※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≦Ｘ≧　　　　　　楓　　華　　園　　　　　　　≦Ｘ≧　　　※ ※　　≦＼∥／≧　　二零零八年二月二十九日出版　　　≦＼∥／≧　　※ ※　≦≦＼∥／≧≧　　　　　　　　　　　　　　　　≦≦＼∥／≧≧　※ ※　　　　∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∥　　　　※ ※　　　　一九九三年九月二十日創刊　　周刊　　總第六四四期　　　　※ ※　　　　　　《楓華園》雜志社主辦　　《楓華園》編輯部主編　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　本　期　目　錄（ＦＨＹ０８０２Ｅ）　　　　　　　　　 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 【各抒己見】對暴政不寬容就是崇尚暴力──顯然的邏輯錯誤　　　　格丘山 【百草園】　敦煌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王文軫 　　　　　　生命旋律與生命旋律的錯位　　　　　　　　　　　　　格丘山 　　　　　　小提琴隨想　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　田佳友 【財經漫談】稅前稅後的錢　　　　　　　　　　　　　　　　　　　劉以棟 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【各抒己見】 　　　　　對暴政不寬容就是崇尚暴力──顯然的邏輯錯誤 　　　　　　　　　－格丘山－ 　 　　有人說中國人近百年來吃盡了暴力的苦頭，革命來革命去又回到了原始點，所 以必須寬容。他們從暴力革命的赤道一下子跳到了對暴政和專制也要寬容的北極， 并指責對暴政和專制不寬容──就是崇尚暴力，這里存在顯然的邏輯錯誤： 　　１。寬容是當一方成為勝利者時對弱者采取的可能態度，如果要被宰殺的羊群 對狼寬容，那不就意味著要羊群任狼宰殺嗎？要求對一個嗜殺成性，拒不認錯，而 且還繼續在殺人的專制暴政去寬容，那麼這種所謂寬容對現在正被殺的人是殘忍呢 ？還是寬容？ 　　２。不容許殺人者繼續殺人，不等於不寬容，而是無法寬容，而且不寬容，也 不等於就是崇尚暴力。 　　３。世界上的事情決不是非白即黑，無法寬容，不等於不寬容，不寬容也不必 然意味崇尚暴力。阻止暴政者繼續殺人的方法有很多，暴力抗暴只是其中的一種， 而且是暴政者拒絕一切改變後的最不得已的一種。暴力雖然是一個非常不好的方法 ，但是它仍比對暴政者寬容和投降好，因為對於不認錯，堅持暴政的暴政者寬容， 就是承認現狀，就是投降，就是對大部份被狼宰殺的羊群的殘忍，就是任暴力為所 欲為。 　　４。中國走不出暴力專制的怪圈的錯誤，不是當專制暴政將老百姓壓迫到無法 活下去的時候，老百姓的反抗錯了，而是當一個專制暴政結束後，又開始了一個新 的專制暴政錯了。這就像一個酒鬼嗜酒成性，中了風，醫生去搶救是沒有錯的，可 是這個酒鬼好了後又去喝酒錯了。錯不在舊的不應該被結束，錯在於中國人不應該 在舊的結束後，又重走舊路。 　　５。不走舊路的一個重要標志就是勝利者對弱者的寬容，也就是當暴政者放棄 暴政，認錯，或者被推翻成為弱者時，我們反對對他們以牙還牙，冤冤相報，反對 將他們和他們的後代作為新的羊去宰殺，這才是正確意義的寬容。但是寬容也不意 味著讓下台的專制者可以繼續用他們貪污的財產作威作福，他們應該受到法律的公 正裁決。 　　