※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≤×≥　　　　　　枫　　华　　园　　　　　　　≤×≥　　　※ ※　　≤＼‖／≥　　一九九九年二月二十日出版　　　　≤＼‖／≥　　※ ※　≤≤＼‖／≥≥　　　　（文史政经副刊）　　　　≤≤＼‖／≥≥　※ ※　　　　‖　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‖　　　　※ ※　　　　一九九三年九月二十日创刊　　十日刊　　总第一九二期（副）※ ※　　　　加拿大中国学人联合会主办　　　《枫华园》编辑部主编　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　本　期　目　录（ＦＨＹ９９０２ＣＳ） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【编者按】 【枫华论坛】再谈日本是不是中国的敌人？　　　　　　　　　　　林思云 　　　　　　道歉．屠杀．纪念碑　　　　　　　　　　　　　　　奕　豹 　　　　　　日本仍可能是中国的敌人　　　　　　　　　　　　　程晓明 　　　　　　林思云的日本让人担心　　　　　　　　　　　　　　同俊子 【争　鸣】　不要当军国主义者　　　　　　　　　　　　陈宁思　黎　红 　　　　　　也谈日本侵华和中国人抗日　　　　　　　　　　　　金　人 　　　　　　也说道歉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　郎　文 　　　　　　再谈几点关于日本人在道歉问题上的观点　　　　　　林思云 　　　　　　上兵伐谋　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本　尼 　　　　　　也谈中日关系兼驳林马二先生　　　　　　　　　　　韵　谷 　　　　　　“以空间换时间”与“望风而逃”　　　　　　　　　马悲鸣 　　　　　　从“日本是中国的敌人吗？”说起　　　　　　　　　李明德 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【编者按】 　　最近，中日关系引起了海外华人的关注。不少朋友来稿从不同角度加入了讨论 ，阐述了他们的观点。我们选了部份来稿编入这期副刊，以反映这一阶段的讨论。 希望读者今后能经常就海外华人关心的问题来稿。我们相信，这有将益于开扩视野 ，沟通共识。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【枫华论坛】 　　　　　　　　　　　　再谈日本是不是中国的敌人 　　　　　　　　　　　　　　　◇ 林思云 ◇ 　　本人写的“日本是中国的敌人吗？”一文，被一些狂热的民族主义者们猛烈反 论。但看了这些反论文章以后，我感到相当多的人对日本太缺乏了解，因此再写此 文，希望能冷静务实地思考一下中日关系。 　　不少文章说德国人能够向犹太人道歉，反省自己过去的罪行，而日本人却不肯 向中国人道歉，因此得出日本人不如德国人，心胸狭隘，人品不佳的结论。但如果 你把这些话和日本人讲，很可能你会得到这样的回答。“德国人屠杀过犹太人，当 然要道歉。日本人又没有屠杀过中国人，为什么要道歉？”。日本人一般也承认日 本侵略过中国，但否认屠杀过中国人。日本人只承认侵略罪，不承认屠杀罪。中国 即使找出一万个日本人应该道歉的理由，日本也会找出一万个不道歉的理由。在日 本该不该向中国道歉的问题上，中日双方是不太可能达成谅解的。 　　另外在玩国际关系方面，日本人恐怕要更高明一些。这次日本人向韩国人书面 道歉，不向中国人书面道歉，一方面刺伤了中国人的自尊心，另一方面又瓦解了中 国的反日阵营。现在韩国人开始认为日本人对过去的侵略历史已有了正确的认识， 不会再和中国人一起在历史问题上共同反日了。要在军事、经济上反日，得有实力 ；要在外交上反日，得有手腕。如果只有喊打倒口号的功夫，对日本问题上没有占 上风的可能。 　　虽然日本不肯道歉，但简单地由此推论日本将是中国的敌人的想法也是幼稚的 。 　　　　　　　　　一，日本现在是否仍有侵略、灭亡中国的野心 　　日本人不肯向中国人道歉，并不等于日本就是准备与中国为敌，有灭亡中国的 野心。日本战败后，受到日美安全条约和日本宪法规定放弃战争权利的约束，几乎 不可能向中国发动侵略战争。有人捕风捉影地说日本人亡华之心不死，还准备“何 日君再来”的论调，实在让人感到这些人对国际形势缺乏合乎常理的判断。 　　所谓“日美安全条约”其实是美国人强加给日本人的，50年代东京曾发生过多 次上百万人的大游行反对日美安全条约。日本人为什么那样反对日美安全条约呢？ 这是因为“日美安全条约”规定：“如果美国和第三国宣战，日本就自动和该国宣 战；如果日本和第三国宣战，美国也自动和该国宣战”。当时美国人担心会和苏联 开战，所以想用日美安全条约把日本无条件地拉入对苏联的战争。而日本人不想再 打仗，所以当时有那么多人反对日美安全条约。但现在看来，日本人反而沾了日美 安全条约的光，因为和日本为敌的人就自动和美国为敌，日本在安全上有了美国的 保护伞才能一心一意地搞经济建设。 　　但同时日美安全条约也是对日本行为的一种约束，如果日本向中国宣战，美国 也要向中国宣战，如果美国不同意日本向中国开战，日本就不能入侵中国。当然日 美安全条约也是日本对付中国的最大武器，因为中国对日本宣战就等于同时对美国 宣战，哪有赢的希望。中国和日本如果发生军事冲突的话，美国自然是站在日本人 一边，有些中国人还提出要“联美制日”，岂不可笑。 　　另外应该说日本政府是一个遵守宪法的政府，自从1880年日本开始搞内阁制以 来，日本已出现了一百多个内阁总理。不管是二次大战前，还是二次大战后，日本 的最高权力者内阁总理都几乎是每年一换。按中国人的想法，这样频繁的领导人更 迭，日本国内一定是乱得一塌糊涂了。日本之所以能够做到国家的方针政策不因人 而异，是因为日本是个法制国家。日本既然已经在宪法中规定放弃战争的权利，应 该相信日本政府是会认真遵守的。所以说日本在没有更改宪法以前，不会发动侵华 战争。 　　也许一些中国人认为那些纸上的条约、宪法不会有真正的约束力。的确对毛泽 东这样的独裁者来说，条约、宪法是没有任何约束力的，但在民主法制的社会中， 条约、宪法是有绝对约束力的。 　　　　　　　　　　　　二、中国是否应该向日本挑战 　　“盲目无知往往是勇气的源泉”。一些人不停地号召中国人向日本挑战，除了 狂热的爱国主义以外，盲目无知也是重要因素。他们不知道中国如果向日本挑战要 付出多少代价和有多少打赢的可能。 　　当年中国和苏联搞“深挖洞、广积粮”的军事对抗，迫使中国老百姓勒紧裤腰 带过日子。现在如果中国和日本搞军事对抗、军事竞赛，钱从那里来，还不是又要 勒老百姓们的裤腰带。中国人的生活才好了一些，还没有兴趣和外国搞对抗。还是 现在中国政府的发展经济，不搞对抗的政策得人心。这些高喊对日挑战的文人们， 是否应该问问中国的老百姓有没有打仗的兴趣。 　　应该说现在向日本挑战，一来没有本钱，二来没有外援，三来也没有必要。