※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≦×≧　　　　　　西　線　觀　察　　　　　　　≦×≧　　　※ ※　　≦＼∥／≧　　二零零五年五月十七日出版　　　　≦＼∥／≧　　※ ※　≦≦＼∥／≧≧　　　　　　　　　　　　　　　　≦≦＼∥／≧≧　※ ※　　　　∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　※ ※　　　　　　　　　《西線觀察》　總第三十六期　　　　　　　　　　※ ※　　　《楓華園》雜志社　《新紀元國際事務學會》　聯合主辦　　　　※ ※　　　　　　　　　《楓華園》編輯部主編　　　　　　　　　　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　本　期　目　錄（ＸＸＧＣ３６） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【西線論壇】中美牛虎之爭：　東亞對抗與東海之戰（上）　　　　　索額圖 　　　　　　說說Ｎｉｐｐｏｎｉａ　ｎｉｐｐｏｎ　　　　　　　　平大峽 　　　　　　拿“民主”作抵押的美國　　　　　　　　　　　　　　諧　和 　　　　　　加深美、意糾紛的烏龍調查報告　　　　　　　　　　　俞力工 【時事焦點】二戰結束６０周年雜記－－德國的失與得　　　　　　　俞力工 【台海兩岸】“九二共識”的下一步　　　　　　　　　　　　　　　俞力工 　　　　　　跛鴨與呆鴨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　郭中一 　　　　　　評國民黨的大陸行　　　　　　　　　　　　　　　　　俞力工 　　　　　　家祭如何告乃翁　　　　　　　　　　　　　　　　　　郭中一 　　　　　　對“九二共識“的認識與聯想　　　　　　　　　　　　俞力工 　　　　　　怎麼了？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一江山 【世界之窗】談本篤十六世與天主教　　　　　　　　　　　　　　　俞力工 　　　　　　我很高興，你們應該也一樣　　　　　　　　　　　　　顏敏如 　　　　　　黑眼睛對著藍眼睛﹒青蛙人詰難達芬奇（一）　　　　　祖　慰 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【西線論壇】 　　　　　　　　　中美牛虎之爭：　東亞對抗與東海之戰（上） 　　　　　　　　　　　　　　　－索額圖－ 　　本文是筆者冠以“中美牛虎之爭”標題系列文章的第八篇，分上下兩部分。舊 作請參閱萬維讀者《網墨專輯》索額圖專欄。　 　　　　　　　一．中國的和平崛起與東亞經濟一體化 　　東亞包括中國、蒙古、朝鮮、韓國、日本五國。香港和台灣亦在其中。進入本 世紀以來，以中國為主體的東亞經濟以強勢挺進世界，一個以經濟擴張為特點的新 的中國正在崛起，傳統的以美歐為主導的世界政治和經濟格局正在因中國的加入而 改變，美國在西太平洋的勢力范圍受到中國強烈擠壓，中國正在獲得越來越多的政 治盟友和經濟夥伴，正在向具有實際影響力的世界大國邁進，中國人自己稱這一進 程為“和平崛起”。 　　東亞經濟除了經濟總量的快速增長外，經濟結構正在發生著深刻變化，顯著的 特點是經濟一體化趨勢出現。 　　區域經濟實現一體化必須具備地緣便利，資源互補，市場開放等條件。這些條 件目前在東亞都已具備。各經濟主體的聯系已經深入產業內部，向著專業化分工的 方向發展，經濟的互相依賴性已經變得實實在在。台灣經濟，如果不是搭載大陸經 濟這條船，它躲不過高科技泡沫，也躲不過金融風暴。歷史地看，是大陸的改革開 放造就了一個經濟強大，生活富裕的台灣。南韓人很早就認識到與大陸經濟合伙的 好處。如今，南韓占盡天時，地利，人和，資本和技朮大規模投入中國經濟，政府 政策愈顯親中傾向。南韓正在成為吃定大陸的第二個富翁。日本屬技朮密集型和世 界型經濟，但其自身缺乏資源和及其巨大的國內市場需求，決定日本不可能舍近求 遠，拒不加入東亞經濟一體化過程。事實上，由於歐美市場飽和，日本國內經濟或 制造業的增長越來越依靠中國經濟的需求拉動，而制造成本壓力又迫使日本產業結 構不得不作出調整，不斷向中國轉移生產力。地理因素決定，蒙古只是中國的後院 而已。蒙古有丰富的礦產資源，只有中俄就近開發才是最經濟可行的，許多地區仍 未進行地質勘查。如果中俄不愿外人染指，資源開出來也運不出去。俄羅斯遠東地 區自顧不暇，無力開發。中國經濟和戰略重點還未輪到北部邊疆，開發條件尚不具 備，沒必要過早動手。由於蒙古經濟落後，目前只能與中國邊疆省份進行以初級資 源為主的邊境貿易。　 　　朝鮮最近已經接受了中國的建議，實行生產承包責任制，開始了中國式的經濟 改革。這是非同凡響的舉動。只要不打仗，同意搞經濟建設，中國仍然是朝鮮堅定 的盟友，關系就會更加密切，中國就不會放棄朝鮮，朝鮮半島就會更安全。對於南 韓來說，這預示著朝韓關系歷史性的轉變將發生。改革開放的朝鮮，經濟上最大的 受益者是南韓。南韓憑借其經濟力量，可以實現對北韓的經濟統一，進而為有利於 南韓的政治統一鋪平道路。南北韓對大陸經濟的依賴，以及文化同宗，注定了半島 統一進程的中國化色彩。朝鮮半島的人民和中國人一樣與日本有世仇，當日本與美 國靠近的時候，南韓必然選擇離去。回到中國大陸文化中，他們會感覺更安全。這 樣，朝鮮半島最終將溶入大陸經濟一體化和安全一體化的戰略柜架中。　 　　只要這種進程不被外力所阻而中斷，世界上又一個實質性的經濟共同體有可能 在東亞形成。目前中國經濟雖然增長迅速，但ＧＤＰ僅為日本的三分之一。如果以 目前８％的速度追趕日本，恐怕會是一個極其漫長的過程。但是如果中國，台灣， 朝韓等一體化經濟加起來，則與日本相當。如果日本加入經濟一體化進程，則東亞 共同體將會是世界上最龐大的經濟體。 　　在一體化進程中，大國經濟和技朮資本密集型經濟占有主導性地位，小國經濟 會自然地溶入大國經濟，擁有更多政治和軍事影響力的大國將會是經濟體的安全保 障和政治代表。中國理所當然地會成為東亞各國的政治代表和安全守衛。　 　　在世界范圍內，中國崛起面臨的對手是美國，而不是日本。中國與東亞其它各 國并無本質利害沖突。相反，中國的崛起宏觀上更有利於其它各國和地區。因此， 中國和平崛起的第一個目標，就是要把東方人的智慧發揮出來，首先把東亞各國經 濟牢牢地與大陸經濟捆綁在一起，建立一個以中國為核心的，共享世界資源和市場 的經濟共同體，建成一個共沐中華文化的，和平安樂的東亞樂園。這樣，中華民族 的復興大業便獲得穩定扎實的經濟基礎，更廣泛的文化認同，更安全的周邊環境， 更強的外拓實力。換句話說，中國之和平崛起，就是要統一東亞經濟。 　　中華文化的核心是謙恭禮讓和恪守信義。遺憾的是，東亞出了一個中華文化的 叛逆－－日本，使中國的和平崛起進程，未出家門，便受其礙。歷史上中華帝國威 武，一統四海，朝鮮、越南、老撾、泰國、緬甸、錫金、不丹、尼泊爾、蘇門答臘 、琉球等諸番屬，即使屢有叛逆，亦未曾滅人種族，屠戮人群。日本人少信無義， 同文同種，卻極盡殺戮，鑄成了人類歷史上的空前慘劇和東亞族群間無法消釋的仇 恨，使得東亞及東南亞有志者皆欲屠滅日本而後快。中國人不原諒蔣介石，只因他 匪夷所思，荒謬至極之“以德報怨”遺患至今。東海油氣田不論按照傳統習慣界線 還是國際公約，都屬中國范圍，日本小人卻上竄下跳，指鹿為馬，還以斷絕無息貸 款威脅，而無息貸款本是七二年中日聯合公報中在中國聲明放棄對日索賠時，日本 所承諾的。如今，日本眼見中國收回台灣矢志不移，生怕中國人報仇雪恨，斷它運 輸命脈，便拋棄中日友好，允許美軍在戰時使用日本機場，虎狼之心昭然若揭。如 此忘恩負義之徒，中日如何才能世世代代友好下去？ 　　日本列島所處的位置使美日軍力可以大大牽掣中國向外擴張，甚至威脅中國本 土安全。中國和平崛起的長期戰略目標只能走傳統路線，首先在陸地上經營。繼續 擴張本土經濟，聯合朝鮮半島兩國，溶合港澳，便成為中國和平崛起分階段戰略的 第一步。 　　　　　　　　　　　　　二．美國的東亞陰謀 　　美國經濟是世界型經濟，它的經濟利益几乎無處不在，因而它的軍事存在亦遍 布世界各地。美國在西太平洋的利益主要體現在：１、日美經濟已經高度溶合，保 衛日本的國家安全就是保衛美國的國家利益。２、防止中國過分強大以至與美國及 同盟國爭奪資源和戰略要地。３、保衛美國在東南亞的利益。４、保衛美國本士。 美國的本士安全其實十分脆弱。如果美國在西太平洋失去軍事優勢，中國或俄羅斯 的軍力就可以近迫美國西海岸，戰時直接威脅其本土安全，因而美國的國土防御戰 略就是把美國的軍艦和士兵派到對方家門口守著，不讓人家出門來。 　　中國大陸要拿回台灣，就是要收回自家大門的管理權，沒有任何回旋餘地，是 破釜沉舟，志在必得之舉。美國非常清楚這一點。台灣海峽海域和空域狹窄，中國 有近岸支援，渡海作戰有足夠防護，戰場主動權在中國手中。不是美國不愿干涉或 幫助台獨，而是美軍海空優勢無在這里法施展，與解放軍直接沖突几無勝算。美國 的戰略家們想的是，不與中國硬碰硬，而要拖延中國的軍事行動，或者在渡海過程 中乘火打劫。只要撈到的便宜足夠大，放棄台灣不會動搖美國在西太平洋的戰略優 勢地位，美國一定會再一次扮演強盜的。 　　美國對外政策上有鷹派和鴿派之分，也即強硬派和溫和派之分。鷹派傾向於選 擇強硬外交政策甚至軍事手段解決國際糾紛或實現戰略目標。於是，主管美軍太平 洋司令部的一位鷹派將軍制訂了以下三個具體的計划保衛美國在西太平洋的戰略地 位。 １、調虎離山 　　雖然中國海空軍備自九十年代以來增長迅速，但總體戰斗力遠不及美日聯軍， 而且美軍可以把世界其它地區軍力在緊急情況下投入西太平洋，形成對中國海空軍 的絕對優勢。如果能夠在大陸對台動武之前把中國海空主力誘至太平洋深水海域消 滅之，則台灣可乘機獨立。如《中美牛虎之爭：美國的策略》中所述，釣魚島是拖 延中國對台戰爭准備，遲滯中國軍事行動，甚至消滅中國海軍力量的最佳戰場。即 使是一場有限烈度的戰爭，中日兩敗俱傷，中國主要作戰艦只損失嚴重，對台的戰 朮包圍難以實現，渡海將被迫推遲。如果日本戰敗，釣魚島為中國所據，美國通過 戰爭至少可以准確評估中國海空軍戰力，為下一步行動決策作偵察。而最為冒險也 最徹底的解決辦法是，美國對中日沖突表示漠然，而暗中讓日本擴大事態，誘使中 國主力艦只出戰釣魚島水域，美軍設伏，發動突然襲擊，一舉消滅中國海軍。由於 美日有安保條約，美軍出戰師出有名，中國奈何不得。而且，由於武器裝備的高度 現代化，深海便利潛艇隱蔽，海上作戰實施突然襲擊變得更加容易，更可能成功。 只要擊中要害，比如打落預警機，阻斷岸基飛機的空中支援，中國艦隊就會處在美 軍航母和潛艇的遠程精確武器的打擊下而很快覆沒。此為調虎離山之計。 ２、趁火打劫 　　定都北京是我們的祖宗犯下的戰略性錯誤。自古以來，那里不是受到北方陸上 的威脅，就是受到來自海上的寇擊，始終處在危險和不安之中。中國的歷史課本中 說這是朱棣為了加強北邊國防。其實是因為他的地盤人脈都在燕地而不敢回南京。 如果中國的首都是在長江流域的大陸腹地，明朝就不會亡得那麼快，清朝就不會那 樣懼外。廣大百姓在渾然不覺中國家已亡，好像亡國與皇帝干系大，與他們干系小 。等到感受到做亡國奴的苦痛時為時已晚。毛澤東醉心於帝王城垣，無意糾正這個 錯誤，導致今天的中國國家安全戰略中北京的安全成為首要問題。如果敵方果真從 海上或陸上威脅京師，必然牽制中國大量的防御力量，中國海軍又如何能在外海大 打出手而無後顧之憂？錯誤的不斷堆積就是存在，存在就是合理的。