　　在此之前，聯合國安理會已經於７月３０日就達爾富爾問題通過了決議，要求 蘇丹政府在一個月內解除當地的阿拉伯民兵武裝。蘇丹政府對決議雖然意見很大， 但同意予以執行。非洲聯盟向該地區派遣了觀察員部隊，協助收繳武器的工作，人 道救援工作也已全面展開。在問題已經開始得到緩解，并得到了聯合國考察小組肯 定的情況下，美國卻以強橫的姿態加緊揮舞制裁大棒，無法不給人以“醉翁之意不 在酒”的感覺。再聯想到最近美國連連敦促國際原子能機構向安理會要求制裁伊朗 ，更令人不能不懷疑石油大亨充斥的布什政府已經有了如此這般的“游戲規則”： 識相合作的就接受我們的投資向我們進貢石油，象伊拉克那樣不聽話的就武力推而 翻之，實在是難對付的（比如伊朗）或者暫時顧不過來的（譬如蘇丹）就派上“人 道主義災難”一類的罪名大造輿論，迫使聯合國制而裁之－－我們不能買石油的地 方，那就誰都不讓買，直到我們看不順眼的家伙被搞垮為止。 　　在這種情況之下，筆者認為中國在蘇丹達爾富爾問題必須強硬到底。哪怕是整 個西方的輿論氣勢洶洶的指責中國“為了石油利益縱容人道主義災難”，也一定要 堅定的反對制裁蘇丹，特別是其石油工業。如果任憑美國人的這套“游戲規則”欲 取欲求下去，蘇丹被制裁，伊朗被制裁，甚至要是美國人為了爭奪中亞石油失敗惱 羞成怒，找出個根本不難找的理由，把哈薩克斯坦也制裁了，我們中國人是不是得 到美國占領下的伊拉克求他們賣點石油出來了？“養兵千日，用兵一時”，中國在 安理會的否決權這個時候不用什麼時候用？！我們要向全世界証明，特別是向那些 趾高氣揚的美國保守派那些蠢蠢欲動的日本右翼勢力和那些一天比一天猖狂的台獨 分子証明，中國人民在抗日戰爭中犧牲几千萬人換來的否決權決不是什麼擺設，而 是一個說到做到一言九鼎的大國手中的權力。我們也不必再等什麼更成熟更恰當的 時機了，今天的懦弱會使我們在將來付出更多的代價。我們就在這次証明，我們就 是要堅決的否決，我們就是要用安理會常任理事國的權威打破這種現代版的“狹天 子以令諸侯”，堅決維護中國完全正當的石油利益。 　　圍繞中亞戰略輸油管線的激烈競爭和你方唱罷我登場的聯合國安理會常任理事 國席位之爭，標志著爭奪全球能源供應至高點的全方位戰略博弈已進入白熱化階段 。地處中美俄三大國勢力夾縫之中的哈薩克斯坦首當其沖。今年２月２７日，哈能 源與礦產部長什科利尼科夫宣布，哈正與俄就提高從阿特勞到新羅西斯克的里海管 道財團石油管線的效率問題進行談判，以提高哈俄石油管道的年運輸量。３月１日 ，哈總統納扎爾巴耶夫在會見來訪的阿塞拜疆總統阿利耶夫時表示，哈對美國牽頭 的從里海到地中海的巴庫－第比利斯－杰伊漢管線非常感興趣，哈希望通過該管線 出口石油。３月２日，哈薩克斯坦總理艾哈邁托夫頒布命令，責成哈政府及國家石 油天然氣公司於今年著手興建中哈石油管線第二期工程。一周內連發三次聲明，足 以充份反映哈薩克斯坦哪個大國也不敢得罪的心態。而在美國不顧國際社會的反對 聲浪，沒有取得聯合國同意就入侵伊拉克之後，聯合國已經如戰國時代的周天子一 般“有職無權”，安理會的經濟制裁權几乎成為聯合國唯一的“瓷實玩意”，一旦 啟用完全可能對世界能源供應造成重大影響。看清了這一點，就不難明白高度依賴 石油進口的日本為何如此積極的謀求安理會常任理事國席位了。 　　去年筆者曾在“能源之憂與中國國防戰略”一文中指出：“如果說黃河是農業 中國的憂患，那麼能源供應就是現代中國的憂患。台灣海峽暗潮洶涌和石油供應命 懸一線，乃是中國國家安全的兩大隱患。中國的安全環境要求國防力量必須確保同 時在東西兩線打贏兩場大規模戰爭。” 　　如今，中國規模驚人的經濟大發展所產生的深刻能源需求已經使得中國人在上 千年之後第一次回到了中亞，使得中國自恢復聯合國席位之後第一次動用了安理會 常任理事國的否決權與美國正面對抗。筆者愿告誡讀者：今天的中國已不再是往昔 那個閉關自守的國家，原先和中國毫不相干的事情如今往往必須提高到全球大戰略 的高度予以通盤考慮，方能得出有利於中國國家利益的正確結論。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　讓勞動力升值還是讓人民幣升值 　　　　　　　　　　　　－平大峽－ 　　七國集團邀請中國的財政部長和總行行長參加今年的會議，使人首先想到，各 國又要對中國施壓要求人民幣升值了。這些國家會強調，中國面對巨大的貿易順差 ，應該放松對人民幣的管制，以便通過匯率調節，抬高出口產品價格來促使貿易趨 於平衡。 　　如果人民幣真的有升值餘地的話，那就意味著我國產品在國際市場上有漲價的 餘地。而我們應該注意到我國的許多產品的競爭力是建立在廉價勞工的低工資和惡 劣的工作條件上的。作為代表勞動人民的政府，如果發現工業產品有漲價餘地，首 先應該想到的是進一步改善勞動條件，讓勞動力升值，讓勞工的生活工作狀況得到 改善。 　　讓勞動力升值和讓人民幣升值的結果是同樣的，都會加大生產成本，提高產品 價格，降低產品的市場競爭力。但是強化勞工保護，改善勞動條件，提高勞動力的 價值的結果將給勞工帶來好處。相反，貨幣的升值可使資本家的資產升值，而勞工 的權益將會受到進一步壓迫以便維持產品競爭力。 　　假定有一個封閉的市場，所有的企業都有２０％利潤，也就是說每生產１００ 萬元產品，只用８０萬元發工資和購買材料（即他廠家的產品）。如果這２０％利 潤屬於外國投資者或者被老板存到國外，那麼很快，這個封閉的市場內就會出現產 品過剩，因為８０萬元買不走１００萬元的東西。這多餘的２０％的產品就需要到 海外尋求市場。具體說到中國，如果中國所有的企業每年生產的產品價值１百萬億 ，而所有社會成員所得為８０萬億，那麼每年就會多出２０萬億的剩餘產品，這些 產品如果銷往海外，就形成了巨大的出超，也就是出口順差。即使讓匯率自然波動 ，人民幣價值會上到出口減少為止，只要國內的總生產能力大於總消費能力，不管 人民幣如何上揚，產品的過剩還會存在而且越積累越大。而要想消除產品的過剩就 必須使總消費等於總產量。比如把預計提高人民幣價值所增值的那部份錢以工資或 保險或福利的方式還原給生產者，才能使他們相互購買彼此產品。也就是說我們如 果創造了１００萬億的產品，就應該讓社會成員有１００萬億的收入即消費能力。 　　很多工廠的老板反對提高勞工保護條件，強調提高改善勞工待遇所導致產品價 格的提高會使公司破產，使工人失業。先不管這種說法的對錯，我們還是先來對比 一下是讓勞動力升值對產品價格影響大還是讓人民幣升值對產品價格影響大。如果 人民幣升值百分之十，那麼產品在國際市場上的價格立刻被提高百分之十，可是如 果勞工的工資提高百分之十的話，只使產品成本增加百分之三左右。因為即使是勞 動密集形產業人工費也只占產品成本中的一小部份，假如人工費占成本的百分之三 十的話，那麼當人工費增加百分之十時，產品成本只增加百分之三多一點。 　　對於那些無法承受工資上漲帶來的成本上升的企業來說肯定也無法承受貨幣升 值帶來的成本上升。只不過，企業主在廉價處份企業資產時人民幣升值部份可以抵 消處份損失（相對於外幣來說）。所以，人民幣升值雖然不會解救效率低下的企業 但是會給那些企業老板們資金出逃的機會。 　　如果我們強化勞工權益保護，雇主將不能隨意解雇工人。這樣雇主將不得不加 強職工培訓，使有技能的職工成為企業財產的一部份。隨著職工待遇的提高勞工成 本的增加，企業將進行技朮升級和自動化方面的投資改造。可是如果維持勞動力的 廉價，當企業產品競爭力下降時，雇主總可以通過壓低工資福利等勞動成本來維持 競爭力，企業主將沒有技朮升級改造的積極性。 　　當雇主不能隨便解雇工人時，工人可以在城市定居，購買住房并加速城市化進 程。增加了收入的勞工將會有更大的消費能力從而可以擴大內需。城市化的進程中 ，上下水道的建設，垃圾處理，道路的擴展等都會進一步吸收農村剩餘勞動力，從 而使中國逐步向工業國過渡。這個向工業化國家過渡的過程的前提就是不能讓人民 幣升值而是要讓勞工價值升值。 　　當人民幣升值後，為了維持產品的競爭力，成本中可以用於提高勞工福利的部 份將受到壓縮因此將惡化勞工收入。隨著勞工收入的惡化，國內消費也會受到擠壓 ，結果雇主不得不進一步壓縮勞工成本，從而進一步惡化勞工的收入。這樣整個國 民經濟就不能擺脫低水准的循環，企業也不可能升級換代。 　　我認為，面對國際上要求中國采取措施減小貿易順差的壓力，中國政府可以公 布一個提高勞工待遇的規划，比如在未來五到十年推行ＳＡ８０００社會責任國際 標准。當中國政府大張旗鼓宣傳并推行ＳＡ８０００社會責任國際標准時，國際社 會要求人民幣升值的壓力就會降低甚至會消聲。 　　我把ＳＡ８０００的主要內容附在了下面，供諸位參考。這里面的主要條款與 作為社會主義國家的中國國內各種法令法規并不抵觸。其中有可能使政府為難的條 款可能就是勞工可以自由組織工會這一款。 　　其實，痕7b在許多外資企業，特別是日本韓國台灣資本的中小企業，在中國實 行不顧工人死活的野蠻經營，攫取最大利益。處於劣勢的勞工不能有效地捍衛自己 的利益。由於地方官員往往站在資方一邊，許多勞工倍受欺凌。地方政府特別是被 這些企業買通的地方官員往往不能對企業監管監督，企業即使進行犯罪活動政府也 無可奈何。因此形成了類似威虎山一樣的無法無天的企業王國。 　　由我國的勞工群眾對這些企業實行適當的監督會是很好的辦法，因此在這些企 業里建立工會是當務之急。對這些企業中的工會可以由各地方的總工會領導，并協 調勞工與資方的沖突，確保勞工利益。在現在政府不能干預企業獨立經商等名目下 ，我方只有通過工會才能對企業內部的事務特別是外資企業內部實行適當的干預。 另外，中方還可以借助工會的力量將外資企業中的工人們形成組織的力量有計划地 學習吸收外企的技朮及管理知識，從而使外資企業逐步變成中國的企業。 　　當然，這洋做會牽動共產黨機制的改革。因為現在許多企業的資方都是共產黨 的干部。如果今後勞工方面也由共產黨干部領導，勞資雙方會發生利益沖突。現有 的企業黨委已經不能適應這種形式，應該分設資方黨委和勞方黨委，由上級黨委在 社會上其他領域的黨委比如輿論司法等部門的黨委的參與下對勞資雙方利益進行的 協調。當所有的公司都建立了共產黨領導的工會組織，而共產黨又同時是許多企業 的資本家，共產黨最終會逐步形成黨內兩大派。由“黨內有派”開始實行黨內民主 逐步向“黨外有黨”的全面民主體制過渡。 　　因此，不管是從社會主義原則及勞工利益出發還是從國家長治久安的執政黨利 益出發，相對於讓人民幣升值來說，讓勞動力升值都是最好的選擇。讓人民幣升值 只會使資本持有者和有錢人獲利但不利於勞工百姓。 　　另外，讓勞動力升值還是讓人民幣升值不僅是一個經濟政策的決策，這里還有 一個選擇立場的問題。如果站在資本家有錢人的立場上，那麼就很可能選擇升值人 民幣，而如果站在廣大勞工百姓的立場上，必然會選擇不升值人民幣而強化提高勞 工權益的決策。 　　資料：ＳＡ８０００的主要內容 　　１９９７年，總部設在美國的社會責任國際組織（ＳＣ１：ＳｏｃｉａｌＡｃ ｃｏｕｎｔａｂｉｌｉｔｙＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ）發起并聯合歐美跨國公 司和其他國際組織，制定了ＳＡ８０００社會責任國際標准。其宗旨是確保供應商 所供應的產品皆符合社會責任標准的要求。其主要內容包括： （１）童工。公司不應使用或者支持使用童工，應與其他人員或利益團體采取必要 的措施確保兒童和應受當地義務教育的青少年的教育，不得將其置於不安全或不健 康的工作環境或條件下。 （２）強迫性勞動。公司不得使用或支持使用強迫性勞動，也不得要求員工在受雇 起始時交納“押金”或寄存身份証件。 （３）健康與安全。公司應具備避免各種工業與特定危害的知識，為員工提供健康 、安全的工作環境，采取足夠的措施，最大限度地降低工作中的危害隱患，盡量防 止意外或傷害的發生﹔為所有員工提供安全衛生的生活環境，包括乾淨的浴室、廁 所、可飲用的水﹔潔淨安全的宿舍﹔衛生的食品存儲設備等。 （４）結社自由和集體談判權。公司應尊重所有員工自由組建和參加工會以及集體 談判的權利。 （５）歧視。公司不得因種族、社會等級、國籍、宗教、身體、殘疾、性別、性取 向、工會會員、政治歸屬或年齡等而對員工在聘用、報酬、培訓機會、升遷、解職 或退休等方面有歧視行為﹔公司不干涉員工行使信仰和風俗的權利和滿足涉及種族 、社會階層、國籍、宗教、殘疾、性別、性取向、工會會員和政治從屬需要的權利 ﹔公司不能允許強迫性、虐待性或剝削性的性侵擾行為，包括姿勢、語言和身體的 接觸。 （６）懲戒性措施。公司不得從事或支持體罰、精神或肉體脅迫以及言語侮辱。 （７）工作時間。公司應遵守適用法律及行業標准有關工作時間的規定，標准工作 周不得經常超過４８小時，同時，員工每７天至少有一天休息時間。所有加班工作 應支付額外津貼，任何情況下每員工每周加班時間不得超過１２小時，且所有加班 必須是自愿的﹔ （８）工資報酬。公司支付給員工的工資不應低於法律或行業的最低標准，并且必 須足以滿足員工的基本需求，以及提供一些可隨意支配的收入并以員工方便的形式 如現金或支票支付﹔對工資的扣除不能是懲罰性的，并應保証定期向員工清楚詳細 地列明工資、待遇構成﹔應保証不采取純勞務性質的合約安排或虛假的學徒工制度 以規避有關法律所規定的對員工應盡的義務﹔ （９）管理系統。高層管理階層應根據本標准制定公開透明、各個層面都能了解并 實施的符合社會責任與勞工條件的公司政策，要對此進行定期審核﹔委派專職的資 深管理代表具體負責，同時讓非管理階層自選出代表與其溝通﹔建立并維持適當的 程序，証明所選擇的供應商與分包商符合本標准的規定。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【時代瞻矚】 　　　　　　　　　　領袖的思維與中國 　　　　　　　　　　　－觀天下－ 　　十六屆四中全會上，胡錦濤強調要大力加強黨的執政能力，并提議建立一套完 整的執政理論。這是意識到中國共產黨將在一個和平的社會長期執政。中國共產黨 沒有這樣的經驗。如何帶領社會走上穩定、興旺的道路？如何成為長期受民眾歡迎 的執政黨？中國共產黨在歷史上經歷過類似的迷茫，最後都成功地找到了答案。 　　１９４９年以前，中國共產黨的任務是武裝奪取政權。從來沒有打過仗的中國 共產黨摸索出了一套斗爭理論，打敗了比自己強百倍的國民黨。建國以後，中國共 產黨的任務是鞏固政權，從來沒有執政過的中國共產黨，經過曲折也實現了鞏固政 權、發展經濟。