因 为日本没有侵略中国的准备，也没有策划、挑拨中国的内斗和分裂，没有向中国表 现过“制裁”那样的傲慢，现在的日本人并没有想与中国人为敌的打算。如果说仅 仅因为日本以前侵略过中国，就推论出日本今后必然还要侵略中国，是完全缺乏逻 辑的思考。 　　另外还有些人提出日本对中国进行经济侵略，想在经济上控制中国的狂论。日 本已是中国的最大进口国和第二大出口国。中国在与日本及其它西方国家的经济交 往中是受益而不是受害，因为中国的国力在互利的经济交往中有了巨大的提高，中 国和日本的差距正在逐渐缩小。那些声称中日经济往来是日本对中国进行经济侵略 的人，应该去学一点经济学后再发言。 　　近年来，中国的国力有了一些提高，就冒出许多狂热言论，好像是中国向外国 讨还血债的时机已经来了。从这些狂热言论中，我觉得隐约看到了转世的义和团拳 民的身影。当年义和团的“爱国运动”给中国带来的灾难应该让我们反思一下狂热 的态度对中国是有益还是有害。 　　在未来的20年里，中日在道歉问题上的争执将会继续下去，但不至于发展到政 治军事对立的地步。日本即不是敌人，也不是朋友，用“和平发展的夥伴”来形容 是比较确切的。中日两国在21世纪的竞争是经济竞争，希望中国不要输在经济的战 场上。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【枫华论坛】 　　 道歉．屠杀．纪念碑 　　 ◇ 奕 豹 ◇ 　　 （一） 　　道歉 ─表示歉意，特指认错（现代汉语词典，商务印书馆）。用英语则是 ａ ｒｅｇｒｅｔｆｕｌ　ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｍｅｎｔ 　 ｏｆ　 ａｎ 　 ｏｆｆｅｎｃｅ。 　　谁应该道歉？这是从东方到西方，凡３岁小孩都知道的答覆 ──做了错事的。 　　年前最著名的道歉者是美国总统克林顿，他向全美国人道歉，因为他误导了他 们。 　　澳大利亚政府向原住民道歉，因为他们抚育子女的权力在历史上曾被剥夺。 　　瑞典政府向曾被非法剥夺生育权力的人们道歉。 　　前些天，驻日美国空军第３５联队司令官大卫．普廉向日本人道歉，因为他的 一架Ｆ－１６战机失事堕入了位于东京东北３５０英里的ＫＡＭＡＩＳＨＩ镇。 　　 …… 　　道歉是一种责任，向被道歉者承担应负的道义上和物质上的责任。 　　道歉是一种义务，保证令人遗憾的错事或历史不再发生。 　　道歉是一种良知，是人们走向真善美的自我反省和更新。 　　那么为什么有人明明做错了事，就是不道歉呢？ 　　原因也很显而易见。一是，根本不认为做错了事，如林思云认为日本只侵略过 中国，又没有屠杀过中国人，为什么要道歉？二是，明知做得不对，但老子财大气 粗，不道歉又怎的？还怕著你天狗吞日羊吃狼？ 　　人世间的罪孽，特别象纳粹德国的“世界新次序”和日本帝国的“大东亚共荣 圈”，都有一个相当长的发酵过程。不知错不认错说明了什么？说明罪孽的根源还 没被根除还在滋生发酵。如果如林思云所说，那些对法西斯战争不反省不认错不道 歉、反认为这就是如狼吃羊没什么可惊没什么可奇没什么可大惊小怪的，不是少数 法西斯党徒，而是大多数日本国民，这就回到了林思云的命题──日本是不是中国 的敌人？我想起了策佩林机场纳粹党代会上行纳粹礼的臂膀如林如海笔直指向夜空 ……，我想起了在东京大街上为偷袭珍珠港祝捷的灯笼如繁星游银河……。 　　　　　　　 （二） 　　道歉，有时并不是出于真心或发自肺腑，而是出于一种无奈。 林思云说：“中国在与日本及其它西方国家的经济交往中是受益而不是受害， 因为中国的国力在互利的经济交往中有了巨大的提高，中国和日本的差距正在逐渐 缩小。那些声称中日经济往来是日本对中国进行经济侵略的人，应该去学一点经济 学后再发言。” 　　这里，我想起了一起有关日本人道歉的昔日新闻。 　　１９９６年１１月１日，海南海口市居民徐志飞家用了不到两年的ＳＯＮＹ２ ５６５型彩电显象管烧坏。按照三年内的质量保证，经销彩电的海口乐普生商厦第 二天即与ＳＯＮＹ公司广州办事处联系，回答是：“需要技术确认后方可处理。” 　　１９９６年１１月３日，ＳＯＮＹ公司海口维修站确认显象管烧坏。 　　两星期后，ＳＯＮＹ广州办事处答复：“他们对此事不能负责。” 　　为保证顾客全家能在元旦春节期间能看上电视，乐普生商厦决定先为顾客换显 象管，但ＳＯＮＹ还是刁难，不肯办理邮购，非得乐普生商厦派人到广州来现买。 　　此后，乐普生商厦根据“三包”规定，多次向ＳＯＮＹ提出索赔，４个月过去 了，ＳＯＮＹ置若罔闻根本不理。 　　乐普生商厦的人没有机会听取林思云不要同日本人为敌的教导。 　　你说他们是“狂热的民族主义”也罢，说他们“盲目无知往往是勇气的源泉” 也罢，说他们向“日本挑战一来没有本钱，二来没有外援，三来也没有必要”也罢 ，你警告他们“向日本挑战要付出多少代价和有多少打赢的可能”也罢，他们忍无 可忍拍案而起。 　　１９９７年３月１５日“国际消费者权益日”，乐普生商厦举行新闻发布会， 宣布即日起停止销售ＳＯＮＹ公司的所有产品。这在全国引起了巨大的反响。 　　 一星期后，３月２２日，ＳＯＮＹ公司广州办事处所长高木卓等三人来到海口 乐普生商厦，向商厦和顾客徐志飞递交了道歉书。 　　在北美在西欧，日本厂商的售后服务是有口皆碑的。在中国，人们对日本的产 品也是普遍欢迎的。但为什么ＳＯＮＹ公司对中国的客户一反日本人点头哈腰“哈 依哈依，请多关照”的常态呢？是乐普生商厦赊了ＳＯＮＹ的账或给了日本人伪钞 ？我想学过经济学的和从来没有学过甚至连听都没听过经济学的中国人和日本人都 明白这是为什么。 　　　　　　　　 （三） 　　如果你要日本人能象德国人一样反思道歉，林思云为你提供了他认为“很可能 ”的答案，这就是：“日本人又没有屠杀过中国人，为什么要道歉？” 　　我能理解这样认识问题和回答问题的日本人或中国人，因为他们并没有经历屠 杀而把屠杀看成是抹抹发蜡、搽搽珍珠霜防晒油、打打高尔夫或唱唱卡拉ＯＫ假日 的消闲轻松事一桩。 　　只有刽子手才能面不改色心不跳地屠杀，因为即使是那些战犯，有的也不敢面 对赤裸裸的屠杀。１９４１年夏，党卫队Ｂ特别行动队在明斯克一天就屠杀了一万 六千无辜居民，他们强迫受难者趴在刚被枪杀的尸体上并朝他们的颈部开枪，并不 等受难者断气，就统统活埋。同年８月秘密警察盖世太保的总头目希姆莱到明斯克 视察，希望亲眼目睹这样的屠杀。但当一个妇女中弹跌倒在希姆莱脚旁，全身颤动 时，这个自以对万事都能无动于衷的，竟象一个普通的人那样昏迷了过去。 　　河北省阜平县罗峪村的刘耀梅被皇军残杀，她的腿肉被剁碎包了饺子。我不知 道林思云看了这张相片后，会不会象“我所认识的鬼子兵”的作者──方军那样揪 心翻肠般地恶心？我不知道林思云的日本朋友如在现场会不会象希姆莱那样昏倒？ 或有没有胆量操起筷子跟著皇军一起会餐人肉饺子？ 　　但我相信，林思云没有同当年在北京东厂胡同日本特务机关的山下中尉讨论过 屠杀问题。１９４４年１１月，在北平地区特务机关联席会议上，长辛店日本宪兵 队吉田队长介绍经验，他练就一套杀中国人不眨眼的方法，砍开人的胸膛取出心和 胆，割下女青年的头，放在锅里煮，把煮熟的肉掏净，把雪白的头骨放在办公桌上 当装饰品……。这些经验将山下中尉吓出了一身冷汗。 　　