６。如果中國民運的目的只是為了換取暴政者給他一個席位，只是為了當政， 而不惜對暴政者寬容，不惜羊群繼續被狼宰殺，不惜讓暴政者為所欲為，這種民運 實在不是為民而運。首先暴政者就不會接受他們的屈膝求臣，當一著狗去對狼或獅 子講我寬容你時，狼或獅子除了認為這著狗有精神病以外，有多少可能會給這著狗 一根羊骨頭？再退後一步說，就算這著狗幸運地成為了新政客，他和共產黨的區別 在哪里呢？對羊來說，還是別讓這著狗變為狼的好，共產黨的狼政權還是不換成狗 政權為好。因為如果是這樣雖然沒有用暴力，中國還在專制的怪圈中循環。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【百草園】 　　　　　　　　　　　　　敦煌 　　　　　　　　　　　－王文軫－ 　　曾經講授過一門課：藝朮概論。不管用哪種教材，其插頁中一定有敦煌莫高窟 中的藝朮珍品的圖片。在我的郵冊中，也有成套成套的敦煌壁畫郵票。但一提及敦 煌，反應在腦海中的詞是：飛天、絲路花雨、反彈琵琶、張大千、月牙泉……，而 這一切都是在一個大漠的深處，遙不可及。以為敦煌就是一個個布滿壁畫的洞窟、 洞窟前就是那一灣泉水。 　　其實不是，敦煌確實在大漠深處，從嘉峪關出發，經過近８個小時茫茫戈壁上 的奔波才到達。但它是一座城市。歷史上作為縣治、州治、都督府治甚至國都存在 過。以佛教題材為內容的壁畫和彩塑藏身莫高窟，莫高窟和月牙泉是敦煌舉世驚羨 的人類和大自然杰作。 　　７月１８日清晨我們就前往城南５公里處的月牙泉。月牙泉其實是在沙鳴山景 區，是鑲嵌在兩座沙山深谷中不腐不涸清水如鏡月牙狀小湖。我們一行人是為西域 帶雨的嗎？在沙鳴山景區剛停車，雨就飄落下來，不得不臨時買把傘。進得景區， 就是進入沙漠，租雙桔紅色長筒沙靴套上。不少人去騎駱駝漫游沙山，我直接走近 月牙泉。 　　月牙泉的清沏與寧靜，美得讓人心醉。她的美不僅是有彎如月牙的形，如笑盈 美人的嘴，如笑盈美人的眉，還因為她在兩座寸草不生的沙山中，突顯了生機這里 有一泓孕育生命的水。這是大自然的奇跡。我沿著泉湖前的沙山攀爬，為了更好地 欣賞月牙泉。走過一步一腳窩綢緞般的沙丘，我站在沙山頂。向南眺望是相聯的沙 山延綿無盡所形成的沙漠。遠處有一個長長的駝隊在慢慢地行進。還有人在沙山上 快速地下滑，沙山一定在鳴響，但我聽不見。月牙泉夾在兩座沙鳴山的谷底，她輕 輕地兜住一個塔樓和一群古建筑。讓建筑象天上的宮闕，讓月牙泉象嫦娥頭上的桂 冠。北眺可遠遠望見敦煌城，綠色的生命從城市的邊沿一直蔓延至沙山的腳下。兩 相對照的風景，讓人感受到大自然不可抗拒的魅力。站在山頂讓人發出贊美的呼喊 。這次登頂還是一次意外的特權，原來這座沙山是禁爬的，因為我不知道，我去得 早，管理員又不在，所以我就有了一次縱覽沙鳴山月牙泉全景區的機會，一個獨享 的機會。 　　莫高窟是下午去的，游人如織，摩肩接踵。盲目地跟著解說員走了几個洞窟， 走馬觀花，匆匆一瞥。莫高窟又稱千佛洞，現今保存著自十六國、北魏至清朝各代 開鑿的洞窟近５００個，壁畫４。５萬餘平方米，塑像２３００餘尊。是人類珍貴 的文化遺產。中外學者皓首窮經，已有几代人付出了心血。我無法也無能說出什麼 。只有驚嘆，驚嘆這千年文化積累如此精美﹔驚嘆這精神寄托的居所演變成藝朮寶 庫。也有几分驚異：這巨大的洞窟如何開鑿？在幽暗的洞窟中是用什麼來照明使繪 畫設色一致？佛寺常見獨居一處或獨占一山，在此卻為何層層疊疊？蘭寶石是怎樣 使千年色彩保鮮？為什麼會讓潰散的白俄將洞窟煙熏火燎？ 　歷史在這里凝固﹔藝朮在這里凝聚﹔我作為一個朝聖者來到莫高窟，來到敦煌， 只有凝望。 　ｗｗｚ２００５１０＠１６３。