現在，中國共產黨的任務是長期統治和平社會，建立執政理論就是 學習長期執政，學習有效地領導管理國家的政治經濟建設。仔細分析中國共產黨和 歷代領袖走過的道路對建立執政理論有很大的幫助。 　　　　　　　　　　一．幼稚共產主義階段 　　中國共產黨建黨初期，沒有人知道該怎麼實現共產主義，黨推選了精通馬克思 著作的陳獨秀為領袖。馬克思說共產主義制度是在資本主義制度里生長出來的，所 以陳獨秀主張先支持國民黨搞資產階級革命。國民黨成功以後，卻反過來殘殺了大 量共產黨人。黨中央撤了陳獨秀，換上了瞿秋白，決定靠自己的力量掃蕩資產階級 。瞿秋白是馬列主義書生，天真地以為只要奪取政權就能實現共產主義。他到處發 動城市暴動，又犧牲了大量共產黨人。黨中央撤下了瞿秋白，換上出身於工人運動 的李立三。李立三調動各根據地的武裝力量支援工人運動，進攻長沙、武漢等大城 市。結果差點葬送初具規模的工農紅軍。 　　中國人的領導失敗了，黨中央向革命已經成功的蘇聯尋求幫助。共產國際派來 了年輕的高材生王明和博古。他們精通馬列主義理論，卻沒有一點軍事才能。他們 盲目信任德國軍事家李德，讓勢單力薄的工農紅軍使用歐洲大兵團作戰的戰朮，結 果被蔣介石真正的大兵團擊敗，丟失了江西根據地。黨中央和紅軍被迫轉移，去尋 找新的落腳點。紅軍在轉移的路上一路敗仗，到達遵義時几乎山窮水盡。 　　在遵義會議以前，中國共產黨的四個領袖都失敗了。其根本原因就是這些天真 的書生完全忽略了成功的根本條件：生存。他們只知道向資產階級進攻，根本沒想 到中國共產黨的薄弱力量無法與國民黨抗衡。結果，中國共產黨進攻一次就被削弱 一次。在這個階段中，想馬上實現共產主義的中國共產黨蹣跚學步，在慘烈的斗爭 中啟蒙。這個階段是幼稚共產主義階段。 　　遵義會議時，中國共產黨已有覆滅的危險。危急中，黨中央撤下了王明，換上 了建立江西根據地的毛澤東。他不如王明精通馬列主義書本，卻是一個軍事天才。 殘酷的現實告訴中國共產黨，只有軍事家才能拯救紅軍，拯救紅軍中國共產黨才能 生存下去，不生存談何共產主義？這是中國共產黨第一次選擇非馬列主義理論家為 領袖。毛澤東掌舵以後，紅軍絕路逢生，結束了被動轉移，開始了真正的長征。 　　毛澤東本著實事求是的思想，帶領中國共產黨一步一步的走向勝利。第一步是 避開強大的國民黨軍隊，到國民黨力量薄弱的陝北落葵7d，保証了中國共產黨的生 存。第二步是壯大，在抗日戰爭中發展自己的軍隊。第三步是奪取政權，在解放戰 爭中靠整編國民黨敗兵大幅度擴充自己的實力，終於打敗強於自己數倍的敵人，建 立新中國。 　　毛澤東不光是軍事家，他還會靈活運用馬列主義理論。他的前任們生搬硬套理 論，粗暴地剝奪資本家的財產，分地主的土地，實行平均分配。毛澤東則懂得適中 地給農民利益，團結地主，資本家。這個政策使包括地主、資本家在內的老百姓都 擁護共產黨。只有感到共產主義的好處，民眾才會擁護革命，紅軍才有飯吃，中國 共產黨才有落腳的根據地。這是根據實際情況落實“給人民謀幸福”。 　　這個馬列主義的基本原則，這個“理論聯系實際”的思維方式使帶領中國共產 黨獲得了全勝。 　　上面這段歷史表明，中國共產黨并不是一開始就會干革命。它是在不會中自己 摸索，勇敢嘗試。嘗試失敗了沒關系，換一條路走。被一個領袖領進了死胡同，就 換一個領袖。第二個領袖失敗就了換第三個。一個領袖的失敗不等於黨的失敗，只 要不懈的努力，總能找到一個英明的領袖。毛澤東不過是中國共產黨的第五個領袖 ，如果他指引的道路走不通，共產黨還會更換領袖。中國共產黨成功的經驗之一就 是能夠更換領袖。 　　世界上很多人認為中國是個獨裁政權，并借口百般刁難。其實，中國的政治制 度與獨裁國家的制度相去甚遠。中國的領袖是選舉產生的，可以被更換，重大決定 都由中央集體討論作出。這是一個特殊的民主制度，毛澤東稱其為民主集中制。這 個制度使中國共產黨得以適應環境、調整策略、糾正錯誤，走上了繁榮昌盛的道路 。 　　　　　　　　　二．生硬共產主義階段 　　１９４９年新中國成立，毛澤東留任共產黨領袖。中國共產黨從來沒有掌過權 ，不會治理國家，它又開始了新的摸索。馬克思說共產主義社會實行公有制。中國 共產黨的目的是建立共產主義制度，毛澤東就將中國的企業全部公有化。毛澤東發 動大躍進運動，在工業推廣全民煉鋼，在農村推廣人民公社，并硬性規定農業年增 長１６．２％，工業增長３３％。毛澤東希望中國的經濟一步蹦好几節台階。由於 人民公社的效率低下，為應付指標農村干部虛報產量，中國的農業一瀉千里，農村 餓死三千萬人。 　　１９６２年，毛澤東承擔了經濟建設失敗的責任，退居二線。黨中央推選劉少 奇主持工作。劉少奇實行“三自一包”，放寬了對經濟活動的限制。自留地、包產 到戶調動了農民的積極性，自由市場調動了商人的積極性，自負盈虧調動了企業的 積極性，中國的經濟很快就復蘇了。 　　然而毛澤東發動的文化大革命使經濟建設嘎然而止。發展經濟的有效辦法都被 禁用，“三自一包”的辦法搞臭了，大躍進的辦法失敗了，資本主義的辦法不能用 。毛澤東只能維持現狀，使中國經濟長時間停滯不前。這個階段以毛澤東生硬地推 行共產主義制度為特點。 　　為什麼在戰爭年代毛澤東英明偉大，治理國家卻這麼愚蠢呢？一個主要原因是 思維的慣性。當一個人專於某一領域，他的思維方法就被這個領域禁錮了。如果讓 他轉作其他的事，他會用這個領域的思路思考新事物，這叫思維的慣性，是任何人 也擺脫不了的自然規律。毛澤東打了２０年仗，滿腦子的戰爭思維。思維的慣性使 他用戰爭模式搞建設。大躍進是毛澤東用大兵團作戰的方法搞經濟，全民煉鋼是向 鋼產量高地大規模進攻，人民公社是將全國的農民組織成農業兵團，硬性規定經濟 增長率就是下達經濟戰斗命令。這些方法與經濟建設風馬牛不相及，自然會失敗。 　　毛澤東搞政治運動也是在打仗。１９５６年有很多人向共產黨提意見。毛澤東 視他們為階級敵人，就發動了反右運動把他們消滅。毛澤東以為只要把提意見的人 消滅了反對的思想就消失了。殊不知，只要有活人就會有思想，只要政府有錯就會 有反政府的意見。機械地消滅反對派非但不能消滅反對意見，反而引起了更強烈的 意見。反右運動釀成了極大的社會矛盾，這個定時炸彈在２０年後爆炸。 　　毛澤東發動的文化大革命更是一場戰爭，還真死了很多人。對於被神化的毛澤 東來講，打倒劉少奇易如反掌，１９５９年毛澤東一席話就把彭德懷打倒了。這次 毛澤東不在政治局討論打倒劉少奇，卻一把火燒了全中國，為什麼？因為毛澤東真 被“三自一包”嚇了一大跳。對毛澤東來講，自留地、自由市場、自負盈虧是私有 制的，是搞資本主義。他怎麼也想不到全國人民這麼熱烈歡迎三自一包。他明白了 ，黨內的走資派不止劉少奇一人，全國有成千上萬的李少奇、張少奇。階級敵人就 睡在我們身邊，資產階級無時無刻不幻想著復辟。 　　毛澤東出生入死，犧牲了妻子、兒子、弟弟、無數的同事、戰士，在感情上他 絕不能容忍資本主義重返中國。要想永遠防止資產階級復辟，就必須把全國的走資 派都揪出來，再踏上一只腳，叫他們永世不得翻身。毛澤東不可能一個人揪全國的 走資派，只有發動人民戰爭，讓廣大人民來揪。所以　毛澤東故意讓紅衛兵在全國 各地奪權，讓貧下中農和工人在全國擔任各級革委會的領導，把政權牢牢地掌握在 無產階級手里。文化大革命是毛澤東一手操縱的，不是失控。 　　毛澤東最擔心共產主義制度不能持久。“三自一包”使毛澤東相信，階級敵人 不斷地從自己隊伍里滋生出來。不清除這些敵人，中國就會變色，先烈的血就會白 流，人民就會吃二遍苦受二茬罪。他認為這些敵人每七八年就會向黨進攻一次，所 以每七八年就要揪一次走資派。為了永遠保持共產主義制度，每七八年必須搞一次 文化大革命，這就是毛澤東發明的“在無產階級專政下的繼續革命”。毛澤東說他 一生中只干了兩件事：建立新中國和文化大革命。把文化大革命和建立新中國相提 并論反映出毛澤東是何等看重文化大革命。 　　前面的文革語言不少是毛澤東的原話，這些語言表露了毛澤東的真實思想。毛 澤東稱劉少奇為走資派，在走資本主義道路，是資產階級司令部。這些語言表明， 毛澤東是真的害怕資本主義復辟才發動了文化大革命，不是簡單的權力之爭。文化 大革命使中國的社會矛盾白熱化，是一顆比反右運動更劇烈的社會炸彈。 　　根據共產黨以前的經驗，一個領袖失敗了，應該馬上換另一個領袖，為什麼這 次沒有換？實際上共產黨在１９６１年換了領袖，劉少奇接替了毛澤東。更換領袖 的方法已經奏效。可是毛澤東一張大字報，全國人民就瘋狂了。中國人太信任毛澤 東了。中國人天真地相信，他既然能帶領中國人趕走日寇，打敗蔣介石，打敗美國 侵略者，他就有能力建立一個強大的中國。當一個領袖帶領人們走得太順，時間太 長，人們就會盲目信任，即使他指向懸崖大家也會不假思索地跳下去，這是群體思 維的慣性。 　　毛澤東是個天才，難道他就不能避免這樣的錯誤嗎？才能是相對一個領域而言 的。不在自己的領域，天才也形同阿斗。李白是千古詩仙，領兵打仗肯定一敗涂地 。愛因斯坦發明了相對論，寫小說肯定是廢紙。有才能的人只能解決自己領域的問 題，越俎代庖必定失敗。 　　一個時代有一個時代的緊要問題，兩個時代的緊要問題不在同一個領域。中國 共產黨初期的緊要問題是生存，毛澤東的軍事才能解決了這個問題。建國以後，時 代的緊要問題是經濟建設和治理國家，毛澤東沒有這兩項才能，解決不了這個問題 。時代的緊要問題像一把鎖，領袖的才能像一把鑰匙。一把鑰匙開一把鎖，領袖的 才能再高，對不上時代的緊要問題必定失敗。 　　世界上沒有全能的人，老領袖不一定具有新時代需要的才能。血的教訓告訴我 們，不適應新形勢的領袖應該馬上更換，緊急更換領袖是走出危機的有效辦法。遵 義會議緊急更換了王明，中國共產黨從此走向勝利。大躍進以後劉少奇換下毛澤東 ，國家就好起來。文化大革命毛澤東把權奪了回來，國家又遭殃。現在，中國共產 黨廢除了終身制，有了鐵的年齡限制。中國共產黨還需要一個在危急的情況下緊急 更換錯誤領袖的機制。 　 　　　　　　　　　　　三．務實共產主義階段 　　１９７６年毛澤東去世，華國鋒接任領袖。他延續毛澤東的路線，沒有辜負毛 澤東的“你辦事，我放心”。然而中國的形式不見好轉。１９７８年，黨中央把權 力交給了鄧小平。這是中國共產黨的第二次重大選擇，和遵義會議時的情況一樣， 共產黨瀕臨崩潰、前途未卜，鄧小平能帶領中國走出迷途嗎？天知道。 　　當時的中國像一個結束戰斗的戰場，一切都被破壞了。這個時期的緊要問題是 重建經濟。在外國，搞經濟建設是天經地義，沒有任何阻力。中國則不然，文革時 期人們最關心的是政策的顏色：“寧要社會主義的草，也不要資本主義的苗”。因 此，鄧小平做的第一件事不是挽起袖口干，而是說服黨內：經濟建設也是社會主義 。否則，中國的各級干部會因為怕犯錯誤而抵制、阻礙經濟建設。 　　為了消除犯錯誤的顧慮，鄧小平大力否定過去，給右派摘帽，平凡冤假錯案， 全面否定文化大革命。既然過去的是錯誤的，反其道而行之就不犯錯誤了。全國人 民一下子舒心吐氣，說出了埋在心底几十年的委屈，出了一大批傷痕文學作品。這 股怨氣釋放了，全國人民的思想解放了，卻引發了１９８９年的社會大爆炸。炸彈 是毛澤東搞反右和文化大革命埋下的，與鄧小平基本無關。 　　社會炸彈爆炸後，中國社會人心浮動，繼續否定過去會加深社會動亂，影響經 濟建設。鄧小平調整了政治方向，一方面嚴厲實行 　　“穩定壓倒一切”，另一方面繼續改革政體，解放生產力，強調“發展才是硬 道理”。這個政策得到了很好的效果，中國社會立刻平靜下來，中國經濟在國際制 裁的環境下繼續上升。 　　１９９２年鄧小平南巡，敦促中國共產黨“改革開放膽子要大一些，建設的步 伐要更快一點”。改革開放已經１４年了，黨內仍然存在懼怕心理，膽子太小，放 不開建設的步伐。從１９７８年到１９９２年，中國共產黨解放思想的過程長達１ ４年，這說明一個群體的思維慣性非常大，任何社會都不可能在一夜之間改變。 　　鄧小平成功了，為什麼？因為他具有解決時代緊要問題的才能。他的名言“不 管黑貓白貓，能抓住老鼠就是好貓”充份體現了他開放的思維方式。他把抓老鼠比 作緊要問題，把貓比作解決問題的辦法。既然選擇貓的標准是抓老鼠的本領而不是 顏色，那麼選擇政策的標准就不應該是紅色或黑色，而是能否使國家盡快強大起來 。個人的富有可以快速帶動國家的富有，那就應該允許“一部份人先富起來”。國 家富有就可以實現四個現代化，國家就強大。是這個務實的思想解開了毛澤東生硬 共產主義的禁錮。 　　１９９２年，鄧小平完全退出政治舞台，頤養天年。獨挑大梁的江澤民繼續穩 定社會。法輪功本來是一個氣功組織，對共產黨政權不構成威脅。但是它曾經組織 沖擊中南海，反黨的名聲大噪。江澤民嚴厲打擊，令大小報紙、電視廣播大張旗鼓 地報導。通過嚴厲打擊法輪功，江澤民宣告，誰敢越雷池一步，格殺勿論。這一殺 雞給猴看的政策果然把大大小小的反對組織都嚇到了國外。排除了國內的干擾，中 國共產黨得以集中精力搞建設，使經濟走上了平穩發展的軌道。 　　２００２年，江澤民把權力交給了胡錦濤。現在，中國的經濟走上了正軌，社 會上產品丰富，老百姓安居樂業。中國共產黨的思想基本統一，不會在政治方向上 有大的搖擺。解放思想、整頓經濟的時代宣告結束，中國進入了和平發展的時代。 新時代帶來新問題，新問題召喚新領袖，黨中央選擇胡錦濤為下一屆領袖。 　　為什麼要選擇一個有強烈工程師背景的領導集體呢？因為新階段的緊要問題是 強國，就是說要大幅度提高中國的技朮、生產水平。這相當於歐洲當年從小作坊生 產到大工業生產的轉變。管理一個一天生產几輛自行車的小作坊不需要什麼知識， 任何的小業主都可以勝任。而建設、管理一個一天生產上千輛汽車的工廠則非高級 知識分子不可。 　　一個強大的國家由很多巨型企業和大批的中小型企業支撐，全國要建大量的公 路、鐵路、機場、水壩、電站等基礎設施。設計、建設、管理這麼龐大、復雜的經 濟架構和基礎設施需要高級科學技朮知識。強國建設是現在的鎖，高級科學技朮知 識是鑰匙，有強烈工程師背景的領導集體具備這把鑰匙。 　　很多人會認為這種布局輕視了政治體制和法制的建設。其實，高級科學技朮知 識對於政法建設同樣重要。科學世界充滿理論，物理理論，數學理論等等。建立執 政理論是標准的科學理念，胡錦濤是唯一有這個意識的領袖。另外，中國必須在強 國建設和政法建設中選擇一個重點。人不可能把精力同時集中於兩件事上，同時干 兩個重點必然帶來沖突。現階段的重點是強國建設，如果時間証明政法建設是更緊 迫的任務，那麼下一屆領導集體就會選擇有高級政法知識的人才。 　　　　　　　　　