※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≦Ｘ≧　　　　　　楓　　華　　園　　　　　　　≦Ｘ≧　　　※ ※　　≦＼∥／≧　　　二零零八年二月二十二日出版　　≦＼∥／≧　　※ ※　≦≦＼∥／≧≧　　　　　　　　　　　　　　　　≦≦＼∥／≧≧　※ ※　　　　∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　※ ※　　　　一九九三年九月二十日創刊　　周刊　　總第六四三期　　　　※ ※　　　　　　《楓華園》雜志社主辦　　《楓華園》編輯部主編　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　本　期　目　錄（ＦＨＹ０８０２Ｄ）　　　　　　　　　 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【時事論壇】台灣要入聯公投，中國怎麼辦？　　　　　　　　　　　山　哥 　　　　　　科索沃問題的法理與情理　　　　　　　　　　　　　　俞力工 【各抒己見】鼠年寄語　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蔡德誠 　　　　　　股市有風險，入市要謹慎　　　　　　　　　　　　　　劉以棟 　　　　　　中土文化中深入人心且不被重視的媚洋糟粕　　　　　　江　毅 　　　　　　為了自由和尊嚴！　　　　　　　　　　　　　　　　　索額圖 【神州采風】跌落的河流──黃果樹瀑布　　　　　　　　　　　　　王文軫 【讀者推荐】戒嗔的白粥館　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋戒嗔 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【時事論壇】 　　　　　　 　　　　　　　　　台灣要入聯公投，中國怎麼辦？ 　　　　　　　　　　　　　－山哥－ 　　台灣０８年大選將於５．２０舉行。由於陳水扁的民進黨要借機搞宣示台獨的 以台灣名義加入聯合國的全島公投，而馬英九的國民黨也要跟進以中華民國名義加 入聯合國的公投，看來這場公投勢在必行。由於西方社會中全民公決具有特殊地位 ，一旦實施，必然產生巨大的國際影響（如魁北克的兩次獨立公投）﹔而且陳水扁 方案極可能通過。果如此，西方媒體肯定會如獲至寶，大肆宣傳﹔而一向對中國抱 有敵意的美國國會等西方民意機構，很可能會通過反華助台的決議。由於美國總統 也面臨選舉，美國行政當局態度很可能變化。台獨分子的事業很可能大步推進。 　　今年的中國正面臨奧運盛典。 　　面臨如此嚴重的兩岸和國際形勢，中國應該如何應對？ 　　相當多數的觀察家認為中國盡管近年來國力軍力大增，但軍事解決台獨的時機 并不成熟，再過五年以後，形勢應該更有利於以武逼和的統一。如此，中國又只好 忍痛看著台獨香腸又切下一節。 　　有人（前中共元老陸定一之子）提出中國大陸也實行一次反台獨的全民公決， 以１３億人的民意壓制２千萬人的民意。想法很好，山哥也曾有類似想法，可是鑒 於目前的中國體制，沒有可行性。試想如果中國不放開新聞自由，容許國際監督， 所產生的公決結果不會得到國際承認。 　　最近平可夫推出的方案最莫明其妙：他建議中國盡快承認‘中華民國’并主動 讓它加入聯合國。果如此等於白白拱手讓台灣獨立。他自己也認為中國決不可能實 行他的方案。 　　軍事大攤牌，結果難料。 　　軍事小攤牌或斬首行動，很可能嘗試但也有很大風險。 　　胡錦濤在１７大提出愿與台灣在一中前提下簽署和平協議，這也是中國的回應 之一。 　　山哥由衷的贊成這場和平大戲唱下去。台灣方面，民進黨不響應是意料之中。 可是曾堅持９２一中各表共識的國民黨馬英九也不予積極響應，應該是一個不良之 兆：和平統一的大門，正被近視的台灣政客一點點關閉。 　　無論如何，２００８年將是全體中國人的一個歷史關口。 　　天佑中華。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　科索沃問題的法理與情理　 　　　　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　２００８年２月１８日，科索沃宣布獨立。預期中，美、英、德、意、奧等國 將會率先給與國際承認。俄羅斯普京總統則指出，科索沃獨立是個“非法、不道德 行動”。為說明該問題的前因後果，茲重新刊登去年初拙作一篇，以供參考。 　　最近，聯合國所委派的協調科索沃問題特使、芬蘭前總統阿赫蒂薩里（Ｍａｒ ｔｔｉ　Ａｈｔｉｓａａｒｉ）表示，他對解決科索沃問題作出的建議，將待本月 塞爾維亞議會選舉結束後，正式提出。　　　　　　　　　 　　眾所周知，塞爾維亞的態度一貫是“除了科索沃的宗主權之外，什麼都可談” ﹔而科索沃一方，則是“不獨立，什麼都免談”。在此基礎上，阿赫蒂薩里要想兩 全其美，實比登天還難。科索沃雖然是個彈丸大小的地區，但牽一發動全身，所涉 及的法律問題關系到一個主權國家的領土是否可以分割、是否可由聯合國作一裁決 等等重大原則。如果貿然造成先例，不止是立即對周邊國家的穩定造成影響，存在 了３５０年的“主權不容干預”的國際共識也就從此徹底推翻，甚至於，今後任何 國家的領土主權都隨時會受到挑戰。以下，就科索沃獨立訴求所涉及的法理、情理 、政治、經濟問題，逐一加以探討。 　　　　　　　　　　　　　　　　科索沃問題的法理 　　１６４８年威斯特伐利亞協定確立了“主權不容干預”原則之後，輾轉數百年 的國際實踐，再經《聯合國憲章》的明文規定，已成為國際交往的普遍原則。此後 ，除了殖民地的獨立運動之外（注一），所有國家的分離運動或獨立運動均視為內 政問題，外界非但必須保持中立、不得干預，甚至在某一爭執方經過抗爭、取得實 際有效獨立地位後，第三國為回避干預內政嫌疑，還不得過於急切地與新獨立國建 立外交關系或給予國際承認。