ｃｏｍ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　生命旋律與生命旋律的錯位 　　　　　　　－格丘山－ 　　每一天都有著不同的時辰，恰如早晨、中午、黃昏和晚上。每一年也有著不同 的節氣，恰如春夏秋冬。同樣每一個生命也有著不同的階段，恰如童年、少年、壯 年、老年。人的一生和大自然的演變就像一支神聖、庄嚴、崇高的交響曲。每一階 段有著不同的旋律，奏鳴著生死存亡衰老變化的至高哲理。 　　童年和少年時代就像一天的早晨，旭日初生，曦陽照空，又像一年的春天，新 芽萌發，嫩綠滿枝。這時的旋律充滿希望、憧憬、活力、好奇、活潑、天真和欣欣 向榮。 　　中年如是炎日當午、烈焰燃空，又像仲夏郁蔥、花團錦簇。這時的人生充滿力 量、意志、拼搏、成功、堅韌、不屈不撓。 　　老年如同黃昏夕陽，親切寧靜，又似秋高云淡，天淨水清。這時的生命充滿智 慧、寬容、豁達而孤獨。生命的最後時期，就像是繁星閃爍的夜空，深邃而壯重， 人生的豎琴低訴著離去的留戀，死亡的迷茫和畏懼。 　　生命旋律的任何遲滯或超越都是不協調的，一個長著娃娃臉，或者未老先衰的 壯年人會苦惱，因為生命沒有按照生命的節奏出現應該到來的旋律。如果這種不協 調只是由於生命鐘失調的無奈，那是可以理解和忽視的。但是由於人本身的虛榮， 貪婪和霸道引起的生命旋律的錯位，給人帶來的往往是非常苦澀和不適的感情。 　　最常見的旋律錯位是老人： 　　譬如年老的女人，適合穿深重的顏色，庄重的服款，表現出她的尊貴和長者風 度。如果她的旋律錯位，要去突出熱情奔放浪漫，穿起袒胸露背的時裝，那麼給人 的是苦澀和不適的感覺。 　　再如一個非常成功的年老演員，導演要他演一個年青人。盡管化妝得非常好， 他演得也非常好，但是觀眾欣賞的只是一個老人演年青人的技巧，而不能從演員的 模仿和夸大中進入那個年青人真正的旋律。 　　一個國家的高級領導人應該大部份都是進入天命之年的老人，因為國家需要有 經驗的人來管理。這些老人顯示出童顏鶴發，白眉皓須是和他們的年齡和身份相當 的，人們從他們的形像中看到了他們的智慧和閱歷。可是如果這些老人偏偏要將頭 發，眉毛染得墨黑，胡子刮得溜光，站在台上要與小伙子比年青，那麼給人也是一 種不三不四的　奏鳴著錯位旋律的酸楚感。 　　再有忘年婚，一個八十多歲的老人與一個二十多歲的女郎結婚。從法律和道德 看，雙方自愿，沒有什麼不當的地方，但是違反了自然的規律，兩個生命奏鳴著不 同的旋律。為了和諧，八十多歲的老人就要變得像年青的生命一樣充滿活力，好奇 、活潑、天真和欣欣向榮，或者那個二十多歲的女郎就要像面對生命繁星閃爍的夜 空，那樣深邃和凝重。這對於任何一方都不是輕松和快樂的事情。 　　旋律錯位也發生在孩子身上，往往是父母發現了孩子是天才和神童。於是孩子 就在社會的注視下，跳過了他一生中神奇，美妙，充滿想象的孩提時代，扮演起超 出他年齡的理解和分析能力的神童來，當人們看到這些本應天真無邪活潑稚氣的臉 上現出一絲世故和老氣橫秋時，是不是感到難過和悲哀？ 　　大自然給人們提供的生命像一壇醇酒，每一個時期發著不同的清香。就像我們 不能說早上比中午好，中午比黃昏好，黃昏比晚上好，又似我們不能說春天比夏天 好，夏天比秋天好，秋天比冬天好，每個時令，每個節氣有著它獨特的美麗和意義 。我們大可不必跳躍過一個階段，提前進入一個階段，我們也不必守住一個已經逝 去的階段，不肯進入下一個階段。 　　順著生命的河流自然的漂流吧，去發現和享受生命呈現給你的每一階段特有的 美麗和意義。 　　２００８／２／２２ 　　ｗｗｗ。ｇｏｎａｔｕｒｅｕｓ。