四．應該怎樣選擇領袖？ 　　本文根據中國共產黨歷屆主要領袖的作為和思想表達，分析出心理因素、能力 素質、推舉領袖的制度對中國共產黨成敗的影響。討論什麼因素給中國帶來了生機 ，什麼因素給中國帶來了災難。這篇文章不評論領袖們的功過和道德水平，而是尋 找成敗的規律，作為建立執政理論的參考。 　　１、一個人只能在個別領域具備高才能。如果一個領袖的才能包括時代緊要問 題的領域，這個領袖可能成功。如果他在時代緊要問題的領域不具備高才能，這個 領袖必定失敗。比如，陳獨秀、瞿秋白、李立三、王明沒有軍事才能，所以在建黨 初期失敗。毛澤東是軍事天才，在戰爭年代帶領中國共產黨贏得了勝利。建國以後 的緊要問題是經濟建設，毛澤東不具備經濟才能，他失敗了。劉少奇有經濟才能， “三自一包”成功了。他沒有權力斗爭的才能，敗給毛澤東。鄧小平思想開放，也 有權力斗爭的才能，成功地打　開生硬共產主義的禁錮，帶領中國走上經濟發展的 道路。江澤民具備駕馭社會的膽識和手段，穩住了社會爆炸後的中國。江澤民具備 長遠的目光，提出的“三個代表”為中國共產黨在未來把握正確的方向。 　　２、人的思維有慣性。當社會走進新時代時，社會的緊要問題就改變了。老領 袖的思　維會與新時代的現實發生沖突，繼續留任這個領袖就會有害。比如，從１ ９７８年到１９８９年，中國的緊要問題是走出生硬共產主義的禁錮，解決這個問 題的方法是解放思想和政體改革。１９８９年，中國社會進入到穩定發展的時代， 而趙紫陽的思維仍然停留在解放思想和政體改革上，結果引爆了社會炸彈。因此， 鄧小平撤趙紫陽、用江澤民的決定是非常英明的。 　　３、在危機時期，更換領袖生死攸關。遵義會議更換了領袖，中國共產黨死而 復生，　文化大革命沒有更換領袖，中國走入深淵。危機通常由領袖的才能與時代 的緊要問題不　相符或者領袖的慣性思維與新時代的現實發生沖突引起，因此，中 國共產黨應該建立一個緊急更換領袖的機制。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　九一一的根源是美帝國主義（二） 　　　　　　　　　　　　　－－讀《美利堅帝國》一書 　　　　　　　　　　　　　　　－危　言－ 　　在本文的第一部份中（見上期《西線觀察》）我們介紹了美帝國主義的思想根 源和美國外交政策的長期目標。該文內容主要取自《美利堅帝國》（下面簡稱《帝 國》）一書的前言和第一章。現在介紹該書第二章，該章闡述作者所說的“全球化 ”問題。 　　需注意，在帝國主義文人的筆下，許多平凡的單詞都具有不同尋常的含義。比 如該書第一章中有個頻繁使用的關鍵詞“ｏｐｅｎ”，如果你把這個詞理解為“開 放”，進而聯想到中國正在進行的“對外開放”，那麼你的理解就大錯特錯了。對 中國和其他國家來說，“開放”是指打開自己的國門，同其他國家交流﹔而美帝國 主義者所說的“ｏｐｅｎ”，是迫使其他國家對美國敞開大門。在某些場合，“ｏ ｐｅｎ”一詞甚至是“侵犯他國主權”，“發動侵略戰爭”的替代詞。在前一章中 ，作者指出，美國對外政策的長期目標就是“ｏｐｅｎ”政策，也就是帝國擴張政 策。 　　《帝國》一書第二章的核心詞是“全球化”（Ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ） ，那麼這個詞在美帝國主義者的筆下又是什麼含義呢？該章的主要內容就是對該詞 進行帝國主義的解釋，這種解釋在字典中是絕對找不出的。 　　為了突出所謂“全球化”的問題的實質含義，作者一開始舉了克林頓在招待江 澤民的晚宴上講的一句話，克林頓說中國走在“歷史的錯誤道路上”（ｗｒｏｎｇ 　ｓｉｄｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｈｉｓｔｏｒｙ）。初聽起來，這是美國總統在對中 國的意識形態進行指責。按作者的分析，這段話遠不止是批評中國。作者說，這句 深思熟慮的話的更重要的含義是，美國走在歷史的正確道路上（ｒｉｇｈｔ　ｓｉ ｄｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｈｉｓｔｏｒｙ），美國是正確與錯誤的裁判，其他國家必 須跟著美國走〔２〕。這不僅是克林頓對江澤民講話，而且是美國給全世界的信息 〔３〕。由此點出所謂“全球化”的真實含義：全球一體化，美國當領導。 　　讀者不要以為《帝國》的作者對克林頓的講話作夸張的理解，作者指出，其實 美國的政界要人都在不同的場合表達過這層意思。比如，在１９９９年，Ｒｉｃｅ 就曾經說過，“美國要承擔起走在歷史正確道路上的責任”〔４〕。所謂“美國” 在“歷史的正確道路上”一說，實際上就是說美國要當世界的領導。 　　對於想當世界領導的人，他們看問題的方法同常人很不一樣。１９８９年蘇聯 垮台，冷戰結束，通常人們認為世界將更為太平，西方世界可以松一口氣。但是美 帝國主義者并不是這樣想。作者引用數位美國政客的話說，８９年之前生活比較簡 單，世界黑白分明，我們知道誰是好人誰是壞人，“我們”和“他們”經緯分明。 而冷戰結束之後，情況要復雜的多得多〔５〕。為什麼對美帝國主義者來說，冷戰 結束反而使他們感到事情更加復雜呢？筆者理解，這是因為美國要當國際社會的領 導不那麼容易了。冷戰使西方世界把美國推為公認的領導，冷戰一結束，這種狀況 不復存在，這是美帝國主義者大呼“情況復雜”的真正原因。 　　冷戰時期，美國以“遏制蘇聯”為號召當上西方世界的領導。蘇聯滅亡之後， 美帝國主義者就需要尋找一個新的口號來維持自己的領導地位，這個口號就是“全 球化”。作者說，高技朮互聯網使國與國之間的邊界等種種障礙消失了，冷戰後的 最重要特徵是進入了“全球化的時代”（Ａｇｅ　ｏｆ　Ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉ ｏｎ）〔６〕，美國比以往任何時候都依賴於外部世界。以此為借口，作者為美國 蔑視其他國家的主權找到了根據。 　　“全球化”一詞本是全球各國都接受的概念，一般指全球經濟聯系的增加。然 而作者直言不諱地說：“全球化”遠不止經濟上的“全球化”，而且是政治、社會 、文化上的全球化。“全球化”最終是個實力問題“ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ 　ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ　ｗａｓ　ａｂｏｕｔ　ｐｏｗｅｒ”。表面上，“全球 化”是一個使所有人同時得益的新的經濟秩序。實際上，它隱含了全球政治的重新 整合。作者進一步說，“全球化”是世界各國長期競爭的達到的一個白熱化階段， 它將決定那一個國家，那一種價值觀將在世界上占統治地位〔７〕。 　　以上這段話非常重要，它反映了美帝國主義者在講“全球化”時，他們真正所 想的就是要在讓美國在全球占統治地位。作者強調：如果美國抓住了這個機遇，美 國就會得到無以倫比的財富，實力，和機會。反過來，如果失去了這個機遇，美國 人在最好的情況下將處於低下的生活水准，在最壞的情況下，美國將會被另一個搶 先進入這個新時代的國家所統治〔８〕。 　　由此可見，作者實際上想說的是：“全球化”過程就是那個國家擔任世界統治 者的過程，不是美國統治世界，就是其他國家來統治世界。作者說，這是一個零和 競爭關系（即一國得益必定導致其他國家受損），所以美國的官員在正式場合總是 避免把問題說得太露骨，不過他們依然說過，全球化有政治上的含義〔９〕。 　　什麼樣的政治含義呢？作者引用了克林頓對中國的一段話。克林頓說，一旦中 國打開市場參與世界競爭，中國就可能發生政治失控。作者估計，新技朮曾經導致 柏林牆的倒塌，因特網也可能在中國產生類似的效果〔１０〕。 　　作者說，美國關於對“全球化”的另一個含義也保持沉默，那就是，美國將要 擁有它（ｏｗｎ　ｉｔ）。講的通俗一點，就是說美國將要在“全球化”過程中達 到統治地位。為什麼美國有這樣的信心呢？作者認為，同以往任何時代相比，知識 代表實力。五角大樓的一個高官說，一個國家能領導信息革命就比其他國家更具有 實力，這個國家就是美國。 　　近年來美國以反恐為由給外國學生（尤其是中俄學生）進入美國學習設置障礙 ，導致在美國的外國留學生人數下降。聯系上面的論述，可以認為美國的真正動機 是怕知識外流。 　　如果美國領導世界，那麼世界將是什麼樣子呢？作者說，全球化最終將導致美 國化，最有代表性的事件就是麥當勞，可口可樂和好萊塢電影遍及全世界。各地的 文化差別，民族特性，行為標准將趨於一致，最終全部美國化（Ａｍｅｒｉｃａｎ ｉｚａｔｉｏｎ）。“‘全球化’就是美國”（Ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ　ｉ ｓ　Ｕ．Ｓ．）〔１１〕。換句話說，各國的本國工業都將被美國商品所摧毀，各 地的民族文化都將被美國所消滅。 　　美國領導世界的觀點不僅是作者的觀點，許多個美國政要都以不同方式發表過 類似言論。曾經為兩任共和黨主席擔任安全顧問的Ｂｒｅｎｔ　Ｓｃｏｗｃｒｏｆ ｔ說，美國的領導地位是穩定的世界秩序所必不可少的，除美國之外沒有任何國際 組織或國家能夠擔當這一任務，美國可以單獨領導世界〔１２〕。１９９６年共和 黨副主席候選人Ｊａｃｋ　Ｋｅｍｐ說，“很簡單，美國必須領導”。美國眾議院 發言人Ｎｅｗｔ　Ｇｉｎｇｒｉｃｈ說，“除非我們接受世界領導者的任務，不然 這個世界就會變成黑暗和血腥”，布什總統說“如果美國不領導，就不會有其他的 領導者”〔１３〕。不僅是共和黨，民主黨政客也發表過類似言論。克林頓說，“ 美國絕對有義務擔任領導”，國務卿Ｓｔｒｏｂｅ　Ｔａｌｂｏｔｔ說，“如果我 們不擔任國際領導，那麼沒有一個國家有能力有意愿像我們一樣擔當起領導職責” ，副總統高爾說，“美國的宿命就是領導，而不是退卻”〔１４〕。 　　這些表達方式有的直接，有的轉彎抹腳，但其共同的意思卻很明確，就是美國 要當世界領導，這是美國從共和黨到民主黨的共識。 　　那麼所謂“領導”具體又意味著什麼呢？作者說，“領導”就是要“承擔義務 和享受特權”（ｉｍｐｏｓｅｄ　ｏｂｌｉｇａｔｉｔｉｏｎｓ　ａｎｄ　ｂｅｓ ｔｏｗｅｄ　ｐｒｅｒｏｇａｔｉｖｅｓ），要擁有“權力和權威”（Ｉｔ　ｃｏ ｎｆｅｒｓ　ａｕｔｈｏｒｉｔｙ），要獲得“巨大的實力”（ａｃｑｕｉｓｉｔ ｉｏｎ　ｏｆ　ｉｍｍｅｎｓｅ　ｐｏｗｅｒ），它的行為將“不受限制”（ｉｎ ｆｉｎｉｔｅｌｙ　ｅｘｐａｎｓｉｂｌｅ）〔１５〕。簡言之，美國領導世界就 是美國統治世界。 　　結論。冷戰結束，美國消滅了一個強大的對手，因此美帝國主義認為一個前所 未有的機會已經到來，這個機會被委婉地稱為“全球化”，其實質就是美帝國主義 者企圖實現的對世界的統治。 （未完待續） 參考文獻 [1] Andrew J. Bacevich, American Empire, The Realities and Conseuences o f U.S. Diplomacy, 2002, Harvard University Press. [2] Chapter 2, 第32-33頁,"The president's point, of course, ..., was tha t the United States had planted itself squarely on the right side of the historical divide. ...., America itself had come to define 'the right s ide of history',It has blazed the trail that others followed.". [3] Chapter 2, 第33頁,"that, indeed, was Clinton's message to Jiang zhem in -- and is contemporary America's message to the world." [4] Chapter 2, 第34頁,"the United States was 'going to accept responsibi lity for being on the right side of history'". [5] Chapter 2, 第36頁,"Life was simpler back then. We lived in a black-a nd white world. We knew who the good guys were and who the bad guys were . 