就一般國際准則，國際社會應當在爭執方達成份離協 議後（如捷克斯洛伐克與蘇聯的分裂）、或中央政府放棄對分離方采取武力手段後 （如厄立特里亞），方允許給予新國家國際承認。 　　就前南斯拉夫的分裂而言，嚴格說來主要是外國干預的結果。早在其加盟共和 國提出獨立主張之前，美國國會便於１９９０年１１月５日通過所謂的“對外行動 授權法”（Ｆｏｒｅｉｇｎ　Ｏｐｅｒａｔｉｏｎ　Ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｉｏｎ 　Ｌａｗ），要求南斯拉夫６個加盟共和國分別舉行選舉，且其結果必須得到美國 政府的認可，否則在６個月內，將“撤銷一切援助、中止貿易往來和斷絕信貸關系 ”。該法律通過後不久，１１月２７日《紐約時報》即援引一位中央情報局高官的 預測，“該法律將導致南斯拉夫的血腥內戰”。果不其然，同年１２月２３日斯洛 文尼亞便通過選舉、決定獨立一途，并於１９９１年６月２５日與克羅地亞同時正 式對外宣布獨立，而從此之後，便與中央政府發生軍事沖突。繼該兩加盟共和國宣 布獨立後，接踵而來的便是推展得更為激烈的波斯尼亞分裂運動。之所以激烈，原 因之一是，其“伊斯蘭教徒”多數是奧斯曼帝國統治時期皈依伊斯蘭教的塞爾維亞 族（注二），其人口比例至多占該加盟共和國的４０％。他們突然間要求獨立出， 自然不會為本地約占３０％的其他塞爾維亞人與占２０％的克羅地亞人所同意﹔其 二是該獨立運動一開始就有阿拉伯國家與土耳其的軍事援助，因此前南斯拉夫政府 理所當然地支持該地區的塞爾維亞族，同時克羅地亞也毫不猶豫地盡量擴大在波斯 尼亞的勢力范圍﹔其三是波斯尼亞的族群通婚頻繁，住居混雜，早已形成無法分割 的百衲圖。然而１９９３年經聯合國特使萬斯／歐文（Ｖａｎｃｅ／Ｏｗｅｎ）提 出“分裂為十塊”的建議後，各族群便為了及時擴大勢力范圍而大打出手。 　　巴爾干的局勢雖然混亂，其性質卻極其明顯地屬於一個主權國家的內政問題。 然而遺憾的是，大多西方國家完全不顧國際法規定，不約而同地直接或間接給予分 離主義者各種形式的援助、支持與鼓勵。其所采取的辦法，不外是制造對中央政府 極其不利的輿論（如種族滅絕、集體強奸、萬人坑、擬定“鐵蹄”作戰方案等等） ﹔二是慫恿這些地區獨立，而後盡快給予國際承認。如此這般，便把原屬內政的事 件當作“國際軍事沖突事件”來對待，并憑借此“理由”，對塞爾維亞人進行單方 面的軍事和經濟制裁。為了在法律上自圓其說，歐洲聯盟於１９９１年８月２７日 通過自己設立的“巴丁特委員會”（Ｂａｄｉｎｔｅｒ　Ｃｏｍｍｉｓｓｉｏｎ） ，繞過聯合國與國際法規定，擬定了一個“巴丁特規則”，即“支持社會主義國家 的加盟共和國獨立，且同意這些新國家維持原有的行政區”。這意味著，歐盟擅自 制定國際游戲規則，一方面片面袒護多數民族的獨立運動，同時卻犧牲少數民族的 獨立權益。若干歐、美法律專家似乎意識到這種手段還不足以充份保証“巴丁特規 則”的付諸實施，甚至還提出巴爾干的分離主義運動“只允許一次的分離”…。總 而言之，作為主權國家的南斯拉夫，就在如此極其孤立的環境下，遭到殘酷的對待 與肢解。所謂“孤立”，自然是指當時的俄羅斯出於對西方經濟援助的殷切期盼， 而無暇照顧巴爾干問題﹔而中國，彼時則仍舊陷於國際孤立中不可自拔。至於美國 與歐洲，雖然都有乘勝追擊的沖動，但前者的戰略目標明顯是“在歐洲范圍內，盡 快建立對自己有利的新秩序”﹔後者，尤其是德國與奧地利，一是出於懲戒世仇（ 塞爾維亞）的沖動，二是在冷戰頓然結束、茫茫不知如何反應的當頭，盲目地跨上 了美國的戰車（注三）。　　　　　　　　　　 　　“巴丁特規則”雖然暫時給自己穿上了一件“法理”的新衣，也妥善地把一個 個加盟共和國扶持為獨立國家，但緊接著要面對不具有“加盟共和國”地位的科索 沃省的獨立訴求時，問題就相當棘手了。尤其是，１９９９年春，北大西洋公約組 織在沒有安理會授權的情況下，對前南斯拉夫進行了長達７９天的空襲、投擲了４ 個廣島原子彈當量的炸彈後，固然成功地迫使前南軍隊撤離科索沃省，其後又成功 地推動安理會第１２４４號決議的通過，來為自己的非法軍事行動“漂白”，但是 ，此後所出現的新情況卻是：科索沃事件，已不再是個能夠讓大家蒙在鼓里、幕後 操縱的“黑箱作業”，而是由聯合國正式出面、依據現行國際法來尋求解決辦法。 換言之，國際社會必須在“國家主權不容干預、領土不容分割”的基礎上面對科索 沃問題。 　　根據安理會第１２４４號決議，聯合國所委托的北約組織管理當局有義務解除 科索沃解放軍的武裝。這點，北約沒有執行，相反地，倒是把該武裝組織提升為科 索沃自衛軍的地位。根據決議，前南斯拉夫政府准許遣返警察力量、維持科索沃的 治安。這點，在美國反對下沒有執行，相反地，卻在北約軍事當局的眼皮下，讓科 索沃的極端分子與科索沃解放軍把２０萬塞爾維亞居民（目前僅剩１０萬人左右） 驅逐出科索沃。根據決議，國際社會重申“尊重南斯拉夫領土主權之完整”。這點 ，北約事實上已與歐盟一道，把科索沃轉變為一個“獨立國家”。此外，還以第１ ２４４號決議第１１條第　ｅ款“加促政治過程以決定科索沃未來之地位”的條文 為借口，來為科索沃的獨立前途鋪路（注四）。問題是，聯合國本身，無論根據任 何法律都不具備支配會員國領土主權的職權﹔此外，聯合國秘書長安南在委任阿赫 蒂薩里特使處理科索沃事務時，也不曾給過他“促成科索沃獨立”的任務。如今， 果真阿赫蒂薩里於塞爾維亞議會選舉結束之後提出“科索沃獨立”的建議，則意味 著聯合國本身踐踏自己的《憲章》。然而，為了回避此“紕漏”，阿赫蒂薩里將可 能采取的“折中辦法”是：提出一個模棱兩可的“有條件獨立”建議，即給予科索 沃一些時間，以　“滿足國際社會所期待的維護少數民族權益和完善民主法治的條 件”，而後再爭取國際社會的國際承認。 　　不言而喻，這麼做，明顯是對“尊重主權完整”的國際法普遍原則與１２４４ 號決議的赤裸裸破壞。