曾在日本关东军长津大队当兵的金井非常后悔。 　　“１９４４年，部队在哈尔滨南大岗驻防，一个中国老太太拨开我们日本军马 的马粪，从里面拣出（未消化）的豆子。我上去一脚就把她踢翻了。我说：滚蛋！ 你他妈的不是人呀，吃马粪。老太太一面哭一面拾散在地上的豆子。我说：你他吗 的再哭，我就在这儿刺死你。我舞著枪刺在她眼前吼著，可老太太就是不走，她舍 不得那些粮食。为此老太太跪在地上一个劲地给我磕头：‘皇军！皇军！’” “在苏联俘虏营饥饿难忍时，我嚼著草根，就想起了这个中国老奶奶，我好后 悔……。” 知道侵略和屠杀意味著什么的日本人不是一个两个，我相信会有很多很多，包 括我的日本导师上野芳夫，因为他们同我们一样，都不是动物，都有人所特有的良 知。 　　原日本兵东史郎是不多的幸存者之一，他用他５０年前的阵中日记驳斥了“日 本人又没有屠杀过中国人，为什么要道歉”的谎言谬论。在南京屠城时，他亲眼目 睹了他的上司桥本将中国伤兵和俘虏装在邮袋中并浇上汽油绑上手榴弹，象点炮竹 似的一个个扔进南京高级法院前的水塘。 　　林思云是成功的，成功的断言了“中国即使找出一万个日本人应该道歉的理由 ，日本也会找出一万个不道歉的理由。”不尽如此，即使是日本人自己拿出屠杀的 如山铁证，也没用。１９８７年东史郎公布了他的日记后，被林思云所深知的日本 人送上了法庭，说他诽谤了刽子手桥本。１９９８年１２月２２日，东史郎的上诉 被东京高级法院判为败诉，理由是“证据不足”，因为法官认为在南京高院前根本 没有水塘。事实是，连日占时期出版的南京市地图上也清清楚楚标明了在那里有三 个水塘。对事实不感兴趣的日本法官，判真话的日本人，赔偿犯屠杀罪的日本人名 誉损失费５０万日元！ 　　老兵东史郎太善良了，太对得起他的上司了，如果他提前４０年，在１９４７ 年就公布他的日记，用活人点炮竹的桥本先生就与５０万日元无缘了，审案的也不 会是东京高级法院而是东京国际战犯法庭。在那里，桥本逃不脱他的上司谷寿夫在 南京被就地正法的命运。 　　人们从东史郎的案例中学到了什么呢？ 　　对屠杀不及时揭露，对战犯不严厉惩船对谎言不据理驳斥，时间一长，东史郎 就得向桥本道歉，林思云就会振振有词地说“日本人又没有屠杀过中国人，为什么 要道歉”这样的话。 　　影片“辛特勒名单”深深地触动了我。辛特勒所拯救的那些犹太难民和他们的 後代也感动了我，他们每年在以色列辛特勒墓前祭祀的相片给了人们人类社会终将 走向文明未来的信心──再残酷的屠杀也不会抿灭人们的良知，再漫长的岁月也不 会消退对这种良知的崇敬。 　　我想中国人民也应该在老兵东史郎百年之后，在南京大屠杀纪念馆旁为他塑一 个胸象，以他在东京高院被告席上，面对法官的那张相片为蓝本；为他立一块碑， 碑上铭文： 　　中国人民立此碑纪念前日本陆军士兵东史郎 　　他的见证 　　他的良知 　　他的勇气 　　他的对人类未来的信念 １９９９．２．１１ yibao_h@yahoo.com ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【枫华论坛】 　　　 　　　　　　日本仍可能是中国的敌人 　　　　　　　　　　　　　　　◇ 程晓明 ◇ 　　枫华园在一九九九年一月十日的总一八八期上发表了林思云的《日本是中国的 敌人？》一文。介绍了日本人对百多年来中日战争关系的一些看法。 　　日本对外的历次战争无疑得到了日本政界和人民中的主体的参与和支持，日本 人民对这些战争的看法在很大程度上与日本政府相同。总体说来，日本认为那些战 争都是因为日本在国家发展时受到周边国家和世界列强的阻碍和排挤，无法以经济 政治和外交手段解决而不得以采取武力。这可以从东条英机的狱中日记里清楚地看 出。 　　中国要求日本道歉的根本依据是，日本挑起并发动了战争，给中国人民带来了 巨大的灾难。日本必须向中国道歉。这并不是争口气的面子问题，最重要的是这关 系到亚洲安全和世界和平。 　　双方各执一词。国际问题往往又充满了灰色区域。可惜国际上没有一个超越所 有国家的权力可以仲裁。但这并不是说在这个争议上毫无道理可言或无惯例可循。 　　中日甲午战争是由朝鲜事件引起的。当时中国（清）是朝鲜的宗主国。中国出 兵朝鲜是应朝鲜政府之邀，而日本不是。日本的论调是，为日本国力的发展，必须 开拓势力范围。从中国势力范围中夺取朝鲜是必行的第一步。由于当时朝鲜局势的 变化，以后再想得朝鲜会更困难。只能立即冒险进发。 　　中国战败。至今未针对此次战争要求日本道歉，只是要日本人民不要忘记历史 。因为不光战争是由日本挑起，而且战后日本以掠夺性方式索取了赔款。二亿三千 万两白银是高倍地超过了日本因战争所付的代价。这是日本以“再战”为要挟，强 行夺得的。 　　自从日俄战争使日本从俄国手中得到了在中国东北地区的优先权之后，按日本 的逻辑，一切在中国进行的战争，包括八年中日战争，都是为了抗拒西方列强在亚 洲的扩张，为了使亚洲归入“大东亚共荣圈”。只因为当时的各种经济政治和外交 手段均无实效，才不得已地以军事手段占据重要通道和资源。首先是要占据尚未被 西方完全占有的地区：中国。这就是日方的“进入”和“进出”中国的说法。 　　在实施这种“进入”时，日本不断蓄意挑衅，试图寻找入侵中国的借囗。这次 战争起先为中国政府以忍让得以拖延，然后因全中国动员进行抵抗而展开，最后以 盟军的全面胜利而结束。由于日本的入侵践踏了国际惯例，并完全违背了中国人民 的意愿，给中国人民带来了空前的灾难，日本没有任何站得住脚的借口来否定战争 的责任。这就是中国要求日本道歉的依据。 　　日本不愿对这次战争道歉，只能说明日本坚持要保留以战争谋求扩张的手段。 　　不要把中国要求日本道歉和日本拒绝道歉看成是小人斗气。这是一个国际关系 的走向问题。二战之后，德国政府向欧洲各个受战火摧残的国家道歉。这就是明确 地声明在二战中发动的战争是错误的，德国将永久放弃在国际上以战争谋求利益。 不管日本和德国的情况有什么不同，在那次战争的事实面前，拒绝认罪，就是向亚 洲和世界各国宣布：一旦日本在经济政治和外交上走投无路，就会向周边国家使用 武力。这就是包括中国在内的众多亚洲国家所忧虑的，也就是为什么世界上多数国 家不同意日本成为联合国安理会成员国的道理所在。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【枫华论坛】　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　林思云的日本让人担心 　　　　　　　　　　　　　　　◇ 同俊子 ◇ 　　林思云写的“日本是中国的敌人吗？”以及“再谈日本是不是中国的敌人”二 文，因为带著浓厚的大和民族的情感来嘲笑中国人的痛处，自然把一些中国人变成 了他说的“狂热的民族主义者”，来和他反论。他认为这些反论的来源除了中国人 的爱国主义情绪，还有对日本的无知所导致的盲目。关于爱国主义情绪的判断，在 这场争执中，他并非没有对的地方；关于无知所导致的盲目，可能林先生因为在日 本生活多年而觉得有资格，觉得他的立场是在日本知识化之后顺理成章的结果，我 相信多数在日本同样上学和生活多年的中国人不会这样认为。 　　关于这些反论的第一个来源，林先生也不必然都对。