'Us' and 'them' were easy concepts". "what we have out there is basic ally a much more complicated world". "a much more comlex issue than it w as at the beginning of the century". [6] Chapter 2, 第38頁,"The blocks, the barriers, the borders that define d the world for our parents and grandparents are giving away". "The post -Cold War era thus acquired a distinctive identity: it was the Age of Gl obalization". "America has never been more dependent on the outside wor ld for its well-being and that dependency is steadily growing". [7] Chapter 2, 第39頁,"But if globalization, in the first instance, was an economic phenomenon, it was not only that. Its political, social, an d cultural implications were no less profound. Though in an immediate se nse about profit, globalization ultimately was about power. On the surfa ce it promised a new economic order that would benefit all. Beneath the surface it implied a reconfiguring of the international political order as well. Globalization established the rules for the latest heat in the long-standing contest to decide which nation -- and whose values -- woul d predominate." [8] Chapter 2, 第39頁,"If Americans seized the opportunity offered by gl obalization, they would bequeath to their children 'a country unmatched in wealth, power, and opportunity. If they squandered that opportunity, they would 'at best have a lower standard of living and at worst find th at another country has moved into the new era so decisively that it can dominate us." [9] Chapter 2, 第39頁,"Given the zero-sum basis of that competition, U.S . officials were understandably chary about discussing it too openly. Bu t they did concede that globalization had a political dimension" [10] Chapter 2, 第39頁,"They(China) realize that if they open China's m arket to global competition, they risk unleashing forces beyond their co ntrol," including a "greater demand for freedom." But the new technology had doomed Beijing's old guard. If the fall of the Berlin Wall had not marked the official 'end of history,' then the creation of the Internet certainly had, at least in the estimate of enthusiasts." [11] Chapter 2, 第40頁 [12] Chapter 2, 第51頁，"According to Brent Scowcroft, who has served tw o Republican presidents as national security adviser, American leadship remained 'the indispensible ingredient in fashioning a stable world orde r.' No other nation, combination of nations, or international institutio n could do the job. They were all inept, too weak, or too parochial, 'Wh ether we like it or not,' Scowcroft observed, 'the U.S. alone can provid e that leadship.'" [13] Chapter 2, 第51頁，"Jack Kemp, Republican vice-presidential candida te in 1996, agreed. 'Quite simply, America must lead,' he remarked." New t Gingrich went even further. 'Unless we accept our role as world leader , our planet will eventually be a dark and bloody place,' predicted the speaker of the U.S. House of Representatives. 'No other nation is in a p osition to assume our mantle.' President George H. W. Bush's view, expre ssed in the concluding paragraph of his foreign policy memoir, was that, 'If the United States does not lead, there will be no leadship.'" [14] Chapter 2, 第51頁，"'the United States has an absolutely inescapabl e obligation to lead,'(Clinton) Thus, according to Strobe Talbott, 'If w e do not provide international leadship, then there is no other country that can or will step in and lead in our place as a constructive, positi ve influence.' Addressing an audience of cadets at West Point, Vice Pres ident Al Gore seconded that motion: 'America's detiny is to lead, not re treat,' he said." [15] Chapter 2, 第52-53頁，"Leadship imposed obligations, and it bestowe d prerogatives." "America was not simply one sovereign nations among man y. Leadship connotes relationships based on deference and respect. It co nfers authority. It justifies the acquisition of immense power.","the le ad may -- at times, must -- act unilaterally when consensus proves elusi ve.","leadship is never passive. Nor do the matters within its purview h ave fixed limits; indeed, they are infinitely expansible." ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【西線觀察】 　　　　　　　　　民主和美式民主的優越性 　　　　　　　　　　　－於時語－ 　　最近終於完成的江胡和平交接，開辟了中共歷史甚至世界共運史上極不尋常的 先例。不管人們如何看待中國大陸現行政治制度，這一發展畢竟代表了顯著的進步 。 　　與此同時，普京統治下的俄羅斯，卻出現了“民主的倒退”。從各種情況看， 俄國和中國正在從相反的兩個方向向類似的政治制度靠攏。這一趨向對未來國際地 緣政治的影響，是個有趣的題目。 　　胡錦濤和平接班，令許多人對遷延已久的政治改革產生了新的期許，對此筆者 頗有同感。民主相對於專制的優越，是個毋庸置疑的命題。問題是不少人將這一命 題絕對化，卻不免與歷史和現實矛盾。 　　一個很好的例子是近來甚囂塵上的“印度超過中國”論。去年出差華盛頓，在 書店買了最新一期《外交政策》雜志作旅途讀物，其中便赫然有一篇旅美中印人士 合著的雄文，洋洋洒洒地就此大做文章，推銷印度人民黨近年發展經濟的“政績” ，其根本論據無非是印度民主制度的“結構性優勢”非中國可比，所以必然後來居 上。全文几乎都是基於意識形態的推理，甚至可說是一廂情愿。 　　基於同樣的一廂情愿思路，在今年印度國大黨卷土重來的大選前夕，南開大學 某位國際政治學者還在新德里宣稱：“國大黨的衰落，必然使印度人民黨繼續坐大 ，至少未來１０年的印度政局仍將是印度人民黨的天下。　” 　　筆者無意否認印度相對成熟的民主制度的優點，特別是決策過程的參與度和透 明度，都是中國學習的榜樣。但是我們切不能因此無視印度民主制度無法克服的“ 結構性劣勢”，涉及外交、民族、社會、人口四大問題，無法一一詳論。印度的“ 結構性腐敗”并不亞於目前的中國，而內部的民族宗教矛盾以及無法根除的種姓制 度更是遠超中國的巨大發展障礙。甚至有論客把印度經濟發展的瓶頸－－基礎結構 建設相對於中國的落後，歸咎於印度的民主制度。 　　再如在印度大片地區，至今存在非常活躍的毛派武裝造反組織，獲得廣泛民眾 支持，并且迫使新上台的國大黨左翼聯合政府作出重要的妥協姿態。這決不是經濟 即將“起飛”的社會跡象。印度教和印度國內１.４億回教徒日益緊張的關系之外， 近來與回教基本無關的阿薩姆地區恐怖大爆炸，更體現了印度的“結構性劣勢”。 　　如果以印度和中國來比較民主和專制制度的優劣有“蘋果比橘子”之嫌，那麼 不妨看一下非洲和亞洲的兩個“小美國”的現狀。 　　非洲的“小美國”是利比里亞，由美國釋放回非洲的黑奴後代建立并長期統治 ，是撒哈拉沙漠以南第一個主權獨立的民主國家，從國旗開始，一切制度都照搬美 國，曾經是非洲最美國化的政治實體。如今在長年殘酷內戰之後，成為一個標准的 “失敗國家”，也是一個不折不扣的人間地獄，包括公開的“人相食”現象。 　　亞洲的“小美國”，自然是美國前殖民地菲律賓，實行的是山姆大叔留下的正 宗美式民主。二次大戰結束後，菲律賓正式獨立，其“優越”的美式民主制度，良 好的教育和其他基礎結構，以及大筆美援和美軍基地的經濟收益，都絕非其他新興 的亞洲國家可比。１９５０年代，菲律賓是亞洲最具活力的經濟，被世界銀行贊譽 為未來的經濟強人。 　　這個“亞洲第一民主國家”和“未來經濟強人”，近日卻被英語《亞洲時報》 奉為新的“亞洲病夫”。按菲律賓比索計算，其人均國內產值（ＧＤＰ）自從１９ ８０年以來基本毫無增長，按美元計算反而在下降，公共債務超過全年國內產值的 ７０％，赤貧人口超過４０％，３８％的家庭沒有固定建筑住屋，２１％的家庭沒 有電力，三分之一人口靠每天不到一美元的收入生存，等等，等等。一個自然資源 丰富的國家，如今卻以輸出“賓妹”聞名於世，并成為菲律賓的重要外匯來源。 　　將實行美式民主又主要信奉基督教的菲律賓，與同一地區實際采納亞洲“家長 式專制”或“儒家權威制度”的非基督教國家馬來西亞和新加坡相比，更可以看出 民主制度（以及基督教文明）的局限。 　　筆者重申無意否認民主制度相對於專制制度的優越性，只不過這一優越性，不 時也需要“實踐的檢驗”而已。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　心憂炭賤愿天寒 　　　　　　　　　　　　－老　鄲－ 　　許多人喜歡白居易的《長恨歌》，可我卻對白氏的《賣炭翁》一詩有更深的印 象，尤其是在目前這樣隆冬即至的時刻。 　　白居易用他那浸滿憂民之心血的平易章句，向我們宣講現實社會中的政治經濟 學。經濟，原來只包括生產和交換，但是一有政治的侵入，它就變成了權力指導下 的分配，或者更直接地說，是暴力規定了的赤裸裸的掠奪。請看：“一車炭，千餘 斤，宮使驅將惜不得”，還好，文明的掠奪自有其文明標記：“半匹紅紗一丈綾， 系向牛頭充炭值”。產品的價值不是由勞動或交換決定，而是由宮使隨心所欲，這 就是政治經濟學的根本原則。 　　這首詩的前一半，則是政治未直接介入之前的初級經濟學，百分之百的市場供 求關系的平易版。那賣炭老翁，雖然是“可憐身上衣正單”，可仍然一心一意地“ 心憂炭賤愿天寒”。為什麼，只因為他在市場交換的商品所有者一方，他向往著市 場需求的增加。“天寒”的自然因素，會促進人們的能源消費，再加上他的個人努 力，“曉駕炭車輾冰轍”的強力競爭，他的商品會有高出往常的價格。 　　我常為賣炭老翁的悲慘遭遇而長嘆，因為我知道處於唐朝的前資本主義社會， 封建政治會斷送作為經濟個體的燒炭老翁的出路。他沒有選錯進入市場的商品，他 只是生不逢時－－整個社會的能源消費，還沒有到達經濟侵入政治的水平。要是到 了資本主義全面發達的後資本主義時代，作為能源的持有者，在一個面臨能源危機 的世界，定會具有更強的經濟地位，以至於政治地位。 　　早先的人們，擔心的是政權與宗教的結合，因為宗教是唯一可以與政權抗衡的 社會事務，二者的結合，只會產生一個絕對的“神聖王朝”。現在，可以與政權同 等數量級的項目就不止舊時的宗教，在中國有政權既得利益集團與“邪教”的政治 斗爭，在美國則有政權與能源利益集團的結合。從中國唐朝的賣炭翁到今天美國的 賣油翁，我們看見政治經濟學，或者經濟政治學的現代翻版，只不過其後果不再由 一個單獨的賣炭翁，而是由所有被賣油翁卡住勃子的人民，來承受。 　　