就近而言，科索沃北部毗鄰塞爾維亞的塞族居民就可能要求 獨立，或要求與塞爾維亞合并。其次，從前南斯拉夫分裂出去的馬其頓及黑山兩國 ，甚至塞爾維亞南部，都有許多阿爾巴尼亞人口，一旦他們也效法科索沃要求獨立 將如何處置？科索沃本身失業率超過５０％，人口中也有不少具有建立“大阿爾巴 尼亞”的沖動。一旦他們提出與阿爾巴尼亞合并的要求，必然會引起整個巴爾干地 區的動蕩。西方陣營里，西班牙也可能提出反對。若非如此，其巴斯克獨立運動便 大可援引科索沃的先例而堂而皇之提出獨立要求。除此，俄羅斯，將可能按同一模 式推動格魯吉亞境內的南奧塞梯與阿布哈茲的獨立，以及，也將推動摩達維亞境內 的特蘭西瓦尼亞的獨立。其它地區，別說是台灣、新疆、西藏，包括美國的夏威夷 、得克薩斯州，甚至任何宗教、文化團體都可據此前例推動獨立運動。這樣的世界 ，不論是否正式修改國際法，是否能夠取得新的法理依據，肯定是個弱肉強食、超 級大國渾水摸魚的叢林世界。 　　　　　　　　　　　　　　　科索沃問題的情理 　　科索沃對塞爾維亞人而言，是個神聖的文化發源地（注五），其上千年孕育的 情感，相當於中華民族對待陝西省。二十世紀初，塞族人口比例還占此地的多數， 但經過阿爾巴尼亞族的大量移民、高生育率和不斷的排擠（二戰期間阿族人還協助 德國占領軍驅逐塞人），到了九十年代，阿爾巴尼亞人口已超過全省的７０％。九 十年代前（注六），阿族人還僅僅著眼於爭取加盟共和國的地位，其後眼看國際社 會有意肢解南斯拉夫，便提出了獨立要求并成立科索沃解放軍進行武裝斗爭。當某 些國家提出“人口多數”作為支持科索沃獨立的依據時，顯然忽略的是，大多國家 的局部地區都有少數群體構成多數人口的情況，但這現象并不足以成為爭取獨立的 充份條件（注七）。還有人著眼於塞爾維亞人口只剩下１０萬人，因此認為不值得 為如此少數人口讓聯合國與歐盟鬧得人仰馬翻。這種想法也顯然忘了正是因為阿族 一方濫用暴力，反映出其缺乏基本立國條件﹔同時，“維護人權”還是北約組織對 南斯拉夫進行狂轟濫炸時所提出的冠冕堂皇理由。如今，持雙重標准縱容阿族一方 的暴力行為，無異於鼓勵大家采取暴力手段達到獨立目的。至於塞爾維亞，除了經 受全面的戰爭破壞、長期經濟制裁和政治孤立之外，還必須先後容納上百萬來自各 個新獨立地區的塞族難民。數天前，報載“聯合國為了迎接科索沃的獨立，又未雨 綢繆地在塞爾維亞南部毗鄰科索沃地帶，規划了可容納６萬塞族新難民的難民營… ”。 　　目前科索沃地區僅存的１０萬塞族人口（經民族清洗，阿族人口已達９５％左 右），多居住在受到聯合國維和部隊保護的隔離區。盡管如此，每年在暴力威脅下 喪生的塞族人仍有４００人之多。無論是設在倫敦的“維護少數權益小組”（ＭＲ Ｇ），或“人權觀察組織”，均多次指出，“在歐洲范圍內，少數族群在如此恐怖 的環境中求生存，可謂之獨一無二”。極具諷刺意義的是，當１９９９年北約部隊 與聯合國專員進入科索沃之時，其不可一世的氣態有如進駐戰敗國。如今，當２０ 萬塞族人口陸續被趕走之後，占絕對優勢的阿族人口卻把維和部隊視為“殖民統治 者”。其實，科索沃解放軍歷史上就有與德國納粹勾結的傳統，其成員中又潛伏者 大批犯罪集團分子。如今該地區還沒獨立就已成為販運西亞毒品的最大歐洲中轉站 ，往後更可能與素有“歐洲貧民窟”之稱的阿爾巴尼亞一道，成為歐洲地區最大的 安全隱患。 　　　　　　　　　　　　　科索沃動亂的政治與經濟因素 　　鮮為外界所知的是，美國以北約駐軍名義，在科索沃烏羅瑟瓦奇市（Ｕｒｏｓ ｅｖａｃ）附近所建立的軍事基地是美國自越戰結束以來在海外所建的最大軍事基 地。基於上述所提到的塞爾維亞當局的態度，可以預料塞族據理、據情、據法永遠 不會承認科索沃的獨立。這意味著，國際上“抑強扶弱”的背後，往往隱藏著使軍 事干預永恆化的動機。如果美國志在對歐洲聯盟所推動的“共同的安全與外交政策 ”進行干擾，同時又一并打擊俄羅斯在斯拉夫世界的影響力，借肢解南斯拉夫建立 軍事據點不失為戰略部署的一步好棋。 　　從克林頓總統提出的“危國不入”（ｆａｉｌｅｄ　ｓｔａｔｅ）概念，到布 什擬定的“只打具有支付能力的敵人”的“布什法”（Ｂｕｓｈ’ｓ　Ｌａｗ）看 來，無論是阿富汗（注八）、伊拉克，甚至科索沃，與一窮二白的朝鮮對比之下， 都具有重大經濟利益。科索沃占地雖小，其褐煤、鉛、鋅產量均高居歐洲地區的第 二位。除此之外，金、銀、鉻、鎳都有極大的開采價值。因此，“臨時管理當局” 接收科索沃的行政管理之後，便展開了將國有、集體企業“民營化”的工作。據估 算，如果將所有５４０個工礦企業悉數招標出售，將會帶來１００億美元的收入。 迄今，在一位德國專家（Ｊｏａｈｉｍ　Ｒｕｅｃｋｅｒ）的籌划下，已完成了１ ２０個企業的轉型工作，并為行政當局帶來了１億多美元可供支配的進帳。 　　無論科索沃問題的事態發展原因為何，且暫時撇開區域性糾紛不談，冷戰結束 後一目了然的是，美國嘗試著對國際秩序進行全面的改造，而最為重要的領域，即 是對國際法的“主權不容干預原則”進行干預，其中，既包括以“維護人權”、“ 人道主義干預”為由，對主權國家的內政進行干預﹔一是“采取造成既成事實的辦 法，分割主權國家的領土”。科索沃事件不過是這兩種手段的結合運用（注九）。 　　　　　　　　　 　　至於歐洲聯盟，在肢解南斯拉夫的過程中，很不自覺地充當了美國的打手，因 此把自己置於進退兩難的地步。所謂“進”，系指歐盟一旦意識到美國走得太遠， 便以反對戰爭的立場，把脫□之馬、涉入伊拉克戰爭的美國再度拉回聯合國的框架 。然而，一旦設法利用國際法和安理會來約束美國，卻又對自己淌入巴爾干的渾水 、親手破壞國際法基本原則的先例無法自圓其說。安理會自不待言，近二十多年始 終扮演著替美國的顢頇行為一再背書的角色。長遠看來，歷屆安理會理事國如果不 潔身自好，僅僅著眼於小生意人的短線交易，有朝一日任何過去錯誤投擲的贊成票 都可能成為自己喪失主權的“法理依據”。 ２００７／０１／１９　　 （注一）殖民地之允許獨立，主要原因在於殖民主義帶有嚴重種族主義歧視和掠奪 資源目的﹔ （注二）西方媒體所宣傳的波斯尼亞“伊斯蘭教族”不過是個認同性十分松散、宗 教信仰相當淡薄的群體，而非政治學意義的民族。即便科索沃的阿爾巴尼亞族，也 早已在奧匈帝國和鐵托政策的影響下，相當的世俗化﹔ （注三）有關歐洲國家的態度，涉及面極廣。限於篇幅，將另作專文討論﹔ （注四）筆者於９９年６月１７日已在《科索沃紛爭的啟示》ｈｔｔｐ：／／ｗｗ ｗ。ｃｌｉｂｒａｒｙ。ｃｏｍ／ｃｏｌｕｍｎ／ｌｉｇｏｎｇ／ｌｇ５－１６。 ｈｔｍｌ一文中預言此條文將會受到濫用﹔ （注五）迄今，科索沃地區塞爾維亞族於中古時期所建的絕大多數教堂都已讓阿族 暴民摧毀﹔ （注六）鐵托於１９８０年死後，次年即有少數極端分子提出分裂要求，但該主張 并不為多數阿族所認同﹔ （注七）就前南斯拉夫全國范圍而言，阿爾巴尼亞人口僅占７。７％﹔ （注八）阿富汗北部是中亞石油、油氣通往巴基斯坦的必經之地。這也是美國支持 北方聯盟的重要原因之一﹔ 　（注九）有關“人權”與“主權”問題，參見拙作《主權的危機與安南的聯合國 改革建議》ｈｔｔｐ：／／ｂｌｏｇ。ｄａｑｉ。ｃｏｍ／ａｒｔｉｃｌｅ／８５ １２。ｈｔｍｌ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【各抒己見】 　　　　　　　　　　　　　　　鼠年寄語 　　　　　　　　　　　　　　　－蔡德誠－ 　　正值鼠年即將來臨，人們紛紛准備回家過年之際，中國南方數省卻遭受了５０ 年一遇的雨雪冰凍災害天氣，導致許多高壓輸電鐵塔被壓垮，多條鐵路，公路被切 斷，大片農作物被毀壞。几十萬等待返鄉的民工滯留廣州站。持續兩周的災害天氣 已造成五百多億的經濟損失。受災人口高達一億。 　　面對嚴重的災情，令人欣慰的是中央領導胡錦濤總書記和溫家寶總理多次親臨 抗雪救災第一線，這極大地鼓舞了廣大災區人民戰勝暴風雪的斗志。一時間全國上 下軍民團結，眾志成城，奮力拼搏，災情已基本得到控制。 　　此時此刻，廣大海外華人華僑情系中華，正通過中央電視台，日夜關注著國內 災情的發展。并且已經積極行動起來，就像１９９８年水災，２００３年非典時期 那樣，一如既往地踴躍向災區人民捐款賑災，幫助災區同胞渡過難關，走出困境， 重建家園。這正是冰雪無情人間有愛，一方有難八方支援。 　　一場突如其來的天災本來是一件壞事，但是在非常時期，從人們心底被激發出 來的那種互相關愛，團結互助，同舟共濟，奮力拼搏的精神，卻給建設文明和諧的 社會帶來了一個難得的契機。我們從中央領導勤政愛民的優良作風中也看到了中國 未來的希望。 　　中央電視台一向是廣大留學生和海外華僑華人了解國內時事的一個窗口，是聯 系全世界炎黃子孫的一條紐帶。我們為祖國的經濟起飛而歡欣鼓舞，為嫦娥一號的 成功繞月而驕傲自豪。當國家遭遇困難時，我們也義不容辭地愿與國家分憂解難。 正因如此，當我們得知央視將終止通過銀河３ｃ衛星播放的決定時都感到非常遺憾 。 　　北美地區有近３００萬華人，央視的觀眾不在少數。其中許多人已花了５００ 多美元先後買了模擬和數字兩套衛星接收設備。現在全都將被迫報廢，這不僅造成 巨大的資源浪費，而且還制造出大量的電子垃圾。讓我們來看看近來世界各地頻發 的水災，旱災，沙塵暴，森林火災，龍卷風，暴風雪……難道有誰還忍心給已經十 分衰弱的地球母親增加不必要的環境負擔麼？ 　　央視在北美的代理商，為盈利計而兜售組合套餐，把央視和港，台，日以及眾 多其他電視台捆綁在一起硬性銷售。月費從３０美元起，至少簽約兩年。這將會擠 走那些原先只收看央視借以了解國內時事的大批觀眾。央視一旦對北美地區關了這 扇窗，那麼形形色色的，宣揚“台獨”，“邪教”的大量免費電視台就會來開拓地 盤，爭取群眾。央視可以不管，國家不會不管。 （２００８。２。６）　　　 　　　　　　　　　 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　股市有風險，入市要謹慎 　　　　　　　　　　　　　　　──簡評春晚相聲“瘋狂股迷” 　　　　　　　　　　　　　　　－劉以棟－ 　　說來慚愧，春晚演了三十年，我卻沒有看過實況轉播。以前是沒有條件，現在 是沒有了那份熱情。我一般是看錄像。看的滯後，所以這簡單的評論跟大家見面也 就更晚，還望大家能理解。 　　看春晚相聲“瘋狂股迷”，感覺很有趣，達到了搞笑目的，仿照蘇東坡的打分 方法，可打十分──立意三分，表演七分。 　　我不喜歡“瘋狂股迷”的立意，是因為中國的股市歷史還很短，股民和監督機 構都還很不成熟。面對這種先天不足、後天不良的狀況，央視這樣的媒體，在春晚 這樣的場合，應當著重於鼓勵和教育，而不是冷嘲熱諷。 　　改革開放以來，隨著經濟的發展，從個人到國家，都有一定的財富積累。這些 財富，總得有個去處。存銀行，顯然起不到保值的目的。考慮到通貨膨脹的效果， 基本上是負增長﹔買房子，中國現在的房子已經很貴了。更何況大家都買房子投資 ，導致許多房屋空置，是社會財富的極大浪費。其實，政府如果真想抑制房價，只 要適當征收地產稅就可解決問題。當然，這是題外話。 　　從企業發展的角度，健康的股市可以提供一個有效的資金來源。這樣會有利於 市場經濟的發展，而不需要過多的依賴政府的調控。同時也可以減少一些人在宏觀 調控中撈錢的機會。 　　同時，中國已經開放了金融投資領域。中國的股民和資金都要面對全世界范圍 的競爭。有人說，中國不僅給世界提供了廉價物品，而且要給世界發達國家提供退 休養老金。退休的人要把股票上的錢取出來花，需要發現有錢的買主。而中國就是 一個潛在的買家。 　　相聲中一帶而過的一個關鍵問題，是“大棒股”的選股部份（Ｄｕｅ　Ｄｉｌ ｉｇｅｎｃｅ）。買過股票的人都知道，股票投資，選股是關鍵。選股有從上到下 （從總體經濟，到行業，再到單股）和從下到上（從單股，到行業，再到總體經濟 ）等不同途徑。