⑩※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※※⑩ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　 《枫　华　园》　　　 　　　　　　　　　　 　　※ ※　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ※ ※　　　　　　　 第十期　　一九九四年二月一日出版　　十日刊　　　　　　　 　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　※ ※　　　 　加拿大中国学生学者联合会主办　　　《枫华园》编辑部主编　 　 　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　※ ⑩※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※※⑩ °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° °°° ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ≈≈≈ § 　　　　　　　　　　　本　期　目　录（ＦＨＹ１０）　　　　　　　　　　 　 § ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ≈≈≈ §１　〖思想探索〗　　　　　　心灵的权力　　　　　　　　　　　　　　远志 明　§ §２　〖纷纭世相〗　　　　　　“大户室”里的大浪淘沙　　　　　　　　李浩 明　§ §　　　　　　　　　　　　　　中国款爷　　　　　　　　　　　　　　　李永 增　§ §３　〖历史资料〗　　　　　　彭德怀在庐山中央常委会上　　　　　　　　　 　　§ §４　〖情感世界〗　　　　　　一夜贵族　　　　　　　　　　　　　　　武　 力　§ §５　〖幽默天地〗　　　　　　赌城来的电话　　　　　　　　　阿特·布屈沃 德　§ §６　〖日常菜谱〗 涮羊肉　　　　　　　　　　　　　　　　老　 七　§ §７　〖人生舞台〗　　　　　　我是你的守门员　　　　　　　　　　　　苏　 静　§ §　　　　　　　　　　　　　　风雨打湿你的人生　　　　　　　　　　　苏　 静　§ §８　〖新闻简编〗　　　　　　十七则　　　　　　　　　　　　　　　本期编 辑　§ ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ≈≈≈ 〖思想探索〗≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ≈≈≈ 　　　　　　　　　　　　　　　　心灵的权力 　　　　　　　　　　　　　　　　·远志明· 〖作者简介：远志明，毕业于北京人民大学哲学系，曾与苏晓康等合撰《河觞》电 视政论片稿。八九年学潮中，组织起草并到中南海亲手递交七十名著名知识分子致 中共的公开信，参与发起组织《北京知识界联合会》和知识分子大游行。事后，被 开除党籍校籍，并遭中共通缉。八九年八月底逃至香港，九月初政治避难于巴黎， 九Ｏ年四月应邀至美国普林斯顿大学任访问学者，九一年四月二十八日受洗成为基 督徒。现于密州Jackson进修神学。本文他探索了西方文化主流基督教与人类社会发 展的一些相关问题。〗 　　中国的改革将走向哪里？常有人与我讨论有关中国前途等政治问题。在此，我 将自己有关问题的看法陈述如下。 ◇治法－－洛杉矶暴动 　　比照中国历史上人治与专制的渊源深厚，我们常用法治来标示西方民主。以美 国为例，从法典之繁、律师之众、司法之独立、程序之严谨和法律在人们心中之神 圣不可侵犯，的确可以说，这是一种法治的国家。 　　然而一九九二年洛杉矶暴动，却是以非法的方式，来维护人的尊严和社会地位 。 　　当法庭宣判殴打黑人司机的白人警察时，成千上万的人－－不仅仅是黑人－－ 狂怒了，洛杉矶像战场一样硝烟弥漫。而更多的人则以更多的方式表达抗议。法庭 不得不重新调查、审理和宣判。 　　这件事暴露了治法的不可靠性和非至上性。也可以说，表明了法治的可靠性和 至上性不在其本身，不在法律中，不在法庭上，而在人心里。 　　不是别的，正是亿万颗心灵，从下面托起了法律，又从上面罩住了法治，使之 为正义的工具。 　　这使我们想起了美国《独立宣言》：造物主赋予人们生命、自由和追求幸福的 权利，当政府不能保障这些权利时，人们有权起而改变政府。 　　问题是，为什么美国人历史地和现实地行了出来？ 　　《正义论》的作者约翰·罗尔斯（John Rawls）说，人们有一种对正义的首要 性的直觉的确信：每一个人都拥有一种基于正义的不可侵犯性，这种不可侵犯性即 使以社会整体的名义也不能逾越。 　　同样的问题是，对正义的直觉的确信，如何成为心灵的事实？ 　　因为我想起了那些非基督教传统的，一贯不溶西方文化的国家，如印度、阿拉 伯、尤其是中国。 ◇人权－－秋菊打官司 　　西方逼中国改善人权，中国人似乎也在努力，秋菊是一例。 　　秋菊的丈夫被村长踢了下身，村长蛮横，秋菊告他，不收赔款，只要个“说法 ”。连告三级，最后村长被拘捕，好像人权赢了。 　　大家说，算是这位村长倒霉，碰上个倔女人。的确，各村早就有这类人，得罪 不得。这意思是说，秋菊没有代表性。 　　若是洛杉矶的案子在中国审理，一切平安无事。比这更大地冤枉的案子多得很 ，谁敢说一句话？ 　　想起“六·四”那时，一位北京老太太对我说：别嚼死理了，没真格的！胳膊 拧不过大腿。 　　心灵的权力丧失了，正义没能力流出来。 　　当你喊，要争人权！却不动。是不懂，还是不敢？ 　　不懂，涉及到知识，于是有热心的启蒙家；不敢，涉及到制度，于是有民主改 革派。 ◇知识－－知易行难 　　若将约翰·罗尔斯“个人基于正义的不可侵犯性”告诉一个中国人，他就会起 而捍卫自己的权利吗？ 　　若将美国《独立宣言》的话写进中国宪法，中国人就会像洛杉矶市民一样，起 而维护社会正义吗？ 　　简而言之，知道了什么是善，你就能将善行出来吗？ 　　中国古人大都会背孔圣人的话，有几个成了圣人呢？ 　　知识在人的切身利益面前，是奴仆。即使你认为是真理的东西，除非成为你的 信仰，你不会为它献身的。 　　信仰是那种你为它而活为它而死的东西，你的生命是它的一部分；知识则是那 种它为你而死的东西，它是你生命中的一部分。 　　同样，不管你怎样重视基督教的道德社会功能，怎样大力向中国介绍传播基督 文化，如果没有大批敬虔笃信的基督徒活在那里，活出基督教的生命来，你所做的 都是徒劳。 　　心灵迸发出来的力量，常常令头脑吃惊；而头脑施出的狡黠，常常令心灵内疚 。 　　知识被人支配，而信仰却支配人。 　　神赋人权，至高正义，对一代又一代美国人来说，他是信仰，而中国的“启蒙 者们”却作为知识来学习引进。结果，连自己也行不出来，搞得一塌胡涂。 　　 　　将信仰的内容（如人权意识、正义感）当作知识来学习，是可笑的；将知识的 部分（如马克思主义）当作信仰来实行，是可悲的。 ◇专制－－大陆基督徒 　　有人说，心灵可以在民主制度下展翅，在专制制度下窒息，这是不对的。 　　专制不能窒息心灵，只能扼杀思想，囚禁身体。 　　大陆基督徒从一九四九年的三百万，在四十年迫害下发展到六百万，这是心灵 的力量。就人权而言，他们所执着的，他们守住了。他们是大陆上人数最广大、条 件最艰苦、坚守最持久、斗争最成功的人权斗士。 　　他们不是靠头脑中的知识，而是靠心灵中的信仰。信仰在心灵中扎了根，那力 量就从天而降。 　　行为的权力属于法律，知识的权力属于人类，心灵的权力属于上帝。属于谁的 ，谁就支持，谁就看护。 　　美国第六任总统亚当斯（John Adams）说过：“世界上没有任何政府，权力可 以大到令人行善，行善必须出自内心”。同样，心灵若发出属天的微笑，任何制度 也无法禁止，却要被这笑声所颤动。 ◇民主－－基督教传统 　　马克思说，社会存在决定人的意识，有一面道理。但社会存在不能决定人的心 灵；恰恰相反，社会是由人的心灵塑造的。 　　