如果某人顧慮 國家安全而提出遷都，一定會被認為有病，因為中國人常常坐在錯誤的歷史上不斷 修補破爛的現實，而且還自認為為歷史立下了功勛。這種從上到下的枉費心機使得 中國裹足不前許多個世紀。把歷史倒著看過去，你會發現，越往前，中國人越聰明 。聰明之一是選擇都城總是選在地理位置和人文活動的中心點，即使災難到來，這 樣的朝代也會立得更久長。反之，那些很容易被兵臨城下的朝代，大抵都立不長。 　　當三峽大壩筑起來以後，中國已經找不到比北京更安全的地方遷都了。 　　中國開打台灣之前，美國必然向西太平洋調集軍力。當中國把一半進攻力量擺 在台灣與日本之間，以圖阻斷美國對台增援之時，美國卻突然發起對朝鮮的空中打 擊。數日之內，美國可以把這個國家的大多數工業和軍隊消滅。朝鮮几乎沒有機會 施放自己的原子彈，他們的政府會在戰爭的頭几個小時內就被徹底炸掉。同時，美 軍潛艇出沒黃海，顯示威脅中國首都之跡象。美軍大量增兵南韓，軍事控制南韓政 府，制造民主傀儡。中國縱使拿下台灣，國家安全形勢并沒有根本改變，東北及首 都安全壓力驟增。此為乘火打劫之計。 　　如果中國偵知美軍有此企圖，對台用武之前，必然同時加強朝鮮軍力，加派海 軍力量在朝鮮半島周圍和黃海，整個國家的軍事機器必須全部開動起來以應付可能 變故。那麼台海戰爭的准備工作就需要更長時間。目前中國對台戰爭准備主要集中 在渡海作戰和釣魚島水域的海上戰事，并沒有考慮如何應付戰時朝鮮半島的突發事 件。 ３、借尸還魂 　　日本不再戰，這恐怕不單是小泉的外交詞令，而是日本產業界和大部分民眾的 內心企盼。我還認為，這是日本國民深埋內心深處的恐懼的暴露。日本惡劣的歷史 行徑和蠻橫的外交伎倆，使它樹敵太多。島嶼海域爭端，放在其他地區，協商解決 完全有可能，但在東亞，只要與日本沾邊，就會引起激烈反應，甚至演變成劇烈沖 突，就連瘦骨嶙峋的朝鮮也敢拿它出氣。日本人沒有理由不害怕，不能不設防。但 是如果說小日本亡我之心不死，企圖復活軍國主義，則背離事實太遠。武器的現代 化使戰爭的破壞威力大增，遠非日本台灣這樣一些沒有任何腹地的國家地區所能承 受。導彈和潛艇已經使海洋不能繼續保護日本了。與中國這樣擁有核武器的大國對 抗，日本即使敢於挑起戰爭，但也無力結束戰爭。精明的日本人在這一點上應該認 識得很清楚。 　　其實，戰後日本的重要外交政策和決策無一不與美國溝通和配合，因為美國駐 軍日本，裹脅了日本天皇和政府首腦，他們的安全是控制在美軍手中的，他們的官 員已被美國民主洗了腦，所謂的民選政府實則為民主傀儡。“為狗爬出的洞敞開著 ”，美國緊緊拉著拴狗的繩子，這就是美國的高明之處，這就是美國為什麼要在別 國駐軍的目的。如果中國持續強硬，東海事態惡化，與中國是戰？還是和？，由不 得小泉，也由不得日本民眾。明顯不明智，不利於日本的外交政策背後必然另有隱 情，我們不能把眼睛只盯在小泉或８８艦隊上。美國一直躲在幕後，利用日本政府 ，利用日本右翼，與中國對抗。如果中國經濟統一東亞和和平崛起勢不可擋，美國 就可能借借加強日本安全之“尸”，唆使長期豢養的日本右翼“搶占”政府，修改 憲法，像納粹當年一樣，重新走上法西斯道路，以還日本軍國主義和美帝國主義之 魂，達到遏制中國，控制東亞門戶的目的。所以，近年來日本所為像條蛇或像條狗 并不重要，關鍵要看美國此時此刻需要日本什麼樣的幫助，需要日本扮演什麼樣的 角色。 　　如果美軍懾於中國武備加強，沒能在台海戰爭中撈到便宜，美國最後的選擇是 全面武裝日本，使之與中國進行軍事對抗，逼迫中國與美日展開長期的軍備競賽， 遲滯中國經濟發展，阻礙中國經濟統一大業。從此，中國遠洋艦隊受到日本在戰時 堵截歸路的挾制，過去擔心北邊來“逆火”，將來就得提防東邊來“Ｂ２”。雖然 美軍和日本鬼子不一定在百年以後能夠再次登陸渤海灣，但是，如果中國潛艇威脅 瀨戶內海沿岸工業設施，美軍或日軍的導彈是可以輕松飛到北京的。這一回合中， 狼真得來了，中國再無餘力挑戰美國，美軍得以坐山觀虎斗，東亞美日中新三國格 局基本形成，中國不幸被鎖在第一島鏈中，鎖在東亞，和平崛起面臨強大阻礙。此 為借尸還魂之計。 　　納粹德國是英法綏靖政策的結果，雖然他們最終搬起石頭砸了自己的腳，但它 確實慘重地傷害了正義和無辜。如果美國某一天執意借尸還魂，復活日本軍國主義 ，這個世界有什麼力量能夠阻止它呢？（未完待續） 二零零五年四月於北美 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　說說Ｎｉｐｐｏｎｉａ　ｎｉｐｐｏｎ 　　　　　　　　　　　　－平大峽－ 　　最近，大陸方面批准向對岸的動物園贈送大熊貓和金絲猴算是對連宋訪問大陸 作為回報也是對海峽對岸民眾表達友善。因為這兩種動物是世界上極為珍貴的保護 動物，有人從動物保護的觀點擔心這將危害對這些動物的保護。當然陳水扁更是借 所謂保護動物的理由阻止大熊貓登島，害怕台灣小朋友被熊貓統戰。 　　其實，對大熊貓這類非群體活動的珍貴的保護動物，適當地分散在有條件的動 物園里飼養，可以為整體的保護工作積攢更多資金，而且對於每只熊貓來說，其個 體可以得到更多的關懷。試想一下在美國日本的熊貓所受到的照料以及當地動物學 家進行的科研活動及成果，如果都讓中國自己來做，會是相當大的一筆資金。由於 動物檔案的世界聯網和繁殖工作在世界范圍的協調，世界各大動物園的合作不但不 會影響珍貴動物的種群發展，而且對珍貴動物的保護是非常有利的。 　　在這方面的一個最成功的例子就是中國和日本共同對朱鷺的保護。朱鷺是鸛目 鷺科的鳥類，朱鷺生活在溫帶山地和丘陵地帶，對生存環境的條件要求較高，喜歡 在高大樹木棲息和筑巢，附近還要有水田、沼澤可供覓食。夏天以昆虫為食，而冬 天則食小魚、貝類等。 　　朱鷺在歷史上生存在中國東部和北部的廣大地區，而且在俄羅斯的遠東地區、 朝鮮和日本等地也都有相當數量的群體。２０世紀５０年代以後，由於人類對其生 存環境的擠壓，朱鷺的數量急劇減少，分布區也越來越小。俄羅斯和朝鮮的種群先 後絕跡了。到了１９６４年，中國也曾宣布朱鷺在中國絕跡了。 　　那時，世界上只有日本存在著朱鷺。朱鷺對日本來說是一種有特殊意義的鳥， 除了在日本古代文學及傳說中有大量描寫外，歐洲的鳥類學會首次介紹的朱鷺就是 日本產的，而且給這種鳥起的學名叫“ｎｉｐｐｏｎ”。後來，１９２２年，日本 鳥類學會決定將其學名定為“Ｎｉｐｐｏｎｉａ　ｎｉｐｐｏｎ”，并向世界進行 了公布。當全世界的朱鷺紛紛絕跡時，日本人開始著急了，因為朱鷺遭到滅絕的消 息，在世界各國的媒體報刊上很可能就變成了“Ｎｉｐｐｏｎｉａ　ｎｉｐｐｏｎ ”滅絕的新聞，聽起來象是日本滅絕了，那樣對日本來說就是大大的不吉利。 　　１９５２年，朱鷺被日本指定為國家的特別天然紀念物。１９６０年，朱鷺又 被指定為國際保護鳥類。同時，日本把朱鷺生息的山林收為國有并在佐渡島上建造 了朱鷺餌食場。然而，到了七十年代後半期，朱鷺還是只剩下不到十只。到１９８ １年５月，人們都認為全世界僅生存著５只朱鷺，都生活在日本的佐渡島上，顯然 朱鷺已經處於瀕危狀態中，“Ｎｉｐｐｏｎｉａ　ｎｉｐｐｏｎ”真的要難逃滅絕 的命運了。 　　就在日本人無可奈何地看著這種叫做“Ｎｉｐｐｏｎｉａ　ｎｉｐｐｏｎ”的 朱鷺的滅絕時，中國的一個鳥類學者組成的考察隊，在１９８１年　５月，在海拔 １３５６米的陝西洋縣姚家溝，奇跡般地發現了７只具有繁殖能力的朱鷺和兩個朱 鷺的巢。為了拯救這一瀕危物種，中國學者立即開始對朱鷺進行全面的保護，除了 保護自然種群外，還在洋縣和北京動物園成立了朱鷺養殖中心，很快僅人工飼養種 群就達到了１００多只。 　　當時的日本只有五只朱鷺，為了不讓它們在日本滅絕，他們從北京借了兩只朱 鷺去佐渡配種，還把日本的朱鷺送到北京相親，不過這些努力沒有一點成果不說， 從北京借來的朱鷺因為水土不服很快就夭折了一只，日本只好匆忙送還另一只。而 日本自己的朱鷺在１９９８年１１月，江澤民主席訪問日本時就僅剩下１只了，它 的名字叫“金”。 　　江澤民主席決定向日本人民贈送一對朱鷺，於是１９９９年一月，一對名叫友 友（雄），洋洋（雌）的朱鷺在中國專家的護送下被送到了日本。同年，這對朱鷺 就孵化出了叫做優優的雛鳥。第二年即２０００年，友友洋洋又孵化出叫愛愛，新 新的幼雛。隨著優優進入繁殖期，中國又用一個叫做美美的雄鳥交換了在日本孵化 出的愛愛。到了２００１年，日本的兩對朱鷺（即友友洋洋和優優美美）都繁殖了 雛鳥，不過２００１年開始出生的朱鷺就被起了日本名字，他們分別是元氣，櫻花 ，太郎，次郎，變，光，渡。日本人期待著這個種群能逐漸擴大，隨著野外放養的 實施，不久可能還會分離出獨立的群體。他們考慮，在老一代朱鷺死後，日本本地 的種群就以這些在日本出生的有著日本名字的朱鷺為祖先。 　　到了２００２年，越來越多的朱鷺在日本孵化出來了，日本不再給它們起名字 而改成了編號。到現在，即２００５年５月份，日本的朱鷺總數已經達到６１只。 而在這期間，日本僅存的名叫“金”的朱鷺在２００３年３６歲高齡時死去。也就 是說，此後日本的所有的朱鷺都是中國來的友友，洋洋和美美的後裔。用對日本不 大吉利的話說就是所有的“Ｎｉｐｐｏｎｉａ　ｎｉｐｐｏｎ”都是中國來的祖先 的後裔。 　　拋開亂七八糟的政治因素不談，僅從動物保護方面來看，不管怎麼說，中日之 間的合作確實使瀕臨滅絕的物種起死回生了，這是一個國際合作的成功典范。從中 國的觀點出發，用日本的資金和資源繁衍了朱鷺，可以減少中國在這方面的負擔。 出於同樣考慮，中國也期待著如果在世界的其他地方也能繁殖出大量的熊貓，使熊 貓也能利用全世界的資金獲得繁衍，那會有多好。 　　本文結束前，傳來台灣的獨派威脅要毒死熊貓的消息，無獨有偶，日本的右翼 也把江澤民主席上次贈送朱鷺來日本時在仙台種的梅花給鋸了。因此佐渡島上的朱 鷺保護中心不得不加緊防范這些恐怖份子對朱鷺下手。為什麼右翼們要對朱鷺下手 呢。原來，日本的學者在對比了日本現代人與自己的祖先繩紋人的ＤＮＡ後發現其 近似率很低，而日本現代人與中國人的ＤＮＡ近似率很高，這樣就可能推理出現代 的日本人不是繩紋人的後裔而是中國人的後裔的結論。右翼們自然對發表這個研究 的學者大肆攻擊。不巧，偏偏朱鷺就是個類似的例子，今後日本的“Ｎｉｐｐｏｎ ｉａ　ｎｉｐｐｏｎ”毫無爭議地都是源於中國而它們的日本的祖先在２００３年 已經滅絕了。這太容易使人產生聯想了，所以日本右翼們很可能要對朱鷺下手。不 過，相對於日本的右翼，台獨們要對大熊貓下手則一點理由都沒有，按理說大熊貓 是瀕臨滅絕的動物，台獨們也是瀕臨滅絕的動物，大家應該同命相憐才對。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　拿“民主”作抵押的美國 　　　　　　　　　　　　　－諧和－ 　 　　美國，作為當今世界唯一超霸，為了維持其政治霸權和經濟優勢，正在作著非 常痛苦的掙扎。正象動物王國的獅子，為了維持其威嚴，經常表演著外強中干的把 戲。 　　進入２１世紀，面對世界上其他強經濟體，中國，巴西，印度等國的掘起，美 國開始顯得力不從心。猶如一個家道開始破落的富商，他們把祖先留下的一些有價 值的東西拿出來私下里變賣，希圖繼續維持表面的繁榮。近年來，美國人把他們一 向引以為自豪的“祖產”：民主啊，自由啊，人權啊，頻頻拿出來換錢換資源，尤 其在美國對伊拉克發動的侵略戰爭和在中亞爭奪石油的一系列小動作，使得他們那 些“祖產”變成一堆令世人嘲笑的銅臭。 　　不過，美國人并不為變賣祖產感到羞恥，他們還在繼續大力出賣著“祖產”， 拿“民主”換石油是其中之一。可以說，美國的“民主”正成為一個抵押品，不斷 為美國人換回他們賴以生存的石油。 　　