ｃｏｍ　 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　小提琴隨想 　　　　　　　　　　－田佳友－ 　　小提琴是管弦樂隊最重要的樂器之一，起源於十七世紀的意大利。小提琴的音 域有三個半八度，它的音色迷人，如同歌劇里的女高音，在管弦樂隊里往往以令人 回腸蕩氣的詠嘆和歌唱，來抒發人們內心深處的感情。小提琴的音樂往往哀怨、悠 遠，好像是與聽者娓娓談心，使人不由得敞開心扉，盡情渲瀉心中的喜怒哀樂。同 時，它又能奏出熱情、激動的曲調和活潑、歡快、強有力的音樂，甚至現代搖滾樂 隊都離不開它。世界上最好的小提琴往往是意大利出產的，一把意大利名琴價值可 達數百萬美元。前些年聽說中國北京提琴廠生產的小提琴也可與意大利的產品相比 擬，音質并不太遜色。果真如此，我們應當感到高興和自豪。 　 　　早在聽到好聽的小提琴作品之前，我就見過小提琴是什麼模樣了。那時是七十 年代初，“文化大革命”仍然在轟轟烈烈地進行，“毛澤東思想文藝宣傳隊”深入 全國各地，直到每一個窮鄉僻壤。我想我是在看“革命演出”的時候初次見到小提 琴的。在那個年代，小提琴是相當資產階級的樂器，只因為它能為“革命文藝”發 揮作用，就與芭蕾舞一樣被“無產階級”保留了下來，沒有被焚毀。我讀初中時， 已是文革末期。記得我班上有的女孩子喜歡趕時髦，為拍張漂亮照片，拿著一把小 提琴裝模作樣，盡管她什麼都不會拉。在那個年代，這是在穿的確涼連衣裙之外的 洋時髦。在那個時代，小提琴是比手風琴更洋氣的東西。後來，在我高中畢業的文 藝演出會上，有几個女孩子演了一個小提琴齊奏，是什麼作品我記不清了，只記得 她們拉得很糟糕，那刺耳的電鋸鋸木頭般的噪音使台下的我几乎想塞上耳朵或是逃 走。現在回想過去，如果小提琴的音樂只能是那樣難聽的話，我是絕不會喜歡上音 樂的了。 　　然而，音樂的美終於找到了機會攝服我的心。在最早打動我心的音樂作品中， 有盛中國演奏的小提琴協奏曲《抹去吧！眼角的淚》。在“文革”剛結束、中國的 一切仍然十分政治化的七十年代末，這部難得的動人作品是為紀念周恩來總理的逝 世以及由此而起的天安門運動而作的。作品試圖表現人民對一位善良領袖的深切懷 念，也體現了人們內心深處的悲哀和痛苦。作品的第一主題悲哀傷感，在發展部， 獨奏小提琴在高音區的連續顫音，造成一種悲痛欲絕之感。第二主題則是一首光明 的頌歌，音樂明亮透徹，先用雙簧管奏出，然後在獨奏小提琴上展開，與哀思的第 一主題形成鮮明的對比。１９７９年出品的電影《生活的顫音》就以這部小提琴協 奏曲慣穿始終，作為精神主線，在那個浩劫之後的貧乏年代打動了無數聽眾的心。 　　早在１９５９創作并演出成功的小提琴協奏曲《梁山伯與祝英台》，在被打入 “冷宮”十多年之後，也在七十年代末被“解放”出來。這部作品是中國音樂的精 華，是極少數能排上西方著名樂團的節目單、與莫扎特、貝多芬等大師的作品相并 列的杰作。最初，《梁祝》是通過在七十年代的中國無處不在的單位高音喇叭傳到 我的耳朵里的。當時電台能播放的東西不多，往往在新聞節目之後反復地播送几個 剛被“解禁”的音樂作品。《梁祝》最初也許只是我的耳旁風，飄然而過，并未引 起我的注意。但是在反復聽過多次之後，它的音樂的美終於抓住了我的心，使我為 之激動、為之瘋狂。我的確應當感謝那個年代的高音喇叭！ 　　《梁祝》無疑是最能體現小提琴音樂之美的作品之一，盡管它的主要旋律是從 五音體系的中國古典戲曲音樂改編而來的，小提琴的抒情性和歌唱性在這部偉大作 品中充份地發揮了出來。樂曲在豎琴接著長笛演出的引子之後，由小提琴奏出了愛 情主題。音樂委婉悠長，溫馨如夢，彷佛是女主角祝英台在回憶昔日與梁山伯花前 月下、嬉戲打鬧的美好時光。