人们常将西方民主社会的源头，追溯至古希腊罗马的思想和法律。其实仔细看 看，那源头并非是民主的，而当代民主社会倒都有基督教的传统。 　　基督教传统不只是写入宪法，流行在民间，而是扎根于人心中。 　　今天全世界十六亿基督徒，大多分布在民主社会。他们坚信－－不是知道－－ 上帝造人平等，生命与自由来自上帝，人人都有罪性和有限性，必须在神的引导下 ，在相互制衡中生活；上帝秉持着永恒正义和绝对公义的利剑等等。这信仰，是心 灵中通神的力量，是支配他们不受他们支配的原则，于是就成了基督徒生命的基因 ，并一生行出来；除非死，否则就是这样子活着。 　　有人看到了西方文化，却看不到它的内核－－基督徒文明；有人看到了基督徒 文明，却看不到它的身体－－基督教；有人看到了基督教，却看不见它的生命－－ 基督徒；有人看到了基督徒，却看不见他们的主人－－上帝。 　　只有看到这些，你才能真正明白，为什么西方民主社会与基督教传统不可分割 地溶为一体。 ◇例外－－中世纪和日本 　　有人指出两个例外，一个是欧洲中世纪基督教并非民主的，一个是日本等现代 化国家并非基督教传统的。 　　中世纪之黑暗，恰恰在于基督教背离了其信仰。人的罪性，首先是各级神职人 员的私欲阻挡在基督徒与上帝之间，实质是人以神的名义犯罪。于是便有划时代的 宗教改革。今天西方的基督教虽然没有了政治化的危险，却依然面临着世俗化的大 敌。 　　日本、韩国、台湾、香港是民主、亚民主的社会，无基督教传统。然而，它们 无一不是在英国和美国这两个历史先后出现的基督教大本营的强烈作用下，移植了 基督教土壤上生出来的制度和文化果实。 　　日本是二战后在美国刺刀下，无条件地自容接受经济、政治和教育结构全盘改 造的。当年麦克阿瑟将军曾请求派五千个传教士去日本，未能遂愿。于是，日本虽 有了基督教文明之果，却没有那生命之根。今天日本产品大受青徕，日本人心却不 受欢迎就是此因。 　　香港是英国人的殖民地。韩国受美国的左右亦有目共睹。今日韩国的基督徒占 人口近一半，有世界最大的教会，现任总统金泳三是忠苋教会的长老。 　　国民党从孙中山，经蒋介石、蒋经国，到李登辉，都是基督徒。不管大陆对蒋 介石有多少非议，他死时的确是一本《圣经》相伴同葬。据说台湾总统李登辉曾有 意于传道人。 　　这些“例外国家”与基督徒和基督教大国的特殊关系，难道只是偶然吗？ 　　基督教诉诸心灵，那心灵有大光来自天上，悄悄撒向人间，播下自由与民主。 ◇改革－－中国热 　　中国大陆，按归来的朋友之话“人们的眼神，就像狼羔子一样”，可见欲火之 旺。 　　其实，西方原始积累时，更贪婪。只不过当年欧洲也好，美洲也好，有资本主 义，也有基督教。有“羊吃人”，也有神爱人。每天都有铺天盖地的祷告忏悔，延 绵不断的读经，教堂的钟声和礼拜。强者有所敬畏，弱者有所盼望。 　　而今日中国，却只有世俗的贪婪，没有超越的信仰。他们不信神，也不信孔子 和马克思了，连永恒的正义、绝对的善也不信了，只信“有奶就是娘”的道理。 　　中国的改革将走向哪里？也许有一天，中国人得到了民主和自由，却失去了灵 魂。 　　然而，心灵无根的人，长不出民主的果实；丧失了灵魂的民族，怎能得享自由 ？ 　　中国，你将在一阵燥热一阵躁动中，落入痛苦的悸颤、抽搐，悲伤的眼泪将洗 刷你的灵魂，直到你向神发出深深的忏悔！ ◇道德－－老子之辩 　　中国人丢的是良知。良知高于道德，良知是绝对的神的声音，道德是相对的人 的知识。 　　“五讲四美三热爱”是道德知识，不是信仰，所以无力。“共产主义信仰”之 虚假，在于它本不过是一种知识。 　　如果道德和知识的教育能改变人心，上帝就是多余的。 　　如果说在专制条件下，道德作为专制力量的一部分起作用，那么，在通向民主 自由的路上，就非有良知不可。 　　中国领导人在灵魂危机面前，实在是黔驴技穷，一筹莫展。他们看不见信仰的 力量，看不见心灵的权力，看不见良知的源头。 　　良知不能言传。言传的已是人言，就可怕了；言传的已是道德，就无力了。唯 有神在你心灵里，就是良知。 　　中国的道家与基督教很接近。老子是将道与德分开来的。道，类似信仰，因为 非常道非常名。德，是知识，因为靠修养，且自知。“故失道而后德，失德而后仁 ，失仁而后义，失义而后礼”（引自《老子》）。得道之人，德在其中，无需自德 。孔子所谓“随心所欲而不逾矩”，意思亦相近。而以礼仪律法来约束的人，则已 是“忠义之薄，乱之首”了。基督教“因信称义”，就是这个意思。因为“道就是 神”，信神的人，心灵便与神－－“神是灵”－－相通了，自然生出“仁爱、喜乐 、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有法律禁止”（圣 经）。 　　看中国历史，大道既隐，德就靠不住了。 　　既不信神，靠人管人，那就惨了。 　　重塑中华民族的灵魂，要靠信神、得道，不能再走举人，制德的老路。 ◇人格－－两种脸 　　人格的丧失和得到，与财富、学问、地位无关，关乎心灵的权力。 　　八七年，正是好年景。一个傍晚，我在北京乘公共汽车，路过虎坊桥，见有一 串小商贩蹲在马路边上，一群高大的外国人站在他们面前，弯着腰像是要买什么， 不过远处却有一架摄像机对着。中国小贩仰着脸，伸出手，几乎是跪着，争先恐后 地向外国人招徕着。当时，一眼就刻入我的心里的，是我同胞们的脸。那些脸上几 乎有着一样的表情：狡黠带着麻木，贪婪带着忠厚，像哭又像笑。一路上，我心里 真有哭不出来的感觉。 　　那些脸，那种神态，伴随着羞愧和悲哀，一直留在我心里。 　　六七年，正是糟年头。记得我念初一，“文革”正热火。有一天，全公社学生 集合在我们村，批判斗争一个神父一个修女。从上午到傍晚，我们轮番上台，呼喊 指控，要两位老人宣布无神。两位老人没说一句话，身体看上去衰弱不堪了，脸上 却一直带着安祥与慈爱的微笑。当我们声嘶力竭、精疲力竭、焦燥不宁时，老人依 然以宽厚慈祥的笑容，望着我们，那笑容正仿佛是说：“上帝啊！原谅他们吧，他 们不知道自己做的是什么。” 　　那宽厚慈祥的微笑，那两张微笑的脸，深深烙在我心里，直到今天。 　　人若将生命的根基建立在外部世界－－不管是物质的或是精神的世界上，心灵 就会被贪婪、骄傲、妒忌、狡诈所吞噬，而失去独立的属天的权力。这样的人，可 能气壮如牛，不可一世，人格却很弱小。 　　生命若与神相连，心灵就显出博爱、正义、良知、自由的本相。这样的人，也 许柔弱如水，贫穷如洗，人格却满有荣光。 ◇自由－－同性恋在美国 　　最后回到美国。 　　美国已开始背离上帝，凡是老美国人认为上帝赋予的权利－－生命、自由和追 求幸福，现在的美国人都据为己有；凡是上帝给予老美国人的祝福－－人权、民主 和繁荣富裕，都使美国人现在淡忘上帝。 　　前一段时间，电视辩论军人同性恋的事。支持者以个人自由、私人生活为理由 ，竟使反对者无言以对。因为包括反对者在内，当代美国人多认为个人自由和私人 生活的权利是不证自明的。既然如此，同性恋本身就无可非议。于是反对者只能举 出军队特殊、法规和健康等理由，显得软弱无力。 　　俄国文学家陀思妥耶夫斯基（Dostoyevski）说得好，如果没有上帝，就什么事 都可以做（If God did not exist， every thing would be permissible）。 　　的确，以个人自由和私人生活为理由，一个人甚至一群人，可以私下里干任何 自由堕落的事。人的良知将一点一点地失效。道德律将不复存在。这样一步“自由 ”下去，何处是美国人的终点？ 　　我曾对美国老师说，滑稽的是，倒是没有自由的中国人历来知道，个人自由与 公众自由不可分，私人生活与公共生活相关联。如果享有充分自由的美国人也承认 这一点，他们就会发现，信服上帝的公义和爱，其实是人最大自由的最小条件。 　　然而，信仰是一个硬尺度。既失了信，就要一条道走向黑。 　　问题是，尽管人失了信，上帝依然存在，那公义和爱依然彰显。 　　于是，失了信的自由，要向公义付出代价了。 　　离开了上帝的公义和爱，自由的美国人，将像自由落体，加速度地堕落下去， 直到崩溃的那一天！ 　　