我記得在《父仇子報》一文中指出，美國對於伊拉克的戰爭，是布什家族不屈 不撓的利益追求的政治所致，只不過此次更甚。他們作為不持有充份能源但又強行 進入市場的能源大亨，一定要借用政治權力的杠杆，把美國平民子弟的鮮血洒向地 球表面石油富集的地區，來換取他們自己的享用不完的地底資源。 　　你如果不相信現代版的經濟政治學，只要看看全球飛漲的石油價碼－－在這隆 冬即到的時刻，是誰在“心憂油賤愿人寒”？ 　　有人問起美國大選，我只能說，如果凱瑞當選，你最多增加一倍ｔｏｍａｔｏ 　ｋｅｔｃｈｕｐ的開銷－－假如凱瑞全力投入他夫人繼承的ＨＥＩＮＺ家族業務 －－即使他可能強迫你增加西紅柿醬的消費，也會有同行的競爭把價格拉下來。可 是如果布什當選，你的汽車和取暖，將不知道要成為劇暴多少倍的無底洞，即使他 不強迫你增加能源消費。 　　沒有進入市場的人們比較清淡，大不了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士共歡 顏”，進入市場的人，則多一分盤算，“心憂炭賤愿天寒”。前者有廣心，沒有廣 控，算不得社會或者經濟行為﹔後者有小控，但只存小心，也不會造成任何大規模 的社會和經濟後果。只有與現代政治權力結合的超級朝市客，兼得廣心廣控，直達 現代經濟政治學的峰巔，并不吝走出政治發展的極端，跨入國際戰爭。 　　請君細思，在政治權力與西紅柿家族結合還是與能源家族結合的二劣之中，哪 一個畢竟比血更濃？ （２００４－１０－１０） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　２００４的美國－－“最偉大”的民主的荒謬性 　　　　　　　　　　　　　－同俊子－ 　　這次美國大選，是有史以來世界各國最希望能“參與”的美國大選。以切尼為 首的新保守派要再來四年，以便繼續推行“美國統治的世界秩序”的時刻，正是世 人希望向美國人民表達自己對此已經受夠了，希望美國人能夠改變這個自封給世界 的“領導”，希望美國的民主能給世界帶來和平、平等、尊重的時刻。不管你愿不 愿意，２００４年的美國大選，不僅是選美國的命運，也是選世界的命運。 　　這也正是展現世界和民主的虛弱無能的時候。世界不僅不能參與投票來“決定 自己的命運”，他們甚至知道，這個時候發出任何的聲音，都實際在布什的忙。布 什二分法已經成功地使美國人相信，任何反對他的言論、立場，即使是一貫的盟國 那里來的，即使不是惡毒反美的，也是存心揩美國油的﹔所以在這個“到處以美國 為敵”的世界上，悲情的美國人現在最需要的，是真正堅定維護“自己人民最高利 益”的斗士，自然，只有布什才堪當此任。世人說布什不對的聲音越多，越堅定了 美國人民對他的信念。這個趨勢持續下去的結果很可能是，美國的民主，不僅為世 界選擇了獨裁，而且還不是開明的獨裁。 　　世界和美國的這種相互對立的精神狀態，正好集中地反映在對布什的態度上。 他恐怕是有史以來世界最厭惡最瞧不起的美國人，曼德拉說他不能正常思維，歐洲 人覺得他在台上那個樣子都應該是美國人的羞恥﹔但在許許多多普通美國人眼里， 他既英勇又可愛無比，他既對敵堅定又對百姓和善可親，簡直就是我們中國人很熟 悉的“無產階級革命家”的形像。你我可能難以理解在任何一個正常的民主國家里 象這樣的政客竟然還能和對手爭得難解難分，但美國人看來現在根本就不是“正常 時候”，現在是在風聲鶴唳為了生命和安全可以犧牲自由、經濟和理想的危機階段 。你我可能覺得當著曾經冒死沖鋒的人的面把自己描繪為更勇敢更堅定更英武的偉 大戰士本是件極其荒謬的事，但登高喊口號派別人去打仗的布什就能成功做到這一 點。你可能覺得一切攻擊克里“不一致”、“搖擺”“變化”的言辭只應該在沒有 受過教育、無視事情的復雜性、無力體會貌似不同的表達之間的內在邏輯一致性的 人那里得到回響，但現在看來這樣的人不僅是多數，而且遠比自由派的知識分子更 熱衷於投票，所以克里正在泥壇里掙扎，布什在空中飛翔微笑。甚至連布什都曉得 美國動用轟炸機瞄准沙漠上的駱駝要比游說列國爭取盟友孤立敵人來得輕松容易得 多，但美國人就是認為布什具有敢於做出“最艱難”的決定的“領袖素質”。布什 天天都在談論自己的一致性和堅定，聽起來他簡直就是走在從勝利走向勝利的陽光 大道上一樣，而美國人就是看不到布什對無數的“兵力不夠”的意見堅定不變之後 的廢墟。布什切尼居然能面對一切不斷增長的反面的事實重復他的“沒有錯誤”的 “堅定”一遍又一遍，而且具有以此贏得美國人心和選票的堅定信心。 　　事情的荒謬性還可以從克里的麻煩那里得到展現。和這樣的政績一塌糊涂的對 手爭得這麼苦，困惑的觀察家們給他找了不少原因，包括他能說法語和長句子，以 及不愿意和布什一樣蹲下來猛擊對手。不愿意辱沒家風，這一點是人格問題，但早 在馬克吐溫時代，人們就知道這是個致命的弱點－－如果你想競選公職的話。在說 長句子這個毛病上克里已經有所改進，但說法語的先天缺陷和“要把保衛美國利益 的決定交給巴黎去做”之間的關聯性，對他的打擊力更難對付，因為這涉及到更深 的問題－－建立在人性基礎上的民主制度的本質。美國每次選舉政客們都要找個“ 圖謀美國利益”的外國作靶子以示自己最愛美國，而布什的成功正借助於這種本質 的發揚光大。“國際主義者”克里自己也得把聯合盟國的主張說成只會對美國有好 處才能有些效果，他也不時把中國、印度、巴西拎出來敲打以鞏固他以美國利益為 上的形像。但在美國百姓那里，這些都比不上布什的“要麼和我一邊要麼和我的敵 人一邊”的邏輯來得簡單和痛快。布什最有力的反問就是“支持我們的軍隊是個什 麼復雜的事情？”他就是要把克里的反對駐伊美軍撥款案說成是不支持美國的子弟 兵，也就是不愛國。每當布什祭出這個法寶的時候他的台下就是一片雷鳴的叫聲， 布什就笑了。布什的另外一個法寶是不斷提醒大家克里是麻省來的自由派，每當亮 出這樣的標簽的時候布什也很清晰地聽到了自己人的一片雷鳴的回響。布什也笑了 。他知道自由派選票投不過保守派的，強化意識形態和美國人之間的對立的好處就 是他達到留在白宮的目的了。 　　所以，布什的選舉和陳水扁的選舉有什麼不同嗎？唯一的區別就是一個叫陳水 扁，另一個在玩弄一切非理性的高招來造成社會對立，盲目、狂熱、對外界的恐懼 、狹隘的國家主義精神－－以便自己當選。噢，對了，不同的是陳水扁最後還有那 一槍的忙，但領先的老大哥布什還需要這個嗎？還屑於這個嗎？不過這兩天切尼正 抓住克里提到他女兒的事不放，一副悲情受傷的樣子，結果布什辯論時理屈詞窮的 樣子早就被人忘記了。有調查說就在大家都認為克里辯論講理全盤得勝的時候，布 什民意支持率一下子漲了三個百分點。理全捏在手里的克里輸得更多了。 　　當舞台已經由如來佛布什的鼓動恐懼、利益、對立、愛國主義和宗教情緒的調 子圍起來之後，孫悟空克里是困在其中了，他在那里要文要武怎麼翻身也無濟於事 。伊拉克困境的根子，在於那里的人都相信布什的美國的真實意圖是占領占據，克 里對此只能點到為止，一帶而過地說要使伊拉克相信美國在那里沒有長遠的目的。 克里面對的是美國人的利益、愛國精神和恐懼感：有的就是要石油甚至支持控制世 界，更多的則相信美國在那里是為了防止另一個９／１１。要選票的克里就不能把 事情說破，不能多說美國自己是占領者的話，但沒有這樣的根本的不同，他的伊拉 克解決方案就是在布什的框框中跳，看起來都沒有什麼不同。我曾經說過，在民主 制中占上風最重要的不是誰的話有真理，而是誰的話有人聽。美國２００４大選使 我們進一步認識到，誰的話有人聽的關鍵是誰最迎合人的情緒和本性。真相本來是 英國駐意大利大使說的：世界上如果有人希望布什執政的話那就是“基地”，布什 是“基地”的最好的招募員﹔但美國人聽到的，則的是切尼和共和黨領袖們說的： 基地更希望克里上台，美國因此而更不安全。美國人正沉浸在他們的“反恐”“症 狀”之中，這是個不能和他們講理性的時刻，一切以他們的利益為准，所謂正義、 高貴、正直、真理、良知這些東西只有在不傷大雅的前提下才會寫在旗幟上。 　　這才是相信理性、事實、和國際主義的克里奈何不了布什的根子所在。美國民 主的內在動力和決定性因素是人的欲望、對利益、真理和情緒的控制能力、和黨派 選舉機器的“制造能力”。更有錢的共和黨在這方面要略勝一籌。尤其是這一回。 在大量的廣告和金色宣傳包裝中布什几乎真的成了金元寶，克里則几乎成了似是而 非的陰陽人－－直到兩個人第一次辯論，第一次兩個人在台上，各自剝去了首飾、 黃袍、暗器和停止了背後的鑼鼓，做一次兩人獨斗。其結果，可以從事後布什猛烈 開火的行為看出他對當時也當正人君子有多麼後悔。好在這樣的對局只是美國民主 制中的一霎那的閃電，很快社會的機器就回到了歷史的正確軌道上。 　　所以問題比布什是否被這樣的民主再次選上台還要深遠。因為即使這次克里得 勝，這樣的美國民意和這樣的民主，給世界帶來的，都不是自動的平等和福音，更 別說布什要在世界上繼續推行的這樣的民主了。 　　美國，拿前白宮發言人的話說，這個“世界上最偉大的民主”，正在上演一出 富於揭示人類的思想和社會本質意義的歷史劇，正因為這次集中表現的荒謬性，才 能更深刻地表達出我們前所未知的內容。所以我們一切旁觀者，盡管有時感到震撼 ，應該感到有這樣機會的榮幸。不管是最後誰贏得大選（如果克里陣營能動員更多 的年輕人投票的話，他還是有希望的），選擇對世人而言本來遠不應該這麼難的。 這一點說明的是我們人類社會，還遠沒有找到“放之四海而皆准”的真理和靠山。 那些把這個或那個東西絕對化來強加給我們的人，歷史已經說明了，在獨裁制中以 我們的名義做主的人可能因為是有更好的刀子，在民主制中以我們的名義做主的人 可能是因為有更好的騙朮。到底那一個辦法更好也是相對的。我們都不喜歡強盜﹔ 我們也不喜歡騙子﹔當然如果兩者必居其一，我們一般寧愿選擇和騙子打較道，因 為畢竟我們更容易相信自己的智力和愿意游戲。但到底在那一種場合下我們就象別 人說的自己做了主，做出了符合我們自己利益的主，這是個真正復雜的命題，人民 用選票做出違反自己根本利益的例子為此作出了不少注解。民主制的好處被認為是 可以至少保証避免最壞的選擇，雖然不能保証做出最好的選擇，但２００４年美國 大選給這個看法增加的復雜性將會是，如果美國人選擇了克里，原因將很可能不是 克里的國際主義和正義觀﹔如果美國人繼續選擇了布什，不僅在什麼意義上美國人 自己的利益得到了保証將是一個大問號，而且問題還可以是在美國還有比布什更糟 的選擇嗎？ 二零零四年十月十五日 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【世界之窗】 （【編者按】中國著名作家祖慰先生給本刊寄來他旅居海外的作品，本刊很高興在 ‘黑眼睛對著藍眼睛’的系列下讓讀者分享祖慰先生的見聞和思考） 　　　　　　　黑眼睛對著藍眼睛﹒赫爾克利斯在想什麼？（上） 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　－祖　慰－ 　　　　　　　　　　　　一對“廉價快樂分子” 　　Ｈ從雅典奧運會采訪回來就給我來了電話。這回她提議到巴黎５區的“花神咖 啡館”神聊。 　　有點異常。她語調的云團中，撒了二氧化碳乾冰，冷冷的，要降雨。 　　還有一個蹊蹺。以往我們興致一來，都是約在塞納河邊的咖啡館神侃胡聊的。 看著河水說話，會沾上水靈靈的靈性。譬如，有一次我用豪華形容詞夸贊Ｈ她寫的 一篇專訪－－就是對那位得了睪丸癌還能六連冠榮獲環法自行車賽冠軍的美國硬漢 －－的專訪，Ｈ自認為寫得不怎麼樣，她脫口而出：“笨蛋還有比他更笨的笨蛋為 他喝彩！”哈，聽這妙語多水靈，既謙虛又損人還幽默！又如，有一次她樂呵呵地 貶我盡說些廢話，我馬上獲得靈感：感謝你的攻擊，讓我發現了一個“廢話定理” ：兩人在一起說廢話所獲得的開心度越高，其兩者的緣份越濃﹔如果兩者是異性， 那是情緣﹔如果是同性，那是朋緣。沒想到我這隨口說的水靈靈的妙語，弄得我們 倆有几分鐘很不自在，都向河水看去。好在快樂的廢話全都撒在塞那河的流水上了 ，漂去大西洋化入了浩淼中。幽遠。混沌。散逸。 　　總而言之，以往只要一小杯（喝烈性酒所用的那號最小的酒杯）巴黎咖啡，足 以讓我們享受几個小時的由廢話所營造的“廉價快樂”。我們是天生一對的“廉價 快樂分子”。就是這個廉價快樂的共同嗜好－－巴爾扎克稱“嗜好是快感的升華” ，升華出了我們相識多年來經常會面胡扯的理由。 　　可這次相約在大馬路旁的花神咖啡館，卻是個最為乾旱之處，那是當年薩特、 西蒙波娃等存在主義哲學家們饒舌的地方。 　　Ｈ是什麼用意呢？ 　　　　　　“古奧運本是為了戰爭”的驚世危言 　　今天Ｈ居然遲到了半小時，對記者職業的人來說實屬罕見。解釋是出門前得悉 一位受傷的運動員朋友住院了，看了很心痛，實在不忍馬上離去，因此耽誤了。 　　Ｈ拿出一件從雅典買回來的小禮物－－古希臘六大雕塑家之一的里希珀斯所雕 的大力神、體育之神《赫爾克里斯》，擺在我面前。 　　“這個肌肉里藏著核能量的超人我很喜歡，謝了！”我說。“哎，你這次采訪 的雅典奧運會有兩個空前：一是把地球上６０億人中的４０億都折騰得廢寢忘食、 狂呼亂叫，十多天中都在提著心過日子﹔二是從國際奧委會主席到世界各國的傳媒 ，都在激賞體育終於回歸到了原汁原湯的古希臘奧運精神。我想，這回你的話題准 會像威蘇維火山噴發了，哇，我得趕快逃離龐貝城，不然准會被你聊死。” 　　“你說這次雅典奧運會回歸到了古希臘奧運精神？”Ｈ失去了往日比蒙娜麗莎 微笑夸大一倍的常態神情，問話很是尖硬。 　　“難道不是？”我反問。 　　“你問問你面前的赫爾克里斯，他在想什麼？” 　　　故弄什麼玄虛！ 　　我乾脆來個斷然否定：“赫爾克里斯什麼也沒想，他是故作沉思態。証據很簡 單：無論是古希臘體育運動員的大量雕像，還是現代汗牛充棟的體育大明星的攝影 作品，哪個不是抓住運動員巨力迸發的那一瞬間形像？什麼時候見過像他那樣的沉 思狀？沉思，請看羅丹雕塑的《地獄之門》上的‘沉思者’，那才是坐在地獄之門 上的哲學家的專利。身體肌肉特別發達的人，其‘思想肌肉’就贏弱﹔反之亦然。 奧運會的口號是更快、更高、更遠、更強，什麼時候提倡過更思？赫爾克里斯是想 而無思，乃是故作沉思。” 　　她一點也不加幽默調料就一本正經地反擊回來，說，里希珀斯雕出體育之神的 沉思，正是他最脫俗的亙古獨一的原創性之所在。 　　接著Ｈ居高臨下：“看來只有我來告訴你了。赫爾克里斯首先在想在問：奧運 會冠軍頭上戴的橄欖枝桂冠是和平的象征嗎？換句話說，奧運精神的精髓真的是為 了和平嗎？胡說！” 　　奧運會的和平精神是胡說？