其實，擁有阿拉斯加巨大石油資源的美國人，本不應當為石油那樣慌張，那樣 丑態畢露，可是，貪婪的民族習性，霸權的慌張心理，任意踐踏的資源，使得美國 人不得不動了。 　　當今地球上，美國人每年消耗著２５％的世界石油資源，作為世界上最大的石 油進口國，美國的經濟實際上是石油經濟：電力，汽車，運輸，制藥，金融以至普 通人的日常生活，那黑色的血液一刻也不能中斷，稍微的貧血，就會使泥足巨人頭 暈目眩。 　　歷史上看，石油，對美國的經濟和生活真正發生重要作用，是在１９３０年代 以後。早在這之前，當１８５０年－１９００年間，英國人和沙皇俄國在中東爭奪 石油時，美國大多數地方還在用鯨魚油作照明原料。美國本土第一次石油開采是在 賓夕法尼亞州，一個名叫喬治。彼塞爾的小公司出資，試探性地開采石油。經理人 “陸軍上校”艾德溫。德拉克監督此工程，令工人在岩石上鑽洞６０英尺，尋找油 頁岩。 　　自１９３０年以後，全世界對石油的需求量大增，伴隨而來的是油價不斷上漲 。在美國，新的油田不斷被發現，被開采。巨大的利潤刺激著石油開采的“大躍進 ”，石油公司到處開花，石油井架濫采濫發。“洛克菲勒標准石油公司”從這一片 開采者中迅速掘起，以他嚴格的管理，相對先進的技朮和無恥的商業手段，在石油 工業領域里獨樹一幟。隨著美國汽車工業的發展和大量歐洲移民的到來，美國逐漸 成為世界上對石油需求量最大的國家，新油田遍布俄克拉荷馬，德克薩斯和海灣各 州省。 　　不幸的是，美國本土早期的石油開采，在技朮水平低，各公司貪婪地過度開采 下，資源很快被人為地耗盡，很多油田的開采量只達到預期開采量的４０％，以後 ，就再也不出油了。到二戰末期，曾經支持美國和英國軍隊的“石油開關”終於到 “油量變細”的時候，滴不出多少油來了。 　　可是就在這個時候，美國人卻再也離不開石油了！那黑色的血液已經成為美國 機體賴以生存的命脈。 　　對石油的飢渴，促使美國向本土以外的地區尋找新的油田，引鳩止渴。二戰以 後，美國的杜魯門和英國的丘吉爾就曾得到過共識：新的石油中心在中東！誰得到 中東，誰就是地球的老大。這也是以後美國帝國主義歷屆政治人物的“共識”。 　　其實，他們的“共識”不是沒有道理。 　　地球上的資源分布常常是不均衡而有限的。拿石油為例，世界上最大的，儲藏 量超過５０００億桶石油資源的地區只有七個，其中有六個都在中東，確切地說， 是在中東的海灣地區：沙特阿拉伯兩個，伊拉克和科威特邊境一個，伊拉克的基爾 庫克和摩蘇爾有兩個，伊朗有一個。這最後一個，中東以外的超級油田，在委內瑞 拉的馬拉開波湖地區。 　　從這個簡單的資料，可以明白，為什麼美國一直拋掉他的“民主價值”，和中 東地區最大最黑暗最腐敗的沙特王朝稱兄道弟，几十年一貫地攫取沙特的廉價石油 ，對沙特皇室一小撮人獨占全國７０％的國民經濟所有，獨裁專制的統治，令３０ ％的百姓生活在貧困線下，充耳不聞。這是美國的“民主換石油”之一例。當有跡 象表明沙特的石油資源快耗盡了，美國人便准備棄沙特而侵略伊拉克，這時候，急 慌慌地搶石油的勁頭，讓美國人已經顧不了他們屁股上夾著的那塊“民主，人權” 牌牌。 　　既然伊拉克擁有那樣巨大的石油資源，美國和英國在那里的侵略行動就可以找 到最好的銓釋：當薩達姆不肯向美國和英國低頭時，美英的軍用飛機就要“經濟封 鎖”他１２年，迫使他就范，造成５０萬兒童老人死亡也在所不惜。更有甚者，明 明９１１炸樓者大多數是沙特居民，本。拉登的“基地”在阿富汗不在伊拉克，可 是伊拉克卻被莫名其妙地安上個“恐怖主義國家”罪名，又是轟炸又是ＲＥＧＩＭ Ｅ　ＣＨＡＮＧＥ，殺人如麻，連美國大兵也陪進去１５００多條命（迄今為止） 。這一次，是赤裸裸的“棄民主而搶石油”，其貪婪其殘忍，讓上帝看著也要流淚 （如果他們那個上帝確確實實在天上坐著的話）。 　　當伊拉克和科威特的油田在手以後，下一個需要用“民主”換石油，或者是“ 用民主搶石油”的，就是伊朗了。這不，又是威脅又是打壓封鎖，躍躍欲試。當然 ，伊朗不是沙特，也不是伊拉克，伊朗有核彈，美國人是不是敢提個腦袋，“用核 彈民主搶石油”，就看他們腦袋有多大了。 　　還有一個令美國頭痛不已的地方是委內瑞拉。加拉加斯那位有印第安人血統的 總統查維茲，是條硬漢子，捏著手里的石油寶藏，偏不買你山姆的帳，聲言要和中 國做大樁石油生意，恨得山姆牙痒痒。這回，美國人想用“民主搶石油”，門兒都 沒有，因為硬漢查維茲偏偏是委內瑞拉人民的民選總統，民主國家嘛，你用你的“ 民主武器”搞什麼ＲＥＧＩＭＥ　ＣＨＡＮＧＥ　，不靈了。不過，據說，美國中 央情報局在那里的特務活動一分鐘也沒停止過，暗殺查維茲的活動也一刻不停。象 在其他其他拉丁美洲國家干過的一樣，赤裸裸的軍事入侵，搶掠資源，不是不可能 的。 　　除了中東和委內瑞拉的巨大石油藏量，地球上還有几處中大型石油儲備在１０ ００億至５０００億桶之間的地區，主要分布在中亞，高加索和南極洲。美國中央 情報局和一些大財團最近兩年在中亞和高加索地區頻頻活動，那些地區一些前蘇聯 的小國家，格魯吉亞，吉爾吉斯，陸續發生的那些個什麼“革命”，在在都有美國 人的影子在後面。美國人關心的，當然不是那里的“民主”，更不是那里人民的民 生富強。他們用“美式民主”，用這個騙朮，去騙取那里的石油資源。美國人的祖 產“民主”，到此，已經抵押得差不多了。 　　以後，美國人再要變賣他們那個“民主”，恐怕已經不值几個錢了。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　加深美、意糾紛的烏龍調查報告 　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　本年３月４日，經意大利情報機構與伊拉克游擊隊達成諒解，遭綁架長達一個 多月的意大利女記者斯格列娜（Ｓｇｒｅｎａ）獲得釋放。然而在當晚搭乘小轎車 前往巴格達飛機場的途中，竟不幸遭美軍開槍攻擊，結果導致一名陪同的意大利資 深情報人員（Ｃａｌｉｐａｌｉ）的死亡，女記者則受輕傷。 　　事發後意大利舉國嘩然，其當局則決定對此事件進行獨立調查。兩天前，美國 軍方透過“伊拉克多國部隊網站”ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ。ｍｎｆ－ｉｒａｑ。ｃ ｏｍ／刊登了美國的“調查報告”（後撤銷），其中，強調意大利一方前往機場之 前“沒有預先通知美國軍方”。此外，“車速不但太快”，司機還“忽視美方檢查 人員以照明燈所發出的警告”，由是導致此“意外事件”。基於這些原因，美軍方 認為槍擊者不負任何刑事責任。 　　次日，意大利法院隨即發表自己的調查結果，聲稱美方開槍的軍車“躲在不易 為人察覺的陰暗角落，開槍前也沒有任何警告行動”。除此，“事發前意大利負責 人員已通知美國軍方”﹔而事後，“美軍一方又把所有現場証據排除，以致無法對 當時情況（如具體車速）作一分析”。 　　最有意思的是，由於上述網站最初所發表的美軍調查報告系由ＰＤＦ文本刊登 ，而其中又有相當部分內容采用黑筆涂蓋。意大利報社（如“共和報”及米蘭“通 訊報”）只需將報告下載，并轉換為文字文本，其原件就完整呈現在所有讀者眼前 。原來，美國當局除了掩蓋肇事士兵的番號與名字之外，還不愿讓外界知道：自去 年６月至今年３月，伊拉克境內針對聯合部隊的攻擊事件共有１５０００起。去年 １１月１日至本年３月１２日，巴格達市共發生３３０６起攻擊事件，其中２４０ ０起為針對聯合部隊。因此，美軍仍舊視伊拉克全境為“戰場”。 　　迄今為止，個別媒體推測的攻擊事件數字大體為每日２０起左右，然而根據此 “調查報告”，攻擊事件的頻率竟然在每日５０起以上。這就難怪身臨戰場的美國 士兵戰戰兢兢，遇事不由分說先下手為強。 ２００５／５／３ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【時事焦點】 　　　　　　　　　　二戰結束６０周年雜記 　　　　　　　　　　　　　　　－－德國的失與得 　　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　德國戰敗後，一向對戰爭罪責和違反人道罪責毫不諱言。尤其是近１０年，每 從１月２７日起（蘇軍在波蘭發現集中營，并揭發大規模殺害猶太人一事），到５ 月９日戰勝法西斯的紀念日，各種媒體均大篇幅介紹法西斯主義的政治、經濟、軍 事、文化、宗教緣由，法西斯暴行與侵略戰爭的詳細經過，以及一系列罪行所造成 的嚴重後果。對於責任問題的追究，也從法西斯領導人的罪責開始，逐步擴大到討 論全民的集體責任。此次６０周年紀念期間，德國總統便坦然表示：再三檢討、反 思的原因，不僅在於承認自己犯下的錯誤﹔尤其重要的是，要借此事件教育下一代 ，以使類似事件永遠絕跡。反觀日本的態度，似乎只有在受到國際強大壓力的情況 下，其領導人才勉為其難地提示許多年前官方曾經發表過的道歉。德國，借慘痛的 失敗經驗教育自己，不只是化解了傳統敵國的仇恨，取得了受害者的原諒，甚至還 成為維持區域安全與促進發展的最大力量。而日本，似乎還在努力替自己翻案和招 惹教訓。 　　　　　　　　　　　　中國的國際地位 　　俄羅斯為盛大慶祝６０周年紀念，特地邀請了５０多個國家元首前往莫斯科參 加慶典。令人矚目的是，前前後後，胡錦濤始終居於第三大國的顯要地位。１９４ ３年１２月３日，開羅會議上蔣介石曾經一度與丘吉爾與羅斯福進行會談，原因則 是英、美兩國要求中國積極抗戰，以發揮牽制日本的作用，因此破格地給予蔣介石 一個“平起平坐”的機會。往後，除了例行公事的區域性會議之外，似乎就不再出 現過中國最高領導人與主要國家首腦“一比高下”的場合。雖然，需要顧及的是， 這次慶祝大會輪到俄羅斯主持，排位次序也由東道主根據自己的考慮與判斷作一安 排。但是，無論如何，從全世界注目焦點集中於這個“新生事物”看來，６０年前 搭起的“五強之一”的空架子，終算是灌注了具體的內容，而中國今後的強國地位 ，也應當不會有太大的動搖。身為中國人，憶及近１５０年的辛酸史，既對此成果 感到深切的欣慰，也難以抗拒熱淚奪眶而出。 　　　　　　　　　　　　美國的推卸責任 　　布什赴莫斯科之前，在拉脫維亞造訪時指稱“北波羅的海三小國於二戰結束後 獲得的不是解放，而是長達４５年的壓迫”。許多媒體也趁機迎合，指出１９３９ 年德國與蘇聯達成密約，把拉脫維亞、立陶宛、愛沙尼亞、部分波蘭、芬蘭划入蘇 聯的勢力范圍。該指責，算是在參加慶典前預先給俄羅斯臉上抹黑。其後，當普金 總統在慶祝大會上授勛給二戰波蘭名將雅魯瑟斯基（波蘭改革前最後一任總統）時 ，捷克、波蘭當局均提出抗議，理由是１９６８年華沙集團奉蘇聯之命、派軍隊干 預捷克斯洛伐克內政時，雅魯瑟斯基正擔任波蘭國防部長職。該風波，再度使俄羅 斯當局感到難堪。莫斯科慶典結束後，布什途經格魯吉亞受到了盛大歡迎。布什除 了強調“格魯吉亞戰後受壓迫４５年之外，還譴責俄羅斯至今遲遲不把全部駐軍撤 回”。於是，再次利用媒體的強力攻勢，給俄羅斯一記回馬槍。 　　其實，二戰結束後的冷戰格局亦稱為“雅爾塔格局”，與１９３９年的“德、 俄密約”并無多大關系。真正對戰後局勢起關鍵作用的是美、蘇、英三方首腦於１ ９４５年２月４日在克里米亞所簽訂的“雅爾塔密約”。該“密約”不只是把波蘭 、德|、捷克斯洛伐克、上述三小國、羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利、烏克蘭、格 魯吉亞等划為蘇聯的勢力范圍，甚至還慷他人之慨地把中國東三省的部分權益和外 蒙古送給了斯大林。