自由，当它在全世界取得胜利的时候，却在它的故乡一步一步地背叛神－－它 的至高赋予者。于是，自由将面临最后一个敌人：它自己！ 　　一个焦渴地呼唤着神的中国，一个正在不断远离神的美国。“在前的将要在后 ，在后的将要在前”。中国是那“在后的”吗？ 　　泰　戈推荐　摘自《海外校园》第四期（１９９３年１１月）　　　　 〖纷纭世相〗≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ≈≈≈ 　　　　　　　　　　　　　“大户室”里的大浪淘沙 　　　　　　　　　　　　　　　　·李浩明· 〖风云变幻、吉凶莫测的股市，给多少人留下刻骨铭心的记忆·辉煌与黯淡转瞬即 逝，昨天并不遥远，但似乎是一个世纪·记下这段亦喜亦被亦浮亦沉的心路历程吧 〗 　　物竞天择。新陈代谢的辩证法是不朽的。上海股市同样如此。 　　上证指数猛泻百余点的一天，一位大户账面资金锐减９６万元。没等下午收盘 ，这位鱼贩子出身的大户便急如流星般冲出大户室，吓得在座的朋友们赶快出去看 个明白，岂料，他并未出去跳黄浦江，而是开着“本田”直奔保险公司，开口就索 要保险金，闹了一个“神经搭错车”的大笑话。 　　大户们在讲述这个幽默的故事时并不幽默，相反，给人一种兔死狐悲的感觉。 股市太残酷了！ 〖“现在想想，我就像在大户室里做了一个金色梦，一觉醒来，又回到了原来的地 方”〗 　　“小浦东”百万元账面揩光后又回到马路上守“破箩筐”去了！他是与“杨百 万”相同“股龄”的百万大户，怎么也不可能落魄到这般地步，因而记者难以置信 。可是，当记者在上海陕西南路“出国人员服务中心”附近的马路上遇到他时，不 得不信了：此君正点头哈腰地向来来往往的行人询问“免税家电额子有吗？外汇有 吗？”一年前满面的春风早已经荡然无存。 　　“金钱真像一位无情的冶炼师！”他讷讷地回忆起过去－－ 　　“１９９１年７月，我的账面确实到过１００万，在当时绝对是风毛麟角。在 大户室，有不少人调侃说：‘小浦东’打个喷嚏，股价也会感冒！” 　　“今天细细地想来，我走了三步臭棋，结果满盘皆输。第一步是在１９９２年 下半年熊市。８月１２日股市暴跌后，我以全部资金投入进货，岂知连续３个月翻 不了身。到了１１月份，正是股市‘墨墨墨’的时候，深圳海王公司到上海来兜售 ‘美国土地证’，我又‘割肉’抛掉了１８％的股票，以６０００元一份的代价吃 进３０份，以为可炒到一两万一份。谁知道这次又看错了行情，到１９９２年１２ 月上海股市由熊转牛时，我只有近２０万元资金了。” 　　“进入１９９３年１月份，随着股价节节攀升，凭着大户室信息灵、跑道通的 优势，到春节后，我的资金又上升到７０万。可是，也许是信息太灵的缘故，到３ 月份股市回落时，我满仓的货全部套牢。要是当时心里平静一些少赚一点的话，也 就不会有今天了。这是我的第二步臭棋。” 　　“第三步棋是最臭的了。１９９３年３月以后，我也开始在证券公司悄悄地大 量透支，期望通过巨额透支赚差价，弥补套牢的损失。最疯的时候，我曾透支９０ ０万，是自有资金的几十倍。当然，的确捞到不少差价。然而，我高兴得晕了脑壳 ，灭顶之灾爆发前，我一点预感也没有。５月后的一天下午，突然通知取缔透支全 部平仓，当时股市正处于极低的价位，我无论如何也不愿意‘割肉’，但这是不可 能的了。这天收市后，我的资金卡被全部揩个精光。从此，我被逐出大户室……” 　　在大户室，‘小浦东’的故事并不惊人。 〖“实实足足两年没吃泡饭了，差一点把咸萝卜过泡饭的味道忘掉了”〗 　　大户室里，人们追逐金钱，又被金钱所愚弄。而金钱一旦失落，有往往使他们 堕入精神的沼泽。“由于金钱，心受压迫”，泰戈尔的名言在大户室得到最充分的 体现。 　　１９９３年３月，当取缔透支的消息传到大户室时，相当一部分“空麻袋背米 ”的大户并未将此当一回事：“我们是证券公司的衣食父母，透支怎麽可以取缔？ ”大户们很是乐观。这也难怪，以赢利为目的的证券公司，接１００张散户的委托 单不及一笔大户生意的赢利。这就是产生大户室透支的另一方面原因。而一旦“动 真格”取缔透支时，首当其冲的还是大户。 　　那是一个星期五的傍晚，在虹口一带颇有名气的“鱼百万”出奇早地回到了家 中，第一句话就是：“实实足足两年没吃过泡饭了，差一点把咸萝卜过泡饭的味道 忘了！”说完，傻笑一阵，突然打开公文包，把一叠与股市有关的电脑打印条、技 术分析图朝地上一摔。至此妻子明白了，一瞬间凝重的气氛笼罩了这个依然及为豪 华的家庭。 　　从此，他只能很是安稳地睡在家里，因为大夫的嘱咐是：血压高，血脂也高， 必须静卧休养。大大小小的药瓶在枕边放了一大堆。 　　 　　一些大户室的旧友去探望他，谁也不敢“哪壶不开提哪壶”地唤他“鱼百万” 了，而改以“老余”相称。他们好心地给他留下８００元作营养费。岂知，朋友们 前脚刚走，他后脚就骂：“呸，我算是瞎了眼！这两年在大户室，差不多天天都是 我请他们客，哪一顿饭不超过８００元？去年圣诞在上海皇宫那顿饭，我一次就买 单６０００元！现在８００元给我‘补营养’？人情比纸薄啊！” 　　老余要在病榻上长时间地睡下去了。曾几何时，他在大户室里辉煌无比，如今 一旦回到“无产阶级”行列，内心的落差使他无法承受。他不但缺“营养费”，还 欠方方面面的“委托投资”１５万元。他永远失去了大户室，只是大户室中的一名 过客。 〖“跌倒算什么，爬起来再前进！朋友们，咱们重上‘井岗山’，再圆大户梦”〗 　　天擦黑了，秋风瑟瑟。在一周股市交易结束后，９名大户来到他们曾经长时间 用“工作餐”的一家大饭店。此刻，脸上失去了光泽的他们显得很滞重，因为谁心 里都特明白，今而晚上的这顿饭是他们这帮“亲密股友”们的最后一顿聚餐了。上 证指数的急剧下降和取缔透支限时的平仓，使他们告别了金色的辉煌，“从小股民 那里得到的，１９９２年认购证拾到的，统统地都还给了上海股市”。从今以后， 大路朝天，各走一边了。 　　“别鹤声声远，愁云处处同”，盛宴必散，苦酒难干。再依依惜别的氛围里， 一位大户调侃说：“跌倒算什么，爬起来再前进！朋友们，咱们重上‘井岗山’， 再圆大户梦！来，每人各点一个菜，千万不要点豆腐，我们都不是吃豆腐羹饭的！ ” 　　入秋以后，从上海数以百计已经人去楼空的大户室传出的消息表明：重上‘井 岗山’，进行战略转移已经成为消失的大户的普遍行动。在四川成都红庙子大门口 ，在天津解放路证券公司大楼下，在海南海口金山大厦门前，在山东济南八一立交 桥北侧……在全国每一个有股市的地方，兵败故乡的上海大户们在这里寻到了新的 生长点。一位大户打趣地说：“在各地，我们像播种机，又像宣传队，我们走到哪 里，哪里人的金融意识就提高了。” 　　当四川有几家公司的股市将在上海上市的消息传开后，“上海军”涌到了成都 ，有的在持有股票的公司、机关贴出一张张收购告示，有的干脆按图索骥跑到有关 股份公司的职工宿舍楼，在居民的办公室里办起了“微型证券公司”，四川人只要 缴上股票和本人身份证复印件，股票就转让完成了。当四川人为６～７倍的投资回 报开怀大笑时，“上海军”也为川股不日内在上海的迅速上市而暗暗较劲：谁笑在 最后，谁笑得最好！ 　　最新动态表明：“上海军”正向一切有股份改革动作的“老、少、边”地区进 军。他们能重圆大户梦吗？ 〖“种一棵属于自己的小树，总比天天守在大户室偷别人的果子好。小树总会长大 的”〗 　　不管你承认与否，上海股市大户无疑是当代上海人中个人经济动机最早觉醒的 一族。当他们中的大部分人在金钱的占有上又重新归队于“无产阶级”行列时，这 种个人经济动机的内驱力是不会泯灭的。他们必然会在市场经济重新激活的热土上 再圆属于自己的金色的梦。 　　于是，新的耕耘开始了－－几位落难大户合伙开个“海鲜酒楼”；与乡镇企业 合作办个××行；倾囊中资金注册一个“实业公司”；每月花个几百元租个售货亭 ……有的干脆去当了个“垃圾王”。总之，只要能当个说话算数做得了主的老板， 落魄的大户们都干。从充满投机性的泡沫经济中走出来，在实打实的经济领域再造 江山，大户们将此说成是：“种一颗属于自己的小树，总比天天守在大户室偷别人 的果子好，小树总会长大的！” 　　一日，记者应邀到位于上海提篮桥的“泰山酒楼”聚餐，合伙经营酒楼的是走 出“浙江上证”大户室的３名昨日的大户。