我的意思是说，反对林先 生，实际上和观念上，都不需要当“狂热的民族主义者”或“义和团”。林先生给 别人戴这样的帽子并不能提高自己的分数。至于当爱国主义者，对中国人这没有什 么错。而且，即使不是，也会对林先生的理论有差不多的评分，当然在判卷的时候 情绪不会那么激动。 　　比如，林先生说，日本人会认为“‘德国人屠杀过犹太人，当然要道歉。日本 人又没有屠杀过中国人，为什么要道歉？’。日本人一般也承认日本侵略过中国， 但否认屠杀过中国人。日本人只承认侵略罪，不承认屠杀罪。中国即使找出一万个 日本人应该道歉的理由，日本也会找出一万个不道歉的理由。” 　　首先，我假定，林先生知道日本人屠杀过中国人是事实，而且许多日本人也知 道。如果是有相当多的、或者如林先生所说的、大多数的日本人不知道，可怕之处 也在这里，这只能说日本当政势力不想让人民知道。种种迹象表明这有可能。这正 是将来日本可能再到亚洲各地“进入”的理论铺垫一部份。当年皇军是要把亚洲各 国人民从白人手上解放出来。大屠杀被解放的人民的事实是对这个正义旗帜的污染 。清除这个污染有助于有朝一日将这面旗帜再次高高举起－－特别是当日本人认为 “侵略”这个词不能准确地反映当年皇军的初衷时。 　　其二，只是侵略也应该道歉。只是侵略就可以不道歉？这反映的是同样的问题 ，同样的今天在纸上抹杀历史明天在边境上抹杀界线的意图。在这里需要强调指出 的是：要日本人为侵略过中国道歉，绝不是要过什么瘾或“敲诈”些日元。要求他 们为过去的罪行道歉是要：（１）承认这是罪行而不是正义，（２）由此消除日本 人将这面旗帜再次举起的理论和精神依据－－消除他们再犯罪的借口，至少不能让 他们说得通这又是再干好事。 　　当然有人是即使背著侵略和屠杀的名也会再干的，所以要求他们道歉以此改过 就显得完全是书生气。这就是为什么我们一方面要求道歉，寄希望于人的良知，另 一方面要壮大自己。只有自己强大才会在狼面前有和平。在这里必须承认林先生的 文章有其正面作用。中国目前在经济、技术、社会、军事等等方面和日本都有很大 差距。能在钓鱼岛、台湾问题和一切维护自己国家利益的场合对日本说个有力的“ 不”的日子还远没有到来。而所谓“联美抑日”的期望离事实更是差得远。林先生 对中国的这种无力状况的嘲弄颇有刺激性，但不妨当作一种苦口良药，我们自己清 醒一下。林先生的有一万个道歉的理由就有一万个不道歉的理由的说法也反映了正 义问题在国际上的相对性，和依靠它来防止侵略的幼稚性。不过林先生在自己有真 理的地方也滑到水里去了。 　　中国人今天对日本的情绪和反对或者“挑战”，是在道歉、赔偿、日本右翼翻 案、军国主义复活思潮、钓鱼岛、日美安全条约包括台湾、ＴＭＤ等等应该维护自 己国家利益的地方，基本上是呼唤防御和基于担心之上的预防要求。我没有看到要 向日本人宣战进攻的“挑战”言论，或者，退一步说，即使有，它也不是一般海内 外中国人的反映。即使呼吁中国政府派军舰去保护钓鱼岛，这也不是进攻式的“挑 战”，这是要求更坚决地自卫。没有这样作，除了其它原因，还有林先生指出的实 力差距的问题。但是把中国人的这些反对称为“转世的义和团拳民的”的“挑战” ，这是林先生的问题，不是中国人的问题。林先生是在为自己制造一个风车来搏斗 。中国今天的问题是在应该维护自己的利益的地方也力不从心，但这不等于因为“ 嬴不了”，我们在应该站起来的地方也该不啃声。能不能有力地反对，和应不应该 反对，或者应不应该坚决表示反对的立场，不是等同的。林先生的真理是在前者， 他的问题则在后者：他运用中国国力较弱的事实，加上“义和团”的标签，从而攻 击了那些要求站起来坚定自卫态度和呼吁预防未来灾难的中国人。 　　不过把林先生的思路用在别的地方会有许多意想不到的好处。基本上少数派的 问题比较容易解决，安定团结比较容易达到。因为少数派一掐指头算算前程就应自 动散伙，从而这世界上连多数派都不需要存在（有时候连多数派这样一算也应好自 为之。克林顿还在台上，明知道嬴不了也要把“不”说到底的美国共和党人则在参 议院自取其辱）。 　　同时，林先生认为这些“挑战”也是不必要的。“日本人不肯向中国人道歉， 并不等于日本就是准备与中国为敌，有灭亡中国的野心。”他的理由包括日美安全 条约和日本宪法，“日本政府是一个遵守宪法的政府，所以说日本在没有更改宪法 以前，不会发动侵华战争…的确对毛泽东这样的独裁者来说，条约、宪法是没有任 何约束力的，但在民主法制的社会中，条约、宪法是有绝对约束力的。” 　　这里混淆了几个方面的问题。林先生的断言是日本没有准备与中国为敌，有灭 亡中国的野心，他的论据则是在谈现在日本人进攻中国实际上的不可能。不过，明 显这里谈的不是现在谁在灭亡谁的问题，而是国家利益和发展的战略冲突问题。这 是上面的“挑战”的概念混淆的继续。就象有能力不一定就有意图一样，没有能力 也不一定就没有意图。我们现在几乎天天都听得到日本政坛人士在翻案的风声。有 人要点兵出境，有人要修改宪法，有人否定南京大屠杀，有人要把台湾防务进来， 有许多迹象表明日美安全条约正在变质（美国人主导，日本人正中下怀）。宪法不 能框住意图和野心。德国一战战败后也被安了些限制军备的条约和宪法。他们怎么 做呢？质量代替数量，炮口直径和数量临界状态地符合限定，改革兵役制，加快复 员周期，使军队数量总在规定范围内，但拥有成倍的后备力量……。军费已居世界 第二位的日本实际上是在干同样的事情。由于没有原子弹，日本不可能全面侵犯中 国大陆，但是在钓鱼岛这样的冲突中，日本的意图和能力已经人所共知。林先生在 嘲弄中国海军在此的能力时也嘲弄了自己为日本洗刷清白的努力。 　　我早就指出，在国际和民族间的利益冲突中，拿出一个国家的法治和民主制来 证明它的正义和真理即使不是误导的也是无关的。这是历史和现实。西方民主国家 为了国内政治需要而找外国的麻烦，这不仅是惯例，而且成了合理的原则，他们甚 至以此来理解一切其它文化中的对外政治行为。法治？我知道对几乎一切有关过去 侵略的案子，日本法院判决都是受害人不对。至于民主制，有时候是反效果。以色 列议会一月二十六日刚刚通过“戈兰高地议案”，规定以色列从戈兰高地的任何撤 军都需通过议会讨论和全民公决。撤军只有在议会获得多数支持和在全民公决中得 到多数以色列国民同意后方能实施。外电评论，这无疑将对今后以色列和叙利亚的 谈判设置新的障碍。 　　 不用多说，用“义和团”、“独裁者”、“民主法制”、“条约、宪法”这样 的东西在此论证，和强词夺理没有任何区别。 　　林先生的一切关于日本意图的保证，都不能令人接受。相反，他所描述的那个 日本更教人担心。 一九九九年二月十四日 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【争　鸣】 　　　　　　　　　　　　不要当军国主义者 　　　　　　　　　　　◇ 陈宁思　黎　红◇ 　　读了《枫华园·ＦＨＹ９９０１Ｂ》上登的林思云文章“日本是中国的敌人吗 ？”，我们作为中国人很有感触。写上几句，表达我们的想法。 　　林思云文章逻辑基于强权理论。按此理论，日本侵略中国和亚洲国家，“并非 是不道德的事，反而是国家强大有力，让国民们骄傲自豪的事情”。