由大提琴代表的梁山伯出現之後，與小提琴之間的應 答，把兩人之間的情意綿綿表現了出來，而小提琴的音樂總是那樣深情而婉轉，如 泣如訴。在表現祝英台在梁山伯墳前哭靈的一段音樂中，小提琴仿佛以淒厲的聲調 哭出：梁兄呀，我來了！音樂悲痛欲絕，我們仿佛“看”到去意已決的祝英台漸漸 地抹去眼淚，止住哭聲，然後在悲憤的低音鑼聲中，縱身投入突然爆開的墳墓中自 盡。樂曲的最終部份是再現部“化蝶”，在輕盈飄逸的弦樂襯托下，愛情主體再現 ，梁祝二人從墳墓中化為一對蝴蝶，在花間歡娛自由飛舞，永不分離。 　　正因為小提琴具有強大的藝朮表現力，西方古典音樂作曲家几乎都為它專門創 作過樂曲。可以說，小提琴是僅次於鋼琴的重要樂器。貝多芬的Ｄ大調、門德爾松 的ｅ小調、勃拉姆斯的Ｄ大調和柴科夫斯基的Ｄ大調小提琴協奏曲，被稱為世界四 大小提琴協奏曲。貝多芬的《Ｄ大調小提琴協奏曲》是小提琴音樂的精品之一，它 旋律優美、格調高雅、規模宏大，其風格上的那種王者風范可與他的《第三交響曲 》和《第五鋼琴協奏曲》相媲美。一般認為它比莫扎特的小提琴協奏曲更有有氣勢 和深度。由帕爾曼擔任獨奏的這部作品的錄音始終是我最喜愛的珍藏品之一。在這 部協奏曲中，小提琴始終處於主導地位，而協奏樂隊則積極參與發展樂曲的音樂形 像，作品具有充份的交響性。門德爾松的ｅ小調則充滿了柔美的浪漫情緒和均勻齊 整的形式美，小提琴的處理手法精妙絕倫，旋律優美，技巧華麗，是德國浪漫樂派 最杰出的作品。由小提琴演出的第一樂章第一主題的優美旋律充滿幸福，又蕩漾著 淡淡的憂愁，體現了小提琴演奏的高超技巧。英國音樂評論家本奈特說：“貝多芬 的小提琴協奏曲，本質上是英雄的，男性的﹔門德爾松的小提琴協奏曲，本質上是 優美的，女性的。如果將前者比喻為協奏曲中的亞當，那麼後者就是夏娃了。”勃 拉姆斯的《Ｄ大調小提琴協奏曲》是勃拉姆斯最偉大的作品之一，具有濃厚的田園 牧歌風味和匈牙利民歌情調，在風格上安詳而厚重。在第一樂章中，獨奏小提琴熱 情而華麗，其發展與變奏充滿牧歌風格。柴科夫斯基的《Ｄ大調小提琴協奏曲》是 我最喜歡的作品之一。在這部協奏曲的第一樂章中，小提琴作為主角展現了丰富的 演奏技巧，音樂的色彩十分丰富，而富有俄國民歌色彩的旋律含有一種獨特的哀愁 ，但音樂的主調歡快活潑，歌唱青春、生命和大自然，是柴科夫斯基憂郁人生中難 得的清新篇章。第二樂章因其沉思般的抒情，被稱為“小抒情曲”。該樂章的旋律 真摯動人，略帶傷感，如同在空曠的原野上遠遠飄來的悠揚歌聲，帶給人大自然的 清新氣息。第三樂章展現的是人民歡慶節日的場面，節奏強烈而歡快。這部杰作在 音樂舞台上久演不衰，成為許多著名小提琴家的保留曲目。 　　在一定的意義上，我們可以說小提琴是女性化的樂器，最擅長於抒情和詠唱。 在交響性樂曲中，小提琴常以獨奏或弦樂組的形式出現，用以表達抒情的主題。在 里姆斯基。柯薩科夫《舍赫拉查達組曲》中，小提琴的音樂被用來表現勇敢的少女 舍赫拉查達的形像，她聰明而美麗，機智又溫柔，而她面臨的巨大挑戰是用智慧來 戰勝凶殘的蘇丹王。這部作品成功地用音響來表現風光景物、風俗性場面、傳奇性 故事以及抒情性的插曲。在普羅柯菲耶夫的《羅密歐與朱麗葉》交響組曲中，也用 小提琴的獨奏旋律來代表美麗的朱麗葉。當然，小提琴音樂的表現力遠不止於此。 德沃夏克在《媽媽教給我的歌中》用小提琴的音樂來表現對母親的愛和懷念。柴科 夫斯基的《弦樂小夜曲》則以小提琴為主角，時而沉郁而哀怨﹔時而輕盈舒展，典 雅柔美，充滿青春的活力﹔時而充滿哀婉如歌的情緒﹔時而輕快活潑、充滿歡樂開 朗的情緒。馬斯奈的小提琴曲《沉思》是小提琴音樂的珍品之一。