“這太語不驚人死不休了”。我反駁：“不，赫爾 克里斯在想，資深體育記者Ｈ說出違反常識的話才是胡說。有則幽默：尼采說，上 帝死了﹔上帝則看著尼采的遺體說，尼采才死了呢。同理，不是別人胡說，你才在 胡說呢。等等，你自己的文章就鼓吹過－－” 　　我從包里拿出她近來發表的一篇報導念起來：“古希臘奧運會創始人伊圖斯， 與斯巴達立法者利庫爾戈斯，還有皮沙城邦執政官克萊奧森斯，訂立了著名的‘神 聖休戰條約’。條約規定，在奧運比賽期間，即使是正在交戰中的城邦也要無條件 的停戰，而且不得加害於參加比賽的運動員和觀眾﹔運動員、親屬、教練員都要在 宙斯的神像前宣誓，遵守規則和友好相處。延續了１１６８年的古奧運會，都遵循 了這個停戰規矩，這就是奧運會的和平靈魂。” 　　我放下報紙語義雙關地調侃：“你老兄今天怎麼把靈魂給丟了？” 　　我又接著往下念：“根據古奧運會的‘神聖休戰條約’，很多國家發起簽署一 個文件：今後在奧運會期間，世界各國要像古希臘各城邦一樣無條件停戰。這是本 屆奧運會回歸古奧運精神的最有意義的事件之一。”我再次放下報紙問：“你今天 怎麼患上了自殘癖？” 　　 　　Ｈ對我的逗樂一點沒有回應，還是搬著面孔地問：“這個協議最後簽成了嗎？ ” 　　 　　“沒有，那是因為－－” 　　“那是因為當今世界最喜歡打仗、最會打仗的美國拒簽，所以這支回歸奧運精 神的聖火剛點著就被滅了，對嗎？。” 　　“對，不過那是另外一個問題。美國拒簽是完全意料中的事，”我說。“當今 美國是何等國家？它已經偉大到了一國頂萬國、一句頂萬句的境界了。凡不符合美 國國家利益而只僅僅對人類有利的條約都不簽，例如，絕大部份國家已經簽署的挽 救地球變暖災變的《京都協議》它拒簽，戴安娜煞費苦心奔波促成的《反地雷公約 》它不簽，還有什麼禁止生物武器條約、全面禁止核武器條約都置之不理，即使簽 了的美俄導彈防御協議，它覺得不符合美國當下利益就理直氣壯地撕毀了，甚至聯 合國會費它都可故意拖欠不交而作為要挾國際社會的籌碼……，這一切全世界只能 干瞪眼。你知道這是什麼機制讓美國獲得這等蓋世氣派的嗎？是民主理論中的一條 基本原理：絕對權力必然導致絕對腐敗。由於這條原理，奮斗出了權力制衡的美國 民主制﹔同樣是這條原理，當美國在國際事務中上升到了獨大之後，即獲得了沒有 制衡的絕對權力之後，它就水到渠成、瓜熟蒂落地就有了絕對腐敗的非凡氣派。” 　　 　　哇，沒想到今天我又迸出了一句水靈靈的妙語－－不管誰當總統，美國的絕對 國際權力，必然導致美國追求國家利益獨大的絕對腐敗。 　　Ｈ面對我的沾沾自喜卻冷冷地說：“我看了赫爾克里斯的沉思狀悟到，美國拒 簽奧運會停戰協議不是絕對腐敗，而是拒絕偽善，回歸到了奧運的本真。古希臘奧 運會的本真宗旨是為了戰爭。” 　　“你，你說什麼？！”我更吃驚了。 　　Ｈ今天的神情真的是基因突變了，變得似薩特或西蒙波娃那樣的哲學式□□。 她接著從乾涸的歷史書卷里，編碼出一條失去了水靈靈的推理語鏈： 　　“在我走訪奧運會發源地－－伯羅奔尼撒半島上的奧林匹亞體育聖地－－之前 ，我從來都沒懷疑過奧運倡導和平的公理。 　　可是，我到那里看了原始奧運遺址，看了博物館，一天晚上，在賓館里對著我 要送給你的《赫爾克里斯》發呆，突然冒出了一個頓悟：原始奧運會的內蘊宗旨， 是為了通過軍事體育比賽，訓練出更快、更高、更遠、更強的戰士。毫無疑問，奧 運會在骨子里頭是為了戰爭。 　　我開始把這個頓悟邏輯化，証明古奧運會確實是直接為征戰准備強大膂力的兵 員。 　　公元前１２世紀，希臘北部落後的蠻族多里亞人南下，一舉消滅了古希臘南部 兩個輝煌的文明－－伯羅奔尼撒半島的邁錫尼文明和克里特島的米諾斯文明，造成 了５００年的文化黑暗期。 　　多里亞人之所以能橫掃千軍，奧秘是發明了軍事體育。部族全體男人從不從事 生產（農業、手工業等活計，全部由俘虜、奴隸承擔），一生專職進行格斗、快跑 、擲鐵餅、投標槍、架戰車等軍事訓練，渾身鼓凸著鋼鐵般的肌肉，自稱是大力神 、體育之神赫爾克里斯的後裔。 　　多里亞人中的強中之強是斯巴達人。斯巴達人把軍事體育推到了極端。每個出 生的嬰兒，就要用烈酒洗澡。如果發生抽風或者失去知覺，就讓他死去。即使是過 了這一關的嬰兒，還要抱到長老那里去接受體檢，如果長老說不健康，就得拋到山 谷的棄嬰場去。他們認為，健康的嬰兒才能成為未來強悍的戰士。男孩７歲就要離 家過集體軍營生活。這時就配有專門教練教孩子格斗。每個男孩在每年的宗教節日 時，要接受一次鞭笞，打得渾身血痕而不能求饒喊叫，以訓練孩子的忍耐力。１２ 歲後參加少年隊，軍事體育的強度和殘酷度跟著上升一級。此外，還加了在野外嚴 酷條件下的極限求生訓練。如果有男孩在相互搏斗的比賽中被打傷或被打死，無人 理睬，因為弱者在斯巴達戰士中沒有地位，輸了還不如死去好。從２０歲到６０歲 的男人都是戰士，要為斯巴達城邦國出生入死。因此斯巴達戰士所向披靡。 　　古希臘有２００多個城邦國，它們意識到，要想不被滅亡，就得效尤斯巴達人 。這樣，軍事體育就成了每個城邦的立國之本，在全希臘蔚然成風。” 　　在奧林匹亞聖山下的奧林匹亞村，有最高天神宙斯和天後赫拉的神廟。每年７ －８月，全希臘都要到此舉行祭奠。在這活動中，自發加進了競技比賽的活動，非 常吸引人、非常激動人。到了公元前９世紀，伊利斯城邦執政官伊菲圖斯（Ｉｐｈ ｉｔｕｓ），把這個宗教性的競技活動，改為全伯羅奔尼撒的體育競賽，并規定每 四年舉行一次。這就成了奧運會的雛形。以後，這個伯羅奔尼撒半島比賽，漸漸擴 大成全希臘各城邦的競賽，取名為奧林匹克運動會。第一屆奧運會的時間是公元前 ７７６年。 　　哲學家柏拉圖不是多里亞人，是雅典人，可他這位理智型的書生，在年輕的時 候都參加過角斗比賽并獲勝。柏拉圖在他寫的《理想國》里規定，１２∼１７歲兒 童都要進體育學校，接受賽跑、鐵餅、標槍和角斗等軍事體育訓練。他到７０歲高 齡了，還去奧林匹亞村觀看奧運會的比賽。由此可見軍事體育在全希臘風行的程度 。 　　 　　為什麼古奧運會的運動員全是男性？因為男性是戰士。為什麼奧運會的比賽項 目全是當時的軍事項目？因為體育訓練是為了准備打仗的壯丁。為什麼運動員全都 要脫光了比賽？因為觀眾要看戰士肌肉發達的程度，肌肉即力量、肌肉即國力。 　　 　　打仗是男人的事，延續一千多年的古奧運會從來沒有女人參加比賽。因為男人 都脫光了比賽，所以禁止女人觀看奧運會。如果有女人偷看，一旦被發現，就要把 她扔到山崖下摔死。有一次奧運會，有位婦女假扮男裝混了進去，在她為親人獲得 冠軍而忘形歡呼時，其女人聲音被一旁的人識破了。奧運會管理者決定要把她處死 。可是，這屆奧運會中她有几位親人都得了冠軍，這些國家英雄都出來護衛她，沒 法子，只好作罷。奧運會為了避免再發生此等事情，發布了一條新規定：以後的奧 運會觀眾看比賽也要脫光，以防女人再喬扮男裝混入－－” 　　“哈哈，古奧運會上還有這等有趣的花絮？”我打斷她的話。呵，總算從她長 篇乾涸的話語中，吸到了一滴水份，趁此享受了一下久違的對談快樂。 　　可今天的Ｈ－－這位多年廉價快樂的對話夥伴－－卻不和我同樂了，還是像進 行博士論文答辯那樣繼續她的滔滔不絕： 　　“戰場上常勝的斯巴達人，在奧運會上也是常勝者。歷史記載，在一個多世紀 的歷屆古代奧林匹克運動會上，其五項全能的冠軍几乎為斯巴達人所包攬。斯巴達 運動員吉波斯奮在公元前６２４∼前６０８年間５次獲摔跤冠軍。斯巴達人的強大 國力與體育冠軍數的相關性，宣示了三個古希臘等式： 　　體育冠軍數＝國防實力﹔ 　　體育冠軍＝國家英雄﹔ 　　體育強國＝軍事強國。 　　因為這三個等式，產生了全世界古文明中所絕無僅有的對體育冠軍的無限崇拜 。這個崇拜首先是國家行為： 　　要雕塑家為冠軍雕運動塑像，擺放進神廟里，和神像一起受萬眾瞻仰。例如米 隆雕塑的《擲鐵餅者》就是供在神廟里的鐵餅冠軍雕像。 　　要音樂家為冠軍寫頌歌，讓大眾唱頌。當時還沒有發明記譜法，樂曲全都失傳 了。但根據柏拉圖著作的記述，古希臘音樂已經有了調式，是單聲部的、一字一音 的，其冠軍頌歌是‘尚武的’雄壯之歌。 　　要詩人為冠軍寫頌詩，在奧運會上朗誦。例如，古希臘抒情詩人品達羅斯就為 了禮贊比賽優勝者而寫出了著名的作於公元前４９８∼前４４６年間的《競技勝利 者頌》（Ｅｎｉｎｉｃｉａ）的頌詩。全詩共４卷４４首。４卷分別題為《奧林匹 亞競技勝利者頌》、《皮西安競技勝利者頌》、《地峽競技勝利者頌》和《尼米安 競技勝利者頌》。這些頌詩開篇先說明冠軍被贊頌的原因，接著引用與冠軍故鄉或 其先人有關的神話傳說，最後把冠軍推到了神的高位。 　　我冥思了這些歷史記載，然後再看《赫爾克里斯》，立即感悟到他在想什麼了 。崇拜冠軍的古希臘人都心知肚明，今天體育場上的運動健將，明天就是戰場上攻 城掠地的英雄。古希臘奧運會的濫觴，源於征戰的需要。無論其內在目的還是客觀 效果，都是在強化各城邦的戰爭機器。奧運會的暫時停戰條約，不過是為了讓各城 邦的代表能正常比賽。比賽完了各城邦間該怎麼打還是怎麼打。一直打到各城邦國 眾敗俱傷，被北方的馬其頓人順利入侵而全殲。 　　你說，我們今天再來簽訂一個奧運會期間停戰協議是不是虛偽？古奧運會根本 沒有和平象征的符號意義，你還回歸什麼？發明斬首行動戰朮、力求速戰速決的美 國人，怎麼可能簽－－” 　　她的手機響了，不得不中斷她的驚世危言。 　　　　　　我的插科打諢－－奧運是人體藝朮之父 　　為了不吵了他人，Ｈ到戶外去聽電話了。 　　我倏然滋生出一片輕松感。咳，多年來，我從來沒有聽她發表過這麼一大套一 長串硬梆梆的高論，實在有點受不了。我下意識地轉頭看去，旁邊標有薩特座位的 那個位子是空的。哈，連薩特都被嚇跑了！ 　　我承認駁不倒她，但不中聽，很刺耳。體育已是同時能激活几十億人巨大激情 和崇高感能量的、老少咸宜人見人愛的人類頭號寵物，怎麼可以這樣挖它的老底？ 　　她回來了，臉色更加陰晦。 　　我怕她再發宏論，決定先發制人，以扭轉今天憋悶死人的氣氛。我搶著說：“ 借老兄的話題，我也來問問你，赫爾克里斯在想什麼？” 　　Ｈ阻止我：“我有要緊話－－” 　　“我剛才看了赫爾克里斯一眼，心有靈犀，忽然聽到他要問你：几大古文明中 為什麼只有古希臘有人體雕塑？在遠古的生殖崇拜期，世界各地都有突出表現性器 官的男女裸體雕像﹔可是到了新石器時代之後，各古文明的人像雕塑都穿上衣服了 ，唯獨古希臘的神像和人像都是裸體的脫衣秀，為什麼？” 　　這個問題Ｈ有點興趣，隨口答道：“前面我不是給你說了嗎？古希臘首創對體 育冠軍的無限崇拜，要給奧運冠軍雕像以讓萬眾瞻仰風采，而冠軍比賽時是脫光了 的，當然雕像不可能穿上衣服。古希臘的神，譬如這個體育之神赫爾克里斯，還有 日神阿波羅等等，都是以奧運冠軍為模特兒雕塑的，所以神也跟著成了脫衣秀。” 　　“可是，你剛才也繪神繪色地說，綿延一千多年古希臘奧運會，絕對禁止女人 參加和觀看，當然就絕對沒有女冠軍，為什麼還會有巴黎羅浮宮里鎮館之寶的古希 臘裸體維納斯呢？” 　　Ｈ被我問住了。 　　 　　風水輪流轉，現在輪到我霸占話語權了： 　　“哈，你呀，超出體育就不靈光了。” 　　“電腦要不被黑客攻破染上病毒，軟件要經常打補丁﹔要使你的答案不被藝朮 史權威黑客襲擊，還得請我這個開過《東西方美學對視》課程的客座教授來為你打 補丁。 　　你能從你的奧運為戰爭的怪論論據中，舉一反三地推理出了古希臘人體雕塑發 祥於古希臘對奧運冠軍的崇拜，我很驚嘆。沒想到你與我‘英雄所見略同’。 　　古希臘男裸體雕塑在公元前７世紀的古風期出現，就在奧運會開創之後的几十 年，說男人體源自奧運冠軍這在歷史年代上很吻合。然而，女裸體雕塑卻滯後了３ ００年，要到後古典期的公元前４世紀才出現。那時在雅典出了一位敢於為天下先 的大雕塑家普拉克西特列斯（Ｐｒａｘｉｔｅｌｅｓ，活動於前３７０∼前３３０ 年），是他第一個雕出了女裸體神像《尼多斯的阿佛洛迪特（羅馬語稱維納斯）》 。 　　可惜原作已失，現存梵蒂岡博物館的是羅馬時期的摹制品。裸體的美神阿佛洛 狄忒把脫下的衣服放在一旁的石瓶上，正預備舉步入海沐浴﹔她的身體重心放在右 腿上，全身形成極其優美的Ｓ曲線，她似欲行又止，略顯羞怯之態，女性的溫柔、 嫵媚和雍容風度刻畫盡致。” 　　“普拉克西特列斯首創女人體，這和奧運會毫不沾邊，這算什麼補丁？”Ｈ語 帶反諷。 　　“不，女人體也超鏈接到了奧運會。請看這根鏈條：男奧運冠軍雕像在古風期 脫光→（突破）男神像以奧運冠軍為模特兒在古典期脫光→（再突破）既然男神能 脫光，為什麼女神不能脫光？於是普拉克西特列斯理由十足地雕出了第一個脫光了 的女神雕像維納斯。至於羅浮宮里脫光了的米洛島維納斯，那是後來者，比普拉克 西特列斯要晚兩個世紀了。” 　　“嗯，這個補丁還不錯！” 　　“何止不錯！赫爾克里斯給你我打了１００分！” 　　“算了算了，低智商的１００分。我還有要緊的話對你說－－” 　　“且慢，這可不是低智商！歷代大教授們編的藝朮教科書，哪一本不是說古希 臘登峰造極的人體雕塑是古希臘人的人本主義理念人是萬物的尺度的感性顯現，是 古希臘人精微的藝朮視覺發現了人體的大美？你我的‘奧運冠軍脫光比賽才發祥了 古希臘男女人體雕塑’的理論，足以讓千年藝朮史權威難堪。你說，咱們能不春風 得意一回嗎？” 　　“還是把自吹自擂打住吧！” 　　“不能，赫爾克里斯還不讓我打住，他讓我加一個更有想象力的補丁－－古希 臘不穿衣服的雕塑不正常，是不符合人之所以成其為人的另類藝朮。” 　　“你想胡扯些什麼呀？我真的有重要的事情和你說－－”Ｈ不耐煩了。 　　“等等，聽我把話說完。古人類學的考古証實，直立的南方猿人，全身還有很 密很長的毛，可是到了２００萬年前的智人，身上的一身厚毛就進化沒了，只留下 了稀而短的汗毛。這太不可思議了！２００萬年前，正是地球的冰河期啊，很冷， 怎麼把一身毛給進化沒了呢？同時期的猩猩、黑猩猩都沒有掉毛啊！為什麼？只有 一個解釋，已經會打獵的智人，在剝皮吃掉野獸肉之後，發現獸皮可以裹在身上御 寒，到天熱的時候又可以隨心所欲地脫掉，這絕對比自己的體毛來得優越。久而久 之，優勝劣汰，人的體毛就被可穿可脫的衣物淘汰掉了。這就是說，人之所以成其 為人的特徵之一，就是穿衣服。穿上是人的正常態，脫光是另類態。因此，人類在 石器時代生殖崇拜期之後的各大古文明，其正常態的人像藝朮（雕塑和繪畫），全 都穿上衣服了（只有印度教、佛教中的極其個別的神，因為特別的教義而使得夜叉 的雕塑是全裸的）。別看古希臘人體雕塑是世界藝朮史上的頂級瑰寶，但它不是‘ 人之所以為人’的常態。” 　　