按此理论，林 思云自然接受二战时美国扔在日本的两颗原子弹，自然接受美国人麦克阿瑟作为战 后日本的总督，自然接受电影“人证”中美国黑人士兵光天化日之下对日本妇女的 强暴。不是吗？ 　　既然接受，那么日本何以每年在原子弹掉下的地方向世人表明日本是战争的受 害者而只字不提先侵略他国？既然接受，日本又何以那样装腔作势地在法国、中国 核武试验时抵制法货、取消给中国的援助，而日本从来未停止到法国运核废料？既 然接受，何不以战败国的身份向战胜国道歉、赔款而扩充军队呢？ 　　这些，日本人显然并不接受，否则何以每年参拜“战争罪犯”神社？何以不远 万里花重金到法国运核废料？何以以“维和行动”为名派出自卫队？ 　　逆公道得有什么撑著才行。可惜，日本没有原子弹，心怯！日本没有联合国安 理会的交椅，无奈日本泡沫经济衰退！ 　　故林思云有此自慰法：称“中国人没有仔细看看自己的国力，即使现在的中国 在政治、经济、军事上都远不是日本的对手，向日本挑战不过是以卵击石”，称“ 日本人魔高一丈”，故“日本人可以轻蔑地说：中国从来都不是日本的主要敌人， 中国向日本挑战不过是自取其辱”；故“中国应与日本友好”。 　　日本果真强大到那种地步吗？有相对性的方面。按OECD发表的数字来看，日本 的人均国民产值(以1996年PPP：购买力水平计)为23235美元，即国内生产总值为2． 92万亿美元(以1．26亿人计)。而按世界银行保守估计，中国的人均PPP为2500美元 ，即国内生产总值为3万亿美元(以12亿人算)。 　　从趋势上看，中国近20年来的年均经济增长率为8%以上。各个方面的估计是今 后几年内，中国年均经济增长率仍可为6~~~7%。反过来，日本的泡沫经济已出现并 已开始负增长。如果这种趋势再持续下去5年、10年或更长，那么林思云就不会再用 “以卵击石”之说来自慰了。 　　按兑换率计，日本国库里的现金多些，军费足些。故林思云断言：“中国人不 派军舰去钓鱼岛是明智的，否则中国军舰给日本打下去，又将使中国的国耻簿新添 一页。” 　　历史难以复加地再现，可怕之致。林思云何以不接下去说：“日军趁机把中国 东海舰队全军覆没”呢？可怕的短记忆！当年日军是如此疯狂地把美国珍珠港轰成 死港，也正是当年美国在小岛上以原子弹复了仇。千万别忘了日本击沉他人军舰的 恶果啊。林思云讲“中国人太缺少务实的反思”，可你也千万不可重蹈故人覆辙。 　　林思云讲日本是不会给中国道歉的，这太武断了。最简单的历史和科学可以表 明：从“不”到“是”仅是一面之差！ 　　林思云讲“日本虚心向痛打了自己的人学习”。机会又有了，德国政府这几天 刚宣布放弃核能发电，也不再把核废料运往法国处理。日本人学吗？日本人能做到 不去法国拉回核废料就很不错了。德国总理下跪向波兰人谢罪，日本能做到吗？德 国已被许多安理会理事国默认为未来成员，日本能做到吗？ 　　我们把下面这几句话写下来并要教会刚学说话的女儿：日本必须向中国谢罪、 赔回战争损失。在日本没做到这一点之前，中国人不应同意日本进安理会。一代代 中国人相传，致力稳定发展自己，中国必会成为强大的国家，会洗雪过去的耻辱， 会为和平与安宁作出更大的贡献！ 寄自荷兰 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【争　鸣】 　　　　　　　　　　也谈日本侵华和中国人抗日 　　　　　　　　　　　　　　金　人 　　首先我想讲一个真实的故事。 　　我很小的时候就知道了“七七事变”。我不是从课堂上学的，也不是从历史书 上看的，是从我奶奶那儿听说的。 　　１９３７年７月８日，北京象往常一样，是一个酷日当头的炎热夏日。大约是 中午，街上传来了“我们军队打败了”“我们的军队败下来”的消息。我奶奶跑出 了家门。 　　西边的大道上尘土飞扬，迎面跑过来的是二十九军的官兵。他们一个个赤膊裸 膀，手里提著印著血迹的大刀片儿。“那真是兵败如山倒呀！”我永远忘不了我奶 奶那声无可奈何的叹息。蜂涌而至的士兵们一群接著一群；很多士兵一边跑一边哭 ，不时用手抹著眼泪，撸著鼻子。路两旁站满了北京市民，很多人手中拿著毛巾， 端著水和食物。看著自己国家的兵败成这样，一些女人开始哭泣，由此引发了很多 北京大姑娘小媳妇的哭声。后来，很多北京人拿出了自家的水桶和大盆让士兵们到 井旁去洗掉身上的血迹，喝口水。一些北京的大小媳妇也已顾不得羞祛，站在井旁 为士兵们打水递毛巾。 　　那是一个有著一米八个头儿的山东小伙子，身上只穿著一条短裤，浑身上下溅 满了血迹，手中握著一把沾满了血的大刀。他的战友告诉井台儿上的北京人他是他 们的英雄。他只有十九岁，那天他用大刀片砍死了十八个日本鬼子。“我们打不过 日本人…”有的兵哭了，“日本人用枪和炮，我们只有大刀片儿。” 　　这故事我奶奶讲过很多遍。讲到悲伤处她眼睛里会有晶莹的泪光。这故事深深 地印入了我的脑海，她比我后来在课堂上听老师讲的“芦沟桥事变”和在书上看到 的“芦沟桥事变”都要生动难忘。我想幸亏当时那一心寻找侵略借口的日本军还不 好意思追进北京城去搜索那些大兵，否则的话，在“南京大屠杀”之前说不定还会 有一个“北京大屠杀”。 　　我不知道故事中那十九岁的山东小伙子的姓名，也不知道他是不是就是马悲鸣 文中所说的那种被强迫抓来的壮丁，那种根本没有抗日觉悟的农民的儿子（见《枫 华园》９９０１Ｃ，马悲鸣文），但是我知道他是有血性的中国人，是民族英雄。 　　八十年代末，一位日本学者告诉我日本人是被苏联人和美国人打败的。他说假 如没有对中国的侵略和对中国矿产特别是铁矿的掠夺，假如二次大战后中国要求日 本给予战争赔款的话，日本就不会有今天这样发达的经济。他站了起来，“对不起 了。”他笑著对我鞠了个躬。我望著他的眼镜想从那里窥视出他道歉的实意。那含 笑的眼神和轻松的语言告诉我他的道歉并不是发自内心的。相反，我倒觉得他语气 中很有几番胜利者的得意。 　　第一次对中国人站在日本人角度说话感到惊讶是当我听到一个台湾人对日本人 失去台湾和东北三省表示遗憾时。他说日本有台湾和东北三省就够了，何必还非要 去占领整个中国，更不应该去偷袭珍珠港招惹美国人，以致最后连台湾都丢了。“ 要不本人现在就是日本人了。” 　　后来我才发现有这种观点的台湾人并不少。日本人占领台湾五十年，到国民党 接收台湾时，很多台湾人已经淡忘了当年台湾人英勇抗日遭到日军残酷镇压的历史 。也或许是由于日本人在占领台湾后的确没有像他们在大陆那样烧杀抢掠，也或许 是由于一些台湾人实在不想和穷困潦倒的中国大陆沾亲带故，如今一些想独立的台 湾人并不把日本人当作他们的敌人。为了对付那些始终占有著很多重要位置的外省 人和一心想要统一他们的中国大陆，这些台湾人倒不时对日本人流露出眷恋。 　　一个台湾人曾经告诉我“南京大屠杀”并不存在，它是中国人自己编造出来的 。另一个台湾人在谈到电影“红高梁”获奖时说要不是张艺谋采取了日本人的摄影 技巧，“红高梁“根本不可能获奖。还有一次在课堂上，一个台湾同学指出当年戚 继光所抗击的倭寇其实并不是日本人，而是一些扮装成日本人的中国人，以致于当 时给我们讲课的日本教授都目瞪口呆，半响儿不知道说什么。还好，这位日本教授 不是玩政治的，而是一个诚实的历史学家。他说他还从没有听说过当年那些倭寇其 实是中国人的议论。他说那些倭寇毫无疑问是日本人，因为考古学和文献考证都已 证明他们所驾驶的船，所用的刀剑，以及他们的服饰都是典型的日本式的，特别是 他们所用的那种刀剑，当时只有日本人才制造和使用那种式样的刀剑。 　　林思云的文章并不全无道理，但是林先生绝对不是站在中国人的立场上，为中 国人说话的。不错，日本并不是被中国打败的，但这并不意味著日本就不应该向中 国道歉。德国也不是被犹太人打败的，可德国政府已屡次向犹太人进行了道歉。世 界虽然是强者的世界，但这并不是说我们就应该尊崇强权，而那羸弱就应该倍受凌 辱，残遭杀戮。 　　不错，一些西方国家也侵略了中国，但在程度上根本不能和日本的侵华相比。 英国以自由贸易的名义发动鸦片战争，美英德意比法俄日在保护本国公民生命财产 的口号下组建八国联军入侵中国，然而他们在迫使中国政府签定了一系列不平等条 约后很快便从中国撤军了。这与后来日本对中国所进行的大规模入侵和令人发指的 烧杀淫掠是非常不同的。美英德意法等西方国家并没有打算把中国纳入他们的国家 版图，他们也没有强迫中国学校必须用他们的国家语言教学。他们在其租界里驻扎 士兵的主要目的是保护其本国公民的利益，而不是去为了烧中国人的房子，奸淫中 国妇女，屠杀中国人民。因此，中国要求日本道歉而没有要求那些西方国家道歉自 有其道理所在。这并不是一个欺软怕硬的问题。任何一个有分析能力的人都应该清 楚为什么中国一定要让日本道歉。中国近年来越来越强烈地要求日本对其侵略行为 进行书面道歉是因为近年来日本国内右派篡改史实，美化日本侵略行径的行为越来 越严重。 　　林先生对残遭日本侵略的中国人没半点同情，却为日本右派之所做所为大行开 脱之词，且一味贬低中国，称中国人根本不是日本人的对手，实在令人困惑。人自 辱，他人必辱之。自宋以来，中国之所以受尽外国之辱就是因为中国人一直在做自 己辱自己之事。如果很多中国人象林先生那样对自己国家所受的凌辱毫无义愤之情 ，却能潇洒地站在日本的角度，为日本说话，那么我坚决同意林先生的观点：中国 打不过日本。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【争　鸣】 　　　　 　　　　　　也说道歉 　　　　　　　　　　　　　　◇ 郎 文 ◇ 　　最近江泽民访日再度引发了要求日本正式对华道歉的抗议运动。日本人不愿意 就当年侵华战争罪行向中国人民道歉，中国人该怎么办呢？眼前摆著两条路：一条 是宽恕，另一条就是复仇。 　　宽恕日本人的侵略罪行是具有宗教感的最高境界，我不知道我们的国人能否达 到。复仇则意味著武力进攻日本，也杀它一千百万东洋鬼子扯直！ 　　这两条路都光明正大。 　　大约是因为中国人既达不到宽恕境界，又没有克敌制胜的胆略，所以才跑出一 群人来要日本道歉。这群人有如此之多，声势又如此之浩大，讲话作文又如此煞有 介事，简直成了中国人对待日本鬼子侵华态度的主流。 　　孰不知，道歉须是道歉者内心的忏悔于前，才有口头上的认罪于后。现在中国 人人都知道日本人内心并无忏悔，即使逼它口头上认错也绝不是发自内心。德国人 是认错赔偿，认真输诚了。他们的口头语是：“很抱歉，我们打错了”。而日本人 则说：“很抱歉，我们打败了。” 　　难道中国人就这么贱？！人家不想道歉，还要逼著人家道歉。即使人家口头上 道歉了，中国人就能满意了吗？！ 　　要么就卧新尝胆，再接再励报此一千万同胞的血仇；要么就宽恕了它。既不敢 打，又不肯饶，却想出一个打肿脸充胖子的“要求道歉”。难倒日本人道了歉，就 能从心底尊敬中国了吗？即使道歉，还能指望日本天皇在天安门广场向人民英雄纪 念碑下跪么？ 　　什么是国格？国格有两种。一种是大人不与小人斗气，我们的境界高你一筹： 你日本人道歉不道歉都不与你计较。第二种是“来而不往非礼也”。你既然打了我 ，我当然要报复。没什么可说的。 　　如今这么多中国人一窝蜂地要求日本道歉，实在是心虚要面子，气度不够的表 现，何来国格、人格？如果实力够，气度足；打便打了，饶便饶了，哪来那么多废 话。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【争　鸣】 　　　 再谈几点关于日本人在道歉问题上的观点 　　　　 ◇ 林思云 ◇ 　 中国人往往把日本的侵略和屠杀作为一件事要求日本人为此道歉，而日本人 却把侵略和屠杀分成两件事，侵略罪和屠杀罪。日本的首相、天皇等都曾经向中国 道歉，表示对过去侵略中国给中国人民带来的灾难表示反省，但从来没有说过对日 本过去屠杀中国人民的事向中国人民道歉。 　 从法律上讲，屠杀是一种最高侵犯人权行为，不仅要道歉，而且还应该进行 经济赔偿。德国对犹太人犯的是屠杀罪，还有在讨论中提到的瑞典，澳大利亚的事 件都是为侵犯人权的行为道歉。犯有屠杀罪要进行道歉和赔偿是当今世界的道德概 念。 　　但侵略罪却是另外一回事。首先侵略的定义不好下，如果说一国的军队武力进 入另一国领土就是侵略的话，美国的越南战争就是同样犯了侵略罪，美国也应该向 越南道歉，但美国肯道歉吗？所以日本流行一种“同罪说”，认为近代帝国主义国 家都进行过大量的侵略，如果要道歉，大家一起道歉，要不道歉大家都不道歉，只 让日本道歉是不公平的。所以日本人虽然在侵略方面向中国人口头道了歉，但心里 仍很不服气，认为中国为什么不要求英国，俄国等侵略过中国的国家也向中国进行 道歉，认为中国是在欺负日本这个战败国。同样美国，英国，俄国等国家也不会支 持中国要日本对侵略行为道歉，因为他们自己也不乾净。 　　如果中国要求日本对屠杀行为道歉，是可以得到世界舆论的同情和支持的。比 如许多南京大屠杀的书在美国出版后，许多美国人对日本的屠杀行为表示愤慨，但 没有什么人谴责日本的侵略行为，尽管侵略是屠杀的前提。 　　可是要日本承认屠杀罪比较难，因为屠杀罪要证据才能定罪。从法律上来讲， 要定罪只有人证是不够的，必须有物证才能定罪。比如在南京大屠杀的问题上，中 国人坚称日本人屠杀了三十万中国人，但却没有屠杀三十万人的有力证据。尽管有 一些日本人屠杀中国人的照片，但从照片上日本人杀人现场的规模来看，都是几人 到十几人的规模，没有一张照片显示有日军正在屠杀成千上万中国人的现场。最近 出版的拉贝日记中，拉贝也明确说到当时南京城里只有二十万人，这反而成为日本 人没有杀三十万人的证据。 　　本来杀几万人，十几万人就可以作为屠杀论罪，如果你说日本人在南京犯了屠 杀罪，杀了成千上万的中国平民，日本人是很难反驳的。可是中国人却坚称日本人 屠杀了三十万中国人，聪明的日本人就抓住这一点进行反论，不谈日本有没有屠杀 过中国人，集中攻击中国的三十万屠杀是信口胡说。中国人坚称屠杀了南京三十万 中国人，其实反而给自己背上了包袱，因为证明不了屠杀三十万这个数目，中国自 己也没有台阶可下。 　　总而言之，日本人很聪明地把侵略和屠杀分成两件事，承认有侵略罪，不承认 有屠杀罪。而侵略罪其它欧美列强也都是“同罪”，无法在此事上过份谴责日本。 对于南京大屠杀这样的屠杀罪，中国人现在仍没有拿出有足够说服力的证据来证明 日本人在南京的确屠杀了三十万中国人，日本人当然不会认罪。 　　 我讲这些话的意思是想让大家明白日本人的不肯道歉的理论根据。希望中国的 有志者写出几篇能驳倒日本人不肯道歉的理论根据的大作，找出几个让日本人无法 抵赖的证据说明南京大屠杀的存在。