在清澈的分散和 弦的伴奏下，小提琴奏出了如夢如幻的抒情性主題，經過中間部富有熱情的展開與 變化之後，再度出現最初的旋律，在結尾以Ｇ弦逐漸減弱音力，以泛音的微弱音響 慢慢消失而結束。這首小提琴名曲始終具有一種虔誠的宗教色彩。 　　盡管其藝朮成就和名氣遠不及肖邦，維尼亞夫斯基也許可稱為小提琴的肖邦： 兩人生活的時代相近，同為波蘭人，都在國際上有一個以他們的名字命名的演奏比 賽。以他命名的“維尼亞夫斯基國際小提琴比賽”已經是世界上的頂級小提琴賽事 之一維尼亞夫斯基的一些小提琴作品成為我的至愛，是一個偶然的收獲。有一天， 大約在晚上十點左右，我踏著皎潔的月光，走過校園里的一座宿舍樓，遠遠聽到小 提琴的音樂，如訴如怨，如絲如煙。那幽長而感傷的旋律婉轉而飄渺，好像戀愛中 的少女在傾訴內心的感傷。這就是維尼亞夫斯基的《Ｇ小調幻想曲》（作品１７號 ），據說是作曲家在向心上人求婚不成、因而極度痛苦的時候寫成的。這首曲子在 那個美好的晚上一下子就抓住了我的心。當時，我還驚嘆不已那由海菲茨演奏出來 的美妙小提琴音樂，我覺得最可用來形容那美妙琴聲的字是“嗲”字：小提琴的聲 音居然可以這樣的“嗲”，可以讓人陶醉，讓人銷魂。後來，我刻意搜集維尼亞夫 斯基的作品來聽，卻發現好聽的并不多，主要有《Ｄ大調波蘭舞曲》、《莫斯科的 回憶》、兩首《小提琴協奏曲》等。Ｄ小調第二小提琴協奏曲是維尼亞夫斯基最著 名的作品之一，出版於１８７０年。我特別喜歡第一樂章，在管弦樂隊熱情而期待 般的引子之後，小提琴明亮的歌唱開始了，它的第一主題謳歌的是青春、陽光和美 麗的大自然，第二主題在樂隊的伴奏下卻帶有一種憂郁的性質。第二樂章是浪漫曲 ，從一個緩慢的動機開始，不斷地演進，小提琴的音樂甜美婉轉，其詩意的鄉愁氣 氛尤其動人。第三樂章追求匈牙利的吉普賽風格，小提琴曲調熱情、奔放，好像吉 普賽女郎在快速地舞蹈，音樂洋溢著一種歡樂的氣氛，最後在輝煌的音響效果中結 束。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【財經漫談】 　　　　　　　　　　稅前稅後的錢　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　－劉以棟－ 　　美國人說，人生中有兩件事不可避免。其一是死亡，其二是納稅。大家每年都 報稅，對此應有體會。有時我們把自己的年薪數乘以七，折合成的人民幣數目也還 可觀，可怎麼也沒有國內掙相應收入的人的那種好感覺。除去其間的價格差異以外 ，我想納稅不同應是一個重要因素。 　　美國的稅法可以說是五花八門。法律和財務領域都有這方面的專業人士，并且 一人往往僅從事稅務方面的某一特定領域的工作。對於我們這些局外人，情形可能 有點象孩子們學中文──學多少算多少。筆者不從事這方面的工作，僅憑個人興趣 對稅務有些許了解，所以期望能起到拋磚引玉的效果。下面讓我針對大家可能有興 趣的几個方面闡述一些相關稅收規定。 　　住房：對於我們這些新移民來說，擁有自己的住房是實現美國夢的一個重要里 程碑。而對於普通美國人，住房也有儲蓄帳號（Ｓａｖｉｎｇ　Ａｃｃｏｕｎｔ） 之稱。同時，對於大多數家庭，住房也是日常生活中的主要開銷之一。 　　一般來講，住房開銷包括地產稅、房屋按揭（本金和利息）和房屋保險費。其 中本金部份屬於儲蓄，賣房時即可取回﹔房屋保險費是稅後的錢﹔地產稅和房屋按 揭中的利息則是稅前的錢。從理論上講，把稅前的錢轉換成稅後的錢，再加上房屋 保險費，應當與租房花費相當。而在現實中，房屋可以增值，以及擁有自己的住房 的那種成功感，不是理論可以概括的。因為房屋按揭利息是稅前的錢，所以提前付 清房屋貸款未必合算。　 　　退休計划：一位友人講，出國有兩個明顯損失，其一是午休﹔其二是退休工資 。