換言之，就因為美國、英國、蘇聯如此共同策划，才使得上述 三小國受蘇聯長達４５年的統治﹔才會發生華沙集團軍事干預捷克斯洛伐克內政事 件﹔才會使格魯吉亞直到冷戰結束時獲得獨立，同時至今還得處理俄國駐軍的殘餘 問題。重提這些老帳時，布什顯然忘記了美國本身至少也得承擔三分之一的責任。 最令人噴飯的是，上文提到的几個“受委屈”國家，似乎為了討好美國這個“財神 爺”，對自己的近代史就突然糊涂了起來。□ ２００５／５／１２ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【台海兩岸】 　　　　　　　　　　　　“九二共識”的下一步 　　　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　自９９年李登輝提出“兩國論”後，此次連戰與宋楚瑜可說是首度以明確方式 表達反對“兩國論”并承認“九二共識”的“一中原則”。 　　去年筆者在台北教學期間，曾發現絕大多數所接觸的大學生與民眾非但對“九 二共識”毫無概念，甚至還認為拒絕談判的責任完全在北京一方。也就因為如此， 難免對中共產生“回避和平談判，一味武力威脅”的厭惡情緒。如今，繼國、親兩 黨承認此共識後，不難預料民進黨政府將甚難繼續隱瞞那段歷史真相：即在９２年 １０月３０日的香港會談上，台灣海基會曾提出“在海峽兩岸共同努力謀求國家統 一的過程中，雙方雖均堅持一個中國的原則，但對於一個中國的涵義，認知各有不 同…”。大陸海協會則於１１月１６日致函海基會，確認“貴我兩會各自口頭聲明 方式表述一個中國的原則，并提出了具體表述內容，其中明確了海峽兩岸堅持一個 中國的原則”。由此看來，雖然一方側重於“各自表述”，一方強調“一中原則” ，但雙方對“一個中國原則”卻不存在任何異議。此後，由於李登輝於９９年起否 認此共識的存在，北京政府即認為，既然台灣一方公然否認正式談判取得的結果， 自然就沒有繼續談判的必要﹔而台灣當局則利用大陸的強硬態度，順勢大肆宣傳“ 大陸一方拒絕談判…”，於是便使得大部分不明真相的民眾誤以為兩岸間僵局完全 由大陸一方造成。至於大陸同胞，也不可能知道此誤導的幕後原因，由是對台灣同 胞增加了几分敵意。 　　目前，李登輝所引起的“九二紛爭”眼看即將化解，這意味著兩岸的正式關系 終於又回到了１３年前的交集點。然而，往後即便民進黨政府也承認“九二共識” 的存在，卻并不表示在“一個中國”的基礎上，雙方必然就會順理成章地謀求最終 的統一。原因是，無論是國民黨，或親民黨，甚至民進黨，均還可能在“一中各表 ”的基礎上，建議采取“德國模式”或“歐洲聯盟模式”，解決最終的統合問題： 即兩當局先互相承認為“主權獨立國家”，雙方在所有國際組織都占有席位，兩國 一道參加區域性統合組織。最終，則或是達成德國式的統一，或是共同溶合於區域 聯盟而使統一問題不了了之。果真台北一方提出此要求，北京一方固然會以“改善 框架條件，促進直接統一”為由，拒絕承認彼岸為一個主權獨立的國家，但卻無法 防止兩岸今後在國際領域繼續發生糾紛與沖撞。鑒於此，除了兩岸間的各種接軌問 題需要審慎處理之外，為營造和平環境與氣氛，在國際領域謀求兩全其美的辦法也 是刻不容緩。筆者因此以為有必要重提１５年來多次對兩岸當局作過的建議：即一 方面盡快通過和平條約結束內戰狀態﹔二方面正視台北政府為一個“有效統治國家 局部地區的政治實體”（類似不具有國家地位、但在國際上具有政治實體地位的巴 勒斯坦解放組織），并允許它以“中國﹒台灣”名義，以“觀察員”身份參與所有 國際活動，同時還允許它在國際領域廣泛設立領事館與商務處（國際法上均不具有 外交機構性質），以合法處理商務與僑務事宜，并取得一條國際接軌的合理出路。 ２００５／０５／０５ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼　　 　　 　　　　　　　　　　　　　　跛鴨與呆鴨 　　　　　　　　　　　　　　－郭中一－ 　　最近扁、連、宋相繼離台訪問，到處比規格、比接待、比排場，即使蕞爾小國 接待不起，自己帶去的儀仗一樣也少不得。島內諸般經濟、民生指數下滑，貧富差 距日益加大，盜匪緝拿無由，憂患方殷，朝野政黨領袖不思對治，卻圖以外□聲華 而爍內，實舍本而逐末。 　　究其實，朝野政黨領袖不過是以跛鴨為憂，力謀在權力游戲的夕陽中掙扎染出 自己的晚霞，留下所謂的“歷史定位”。兩岸關系固然重要，可未曾見及哪位政治 領袖當身在權力的巔峰時有何作為。在朝者進入第二任，槍擊案如影隨形，揮之不 去，立委選舉敗績，只能苦苦以權力平衡游戲撐持場面﹔在野者情況亦復不佳，似 乎已成了權力競逐的邊陲。大家談論的是誰做接班人、下一世代的領導風格如何， 所有政黨的頭號人物都成了乏人問津的過氣跛鴨，以外銷轉內銷的台灣特有政治手 法力圖奮起，就成了必然的選擇。 　　無論和平或搭橋，都使得連、宋再次成為權力場中的主角，主大政的扁卻宛如 道具砌末。連、宋沾沾自喜，忘了權柄盡失，身猶在野，前途多艱，尤其忘了扁受 挫猶自發憤，市長敗選而登大位的韌性﹔也忘了如舔耳案中，民進黨以拖刀計誘敵 深入而全殲的故智。所有原先所占的優勢，可能不過是孫臏在馬陵道前的減灶，晉 文公與楚對陣時的退避三舍。 　　連、宋相繼出訪，使得修憲任務型國代選舉選情冷卻，人民多半對修憲案的內 容一無所悉。國民黨內暗自竊喜，以連訪大陸的聲勢，足可攫得大多數選票，藉此 顯示國民　黨為實質第一大黨，更可乘勝追擊，一舉殲滅親民黨殘餘勢力。親民黨 則藉此削減修憲過程中反復背信的指控，意圖蒙混過關。然而，扁豈是簡單之輩， 修憲任務型國代中手握行政大權，對學者和社運團體組成的民盟競選團隊多所阻難 ，卻未曾調動大兵對付國民黨，其意豈淺哉？國民黨懵然不知，修憲案通過而國民 黨居最大黨，意味必須為荒唐的修憲案負最大責任，其中由人民公投復決疆域的“ 法理台獨”的罪咎，將由國民黨一肩承擔。國民黨和平之旅的所有成果，都將銷融 無蹤，於是李代桃僵，攻守異勢。 　　美國政壇常將總統連任任期過半後不再能呼風喚雨的窘狀比做「跛鴨（ｌａｍ ｅ　ｄｕｃｋ）」，難以騰空而去，獵人射擊只能左閃右避。然而，健鴨有時故做 跛狀，為的是將獵人引離巢穴，走遠了即飛身而去。但是呆鴨（ｓｉｔｔｉｎｇ　 ｄｕｃｋ）卻是身在危局而不覺，以為置身事外，卻做了槍靶子。正是：看人跛鴨 莫相嘲，自做呆鴨卻不知。看官們，且看仔細了！ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　評國民黨的大陸行 　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　國民黨江、連的大陸行來得突然，不止是即刻改變了泛藍軍的“被動”、“一 籌莫展”形像。對大陸而言，也頓然紓解了來自內部強硬派的壓力。尤其重要的是 ，在美國想方設法遏制中國的發展當頭，今後要想借兩岸緊張局勢，以“恐怖主義 ”來丑化、孤立中國，將是一件不易推動的事。 　　多年來，盡管中國當局再三強調“內政不容外國干預”。事實上，沒有美國干 預，就根本不存在“台灣問題”。美國的干預不僅造成兩岸長期分裂，甚至對台灣 內政，也一直玩弄於股掌間。例如，它可借江南事件，打亂小蔣“父傳子”的部署 ﹔可以扶植民進黨并把它推上執政地位﹔可以逼迫郝伯村放棄軍權﹔可以阻止李登 輝三度連任計划﹔可以表露對民進黨“不聽指揮”的不滿，而允許國民黨要員前往 大陸進行和平之旅…，自然，也可在國共之間的接觸達到“抵觸美國國家利益”的 程度時，迫使國民黨終止與北京政府的繼續交往。鑒於此，往後兩岸間只要是還不 具備類似德國統一前的“兩地人民□破樊□”的條件，國共修好的過程，就必須以 “文火”伺候。具體而言，既不能短期改變“一個中國、各自表述”的狀態﹔又不 能讓國民黨要員空手而回，使得台灣老百姓失望﹔更不能采取任何硬舉措，使國 民黨處境尷尬，K讓台獨分子宣傳國民黨“賣台”。 　　不論如何，國民黨透過江炳坤所邁出的第一步，使北京政府意識到，除了“非 和平手段”的威脅，與單方面在大陸改善三通框架條件之外，對台政策無論在台灣 本土，或在海外，還有廣大的開拓空間：譬如，直接向台灣農民引進產品與技朮﹔ 直接給予台灣工商企業、科研機構合作項目與訂單﹔把台灣身份証視為合法旅行証 件﹔充分保障台灣同胞在大陸的投資、就業與受教育機會﹔在海外維護台灣僑民的 利益﹔撮合台灣民間專業團體與大陸代表團一道，參加國際活動﹔擴大與台灣社團 的接觸面，以抵制台北政府對國民黨大陸行的司法追究﹔拿出西德政府的氣魄，對 台胞專家、海外華僑一視同仁，廣泛聘用於公、私機構（旅美台僑退休科技人員已 達數萬人）…。如此這般，只要台灣民眾真正看到兩岸接觸的正面效果，而不是局 限於“中共打壓”的誹謗，那麼，就不再存在任何支持台獨的理由。同時，陳水扁 為爭取民意和鞏固地位，也將剩下“跟著打和平牌”與“急獨”的兩種選擇。前者 ，難免徹底與台聯決裂，甚至采取某種措施，促使台獨勢力的邊緣化﹔後者，則只 有與激進分子一道，肆意制造事端，引起社會動蕩。果真，急獨手段成為官方路線 ，則台灣的亂象定然失去國際社會的同情，益加使美國感到燙手，同時也可能加速 兩岸的統一進程。 　　簡言之，目前的主動權全然掌握於北京當局手中，如果政策拿捏得當，則國家 和平統一指日可待﹔如果能夠透過對台政策的成功經驗，認識到“柔性”策略也是 處於超強地位的中國促進區域整合的唯一有效辦法，則不止是國人有幸，也是亞洲 人和全世界之福。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　 　　　　　　　　　　　　　　家祭如何告乃翁 　　　　　　　　　　　　　　　－郭中一－ 　　南宋初期詩人陸游臨終遺詩《示兒》，念念不忘恢復中原：“死去元知萬事空 ，　但悲不見九州島同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”南宋亡於蒙元之手 後，林景熙在《題放翁卷後》詩沈痛地寫道：“青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東 ，來孫卻見九州島同，家祭如何告乃翁！”九州島雖同，卻不是陸放翁之所望，亡 金的不是南宋，而宋也在金亡後繼亡於元。 　　國共內戰，不比金元與宋相爭，而天下也不是一家一姓的。但是，在國民黨連 戰主席認為訪問大陸為自己尋求歷史定位之行，已使得陳水扁束手、李登輝哀鳴、 宋楚瑜光彩盡喪，政爭軸線逆轉，志得意滿之時，我們卻要為連主席設想：南京謁 陵，倒要如何上告國民黨孫總理之靈？ 　　孫總理過世時，中國尚處於分裂之局，他生前訂下“聯俄容共”之局，申說三 民主義中的民生主義“就是社會主義、就是共產主義”。繼任者造成寧漢分裂，走 法西斯路線，雖然違背了總理遺教，總還開創了個統一之局。孫總理念念叮囑的“ 和平、奮斗、救中國”，卻被置之不顧，內戰不息，生靈涂炭。偏安台灣後，雖然 逐漸步向穩定繁榮，但未能生聚教訓，卻是“暖風熏得游人醉，直把杭州做汴州” ，在台灣一隅，居然也丟失了政權。 　　上告孫總理，是不是要告訴他：三民主義已經不是國民黨對外號召的精神，也 不是青年黨員的基礎思想鍛煉？是不是要告訴他：《建國大綱》和《實業計划》中 的種種建設已經完成，但是是成於共產黨之手？是不是要告訴他：五權憲法在國民 黨和民進黨的多次連手修憲後已經千瘡百孔，而我連戰由大陸返台後還要積極推動 任務型國大選舉，再度與民進黨連手毀憲？是不是要告訴他：政權丟失後，為了要 媚俗迎合，可以考慮將中國國民黨改為台灣國民黨，將台獨做為政策選項，而公投 入憲，可以由台灣人民片面決定脫離中國，制定疆域和新國號的修憲案是國民黨提 出的？