“大棒股”根據股票號碼的發音來選股，我想更多地是為了產生喜 劇效果。 　　雖然我個人認為股票應當在下跌後買，但“大棒股”在股票漲停後繼續買進也 是未嘗不可。但是，他賣房、賣車去追加買股，卻超過了他的風險承受能力。股市 受多種因素影響，許多因素是任何人都不能控制的。　把英國巴凌銀行（Ｂａｒｉ ｎｇｓ　Ｂａｎｋ）搞倒閉的萊申（Ｎｉｃｋ　Ｌｅｓｓｏｎ，１９９５）曾是天 才交易員，原因是當年日本發生地震﹔把美國對沖基金阿瑪垃（Ａｍａｒａｎｔｈ 　Ａｄｖｉｓｏｒｓ）搞倒閉的夯特（Ｂｒｉａｎ　Ｈｕｎｔｅｒ，２００６）， 他前一年的業績是如此之好，他得了三億美元的獎金。原因是那年冬天暖和，天燃 氣價格低﹔最近法國一家銀行的一位交易員賠了七十二億美元，是風險管理失誤的 又一明証。 　　炒股很容易犯的一個錯誤就是過份自信和怨天尤人。賺錢了以為自己比別人聰 明，賠錢了則都是別人的錯。這在相聲中表現得淋漓盡致。其實，股票投資跟別的 行業一樣，也需要多年的學習和經驗積累。這一點我在“股票投資ＡＢＣ”里曾專 門強調，不在這里復述。 　　２００８年才過了一個半月，世界各地的股市已有不小跌幅。各位炒股的先生 可沒有相聲中的那位蕭洒，可以伸手去打老婆。更多的可能是接受老婆的抱怨和數 落。其實，股市下跌才產生機會。去年底寫“鼠年論投資”時，我感到了這種下跌 趨勢，但沒想到來得這麼快、這麼猛。那里的觀點，我想還適用。最後，我想重復 一下相聲里的那句話，股市有風險，入市要謹慎。　 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼　　 　　　　　　　　 　　　　　　　　　中土文化中深入人心且不被重視的媚洋糟粕 　　　　　　　　　　　　　　　－江毅－ 　　昨晚看春晚錄像，聽到趙本山夸什麼事，說：“洋氣”。一個“洋”字就代表 了“棒”或者“美”！　 　　類似常用的詞匯還有“洋得很”，也一個意思。　 　　有一件事讓我印象深刻。當年剛到北美時，在一次宴會上，研究生導師阿爾頓 見到我女兒手里的娃娃，大為驚異，問為什麼你女兒拿的是洋娃娃？我一想這在國 內司空見慣的孩子玩洋娃娃極普遍之事還真是不合道理，明顯崇洋嘛。當時在國內 給孩子買娃娃，怎麼自然而然就買了洋娃娃。　 　　說不定出國女孩多愿嫁西洋人就是因為從小熏陶的結果。洋娃娃傳播了“洋式 美”的造型。　 　　顯而易見，這些“洋崇拜”話語和現象都屬於中土文化中的媚洋糟粕。這些東 西深入人心且至今不被重視。　 　　“洋崇拜”文化糟粕產生於近現代史上基於其先進科技、經濟、軍事的西方的 文化入侵，是殖民地半殖民地文化的一種普遍表達形式。　 　　近几十年，隨著中土在迅速告別數百年積弱的苦難深谷而崛起為世界強國的大 道上穩步前行，這種“洋崇拜”文化糟粕早該扔進歷史垃圾堆了。其繼續存在，是 對國民意識的潛移默化的奴化。害莫大矣。　 　　但是如何剔除這種存在於無形中的糟粕，很值得動動腦筋。　 　　也許得來個某種形式的非政治的新文化運動，在社會適度震撼中告別這些東西 。當然作為一個文化運動，這些不夠，還可以加上其他東西，比如剔除歇後語中嚴 重歧視殘疾人的部份等等。　 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　　　為了自由和尊嚴！ 　　　　　　　　　　　　　　　　－索額圖－ 馮楠：一個青年學生，投身革命二十年，百戰沙場，從此世界上少了一個淵博的學 者，多了一個殺戮無數的將軍，我想問你，你在追求什麼，為了什麼？ 趙剛：我追求一種完善的、合理的、充滿人性的社會制度，為了自由和尊嚴。 馮楠：說得好，為了自由和尊嚴。看來，你首先是趙剛，然後才是共產黨員。那麼 請你再告訴我，如果有一天，自由和尊嚴受到了傷害，受到了挑戰，而你又無力改 變現狀，到那時你會面臨一種選擇，你將會選擇什麼呢？ 趙剛：反抗或死亡，有時，死亡也是一種反抗…… 　　這是電視劇《亮劍》中趙剛與馮楠初次見面時的一段對話。在小說《亮劍》中 ，趙剛和馮楠最後都選擇了自殺。文革的時候，當自由和尊嚴受到傷害的時候，許 多趙剛們選擇了死亡。 　 　　自由和尊嚴，這是一種中西結合的說法。尊嚴在古代中國叫骨氣，時人稱文丞 相有骨氣，今人稱文天祥維護了尊嚴，指得是同一種東西。古代中國人提倡忠孝， 沒有自由這種說法，戶口制度基本上打消了中國人追求自由的念頭。但即使在西方 ，最大的自由權利恐怕也只是言論自由，行動自由的法律空間很小。倒是中國人， 包括歷史上的中國人，在日常生活中的行為自由度比西方人大得多，法律後果也輕 得多，無怪乎蔣介石說，中國人缺得不是民主，而是紀律。 　　趙剛們那一代知識分子是不同於古代中國知識分子的。這要稍稍回顧一下中國 知識分子社會地位的歷史變遷過程。 　　在中國歷史中，知識分子對國家或社會的貢獻一直是起著分子的作用，而知識 分子的社會地位卻一直處在分母的水平。知識分子社會地位最高的時候還是在春秋 戰國時代，那時，識字成本太高，所以識字的人很少，讀通几本書如蘇秦張儀們就 可以當外交部長這樣的高官的，知識分子只要會當時的市場學，都會有不錯的出路 的，但那時知識分子整體人格尚未形成，隊伍的素質參差不齊，濫竽充數的不少。 隋以前講究門弟出生，只有出生好的知識分子才有出路。五胡亂華那百多年間，知 識分子被集合起來用馬踏用刀砍處理掉，是歷史上最慘的時候。隋文帝首創科舉， 中國知識分子迎來了生命的春天。唐宋時代，國庫殷實，政治空氣寬松，終於養成 了中國傳統知識分子的性格，像李白這樣參加過叛軍、又狂得沒邊的人也能活下來 ，還有酒喝，任何人只要詩文出眾就受社會尊重和歡迎，獲了罪也能輕判。特別在 宋朝，中央實行的是重文輕武、優待知識分子的政策，有功有地位的人當官，有本 事的知識分子則當職，執掌國家實權，像范宗淹這種提不動刀的人也能做大將軍， 籌謀運通打勝仗，很是風光，司馬光、王安石們這些大知識分子還敢搞派系，煽動 太學生們鬧游行，把皇帝氣得半死，最後也沒把他們怎麼樣。