雖然有研究表明，午休對健康和工作效率都有益，但我們可能對它已不存幻想。 隨之而去的是退休工資。 　　因為美國沒有退休工資可領，所以退休後的生活問題就必須面對。因為這退休 問題并非華人所獨有，所以美國政府也有一些相應的稅收政策。一般來講，退休後 的生活來源包括社會保障金（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｅｃｕｒｉｔｙ），單位福利（Ｐ ｅｎｓｉｏｎ）和個人退休儲蓄。社會保障金為政府統籌，個人基本無能為力。單 位福利取決於單位政策，一般包括固定收入（Ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ　Ｂｅｎｅｆ ｉｔｓ）和固定補貼（Ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ　Ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎｓ）兩 種。福利好的單位根據工作年頭和工資水平按月發放退休生活費，如政府部門和學 校就屬於固定收入福利。一般公司的福利屬於固定補貼型，公司按你的工作年頭和 工資級別每年往你的福利帳號（Ｃａｓｈ　Ｐｅｎｓｉｏｎ）存錢，至於你退休時 帳號里有多少錢，那就是你自己的事了。 　　個人退休儲蓄則完全由我們自己掌握，所以大家應當引起重視。個人退休儲蓄 一般包括４０１（Ｋ），個人退休帳號（ＩＲＡ，　Ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ　Ｒｅ ｔｉｒｅｍｅｎｔ　Ａｃｃｏｕｎｔ）和ＲＯＴＨ個人退休帳號（Ｒｏｔｈ　ＩＲ Ａ）几種形式。４０１（Ｋ）和ＩＲＡ帳號上的錢都屬於稅前的錢，所以提取是本 息都要納稅。好在那時你的收入可能很有限，所以納稅應當不成問題。ＲＯＴＨ　 ＩＲＡ帳號的錢是稅後的錢，其所生利息雖然屬於稅前的錢，但你退休後領取時也 不需要繳稅。如果你更換工作的話，你可以把４０１（Ｋ）的錢轉移到ＩＲＡ帳號 ，這樣可以便於管理，投資選擇也會更廣泛。如果你以後不幸丟了工作而導致那一 年收入較低時，你可以把４０１（Ｋ）的錢轉到ＲＯＴＨ　ＩＲＡ帳號而免去以後 繳稅。 　　教育儲蓄：我們中國人對子女教育的重視，堪稱世界的楷模。而在金錢化的美 國，教育花費也是一筆巨大開支。針對這種開銷，政府設計了一些教育儲蓄計划如 ５２９教育計划和卡夫戴爾儲蓄計划。卡夫戴爾計划投資靈活性大，但每年只能投 ２０００美元，而且有收入限制（兩人毛收入低於十九萬）。５２９計划沒有這些 限制，但如果國會不采取措施的話，２０１１年後它將會失去稅務方面的好處。哈 佛大學大學的一位教授（Ｓｕｓａｎ　Ｄｙｎａｒｓｋｉ）研究顯示，小孩個人帳 戶（ａ　Ｕｎｉｆｏｒｍ　Ｔｒａｎｓｆｅｒ　ｔｏ　Ｍｉｎｏｒｓ　Ａｃｔ　Ａ ｃｃｏｕｎｔ，ａ　ｃｕｓｔｏｄｉａｌ　ａｃｃｏｕｎｔ　ｆｏｒ　ｍｉｎｏｒ ｓ）每增加一塊錢，大學教育資助（Ｃｏｌｌｅｇｅ　Ｆｉｎａｎｃｉａｌ　Ａｉ ｄ）減少１元９４分﹔政府支持的教育計划（Ｓｔａｔｅ－ｓｐｏｎｓｏｒｅｄ　 Ｑｕａｌｉｆｉｅｄ　Ｔｕｉｔｉｏｎ　Ｐｒｏｇｒａｍｓ　ｏｒ　Ｓｅｃｔｉｏ ｎ　５２９　Ｃｏｌｌｅｇｅ　ｓａｖｉｎｇｓ　ｐｌａｎｓ）每增加一元錢，大 學教育資助減少２１分﹔父母稅後普通共同基金賬號（ａ　ｎｏｎ－ｔａｘ－ａｄ ｖａｎｔａｇｅｄ　ｍｕｔｕａｌ　ｆｕｎｄ）每增加一元錢，大學教育資助減少 ７６分。所以做這方面計划時，也要考慮到大學教育資助（Ｆｉｎａｎｃｉａｌ　 Ａｉｄ）減少因素。同時，５２９計划一般收費較高，而且缺少透明度。 　　