这些昔日“打一个喷嚏能令上海股市感 冒”的股市弄潮儿们，今儿就像重新投了娘胎一般：全身的名牌服装没有了；为了 节省开支，有时自己充当店小二；满嘴的股市术语没有了，“广帮”、“川扬帮” 之类的餐饮业词汇多了。唯一能让人想起他们昔日雄风的是手中的大哥大。他们对 此的解释是：“还不是为了方便顾客？”３个合伙老板之一的是“毕业”于“杨怀 定（杨百万）证券办公室”的余健强，今天，为了经营好酒楼，这位曾在上海股市 叱吒风云的大户与他们的伙伴们每天工作１８小时，眼睛熬得红红的。他说：“我 们都是白手起家走进上海股市的，无论成与败，我们都潇洒地走了一回。通过几年 股市运作，我们头脑中的经济细胞比常人要活跃得多，这就是我们的优势，今后可 以捕捉的机会多了……”他还是乐天。 　　上海大户室里的大浪淘沙，说明上海股市发育初期深层构造上的缺陷正在开始 慢慢被填平。而被无情“消灭”的，只可能是一些综合素质极差的大户。这是一种 必然。 　泰　戈推荐　摘自《中国青年》１９９４年１月刊　 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ～～～ 　　　　　　　　　　　　　　　　　中国款爷 　　　　　　　　　　　　　　　　 ·李永增· 　　你挣多少钱？一听这提问的方式，就知道是９０年代的气派。过去提钱，最多 是你每月挣多少？银行里有多少存款？中国人不忌讳提钱财收入，因为都是明码标 价的，谁也比谁强不到哪里去。但是现在不同了，万元户早不稀罕了，时髦的是六 位数、七位数。 　　１９９２年３月２０日，中国城乡居民储蓄超过一万亿元，居民手持现金大约 ３０００亿元，各种有价证券大约２０００亿元，合计约１．５万亿元。中国老百 姓正在以令人吃惊的速度富起来。从１９４９年新中国成立，到１９７８年实现改 革开放政策，二十九年时间里，全国城乡居民储蓄加上手持现金不过３８２亿元， 大约相当于现在一个月的储蓄额。１９９０年底统计，全国储蓄存款总额突破７０ ００亿元，到１９９１年底突破９０００亿元，１９９２年第一季度，居民储蓄又 增１０００亿元，再创新纪录。 　　这一万亿元存款，对全国老百姓意味著什么？如按１１亿人口平均，每人储蓄 额可达９００元，按四口之家合计，户均储蓄３６００元。当然还有地域的差距， 东部沿海城市相对比西部内陆地区要富。以北京为例，全市城乡储蓄额为３００亿 元，按１０００万人口计算，人均储蓄３０００元，户均储蓄１．２万元。 　　天津《今晚报》曾发表文章称，全市户均存款已近万元，报纸出来后，市民大 哗，骂声不绝。其实，双方都有误会。按存款总额和绝对人数平均，这个数字不错 。但多数老百姓的绝对存款额，达不到这个水平也是事实。 　　结论是什么呢？人数不到五分之一的高收入家庭，能够在满足温饱的前提下， 逐步购买耐用消费品。占五分之二的低收入家庭，只能满足基本需要，而无节余。 一万亿元存款的分布，大致上也是如此：２０％的人口占有７５％的存款，他们是 真正的款爷。 ⊙歌星的身价 　　经过十多年的改革开放，时间的积累伴随著钱财的积累，一部份人先富起来， 而且越来越富，富得流油，富得冒泡，富得发烧。 　　北京某大饭店里，一位款爷要请某歌星出场献技，歌星不肯，款爷大怒，当际 拍出５万块钱，声言：“我就不信５万买不了她露露脸！”这位歌星据说是这辈子 头一次遇上有人花５万块钱买她一首歌的。顿觉身价备增，很有风情地唱了一首《 你不懂我的心》，并对那位款爷深深地鞠了一躬。款爷扬眉吐气：“我也听不懂她 唱的是什么，老子就是想让她出来她就得出来。”您听听，多大的气魄！据说这位 款爷靠倒书发了大财，手中的存款至少有六位数吧。他听这首歌，扔掉了咱们普通 工薪阶层２０年的辛苦。而那位大腕呢，转瞬之间到手５万，这就叫“水涨船高” 。款爷的腰包更鼓了，出手大方，消费档次随之提高，於是饭店要装潢，商店要装 修，歌星的价码也要提高。 　　１９９２年６月２６日，广州出版的《南方周末》以“骇人听闻的歌星出场费 ”为题，披露了当今最走红的部份歌星的出场费： 　　韦　唯：５０００～７０００元；毛阿敏：５０００～６０００元； 　　杭天琪：５０００～６０００元；刘　欢：５０００元； 　　李玲玉：５０００元；　　　　　张　行：４０００～５０００元； 　　田　震：４０００～５０００元；孙国庆：３０００～４０００元； 　　范琳琳：３０００～４０００元；解晓东：３０００～３５００元； 　　蔡国庆：３０００～３５００元；胡　月：３０００元； 　　那　英：２０００～３０００元。 　　这里的数字都是每演一场的价格，而且必须是税后款。若每个歌星平均上演１ ００场（有的歌星远远不止)，就以韦唯的每场６０００元来算，好的年收入就是６ ０万，两年１２０万元。这才是真正的款爷。 ⊙款爷斗富比名牌 　　两个款爷斗富，各带一名花枝招展的女郎到同一间酒楼，每人包一张１０人就 餐的餐桌。先上茶，酒楼所有，什么贵端什么，盘子摞碟子，层层相加，直到两张 桌子都摆不下了，双方又不约而同上名酒，从“大将军”、“人头马”，到“蓝带 ”、“ｘ．ｏ”，摆满了，他们并不喝，要搭成个台型，食客们围观上来，酒瓶也 实在无处放了，其中一位从密码箱中拿出一大叠人民币，清一色的百元面额，往酒 瓶上面叠。另一位也不含糊，掏出一把面额为５０元的人民币，点燃打火机，一张 张地焚烧……这是真事，发生在广州某大酒楼，直到保安人员出面，才结束了这场 闹剧。款爷都不服气，二人商定，明晚此地再见。 　　这种比富之事，在一些先富起来的地区，屡见不鲜。温州人比坟，广东人比楼 ，福建人比车，而在北京，款爷们比的却是名牌。 　　１９９１年６月，意大利杰尼亚集团在五星级的王府饭店里，开设了它的北京 中心店。杰尼亚服装是属于西方上流社会的名牌，光顾杰尼亚的人一般都是年薪１ ０万美元以上的消费者，而大名鼎鼎的皮尔·卡丹服装，只不过是属於西方中产阶 级的名牌。在杰尼亚北京分店里衬衣１１００元外汇券，毛衣１３５０元外汇券， 一套西服８４００元外汇券，这么昂贵的价格，在普通中国人看来，连想都不敢想 。杰尼亚集团也没有对中国人抱什么奢望，选址在王府饭店本身就说明，它看准的 是能住得起五星级大饭店的外国旅游者。 　　没想到，开业九个月后，１９９２年３月的销售分析表却令人大吃一惊：少数 中国人的服装消费水平，已经跻身於西方富人行列。在当月的顾客构成中，欧美人 占１４．７％，日本人占１６．８％，港澳２９．８％，而国内顾客跃居首位，占 了３８．９％。不仅如此，就一次消费水平而言，中国人创造了大约２９６４元外 汇券的纪录。比欧美、日本、港澳顾客的人均购买水平高２２．５％。而且，在三 月份的顾客中，有６７．４％的人是老主顾，年龄在４０岁左右的顾客约占７４％ 。这说明，来此购买杰尼亚服装的中国人，消费心理处於成熟期，背后必有足够的 经济实力作支撑。 　　在普通中国人看来，杰尼亚服装尽管做工之考究纤毫无差，面料之高档无以复 加，款式之典雅超凡脱俗，商标之名气声震寰宇，但它毕竟不过是一件衣服，怎么 也犯不上掏１１５００块钱。要知道，这个数目相当於一般工薪人员四五年的收入 ！但是款爷不这么看，穿杰尼亚服装代表的是地位、财力、档次，钱算什么？他要 的就是这个消费水平。 　　不能不承认，消费水平的差距确实越拉越大。 　　国外早期富翁的典型形象是牵著狗，抱著猫，穿裘皮大衣，坐私人小轿车。在 国内，款爷们的宠物消费水平也令人咋舌。北京新建的“中华爱犬乐园”有这么一 份名犬的价目表： 　　拉萨狮子犬２０００元；华格犬２５００元； 　　中国冠毛犬１４万元；北京宫廷巴狗３０万元。 　　狗价３０万，而且有人买，自然又引起普通人的感叹和哗然。 　　吃腻了、穿腻了、玩腻了的款爷，还需要新的刺激。昌平有个北方射击场，为 国内首家娱乐性的大型射击活动场所，那里有五六式冲锋枪，七九式狙击步枪，不 足两公斤的微式冲锋枪，射程１０００米左右的高手两用大口径机枪等三十多种国 产武器供客人选用。射击场的十八个射击间都装有防弹钢板，武器全部固定在射击 位置，枪口无法调转。每个靶位设一位服务人员，他既为射击者装填子弹，又可讲 解示范。射击间内还配有４０倍望远镜，电视机和电子报靶器。某日傍晚，中关村 电子一条街的两位款爷来射击场过瘾，重机枪子弹２５０发一泻而光，枪管都烧红 了。重机枪子弹一发３元，２５０发就是７５０元。一位款爷把射击场预备的所有 武器都打了一遍，一共花费１．５万多元。 　　花钱如流水，成千上万流过手，眼都不眨一眨，这就是款爷。 ⊙在洋款爷面前 　　为中国大陆的款爷们画幅像：出门有轿车，家里装电话，空调、彩调、钢琴等 等一应俱全，全套的进口家俱，包括领带、袜子在内的全套进口服装，腰上别著BB 机，大哥大，手里的密码箱填满了百元一张的人民币。 　　但是，中国最富的款爷在洋款爷面前，也得甘拜下风。 　　１９８９年８月，美国《福布斯》杂志发行人马尔科姆·福布斯，在摩洛哥的 地中海海滨花园别墅里庆贺七十岁生日。据报道，他包了专机把８００名客人从纽 约接到摩洛哥，包了整整一座大饭店供来宾住，估计花费了大约３００万美元。与 此相比，我们那位潮汕的香烟倒爷的婚礼，岂不就显得小巫见大巫了。 　　不少中国人为歌星们的高收入感到愤愤：唱一首歌就能顶我们普通人干几年的 ？其实，莫说唱歌，就是开口讲话，那也是有大价码的。英国首相的年薪不低吧？ 离职的前英国首相撒切尔夫人，１９９１年底应邀去日本作了九场报告，与日本商 人九次座谈，就这么天南海北地侃大山，报酬１００万美元，相当於她当首相１１ 年收入的总和。海湾战争期间的盟军总司令施瓦茨科普夫，每次公开露面的价格是 ５万美元，讲演１５分钟收费１７万美元。别夸大了咱们自家的款爷，尽管他们已 经先富一步，但不过是矮子里面拔将军。谈起社会分配不公，谁心里都有气，但您 也别真气著了，还犯不上。 　　（原载《哈尔滨日报》） 〖历史资料〗≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ≈≈≈ 　　　　　　　　　　　　【彭德怀在庐山中央常委会上】 　　《人物》第５期刊登当代中国出版社出版的《彭德怀传》的部分章节，介绍了 彭得怀蒙冤庐山的经过。 　　现将当时中央常委会内容摘编如下： 　　１９５９年７月３１日清晨，彭德怀接到要他出席中央常委会的通知。会议从 上午１０点５０分开始，一直开到下午５点。首先是毛泽东讲话。他没有谈７月１ ４日彭德怀的信，却系统地讲起了立三路线、两次王明路线、高饶反党联盟，批评 彭德怀在历次路线斗争中都犯有错误。 　　彭德怀插话说：“到１９３４年１、２月间就已经转过了，认识到还是毛泽东 同志领导好，这是事实证明了的，这话我向王克诚谈过。” 　　毛泽东接着说，在几次路线斗争中你都摇摆，由于挨了整，心恨得要死，今 后也很难说。 毛泽东讲到这，彭德怀说了一句：“我都六十一岁了，耳已顺了，不要紧的 。” 　　毛泽东又发问彭德怀：“我同你的关系，合作，不合作，三七开。融合三成， 搞不来七成。三十一年，是否如此？” 　　彭德怀不同意毛泽东说的他们两人的关系是“三七开”。勉强表示同主席的关 系是对半开。 　　毛泽东依然说：“还是三七开。” 　　在对半还是三七开上，二人一来一往。最后是以彭德怀的沉默做结束。 　　８月１日，中央政治局常委会议继续进行。其中，有多一半的时间是毛泽东讲 话。他的讲话是漫谈式的，但观点是很鲜明的，批评彭德怀。 　　在毛泽东讲话的间隙，刘少奇、周恩来、朱德、彭真等都有一些插话，大都是 向彭德怀提一两个具体问题或对前面的发言作点补充和说明。 　　一直沉默的林彪一开口便说彭德怀这回是招兵买马来的，是野心家、阴谋家、 伪君子…… 　　他的发言，加重了火药气味，给问题升了格，也给彭德怀定了性。 　　林彪说完，毛泽东再次讲话，说彭德怀这个人有两面性。有革命的一面，也有 反革命的一面。并又谈到党的历史，批评彭德怀曾在１９３５年长征中鼓动林彪要 求毛泽东交出军事指挥权。这时，林彪插话说，长征时他给中央写信要毛泽东、朱 德、周恩来离开军事指挥岗位，由彭德怀来指挥红军作战，这事他并未和彭德怀商 量，是他自己决定写这封信的。 　　就为林彪写的这封信，当年，在中共中央于四川会理城外举行的紧急会议上， 毛泽东曾严厉批评过彭德怀。彭德怀发言申明他在会前并不知道林彪写这封信。过 后，毛泽东屡次提及，彭德怀总持“事久自然明”的态度。不想毛泽东在今天庐山 这一历史时刻，旧话重提，使彭德怀既惊讶又伤心。至于林彪何以缄口２５年，这 时才出来说明真相，胸怀坦荡的彭德怀似乎没有顾得上去想它。 　　林彪申明之后，毛泽东把话题转回彭德怀７月１４日的信上，说彭德怀讲“小 资产阶级狂热性”，锋芒是对着中央的，是攻击中央，反对中央的。 　　讲到这，毛泽东严厉说：你这个人有野心，历来有野心。你说过参加革命做 大事，说我是先生，你是学生，这都是客气话。你要用你的面目改造党、改造世界 。过去因各种原因未得到机会，这次从国际上取了点经（不能断定），去年郑州会 议你未参加，武昌会议乱子一出，机会到了，出去考察，到了湖南。 　　上海会议重点是批评李富春，捎了你一句。去年八大二次会议我讲过，准备对 付分裂，是有所指的，就是指你…… 　　我六十六岁，你六十一岁，我快死了，许多同志有恐慌感，难对付你。 　　毛泽东的这一番话，明显地流露出对彭德怀很不放心，也反映出他发动这场斗 争的某些考虑。 　　毛泽东的批评使彭德怀难以容忍。但他还是忍住了。他没有正面反驳，只是在 两个问题上作了委婉的解释：一、说明他的问题与国外无关。出国访问他实在不想 去。出访期间，只是在罗马尼亚访问时，为回答对方的提问，就人民公社的所有制 问题作过一点解释。除此之外，在其他国家访问时，关于中国的“大跃进”、人民 公社问题从未谈过。他既没有捞什么“资本”，也没有“取经”。 　　二、承认７月１４日的那封信有些问题考虑得不成熟，如说“小资产阶级狂热 性”，有些问题是带“政治性”的等等，但都是出于自己的考虑，事先没有跟任何 人商量过。当时想的主要是看到会议快结束了，写个信供主席参考，有无价值，请 主席斟酌。没有想过信还要发表。 　　经过两天非同寻常的常委会，彭德怀终于明白了毛泽东所要发动的斗争，已远 远超出了那封信的范围。 　　泰　戈推荐　摘自１９９３年１１月１１日《报刊文摘》 〖情感世界〗≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ≈≈≈ 　　　　　　　　　　　　　　　　【一夜贵族】 　　　　　　　　　　　　　　　　　·武力· 　　我们这批“洋插兄”最幸运的就是大卫·刘。刚到澳洲不到半年他就拍上了个 洋妞－－玛丽亚。姑娘是正宗的英国后裔，又漂亮、又性感，为人也豪爽。哪个兄 弟和家里人不好交差了，都请玛丽亚出来帮忙照张亲切姣好的照片去安慰老爹、老 娘。大卫也着实得意了好一阵子，出来进去总挎着他那位让人看了眼馋的金牌皇后 。但没出半年，小伙子再也撑不下去了，总是在夜里打电话向我诉苦。昨天晚上他 们为玛丽亚和她的一群中学男同学一起喝得大醉而大吵，结果吵急了，双方动了手 ，打电话叫了警察。当警察赶来时，她正抱着满脸是伤的大卫一个劲地亲吻，并抱 歉对警察说：“真对不起，不是有意麻烦您。”弄得大卫哭笑不得。交往快一年了 ，每当大卫问起结婚的事，玛丽亚总是一副无所谓的样子。大卫在苦苦地解释：“ 我那么爱你难道你看不出来吗？我结婚真不是为了身份，可没有身份我就得……” “你就得滚蛋，我可不能让你离开我，你不知道你有多性感。”说法着，拉着他就 去上床。一天玛丽亚和一群朋友去欧洲旅行去了，大卫约我们几个人去他那个小空 间开个Party。他为大家讲了他和玛丽亚之间的故事。 　　我真拿她一点办法也没有，不管我们爱得多么热烈，相处得有多么融洽，但是 只要你一向她提出结婚，她的回答就是一个词“No”。我是独生子，眼瞅着过了生 日就３０岁了，妈妈整天来信要抱孙子。 　　我对她讲，她笑得前仰后合，说：“你妈，孩子，这些与我和你的爱有什么关 系，我什么都不要，只有你就够了，你们中国人的爱就是水分多。” 　　一晃我和玛丽亚同居已经一年半了，别人都以为我有多幸运、多幸福，其实我 心里也烦着哪！ 　　哪个中国人可以一门心思地只玩爱情，不办点“正事”？ 　　有时吵架真想离开她，一走了之。但过不了多一会儿，她就会像个小骚猫，挤 在你身边出贱。亲你、吻你，给你做好吃的，给你冲咖啡哄你。你有会觉得她那么 天真、可爱。每当这时，我就会沉浸在我们第一次传奇般罗曼蒂克相识的回忆中。 　　那个星期六的晚上，我们几个哥儿们聚在一起，打算喝个一醉方休，这份洋罪 实在受够了，只有喝得痛快才可以毫无顾忌地把一肚子苦水都倒出来。哥儿几个越 说越苦，小明这个又黑又粗的胖子，说着说着竟大哭起来，边哭边骂：“这块地方 ，最不值钱的就是中国男学生了。”他女朋友上个星期和鬼跑了。这时有人提议今 天晚上一定要到Club去拿个鬼妹找找乐，出口气。 　　这是家外国迪斯科舞厅。每经过一个漂亮的鬼妹我们就一通粗口，一阵哄笑。 她那天穿了件乳白色的极短的超短裙，黑色的袒胸衫，走起路来，那白色的双乳随 着她故意扭动的腰肢，在你眼前一跳一跳。这时我们中有人提议，谁能上前和这位 姑娘搭讪上，他下周的房租全免，我买了两杯啤酒，借着酒劲，凑到她的桌前。 　　“Can I sit here？” 　　“Why not？” 　　“That’s for you．” 　　“Thanks！” 　　“You’re very sexy！” 　　“I know．” 　　 　　接着我朝她挤了下左眼，她朝我挤了下眼。跳舞、拥抱、接吻。一切都顺理成 章。结束时她要跟我回家，我告诉她我不是一个人住，她说，那有什么关系。 　　就这样玛丽亚帮我免掉一周的房租，她说我要拿出一半来请她“饮茶”。 　　后来我们合租了个一室一厅。于是，同居生活开始了！ 　　她热情、坦率、大方、性感，可这一切都以极端的形式表现出来的时候，有那 么让人难于接受。 　　我说过我在国内喜欢音乐，爱拉小提琴，她说她喜欢这样的男人，够味儿。有 一天晚上一下班，她就扑过来吻我，说有件礼物可以使我沉浸在艺术的爱河里。我 求她快告诉我，于是她从贴胸处抽出两张票，说是今晚在悉尼歌剧院的音乐会。我 一看票价就吓了一跳。“妈呀，四十块钱一张，好贵哟！”音乐会绝对是一流的， 但对这种超前消费我实在没有心理承受能力。 　　散场后她问我怎么样？我说：“Wonderful！” 　　接着她严肃地说：“你可以付票钱了。” 　　“我付？” 　　“你享受当然要你付钱了。” 　　“这种享受今后还是少一点好。” 　　“为什么？” 　　“我是Cleaner。” 　　“那你以后就别说自己爱艺术，没钱，你怎么舍得一次一两百块地打老虎机。 ” 　　我们一路无话。 　　从那时开始我才发觉原来我们是那么不同。 　　一天她的脚出了工伤，我见她一个人躺在床上好痛苦，于是隔一段时间就跑过 去关心她一下。上班时也总是打电话问问她。有一次忽然间她朝我喊道：“I am a ll right！ you know I am not going to die．If I have some problems，I’l l go to see my doctor！Oh my God！”说完她就转身不再理我。 　　我好像受了侮辱，眼泪都要出来了！后来，她说她非常不习惯别人把她当弱者 来关心，她讨厌别人总是对她的事指手划脚。比如要她买东西，她讨厌我总是说三 道四，她说我必须清楚，我们之间除了爱各自都是独立的。 　　听起来她好像并不愿意干涉别人的事，可有时她又是那么好事儿。那次我不小 心随手把一张废纸丢在大街上，她马上瞪起双眼说：“请你把它拾起来，送到果皮 箱里。” 　　我不好意思地打趣说：“下次一定注意，你瞧我穿得这么讲究，拾纸多丢脸儿 。” 　　“丢脸的是随地扔纸。”我这才明白讲究公德已成了她血液中的一部分。接着 她向我抱怨许多中国学生就是不遵守法律，整天闯红灯，上车不买票，想法逃税等 等。她说她要是在中国这么胡作非为，中国政府早就把她驱逐出境了。去年我报税 时没报银行的利息，她知道后，一定要帮我补上，弄得我真是哭笑不得。 　　她总是笑话我整天总是想着存钱，她说她从不想明天的事。如果明天被撞死了 ，钱留给谁？好像你们中国人最大的享受，不是沉浸在每个具体的可知可感的享受 之中，而是在于蓄存享受而带来的快感。 　　我有时是那么讨厌自己的爱面子，虚伪，有时又是那么恨她的不替别人着想。 我永远忘不了那次Party她带给我的难堪。 　　去年春节，说好了，我要请一批中国朋友来家里聚会，会上大伙儿围在一起， 又吃、又唱、又跳，可她一个人在墙角把录音机开大了吵人。我劝她开小声点，她 却极不情愿地一个人带上耳机。边喝着酒，边和着音乐傻唱。过来我朝她发火：“ 每一次我参加你的 Party，不管喜欢不喜欢，我总是做出高兴的样子，为的是给你 面子，可你……” 　　“虚伪！你是你，我是我，你用不着给我争面子，我这个人就是这样，我不喜 欢就不会装着喜欢。Party又不是开会，我不明白你们中国人为什么要强迫大家去听 一个人唱，一个人说。” 　　“我整天在尽力适应你，适应你们国家的习惯，你就不能适应适应我吗？” 　　“这是澳洲，不是中国。” 　　我爱她的一针见血。 　　最可笑的是在今年冬天，我们去几个城市旅游了一圈，花光了所有的钱。她沮 丧地说：“我们今后只能吃牛奶面包了。” 　　“亲爱的小天使，看看这是什么？”这是我拿出积蓄许久的３１０澳元笑着说 ，“这些还够花一阵子。” 　　她看后一个劲地亲吻我。接着心血来潮地说：“走，我们今晚到希尔顿酒店去 住一夜，过过贵族式的生活。” 　　“可我们是穷光蛋。” 　　“不，今天晚上不是，穷光蛋从明天早上开始。” 　　那一夜，她的“贵族计划”花掉了我所有的苦心。 　　第二天，当我们走出“宫殿”的时候，真的变成穷光蛋了。她笑着勾着我的脖 子转了一圈，说：“太棒了！” 　　没成想这句中文他用在这，真是“太棒了！” 　　泰　戈推荐　　摘自《读者》１９９３年１２期 〖幽默天地〗≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ≈≈≈ 　　　　　　　　　　　　　　　　来自赌城的电话 　　　　　　　　　　　　　　　·阿特·布屈沃德· 　　在每个男人的生活中都有这么一个时候，如果他单独在拉斯维加斯，他就不得 不打对方付费电话给他妻子。这一时刻对我而言比预期的要来得早。 　　“你好，亲爱的，”我说，“我正在拉斯维加斯给你打电话。” 　　“我知道你在哪儿打电话，”她说，痛苦正从听筒里渗透过来，“你昨晚在干 什么？”　 　　“我和一个歌舞女郎约会。”我告诉她。 　　“别和我撒谎。你在赌博。” 　　“一点点，不多。” 　　“你输了多少？” 　　“我给你打电话不是谈这个，我想和你谈谈孩子。” 　　 　　“孩子怎么了？”她急于知道。 　　“他们长大了为什么非得去读大学？许多孩子没读大学也照样出人头地。” 　 　　“你没输掉他们读大学的钱吧？”她尖叫起来。 　　“只是他们三年级和四年级的钱。” 　　“你还输了什么？” 　　“你现在站在哪儿？” 　　“在我们的卧室里。” 　　“别再说‘我们的’卧室了。” 　　“你没输了房子吧？”她狐疑地问道。 　　“只是一部分，我还保留了浴室和车库的所有权。” 　　我听到了电话那端的啜泣声。 　　“不，亲爱的，等一分钟，你说过这房子对我们来说太大了，而你喜欢小一点 的。把这看作是一种好运气。亲爱的，你在吗？” 　　“是的，我在。” 　　“行行好，你知道结婚周年纪念我给你买的带珍珠的金项链吗？” 　　“你把它输掉了？” 　　“当然不会，你认为我会干这么低下的事吗？” 　　“那么，项链怎么了？” 　　“我想叫你出去把它丢在什么地方，那么，我们就能因此拿到保险金，我们可 以得到一个比卖掉它更好的价钱。” 　　“我会杀了你！”她说。 　　“别这样，这将是会一个错误。” 　　“你意思是说你还输了人寿保险？” 　　“他们告诉我像我这么做的人可以长寿。” 　　“好吧，你总算没有输了我的皮外套。” 　　我说不出话来。 　　“你输了我的皮外套？” 　　“谁在华盛顿穿皮外套？”我回答说。 　　“你几时回家？” 　　“这就是我打电话要说的。今天下午３点有一趟灰狗班车去华盛顿，如果你把 我留给你买食物的钱寄给我，我就能赶上这班车。” 　　“那你回来后我们吃什么？” 　　“打电话给农业部！根据法律，我们有资格分享他们的过剩食品。” 　　林　文译　泰　戈摘自《读者》１９９４年第１期 〖日常菜谱〗≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ≈≈≈ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　涮羊肉 　　　　　　　　　　　　　　　　　·老　七· 　　看了《北京人在纽约》，有一事不明：那帮哥们真的是北京人？聚在一起净是 些个绿卡呀发财呀，怎么就没听见他们提过涮羊肉？ 　　想想咱“当家做主”那会儿，从不去什么东来顺西来顺的，没劲。自己预备个 铜火锅，到摊上切五斤上好的羊肉片，再有八根筷子四张馋嘴两瓶二锅头一间集体 宿舍，什么改革开放职称奖金托福签证女朋友，热锅子里一涮全咽得下去。那份膻 味的潇洒，哪儿找去？ 　　在国外混，对涮羊肉的思念够得上是“才下舌头，又上心头”：不单是嘴馋， 还捎带着有点精神饥渴。难耐的时候，自然想起了他老人家的“自己动手，丰衣足 食”，就地取材凑出如下的一锅： 一、火锅： 　　用不着专门去买铜火锅电火锅什么的，电炸锅（Deep Fryer）就挺好。电饭锅 的火力不够。 二、羊肉： 　　在超级市场买些羊腿肉，把它去了骨头放在冰箱的冷冻室里冻透（可也别冻得 太硬），快刀刨成薄片装盘。 三、调料： 　　这东西难办些。涮羊肉的调料本来很讲究。我弄了个不中不西的配方，吃起来 跟真的似的：买些花生酱（Peanut Butter）代替芝麻酱；韭菜花（韭菜也能凑合） 用机器（Food Processor或 Food Blender）打烂加盐腌一天；到唐人街买些腐乳和 桂林辣椒酱，几样东西放在一起加水拌匀即是。 四、辅料： 　　白菜和粉丝是少不得的，还得做几个芝麻烧饼。工艺不算太复杂：面粉加点菜 油拌好再加温水和成软面擀成大片；花生酱加盐用菜油调稀抹在面片上；面片卷起 来切成约一两重的小段两头捏紧压成一公分厚的圆饼；饼的一面抹点盐水沾上芝麻 上平底锅小火烙至两面焦黄出锅。 五、开涮： 　　水烧开，夹片羊肉涮好，沾点调料尝尝，找着感觉没有？您说对了，这是城根 儿的野路子，可是好歹比唐人街上的串秧“涮羊肉”要正宗：人家那是生意，咱这 是文化。 　　说起“串秧”了，斗胆玩上一把：只要有咱这正宗的汤在调料在，什么鱼丸， 鱿鱼，牛百叶，蟹肉，西洋菜……经这锅汤一涮统统好吃。我知道，准有那欠揍的 说这咱这吃法是忘了祖宗该算世风日下的一例。别吭声，闷头吃你的，过三百年， 谁是祖宗？ 　　九四年元月于加京克莱登大学 〖人生舞台〗≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ≈≈≈ 　　　　　　　　　　　　　　　　我是你的守门员 　　　　　　　　　　　　　　　　　·苏 静· 　　“和人说上两句话，总是要把先生抖出来。我先生长、我先生短的。唯恐别人 不知道似的。”她不是那种细眉大眼的漂亮，但长发披肩，有一种飘逸风韵。她那 纤细盈弱的模样让人联想到先生的关爱。 　　“我先生呀，”她嘴角一翘，似笑非笑。“是我苦苦追来的，到现在还是死死 求着的，信不信由你。” 　　不信的。这么说说是一种时髦罢，尤其对一位北京大学的高材生。 　　“呀！”她笑：“你听我讲。” 　　“那是在大学读书的时候，比我高二年级的他偶然闯入了我的心田，从此不能 割舍。为了他，我几乎什么事都做过。你问什么样的事？大二时，我便与他同出同 入，后来便同居。不小心怀了孕。我自己晃晃悠悠去堕胎，连个难受都不曾开口。 他大学毕业后分到东北。我三天两头挤十几个小时的火车向东北跑，整整跑了两年 。这两年中，门门一学期的功课我都是留到期末的最后七天学。能够毕业，让我又 惊又喜。惊的是我果真聪明过人（一笑），喜的是老天爷的眼睛长在了后脑勺上（ 又笑）。” 　　“先生学文科，想出国但太困难。我只好披挂上阵，考托福，考GRE，联系学校 。得到了录取通知书并获得了全额奖学金，圆了他的出国梦。上天知道，我本无心 出来。他F-２来探亲，却有大将风度，到离我三百英里远的地方去扎寨。非说只有 那里能打工。你问现在怎么样了？我读书，考试，做实验，每二个星期的周末开车 单程五、六个小时去看他。” 　　“我先生呀。”她笑眯眯地娓娓道来：“有福呗。” 　　真是一部琼瑶小说。我的眼睛从晴转多云又转阴，有点潮湿。 　　“小说？哪有的事！我的日子就是这样。有苦有乐，自我陶醉。上次难得我先 生来我们这里，他说想玩足球。我立刻上街买个给他。天刚刚下过雨，找不到伴一 起玩。我就给他当守门员。带着泥水的球一个一个向我身上飞。”她的嘴角裂开， 绽出很安静的笑容：“他快活我高兴，我是自愿的。” 　　这样一份情定格在绿茵如织的足球场上，守门的是一位长发披肩，清秀文雅的 女孩儿。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ～～～ 　　　　　　　　　　　　　　　风雨打湿你的人生 　　　　　　　　　　　　　　　　 ·苏 静· 　　一见她，就知道她有病。瘦弱得似乎随风而去。 　　乳腺癌。她那双想必曾经绝顶美丽，现在仍旧十分动人的眼睛在说这话时眨都 没眨。飘泊异乡，一个身患癌症，年近五十的女人，仍需要在实验室干最累的活， 拿最低的工资，来养活她自己和一个上大学的儿子。命苦心也苦。 　　命运。她如是说。谁让我生于四十年代中期，身为大资本家的女儿呢！我的童 年赶上新中国成立，别无选择地跟随应该被“革命”的父亲走上了革命道路。我的 青春年华正碰上史无前例的文化大革命，大学毕业的我嫁给一个只有高中文凭的工 人，还象人家恩典似的。我没抱怨他一家子个个小市民气十足，他和他们家倒酸溜 溜地指责我“大小姐”、“臭知识分子”的清高！算了算了，不提也罢。那个时代 ，想干点事业，绝对的独木桥－－白专道路，不走也得走。愿追求点爱情，让政治 这条恶棍“第三者插足”，只剩下了一个床上两个陌生人。真格的是“生不逢时” …… 　　她轻轻一叹，转而声音稍稍高扬。还好，天无绝人之路。在把我一生的“不甘 心”装进家庭主妇的菜篮子之前，赶上开放。好似梦中醒来，我开始抱着字典学英 文。苏联老大哥比不过美立坚，大学里苦学的俄文只好退居二线。把我“白专”十 年的工作在个人简历上列一列，还算有模有样。摸索着联系了一二年，西方的大门 竟向我开了！你说，我出国靠谁？全靠我自己，自己的本事！ 　　谈到这儿，她那双美丽的眼睛里骤然亮起的一丝光芒又暗淡下去。可惜偏偏又 撞上一个不识真金的老板。整个实验室只有我一个人干活。拖着病身，每周工作七 八十小时。老板最近的两个基金全是靠我一个人的实验结果争取来的。但这个犹太 佬整整六年没有给我长一分钱！不加钱倒也罢了，我们在国内何曾为钱卖命过，要 得是一份脸面上的尊严。可惜老板从没把我当做一名科学家对待，甚至连个技术员 都不如。整个是位临时工的待遇！ 　　来美后的第二年，我就打算换地方。可谓天天想，夜夜梦。我有技术，能吃苦 ，去任何一个实验室我都相信自己不负那份血汗钱！但是，仔细想来思去，死活下 不了决心。我不象你们，年轻又有个美国文凭，一口流利的英文。我年老体弱，再 加绝症。空有一万个不甘心呀！但不甘心能又怎么样呢？我没有，从没有试过找另 外一份工作，只是打算过，想过！梦过！！我不愿冒险，在得到好的工作前把目前 这份工作丢掉。我老板一直一心想找碴来解雇我。我绝不能给他任何借口。我得给 自己留条后路。 　　你问我为什么不回国？为什么回国呢？我在这儿，是有正经工作的，是访问学 者。钱是少挣点，气是多受点。但我这点钱不仅够我生活，省吃俭用还可供儿子读 大学，再有的那二百块让我寄给了多灾多难的老母亲。美国一百个不好，就是活人 容易。我这命…… 　　她立起身来，换了一副决然的口气。我能为资本家贡献一点余热，证明我还能 养活我自己。哪一天干不动了，我回国等死去，谁也不牵连。 　　她年轻时一定美丽动人。看她的眼睛就知道。如今，细碎的皱纹在她那依旧美 丽的容颜上写下了许多无奈，但也显现出几分壮烈来。它恰如其分地述说着她的人 生－－许多无奈又几分壮烈。 〖新闻简编〗≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ≈≈≈ ⑴：经过短期的紧张筹备，由全加拿大中国学生学者联合会主办的《枫华报》最近 与读者终于见面了。作为海外中国留学生自己创办的第一份面向全国发行的正规报 纸，《枫华报》除新闻报导之外，还将突出知识性、实用性、文化性和趣味性，辟 有专题评论、科技动态、经济信息、生活指导、副刊等栏目。其信息及时，内容丰 富，格调雅俗共赏。加拿大总理克里钱，安省省长鲍勃·瑞分别给《枫华报》发了 贺电。 ⑵：据美联社华府廿二日电，柯林顿政府暗示，如果北京政府能够接受各方面要求 进行人权改革，它可能愿意取消美国每年给予中国的贸易优惠重新审查的做法。 ⑶：据日本《读买新闻》报道，中国司法机关以治病为由，决定在春节前假释因天 安门事件而被捕的王军涛。王军涛，３６岁，原北京社会经济研究所副所长。在面 临一年一度的最惠国更新时，中国又一次作出了姿态。 ⑷：一月十五日，中国和美国在北京举行为期三天的纺织品贸易谈判，这是美国对 中国输美纺织品限额实施前的最后一次谈判。谈判在十七日达成协议，美国不再削 减２５％到３５％的中国纺织品输美配额，但将限制其增长率；中国方面则同意， 中国企业若被查获参与纺织品非法转口，美国有权削减三倍转口量的配额。 ⑸：据《枫华报》综合外电报导，香港报刊引述一位未指名的中国省级官员透露的 消息，中国实际上的最高领导人邓小平将于春节前夕南下广东进行第二次“南巡” ，与各地负责人谈经济改革中出现的一些严重问题，以及一九九七年香港回归问题 。 ⑹：据纽约《世界日报》报道，中国国家体委最近提报的一份文件中建议，放弃申 办公元二ＯＯ四年的奥运主办权。中国认为，不应与曾大力支持北京申办二ＯＯＯ 年奥运主办权的非洲国家竞争，而应支持有意申办的非洲城市。据说，国家主席江 泽民对此表示支持。 ⑺：据纽约《侨报》报道，由留美学生自编自导自演的二十五集电视连续剧《新大 陆》今年春节期间将在中国大陆、美国同时播出。剧情通过八位主人公的跌宕经历 和曲折命运，描述了中国旅美学生的生存状态。 ⑻：据香港《大公报》报道，中国四十多年一贯制的户籍制度，在今年可望有所改 变，有关部门正在对新的户籍制度进行研讨。由于城市的粮食定量被取消，以及大 量的农村户籍的人涌入城市，过去的城市户口和农村户口已经失去意义，新的户籍 制度的建立势在必行。 ⑼：据香港《南华早报》报道，在３月将举行的全国人大会议上，朱熔基将辞去中 国人民银行行长的职务，这一职务将由年轻的副行长朱小华接替。朱小华是在去年 ８月由新华社香港分社经济部长的职务提升现职的。 ⑽：二月中旬中国将在深圳创设中国的第一个外汇交易市场。位于上海外滩的上海 外汇交易市场也将于四月开始营业。这些外汇交易市场将全部使用计算机联网实时 处理交易。 ⑾：国家教委发言人指出，到去年９月全国共欠教师工资１３．４亿元，除北京、 西藏没有发生欠款外，其它省区均有发生。其中河南欠款高达１．２亿元。在１１ 月份的清欠工作中，怪现象是部分经济实力较强的省份却显出“疲态”，如江苏省 ，１１月份又增２０００万余元。国务院敦促在春节前夕还清欠款工资。 ⑿：据法９３年上海大学生就业观的调查报告，在给出的１０项职业选择中，按选 择人数排名，第一位是三资企业，第二位是出国，第三位是国营大中型企业，第四 位是科研单位，第五位是大专院校，第六位是民办企业，第七位是党政机关，第八 位是乡镇企业，第九位是个体户。排名最后的是选择去中小学工作，主要原因是教 育工作者目前在社会上的地位岌岌可危。 ⒀：据中国新闻社报道，受内在矛盾与外在冲击影响，中国传统家庭面临挑战。１ ９８１年全国总离婚率为４．７％，到１９９２年上升到１８％，而且继续呈上升 趋势。内在矛盾主要是来自夫妻性生活等自然因素，而外部的社会因素则受观念变 革、人口流动、拜金效应的冲击，与传统文化、价值观发生激烈冲突，从而造成这 种现象。 ⒁：十七日凌晨在美国南加州爆发的六点六级大地震，造成五十八人死亡，六千五 百多人受伤，财产损失约三百亿美元。大地震后，约有一万四千人一直在市立公园 内和红十字避难所外露宿。余震仍然不断，廿一日便出现了四次震级在四点二到四 点四级之间的余震。 ⒂：据路透社华府电，美国柯林顿总统一月廿二日说，美国的经济已“好转”，并 且预言明年的联邦赤字将降至一千八百多亿美元之下。最近一连串的经济指标已增 强了对美国经济的乐观，并且协助恢复消费者信心。最近的ＣＢＳ新闻与《纽约时 报》民意调查发现，５０％的美国人认为经济相当好或非常好，６７％认为柯林顿 任届满时经济将会非常好或相当好。 ⒃：据《枫华报》报道，一月五日晚，全美学自联主席林长盛飞抵北京机场，开创 了该组织现任主席首次在北京公开露面的记录。林此行有三个主要目的：推进全美 学自联章程中规定的目标，向国内更多的人直接介绍全美学自联；了解政府对留美 回国学生学者的政策，为他们争取回国工作、经营或从事学术活动的更好条件及更 有利的政策；争取海外留学人员在全国人大和全国政协获得代表席位。 ⒄：一月七日在Vanier发生一起华人被枪杀惨案。杂货店主戴耀华（音译）在其店 被两个持枪抢劫犯杀害，留下正在读大学的一儿一女和妻子。戴来自哈尔滨，曾任 渥太华大学访问学者。 ⑩≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ≈≈⑩ §　本期　责任编辑：仰文奎　陈志刚　　　　　　　　　　　主　编：李　跃　 　　§ §　　　　新闻编辑：仰文奎　　　　　　　　　　　　　　　付主编：赵慧泉　 　　§ §　　　　校　　对：詹凯君　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张　吉　 　　§ §　　　　ＰＳ制作：詹凯君　　　　　　　　　　　　　　　　　　　翁　丽　 　　§ §　　　　英文目录：陈志刚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　§ §　　　　读者服务：李　跃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　§ §　　　　网络维护：蒋　琪　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　§ ⑩≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ≈≈⑩ ┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ━━┓ ┃　　稿件、问题、建议等请寄：fcssc-cm＠md.physics.uoguelph.ca　　　　　 　　┃ ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ━━┫ ┃　　本刊ｆｔｐ地址：opas1.ccs.carleton.ca　（IP：134.117.1.32） 　┃ ┃　　　　　文件目录：pub/fcssc/fhy/GB｜HZ｜BIG5｜PS 　　　　　　　　　 　　┃ ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ━━┫ ┃　　订阅本刊ＧＢ电子版：寄电子信到　LISTSERV＠CUNEWS.CARLETON.CA　　　 　　┃ ┃　　　　　　电子信内容： SUBSCRIBE　FHY-GB　Your　Name　　　　　　　　 　　┃ ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ━━┫ ┃　　订阅本刊ＨＺ电子版：寄电子信到　 LISTSERV＠UCALGARY.CA　　　　　　 　　┃ ┃　　　　　　电子信内容：SUBSCRIBE　CSSADS-L　Your　Name　　　　　　　　 　 ┃ ┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ━━┛ 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