“同理，當代歐洲人鬧騰了很多年的天體營怎麼也成不了氣候。譬如在法國藍 色海岸盛夏所開的天體營里，男女老少個個一絲不挂，互相觀摩‘人體美’。明明 是返祖到南方猿人哪里去了，可偏說是突進到了最‘前衛’。然而，你前衛卻沒法 再長回猿人老祖宗那身毛。只要天涼那麼一點，還得穿上衣服回到常態，不然就會 要了你的前衛性命。” 　　“哎，沒想到我們這麼胡扯一通，還扯出了一個空前鮮活的藝朮考古理論：古 希臘奧運會是人體藝朮之父！哈哈……” 　　可Ｈ－－和我派對的“廉價的快樂分子”，還是樂不起來！今天她真的是不可 救藥了。 　　她的話音里依然是撒了二氧化碳乾冰，冰冷：“你說得有理，古奧運造就了一 枝獨秀、登峰造極的古希臘人體雕塑藝朮﹔可是我說，現代奧運卻造就了人體的嚴 重自殘！”她下意識地轉過臉去，看了看薩特座位，發出感慨：“薩特說，存在是 荒謬的﹔我看最荒謬的存在莫過於奧運會了。” ２００４／９／２７於巴黎 （未完待續） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【海峽兩岸】 　　　　　　　　　　　　　　中華民國 　　　　　　　　　　　　　－老　七－ 　　“風歌笑孔丘”的李白，對儒生們很是不客氣：“魯叟談五經，白發死章句﹔ 問以經濟策，茫如墜煙霧……”說的是這些做了一輩子學問的老先生們，除了埋在 聖人文章里面一字一句地鑽牛角尖，再沒別的本事。 　　碰巧，老七祖籍魯地。只是我這魯叟，徒有儒生的迂腐，卻欠儒生的刻苦。經 邦濟國的大道理自是談不來，又從不肯在文章句讀上下功夫，只能擺弄些道聽途說 來解悶。 　　近些天還真有值得說說的“道聽途說”：中華民國－－這個曾經讓人痛恨、讓 人向往、讓人激揚、以至讓近代中國人血流成河的名字，在民國九十三華誕之際， 竟被重新定義。聽說有人講了，“中華民國的主權屬於兩千三百萬台灣人民，中華 民國就是台灣，台灣就是中華民國，這是任何人都不能否定的事實。” 　　可這“中華民國”已是九十有三的高齡，要想討論“中華民國”這個事實，總 得回過頭來，聽聽我們的前輩如何說吧？ 　　“中華民國”這個名字，來源於自孫文所立《中國同盟會盟書》中的“驅逐韃 虜，恢復中華，創立民國，平均地權。”“驅逐韃虜，恢復中華”一語，原出自朱 元璋的討元檄文，而“民國”卻是孫文首創。後來，孫文又多次說明了“民國”的 內涵： 　　“中華民國這個名詞，是兄弟從前創稱的，這個名詞到底是什麼東西呢？諸君 自然知道中華民國和中華帝國不同，帝國是以皇帝一人為主，民國是以四萬萬人為 主。” 　　“此民字之意義，為仆研究十餘年而得之者。歐美之共和國創建遠在吾國之前 ，二十世紀之國民，當含有創制之精神，不當自謂能效法於十八、九世紀成法而引 以為自足。” 　　“國民除選舉權外，并有創制權、復決權及罷免權，庶足以制裁議會之專制， 即於現行代議制之流弊，亦能為根本之刷新。” 　　孫文取國號為中華民國，是為彰顯其“以四萬萬人為主”的民權主義理念。其 人致力國民革命凡四十年，雖行為與理念常有出入，以至結果與理念相去甚遠，可 是孫文為四萬萬人的民國奔走一生，敢做敢當敢於翻天覆地，几經大起大落而勇氣 不減，盡顯大家氣概。 　　“中華民國”之最早見於文字，是章太炎先生於一九零六十月年為《民報》創 刊一周年所作的祝辭。章先生在祝辭中歷數中國各代明王聖帝，立誓“宣揚國光， 昭徹民聽”，更在結尾高呼：“《民報》萬歲，漢族萬歲，中華民國萬歲！” 　　次年七月，章太炎於《民報》刊載著名的《中華民國解》一文，闡述同盟會所 主張的中華民國。章氏上朔遠古，下及近賢，旁征博引，由文化、民族、地域諸元 入手，講解了“中華”的傳承。“漢土之言中國者，舉領域以對異邦，……諸華之 名，因其民族初至之地而為言。” 　　這個章太炎，是當年為中華民國搖旗吶喊的主帥。他以萬鈞之筆力橫掃保皇守 舊一黨，雖經入獄被逐而豪情不減，以至落得“章瘋子”的綽號。在他流亡日本期 間，某日警察查戶口，章氏提筆填寫了這樣一份登記： 　　姓名：章枚叔﹔出生別：私生子﹔年齡：萬壽無疆﹔籍貫：大中華民國。 　　這個章瘋子，卻也真是有恃無恐。當年為宋教仁案痛罵袁世凱之後，竟然還敢 於應約北上見袁。及至被袁氏軟禁，仍是打憲兵鬧總統府，毫不收斂。而那重權在 握殺人如麻的袁世凱，卻拿他毫無辦法。老袁直至命喪黃泉，始終不敢動章太炎一 根毫毛。 　　章太炎被尊為“國儒”，乃是一代國學宗師。大師為文，超塵軼俗，撼人肺腑 。請看他為同盟會成立所書的賀聯： 　　有志者事竟成，濟河楚舟，十萬秦師終入晉﹔ 　　苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 　　反清之志，明明白白，可昭天日，哪里有尋常腐儒酸丁的摳文嚼字扭扭捏捏含 含糊糊躲躲閃閃？章瘋子，瘋得有種。 　　平地驚雷，程定國、熊秉坤槍響武昌，民國橫空出世，群雄起而逐鹿。孫文壯 志未酬，老蔣承襲大統。 　　人稱孔子“素王”，乃念其無寸兵而以儒道獲帝王之尊。可這老蔣，迷信武力 更勝乃師孫文，足可以稱得上是個“葷王”。歷二十年之軍閥混戰，老蔣終於威加 海內，完成了民國的統一。旋經倭寇之亂，苦戰八年，賊酋授首。不料好景不長， 三年內戰丟卻四百萬雄師。真是成也刀兵，敗也刀兵。 　　素王他老人家曾經曰過，說是倘若吾道不行，我就來他個“乘桴浮於海”。可 這老先生只不過是“曰曰”而已。老蔣失道，卻動了真的，於浙閩沿海狂征民船， 與兵艦同浮於海，挾民國之國號“轉進”台灣。 　　雖是偏安，老蔣雄心不滅。几十年臥薪嘗膽勵精圖治，不曾一日丟卻反攻大陸 圖謀。其間無論上風下風，決不言分裂。更有西沙之戰，共軍借道台灣海峽，老蔣 令海軍舉燈讓路。黨爭國難，一清二楚。彼雖失道，卻不失節。 　　“不是我不明白，這世界變化快。”又過了几十年，兒孫輩政客，居然把個中 華民國“整編”成了“中華民國在台灣”，進而有“台灣就是中華民國”。中華的 地域被丟到了哪里，民國的國民被丟到了哪里！ 　　几個政客，沒見他們有什麼治國興邦的本事，卻真如李白筆下的魯叟般，一個 字一個字地玩起文字游戲，什麼“中國台北”“中華台北”，什麼“九二共識”“ 九二會談”，拿著中華祖宗留下的方塊字，如小兒搭積木般排來排去，眼巴巴地期 盼著能排出些什麼見不得中華祖宗的名堂。 　　不就是獨立嗎？想做什麼，如章瘋子般明講，如孫大炮般明做，那是大家的風 范成事的樣子。事到如今了，何苦還要把中華民國的大旗扯來做遮掩？有腐儒的猥 碎，卻無腐儒的氣節﹔有政客的伎倆，卻無政客的擔當﹔有市儈的無知，卻無市儈 的無畏－－民國有傳人如斯，真真氣煞地下的先賢！ 　　孫文若見此景，當復吟其挽劉道一詩：“尚餘遺業艱難甚，誰與斯人慷慨同？ ” ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　兩岸問題如何解套 　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　在台灣討論兩岸問題，難免接觸到“中共處處打壓”、“預設‘一個中國’條 件，拒絕談判”，以及，“‘一個中國’原則的目的，在於設下圈套，把台灣置於 地方政府地位而後并吞”的指責。這些觀念不論正確與否，的確已達到相當程度的 共識。即便許多知識份子對台北政府的不斷挑舋行為不以為然，也多多少少受此觀 念影響。該現象，一方面說明台北政府宣傳策略的不擇手段與成功﹔同時也暴露北 京當局的僵硬與無能為力。 　　這几天台北外長陳唐山的“鼻屎”、“陽具”風波，即揭示一些台獨策略的端 倪。陳在輿論壓力之下，非但不對受到侮辱的新加坡表示歉意，反倒在鄉親面前強 調：由於媒體的“不要臉”，把“鄉親內部”的“熱絡話”泄露出去，由是給鄉親 們帶來困擾。對此，他則“表示歉意”。這說明，台獨分子的興趣根本不在島外， 也不在乎國際形像與視聽，只要美國的保護傘不脫套，又能夠籠絡社會的最下層， 調動其共鳴和野性，他們是無所畏懼、無所顧忌的。 　　論及上述的３個指責，其實體現了兩個關鍵問題：一是北京政府是否有必要長 期拿“一個中國”、“一國兩制”和兩年前不再提及的“唯一合法政府”作文章？ 如果從８０年代初開始，完全回避政治問題，則今天的結果雖然不一定就是統一， 但不致像今日如此之被動。其次，由於雙方無法結束內戰關系，無從達成協定，無 從規划和平共處的游戲規則，自然，便引起了一系列國際活動的“打壓”糾紛﹔也 造成了“設圈套并吞”的猜忌。如果北京一方繼續對政治挂帥樂此不疲，則必須為 難以避免的後果承擔部份責任。 　　以筆者之見，北京政府２０年前即應當集中力量於和平談判、結束內戰局面， 并積極改善兩岸合作、交往的一切框架條件。至於政治問題，根本就應當避而不談 。即便接觸到國際代表權問題，也可落落大方地建議“中國。北京”和“中國。台 北”的平行、平等地位。如今，盡管台獨勢力在島內已形成氣候，鑒於國際上的孤 立與美國的約束，亡羊補牢似乎仍舊未晚。具體辦法則是集合島內的在野勢力、社 會賢達與北京政府從速展開和平談判。只要談判結果廣為島內同胞理解與支持，不 論台北政府贊同與否，民間均可隨時組團與北京代表團一道參加國際正式活動。 　　如前所述，台獨分子的主要興趣在於加強島內治權，因此決定了他們“非中國 化”策略的繼續執行。然而台灣并非全然由其主導，眾多有志之士也根本唾棄其領 導，只要北京政府能夠擺脫教條、善意支援台灣一方的在野力量，并通過他們給予 台灣同胞最大的精神與物質保証，則萬沒有任憑台獨勢力囂張的道理。２００４／ ９／３０ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　拖台灣進入軍事對峙，改變被動應付局面 　　　　　　　　　　　－平大峽－ 　　陳水扁總是愿意制造話題，逼迫大陸回應。有些根本就是騙局且邏輯不通，但 不回應陳水扁，他就會哭喊自己的和平努力被大陸拒絕，繼續行騙。因此大陸應該 自己主動出擊，以統一的兩手對付分裂的兩手。但是以中央政府出面討伐陳水扁這 個無賴，反而讓他借口平等談判，制造雙方平等地位的效果。如果我們由福建省出 面跟他他制造話題，那就不怕他虛假和平的平等地位談判的叫板，兩省就相關問題 平等協商，完全不損害中央政府權威。 　　最近台軍計划要叢金門的離島撤軍，將其兵力向台灣本島收縮。我方在這個問 題上也有文章可作。我們正好可以利用台軍前線島鏈軍事部署調整的這個切入點， 由福建省出面趁機制造問題，形成新的冷戰對峙，消耗台灣并促其衰敗。 　　　　　　　　　　　１、前線島鏈重新部署 　　先說一下台軍為什麼要從離島撤兵。本來金門馬祖等前線島鏈是蔣介石反攻大 陸的跳板，蔣軍多年來派重兵守衛這些跳板以便有朝一日殺回大陸。為了確保金門 本島的安全，蔣軍在金門各離島也都修了地下工事，使離島與本島形成犄角之勢。 多年來蔣軍依仗海上優勢，欺負解放軍海軍弱小，從台灣海峽北端東引島開始連接 烏丘馬祖金門直跳到東沙，形成了台灣海峽從南到北的前線島鏈。蔣軍在前線島鏈 駐軍最多時達十萬之眾。其中以金門諸島的軍事部署最為堅固。陳水扁曾經叫嚷所 謂境外決戰，就是試圖在解放軍攻台時用前線島鏈的這些兵力先消耗解放軍戰力。 　　為了防止解放軍繞過這些島嶼直接攻擊本島，台軍曾大力加強在東引等前線島 嶼的兵力并部署了攻擊性武器。這樣台軍可以在解放軍直接攻擊台灣本島時用攻擊 性武器在船隊後面發動襲擊。這樣就迫使解放軍在進攻台灣本島之前必須先解決前 線島鏈的台軍。而東引，馬祖，金門諸島的工事堅固，易守難攻，解放軍若強攻這 些島嶼并不容易，這樣就會使攻擊台灣本島的行動受到拖延。於是就為台灣堅持數 周等待美軍支援的策略贏得了時間。根據防衛台灣本島的戰略部署，前線島嶼的經 常保持兵力為金門３萬馬祖２萬東引４千烏丘五百東沙１百。雖然這些都是估計數 字，但雙方的軍事評論家都認為台軍在前線島鏈上經常保有５萬左右的兵力。 　　　　　　　　　２、五萬官兵隨時可能被收為俘虜 　　對於確保台灣本島安全來講，這樣的部署對台軍是有利的，但是當最近面對台 灣的小步台獨，北京又不想大打的情況下，解放軍總參謀部有人提出參照美國的懲 罰性打擊的辦法，先把這五萬台軍吞下，對台灣造成心理震撼。打前線島鏈的借口 很多，例如海上反毒品走私沖突或漁民在馬祖被扣等事件，都可以成為派兵打上去 的借口。因為這些島嶼離台灣本島很遠，以解放軍現在的海軍實力完全可以切斷本 島對這些島嶼的支援。這些島上以駐軍為主，用重炮飽和攻擊對民眾傷亡也不會很 大。在解放軍以炮火打掉島上民用電力通信等設施後，島上與外界的聯系就被中斷 ，在國際上的影響也很有限。這樣解放軍可能很容易就收回這几個島嶼。從整體軍 事部署上來看，似乎沒有觸動台軍根本戰略基礎，但是如果五萬左右台軍被俘虜而 且被解放軍組成台灣新軍，并且大陸宣傳這些台灣子弟兵主動要求攻打台獨，并組 織這些新軍士兵不斷對家人喊話反對台獨，那就會對台灣本島軍隊及民眾形成嚴重 心理震撼。 　　　　３、撤出兵力後將形成非軍事割據的分裂并造成事實上的兩國 　　如果台軍大規模撤出金門，馬祖，雖然可以避免五萬官兵在戰端一起時就被解 放軍收為俘虜的局面。但台灣能否控制這些島嶼還是要賭大陸是否會對金門馬祖動 武。台灣經過對大陸的觀察，認為大陸在不能確保拿下台灣的情況下不會輕易對金 門馬祖動武。而且這是當年毛澤東定下的策略，人們不會輕易更改。大陸為了維持 台海和平，即使台軍大規模從前線島嶼撤退，大陸也不會對金門馬祖動武。 　　可是從另一個方面看，過去大陸認為金門馬祖是福建省的一部份，正是由於台 軍的軍事割據，才造成了與大陸分裂局面的說法就會無效。因此當軍事割據的局面 消失時，福建省的施政就應該立刻函蓋金門馬祖。如果大陸對台軍撤退聽之任之， 沒有行動，默認非軍事的和平區并讓它長期存在，就等於大陸承認台灣對金門的行 政權利。承認台澎金馬的特殊地位，造成了事實上的非軍事的和平共處局面。最終 雙方逐漸忘記軍事割據是這些島嶼被分離的因素，從而造成事實上的兩國的存在， 而這正是陳水扁一夥的目的。 　　　　　　　　　４、省與省之間展開金門縣行政管轄權之爭 　　如果台軍撤離了金門島，福建省可以突然派警察部隊和民兵接管軍事真空的離 島，這樣福建省可以大張旗鼓地與台灣省就金門縣的行政管轄權公開叫板。金門縣 屬福建省是歷史的事實，而且雙方對峙是省與省之間的爭論，中央可以用置身事外 的姿態，要求外界不得干預中國省際間的沖突并呼吁兩省就金門管轄權問題坐下來 談判。這樣台灣要是不愿意被矮化為省政府，只有不參與談判。福建的軍民即可抓 緊時間蠶食金門然後以同樣方式蠶食馬祖。