投資所得：一般投資帳號的投資所得稅分為不同的組成部份。常期投資資本所 得（ｌｏｎｇ－ｔｅｒｍ　Ｃａｐｉｔａｌ　ｇａｉｎｓ，　ｈｅｌｄ　ｆｏｒ　 ｍｏｒｅ　ｔｈａｎ　ｏｎｅ　ｙｅａｒ）　的稅率現為１５％，與報稅人個人收 入無關。短期投資資本所得（ｓｈｏｒｔ－ｔｅｒｍ　ｃａｐｉｔａｌ　ｇａｉｎ ｓ，ｈｅｌｄ　ｌｅｓｓ　ｔｈａｎ　ｏｎｅ　ｙｅａｒ）被當作個人收入的一部 份，所以被加在個人收入中按個人累進稅率（Ｍａｒｇｉｎａｌ　Ｔａｘ　Ｒａｔ ｅ）納稅。股票分紅的稅率與此相似，合格的股票分紅按照１５％的稅率納稅，不 合格的股票分紅納入普通收入繳稅。從１５％稅率考慮，把稅推遲到以後去繳未必 就是明智之舉。美國的稅率政策不是一成不變的，以後稅率只會增加而不會減少， 所以期望大家做金融計划時，要考慮到未來稅率增加的因素。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 　　本期　責任編輯：康　樂　　　　　　　　　　　　主　編：康　樂 　　　　　校　　對：徐　明　　　　　　　　　　　　副主編：幼　河 　　　　　發　　行：陸建平 　　　　　讀者服務：康　樂 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 稿件、問題、建議、紅娘等請寄　fhy-cm@fhy.net 《楓華園》網站地址　http：//www.fhy.net/﹔http：　//www2.fhy.net 　　　　　　　　　　ftp.fhy.net　(152.2.242.227)　pub/fhy ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 訂閱或停訂本刊，請寄電子信到下列郵址服務站，信內容（僅需一行）： subscribe　list名稱　Your　Name　或　unsubscribe　list名稱 （例如，訂閱簡體字版本需要送電子郵件到：listserv@fhy.net， 信件內容為：subscribe　fhy-gb　YourFirstName　YourLastName） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 版本　　　中文軟件　list名稱　　　　郵址服務站地址　　　國際刊號 簡體字閱讀　　　需　fhy-gb　　　　listserv@fhy.net　　　　1198-1466 聯機直讀　　　　需　fhy-hz　　　　listserv@fhy.net　　　　1198-1466 繁體字閱讀　　　需　fhy-big5　　　listserv@fhy.net　　　　1198-1466 國標碼　　　　　需　fhy-gb2　　　　listserv@fhy.net　　　　1198-1466 五大碼　　　　　需　fhy-big52　　　listserv@fhy.net　　　　1198-1466 簡體字美朮打印　不　fhy-ps　　　　listserv@fhy.net　　　　1198-1458 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 欲轉載本刊原（譯）作，可通過本編輯部與作者聯系許可，并注明本刊名及期號 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 本期編輯采用軟件：漢王簡◎江毅　(http：//www.hanwj.com) ≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒≒