※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　《枫　华　园》　　　　　　　　　　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※　　　一九九三年九月二十日创刊　　　一九九四年八月二十日出版　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※　　　　　　　　　第三十期　　　　　　　十日刊　　　　　　　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※　　　加拿大中国学生学者联合会主办　　　《枫华园》编辑部主编　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 　　　　　　　　　　　本　期　目　录（ＦＨＹ３０） ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ⒈【文化思考】　一种新形式的文化殖民主义　　　　　　　　　　　张隆溪 ⒉【港台论坛】　商业化　　　　　　　　　　　　　　　　三三草　彭　歌 ⒊【小说缩写】　秽　石　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　白天光 ⒋【真小说】　　另一种压力　　　　　　　　　　　　　　　　　　似　以 ⒌【留学生涯】　出国教育与回国教育　　　　　　　　　　　　　　孙学乖 ⒍【人生旅途】　往事琐记（１）　　　　　　　　　　　　　　　　大　隶 　　　　　　　　当我长大　　　　　　　　　　　　　　　　　　　晓　拂 ⒎【诗歌欣赏】　晚　餐　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　席慕容 　　　　　　　　湖和瀑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　玉 ⒏【文学杂感】　文学与地理　－　一个无聊的话题　　　　　　　　王　蒙 ⒐【说说笑笑】　艺术和射击　　　　　　　　　　　　　　　　　　胡　彪 ⒑【音乐之友】　音乐理论讲座（５）　　　　　　　　　　　　　　乐　洋 ⒒【幽默二则】　医生，主教 ⒓【新闻摘要】　１７则　　　　　　　　　　　　　　　　　　本刊编辑部 ⒔【联谊简讯】　渥太华中国同学联谊会介绍　　　　　　　　　　　高立军 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 【文化思考】　　　　　　一种新形式的文化殖民主义 　　　　　　　　　　　　　　　　·张隆溪· （【编者按】多元文化的争论一直在人类学，社会学，语言学，哲学等等中持续着 。随着对西方文明的批判和对不同文化的研究，人们正在认识许多非西方文明的价 值，一些极端的种族和文化的傲慢和偏见正在消失。好现象。不过一些人又走向另 一端，简单地否定西方文明，抹杀向其正面价值学习，或甚至不同文明之间相互学 习交流的必要。当然有人是以貌似激进的方式来为守旧的目的服务。下面的文摘， 是作者对“西方文明在历史上可说是压迫性的文明”的激进论点和一个流行的论证 方法的一段质疑。基本观点不新，但远未过时。摘自“关于几个时新题目”，《读 书》杂志１９９４。５月号。文摘标题为编者所加。） 　　比如民主制度就是西方文明的一个产物，在批判西方文明的人当中，就有人认 为民主其实是压迫性的。这种论调很像我们在文革中听得烂熟的对虚伪的资产阶级 民主自由的批判。不幸的是人类社会还没有一种尽善尽美的制度，民主固然不是什 么完美无缺的制度，可是比较起独裁和专制来，恐怕你得承认，民主毕竟要略胜一 筹。民主制度保障思想和言论的自由，包括批判民主制度本身的自由，所以在西方 学院里可以产生对西方传统的激烈批判。我很欣赏和尊重这种批判的传统，而且希 望我们中国的学院和中国的知识分子也有这种独立批判的意识。但我不可能欣赏在 批判西方民主的同时，把非西方和非民主的制度理想化，浪漫化甚至神圣化。在美 国所谓多元文化的论争中，有些人在批判西方传统的同时，把非西方文化视为与西 方全然不同的另一种模式，因为具有异国情调和神秘色彩而对他们有无穷的吸引力 。他们生活在舒适高雅的现代学院环境里，可以把落后的第三世界国家的传统习俗 作为古董或新奇东西来欣赏把玩，却从来不必担心自己日常生活中会有第三世界国 家政治现实和经济里可能存在的种种不便。在我看来，这表面上好象激进的革新， 恰好在批判西方历史上的殖民主义的同时，暴露出一种新形式的文化殖民主义心态 。 　　且让我举一个最近阅读中见到的例子。有一位美国经济学家抱怨西方文明在不 断摧毁印度农村纯朴的传统生活方式。他举了一个颇能说明问题的例证：印度人的 传统观念认为月经期的妇女不洁，所以妇女在经期不能走进厨房，而且按同样道理 ，女工在经期也不能走进工间。据这位美国学者说，这表现了印度文化中家庭与社 会和谐一致的观念，而这种传统的和谐正受到把公与私分裂开来的西方文明的威胁 。这位美国人的朋友是一位法国人类学家，她抱怨英国人把预防天花的牛痘疫苗引 入印度，使纯朴的印度人原来在得天花时去拜神的古老习俗完全绝迹。据这位法国 学者说，这表明西方殖民者全不尊重非西方文化本身的特性和传统价值观念，而把 所谓西方文明强加给被压迫的东方民族。 　　我想，如果这些批判西方文明的西方学者允许被认为不洁的印度妇女自己说话 ，允许染上天花的印度人自己发言，他们很可能会由失望而愤怒，很可能会责怪愚 昧的印度人不能认识印度文化的价值。他们甚至很可能自以为比东方人更了解东方 ，也比东方人更爱东方。然而他们自己身体稍有不适的时候，大概会要求全世界最 好的医疗条件，而不肯把自己托付给印度的神祗；他们大概也不肯或不敢对自己的 夫人或女友说，在月经期不准出外，也不准走进自己家里的厨房。然而他们己所不 欲者，却可以施于东方的他人，这就是我所说的文化殖民主义的虚假和伪善态度。 对于五四以来的中国人，尤其是中国知识分子对民主和自由的追求，也有在美国大 学里任教的学者颇不以为然，认为那是放弃中国固有的传统而徒然追求西方文明。 。。。可是让我们设想一下，如果有人告诉现代的中国妇女，说她们不应该放弃裹 脚的传统，因为她们那娇小的“三寸金莲”曾经是那么迷人，那么有诗意，我们是 该感谢他恩赐给我们“解放性的文明”呢，还是老实不客气地让他活见鬼去呢？ ⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙ ⊙ 【港台论坛】　　　　　　　　　　　商业化 　　　　　　　　　　　　　　·三三草　彭　歌· 　　重游大陆，印象比较深刻的一点，是这个社会多方面的“商业化”。改革开放 以来的所谓“实事求是”，大概也是在这上头最见效应。从南到北，都可以听到这 样解嘲的顺口溜：“十亿同胞九亿商，还有一亿跑单帮。”老老实实的语气，没有 什么惭愧，但也并非沾沾自喜；自然还是有些夸大了。九亿人都从商？即使真想那 么干，也并没有那么多的机会。 　　有一个“倒”字，妙用无穷。不是关门大吉的倒闭或倒账，而是比“投机倒把 ”含义更加丰富，此中当行出色的人物便称之为“倒爷”。“十亿人民九亿倒，还 有一亿在思考。”思考什么？当然是如何倒得更高明，更干净利索。这句话里略有 愤愤不平，谑而亦虐的味道；因为到达倒爷这种身分位望，已非平民百姓所能企及 。“作思考状”，正是“虽不能至，心向往之”的过干瘾吧。 　　大城市里商店多起来，有些一间门面的小饭店，仍挂出“国营”的招牌，有的 还加上几句广告词儿，“大宴小酌，丰俭由人”，不免有资产阶级自由化的嫌疑。 店名一律是甚么甚么酒店（据说这是由于香港风）。内容则往往令人不敢恭维。为 甚么这样，简陋小店要强调“国营”？岂非故意塌台？我想不明白。 　　“个体户”也很多，想来是改革以来的新生事物。农民把菜蔬鲜果等运进城市 摆地摊，以前是绝对不可，现在则很普遍；老祖先传下来的经营方式，个体户有几 千年了，这又有何新鲜？ 　　经商致富，尤其搞合资企业，极具吸引力。有些青年人豪气干云，把尽速发财 定为人生第一目标，对于“牺牲奉献”等等说法完全听不尽。连按步就班，循序渐 进也感不耐。马列主义等等，更是十万八千里。他们思考的是“有志者必发财”的 原则如何落实于现实人生，而且要快，要立竿见影，马到成功；二十年三十年以后 如何如何，他们觉得没有甚么意义－－大概由于前些年“空洞的诺言”听得太多太 烦了。 　　报上偶尔也会报道，多少万的豪华住宅，多少万的名牌汽车，总是有人争相购 置，供不应求。实际上是极少数人的特例，买来卖去都是外面来的人，舆真正生活 在那片土地的人群无甚关系。 　　生活确有改善－－每个人都这么告诉你；不无遗憾的是，最近物价上涨了不少 。主妇在菜场精挑细选的神情，跟台北看到的差不多，买是要买，抱怨也总归要抱 怨。 　　“上班族”的薪资仍然太低，人民币两三百元一个月，很难谈仰事俯蓄。大学 教授拿到五百元的已属资深而且优秀的人才。可是，深一层观察，“靠山吃山，靠 水吃水”的自力救济，门道显然比过去多。党政机关，军队，学校，都可以（而且 是受到鼓励）自办企业。往往是拆去一段后墙，另挂一块招牌，别成一片“生意” ，赚了钱大家有份这现象，十分普遍。琉璃厂的师范大学附属中学，校名是毛泽东 题字。匀出一块地皮来跟日资合建一幢楼房，算是中日合作的买卖。 　　贪污，或曰“以权谋私”，尽在不言中。有权的人可以自行立法，依照单行法 规办事。凡是供应紧张的东西，比如某些地方的汽车票和火车卧票，都得另外设法 。 　　很明显的一例是，各风景名胜地区都有照相服务，出租皇帝和皇后的龙凤服饰 ，似乎也都自称国营。更有人占据某一个易于拍照的“景点”，用绳子一拦，谁要 在那地方照相，谁就得付费，虽不过是五角一元，但这样强占公地，拦路收钱的现 象，就像“打渔杀家”里说的，既非“圣上旨意”，也无“六部公文”，却也无人 出面取缔。究其原因，凡是敢那样干的都不是外人。从小生意到“白孔雀”那些大 型独占性的买卖，都得有后台才行。 　　商业化之极致，由过度的消费而出现各种赌博。赚了钱自然就要讲究吃喝玩乐 。于是又传出这样的自嘲：“十一亿人八亿赌，还有两亿在跳舞，剩下的都是二百 五。”二百五，北方话有蠢才，糊涂虫之意。其实，处今之世，想作二百五又何尝 容易呢？ （原载台湾＜联合报＞　94.07.17） ％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％ ％ 【小说缩写】　　　　　　　　　　秽　石 　　　　　　　　　　　　　　　·白天光· 　　北葳村人活得极累，极不舒坦。北葳村人善耕种，其田亩，其禾菽都滋润。只 是北葳村人的仓囤刚满了，便要一斗一升往出舀，送到木香镇的毛园虎中医诊所。 　　毛园虎诊所有二宫廷秘方，清肾化石汤，活阳通淋汤，专治此地二顽症：一是 肾痨，二是淋症。毛园虎诊所茅屋上有一桦木横匾，写着：专治结石淋症，病不除 赔白米五十石！ 　　北葳村最先找毛先生求医的是村中私塾先生黄晓洛。黄晓洛知书达理，就能将 病症对毛先生说清楚：“只觉小腹胀痛，如女人分娩，重时，刀剜心肺，如若宰治 人。。。。” 　　毛先生诡秘一笑，如看一个傻子：“吃药罢，得吃半年药。” 　　“这长的工夫，可讨得起药费！” 　　“是短的，别人医，得吃八个月的药。” 　　“肾病？” 　　“对，是肾病。半年内，如尿下石头来，就不疼了；尿不下来我赔你五十石米 ！” 　　“我内里，有了石头？”黄先生如丧家犬。 　　“好事。乃是贵人矣。医书称之结石症。　结石非所有活物皆得。牛生结石， 乃曰牛黄；入药极贵，泄火盛，舒精脉；狗生结石，乃曰狗宝，其性温，补中阳， 复肾气；人生结石乃是丰盈之人，兆之富贵，死不了人的！” 　　黄先生将二十石粳米丢下，让伙计担回一篓中药。然后天天一碗一碗地喝。 　　年底，黄先生忽觉小腹涌动，阳物亦有撕裂般的疼痛，小解，就见尿柱中跳出 耀眼的物件。黄先生俯身将其拾了，叫一声：“石头！”此后，大疾皆除。又送十 石白米给毛先生。 　　黄先生之后，北葳村人皆出现痛苦状。捂下腹，嚎嚎地叫。均送二十石米找毛 园虎求医。毛园虎仓满米霉。大富。而此病无根治办法，患者叫苦不跌，有时亦把 人逼到死路上。 　　黄先生的堂侄儿黄曲儿，是个地道的村痞。父母死后，留下几十亩好地，十几 匹好马。不料他去了几次江北的郡城官街，竟染上烟瘾。整捆的烟土，整仓的白面 ，不到一年的光景，只剩下栖身的三间砖屋。那日黄曲儿在屋里上了烟瘾，流着鼻 涕，拖着唾沫，爹一声妈一声地叫。原是本家堂兄堂弟将他绑在杀猪的马凳上，背 上压一袋子高梁米，嘴边上一盆新熬的小米米汤，给他戒烟。 　　几天后，黄曲儿脱了人相，却是戒了烟。待清醒时，看到原自家的田别姓人在 耕种，不觉嚎啕，骂：“操你的祖宗啊黄曲儿，你这败家的东西，猪狗不如啊！” 　　黄曲儿痛心思过，想今后重整家业，买了一匹好马，要出去闯天下。哪知出走 前日，黄曲儿亦觉下腹奇痛难忍。他出不起米钱，复又将那马卖了，换了二十石粳 米，挑到木香镇。 　　毛园虎摸了摸黄曲儿的脉，大惊：此石看来不光肾里藏了，连胆里，胃里，均 有这物；现秽石正在移动，必是奇痛难忍，用药甚了，会止了脉相，断了性命；看 这情景，得服西洋药了，只是这西洋药甚贵，服一片得五斗米。。。。。得服下几 十片。 　　黄曲儿吓得栽了。黄曲儿无力付起这昂贵的药费。他爬着回村，从村西到村东 地磕头，血染了各家宅院的门栅，连狗都吓得退却，不敢狂吠。 　　然而北葳村人毫不怜悯这个伤风败俗的败家子。从门缝丢一个铜板像打发一个 要饭的就不错了。 　　于是，黄曲儿像叫春的猫那般惨叫，没几天就无声了。黄曲儿终是生无下落， 死不见尸。北葳村人有悔憾的：见死不救，还是北葳村人，念我们都是黄姓的祖宗 ，我们缺德啊！ 　　十几年过去，北葳村十九姓家族一千余人都在腹内生了这恶石。公元一九四七 年，此地光复，村子竟无一大富大贵之人，土改工作队竟在北葳村选不出一户地主 一户富农。最后将私塾先生黄晓洛选为富农，黄晓洛一顿的声讨：“区长黄国祥， 乃我的叔辈，家比我多出三亩田，草房多出一间，又多出一匹跛马，还有黄子禄。 。。”当日，改作中农，又次日改作贫农。工作队长竟骂：“操，这等贫困！” 　　毛园虎卒于四七年旧历十月初六。因为给一个军分区司令治过结石救过他的命 ，死后竟定为贫农。诊所由他儿子毛杜仲接替。五一年诊所改叫木香镇人民医院， 毛杜仲做院长。 　　毛院长心地极善，不象毛园虎那样贪得可以，不出二十石米决不给你药。毛杜 仲捐出十几万家财，用于结石病医疗和防治。他去了北葳村等几个发病高的山乡搞 调查，写了上呈省卫生厅的报告。原来北葳村发病高的原因和生活习俗有关。北葳 村人极喜吃自己炮制的柿饼，又喜卤水点出的老豆腐，喝浓茶，吃生菠菜，这些食 物均是结石病源所在。又因为北葳村无河流，无泉眼，水井又常枯竭，人饮水极吝 ，给结石病造成条件。 　　第二年春上，省里来了人。由一家省医院院长带队到北葳村根治结石病。毛杜 仲又给村人上了改变饮食，注意防病的课。县里又出钱，给北葳村打了四口机井。 　　村人感动得嘤嘤地哭。黄家人也有哭出声的：要知现在，何必死了黄曲儿这苦 弟啊！ 　　又几十年过去，北葳村得结石的已寥寥无几。村人去了病痛，一门心思耕种， 多种经营，变着法发财。 　　忽一日，黄晓洛先生的老儿子，在省城摆地摊的黄清雪，骑着摩托，一溜烟回 了村。 　　“哥们，你道是啥挣大钱？我一哥们叫庞金海，原是个穷鬼，喝酒从来都是我 掏钱。现在，他发了，发个爆。咋发的，生了病发的！他住了一年的医院，一查， 胃里，肾里，胆里都是结石。后来手术了，把结石都摘了，一上称，八两半。后来 一个外商把这石头买去了。你猜多少钱？八万元！”黄清雪清瘦的窄脸一下子宽了 不少。 　　“这鬼物也值这大价钱？”黄清雪一个堂弟问。 　　“鬼物？是神物！知道吗？牛有结石是牛黄，狗有结石是狗宝，人有结石还能 不是个宝？你道是金银才卖大价钱？错啦。金子一克不过百元，人的结石一克二百 元！你肚里要生出斤八两的，就不用去流血汗啦！我他妈的还想生出结石来呢” 　　“可真？”一堂弟问。 　　“不真，明日我就把收结石的那个人带来，让你们认识。一经在医院用Ｂ超照 出是结石，当时就替你交住院费。石头取出时，往称上一称，立马就给你钱！” 　　黄晓洛已老了，但耳朵还是极善听，他从院心挪到门口，问儿子：“老疙瘩， 可是真？我腰有些痛，于当年痛法一样，如是结石，就卖给他吧，不要钱，给我起 三间瓦房就行。” 　　几日后，黄晓洛进医院，Ｂ超果然看出是块结石。医生说：“结石复发率很高 ，生活习俗如蹈旧辙，结石就生得快，住院罢！”不料，黄晓洛当日就上了省城。 月余，被一辆的士送回。黄晓洛被开了刀，腹内取出三十多克的结石，那个收结石 的人给了他三万元钱。黄晓洛已脱了人相，但呼吸还有力气，村人都来看他。先生 就顿顿地说：“孩儿们，人生若梦，生者求存。眸望人生之途，乃是痛苦和欢乐的 交替；痛苦亦孕欢乐。孩儿们，吾等村野俗民，无望步入官阶，路拾黄金。现有生 财之道，且不可放过，生结石罢！” 　　是夜，从不登黄晓洛家门的本家侄儿村长黄清河来了：“老叔，您发啦！” 　　“发啥，肚子一块石头，才三万多元。”黄清雪极希望老爹腹内都是石头。 　　“三万还少，村人干上多少年才能挣到这个数！老叔，我今日来，一是看望您 老，二是让您说出生结石的绝窍。现在农村广开财路，这也是好路子啊！” 　　黄晓洛极兴奋：“诀窍极便极便，过去吾村有吃柿饼的习惯，那厮能在胃里生 石；多食盐，少饮水，多吃老豆腐，勤喝浓茶，静养、少动，滞气积水，时觉小腹 有胀，腰痛满腹，且盗汗甚精，石就成了。。。” 　　翌日，黄清雪将省城那个收结石的朋友请到村上。那人手极阔，立马给村人五 万元，说我们老板是香港的制药商，让结石变成人长寿的奇药，已轰动世界。北葳 村三年内定能培养出结石的，一律先付给一千元定金。 　　村长对此举，极重视。当日即成立“北葳村培养结石管理委员会”，黄晓洛为 总顾问，村长亲任主任；并相继成立“柿子饼生产管委会”；“浓茶生垢研究委员 会”；“老豆腐多加卤水监委会”。各会立即开始运作。又填死了两口机井，以限 止村人饮水。 　　几个月后黄晓洛两个侄儿黄清山黄清泉，率先觉得腰痛，痛得钻心。连夜送往 木香镇人民医院，值班的毛杜仲院长惊讶：“哎呀，不可想象。又是结石！十五年 来防病治病，措施得法，怎么又复发了？” 　　　“是结石？”痛苦无比的黄清泉问。 　　　“真是结石？”村长黄清河扳住毛院长的瘦手。 　　　“是结石！” 　　　“有多大？” 　　　“从症状看，还不小。” 　　黄清泉顿觉疼痛消失，将院长搂住：“啊，太好啦！” 　　黄清山也去握毛院长的手：“太谢谢您了！” 　　两人立即溜出医院回村了。 　　数日后，根据毛院长的报告，县卫生部门和县医院到北葳村下乡巡诊。地区卫 生局的领导说：“按照毛院长的建议，先对村里的井水进行处理，限制大家的饮食 ；村民定期到医院复查，严重的住院，其医疗费可付百分之五十，由地区财政拨款 补贴。。。” 　　当日村人均来接受检查。患结石症的已占一半以上。然这些被查出有结石的人 ，均未显出痛苦，倒有些情绪亢奋。 　　毛院长不解，不觉长叹一声：“贫困所致，病魔所扰，不可思议啊！” 　　　这日，长辈黄晓洛偏巧病故。死前留话：“我死后，先开刀，后火化。我腹 内的石头有一斤重。我们黄家人发啦！”黄晓洛死时有微笑，很幸福。 　　毛院长闻讯赶来，将黄晓洛尸体拉到医院解剖，开腹见，黄晓洛死于肝癌。 　　毛院长动用医院全班人马，为北葳村煎出几桶化石汤送来，并嘱咐村长黄清河 ：“按时服用，一周后再来送药。”毛院长走后，黄清河喝了一口，吐了出去：“ 呸，马尿样的东西，丢掉！”黄清河的媳妇将两桶药全浇到韭菜地里。 　　一年过去，到黄晓洛祭日，黄家族人应去烧周年，但一半人去不了。村长黄清 河，本家堂弟黄清泉，黄清山均疼痛难忍，在家折腾，等着黄清雪把那收结石的朋 友找来。 　　几天过去，黄清雪仍未能回来。 　　黄清泉症状严重，已经尿血。 　　“怎么办？还是快去木香镇医院急救，碎石吧？”黄清泉的媳妇给黄清泉跪下 。 　　黄清泉给了媳妇一嘴巴：“妇道人家，没远见，这石头已经养了二年。。。容 易吗。。。这是钱啊！” 　　村长的症状也不轻，凹脸已装满痛苦，将一只手抬起：“等。。。等，清雪就 要回来了！” 　　黄清山突然昏死过去。村中又有重症者在嚎，引着狗一片狂吠。 　　此时，黄清雪回来了，带回的却是不幸的消息：找遍了省城，也不见收石头的 那家伙。 　　村长忍着痛苦，狠狠地给了黄清雪一嘴巴：“你妈个Ｘ，你坑了我们！” 　　黄清雪的嘴角流出血，很难过地抚着叔伯哥：“大哥，怪我，快碎石吧，村人 住院费用均由我掏钱！”。。。 　　黄清河一笑，把堂弟的手握住：“只要不死，就等你那兄弟！” 　　村人都痛苦着脸，虚假地笑：“清雪，找去罢，我们能忍这苦！” 　　。。。　。。。 　　黄清雪一去不复返。 　　村人又派出两个最精明的黄家人去找。几日后，带回一个准确消息：黄清雪因 参与倒卖香烟，被拘留起来。那个收结石的人是香港人雇佣的代理人，已到香港打 工去了。那个香港收结石的老板也姓黄，祖籍也是北葳村人，现在七十多岁，叫黄 清曲，小名黄曲儿。已发了大财，现定居香港，收结石乃是他一手策划，结石原本 无多少价值，只是黄曲儿要收藏，而且非北葳村的不要。 　　“黄曲儿，怎不知这人？”村人皆迷惑。 　　村中唯一的老者瞎子黄晓砣，将凹眼睁大，瞳孔很是吓人：“啊，是他！是你 们三哥！”说完，竟死了。 　　翌日，天下暴雨。 　　村长领着黄氏兄弟们，上了医院。拖拉机一路颤动，让黄家兄弟们更加痛苦。 　　“大哥，疼吗？”黄清泉问村长。 　　“疼，能挺住。”村长脸已有青汗流下，用手擦时，背后竟响起很闷的雷，火 光很刺眼，黄家兄弟回头见，一棵古榆被雷劈断了。 （原作载＜小说月报＞　１９９４。５） 　◇　　◇◇　　◇◇　　◇◇　　◇◇　　◇◇　　◇◇　　◇◇　　◇◇　　 ◇ 【真小说】　　　　　　　　　　　另一种压力 　　　　　　　　　　　　　　　　·似　以· 　　一贯羡慕祖父那辈的人们，博学多才自不必说，最让我们二十世纪末现代人难 以置信的是，他们往往是二十岁出头就已经功成名就，成家立业，一面在社会上叱 诧风云，一面把合家大小安置在一座美丽的深宅大院里吃喝玩乐。愈发出息的干脆 还在家中开救济所，收容各方投奔而来的穷困潦倒的亲戚朋友，管吃管住管穿管睡 ，不问归期。若是客人要上路，务必帮足盘缠。 　　男女主人都极富教养，十分的克己复礼。教育出来的孩子个个知书达理，出类 拔萃。 　　总是羡煞：为什么我们就作不到？ 　　现代人的心智似乎非常的迟熟。二十出头的我仍在校园里风花雪月，不知今夕 何夕。三十岁的我仍借租房东的房子，望着照片上祖父的旧屋发呆。比起祖父，我 自信我的智商并不比他低出许多，只是如今的社会象我这样的聪明人随便一抓就是 一大把，所以我仍旧只好作默默无闻的小人物。 　　最不同于祖父他们那辈人的是，我们始终拒绝长大，因为由此便好始终拒绝责 任。 　　糊里糊涂之间，自己的女儿已经五岁有余。 　　“劳拉的妈妈告诉我，劳拉已经能自己读书了。”一天丈夫从学校接回女儿， 气急败坏地说。劳拉是女儿的同班好友。 　　一种久违的窒息感油然而生，我觉得我又回到中学时代，听教务主任在期末全 年级大会上宣布：“这次模拟考试全年级总分第一名是九班的张小山。”换句话说 ，不是我。 　　我低头扳着指头满打满算，女儿的英文单词量最多十来个，不过是些猫猫狗狗 再加上小兔小猪什么的。五以内的加法也是要我们明确指示运用手指才能算得清。 　　“怎么办？”丈夫话里有话地问。 　　“子不教，父之过。”我打太极拳。 　　“你是说，女不教，母之过？” 　　我最听不得这样的话，每每闻之，就要虚张声势地跳将起来。但事实便是，女 儿三岁刚抵加埠时，会得背若干唐诗，会得唱若干童谣，会得讲若干故事，但两年 跟着我只身一人在校园里混下来，这些令人骄傲的本事荡然无存，更糟糕的是，讲 的中文里开始夹带若干英文单词，并且开始对写中文字的要求皱眉头。 　　一直纳闷祖母，管着那么一大家子人的吃喝用度，丈夫常年远游四方，仍是面 不改色地把四个孩子教育得那么优秀，自己还时不时有闲情坐在那里读《红楼梦》 。我不过就在那里应付洋教授的几篇作业，白天还把女儿交给持教育文凭的幼儿教 师们看管，就频频鸡飞狗跳，大喊救命。两年下来，女儿退步得简直愧对曾经精心 教养过她的外祖父母。 　　不是没有自怨自艾过，但就是觉得没有时间。一时性急，曾跑到店里去买下一 大堆计算机教育软件回来装上，希望它们能代替我承担起家庭教师的角色，教女儿 认英文单词，学加法减法。但是洋人的软件太不懂得胡萝卜必须加上大棒的基本教 育法，一味在题目结束时高唱“太棒啦！太聪明啦！”，所以女儿至今仍是挥舞着 鼠标，避重就轻地在她力所能及的知识范围内东游西逛，让电脑的赞美之声此起彼 伏。 　　偶尔偷得浮生半日闲，第一个念头就是去租录相，看久违的《钢琴》，或是到 图书馆借亦舒的小说，最后才会想到挤时间带女儿去科学博物馆修身养性，培养远 大人生目标。 　　曾不断地为自己的懒惰找借口。那时丈夫到学校来探亲，看女儿趴在地毯上仍 旧是毫无章法地乱涂乱画，便会说谁家的孩子一般的年龄已经会把小美人鱼公主画 得鼻子是鼻子，眼睛是眼睛，就连头上的皇冠也象真的似的。我非常地此地无银三 白两，立即辩护说这是因为我采取的是新式教育法，尽量保护女儿的天然想象力， 不给她作任何人为的有关艺术的规矩是非指导。丈夫对我所谓的新式教育法颇不以 为然，倒是我自己被自己的一通解释弄得豁然开朗，干脆推而广之，凡事都按这种 “无为无不为”的教育方针办理。 　　但是，五岁的劳拉已经能够自己读书，六岁的汤姆会组装航模，七岁的晶晶会 弹德彪西的《月光》，但我的女儿呢？我大概不能指望她无师自通地在她八岁生日 那天就能上台去跳《天鹅之死》。 　　我和丈夫把女儿送到一家儿童芭蕾舞学校。“主要是培养气质，”我对朋友们 解释说。我们这代大陆女性是在一种严重缺乏优雅和高贵气质的环境中度过我们的 童年和少年时光。象所有的母亲一样，我开始希望我的遗憾能从女儿的身上补回来 。 　　很快，夏之将至，芭蕾舞学校要举行期末汇演。女儿在最小的一班，便被安排 去跑龙套，扮小印第安人。老师塞给我一个槊料袋：“这是化装服。” 　　我掏出来一看，不过是一块布料和一堆花边装饰物，外带一只涂得红红绿绿的 羽毛。 　　“这是什么意思？”我傻了眼，大惊小怪地叫起来，“难道要我们自己作不成 ？” 　　老师象是看见天外来客似的瞪了我一眼，“若是没时间，我可以安排服装厂的 人去作，工钱大概是三十五元左右。其实很简单，照着纸样和说明，不会有什么困 难的。” 　　她不知道，我过去所受的全部教育中没有家政这一科，从小我所关心的就只是 如何把数理化全考满分，然后就可以在家人面前为所欲为，吃很大的巧克力。我没 有料到送女儿去芭蕾舞学校竟送出这样的麻烦来。但我又不甘心让别人去赚那三十 五块钱，那笔钱足以让我们全家在汽车电影院看三场ＪＵＲＡＳＳＩＣ　ＰＡＲＫ 外带两包奶油玉米花。 　　我不断地安慰自己：“既然我曾学会图论和集合论，又已学会在高速公路上开 小汽车，想必依瓢画葫芦作一件印第安袍子不会有太大困难。” 　　我的一位刚退出江湖，在家里安心作贤妻良母的朋友得知此事以后，便把那堆 东西要了去，没过几天，便送来了一件漂亮的小袍子。我大大地松了一口气：这一 次总算有了交代。又觉得顶过意不去，便请他们全家去唐人街吃了一顿饭。 　　公演的那天，我们衣冠楚楚前去观赏。女儿的舞姿实在乏善可陈，我的注意力 很快被小朋友们的各色化装服吸引了去。那么多花边，皱折，各色面料复杂地拼接 在一起，尤其那组大约六七岁的小姑娘们，扮演花仙子，化装服就象怒放的牡丹花 一般富丽堂皇，考虑到下一年女儿就有可能升级扮那样的角色，我觉得不能坐失良 机，便在那里琢磨数学公式似的研究她们的服装。直到她们跳完，我仍未得要领， 尤其让我气馁的是她们那顶像一片树叶似的的缎面小绿帽子，我大概永远没有希望 学会做成。 　　我心情沉重地走出礼堂，深深感到，生命中的另一种压力，正在向我袭来。 １９９４，７　渥太华 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※ 【留学生涯】　　　　　　　　出国教育与回国教育 　　　　　　　　　　　　　　　　·孙学乖· 　　几年前去澳洲公干，行前被通知去省公安厅九处(估计现在已经扩编成国家安全 厅了)接受出国教育。因不知何为“出国教育”，故怀着诚惶诚恐的心情去了。结果 无非是看看录象，内容大抵是张三被敌特拉下水，李四出卖国家机密，最终都没有 好下场。 　　在澳洲期间，没有敌特肯拉我下水，我也没有国家机密可出卖，出国教育总没 有机会发挥作用，慢慢也就被忘了。回国前，几位朋友为我饯行，席间，其中一位 戏称要对我进行回国教育。这才使我想起了受过的“教育”。心想，这官方的出国 教育咱领教过，但不知道民间还有个回国教育，倒要领教一二。 　　“回去后人们问起澳洲怎么样，你如何回答？” 　　“就说挺好，跟共产主义似的。” 　　“看看，不及格不是？你得说，澳洲没什么，一片荒野，几只袋鼠跳过来跳过 去。” 　　“……” 　　“回国教育”是在谈笑间进行的，回国时途经爪哇国，就被留在那里了。 　　回到国内，举国正在讨论党政分开问题。单位里政治学习时间，照例每个人都 要发言，有慷慨激昂的，也有无关痛痒的。我大概介于二者之间，但态度绝对是天 下兴亡匹夫有责式的。当时我认为，党政扯皮源于党政机构严格的层层对应。举例 时，鬼使神差地提及悉尼的国民党澳洲总部，意在说明共产党缺少这种不与具体行 政机构相对应的组织。话刚说完我就感觉不对劲儿，几个老家伙表情怪异。好在说 话比我冲的大有人在，我也就没往心里去。 　　不到一年，一场政治风波骤起。运动中，那几个老家伙执意要把我树成受资产 阶级自由化影响的典型。我说过的国民党澳洲总部的话被记录在案，这是唯一过硬 的把柄。我使出了几近黑社会的手段才没当上典型。事后，老婆埋怨我显派，举什 么例子不好，偏举国外的事。一听这话，我急忙申辩，天地良心，要有半点显派的 意思，我不仅姓孙，简直就是孙子。一特理工的哥们儿半晌沉吟不语，最后甩出几 句话，沉掂掂的，一时让我无可申辩。他说，如果忽略官方出国教育，遇到麻烦的 概率为50%弱的话，那么，忽略民间回国教育，遇到麻烦的概率则为90%强。你想， 即使这场政治风波不发生，难道你就能逃过一劫吗？ 　　哥们儿的一番话，让我思量到如今。可到如今我也没弄明白，我到底错了没有 ？错在哪里？ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※ 【人生旅途】　　　　　　　　　　往事琐记 　　　　　　　　　　　　　　　　·大　隶· 一，我的第一张大字报 　　我在闽北林区长大。七二年，我被分配进了县一中。那所中学坐落在县城北郊 的黄华山下，文革前后都是福建省的高考红旗。而我，却偏偏在没有高考的年代在 那所学校做了四年学生。 　　一进校，就赶上“资产阶级教育路线”的第一次“回潮”。那时，学校对教育 质量抓得颇紧。我的数学老师，闽南人。每次作证明例题，都因为把“因为”读成 “因瑞”惹大伙在底下窃笑一番。我的数学成绩名列前茅，很得他赏识，私下里他 常跟我说，要是还有高考，你准能如何如何。我也因此很是得意了一阵子。 　　好景不常，很快就开始“反回潮”。班主任号召大家写大字报，揭发“资产阶 级教育路线”在本校的表现。鬼使神差，我马上想到了对我最好的老师，与一个同 学一起，写了他一张大字报，还贴在了数学教研组的门上。平心而论，班主任当时 并没有对大家施加什么压力，为什么写这张大字报，我至今一百个想不通。大字报 写了些什么，我已记不清了，是不是揭发了他对我的私下谈话也记不清了。记得的 只是，第二天上课，老师投向我的目光。当时的我，恨不得地上裂开条缝好往里钻 。 　　后来，他从未向我提起过这件事。77年，一得知高考要恢复，他立即托人给我 代信让我马上从乡下回城参加一中的高考复习班。当时我在公社小学的代帽初中班 教书，一班孩子要考高中和中专，实在不忍心离开岗位，就没去。后来，听说他调 回闽南老家，就再也没见过面。 　　老师，请接受您的学生从遥远的异国给您的道歉，为那张不知道为什么而写的 大字报，我的第一张大字报。 二，“百草园”和毒草 　　高中的时候，几个爱好写作的同学在语文老师的指导下办起了一个刊物，叫“ 百草园”。这是个大字报刊物，张帖在一进校门专为此钉的木墙上。发表革命大批 判文章，慷慨激昂的革命诗歌和效仿鲁老爷子的杂文。每期出刊，还是很能吸引同 学们驻足观看的。我因为正在县文化馆办的少年美术班学画画，就被主编叫来负责 每期的刊头。不是吹牛，凭着几年的素描基本功，临摹杂志上发表的革命宣传画再 稍加修改以适应本期的需要还是可作到几可乱真的。可惜后来考美术学院落了第， 又读了十几年物理把这活儿丢光了。 　　话说有一天我正在文化馆的美术室精心地把“百草园”几个字写上刚画好的刊 头，文化馆那个小学毕业的馆长倒背着手镀了进来。 　　“百草园。。。，”他边看着我写那几个字边念出声，接着若有所思地琢磨着 。 　　“毒草！”突然他大叫起来：“你们这刊物为什么不叫百花园要叫百草园？” 　　“。。。。。。，”我惊呆了，一时无言以对。接着，他斩钉截铁地对我说： “这画你不能拿走，叫你们老师来。这里面有阶级斗争。” 　　事情最后怎么了结我不清楚。画是拿回来了，刊也照出不误。老师告诉我这刊 名出自鲁迅的“百草园和三味书屋”，大概那馆长还不敢说鲁爷的那个很大的园子 也长毒草。 　　我们毕业了这刊物也就停了。我至今怀念那几位在当时的我看来才华横溢的伙 伴。可惜后来考上大学的没几个。我想，要是晚生一，两年，我们这些人总都还是 能有所大学上的。主编77年考上了厦大经济系，后来听说去了英国。他能看到我这 篇东西吗？ 三，校办农场和沼气池 　　那时，两年高中，要有半年在校办农场度过。校办农场离县城约二十公里。每 周日下午五点点名，周六下午三点才能回家。学校不解决交通工具，同学们多是扛 着一星期吃的米和咸菜步行去农场。路上遇到手扶拖拉机，胆儿大的三下两下就跳 了上去乘风而去，胆儿小的如我，牢记父母和老师的教导，一步一个脚印地走啊走 。 　　半年的农场生活，给我最深刻的印象是：饿。那时，家里困难，一天只能给我 六两米，一个红薯和一些咸菜。农场食堂中午共应一些自产的青菜，终日不见荤星 。正在发育的半大小子，一星期除两上午文化课外都是开荒砍柴种地，哪能吃饱。 中午不到十点就肚子咕咕叫，盼着开饭。 　　最怕的是上山砍柴。十几里山路爬上山去，四处搜寻干枯的树枝。我常常是满 脸满臂的伤痕，却半天找不到几根，总是要同学帮忙。好不容易凑齐了一挑，手忙 脚乱地捆起一担，两腿发软，三步一跤，吭吭吃吃地挑下山。没捆好的担子半路上 散了架，颓丧地坐在路旁等路过的同学帮我重新捆上。没料到好朋友没等上，却等 来嘻嘻哈哈挑着担子健步如飞的姑娘们，那个窘啊，说不出来。 　　农场苦归苦，可也有乐的时候。有些感受却也不是在哪都能经历到的。一次大 雪封山，可食堂的柴火眼看就烧完了，只好全体出动，踩着没化的雪上山去。上得 山来，四处白雪皑皑，脚下云海茫茫。有“金嗓子”之称的语文老师引吭高歌一曲 “雪山低头迎远客，草毯泥毡扎营盘”，那感觉现今善于无病呻吟的少男少女恐怕 是体会不了的。 　　还有一乐是“赛诗会”。那是从天津小荆庄传过来的。午后同学们在阳光下围 坐成一圈儿，语文老师带着，对对子，顺顺口溜。大多当然是对的“农场小战士， 怒火满胸膛”，“大批促大干，万马战尤酣”之类的玩意儿。但有时也会冒出几句 “月儿当头照，心潮逐浪高：但愿月儿化银元，随手抓得到”之类的东西以博哄堂 大笑。老师笑过之后，轻描淡写说几句这不好也就完了。 　　农场当时不通电。男生宿舍一大间共住四十多个同学。晚上每人床头油灯晃晃 悠悠。于是我们化学专业班决定建一沼气池。说来容易做起来难。我们先是挖了一 个直径两米多，深三米的大坑，然后砌上大伙四处检来的砖头，最后由一位老爹是 泥瓦匠的同学抹上洋灰。那时，这老兄简直被同学们捧上了天，趾高气扬的。沼气 池不能漏气，于是在装料之前要先灌水检漏。一担担水挑来灌满池子，然后作上水 位记号，第二天看水位是不是下降。发现下降，得把水一担担挑走，晾干池子重来 。十冬腊月，这样反复了三四次才搞成。那天晚上，当班主任老师拧开阀门，点亮 沼气灯，在明晃晃的气灯照耀下，我们有多高兴啊。那兴奋，决不亚于十几年后我 取得物理学博士学位，看到铅字发表的论文的喜悦。 ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ ¤ 　　　　　　　　　　　　　　　当　我　长　大 　　　　　　　　　　　　　　　　　·晓拂· 　　又与父母在电话上讲话。 　　父亲说：“为什么这么久没来信？上封信是三月十二日写的，我记得很清楚。 ” 　　母亲说：“一闭眼就看见你回来了。我去烧香拜佛，求佛祖保佑你平安。也去 找瞎子算过命。”电话那头，母亲语音哽咽。电话这头，我也已经有泪盈眶了。“ 爸，妈，对不起，以后不了。我以后一定每月写一封信。”在父母跟前，我立刻变 成小孩了，心里只有内疚与抱歉。对儿女，他们总是那样无微不至。即使远在天边 ，心中仍然时时牵挂着。 　　母亲又说：“不要你寄钱，只要你经常写信回家，让我们知道你平安。” 　　姐姐说：“回家来时，如机票钱不够，我们给你出。”原说过，今年冬天回家 。 　　记得从前在国内时，与父母上街，不敢说什么好，或什么好吃，因为一说他们 就要去买来给我。对儿女的要求他们总是尽量去满足，要天上的星星他们也会想尽 办法给你去摘。而他们，从未向儿女要求过回报。他们对儿女的爱是无私的、无限 的。 　　每次我回家，他们都是做许多好吃的给我，东西都是省了又省。一大堆，留给 我。有一年，还将过春节时吃的大龙虾留下了三只给我夏天回去吃。看着那已经几 乎不能吃的龙虾，眼泪就在眼眶里打转了。父母都是痴人呢。 　　小时候，母亲常常将我搂在怀里，听我诉说在外面的种种。在外面一有困难、 或受了委屈就会向父母去哭诉。现在不敢了，因为一点儿小事他们都会去认真。认 为儿女在外面有了天大的困难了。尽怕我们在外面冻着饿着。如今见到父母，会忍 不住怜惜地想要拥拥他们的肩，握住他们的手，也听他们诉说从前，诉说生活中的 快乐与不快。 　　不知从什么时候开始，父母在我的眼里变成了需要人照料需要人倾听的小孩子 了。如今回家，或者在电话上，我看父母，好似面对溺爱的小孩子，常常是满怀喜 悦、满怀感动地倾听他们诉说一些平凡的小事。有时，他们也会讲出一些孩子气的 话。父母没有读过多少书，但是他们懂得爱。爱，原是一种本能，原是不需要学习 的，从来他们就知道什么是对儿女最好的。我与他们之间总有说不完的话。每次回 家，总喜欢与他们聊长天，常常到深夜，有时彻夜不眠。听他们说哪位哥姐待他们 好，哪位又不听话。邻居又怎么样。 　　早晨，我会将母亲从床上捣鼓起来，搂着她的肩膀说：“走，我们去散步。” 或者，兴高采烈地陪母亲一道去参加一种类似于气功的训练。母亲和她的朋友们给 这种早操起了一个怪怪的有趣的名字。看着母亲站在一群老人里，笨拙地努力地做 着有些童稚的动作，心里是说不出来的快乐和安慰。 　　有时候，也会抱着母亲的肩膀随着音乐摇呀摇，教她跳舞，母亲会笑着躲开， 羞涩地说：“我不成，我不成。” 　　母亲信佛，观看母亲礼佛时的一些迷信活动，心里禁不住好笑，觉得颇象小孩 子过家家的游戏。但我依然满心喜欢地陪母亲去，点头称赞她，只为了她的那片虔 诚。面对虔诚的心，我总是肃然。得到我的赞扬，母亲总是象小孩子一样高兴和不 好意思，大概是因为觉得我是这么有学问的人吧？ 　　父亲喜欢抽烟，我就给父亲买了一只大烟斗，回家时捎给了他。为此表哥还笑 我小孩气。看着父亲每天刁着个大烟斗抽烟的样子，就忍不住会偷偷地笑，好象做 了一件很好玩的事似的。 　　出国后，心中常想，要是爸妈来这里玩，看到超级市场，看到那么多与从前的 生活圈子不同的东西，一定会高兴的象小孩子吧。我会领着他们到处游玩，象与小 朋友说话一样告诉爸妈：“瞧，这个怎样？看哪，那个比我们家乡的如何？” 　　年幼时，我们活在父母的爱与想往中。是父母、亲人的爱扩大了美的意义、丰 富了幸福的内涵。爱，是父母教给我的第一个字。告诉我一个人如何去关心另一个 人的幸福，照顾彼此的生活与灵魂，使我们大家常怀感恩。 　　长大后，我曾恋慕过上帝，渴望学习上国的语言，属天的音乐，等待心坎上最 柔美的信息，盼望从教主的丰盛里，享受神圣的爱。但是，在人间我没有找到上帝 ，却找到我父母。我爱他们身上上帝的影子，从他们身上我也找到了字典中最美好 的字眼，象奉献、宽容、朴实、热情、善良……。 　　我盼望我能够象父母从前爱护我一样回报他们的爱。我也希望将来也会同样爱 护我的孩子。让爱汇成一股光辉的河流，父母在上游，我在中游，将来，我的孩子 会在下游，我们会在心口相遇。 写于1994.5.25 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 【诗歌欣赏】　　　　　　晚　餐 　　　　　　　　　　　·席慕容· 　　　　　　　　点起所有的灯烛　铺上细柔的桌布 　　　　　　　　摆好去年夏天从远方带回来得及碗盘 　　　　　　　　已经在我心里窥伺的陌生人啊 　　　　　　　　我想你应该也会同意 　　　　　　　　此刻这屋内是多么明亮而又温暖 　　　　　　　　酒是贮存了半生的佳酿 　　　　　　　　杯是传说里的夜光　年少时的浅淡和青涩 　　　　　　　　在回味的杯底　都成了无限甘美的话题 　　　　　　　　已经在我心里徘徊着的陌生人啊 　　　　　　　　其实我向你要求的并不太多 　　　　　　　　就只是眼前这一处安静的小小角落 　　　　　　　　看微笑微醺的他频频向我举杯 　　　　　　　　那与昔日一样的温柔的凝视令人心醉 　　　　　　　　我当然知道窗外暮色正逐渐逼近 　　　　　　　　黑暗即将来临　但是 　　　　　　　　已经在我心里盘踞着的陌生人啊 　　　　　　　　可不可以请你稍迟　稍迟再来敲门 　　　　　　　　此刻这屋内是多么明亮而又温暖 　　　　　　　　我正在和我的时间共进晚餐 （原载台湾＜联合报＞） 　　　◇◇　　◇◇　　　　　◇◇　　◇◇　　　　　◇◇　　◇◇ 　　　　　　　　　　　驿旅诗章·湖和瀑 　　　　　　　　　　　　　·玉· 　　　　　　　　儿时的书本里　那时世界还稚蒙未启 　　　　　　　　你是展翅掠过的一群蓝色传奇 　　　　　　　　似曾梦见　海一样轮回的遥远 　　　　　　　　弹着波光的冬天森林 　　　　　　　　忽又有一行鸥鹭　扶摇天涯 　　　　　　　　承受杜甫画过的诗意---于是 　　　　　　　　没有时间的世代沉沦卷缩着沉沦 　　　　　　　　我从那幽黯处降下 　　　　　　　　没有轨迹　只有火星般惊飞的呓语。。。 　　　　　　　　如今夜残　来涉安大略的轻澜 　　　　　　　　梦断万里　伊利湖流淌着月色的温馨 　　　　　　　　那北方的鼓点可还是洪荒时的节奏？ 　　　　　　　　而青春鸥鸟啊你却早已不再飞翔 　　　　　　　　我让惆怅去追赶深涧中升腾而上的雨 　　　　　　　　原来轻澜和温馨之间是一道古老的咆哮 　　　　　　　　据说始于人魔奋战　部落英雄生死于涧底 　　　　　　　　然后上天的惠赠坠落为粉碎的呐喊 　　　　　　　　傲然的岩面下激流岁月葡匐曲行 　　　　　　　　远古的神话 　　　　　　　　信仰幼时的年轮 　　　　　　　　是何时黑色的孤独灌溉出你浩淼的胸襟？ 　　　　　　　　我的醒是这传说和新世纪之间的迷语 　　　　　　　　没有启示也没有选择的逻辑 　　　　　　　　既然真理和爱情一样都已不再生长 　　　　　　　　让我合上儿时的书本　走向江山 　　　　　　　　然后仰望长天 　　　　　　　　等待那音乐般的蓝色刺痛我的眼睛 １９９３。１１于尼厄瓜拉瀑布边 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ 【文学杂感】　　　　文学与地理　---一个无聊的话题 　　　　　　　　　　　　　　·王　蒙· 　　自从八十年代初期，海峡两岸开始结束完全隔离状态以来，就出现了一个话题 ：两岸的文学创作，哪边更好一些？ 　　大陆这边很计较、很执着于这个问题并且生怕没有一个有利于自己方面的答案 的人似乎并不怎么常见。大陆的“大”不知大凡几，恐怕不好意思对海峡对岸搞什 么“老王卖瓜自卖自夸”，即使说这一边更好也毫不光荣，这是一。第二，自从文 革结束以来，作家们对于大陆的文学环境与文学运动的反思与自我批评相当深入认 真，人们宁愿意多谈过往的失误，表示一种改弦更张的热情与决心。为什么还要喋 喋不休地吹嘘自己乃至压人一头呢？我们过去吹得还不够吗？一直吹下去能吹出点 新意来吗？第三，即使说你这边好也不等于你这边好，因为文学毕竟是非常个人化 的作业。 　　按道理讲，这样的问题只有外行才有兴趣。内行怎么比呢？有的外行习惯于以 奥林匹克式的模式来观察文学现象，以意识形态与社会制度，发展经济与增强实力 的眼光来比较两岸直至文学，而且他们只所以老是揪着这个问题不放，非要争出个 短长来不可，更是有很大的意气对立的成分－－挑明了说，这其实还是一种“内战 心态”：似乎只有承认他那儿的文学水平更高才能获得某种满足似的。 　　而一个内行，一个真正地献身艺术追求艺术的作家根本不可能有那种“地区代 表队”的金牌意识。一头是人类的艺术，一头是自己的献身，一头是民族的语言与 文化传统，一头是个人的才华，一个真正的作家是在用自己的作品与世界，与人类 ，与祖国，也与上帝来对话的。在艺术面前，就像在上帝面前一样，他怎么会庸俗 狭隘到在乎自己这个地区能拿多少金牌，自己这个地区能否压倒另一个地区呢？这 样热衷于一日之短长的作家绝对不是真正的艺术家，而多半是底气不足或者从属于 某种非文艺的斗争的卒子。 　　其实一个地方是不是出了伟大作家伟大艺术家这个文艺地理学或者文艺地理学 的规律谁也说不清楚。十九世纪末叶与二十世纪初，俄国出现了那么多大作家，恐 怕很难说是沙皇尼古拉的“政绩”，或者是圣彼得堡的风水使然；他们属于俄罗斯 ，更属于人类；而不是属于哪个具体的地点或政权。众所周知，他们是抵抗着沙皇 的迫害来从事自己的艺术活动的。 　　艺术的东西很难评判高低。张三与李四，如果是一流作家，就很不好比，通常 我们只能说是各有所长，各有所短。如果是三流作家，也许比较起来反而方便一些 。都带有模仿的痕迹，谁学得更像一些，不妨评头论足一番。至于把一个地区的文 学与另一个地区的文学比，就更是无从比起，怎么比呢？要不要按乒乓球世界锦标 赛团体赛的办法？ 　　第三，尤其重要的是，比的目的是什么呢？进行比较文学研究么？那是另一种 比较的路子。为了给自己发金牌，为了地理学特别是政治地理学与文学联姻？这种 比不是太小儿科了么？ 　　一位文学外行的“中国问题专家”便提出了按人口平均计算大陆的文学不如台 湾的命题。不怕让内行笑掉大牙！真是一大发明：不但按人口平均计算国民收入， 而且按人口平均计算（？）起文学来了！比得这样勉强，但是非要比一比不可，若 不是自己心虚，那就是比翁之意不在文学了，在什么呢？谁不知道？只不过是显得 过时一点罢了。 　　又一位哥们儿提出来了，大陆的小说家从观念上比台湾小说家落后十年。我的 爷，不是九年也不是十一年，正好十年，多整齐！好吧，就算是观念落后吧，又当 如何呢？文学是比观念吗？您接触过文学吗？您的作品是观念的产儿吗？善于生产 观念的理论家是创作之父之妈吗？有一批观念的金蛋就能孵化出团体赛的金牌作家 来？曹雪芹的文学观念比您还落后一百八十年呢，您能比得过从来没在外国喝过香 槟的曹老先生么？问题就在这里，您可以比观念比学历比学衔比稿费比住房比有没 有绿卡，您就是比不了真正的艺术。 　　比比风格比比语言比比在世界上的影响当然是可以的。例如我的中学同学、目 前在台湾任教的马森先生就提出来，大陆的作品喜欢言大，而台湾的作品乐意言小 。大陆报告文学与小说的题目动不动就大裂变、大逃亡、大阅兵、大潮、大浪淘沙 ……而台湾的作品喜欢言小，动不动就是小这小那，这个比较倒饶有趣味。我还从 中得到了启发，发现了为什么港台的流行歌曲在大陆特别受欢迎。我偶尔从电视中 听一听我们的歌星演唱，天啊，那词可真大：动不动就是地球啊宇宙啊太阳啊星星 啊人类啊祖国啊奉献啊人生啊生活啊前程啊未来啊以往啊时间啊空间啊什么的。流 行歌曲也要搞这么大，有点玄喽！ 　　台湾作家的散文显得书卷气一些，动不动就引经据典还来几句外国文什么的。 大陆作家就生活多了！方言也好，北京话也好，都是活的语言，毛泽东提倡以生活 为文学的唯一源泉，也有作用，起码语言看起来还是活得多。 　　我也喜欢台湾作家文字中流露的那种天真，他们相当个人化，写身边的东西， 更纯情也更性灵，更老派也更随意，更知识分子也更雅致。当然大陆作家的那种三 教九流的特点，立言的特点也是值得珍视的。 　　大陆的作家谈起几十年的经验丝毫不回避曲折。台湾有些同行则更乐于讲那边 是怎么好怎么好，比如，当大陆作家谈到“断裂”的时候立即就有台湾同行出来说 话，“我们这儿没有断裂”。真好啊。这使我想起了已故文学界的老同志刘剑青来 了，他告诉我当他访问一个友好国家的时候，他介绍说，中国文学走过了曲折的道 路，人家立即说：我们走过的道路是笔直的。听了这样令人鼓舞的话，听者自然没 有了脾气。至于台湾文学的道路与环境有没有过什么问题，我想用不着我饶舌。 　　所有这些比较都不是一个你我优劣的问题。我很愿意向台湾的同行学习，我们 完全可以互相取长补短。但是那种谁比谁更强的计较实在无聊。一个真正的作家是 不需要论述自己的优越或自己的这个地区的优越的，因为假如您和您这里确是优越 ，就没有必要论述您和您那里所以优越的逻辑。而您和您那儿未必优越，就是把逻 辑论得清清楚楚也不管用。而且最为要命的是，文章憎命达，最优越的条件下出现 的未必是最优越的作家，自己认为自己的条件最优越乃至自我陶醉的作家未必就是 －－多半不是最优秀的作家。争之甚切倒象是摆脱不了那种斗出个高低的心态。 　　所以，在一九九三年十二月二十八日台湾联合报系主办的“四十年来中国文学 讨论会”的晚宴上，即席演说的时候，我就强调一个大作家搁在哪儿也是大作家， 合乎地理逻辑是大作家，不合乎地理逻辑他还是大作家。古今中外，有哪个大作家 认为需要论证自己的文学地位是合乎地理逻辑的呢？耶稣出生在马厩里，他还是上 帝的儿子呢，这是事实，所以不需要论证－－我不知道有没有这种神学理论，即耶 稣之所以成为耶稣是由于他的那个马厩特别优秀。如果不是耶稣，那么生到马厩里 还是生在皇宫里，不论怎么论证他可能是耶稣也没有用。是的，不是大作家搁到哪 里也不是大作家，年人均收入再多或者再少都与事无补。您作了大官不见得就是大 作家，您押赴了刑场，即使值得同情，您也还不是大作家。 　　一个大作家不会同意去参加代表队争高低。不会孜孜于论证自己这里有可能出 现大作家的地理逻辑，也不会耿耿于得到或者没有得到某种奖金。奖金敢情好！愈 多愈好。但是再伟大的大量的奖金也毕竟是形而下的东西。而艺术的永恒的与普遍 的价值是形而上的。一个大作家应该有足够的自信，足够的矜持，需要他仰视的只 有艺术，只有公理，只有更加终极的伟大的关注。仰视某种奖金的或者至力于获取 某种奖金的门槛的人不怎么象是大作家。当然他也是凡人，他也不能完全免俗，他 会对于某些功利名声感觉兴趣。但是，这里的问题不仅在于心态也还在于时间，他 把自己的全部精力都投入到艺术上去了，还常常感到时间不够，他怎么会孜孜于那 些无聊的话题呢？ （原载＜读书＞　１９９４。５　本刊有删节） ∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞ 【说说笑笑】　　　　　　　　　艺术和射击 　　　　　　　　　　　　　　　·胡　彪· 　　看着老父只会哼几句“秋胡打马回家乡”，不由地感叹他们那代人的落伍。回 头再看看身边二三十岁的年轻人哼着流行歌曲侃现代艺术，自己在一旁听得一头雾 水，又惊叹这么快自己也落伍了，但心里还有点不服气。于是，开始用心，试图学 会理解现代艺术。 　　可是，说老实话，绝大多数所谓的现代艺术品总让我觉得那不是艺术。陶器象 是从土著人的垃圾里捡来的；金属作品则象是把城里人遗弃的破自行车、烂钢丝床 胡乱拼到一起，咋一看也是一堆垃圾；油画简直就是颜料的堆积，若恍若惚，其中 有象，也许老聃可以看懂。怎奈很多人都说那是艺术，那大概就是我的欣赏力有问 题了。所以，很长一段时间，我试图学会如何欣赏现代艺术。一次，朋友请我去参 观一个沙龙性的现代艺术展，本不想去，后听说有不少作品的作者现场讲解，于是 就去了，主要想利用这个机会扫一扫头上的高梁花子。 　　进去后，四下一打量，见一个女艺术家面相挺和善，估计会比较有耐心，于是 ，带着基督徒对上帝才有的那般虔诚上前讨教，心里却作好了被人笑话的准备。但 这位女艺术家不知是被忽略得太久，还是看我象个有钱的主儿，异常热情地给我讲 起了她那幅莫名其妙的画，热情得让我觉得头上的高梁花子突然变成了王冠，原本 哈着的腰不知不觉间挺了起来，我找到了首长视察工作的感觉，只恨肚皮风度不够 。她画的是一个房间，里面有布娃娃、钢琴、家具、楼梯，墙上有血。我顺口开了 一个玩笑，问是不是刚出过人命，艺术家极认真地说，不能排除这种可能。问想表 现什么，答没什么确定的主题，只是喜欢工笔细描。又问画这样一幅画需要多长时 间（画幅不过一米见方），答约三个月。天哪！三个月的时间就描出这么一方图形 ？好象我儿子五岁时画画就有这意思，只是速度快多了。我还是无法理解。 　　也不乏有主题思想的。有一幅画题为：Ｔｈｅ　Ｐｕｒｓｕｉｔ　Ｆｏｒ　Ｅ ｘｃｅｌｌｅｎｃｅ。背景是一幢雄伟的建筑，中景是一条林荫道，尽头消失在建 筑物门前，近景是一个电话亭，里面堆满了人。建筑物和电话亭是复制放大的照片 ，作者将其加工组合成一幅画。据作者解释，五十年代美国大学生有一种荒唐行为 ，即钻进汽车、电话亭之类的东西中去，看最多能塞进多少人。电话亭一景是作者 当年拍下的，移到画面上表示ｅｘｃｅｌｌｅｎｃｅ　ｏｆ　ｆｏｏｌｉｓｈ　ａ ｃｔｉｖｉｔｙ，里面人压人暗指ｐｕｒｓｕｉｔ。建筑物代表ｅｘｃｅｌｌｅｎ ｃｅ　ｏｆ　ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ，逐渐消失的林荫道则象征ｐｕｒｓｕｉ ｔ。二者形成对照，但都是ｐｕｒｓｕｉｔ　ｆｏｒ　ｅｘｃｅｌｌｅｎｃｅ，故 名之。活见鬼，要不是他本人解释，别说我这辈子想不到这上面来，就是我的子子 孙孙都想下去，也未必能想到。 　　最邪门的一幅完全没有图形，一片深红夹带几条绿光柱。问如何理解，对曰： 完全根据你的视觉感受。我猛了猛胆子说，有点象那种疯狂的摇滚演唱会的舞台灯 光，对曰：完全可以这样理解。作者怕我不放心，又饶我一个比喻：欣赏一件艺术 作品，就象站在镜子面前，看着镜中的自我，你有何感受？至此，我似乎有点明白 了。敢情这艺术有点象射击，好象古典的讲究的是指哪儿打哪儿，而现代的讲究的 则是打哪儿指哪儿。 ★●◆■▲★●◆■▲★●◆■▲★●◆■▲★●◆■▲★●◆■▲★●◆■▲★ 【音乐之友】　　　　　　　　　音乐理论讲座（5） 　　　　　　　　　　　　　　　　　·乐　洋· 　　　　　　　　　　　　　　　第三讲　指挥的作用 　　　　　　　　　　　　　　　================== 　　有人说：既然每个人都有谱子，要指挥何用？指挥远不只是一架“节拍器”， 他担负着“演绎”作品的重任。指挥的作用是按他对作品的理解，协调指挥全乐队 最大程度地表现出他的意图及预期的音响效果。 　　波兰大革命失败后，肖邦写了首钢琴曲，恰逢李斯特和另一位钢琴家来访，肖 邦夫人遂请二人弹奏肖邦新曲。二人坚实的功底和高超的琴技令肖邦夫妇深为叹服 。但并未得到肖邦的首肯，原因是他们弹得都“不对”：理解错了。一个过于消沉 ，一个则过于偏激。最后还是由肖邦本人弹了一遍，并解释了他的意图。 　　可见，同样的曲子按不同的理解可产生很不相同的效果。对指挥的依赖性显然 来自于如下两方面的原因：一是管弦乐器的音响效果伸缩性很大，许多细微的差别 取决于演奏者主观意识的支配和感情的倾注；二是尚无任何一种记谱法可完全忠实 地、淋漓尽致地记录下作曲家的全部意图。指挥还可在尊重原作的基础上适当地局 部修改原谱、增减一些乐器，以求达到预期的风格效果。 　　指挥的作用主要针对传统管弦乐队而言。对于电声乐队，因音响效果不能随心 所欲地控制，指挥作用不大，故常不需要指挥；对于演奏流行音乐更是如此。 　　　　　　　　第四讲　古典音乐，通俗音乐，现代音乐，中国民乐及其它 　　　　　　　　　================================================ 　　本讲旨在介绍一些常识性的概念，各自的特征规律及彼此的区别。 　一。古典音乐与现代音乐 　　“古典音乐”泛指以“维也那乐派”为代表的欧州传统音乐，以海顿，莫扎特 ，贝多芬为其总代表。 　　古典音乐的形成和发展与教堂音乐有着千丝万缕的关系。如唱诗班孕育了和声 学，而管风琴音乐更是早期对位应用的直接体现。歌剧、舞剧舞台历来是古典音乐 施展和角逐的场所；交响乐则成为古典音乐之冠。贝多芬集古典派之大成，开浪漫 派之先河，以其磅薄之气势，盖世之力度而名杨四海，功垂青史，被誉为“现代交 响乐之父”。古典音乐经历代大师们的精雕细刻和天才创新早已达到顶峰，臻于完 善。及至二十世纪初，“现代音乐”思想萌芽，“现代乐派”形成。 　　“现代音乐”是相对于“古典音乐”而言，主要指以“十二平均律”为基础发 展起来的多调性及无调性音乐。其早期代表人物当推奥地利的勋伯格、韦勃恩，美 国的格什温和俄国的斯特拉文斯基。 　　古典音乐采用“七音十二律”（五个全音七个半音）的自然音阶，其中每个音 都有着自己的“地位”（如主音，属音，导音等），且“等级森严”。其中主音“ 至高无上”，其它围着主音转；整个乐曲的进行也都是为强化主音，巩固调式。所 以，古典音乐都是有调性音乐。然而，一旦采用“十二平均律”，这十二个音“人 人平等”，不分主次。则“主音”自然不复存在，进而产生调式游离、飘移乃至丧 失，无调性音乐由此诞生。 　　现代派音乐的产生多少与世界大战、人们的厌战情绪及部分人的颓废思想有关 。尽管它的市场不大，但毕竟生存发展下来。现在，十二平均律被进一步细分：一 个全音被分成四个甚至更多个音，故而称之为“微分音乐”；这种音程自然只能用 “分”而不是“度”表示。“微分音乐”堪称现代音乐发展的顶峰，但尚无成熟作 曲理论。目前，其旋律发展采用“镜像倒映”之术，即第二段的“旋律”发展与第 一段构成“镜像倒映”之关系，十分古怪。微分音乐的演奏非电声乐器莫属，但效 果奇特，好似“鬼哭狼嗥”，没什么人喜欢；目前仅限于作曲系的学生进行一些尝 试。 　　现代作曲技法的运用应以谨慎为妙，否则适得其反。例如，“目前为各种大型 喜庆活动而搞的应景之作大而无当”（出自１９９４。３。人民日报海外版《国内 音乐发展现状》）很大程度上在于现代技法与民族风格的不协调的捏合，使其不伦 不类。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 【幽默二则】 　　　　　　　　　　　　　　　·医　生· 　　医生：“坦率地说，你的病真叫我们伤脑筋。不过我们会在尸体解剖时查明是 什么病的。” 　　　　　　　　　　　　　　　·主　教· 　　主教听说到纽约后很有可能被报界拖入预设的陷阱，所以格外小心。在机场上 ，有记者一见面就问：“您想上夜总会吗？”主教想支开这个问题，就笑着反问： “纽约有夜总会吗？”第二天早上，报纸登载的这次会见新闻的大标题是：“主教 走下飞机后的第一个问题：'纽约有夜总会吗？'” (同俊子摘(自<大东方魔鬼辞典>董玮　曾晓燕编　江苏人民出版社　1993) ○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○ 【新闻简要】 ⒈　【最新新闻】　八月十四日，《枫华园》出特刊刊登一特别报导，披露加拿大 青年大卫·埃德跑长城项目迄今为止过程的内幕，并呼吁世界各地的华人为这一善 事和义举迅速展开一个“￥２．００帮助跑长城”的活动。 　　十五日上午十点，卡尔加里的“是的，我能！”国际儿童基金会的工作人员收 到中国特急消息，大卫跑长城项目因目前资金和物资跟不上，原按合同规定的资金 迟至十五日仍没能发出，中方主办单位已无力支持，不得不终止大卫的跑长城，现 大卫在长城上向基金会紧急呼吁，希望通过新闻媒介，呼吁各界给予宝贵的支持！ 　　大卫在电话中说，他已完成了１５１３公里，经过甘肃省、内蒙古自治区、宁 夏回族自治区，目前在陕西省境内。他将要进入高山地区，但他目前面临最高的“ 山”是为跑长城的“集资捐款”！ ⒉　八月十日，新华社发表调查报告，揭露《叫父亲太沉重》一书作者艾蓓的身世 。据书中所列艾蓓照片及调查材料确定，“艾蓓”原名张爱培，一九五五年出生于 安徽。其父名张兆方，解放前后做过小商贩，农业合作化后做过合作社会计，一九 六零年病逝。其母黄菊兰现已年过八十，农村妇女，一生未出过安徽。调查还表明 艾蓓书中所述之上小学的地点、外祖父外祖母的身世均与实际情况不符。（星岛日 报） ⒊　【华盛顿廿七日电】　已是世界银行最大债务国的中国廿七日再度获得世银一 亿一千万美元的援助金，将用以保护万里长城。这笔钱大部分将用于防止大陆东北 部受污水和空气的污染。但其中一部分金额将拨入二百二十万美元的计划之中，这 项计划包括维修万里长城、修缮沈阳主要博物馆等。世银自今年截至六月底为止， 已借给中国大约三十亿美元。这笔新贷款分二十年偿还，前五年为宽限期，只需缴 付利息。 ⒋　【东京１日讯】　日本富士银行周一表示，十一家日本和欧洲银行将提供１亿 ９３００万美元的联贷，融资中国大连炼油厂的兴建。德国的德意志银行，法国的 巴黎银行，和日本的住友银行等大型金融机构均参与。富士银行发言人表示，该项 融资为期六年，利息为伦敦拆放市场利率加码１。２个百分点。大连炼油厂将日产 １００，０００桶的原油，总建厂经费达７亿７０００万美元。 ⒌　【汉城２日讯】　南韩大宇集团的贸易部门周二表示，该公司已与中国牡丹江 造纸公司签约，将在中国大陆携手兴建纸厂制造高级纸张。大宇发言人表示，此为 南韩在中国大陆首宗纸业合资。大宇官员表示，该项合作资本额为１７００万美元 ，由中国提供６０％的资金，大宇４０％，总投资金额为４５００万美元。新厂将 年产３５，０００吨艺术纸张，完全供应中国大陆国内市场的需求。预计十一月动 工，１９９６年九月完工。 ⒍　【香港二日电】　新华社二日报导，日本首相村山富市在接见中国驻东京大使 徐敦信时，向他保证改善两国关系。这是村山富市自一个月前组阁以来，首次会见 中国驻日大使。村山富市在会面时说，他的政府“将继续积极促进中日友好关系， 并支持中国的改革与开放政策，以及其现代化的努力”。村山富市保证“继续努力 加强两国间的友好关系”。村山富士向徐敦信保证：“虽然日本国内的政治情势动 荡，但日本并未改变其外交政策”。 ⒎　【渥太华５日讯】　加拿大银行季报表示，尽管利率扬升，加拿大第二季就业 率和工业生产显示稳定成长。排除间接税调整的影响，季报指出，通膨率维持在目 标区间的下限，Ｍ２货币供给成长相对减缓。加拿大首季经济成长４。２％，综合 其它指标显示，加拿大第二季经济活动维持热络。但利率扬升对房价和消费者耐久 财均造成冲击。由于营运资本的提高，短期企业信用数月以来呈扬升趋势，与企业 改变集资的方式不无相关。 ⒏　【渥太华５日讯】　加拿大七月份售出３３１，０００英两的黄金，促使官方 存底降至五十年来最低水准，同时引发加拿大矿业的不满。加拿大矿业协会主席瓦 灵顿表示，加拿大是全球第五大黄金产国，如果加拿大把黄金存底都卖光了，对其 它国家的央行来说是坏榜样。加拿大过去将黄金持有视为外汇存底的一部份，但自 １９８０年起开使售出黄金库存，在过去三个月，售出加速，矿业人士表示，尽管 无证据显示央行此举对金价构成打压，但相信会带来负面影响。政府官员表示，政 府政策是逐步减少黄金持有而增加孳生利息的资产。 ⒐　【渥太华１６日讯】　加拿大财政部表示，加拿大政府六月份预算赤字缩小为 ２８。８亿加元，远低于一年前的40亿加元。减少支出，加上政府收入增加８。４ ％是赤字改善的主因。预算收入为９９。７亿加元，高于一年前的９２亿加元，支 出为１２８。５亿加元，低于一年前的１３２亿加元。加拿大政府预估１９９５会 计年度（至三月底）预算赤字为３９７亿加元。 ⒑　【联合国７月２６日讯】　联合国秘书长加利的发言人周二表示，加利将不会 支持台湾争取联合国的观察员资格。联合国发言人西尔斯在每日记者会上表示，秘 书长加利最近会晤中国大使李肇星时，李肇星曾就一亚洲媒体报导加利支持给予台 湾联合国观察员地位表示关切。西尔斯表示，这项报导纯属不实。他说，观察员地 位系大会的职务之一，秘书长无论如何也不会建议给予台湾此一身份。 ⒒　【华盛顿九日消息】“国防新闻”报导说，美国政府已同意出售毒剌低空防卫 飞弹给台湾。据工业界人士表示，首批交易将包括六百枚毒剌飞弹。这种飞弹的价 格每枚在六万到九万美元。“国际新闻”引述工业界人士说，美方目前正与台湾进 行最后阶段的谈判，准备出售给台湾一百六十个单位的复仇者射控系统。这种由波 音航太集团发展的系统，每个单位有八枚飞弹，装在高机动性、多用途的轮式车辆 上。 ⒓　【华盛顿１７日讯】　美国国际贸易委员会周二表示，今年首季美国对中国贸 易赤字大幅度增长，增长额达１０亿美元。美国自中国大陆输入７４亿美元的商品 ，输出２２亿美元，导致贸易赤字扩增为５２亿美元，高于一年前的４２亿美元。 委员会表示，机器、电子电机设备，以及鞋类是美国的主要采购项目。 ⒔　【华盛顿十六日讯】　世界最大个人电脑厂商康派克十六日宣布大幅降价，以 增加市场占有率。预料这项降价将于今秋在个人电脑市场引发一场减价大战，继而 蔓延至电子市场的各个方面，从电子零件到最新科技的激光盘驱动器将无一幸免。 康派克这次降价的幅度由百分之七至二十二不等，但是最新推出的机型不在降价范 围内。个人电脑厂商“资料探寻”（DATA　QUEST）和“国际资料”（INTERNATION AL　DATA　CORP.）公司的分析师表示，康派克降幅最大的产品包括预定未来将加以 改良的　PROLINEA　系列等销售力较弱的老旧机型。由于零件成本的降低，使用　 PENTIUM　微晶片的电脑亦将降价百分之七。 ⒕　【加拿大汉米尔顿消息】　世界杯男子篮球赛八月十四日在加拿大多伦多结束 。中国男子篮球队首次喜获第八名。中国队在汉米尔顿的小组赛中战胜劲旅巴西队 和西班牙队进入前八名。但在随后比赛中一场未胜。在连续作战和面对欧美强硬打 法时，中国队技战术的发挥每况愈下。许多人认为，除开技术、配合方面的改进外 ，中国球员还应特别注重身体素质和快速硬朗坚决的作风的培养。 ⒖　【加拿大圣约翰斯８月８日消息】　第八届世界女子垒球锦标赛昨日排定座次 ，中国队夺得亚军，美国队获得冠军。获得第二至第六名的队是：澳大利亚、加拿 大、中国台北和新西兰。获得前五名的队都获得了下届奥运会的入场券。 ⒗　【华盛顿８月７日消息】“奇基塔”杯世界女足四强邀请赛进行了最后一场比 赛，上届世界女足锦标赛第五名的中国女子足球队以三战二胜一负的战绩夺得亚军 。中国队以３：２的相同比分先后战胜上届世锦赛亚军挪威队和第四名德国队，但 在与美国队的比赛中以０：１失利。美国队三战全胜夺得冠军。德国队和挪威队分 获三、四名。 ⒘　【新华社８月７日消息】　第三届友好运动会结束，中国队共夺得１２枚金牌 、９枚银牌和六枚铜牌，居金牌榜第三位。俄罗斯选手获得６８枚金牌。美国选手 只获得３７枚金牌。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【联谊简讯】　　　　　　　　　渥太华中国同学联谊会介绍 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·高立军· 　　渥太华中国同学联谊会（简称渥太华联谊会）的英文名称是“Ａｓｓｏｃｉａ ｔｉｏｎｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｓｔｕｄｅｎｔｓ，　Ｓｃｈｏｌａｒｓ　ａｎ ｄ　Ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌｓ　ｉｎ　Ｏｔｔａｗａ　（ＡＣＳＳＰＯ）”。 目前它已作为非盈利组织在安大略省注册。拥有会员三千余人，主要来自中国大陆 。渥太华联谊会包括两所大学（Ｕ．　ｏｆ　Ｏｔｔａｗａ，　Ｃａｒｌｅｔｏｎ 　Ｕ．），北方电讯贝尔研究所（Ｂｅｌｌ　Ｎｏｒｔｈｅｒｎ　Ｒｅｓｅａｒｃ ｈ），国家研究院（Ｎａｔｉｏｎａｌ　Ｒｅｓｅａｒｃｈ　Ｃｏｕｎｃｉａｌ　 ｏｆ　Ｃａｎａｄａ），及渥太华其它地区（包括政府机构，高科技公司等）。会 员不仅包括学生，学者，还有已工作的专业人士，通称中国同学。 　　联谊会每年选举一次．本届联谊会执委共十七人，设一名主席，六名副主席（ 马常明，窦立新，张力，董忠民，徐耀忠，李晓川）。组织联谊会活动要花费许多 时间和精力，但大家工作都是义务的，不取分文报酬，全凭热情和责任心。 　　联谊会的主要宗旨是为中国同学服务，保护中国同学权益。从组织活动的次数 及规模上讲，渥太华联谊会大概是全球同类组织中搞得最好的之一。总结本届联谊 会的工作，我们做了以下一些事情： 　　平均每三周放一次电影（由窦立新，徐耀忠，马常明，韩红菊负责）。影片主 要来自中国大陆及台湾。电影一直是大家喜爱的活动之一，每次参加人数平均一， 二百人。每月举办一次舞会（郭宏，高立军），还有一些主要节日的庆祝活动，如 中秋节，鬼节，圣诞节，春节等（其中春节晚会参加人数近八百人）。还有卡拉Ｏ Ｋ大奖赛（张力）．李晓川和他的小组是最辛苦的，基本上每星期都定时定点为大 家出借录像带和中文杂志。 　　联谊会有自己的热线电话（戴工羽负责）．每星期更新一二次．她把联谊会活 动播在录音电话上，使大家随时可知道联谊会的消息，方便了许多不用ｅ－ｍａｉ ｌ的同学。 　　联谊会还组织新生接待工作，负责机场迎接，安排临时住宿．林忠，徐耀忠为 此付出许多精力．董忠民，窦立新还为新生组织讲座，以便他们尽快适应环境。 　　越来越多同学的父母来到渥太华．他们语言不通，交通不便．联谊会为此成立 了老年俱乐部。安静同学成功地组织了几次活动．让这些文化背景相同的老年人们 有共同交流的机会，受到一致称赞。 　　董忠民组织了许多讲座，包括如何修理汽车，买房，买互惠基金，股票等。 　　马常明，董忠民，潇渝，申志远组织了郊游，采草莓等活动． 　　高强组织了两次高山滑雪． 　　张力组织了乒乓球，羽毛球比赛；林忠组织了篮球赛；Ａｎｄｒｅｗ　Ｘｕ组 织了规模较大的排球联赛，有八个队参加，每周都有比赛。 　　韩红菊，潇渝一直为中文学校奔波，联系资助，找议员，教育局，落实教材等 。 　　郭方不辞辛苦，为联谊会设计印制了会员卡． 　　五位中国同学在一次火灾中受到许多损失，联谊会组织捐款共六百余元；学者 戴耀华的小店遭到抢劫，他不幸被歹徒枪杀．联谊会与当地华人社区组织安排了后 事，并组织捐款共一千二百余元，送到戴的家属手中。联谊会还组织了为中国水灾 捐款活动。 　　联谊会有自己的ｅ－ｍａｉｌ新闻发布网（ＬＹＨ－ＮＥＴ＠ａｃａｄｖｍ１ ．ｕｏｔｔａｗａ．ｃａ），它是联谊会的主要传播媒介。每周发二三次联谊会消 息．七位同学轮流担任编辑，目前已有七百五十多个订户。 　　联谊会的中文月刊《联谊通讯》（ＬＹＴＸ）创办已两年半。主编张吉为此倾 注了不少心血．《联谊通讯》主要通过电子版发行世界各地，是仅次于《华夏文摘 》的第二大电子版中文刊物。（《枫华园》订户人数现已超过《联谊通讯》－－《 联谊通讯》编辑部注） 　　联谊会始终坚持自己独立的基础上与各方交往，合作，与中国使馆教育处，全 加学联及当地华人社区保持紧密联系。 　　我们相信只要我们尽心尽意地服务，就会得到大家的支持与信任，联谊会也更 具有影响力．能得到同学们的信赖和拥护，知交更多的朋友，就是我们最大的收获 。 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 　本期　责任编辑：远　东　　　　　　　　　　　　　　　主　编：李　跃 　　　　新闻编辑：董忠民　　　　　　　　　　　　　　　付主编：赵慧泉 　　　　ＰＳ制作：刘　勇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张　吉 　　　　校　　对：叶　俊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　翁　丽 　　　　英文目录：罗宗立 　　　　音乐编辑：远　东 　　　　读者服务：翁　丽 　　　　网络维护：蒋　琪 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ——————————————————————————————————— 　　稿件　问题　建议等请寄：fcssc-cm@md.physics.uoguelph.ca ——————————————————————————————————— 　　本刊ｆｔｐ地址：OPAS１．ccs.carleton.ca　(IP：１３４．１１７．１．３ ２) 　　文件目录：pub/fcssc/fhy/GB|HZ|BIG５|PS ——————————————————————————————————— 　　订阅或停订本刊ＧＢ电子版：寄电子信到　LISTSERV@CUNEWS.CARLETON.CA 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