在金門馬祖實行一省兩制，即行政稅收 治安歸福建，政黨政治公司等原有關系歸台灣。這樣美國也好日本也好也沒有干涉 的理由拿不出什麼干涉的辦法。金門馬祖從此反而變成了大陸向台灣滲透的跳板。 陳水扁假裝與大陸談判制造雙方地位平等的騙朮也無法實施，因為福建那里等著與 你談判。（就象大陸有關通航的談判一樣，大陸就是不搞政府間談判，要談就是行 業間談判。）這樣他就無法搞兩個中國。而他要搞兩個政府間談判，就自動矮化為 省政府。 　　　　　　　５、若不把金馬送給福建，就留下來當人質 　　以上所說的是一個假設，當然實現這樣的結果的還要看台灣方面的對策。但是 如果我們把棋擺明了，告訴台軍，你走了我福建官員兵民就進去，我進去了就搞一 省兩制，并且派代表參加台澎金馬特別關稅區的代表團，你不能打壓我金門馬祖的 國際生存空間。要不台澎金馬就從所有國際組織和團體中退出來。你有意見我福建 省可以和你談判，或者咱們鬧到北京找個說法。台灣到了這個時候用台獨手段是沒 有辦法，只有干吃虧了。台灣為了避免出現這個局面，不把金馬拱手送給福建，只 有讓台軍五萬人馬留下來。可是留下來的五萬人馬，就會成為解放軍懲罰性行動的 人質，說不定哪天就會被解放軍為懲罰台獨而收為俘虜。這樣，台灣想制造非軍事 割據的分裂，造成事實上的兩國的陰謀就還是不能得逞。 　　　　　　　　　６、中華民國是中國歷史上的一個朝代 　　中華民國是中國歷史上的一個朝代，大陸人也可以說自己也是中華民國的人， 就像我們自稱是唐人一樣。　我們雖然是中華人民共和國公民但也是唐朝元朝宋朝 明朝清朝中華民國等各朝各代的臣民後裔，當然我們有權也應該參與中華民國的有 關事務。我們可以說自己是秦人漢人，穿宋服元服。按明請兩代禮儀辦事，我們也 可以大張旗鼓地聲稱我們也在延續中華民國的許多事業。我們在電視電影可以宣傳 康熙乾隆和末代皇帝，我們也應該可以宣傳蔣介石蔣經國。中國民國是整個中國人 民的歷史遺產而不僅是台灣２千３百萬人的盡管他們也包括在內。 　　中華民國是中國的一個朝代，中華民國之前是大清，之後是中華人民共和國。 讓福建與台灣來爭奪金門縣馬祖縣的管轄權，陳水扁要用中華民國和中華人民共和 國之間的爭論來偷換概念會很難。福建省可以拿出中華民國時的地圖，清朝時的地 圖，明朝時的地圖來証明金門縣馬祖縣屬福建。中央政府改朝換代跟我們的爭論沒 關系等來爭論。如果我們名正言順地介紹中華民國的歷史和當時的地理情況，陳水 扁試圖偷換概念，說台灣是中華民國，中華民國是台灣的提法也就不攻自破了。 　　我們以地方政府的名義即福建省的名義與台灣死死糾纏，即使福建省對台灣省 大打出手，也只是內亂而已。中國中央政府可以以置身其外的姿態，堂堂正正地警 告外國不得介入。 　　　　　　　　　　　　　　　　總結 　　台灣要想和平獨立，賭的是大陸不想打大仗。大陸解放軍如果采取懲罰性打擊 ，可先拿下前線島鏈上五萬官兵，台灣就面臨著是立刻攻擊大陸打大仗還是死守台 灣本島的選擇。若是攻擊大陸打大仗必須先和美軍協調，等協調完畢時，外島則均 被解放軍拿下了。那時美軍最好的選擇也不過是協防台灣本島而已。為了不讓外島 的五萬台軍官兵成為俘虜，對台灣來說，最好的辦法是學美軍從三八線後撤的辦法 ，躲開懲罰性打擊。這樣一來正好給我們用福建省一省之力與台灣省糾纏創造機會 ，讓福建拖台灣進入不戰不和的軍事對峙和沒完沒了的摩擦中去中去。在這種對峙 中台灣將加速衰敗。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　台灣既非夥伴又非負擔，而是前沿陣地 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　　　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　這次，美國國防部副助理勞理斯有關“台灣不通過軍購預算案，即構成美國的 負擔而非夥伴”的發言，除令人對台灣的卑微地位感到悲哀之外，也不由得勾起對 以往的“夥伴關系”加以回顧的沖動。 　　美、台之間的密切關系，嚴格說來始於１９５０年韓戰爆發之刻。在此之前， 美國一方雖然也一直考慮到“以台制中”，但出於“聯中抗日”的需要，曾一度積 極主張“日本戰敗後將台灣、澎湖歸還中華民國”，因此產生了〈開羅公告〉與〈 波茨坦協議〉的具體規定。及至韓戰爆發，美國又突然拾回“以台制中”的政策： 一方面在台灣海峽派駐第七艦隊﹔一方面給予台灣大量經濟、軍事援助﹔一方面炮 制了個〈舊金山和約〉，埋下“日本放棄台灣、澎湖，但卻不指明歸屬地”的“台 灣地位未定”伏筆。然而從法律與道義角度觀之，戰爭勝利不到６年，美國一方便 扶植敵人（日本），出賣受戰爭之害最烈的“夥伴”（中國），實在是史無前例。 這就難怪當時中國仍處於內戰膠著狀態的兩個交戰政府，同時對〈舊金山合約〉提 出反對。此際，美國出於戰略考慮，自然不會照顧到“夥伴”的感情與尊嚴。至於 援助，嚴格說來，既不是基於國民政府的要求，又不是出於“夥伴”間的道義，而 是出於美國有圍堵中共的需要。 　　如此這般，台美之間的“夥伴”關系就安然的度過了整整２０個年頭。直到１ ９６９年，中、蘇邊境戰爭突然讓美國發現不能錯過“聯中制蘇”的大好時機。此 時，既然“夥伴關系”隨之易位，中華民國便只好乖乖地離開了聯合國與安理會， 同時也失去了許許多多聯帶的“國際夥伴關系”。 　　隨著８０年代末華沙集團與蘇聯的解體，美國又念及台灣這個“老朋友”，一 方面暗中鼓勵“一中一台”，一方面把中美的“戰略夥伴關系”改變為“戰略競爭 對手”。其後，要不是發生了“９１１事件”，轉移了美國的打擊目標，即使台灣 方面不愿化一分錢，美國也會大力支持台灣這個前沿陣地。鑒於此，就歷史角度、 戰略角度看來，台灣不過是個馬前卒，“夥伴”與否完全看美國的一時需要。需要 時，軍火自然源源供應﹔不需要時，花再多錢也是白搭。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　台灣來函和對話 　　　　　　　　　　　　－俞力工　危言－　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　（１） 　各位讀者、親友：　大家好！ 　　回到台灣兩星期後，自覺采取“多睡、少吃、少交際、多備課”的調適策略。 我的宿舍即在世新大學教研室與課堂的斜對街，周圍商店林立，大體上可在方圓５ ００公尺內解決所有生活問題。不過，還是抽空寫了些短稿。可以預料，待生活自 如後，還會有更多文稿出籠。這是因為我開的課包括“評論寫作”與“國際新聞選 讀”，一堂課下來，兩篇腹稿似已擬就。 　　昨天（９月２５日）午後冒雨上街參加了“反軍購”萬人游行，也觀看了延續 至晚上９點多的“愛與和平晚會”。陳文茜、蔣方智怡（ｌａｄｉｅｓ　ｆｉｒｓ ｔ）、李敖、宋楚瑜、許信良、張昭雄、章孝彥、孫越、候孝賢等等賢達、名士、 藝人俱在場，隊伍中還夾雜著比例極高的知識界、文化界人士。不過，阿扁的鐵票 與布什一樣，均在最下層，即所謂的ｒｅｄｎｅｃｋ（抱歉，一時想不出適當的譯 名），因此理性的呼喚與投票結果之間自然會有極大落差。民主社會里，只要能夠 與懂得掌握媒體、肆意煽情，便能調動情緒、壓制理性。我一向主張“學朮治國” 。如果華人社會能夠從職業革命家過渡到技朮官僚治國，再＝進一步發展到“學朮 權威治國”（學朮界自行推選，以擔任中央及各部會領導），則一方面可回避西方 民主的弊端，又能節省大量資源和提高效率，甚至還突出了華夏文化的歷史特點， 提高社會的向學風氣。看我又說到那兒去了…。 　　“反軍購”示威游行，與我在西方４０年經歷過的活動作一對比，更像是一場 “同樂會”。各別主辦人的慷慨激昂，似乎并不能讓斯文的聽眾引起超過５秒鐘的 激動。倒是娛樂演出，更讓群眾達到同歡的效果。此地人常對我說“台灣好玩”。 的確好玩！此地，處處讓人感到溫馨。台灣人實在是平和、憨厚、嬌柔、自得其樂 的族群，與世無爭，又有些與世隔絕。我長在想，是否曾經受到南太平洋島嶼民風 的影響。大概就因為如此，非常容易受人擺布、左右。每每看到彼岸同胞的摩拳擦 掌，我深為此岸同胞的命運感到擔憂。兩岸之間的問題，其實根本就不是政客之間 出於自私而扭曲出來的假象。台灣，根本就沒有人愿意打仗﹔如果沒走眼，也根本 沒人敢打仗。那些力主軍售的人，不是為了討好美國人，就是盯上回扣﹔而彼岸的 壓力越大，此岸覺得“逃跑有理”的人就越眾。台灣四面環海。要跑？當然就只剩 下一根“獨立”的救命稻草。統一問題，絕對不是工程項目，不是一個可以用乾淨 利落的外科手朮“解決”的問題，也不是事後用“逆向工程”手段（ｒｅｖｅｒｓ ｅ　ｅｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ）可以修補的事業。這是一個人文問題，必須從倫理 道德方面尋求解決辦法。“反軍售”晚會的橫幅是“愛與和平”。雖是巧合，卻是 愛好和平的主辦人與台灣人向全球華人作出的呼吁。 　　２０歲左右，即生龍活虎地在美國街頭反越戰。如今，冷戰“結束”後，走上 街頭的理由反倒更多。但是，８個鐘頭下來，卻是感到有些力不從心。歲月不饒人 ，也只能以“心不老”自勉之。　匆此　再談！ ２００４／９／２６　俞力工　台北寄語 　　　　　　　　　　　　　　　（２） 力功兄， 　　很高興再次讀到你的文字。 　　你在信中提到“學朮權威治國”，這里我想談一點我的看法。 　　我最近到加拿大旅游，參觀了加拿大的議會大廈。導游在介紹加拿大參議院時 說，參議員并不由民眾選舉產生，而是由總統直接指定。參議員一旦上任就可以一 直任職到退休。這個制度的實際就是精英管理，類似力功兄所說的“學朮權威治國 ”。我以為西方民主實際上是精英集團與平民集團的合作加競爭體制。大體上，眾 議院代表平民，參議院代表精英﹔左派政黨代表平民，右派政黨代表精英。左右輪 流執政維持了精英集團和平民集團的平衡。 　　精英集團與平民集團的互動是一個社會的自然狀況。所以，辛亥革命之後中國 出現國民黨和共產黨非常符合社會自然發展趨勢。國民黨代表右派精英集團，共產 黨代表左派平民集團，如果當時的中國人能夠掌握左右和平競爭的技巧，那麼國共 兩黨競爭執政的體制將是中國的最佳體制。到了鄧小平時代，中國再次出現國共兩 黨制的機會。如果那個時候台灣同意與大陸統一，中國將會出現國共兩黨競爭執政 的局面。不幸的是，台灣獨立勢力的出現破壞了這一機會。 　　當前，兩岸問題以陷入一個惡性循環。大陸方面出於對台獨的恐懼而作出嚴厲 的姿態，台灣方面出於對大陸的恐懼增添獨立的傾向。這種惡性互動的繼續很有可 能產生災難性的後果，擺脫這種惡性互動需要雙方的智慧與誠意。 　　祝你一切順利。 　　危言 　　　　　　　　　　　　　　　（３） 答危言： 　　西方的兩院制，尤其所謂的參議院，或稱特權院，帶有封建殘餘。但此非我所 關注的問題。我認為中國應當采取結合歷史經驗和文化特點的辦法　－走“學朮權 威制（或治）”的道路。自中央，至省　市，均由學朮界推選最優秀人材擔任各相 應部門的領導，而不是讓初通專業的大學畢業生瞎指揮。即便立法，也由法學專家 擬立條例，而非如几年前婚姻法修改案讓一批馬列老太攪和。至於民眾、人民，僅 僅具有監督權，透過具有審計權的監察院，協同媒體、學朮機構、非政府組織、社 團、黨團一道對政府進行襄助與監督，而不是肆意競爭、作秀、惡斗。人民參政？ 可以，但走學朮道路！　學朮權威，一般至少經歷過２５－３０年的寒窗苦讀，有 推理、講理習慣，有現代科技知識、寬廣專業視野。最難得的是　－具有身價與尊 嚴，因此不會輕易受到威逼利誘。如此建制，政府機　構、社會成本可縮小到最合 理程度，社會風氣也必然朝崇尚學朮、和諧安寧發展。相信只要首先在一省、一市 作試點推行，其成效必定立竿見影。 　匆此 　不及處容再談。　力工上 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【文化對視】 　　　　　　　　歐洲的“批陽具”　作家耶莉內克 　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　本月７日，諾貝爾文學獎出人意表地飄落奧地利女作家耶莉內克（Ｅｌｆｒｉ ｅｄｅ　Ｊｅｌｉｎｅｋ）之項頂。耶系猶太後裔，芳齡５８，共產黨員，６８年 代的典型反叛型文化人。過去，主流媒體與保守政客除了經常指責她蓄意丑化奧地 利外，甚至還建議她移居他地。然而，她卻憑借一支健筆，以奔放的鄉土語言，透 過小說與戲曲，對各種荒謬歧見、惡勢力、大男人主義、低俗傳媒與墮落文化，進 行尖銳的批判。 　　耶莉內克得獎消息傳出後，即刻引起兩種截然不同的評論。不言而喻，就像奧 地利極右政客海德（Ｈａｉｄｅｒ）所說的，保守派是不會在此時此刻“向一位共 產黨人作家獻花的”。然而即便如此，耶的突來榮譽，使保守派一時之間瞠目結舌 、不知所措。 　　據聞，耶莉內克的新作〈巴貝爾塔－伊拉克戰爭與春宮〉即將出籠。顧名思義 ，其內容不外是借〈舊約〉描寫上帝不滿人類“借小聰明建巴貝爾塔，試與天公比 高、向上帝挑戰”的故事，鞭撻社會亂象。如果從精神分析角度觀察，所謂巴貝爾 塔，實與所有摩天大樓一樣，其潛在意識多系出於“陽具攀比”的沖動，只要科技 力量（如基因工程、克隆、核子工程、逆向工程）足以勝任，在這種原始欲望驅使 下，許多人便會肆無忌憚地向大自然挑戰。伊拉克戰爭，說到頭也無非是“高科技 外科手朮戰斗”、“數碼戰爭”、“控制資源”、“克制無法調和的對立文化”的 冒險嘗試﹔至於春宮，則更加赤裸裸地暴露大男人圖借陽具駕馭、征服婦女的病態 表現。 　　耶莉內克雖然可歸類為鄉土作家，可貴的是她透過微小的特性的刻划，概括了 世界的通性。這在利欲熏心的當前，　不能不算是文壇奇葩。 ２００４／１０／１０ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 　　本期　責任編輯：遠　東　　　　　　　　　　　　　主　編：倪　秋 　　　　　校　　對：倪　秋　　　　　　　　　　　　　副主編：黃光銳 　　　　　發　　行：蔣　怡　　　　　　　　　　　　　　　　　危　言 　　　　　讀者服務：倪　秋　　　　　　　　　　　　技朮主管：蔣　怡　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 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