是不是要告訴他：國民黨連一個偏安小朝廷的局面都維持不住，任由美日豢 養的台獨勢力潛滋暗長，自己也魂魄俱喪，為虎作倀，不能挽狂瀾於既倒，還要共 產黨出來說重話，海內外華人一致要求制定“反分裂法”，才能維系中華民國體制 ？是不是要告訴他：遲到今天才謁陵，是為了過去怕被戴紅帽子，而今天觀風望色 ，看到情勢丕變，才敢來認孫總理？ 　　不論連主席或是國民黨領導階層，如果不深自痛悔，至少停止這次修憲毀憲的 行為，尋回國民黨的靈魂，是無顏站在孫總理靈前的。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　對“九二共識“的認識與聯想 　　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　據報導，宋楚瑜在黃帝陵時，脫口而出“中華民國”，中央電視台隨即切斷畫 面，并從此不再現場直播。對比之下，連戰似乎就沒出現任何“狀況”。顯示其城 府較深，對敏感話題了解透徹。 　　此次連宋行，最大成就即是通過　“九二共識”打破僵局，使得兩岸中止１３ 年之久的對話再度接軌。“九二共識”，不過系指兩當局可各自表達對“一中”的 詮釋與主張。既然，北京當局同意台北一方自表“一個中國”，又為何一聽“中華 民國”就切斷畫面呢？如此一來，台獨分子不就有辮子好抓，趁勢宣稱“老共欺騙 ”和“連宋上當”了嗎？其實，北京一方并非出爾反爾，而是借此傳達：台灣一方 盡可在本島“自說自話”，但卻不得在大陸混淆視聽、“胡說八道”。連戰知趣， 一圈跑下來拿捏得當，因此功成名就﹔至於楚瑜，功夫似乎都灌注在花架子上，剩 下几天還不知道是否能夠突破“漚狻敝□亍２還□□宦□綰危□□□喲□牘□校□ 蠹葉浴熬哦□彩丁弊芩閌嵌嗔瞬慊□救鮮丁ｕ 　　筆者舉一反三，覺得“自說自話”似乎不只是個安頓兩岸問題的好辦法。在處 理國際糾紛方面，似乎也可依樣畫葫蘆。譬如說，當前正值戰勝法西斯６０周年紀 念，我們眼看著德國總理為了俄羅斯發出邀請、首次作為德國最高領袖前往莫斯科 參加紀念大會，既感到無尚光榮，又毫不猶豫地宣布“他對德國於二戰期間對周邊 國家所造成的破壞表示深切抱歉…”。至於日本，此刻似乎還忙著給歷史翻案，積 極在教科書上另作表述。其實，這不打緊，我方完全可以單方面在媒體上就日本侵 華史循環報導，在教科書上大幅添加內容，在戰爭遺址上遍設展覽館，在各個紀念 日盛大追悼與慶祝…。如果還不湊效，甚至還可加強介紹中國與琉球群島的傳統友 誼，直到日本接受反法西斯教育為止。 ２００５／０５／０８ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　　怎麼了？ 　　　　　　　　　　　　　－一江山－ 　　我在香港西環，二十八層樓上，看著前方水翼船來往穿梭，腳下汽車交叉而過 。我在想，我怎麼來到這里？ 　　“我們的城市怎麼了？”我不是來問這個大問題，我只是做一趟小旅行，結果 被逼思考這個大題目。 　　我是要去大陸打球的，高爾夫球。我要去深圳，但想到在香港轉車，為什麼不 看看朋友？我想到龍應台。我們最近通了許多電郵，以前并不熟。她的觀念我不太 同意，很想寫篇長文與她辯論。我還曾把她３２０那篇文章檔存起來，但一拖就沒 精神了。後來我寫了“一江山”的文章，提到“冷酷計算”這几個字，不久看到龍 在「中時副刊」也寫到此事，也有那几個字，真巧。我對龍開玩笑說我還以為是抄 我的呢。我通過報紙與她聯系上，又看到她“雅典在哪里？”一文。我很佩服她的 歸納，但很不同意她的演繹。她說台灣人去過世界很多地方旅行，但去了也不知， 國際常識極差，電視也愈來愈少國際新聞。她歸罪成這都是因為中共對台打壓封鎖 的結果。我覺得啼笑皆非。“中共打壓”已成了台灣一切“怎麼了”的最好拖詞， 就像早年的“這里面一定有匪諜”一樣。台灣的不知道雅典，是因為自己的鎖島。 蔣介石以前也鎖島，但他自稱為世界中心、人心所寄，他并不在心靈上鎖島。我、 龍應台都是在那威權時代受的教育，我們并不淺薄的國際觀，都是在那時打下的基 礎。我們一直保持著這方面的關注。但後來台灣要走出去，要台獨，但又走不出去 ，因此就成了鴕鳥。一切視而不見，一切都賴中共打壓，一切都以自己的情緒來扭 曲。用大把錢去些買連自己人都不知道的鳥糞小國，用來做過境外交的幌子，還稱 這些最落後國家是“偉大”。一旦碰壁或被甩了，就罵“ＬＰ”、“鼻屎”。這總 心態當然談不到“國際常識”，而是在違背國際常識了。 　　台灣不是不知道雅典在哪里，她是在雅典要人家說台灣在哪里，說台灣不在中 國。台灣電視國際新聞少，因為她從來也不關心國際，也無能為力。她只巴附著美 國。她對天主教沒興趣，對天主教在俗世的主張也不關心。她只關心教宗死了，她 能不能雞犬升天，能不能參加葬禮外交？陳水扁會不會得到義大利簽証？拿到了， 報紙頭條，媒體大跟，視為外交大成就，打壓中共的大勝利。其他，教宗□墮胎□ 安全套能不能戴？誰管？！ 　　至於去玩了一個地方懵潼無知，這與個人有無教養、有無求知欲有關，并不能 獨責台灣觀光客。這要靠整個國民水准的提高。秀才不出門，能知天下事。有人是 辛苦了一年，出門就是閉眼休息，他到哪里也不看。當然，台灣是經濟現代化後， 心靈現代化的速度未能跟上（大陸也如此），加上焦慮造成的錯亂、瘋狂。井底之 蛙并不是大陸把井蓋封起來，而是許多台灣人往心靈之井里跳。 　　一個常常地震之島，已使人心難安，何況台獨還猛跳，Ｒｏｃｋ　ｔｈｅ　Ｂ ｏａｔ。連她的主人美國都對這只狗不耐煩。 　　出發的中午有朋友請我吃飯，我說不行，我要出國。他說你去哪？我說香港。 他說你不對，香港是國內，你要謹守憲法。他在幽台獨政府要法辦江丙坤訪大陸之 默。台獨舉刑１１３條曰不能與外國政府簽約或協議，許多人就質問，大陸是外國 嗎？一個地方，連自己國多大都不知，怎能談國際常識呢？ 　　從秀才的角度來論，台灣的報紙，尤其是聯合、中時，對國際的介紹并不少， 比香港□大陸其實都多，也不乏龍應台“雅典”之類的文章，但整個社會在自卑自 大的焦慮下，把垂手可得的知識扭曲了。 　　我與龍約好了，還請她代訂了旅館。她說她請了梁從誡□華新民吃飯，他們是 受邀來香港大學參加“我們的城市怎麼了”的研討會。梁□華是致力環保和城市人 文景觀的理想者。　 　　以文會友，我要見龍，我應該把龍的文章看完。她早先傳給我一篇文章“滿山 遍野的茶樹開花”，太長了，她說“關心點別的？”我以為又是社會評論文章，看 完我又會要辯，就一直拖著沒看。要坐飛機，就把它印出來惡補吧。一共二十頁， 兩萬字，我還心疼粉墨呢。日本奸商壞，印表機現在賣得便宜，但粉墨匣卻極貴， 一筒要萬元台幣，簡直是強盜。電腦出來後并未節省用紙，反而浪費，這也是梁從 誡所關心的環保問題。 　　我在飛機上一看，此文原來是講龍自己父母的故事。從父親八十歲不能開車， 以後就身體日衰談起，最後是父逝歸葬湖南衡山。龍父十六歲出去買個東西，看到 召兵就沒再回家。他是憲兵，在台灣做警察。所以我問龍：“你小時住南部哪里？ ”她說：“警察都是三年一調，所以我們住遍了台灣南部各地。” 　　龍這篇文寫得很好，她在文學上甚有才氣，心思慎密，文采斐然。 　　我最喜歡她談到父親憶兒時家鄉的蜥蜴，背上有條藍線，文末龍去送終，在田 野間也見到此物，前面的伏筆作了美好的結尾，畫龍點睛，令人掩卷嘆息。 　　我想像著那藍蜥蜴睡著了，飛機安靜，要下降了。但安靜了好久，機長廣播， 剛才遇到風切，要重飛，延遲十五分鐘。風切很危險，華航有架飛機就在香港啟德 機場被吹翻了，幸好未折翼。頭下腳上滑行，只死了兩人，不幸中大幸。 　　這下我吃飯的時間更晚了。幸好餐廳在中環的交易廣場，機場快線的出口，但 再趕，我到餐廳已快八點了，主菜都吃完了。華新民致力於保存北京的胡同，近乎 宗教熱誠。她是波蘭裔，一副白人臉，講標准北京話，為北京老胡同請命，真有點 禮失求諸野的滑稽。 　　我想，言語才是種族歧異的主因，不是膚色□體型。如果世界只講一種語言， 那就大同了。 　　華新民很急切的要我支持她的理想，她也提出許多官商勾結，開發商逼民拆遷 的血淚例子。但我几乎是在逃避她那熱切的目光，因為我不贊成絕對的保留胡同。 胡同只是郊外田野住宅。這種一層平房各擁小院的住宅，是十九世紀末人口不多的 城市聚落，并不適合今天北京甚至整個中國人口大增□土地昂貴□居住集中的環境 。否則北京會大十倍不止，那又侵琢爍□嗟吶□錆吐痰兀□□鉅膊環獎恪１本□荒 □晌□逕柬丁Ｃ攔□怯悶□盜□崞鵠吹拇蠷記□鞘校□饈羌□換繁＃□粵諼□鄭□ 彩瞧淥□□宜□霾壞降摹ｕ 　　當然沒人反對保存几塊胡同，但多大？如何保護？可不可以拆遷重建一批，使 其有更好的生活環境？我在史家胡同看到一個胡同旅館，甚美，但居住環境仍不如 現代旅館。外國知識份子偶一住之，但它是懷舊，不能成為城市住房主流。 　　梁從誡夫婦是中國典型知識份子，即之也溫，但談到知識是非，又有股堅持和 正氣。他們談到圓明園湖底防漏，□上塑料布成了游泳池，皆表痛心疾首，謂此為 破壞環保，有如在長城上貼磁磚。對怒江建壩，級級堵水，也大不以為然。 　　梁的義憤表現在他看到有人說愛環保，懷念小時河清垂柳的日子，說最喜抓河 豚，拍拍使其怒漲，最後啪的一聲氣爆了，以此為樂。梁去信怒責之，說此以殘生 為樂，乃最壞環保也。信尾說請不必回，回也不復，怒形於色。 　　梁是政協委員，但其信政府多是客氣回復，卻無下文。他有一友自林務部退休 ，告之各部都有人專寫回信，等因奉此。我告梁曰我在台灣政府即做此□員之業。 １５年前我即以制式信函回復，海外人權團體要求釋放施明德之請。我倒不認為那 時限制人權有何不對，但我覺得我因那業務收集的郵票應給施。我應找個機會捐給 他。 　　我最近因寫國民黨謁黃花崗事，寫到林覺民文，又把林長民的故事看一遍，他 們是堂兄弟。我問梁，知您外祖父死之細節乎？他說不知。我告之。林參加郭松齡 反奉之役，事成許之遼寧省長。後事敗，隨郭逃亡，中流彈死。東北騎兵見林留小 胡子，以為是日本顧問，怕惹外交糾紛，師長穆春就下令用高粱稈把尸焚燒。故梁 母林徽音後赴東北大學任教，已找不到父親遺骸了。 　　飯後大家赴龍應台在港大的宿舍，房子面海，面對港島航道，海面泊船燈照， 我們坐在陽台，賞景夜談，氣氛很好。我遇到陳婉瑩□馬家輝□錢剛等友。 　　第二天，我去向梁告別。他知我要去打高爾夫，對我說，這是最不環保的運動 。用水大，洒農藥，又贅□亍Ｎ蟻衲歉讎拇蚝與嗟男『□□勻晃捫鑰殺紜□ 華新民則希望我拍部紀錄片，為胡同請命，我也無言可應。 出了旅館，他們要走上山去港大的儀禮堂接受訪問。我陪他們走去，路上 梁夫人說：“統一，還要等一等，等中國變好點。”我說，現在不是統一等一等的 問題，而是台灣有很多人分裂等不及了。“一國兩制”就是統一等一等。何況就算 統一了，也不是馬上成一制。說大陸制度不好，台灣制度也有不好，強推行到大陸 也非中國之福。你們因對國內不滿而想統等，我則因獨急而不想統拖，反對因想分 裂而否定兩岸的來往。統一不是誰吃掉誰，反而是給制度的比較提供了平台與機會 ，有何不好？ 梁夫人聽了，也沒反對。 我在儀禮堂前與他們道別，走出港大，路上几個怵目驚心的大字，那是十 六年前那場“政治風波”留下來的。我順著那几個字走下山，看著香港這座城市， 我在想，更該問的是：“我們的國家怎麼了？” ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【世界之窗】 　　　　　　　　　談本篤十六世與天主教 　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　４月１９日傍晚，天主教會樞機主教選出了德國紅衣主教拉辛格（Ｊｏｓｅｐ ｈ　Ｒａｔｚｉｎｇｅｒ）為新教宗，取名為本篤十六世。 　　消息傳出後，天主教保守派認為本篤教宗是個維護天主教基本原則的最佳人選 ﹔而改革派卻認為對宗教改革運動說來是個“災難”。基督宗教除早期的羅馬教派 與希臘東正教的對立外，自１６世紀起，便開始不斷分化和斗爭。１７、１８世紀 又經過啟蒙運動的人權思想、民主思想、世俗化及政教分離的沖擊，無論是天主教 ，或新教（又稱基督教），或東正教均在中西歐逐步萎縮。盡管，羅馬天主教會始 終不愿放棄“基督宗教各教派之首”的主張，并堅守一些固有原則（反同性戀、反 女性主義運動、凡同居、反對避孕與墮胎、反共、反對女性神職人員、反對神父結 婚、反權力下放…），但是，教會中卻不乏人士，眼看歐洲的教會影響日益衰退， 而殷切要求改革。 　　６０年代初期，在約翰二十三世的倡議下，召開了第二次由所有基督宗教教主 參與的宗教會議（１９６２－６５），以期促進世界基督教各教派間的對話與合作 ﹔同時為應付時代要求，集思廣益，覓求改革新政。然而，該改革運動卻遭到內外 傳統勢力的挑戰，而所謂“外部”，恰好就以出生於波蘭、不久後當選前任教宗的 約翰。保祿二世（１９７８－２００５）為代表人物。保羅二世早期最顯著的表現 ，在於積極支持波蘭反對派，由是對華沙集團的崩潰起了推波助瀾作用。９０年代 又通過對克羅地亞獨立的支持，加促前南斯拉夫的四分五裂。直到最近，由於挺身 反對伊拉克戰爭，才改變其親美形像，同時也大幅改善教廷與伊斯蘭教世界的關系 。不過在反對兩極化方面，保祿生前也的確不遺餘力地對弱勢群體給與最大關懷。 此外，他足跡遍達第三世界各個角落，對基督宗教在南半球的推廣，也起了不可磨 滅的作用。值得一提的是，冷戰結束後，隨著南半球的貧窮化，信奉伊斯蘭教的人 數也日眾，大有與基督宗教齊頭并進之勢。據觀察，目前非洲艾滋病的擴散，基督 宗教區遠較伊斯蘭教區為嚴重。其原因自然與伊斯蘭教婦女受的約束較多有關，但 教廷反對使用避孕套卻脫離不了部分責任。 　　１９２７年，本篤十六世出生於德國巴伐利亞州，１６歲參加過納粹青年團， 當過兵，也曾被俘，而３０歲時已成為德國最年輕的神學教授。６０年代曾一度傾 向改革，８１年被保祿調到梵蒂岡擔任“教義長”（主管教廷路線）之前，已升任 為慕尼黑主教。然而自跟隨保祿二世後，非但反對改革，甚至還讓教徒冠上“鐵板 主教”稱號。如今，從他自封為“本篤十六世”（而非保祿三世）看來，似乎并無 繼續沿襲老路的跡象。蓋本篤十五世曾經是個第一次世界大戰時期的積極反戰者。 有鑒於此，同時考慮到歐洲地區退教問題日益嚴重，本篤十六世還可能在有限的歲 月中，努力改變其保守派形像。 ２００５／４／２０ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　我很高興，你們應該也一樣 　　　　　　　　　　　　　　　－顏敏如－ 　　風很大，祭台旁樞機主教們的紅袍飛起，頭上的小紅帽必須以手壓或暫時拿下 。聖彼得廣場上沒有一處不被群眾填滿。彼得大教堂的屋頂布滿安全人員，救護車 、救火車嚴陣以待。進不了廣場的人群占據數條大街。一周內擁進二百萬，加上本 身已有二百萬人口的羅馬城，在２００５年４月８日那天竟然秩序井然、鴉雀無聲 。 　　沒有任何一個人物、任何一個事件能讓美國與伊朗總統在同一時空出現，出席 教宗若望保祿二世的殯葬彌撒卻是唯一的例外。祭台的左側坐著各大宗教的教長， 右側則是多國政要及其配偶的位區。平日因各種不同原由而紛爭不斷的宗教角力與 政治惡╴，在此時此地全都偃旗息鼓，達官貴人們的身份地位也因在天主台前而與 尋常百姓無異。而左右兩邊導致世界動蕩勢力的象征性對峙，并不能侵犯祭台中央 那素朴木制黃棺的倔傲與孤寂於萬一。 　　１９２０年生於波蘭南部小鎮Ｗａｄｏｗｉｃｅ的Ｋａｒｏｌ　Ｗｏｊｔｙｌ ａ是４５５年來第一位非義大利籍的天主教教宗。２６年多的任期給這位喜歡接近 群眾、行事異於一般的大祭司，帶來褒貶不一的評價。他鄙視權力與政治，認為人 的靈魂比任何帝國、制度來得重要﹔曾對傳統上保護梵蒂岡的瑞士防衛軍說：“我 不需要游擊隊，我自己就是”。 　　Ｗｏｊｔｙｌａ極有溝通的能力，即興的手勢姿態與擅用語言的天分讓波蘭工 人、菲律賓護士、底特律的救火員及西班牙的家庭主婦深信，自己的希望與恐懼完 全被了解。他升任教宗後第一次返回波蘭對群眾所說的“波蘭的未來全靠有多少成 熟的人能持不同的見解”，被視為是對波蘭反共的最直接鼓勵。一年後造船工人罷 工，全國蘇醒，公然抗拒共黨的箝制，骨牌效應的結果，蘇聯逐漸失去掌控東歐的 能力，是為導致俄共垮台的原因之一。 　　教宗以言辭激勵的和平方式沖撞政客的既得利益，竟造成自己１９８１年５月 １３日被刺，此一事件是政治上可鄙與污穢層面的再度突顯，卻也由此看出，天主 教涉世之深、影響力之大，并非靠政軍霸權所及，而是以道德力量對於善與正的一 貫堅持﹔也因著這項傳統，梵蒂岡的動向被視為世事糾葛中，是與非的指標。 　　Ｗｏｊｔｙｌａ大學時代原是主攻戲劇與文學，曾上過台演過戲，也是運動好 手﹔改念哲學與神學是稍後的事。納粹占領波蘭時，大學一度關門，好友們被捕、 被關、被殺，他因到采石場工作而逃過一劫。２６歲成為神父，３６歲已是Ｌｕｂ ｌｉｎ大學的道德哲學教授。諷刺地，共黨竟然是使Ｗｏｊｔｙｌａ當成教宗的推 手：他執教時，常和學生爬山、划船、討論問題，與知識界來往密切。如同其他集 權政體對知識份子懷有恐懼一般，波共害怕他有所散播，讓他升任Ｋｒａｋａｕ大 學城的總主教，企圖引他離開原來的圈子，并送他到義大利參加第二次大公會議。 Ｗｏｊｔｙｌａ積極參與，心靈上受到巨大的沖擊，認為是教會全面性的再出發。 　　１９７８年１０月１６日Ｗｏｊｔｙｌａ當選為教宗并擇名若望保祿二世，所 表現出來對聖經堅決、頑固、激烈的真誠信仰，令人驚訝更令人動容。他把整個教 會扛在肩上，運用在媒體前的魅力，傾力推銷天主教，并把梵蒂岡的外交力量推向 空前的高點。 　　在促進教會合一的努力上，教宗雖有許多動作，仍有人認為成效不彰：他拒絕 共祭，與基督教、英國國教的歧異仍在，東正教則排斥教宗「君臨」的態度。與其 他宗教的互動上反而較有成果：他是第一位踏入猶太會堂的教宗，也曾拜訪大馬士 革的清真寺，就連泰國的佛寺也留有他的足跡，而這三個宗教都不曾回訪。然而， 他雖主張宗教間不應以上主之名相互爭斗，心底卻認為，其他宗教是信仰中有所匱 乏的形態，難以接受一個不是由基督啟示的真理﹔他是因著非基督宗教亦“含有真 理的要素”才予以尊重，強調，不透過耶穌便無法與天主結合。 　　在他任職期間，窮國家有更多人皈依天主，富國的教友卻不斷流失，這兩種現 象可能與他對西方社會個人、物質、享樂、相對主義及不可知論的嚴峻抨擊有關。 他強調，肖似天主的人類應與權威、社會、歷史、對自己、對物質的要求進行對抗 。他傳達了對全人類都重要的基本價值，卻在性倫理上得不到教友的服膺。眾多的 好教友對於不可避孕、不可墮胎、不可離婚的堅持，難以認同。在墮胎議題上教宗 有著另一層次的看法：“人在判定是非好壞時，若缺少上主的參與，就有可能自行 決定滅絕另一群人”。正如納粹與共黨對於同是人類的處置，教宗把墮胎問題擴大 到一群人毀滅另一群人的行為來探討。他把此一意識形態歸咎於歐洲哲學思想劣根 的那一部分，更抨擊，這種犯罪行為竟然是社會發展下進步文明建基的、經民主程 序選出的國會所做的決定！ 　　外界認為：教會必須急切革新的議題包括女性的角色、神父的缺乏與婚姻、與 其他教會的關系以及性倫理等。女性在教會中無法擔任神職的熱烈討論，可能標示 他任期內失敗的一面，症結在於，教宗本人缺乏對女性議題的探討﹔而性自由及其 衍生的權利早已受到認同，梵蒂岡死守反對節育、同性戀，以及反對生物倫理的強 硬路線，顯得顢頇而缺少慈悲﹔禁止使用保險套導致非洲的愛滋病迅速蔓延，可能 是教會最大的錯誤﹔在兒童性侵害的議題上，雖然犯過者較之唯恐天下不亂媒體的 期待要少太多，受害者及教外人則認為，這些事件取笑了教會自詡為道德泉源的地 位。 　　有人直指，若望保祿二世是集矛盾於一身的教宗，他舉揚在奧茲維茲（Ａｕｓ ｃｈｗｉｔｚ，位於波蘭境內，納粹在此設有煤氣室）為一位波蘭父親而死的神父 Ｍａｘ　Ｋｏｌｂｅ，卻也擁護因痛恨猶太人而使得反猶太主義得以擴張的教宗Ｐ ｉｕｓ九世﹔利用媒體宣揚他的理念，卻反對現代化所帶來的成就﹔他懷疑啟蒙與 民主﹔反對基因科技﹔認為女性主義缺乏真正對女性的崇敬。瑞士神學家Ｈａｎｓ Ｋｎｇ指出，不近距離檢視教會，便會被受操控的大型活動所蒙蔽。教宗對外談人 權、抗貧并尋求對話，對教會內部則不允許司法獨立，并壓抑神學家與婦女的自由 權。他挑起爭端，讓教會走向兩極。教會內部的實況是：主教們被迫一致化、靈性 輔導員工作過量、神學家全都得戴上口套、主教會議被輕忽、冷漠對待教友與教會 的關系，更有兒童性侵害的丑聞﹔儀式受束縛、一般神學人員不得講道、阻止與其 他教會共祭等等。執事們克服沮喪甚至絕望，勉力以赴﹔教友對地方比對主教或梵 蒂岡更有認同感。不久後，全世界將有一半教區缺乏神父，連Ｗａｌｔｅｒ　Ｋａ ｓｐｅｒ樞機也不諱言教會的「希望危機」。Ｈａｎｓ　Ｋｎｇ批評：若望保祿二 世的基本錯誤是，不但不以福音精神處理爭議，反而以中古世紀的教權論、絕對論 并設置不婚規則的教會法為判定標准，而這些全在大公會議時遭到批評﹔他的信仰 是舊式的，任職期間，教務退了一大步﹔他只對以教會名義所犯下的個人錯誤而道 歉，卻忽略了因著教會體制的缺失所鑄下的錯誤。有人懷疑，以他信仰中沉郁僧侶 的色調，如何給已有二千年歲的教會注入活水？如何將拜占庭及羅馬的基督信仰結 合在一起？由於他來自波蘭，不曾在民主環境中生活，無法了解其真諦，并以史無 前例的中央集權手法領導天主教會。 　　從另一角度觀之，若望保祿二世之所以被稱為“摩登的反現代主義者”，是種 人對人的看法。一般人只接受和自己意見相同者，不愿受道德約束，也不愿承認， 一個受啟示的真理得以覆蓋天下。一旦選擇的自由被高舉，參雜了相對性考量的道 德不再是絕對的價值，教會便立即遭逢挑戰。而由一個傳統天主教信仰，“不發達 的波蘭”所產出的教宗，如何能讓西方極端個人主義的社會滿意？事實上，若望保 祿二世面對教會內外的言行并不矛盾。從他生長的背景觀察，端倪立即浮現。他上 大學時納粹占領波蘭，任神父時受共黨壓迫，這兩大經驗對他的打擊，使他必須對 非人道的集權主義做出防衛，而南美解放神學中濃厚的馬克斯色彩，自是他排斥的 原因之一。再者，如同許多東歐國家的知識份子，他無法接受西歐左派自由主義者 道德游移的態度，也因此教會里的政策傾向反自由主義，顯得僵硬與保守。他的几 乎是直覺的、長久的、對精神素朴的嚴格要求，以及把社會中自我主義與功利主義 所引起的弊端，以他的方式予以禁止，讓許多教友感到痛苦。他對基督教的看法， 也似乎被反自由主義的態度所影響。相對地，倘若其他非天主教的“改革教會”其 神學特質之一不是自我防衛，而是積極參與探究現代自由主義之下的自然科學與精 神科學的發展狀況，或許這些改革教會便可為自我防衛而批評教宗的反應加以解釋 。而教宗對其矛盾對立進行正確抨擊的自由主義，其實也是基督宗教影響之下所產 生的社會運動。亦即，基督宗教激發社會改革、催生自由主義，演變的結果，被當 今西方世界奉為安身立命最高准則的自由主義，其衍生的相對論思潮正是一般人的 考量與教宗的邏輯彼此錯失，無法產生交集的症結所在。 　　追求尊嚴、尊重生命是若望保祿二世所有言行的最高指導原則，他反對享樂主 義思潮下的性解放，也反對已躍升為熱門話題的“死亡文化”，亦即墮胎、自殺及 協助死亡。他痛批現代醫學“什麼都可以做”的毒癮，排斥所有對人類內外狀況的 忽略與褻瀆﹔不論是科學上的好奇、一個實驗性的理念或某種短暫的時尚風氣，只 要是把人工具化或加以操縱，立即遭到教宗嚴厲駁回。