如果不能作到这一点，让日本人道歉的事就只 能成为谁也说服不了谁的僵局，不会有一个令中国人满意的结果。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【争　鸣】 　　　　　　　　　上兵伐谋 　　　　　　　　　　　　 ◇ 本 尼 ◇ 　　马悲鸣先生在海外常发表些杂文评论，往往有些令人耳目一新的论调。但是前 文《中国能否打得过日本》却根本没有给人这种感觉，倒让人觉得马先生数学学得 太好，以至于不余余力地给日本人美容。对于“中国军队是否有能力独自打败日军 ”这个问题，一加一减再一除，就敢得出中国军队不如日本军队的结论。 　　马先生对中国老祖宗的兵法不学，却去学美国麦克阿瑟做算术题，除了用“可 笑”两个字来形容，还真让人想不出什么更好的形容词。非常希望有一天马先生能 到以色列，给那些犹太人演算一遍先生的理论─希特勒杀了数百万犹太人，不知道 犹太人杀了几个德国人─大概不是１：５００也是１：１０００。不知道到底是谁 感到荣耀？ 　　朝鲜战争的时候，在中国军队进入朝鲜之前，联合国军在朝鲜总兵力达到４２ 万人，拥有作战飞机１１００余架，各型舰艇３００余艘，地面部队兵力为５个军 １５师另两个旅，２３万余人，其中美军３个军６个师约１２万人（每师装备坦克 １５４辆，５７毫米以上火炮３５２门），韩军两个军团９个师（每师装备各种口 径火炮２１９门），另有英国、土耳其、澳大利亚、泰国、菲律宾等国军队１．２ 万人。其第一线兵力为４个军１０个师另一个旅一个空降团，计１３万余人。 　　当时美国一个军仅７０毫米以上口径的大炮就有１０００多门，同时还有坦克 近５００辆，而解放军平均一个军才有这样的大炮３６门，东北边防军（四野）一 个军最多也只有２９０门，况且还没有坦克。再加上美军拥有制空权，解放军的陆 军只有破枪烂炮，海军连一艘驱逐舰以上的军舰都没有，第一批空军最快也要到１ ９５１年２月才能有３００多架飞机可以投入作战。 　　所以，按照美国五星上将、二战名将、远东最高指挥官、任川登陆的直接策划 者，麦克阿瑟的话来说：“（如果中国军队敢于进入朝鲜作战）我们将看到人类历 史上一场最大的屠杀。” 　　对于这样一个简单的“数学”问题，想必马先生的计算和上将的结果一定是不 谋而合。可惜的是，这场战争最后的结果却是和马先生和麦上将相隔了不只一个太 平洋，不知道马先生是否能给介绍一下那场战争到底是不是中国军队独自挡住了当 时的天下第一强？ 　　如今是崇拜数字化的时代，很多专家学者在研究战争问题的时候都喜欢学小学 生数数，船多少，飞机多少，炮多少，下像棋似的。但是战争不是算术题，战争的 胜负并不是决定于武器的多少和优劣。一国的军队是否善战，除了看他的装备训练 和作战历史以外，更重要的是指挥官的指挥艺术和军队的士气。 　　海湾战争的时候，中国军方曾经估计美军至少要损失几万人，而且地面战争可 能要持续几个月，甚至打到胶著战的程度。结果美军在几天内就结束了战斗，伤亡 比例低到１：１００，很让中国军队吓了一跳。其实这场战争有它的特殊性。美军 能够在一个平坦的大沙漠里充份发挥高技术武器的优越性。但是武器并不是决定战 争胜负的真正因素，前文已经说过，中国军队─特别是“共匪”，特别能够集中弱 势装备，打败优势敌人。当然，谁都想用优势装备，打败弱势，以少胜多。可是， 以强胜弱，没有什么了不起，能以弱胜强，那才是奇迹；要是能屡次以弱胜强，那 就是艺术了。 　　中国军方的问题是太“高估”伊拉克军队了，其实想一想两伊战争八年打的那 场“精彩”的战争就知道了─双方居然在拥有现代武器的情况下互相表演起“刀枪 不入”的“义和团”游戏来。据称海湾战争的时候，在美军反复空中打击之后，缺 水少饭的伊拉克军人，一看见美国兵过来，立刻从战壕里冲出来投降，根本无心抵 抗，要知道投降的有饭吃啊！这和在“上甘岭”上的中国士兵怎么比？ 　　谈到中日战争，在战争之初，（１９３１年到１９４１年底，“偷袭珍珠港” 是在１９４１年１２月），中国真正是在无外援的情况下和日军孤军奋战的。在太 平洋战争爆发之前，也就是１９４１年１２月以前，除苏联曾一度援助武器设备， 并于１９３７年签订《中苏互不侵犯条约》外，美英等国援助几乎为零。从１９３ ７年到１９４０年，苏联总共向中国提供贷款四亿五千万美元。后来因苏德战争， 为避免腹背受敌，苏联与日本签订了中立条约。在苏联援华的时候，美国却把大量 的废铁和航空汽油卖给日本，中日战争前三年内美国供应了日本军需物资的９０％ 以上，等於是在中国人的尸骨上发财。１９４０年７月，罗斯福签署法案规定四十 多种军需品出口须许可证，开始对日本进行限制。但７月１８日，英国首相丘吉尔 接受了日本的要求，禁止军火、卡车、汽油等经缅甸和香港运往中国，中国的国际 交通线只剩下中苏之间的一条路。１９４１年美日谈判破裂，后来日本对美国的禁 运恼羞成怒，在１９４１年１２月偷袭了珍珠港，中美此后才建立了同盟的关系， 但美国在整个抗战期间给中国的借款和租借物资总数也不过十几亿美元而已，只相 当于中国军费的百分之五左右。 　　由上可见，在太平洋战争爆发前，军事工业几乎为零的中国基本上是处于孤立 无援的状况，而日军则有可与美国抗衡的精良装备。国军虽然人数多，但装备远不 如日军，战斗力相差极大，很多士兵不但没有多少训练，有的甚至连枪也没有，中 国军人完全是以血肉之躯跟日军拼命的。从历次战役的结果来看，日军和国军的战 斗力大约为１：３，而且当时由于国军将领指挥水平低，多谋而不善断，也不善于 集中兵连内部派系争夺，经常出现见死不救的场面。反倒是当时的共军拿了破枪烂 炮，却能征善战，八年歼敌５０万，自己由数万人成长为百万大军。若是当时由共 军将领带兵，日军不会这么猖狂。 　　孙子说得好：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。真要论“中国 军队是否有能力独自打败日军？”，回答起来很简单：天底下根本没有什么“独自 打败”某某的战争，天下无论什么战争都不是“独自”打出来，倒是那些失道寡助 的侵略国往往是独自被别人打败的。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【争　鸣】 　　　　　　　难以跨越的大洋──也谈中日关系兼驳林马二先生 　　　　　　　　　　　　　　　　◇ 韵 谷 ◇ 　　林思云先生的文章发表后，在读者中激起了强烈反响。可惜的是无论赞同的还 是反对的，似乎都错过了他的主要论点。批驳他的文章理不胜辞，愤慨多于说理。 而赞同他的马悲鸣先生尤见乖谬。马先生文章的一贯特色是逻辑混乱，这次也不例 外。题目叫做《中国军队能否打过日本》，讲的却是五十多年前的中国军队是何等 无用。他可以从英军逃兵扯到藏军，却就是不提我们今天为何打不过日本。更滑稽 的是他居然以平民伤亡来判胜负，说什么：“（要）打光日本的五千万人口。中国 得拼掉十二亿才够”，以此证明中国当年根本没有打败日本。低等算术既有如此神 奇功用，马先生为何不算算要打光德国的几千万人口，苏联得拼掉多少亿呢？既然 苏联伤亡为世界之最，那么历史书说苏联战胜了德国，一定是弄错了。至于被侵略 者要比侵略者损失惨重的常识，乃至世上曾有过“三光政策”这种惨绝人寰的事， 在以屠杀平民为军功的战略家脑子里自然是不存在的。