傳統知識分子們的性 格開放獨立，有個性，有骨氣，憂國憂民，著文立說，針貶時弊，觀點尖銳，擔當 道義，朝廷又沒有新聞審查，他們享受了充份的言論自由。做了高級領導的知識分 子們寫奏折敲打皇帝，說話不客氣，皇帝還不能少了夸獎。大概唐宋兩代是中國知 識分子最有自由和尊嚴的一個時期。正因為這樣，中國歷史上優秀知識分子的典型 盡出在那個時代，唐朝的太多不說，宋朝末期的辛棄疾、文天祥、陸秀夫們都留下 了千古絕唱。 　　到了明朝，這一切都變了，朱元璋開國三十年從上到下一通濫殺，恢復早已廢 棄几百年的剝皮抽筋等酷刑和誅滅九族，學生犯法連老師都不放過，知識分子們被 徹底嚇破了膽，再也不敢亂說亂寫了。在這種令人窒息的社會中，中國知識分子終 於被異化了，異化成了官僚。為了生計，他們拾起宋人朱熹的爛鞋底，大興避世學 說，已經變得有點兒不知廉恥了。到了清朝，中國的知識分子已經完全蛻變成機會 主義者。因為忙著討好主子求生，他們做學問的時間和心事少多了，所以明清兩代 中國的知識分子，除了給皇帝編書以外，几乎沒有什麼與國家與社會有意義的重大 成就。時代的良心麻木了，睡著了，古代意義上的中國知識分子業已壽終正寢。 　　但是被中國知識分子拋棄了的傳統精神并沒有消亡。南宋時起，中國的文化中 心伴隨著人口逃亡已經南移過長江，愚盲的元朝沒有給知識分子生路，中國的念書 人為了生計，不得不走入民間，編故事寫戲賣文或當私塾先生，原來只是文人墨客 們在高檔消費區欣賞的文化娛樂活動逐步散布到民間，普通民眾的文化藝朮欣賞水 准或者至少信息量有了很大提高，一些精典傳統精神滲透到普通民眾中并傳播繼承 了下來，不期然改變了我們中國人的文化素質，這些東西逐漸形成我們整個中華民 族的核心精神，使我們的民族即使經歷了異族入侵和統治但文化核心價值觀沒有中 斷或失落。可以說，正是沒落的知識分子們完成了中國文化由貴族化向平民化的轉 移和演變。這種說法是有反例支持的。古代美洲瑪雅文明突然消失的原因，是奴隸 暴動殺死了所有掌握文化的貴族神侶，雖然瑪雅人種仍然在繁延，但他們的文明活 動就此終止了。 　　直到近代，當中國接近亡國的時候，那些早已變質的官僚知識分子們自身的生 存受到了前所未有的威脅，國難喚起了他們沉睡已久的良心。他們一改消極避世的 態度，來為他們自已，為知識分子，也為中華民族做事了，於是有了曾國藩、李鴻 章、左宗堂、張之洞、梁啟超、康有為、孫中山他們這批近代知識分子，於是有了 中華民國。之後更有一批歷史上最激進的知識分子，他們不愿繼續做獨裁者－－新 式皇帝的順民，他們需要自由和尊嚴，他們主張實現世界大同，於是有了中華人民 共和國。如果說曾國藩他們這些人仍然屬於傳統知識分子的范疇，締造新中國甚至 中華民國的知識分子們，就是現代知識分子。除了像傳統知識分子們一樣憂國憂民 之外，現代知識分子的核心精神或人生目標已經不再是忠君報國，而是追求自由和 民主。一個可觸可摸的現代知識分子的典型，就是趙剛。 　　我喜歡李云龍，因為他是真男人。但我敬佩趙剛，因為他有真精神，為自由而 奮斗、為尊嚴而獻身的精神。趙剛的身上，既有傳統知識分子的骨氣，又有現代民 主修養，不孤傲，不盲從，是我們知識分子的楷模。　但他的結局比文天祥還慘， 死了也不為社會承認。　難道追求自由與尊嚴的路只能是死路一條嗎？ 　 　　二十世紀最後二十年，出國不分先後，留學不論大小，許多中國的知識分子， 匆匆忙忙出了國。他們都有工作，大都是單位的骨干，他們走得很徹底，老婆孩子 丈母娘全都出來了。為什麼出國？一個重要原因是窮，知識分子窮得無法維護尊嚴 ！從根本上說，我們這代讀書人的追求，其實和趙剛他們那一代人差不多。為了自 由和尊嚴，上一代人選擇了革命，我們選擇了出走。所不同的是，上一代人的追求 是堅定的，崇高的，代價高昂的，而我們的追求是游移不定和自私的，就像舊社會 相愛的男女逃婚一樣，逃脫了就是解放，逃不成也能活下去，只是不開心罷了。 　　出國以後，經過七八年的打拼，大部份人都有了一份不錯的工作，過著中上水 平的生活，但活得開心的人并不多，大多數人感覺郁郁不得志，男士比女士更不得 志。我的一位已經回國的朋友曾經說，我們是一群快樂的豬！許多年了，我常常想 起這句話。 　　我們最寶貴的青壯年華獻給了資本主義事業，我們換來的是那個“五年”定律 。工作五年了，種種原因，你看老板別扭，老板看你也不順眼，工資又特別高，如 果你走了，正中人家下懷。你為公司做出了巨大貢獻，可專利是人家的，分股想都 別想，你只是一頭干活的牛，你能有事業成就感嗎？你博士的腦袋干著大本的活兒 ，人家還挑你毛病，就像開了十年手檔車，人家楞說你開不好自動檔的車一樣，你 的感覺能好受嗎？你有本事有口才干了五年的經理，做夢都想著上司退休空出來的 位置，人家卻空降一個大胖頭，你是像小媳婦一樣從頭做起、還是悲憤出走？你替 公司在中國開拓了業務，可人家就是不給你個有權的頭銜，簽個字還得等美國老板 飛來，讓你的脖子永遠看望肚臍！你能開心嗎？ 　　當然有活得開心的同胞。有干上了專業自得其樂的，有官運不錯、志得意滿的 ，還有熱愛美國生活、樂不思蜀的，這部份人是出國一代人中的精英或幸運兒，自 我感覺不錯，但人數不多，并不能代表大多數留學老知青。 　　西方社會是自由和民主的，也是充滿人性的，可是公司卻不是按照自由和民主 的規則構建的。公司是一個金字塔式的獨裁機構。市場淘汰公司，公司淘汰雇員， 經理決定飯碗，下級服從上級，這是公司法則，它與自由和尊嚴格格不入，與做學 問的認真求實毫無關聯，所以只要為公司雇佣，其實已經注定了我們人格被侵犯的 命運。資本主義是偏愛年青人的，因為年青人工資低。當你上了些年紀、無力進取 的時候，公司會以絕對合法的理由把你裁掉，資本主義的猙獰面目那時才會讓你看 到！看著拖家帶口、待人善良的老同事被下課，你能不受刺激？！看著股市滑落， 經濟衰退，失業增加，你能不擔驚受怕？沒有安穩的工作和收入保障，你如何維持 家庭和體面？ 　　