他堅持，只有在人的基本權 利被奪，所有匡正的和平手段用罄時，才可使用真正相稱的方法。對於他的執著， 天主教內部改革力量及其他基督信仰團體均無法憾動。他的意志堅定，個人色彩鮮 明，無論是書寫的言論或親自在世人面前所展現的，都是他信仰的專一與一貫性。 　　若望保祿二世是天主教史上在位最久的教宗之一，任職時期適逢工業國家經濟 快速發展、冷戰期的對峙及冷戰後的政治勢力新分配、全球化的深層沖擊、環境急 遽變遷等錯綜復雜的問題，加上本世紀初恐怖主義所帶來的彷徨與無助，世人需要 明確方向的指引﹔也因此以教宗入世程度之深，人們索求答案之迫切，其言行自是 受到顯微鏡下的檢視，比如１９９５年的通諭”Ｅｖａｎｇｅｌｉｕｍ　ｖｉｔａ ｅ“中對”即將形成以至走入盡頭的生命“有著理論縝密的護衛，卻對戰爭、虐待 、民族清洗、飢餓、忽略社會弱勢、武器毒品交易、暴力對待婦女兒童、生態破壞 等議題只字未提”的批判便是實例之一。 　　西歐社會流傳一種說法：”沒有納粹的大屠殺，教廷便不可能改變對猶太人的 態度﹔為了進入現代社會，也不得不對猶太人大方。」若望保祿二世拜訪以色列哭 牆，為基督徒對待以色列人民的行為道歉。他尋求與猶太人、猶太教對話，而讓天 主教徒更認清自己信仰中的猶太根基。然而，這兩個宗教愈彼此接近，由於「合法 性」的問題，對兩者的威脅也隨之增加。教宗接近猶太是人類共融以及珍惜人類價 值信念的趨使，雖不盡同意歷史學家調查天主教在二次大戰角色的結果（認為天主 教不能因納粹也反共，便對大屠殺緘默），卻也不曾企圖誹謗或辨解。他深知基督 信仰的差異性，強調這些差異有著無可避免的深層歷史因素，并嚴厲直視歷史悲劇 的必然。 　　現代社會充斥著各種迷惑紛亂的宗教與哲學，教宗舉揚基督教導的基本要素， 堅信，至少有一些人會被信仰核心的光耀所啟發。一位八旬老人所發起的世界青年 大會竟然能吸引數百萬年輕人參與，便是這種執著的明証。教宗對年輕人提出挑戰 ：世界以歡樂、富饒、飲酒、派對、性愛等加以誘惑，他們應以簡朴、正直、德性 、對宗教與父母敬愛和服從的虔誠做為抵抗的力量。他對年輕人說：“要對教會有 耐心！教會畢竟是軟弱的、會犯錯的人所組成的團體”。當年輕人向他大喊“若望 保祿二世，我們愛你”，他立刻回覆，而且不是被眼前群眾所挑起的一種花俏溫暖 的情緒。然而天主教會的挑戰并不能僅靠教宗個人的魅力解決，應該以清晰、一致 、完整的聲音誠實地解釋自己（兒童性侵害的丑聞讓這工作更顯困難）。教會應當 傾聽的，不一定是富國里的“解放”說辭，而是窮國低層的敘述。一個神父如何對 南美山里有著六個孩子的母親宣導人工避孕的錯誤，或告誡非洲礦區其中一人已感 染愛滋病的夫婦，不應使用保險套？ 　　正如在１９７８年就職演說的“Ｔｏｔｕｓ　ｔｕｕｓ”（完全是你的）及以 Ｍ（Ｍａｒｉａ）為個人標記，教宗的信仰有著一種無可言說的神秘虔誠。對於人 類救贖的迫切讓他馬不停蹄，在他的成功與失敗里，人們看到他的偉大。他頑抗共 產與物質主義，對暴力與戰爭的唾棄連非天主教徒也深受感動。只要是“正確而必 要的”，他必定勇往直前，即使身邊的人甚至全世界都向他說不！瑞士與德國均曾 向這位傴僂病重的老人要求退職，他卻回答：“只要耶穌不從十字架上下來，我就 不能懦弱地逃避”。 　　直到病逝，教宗仍給對他批評最烈的人最大的驚奇，亦即，對痛苦的抗拒與忍 受！他以自身的重病傳達痛苦與死亡原本就屬於生命的訊息。他不掩飾面臨手朮的 恐懼，如同耶穌在山園祈禱時要求天父免去苦爵。他早已決定要像耶穌那般受苦， 以支持世上的老者、病者。若望保祿二世死於公眾，他在世人眼前，在世人的參與 下辭世。２００５年４月１　日，當教宗病危傳遍羅馬城後，聖彼得廣場便開始有 人群聚集。次日晚上十點多鐘，教宗去世消息在廣場正式公布時，群眾首先靜默祈 禱，接著發出義大利傳統對死者祝福的掌聲。此後一周，來自世界各地蜂擁入教堂 瞻仰遺容的人群，無論晝夜不曾間斷。 　　“我去找過你們，現在你們來看我，非常謝謝”是教宗病危時，對廣場上裹著 毯子點著蠟燭徹夜為他祈禱守候的年輕人，所說的話。殯葬彌撒互祝平安時，各大 教長、各國政要放下分歧與爭執，彼此握手致意。領完聖體後，廣場三十多萬群眾 中突然有人齊聲高喊Ｗｏｊｔｙｌａ任教宗時的若望保祿名號，許多高舉的布條上 寫著「ｓａｎｔｏ　ｓｕｂｉｔｏ」（立即封聖）。當素朴孤獨的黃色棺木再度被 抬起准備安葬於彼得教堂的地下室時，廣場上再度響起雷動的掌聲。教宗的最後一 句話“我很高興，你們應該也一樣”，必當是要世人為他的安息主懷而感到愉悅。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　黑眼睛對著藍眼睛﹒青蛙人詰難達芬奇（二）　　　　　 　　　　　　　　　　　　　－祖　慰－ 　　　　　　　　　　　達芬奇自己抄襲自己 　　達芬奇就在這座紅磚牆鑲著白石線條的三層中世紀風格的城堡里與我會見。 　　１５１６年的秋天，６４歲的達芬奇應法國國王佛朗索瓦一世之請，帶著學生 梅爾茲和仆人，騎著毛驢，翻過阿爾卑斯山，從羅馬來到法國安波瓦（Ａｍｂｏｉ ｓｅ），就住在眼前這座國王賜予他的城堡里。二十二歲的被史家稱為“法國藝朮 和文學之父”的佛朗索瓦一世國王，對達芬奇非常崇敬，禮遇有加，給達芬奇的年 薪高達７００金埃居！有個可比較的數字是：這座城堡查理八世買來時才花了３５ ００金埃居，只是達芬奇年薪的五倍。雖給高薪，但并沒有任務，只要陪國王聊聊 天、提供清談之樂就行了。哈，這麼說，今天達芬奇陪我神聊，他發出的每個音節 豈不都含著重重的２４Ｋ金？ 　　達芬奇請我坐在他的起居室里。從窗戶里看出去，窗含著盧瓦河畔的安波瓦王 宮。達芬奇就在這窗前畫過一幅王宮素描，其真跡就挂在他的臥室里。 　　我到達時正是午餐時分，他讓廚師拿來了以他的名字命名的“雷奧多納餅”招 待我。他說，這道美食菜肴是他將意大利佛羅倫薩的菜餡放入法國布列塔尼薄餅中 超常組合而成的。確實別有風味，好吃，可是一張薄餅里卻放了兩個雞蛋！難怪達 芬奇會得心臟病。 　　常人“吃了人家的嘴軟”﹔我卻相反，話鋒更硬：“關於蒙娜麗莎，我又萌生 了第三個問題。我發現，五百年來藝評家們用汗牛充棟的文章贊美的‘蒙娜麗莎微 笑’，被您使用得太多、太濫了，為什麼這樣做？” 　　我吃著美味的雷奧納多餅繼續挑戰：“我研究過，您畫的這個‘神秘的微笑’ ，是從１４８３年您畫的《岩間聖母》開始的。一直笑到１５１６年您來法國之前 完成的《施洗者約翰》－－這是您畫的最後一幅作品，可謂‘笑到最後’了。從聖 母笑到貴婦人蒙娜麗莎，再笑到聖母的母親聖安娜，最後還笑到男聖人約翰，共笑 了３３年！笑得那麼雷同，甚至連長相都像是孿生的！恕我直言，這是自己重復自 己，自己剽竊自己，乃是藝朮家的大忌。這等事倘若發生在三流以下的藝朮家身上 還可以理解，不可思議的是怎麼會出現您這位‘天才中的天才’的一代繪畫宗師身 上呢？” 　　說完我有點緊張，如此口無遮攔，單刀直入，一定會惹惱這位大人物了。我放 下刀叉停止進食，眼睛盯著達芬奇的神情，隨時准備著他下逐客令。 　　“哦，經您這麼一比較，還真是有這個問題呢。”達芬奇發出了有容乃大的神 秘的微笑，他的語調是那樣的和風細雨：“也許是我太喜歡這種‘微笑’了吧，所 以就犯下了您說的‘自己剽竊自己’的錯誤？” 　　我松了口氣說：“啊，您剛才說的一句話，道出了一個發人深思的藝朮真諦： 藝朮家不能太愛自己的得意之作，一定要做自殘狂，即成即棄﹔不然，即使像您這 樣最具原創力的大師，也會落入自己拷貝自己的窠臼。持續的原創力，來自藝朮家 自殘式的忍痛割愛，來自對曾經成功的自我的痛苦顛覆，而且還是不能停頓的顛覆 。” 　　達芬奇苦笑著搖頭：“咳，藝朮家成了最不幸的‘母親’！她無權對自己的‘ 愛子’（作品）產生長久的‘母愛’，一生下來就要扔掉，像我的母親” 　　達芬奇唏噓感嘆起來，准是勾起了他的不幸身世了。他是他父親和一位農婦的 私生子，祖父只接受他，不接受他母親，因此在童年時代就被迫與母親終生隔離了 。 　　他停頓了一會兒之後轉了話題：“好像您在巴黎羅浮宮問過我，為什麼沒有把 《蒙娜麗莎》交給畫主？告訴你，就是因為我太喜歡這幅作品，或者說太有‘藝朮 母愛’了。為了這喜歡，咳，我又犯下了一個不誠實的錯誤，我一次又一次的對畫 主說：‘還沒有畫完，還沒有畫完呢。’” 　　“哦，這完全可以理解，那是因為您在這幅畫上起碼創造了四個‘前無古人’ 。換了我，也會說謊毀約不肯給畫主的。” 　　“是嗎？我很想聽聽您這位比我小五百歲的年輕人來談談，這幅畫有哪四個‘ 前無古人’？” 　　“好，我試試。 　　“第一，您把您創造的‘明暗法’（Ｃｈｉａｒｏｓｃｕｒｏ），也叫‘暈染 法’，即以油彩為媒介擴大明度的領域，使它包容了從暗到明的整個色域，以漸進 的顏色的明暗對比，在二維平面上精確表現人的三維視覺經驗的畫法，在《蒙娜麗 莎》這幅畫上做了前無古人的最精確的示范。 　　“第二，在您以前，人物肖像都是在室內，您前無古人的把蒙娜麗莎放在大自 然的山水背景前，您開創了大自然的濕潤空氣感畫法（也稱‘煙霧狀筆法’）﹔更 有趣的是，您還把後面的山水的地平線來了個多視點合成的超現實主義處理，右邊 的地平線高於左面的地平線，在左右橫看蒙娜麗莎時會感到她在升降飄動，像夢一 樣飄忽。 　　“第三，您畫出了前無古人的最神奇的微笑（未笑之前的‘開端的笑’、笑完 之後的‘終端的笑’），弄得您犯下了自己重復自己的過錯。第四，您前無古人的 畫了一雙蒙娜麗莎的美手，誘惑您同代的拉斐爾在畫《多尼夫人肖像》、甚至１９ 世紀法國畫家柯羅畫《珍珠之女》時都在拷貝您畫的這雙手，害得這兩位天才畫家 犯下了剽竊您的錯誤。” 　　“哈哈，照您這麼說，我還要承擔拉斐爾剽竊我的作品的責任！”達芬奇那張 過分理性嚴肅的哲學家臉上，第一次漏出了朗朗的笑容。 　　我說：“啊，我知道您為什麼不給蒙娜麗莎畫眉毛了！” 　　我覺得茅塞頓開，大喊了一聲，馬上感到失態，很快把語音調整到常態：“哦 ，因為您在《蒙娜麗莎》上創造了四個前無古人，舍不得給畫主，一定要把這幅畫 留在自己身邊，於是就故意一直沒有給蒙娜麗莎畫眉毛，誆稱此畫還沒有完成，是 不是？可是，可是奇怪，您離開意大利來到了法國，按理畫主不可能再向您要畫了 ，那麼來法國這几年里您應該把蒙娜麗莎的眉毛補上了呀，為什麼您沒有這麼做呢 ？” 　　雷奧納多眼睛看著遠方的安波瓦王宮，慢慢的說：“好，告訴你為什麼吧。我 來法國只帶了三幅畫－－《蒙娜麗莎》、《聖安娜》和《聖約翰》，呵，就是被你 詬病的‘微笑雷同’的四幅中的三幅畫。佛朗索瓦一世國王一看，對《蒙娜麗莎》 情有獨鐘，喜歡得不得了，他出１２０００金埃居（相當於可買下四座我住的這樣 城堡的錢）的天價要買下。這可怎麼辦？國王待我如上賓，我怎麼能拒絕他？只好 故伎重演，說‘我還沒有畫完呢’。” 　　“因此，您一直沒有把蒙娜麗莎的眉毛補上？” 　　達芬奇的回答，耍起了庄子的“此亦一是非，彼亦一是非”的狡黠：“也許是 吧。不過，話得說回來，很難說清楚《蒙娜麗莎》到底有沒有畫眉毛。您剛才說了 ，我畫蒙娜麗莎是放在大自然的山水之中的。意大利是陽光之國，在意大利艷陽下 ，女人的淡細之眉，本來就是若有若無的。反倒是在陽光下眼眶的陰影要比眉毛黑 得多，所以你看了。” 　　哈，最講精確性的達芬奇也玩起了模棱兩可：你認為沒有為蒙娜麗莎畫眉毛， 那就算沒有﹔你說畫了，也可以說是畫了，只是被意大利的強陽光淡化得難辨了。 　　這樣，蒙娜麗莎到底有沒有畫眉毛的問題，還是成了個千古懸題。 　　“我帶你去看看這座城堡吧。佛郎索瓦一世國王小時候常在這花園里踢球，他 的妹妹還在這座房子里寫了一部著名的小說集《七日談》呢。”看上去達芬奇的精 神很好，可是當他站起來走路時就顯得步履蹣跚了。