面對慘淡前景，你想到的出路首先是回國，可是孩子學費，老婆反對，動得了 嗎？更何況，國內人家已經市場經濟了，進公司和這里一個樣，想當官沒有鐵關系 人家不信，想教書門檻高人家不用，做生意沒本錢自己也不行。我們讀了半生書， 就是沒讀生意經，不會御人朮，注定的長工命！聯想到國內的人際關系和安全食品 ，更讓你膽戰心驚。你朝思暮想思念著故鄉，在猶豫彷徨中，年紀已大，日已偏西 ，有國不能回、有國回不去的尷尬困擾在心頭，長久不能排遣。 　　在這種壓力下，活著本身就是一件不容易的事，更何談人性追求（不知是這種 心態折磨人，還是計算機催人老，周圍同胞中早生華發的人特別多）。好心人勸你 要想得開，要難得糊涂，要入鄉隨俗！老美同事提醒你，要學會享受生活！也許你 已經試過了許多生活方式，但是，沒有一種方式能夠讓你心頭釋然，迷霧散盡，讓 你開心！你在記憶中苦尋，你在烏托邦里躑躅，自由就像藍天一樣高而無用，生命 原來如此得無足輕重！年齡才到中年，可感覺已進晚年。看著街邊挪步的老人，想 著不遠的將來失業孤獨的自己，你能開心得起來嗎？ 　 　　不能！只要呆在這里，你就不會開心！因為這是制度造成的！公司環境缺乏人 性，它要你像豬一樣地活著，像牛一樣的工作，利用價值少了，就把你像臟水一樣 倒掉！它還制造了一種ＷＩＮＮＥＲ文化，徹底打消ＬＯＳＥＲ的自信和尊嚴，讓 你永遠服從，不要起來革命！這就是公司的真面目，資本主義的真面目！ 　　兩周前，一位為一家大公司工作了二十多年、已經五十多歲的老員工被裁掉了 。就在昨天，在芝加哥北伊里諾大學的校園，一個ＬＯＳＥＲ掃射了十七名正在上 課的師生，在死去的六個人中，就有這位老員工的女兒…… 　　如果你信教，你一定會為死難者祈禱，這麼頻繁的殺戮，這哪是一個可居之邦 ？生命安全無保障，自由民主制度又有何意義？我相信美國人一直在為資本主義經 濟祈禱，１９２９，１９３７，１９４５，　１９４８，１９５３，１９５７，１ ９６０，１９６５，１９６９，１９７３，１９７９，１９８２，　１９９０，　 １９９７，　２００１，　……這列長長的數字，代表了美國經濟衰退的年代。又 一個衰退已顯徵兆！這到底是上帝無能、還是資本主義不可救藥？為什麼惡夢總是 重復？！ 　　老婆望著你，你望著星空，是不是換個工作？可是在這把年紀這年月換工作換 地方，不是和趙剛夫婦的結局一樣慘嗎？！ 　　哪里才有充滿人性的公司啊？！難道我們出國就是為了追求這樣的結局？為了 人性的社會，為了自由和尊嚴，難道我們要繼續出國？！…… 二零零八年二月十五日 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【神州采風】 　　　　　　　　　　　　　　跌落的河流──黃果樹瀑布 　　　　　　　　　　　　　　　　　－王文軫－ 　　黃果樹瀑布從來就是印在中學地理課本彩色插頁上的，是中國最大的瀑布，也 是存於心底几十年的一個偶像。一睹其風采的急迫心情也就不難理解。無暇顧及還 要穿越的一個盆景園，沿著山腰的階梯小道直奔主題。　 　　遠遠地就看見山谷中垂下的銀帘，如徐霞客的名句：“珠帘鉤不卷，匹練挂遙 峰”。似乎怕它消失，迫不急待地擺出姿態來拍照。在窄窄的山道上，就讓如織的 游人有了梗阻。其實前面有更多更好的觀瀑台點，也留有更寬闊更從容的視角和更 佳的攝影點。這是世界上唯一能從前後左右上下六面立體欣賞與體驗的大瀑布。可 能是５月水量不充沛緣由，沒有感覺到它“搗珠崩玉，飛沫反涌”的磅礡，當然也 不失“飛流直下，其勢如虹”的壯麗。它最絕之處大約在於可以在瀑布後一條長達 １３０多米的崖廊洞穴中，攔腰橫穿瀑布。洞口立著一塊刻著“水帘洞”字樣的石 碑。在幽深婉轉起伏曲折洞穴通道中，可從多個洞窗窺視近在咫尺的水瀑，當然你 也免不了迷蒙水霧的親近，還有洞頂的水滴和腳下的水濕。當你走過長長的山道與 通道，小憩在犀牛潭邊，你會感受到因為深邃潭水帶來的寧靜，是一種經過輝煌騰 越之後安寧。寬闊碧清的水波，應該用蕩漾著微笑來比喻，但我卻隱約覺得它透出 一種安祥。潭連著潭，潭又連著灘，流出去，它又是山間的一條普通的河，緩緩地 逶迤前行，象一個完成了壯舉的真心英雄，不賣弄，不回頭。我知道，今生可能無 機會再來，所以我不斷地回頭流連張望，在這復蓋著古木濃蔭的溶岩山嶺，由水的 飛躍而形成的畫卷。當然，我的頻頻回顧也因為帶著一個小小的疑問，它是積蓄了 怎樣的力量，才有了縱身的一躍？才有了讓世人的仰慕的壯美？ 　　這個疑問很快有了答案，回程的路上，導游指著一條小河說，這就是形成黃果 樹瀑布的白水河。 　　這是一十分平靜毫不起眼的小河，几個孩子在水中嬉戲，還有些婦女在洗衣物 。如果沒有人提示，誰也不會意識到，這就是一條創造了亞洲之最，名揚四海的巨 瀑源流。一幅令驚異不已，雄美壯觀的美景，其實就是一條普通的跌落的河流。地 球上有許許多多這樣的河，唯有它遇上了斷崖，它就有了銀練天垂，雪涌浪翻，燦 爛輝煌，絢麗無比的畫卷。而今天才領悟，真正創造輝煌的不是河流，而是斷崖。 　　就好像我們熟知的一句話：不是英雄造時勢，而是時勢造英雄。那些蓋世英雄 ，青史偉人，都是在歷史的斷崖──轉折的關頭，被歷史所選擇，所以有了聲震環 宇業績，他們人生的上游，其實也就是一條普通的河。我們自己也一樣，如果人生 曾經有過絢麗的話，那也僅僅是一次跌落的機遇。我們只是一條小小小小的河，現 在沉入碧淨的深潭，再順著河灘，再融入大江，匯入浩淼無邊無你無我的海洋。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【讀者推荐】 　　　　　　　　　　　　　　戒嗔的白粥館 　　　　　　　　　　　　　　　－釋戒嗔－ 推荐者語：釋戒嗔小和尚的《戒嗔的白粥館》很受歡迎，因為這些由日常生活組成 的小故事蘊含著人生的道理。承蒙釋戒嗔小和尚的慷慨，允許非盈利雜志免費轉載 不超過二十篇故事，我大膽選擇了十八則故事推荐給《楓華園》。