可他還是執意要親自帶我去參 觀城堡。 　　我好生感激。參觀完了這偌大的城堡，我又好生奇怪。城堡里面有兩個豪華客 廳（一個是專門會見佛郎索瓦一世國王的），有可以燒烤的大壁爐餐廳，甚至還有 小教堂，應有盡有，卻偏偏沒有我最想看的也是天經地義該有的畫室。 　　大畫家居然沒有畫室！ 　　我驚異地問：“達芬奇先生，２０世紀出過一個大科學家，名字叫愛因斯坦， 他這位物理學家做學問空前絕後，不進實驗室，不需要實驗室﹔難道您這位大畫家 也不需要畫室？愛因斯坦不需要實驗室是在做‘思想實驗’，可是您不可能發明‘ 思想繪畫’呀？” 　　達芬奇的臉色剎時陰沉下來，久久不語，右嘴角還在微微顫動，就像他晚年畫 的那幅自畫像。 　　不可思議，剛才我說他自己抄襲自己，他還表現出有容乃大的大家氣度，怎麼 現在只是問他為什麼沒有畫室就氣成了這個樣子？ 　　難道我踩到他老人家的我卻不知情的精神雷區了？ 　　陪同在側的學生梅爾茲（Ｆｒａｎｃｅｓｃｏ　Ｍａｌｚｉ），馬上過來解圍 ，對我說：“老師太累了，該午睡了，我先送他回房去。然後我帶您去花園里看看 。那里非常有意思。法國建筑師貝爾納維特里，現在已把我老師在手稿上記下的發 明創造，挑選最精彩的部分制作了出來，陳列在花園的樹叢中、河面上和電影廳內 。老師非常贊賞這位建筑師的理解力和想象力，說比五百年前的法國國王高明百倍 ！” 　　　　　　　　　　　　　　達芬奇找錯了金主 　　二十多歲的梅爾茲很俊美。不由得我生發浮想翩翩。文藝復興的三大主角－－ 達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾，全都終身未婚，他們是不是不僅復興了古希臘的藝 朮、哲學，還把古希臘的蘇格拉底、柏拉圖等喜歡美男生的“同志”癖好也復興了 ？ 　　這不是捕風捉影，我在達芬奇的手稿中看到，在大批草圖中不斷有對性別的議 題做出非常顛覆性的思考，例如一幅《肉身天使》草圖，就描繪了女性肉體上長著 男性勃起陽具的圖像。 　　溫文爾雅的梅爾茲帶我來到大花園。這里林木蔥蔥、芳草茵茵，溪流潺潺，高 緯度法國的七月午後陽光，仍然彌散著溫柔的春暖。 　　放眼看去，在一片寬闊的草地上，有一個帆布做的非常優美的螺旋裝置。我十 分好奇，問梅爾茲：“那是什麼？” 　　“那是法國工程師，根據老師的筆記制造出來的‘雷奧納多直升機’。老師對 我說過，只要快速轉動下面的圓盤，就能升上天去。” 　　“真的？”我立即跑去試飛，竭盡全力快轉圓盤，可“直升機”紋絲不動。 　　梅爾茲有點不好意思，紅著臉說：“老師設計的飛機也從沒有飛起來。不過， 你們現在的航空專家說，老師由研究鳥的翅膀而發明的航空器，符合升力原理，有 這一點就夠偉大的了。” 　　我們繼續前行。走過一座小木橋，看到有几幅巨大的素描－－那是將達芬奇所 畫的頭像、手臂等人體局部復制放大出來的素描，挂在樹林中，我觸景生情，不由 得又問起了剛才得罪達芬奇的問題：“梅爾茲先生，為什麼城堡里沒有畫室？我更 不明白的是，為什麼我問到城堡里沒有畫室的問題，您的老師會產生那樣激烈的反 應？” 　　梅爾茲苦笑了一聲，神情灰暗陰冷下來：“老師在很多年前就把主要精力搞發 明了，畫得很少，畫完的就更少，至今連未完成的在內大約只有１５幅左右！一位 大畫家一輩子只畫了１５幅畫！几年前他畫完《施洗者約翰》之後干脆就收筆了， 偶而畫几張素描，您說他還要畫室干什麼？” 　　“為什麼？” 　　梅爾茲的回答使我既震驚又悲涼。他說，一代繪畫宗師，在來法國之前，已被 意大利拋棄在遺忘的角落里了。 　　梅爾茲為我做了個橫向比較：“來看看老師來法國前４年的１５１２年的境遇 吧。這年老師滿６０歲。３７歲的米開朗基羅，此時完成了西斯廷教堂５００平方 米的天頂畫《創世紀》。繼他的《聖殤》和《大衛》雕塑兩次轟動羅馬之後，又一 次以繪畫轟動整個意大利。這時候，從教皇、藝朮家到普通大眾，舉世公認米開朗 基羅是‘當代最偉大的藝朮家’。更了不得的是，甚至不怕瀆神，眾口一詞稱呼米 開朗基羅是‘ｉｌ　ｄｉｖｉｎｏ　Ｍｉｃｈｅｌａｎｇｅｌｏ’（‘神聖的米開 朗基羅’）。本是我老師的學生輩的米開朗基羅，一下上升到了神的高度！ 　　“再來看看這段期間的拉斐爾。在１５０８－１５１１三年間，這位比我老師 小３１歲的拉斐爾，也成了耀眼奪目的一等星。他完成了教皇委托其畫的震撼意大 利的兩幅濕壁畫《雅典學院》（哲學）和《教義的辯論》（神學），一躍成為當代 美朮巨匠、教皇身邊最走紅的畫師，領導整個意大利的美朮潮流。 　　“在米開朗基羅和拉斐爾完成曠世杰作之時，我的老師在哪里呢？他在意大利 北部的小公國米蘭，在為法國的征服者當個藝朮顧問，做著設計行宮平面圖和設計 宮廷娛樂活動的雕虫小技。此時老師的主要精力，還放在研究默默無聞的人體解剖 學、地質學、地球物理學和水文學。相形之下，曾經如雷貫耳的老師大名，就在小 輩米開朗基羅和拉斐爾強光下黯然失色了，被拋棄在無人理睬的角落里！” 　　“為什麼會這樣呢？”我很驚詫。“這太不可思議了，你的老師的才華絕不在 米開朗基羅和拉斐爾之下呀！准確地說，恰恰是您的老師開創的‘三角形構圖法’ 、‘明暗法’，‘空氣透視法’以及精確的藝用人體解剖學，導引了米開朗基羅和 拉斐爾等小輩，為他們創造杰作提供了嶄新的技法基礎。發明者的才華當然高於應 用者。而且，你老師成名早，按照‘馬太效應’，應該更具有捷足先登羅馬、搶先 受到教皇重用的優勢呀。” 　　梅爾茲嘆息：“可是實際情況是，這位最具藝朮野心、招募著全意大利最杰出 的藝朮家、要把羅馬建設成世界中心的朱利奧二世教皇，從沒有向我的老師發出過 邀請。” 　　“對啊，為什麼你老師不去羅馬？為什麼不向朱利奧二世教皇毛遂自荐？他有 自荐的資本呀。在米開朗基羅和拉斐爾完成偉大濕壁畫的十多年前，您的老師就創 作了偉大的濕壁畫《最後的晚餐》。大家公認，這幅畫是文藝復興進入鼎盛時期的 標志，是濕壁畫的最高典范，還揭櫫了一個新藝朮觀念 －－藝朮家應該是能畫出哲 學的思想家。可以斷言，如果達芬奇向朱利奧二世教皇自荐，教皇天經地義會請您 的老師而不是強逼著米開朗基羅去畫《創世紀》壁畫。同樣的道理，給拉斐爾的四 幅壁畫訂單也應該是您老師的。甚至聖彼得大教堂總設計師的最佳人選也應該是您 的老師，而不是他們倆，因為您的老師是最偉大的全才。可是？” 　　梅爾茲聳聳肩：“我，我也說不清，反正，在朱利奧二世教皇在世時，老師從 沒有去過羅馬。” 　　“難道是您老師清高？”我一心想找出個可解釋的原因來，但馬上又自我否定 了：“不，不對，達芬奇生性并不清高。他為了推荐自己，表現得很謙卑。譬如， １５０２年他寫給土耳其蘇丹巴杰特二世的自荐信，姿態低得有點出格：‘我，您 謙卑的仆人，聽說您計划要蓋一座橋梁，來連通伊斯坦堡及加拉太，但卻因一直找 不到合適的人選執行而放棄此計划。我，您謙卑的仆人，可以為您執行。’結果是 白白謙卑了，土耳其蘇丹沒聘用他。他第一次去米蘭，當了十几年土木及軍事工程 師，也是他給米蘭小公國斯佛薩公爵寫信自荐才成行的。奇怪，您的老師為什麼不 給非常推崇藝朮而又掌握著歐洲三分之一土地的朱利奧二世教皇寫自荐信？” 　　梅爾茲反問：“這很重要嗎？” 　　“當然，頭等重要！”我說。“天大的遺憾，是您的老師找錯了顧客，或者說 ，找錯了出大錢做藝朮的金主，導致他這位曠世全才浪費了才華，被人遺棄。” 　　“我不明白。” 　　“請聽我給你証明。翻開世界藝朮史，凡是垂名青史的精致藝朮，都是那些掌 握著巨大社會資源的人無比熱衷和大力投資的作品。古埃及的人面獅身巨雕和金字 塔是如此﹔古希臘的帕台農神廟和菲迪亞斯的雅典娜是如此﹔秦始皇的兵馬俑、羅 馬的萬聖殿和後來的聖彼得大教堂、歐洲的歌劇和交響樂也是如此﹔一直到當代巴 黎的‘密特朗十大工程’，都是巨大社會資源注入的結果。有多大的社會訂單，就 會造就出多大的社會人才。這人才，不是注定是某個天才，可能是Ａ，也許是Ｂ， 或者是ＣＤＥ，只要有大訂單在，大人才總會被呼喚出來。法國科學家巴斯德有句 名言，說，‘機會只給有准備的大腦’﹔其實只是說了一句大實話。我說，‘有准 備的大腦’如果不全力去爭取最大的訂單，那麼，即使是偉大的大腦，也可能成為 被棄之荒野的廢物。您想想看，當時朱利奧二世教皇給米開朗基羅下達畫天頂畫《 創世紀》的訂單時，米開朗基羅多痛苦，多不情愿。因為他認為自己是雕塑家，不 是畫家（確實如此，米開朗基羅１３歲時曾跟吉爾蘭戴歐學過一點繪畫技法，但是 時間很短，後來就進入梅迪奇雕塑學校專門做雕塑了），換句話說，他不是‘有准 備的大腦’，畫不了。然而，恰恰是教皇專橫粗暴，逼出了了米開朗基羅的不朽畫 作，造就了他自己都沒有料到的偉大畫家的大腦。我們後世的人倒是應該感謝教皇 的粗暴。訂單的大小決定人才的大小，這是創造者的宿命。其實何止如此啊，大千 世界里的全部生命杰作，包括我們人類，無一不是地球環境不斷變遷的這個偉大訂 單所造就出來的。” 　　梅爾茲的臉上泛起無限惋惜，唏噓感嘆：“可惜偉大訂單來得太晚了！朱利奧 二世教皇逝世後，接替他的利奧十世教皇，於１５１４年把６２歲的老師請到羅馬 ﹔可是一切都晚了，老師的心臟病發作右臂癱瘓了，天大的訂單也畫不了啦！” 　　確實很可惜了，太晚了。 　　人生最大的悲劇不是死亡，對於任何創造者來說，其最大的悲劇是老年的一個 可怕動態：不可抗拒地不斷地走向丑陋和無能。 （未完待續） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 本期　責任編輯：倪　秋　　　　　　　　　　　　　主　編：倪　秋 　　　校　　對：遠　東　　　　　　　　　　　　　副主編：黃光銳 　　　發　　行：蔣　怡　　　　　　　　　　　　　　　　　危　言 　　　讀者服務：倪　秋　　　　　　　　　　　　技朮主管：蔣　怡　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公關主管：宋　強 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 稿件、問題、建議等請寄　fhy-cm@fhy.net，請注明為xxgc投稿 　　　　《西線觀察》地址　http：//www.fhy.net/﹔http：//www2.fhy.net 　　　　ftp.fhy.net　(152.2.242.227)pub/fhy 　　　　ftp2.fhy.net　(207.230.251.20)pub/fhy ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 訂□c或停訂本刊，請寄電子信到下列郵址服務站，信內容（僅需一行）： 　subscribe　list名稱　Your　Name　或　unsubscribe　list名稱 （例如，訂閱簡體字版本需要送電子郵件到：listserv@fhy.net， 　信件內容為：subscribe　fhy-gb　YourFirstName　YourLastName） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 版本　　　中文軟件　list名稱　　　　郵址服務站地址　　　國際刊號 簡體字閱讀　　　需　fhy-gb　　listserv@fhy.net　　　　　　1198-1466 聯機直讀　　　　需　fhy-hz　　listserv@fhy.net　　　　　　1198-1466 繁體字閱讀　　　需　fhy-big5　listserv@fhy.net　　　　　　1198-1466 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