若您希望閱讀更 多，請直接登陸釋戒嗔的博客 〈ｈｔｔｐ：／／７８７１２９６６９．ｑｚｏｎｅ．ｑｑ．ｃｏｍ／〉。 我所知道的紅桃二 　　 　　那次我和智緣師父及戒傲去鎮上，遠遠看到招福茶館的老板秦施主從茶館的二 樓探出頭來，秦施主笑瞇瞇地看著我們。智緣師父點頭向他致意，轉頭笑著對我們 說，自從曲藝班陳施主來這里表演後，秦施主的生意大好，現在逢人就笑。　 　　正說著，秦施主大聲叫著智緣師父的名字，讓我們停一下。我們站在茶館的門 口，秦施主從店里沖了出來，他笑瞇瞇地對我們說，他一個朋友心情不好，希望智 緣師父有空的話，不如上樓去開導他一下。　 　　智緣師父微微猶豫一下，覺得今天事情也不多，便同意了秦施主的要求。秦施 主領我們上樓，找了一個靠窗的位置請我們坐下，又吩咐服務員給我們上了些點心 和茶水。　 　　秦施主領著他的朋友坐到我們桌旁，我們大感意外，原來秦施主口中所說的朋 友餘施主，我們也是認識的，他是客來茶館的老板，前段時間就是因為他開了新茶 館，導致到秦施主的生意下降，最後不得不請來曲藝班和他們競爭。　 　　忽然微微有些感動，原來秦施主的人品居然這般的好，即使自己的對手遇到了 困難，他也會伸手拉一把。　 　　餘施主輕輕地嘆氣，秦施主笑著對他說，不如把心事對智緣師父說說吧，或許 師父可以幫你。　 　　我看見餘施主在猶豫，然後仿佛下定了決心，他告訴智緣師父，我最近遇到了 很多挫折，不知道應該怎麼辦。　 　　智緣師父轉頭對秦施主說，有扑克牌嗎？給我拿一套來。　 　　秦施主有些奇怪，不知道智緣師父是什麼意思，但還是吩咐服務員去拿了一套 來。 　 　　智緣師父用手把牌的順序打亂，然後把扑克牌一張張背面朝上地攤開，大家都 感到意外，不知道智緣師父下面打算做什麼。　 　　五十四張扑克牌可真不少，它們整整鋪滿了一張桌子。智緣師父笑著問，你知 道紅桃二在哪里嗎？餘施主搖搖頭說不知道。　 　　智緣師父說，我知道。　 　　我們很意外，剛才智緣師父放牌的時候，一直沒有看牌，他怎麼可能把牌的位 置記住呢？難道智緣師父有什麼技巧嗎？　 　　智緣師父伸手把桌上的一張牌翻了出來，并不是紅桃二，而是一張草花八。他 笑著，把桌上的牌一張張翻著，直到翻了二十多張後，我們才終於看到紅桃二。　 　　忽然明白了智緣師父的意思，他并沒有說過，自己第一次就可以找到紅桃二。 　 　　有時間我們去追求一個答案，卻又認為自己并不能得到，人生哪會輕松就可以 得到答案？只有一次又一次地移開這些可能把答案隱藏在下面的東西，才能找到它 。　 　　那天餘施主恍然大悟的樣子，戒嗔一直都記得，只得秦施主送我們離開招福茶 館的時候，顯得不是很高興。　 　　我們走在回寺里的路上，戒傲忽然說，是了，是了，其實餘施主所遇到的挫折 ，就是被秦施主擠垮了生意，而秦施主本來以為智緣師父會勸餘施主放棄，誰知道 ，智緣師父不但沒有勸他放棄，還鼓勵他繼續努力下去，難怪秦施主會不高興了。 愛與史努比 　　寺廟里可沒有節假日、雙休日，那些施主們比較悠閑的日子，也是天明寺里最 忙的時節，忙著接待來自全國各地的客人，還有不少組團來的人，平日里常常一個 香客都沒有的小寺廟，現在被擠得滿滿的。 　　明年如果取消了五一黃金周，可能其他的節日就更忙了。　 　　那天寺里來了一位中年的女施主，說起來她已經是第三次來天明寺了，來過天 明寺三次以上的香客其實很多，而她前兩次來寺里間隔的時候也很長了，不過戒嗔 卻始終記得她，因為她以前來的那兩次，都是寺里沒有香客的時候，而且每次都要 和我們說上一些話。　 　　女施主拜完佛之後，又要拉著戒嗔聊天，雖然那天香客挺多，但是戒嗔也不愿 意讓她失望，還是陪她聊了一會。　 　　女施主每次聊的內容都是一樣的，那就是她的兒子，用女施主的話來說她兒子 是很不成器的，女施主三次來寺，第一次是為了他求學，第二次是為了他求職，第 三次則是為他求姻緣。　 　　女施主并沒有什麼特別重要的事情，只是拉著戒嗔數落兒子的不是，從五歲一 直講到二十五歲，從兒子上小學調皮被老師罰站，害得家長被叫到學校里，再講到 中學考學校分數差了几分，花了不少錢才讓他上了好些的學校，又說起兒子畢業後 找不到工作，女施主到處求人幫忙，自己一輩子沒有為自己求過人，只是這一次卻 低三下四的去求了。　 　　女施主說話中百味神態，各戒俱犯，不過提起一些甜蜜的時刻，卻也是邊說邊 露出淡淡的笑容。 　 　　戒嗔在她的嘮叨聲中只聽了一句話：你聽到了嗎？　 　　　 　　說起這個故事忽然又想起來畫漫畫的辣椒施主，他去年底生了個女兒，從此那 雙畫漫畫的手，也不再只摸著畫筆了，半夜常被哭聲驚醒，樂滋滋地起來喂奶和洗 尿片，還給自己起了一個綽號叫“屎奴婢”，還笑瞇瞇的到處和朋友們說，惹得大 家一片笑聲。　 　　這個世界也許就是因為“屎奴婢”們的存在才讓人感到溫暖，你甚至時常忽略 他／她的存在，但他們的心卻總在距離你最近的地方，隨著你的喜悅、悲傷一起跳 動，陪伴著你慢慢前行，從不在意你是否會轉過身，用微笑來回饋他們。　 　　記住有人曾經是你的屎奴婢﹔　 　　記住有人一直是你的屎奴婢。　 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 　　本期　責任編輯：徐　明　　　　　　　　　　　　主　編：康　樂 　　　　　校　　對：老　鄲　　　　　　　　　　　　副主編：幼　河 　　　　　發　　行：梁　平 　　　　　讀者服務：康　樂 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 稿件、問題、建議、紅娘等請寄　fhy-cm@fhy.net 《楓華園》網站地址　http：//www.fhy.net/﹔http：　//www2.fhy.net 　　　　　　　　　　ftp.fhy.net　(152.2.242.227)　pub/fhy 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