只是鄙人怎么也想不明白， “战胜日本”既等于“打光日本的五千万人口”，战败的德意日，何以至今未闻绝 种呢？ 　　这种逻辑混乱在第三段蔚成奇观，真正到了前言不搭后语的地步。他拿德军作 砝码，给各国军队“称重”，称得妙趣横生。先说美军“怕死”，后又说美军是“ 劲旅”。上句说“只有真正和德军打过，而又没有大败的军队才能算得上劲旅”， 下句是“苏军…虽然大败…但…堪称劲旅”。如果读者以为这种自相矛盾已是奇观 ，那就错了，须知他这里的断言是涵盖古往今来的。也就是说，一切没有“和德军 打过”的军队，从亚力山大、凯撒、成吉思汗、拿破仑、到二战日军，到今天的以 色列军，直到将来的可能有的一切军队，都算不得劲旅！不信请看他的慨叹：“（ 自德军败亡）从此世界上再也找不到一支好军队了。”真不知是特异功能，还是“ 推背图”给了他这种预言万世的能力。 　　美中不足的是，马先生忙著摆弄天平忙到连中学历史都忘记了。例如他贬法军 扬英军，因为前者大败请降。其实二战初期大败的不只是法军，而是英法联军。只 是英军望风先遁，一溜烟从敦克尔克逃回老家。法国被友军抛弃，主力已被击溃， 又没有大海救命，不降何待？而且，英法大败，不是装备或士气不如人，而是指导 战略根本错误。他们以一次大战传下来的阵地战教条对付曼施泰因天才的闪电战计 划，将众多的坦克分散用作防御武器来抵抗捏成拳头的古德里安的坦克集团军，又 焉能不败？又如日军在张鼓峰与哈勒欣河明明被苏军全歼，马却说是两家打个平手 。渊博如马公，此类错误已是家常便饭了。 　　撇开逻辑和史实不论，马文倒是稚嫩得可爱。孩子们玩游戏时都还知道“锤砸 剪，剪剪布，布包锤”。用马氏天平，却只能根据日军在东南亚大败英军，英军又 在北非大破德军，称出“日军强过德军”。这种称量和上述算术，大约只有擅长直 线思维的人才想得出来。又如他说：“评价一支军队的优劣有两个条件。第一是装 备，第二得不怕死。”这种“亡命徒＋利器＝劲旅”的简约的建军理论倒是再省钱 不过，因为什么战略战术的发展研究，军事教育，训练，演习，谍报，后勤等统统 都用不著了。孙子说什么“上兵伐谋”未免多事了。 　　其实，马先生东拉西扯，杂乱地罗列了一堆“史实”，旨在重申他的主题：“ 中国人是个只屈服于暴力的民族”。这话他几年前就说过，当时被人驳得体无完肤 ，作声不得，这次又来旧调重弹。我想请教马先生：世间有哪一个“只屈服于暴力 的民族”，会不顾强弱悬殊，不惧山河糜烂，在太平洋战争前毫无外援、取胜希望 渺茫的情况下奋起抵抗有史以来最强大的战争机器之一，在血海中苦撑苦熬长达八 年？如果马先生不能回答这个问题，那么此类对全民族的污蔑之词还是收起来为好 。虽然借一切机会来污辱国人似乎已成了先生牢不可破的　obsession，但若思维混 乱，见识幼稚，知识破碎，行文杂沓，却又施施然纵论天下大事，立志“语不惊人 死不休”，说出来的也只会是谵语。 　　下面谈谈林先生转述的日本人民的观点。为篇幅计，引文以大白话而不以原文 出之，希望不至于偏离原意。 　　“甲午战争是两个侵略者狗咬狗，无是非可言。”据我所知，朝鲜当年无力平 定内乱，请求中国派兵。对朝鲜怀有并吞野心的日军不邀自来，并在平乱后赖在朝 鲜不走。中国作为朝鲜的保护国，有责任助其驱逐外敌，因此甲午战争当然是反侵 略战争。朝鲜虽臣服中国，但并非中国殖民地而是实际上独立的国家，对中国的“ 臣服”其实只限于象征性的朝贡而已。中国并未对之进行日本式的政治统治、经济 掠夺和军事占领。尽管中国“领有”朝鲜的年代远比日本统治朝鲜长，但究竟是谁 对朝鲜作了孽，随便问一个朝鲜人他就会告诉你。 　　“东北是日本人用鲜血换来的，日本人在那儿建立傀儡政权并不过份，因此中 国人说日本侵略东北只说对了一半。”既然如此，不是全错了吗？说对了的那一半 是什么呢？所谓侵略，无非就是“用鲜血换”土地。付出鲜血就有权霸占，这实在 是十足的强盗逻辑。而且，日俄战争本身就是日本侵略东北的企图受挫引起的，决 不是什么为中国打抱不平。甲午战后日本强行割走辽东半岛，引起俄国不满，带头 压日本归还，日本被迫退还，以增加赔款代之，史称“三国干涉还辽”。日人从此 衔恨在心，立志打败俄国，以便日后在华为所欲为。尽管中国严守中立，日俄战争 仍在中国领土上进行，给中国人民带来巨大灾难。无论战前还是战后，东北在九一 八之前一直是在中国政府的有效治理之下，从未沦亡于俄国。所谓东北是日本从俄 国手中抢过来是无耻捏造。而且，与林先生所说相反，二战以前也没有人以侵略为 荣。日本入侵东北，当时就受到国联的强烈谴责，日本因此退出国联。即使是当时 的日本政府，也不敢胡说东北是他们用血换来的，而只敢诡称“满州国”是“民族 自决”。想不到今天的日本人民的气魄竟然超过当年的军国政府！ 　　“别人干得，我为什么干不得？为什么只缠著我，欺软怕硬！”又是罪犯式的 辩护。是的，犯罪的不只你一个，但强奸杀人跟小偷小摸有本质差别。英国人抢走 了香港，但人家没在那儿搞“三光”，没有光在一个城市就杀掉三十万平民和战俘 ，强奸从九岁到七十八岁的女性；或将手无寸铁的无辜百姓驱入江中活活淹死，或 用战刀劈，用汽油烧，用手榴弹炸，用机枪扫……更没有用活人来实验细菌武器。 就是因为德国与日本犯下了空前残暴的战争罪行，文明社会才破天荒第一次设立了 国际法庭审判战犯，把他们送上绞架并焚骨扬灰。而一战的所有战败国以及同为二 战战败国意大利等国都没有享受类似待遇。至于欺软怕硬，“只屈服于暴力”，那 正是日本人的拿手好戏，看看他们对中国和美国的态度的区别就够了。 　　总之，在遵林君之嘱，“倾听一下日本人的观点”之后，本人并不觉得“日本 人的看法并非毫无道理”。相反，我倒是为日本人觉得悲哀：白白有著高度发达的 文明，却连人类起码的内省能力都没有。想想吧：我们不但不想把同样的灾难强加 在他们头上，我们甚至连赔款都豁免了。我们不过象秋菊一样，想讨个说法，还历 史一个公道而已。可怜这么一个微薄的要求，人家都不赏脸恩赐。人家就是吃透了 你的外强中干，人穷志短，“把中国比做一个连韩国都不如的四等国”，刻意羞辱 你，让你“欲争个面子反而丢了大脸”！ 　　林先生对民间“反日仇日”的倾向大惑不解，认为是“夜郎自大”的狂人们无 事生非。其实，这所谓“反日”正是日本人逼出来的。别人过去“进入”你家来烧 杀奸淫，现在不但不认错，还要欺负羞辱你。在这种情况下，如果你还怡然自得， 行若无事，把讨个公道当成是“只要面子，不要里子”的“精神胜利法”，那么你 就连做人的起码的自尊心、羞耻心都丧失了。上面这些无耻言论作证：毒化中日关 系的始作俑者不是别人，正是日本人本身！ 　　地缘政治的常识告诉我们，两个大国挤在一起，冲突就是必然的，何况日本资 源贫乏人口众多，生存空间狭小，要发展和维持繁荣，只能靠向外掠夺。这是由客 观条件决定的千年国策，任谁上台也只能如此。只是过去靠皇军，现在靠经济侵略 而已。中日现在尚能相安无事，只是因两国经济“互补”。为了积累原始资本，我 们目前只能自己出廉价劳力、原料、市场，让别人出资本和技术，心甘情愿地忍受 人家的剥削。但将来中国发达起来，成了日本的竞争对手之日，便是两国开始冲突 之时。既使没有这一天，中日迟早也会为争夺能源动手。中国现在的陆产石油已近 枯竭，沙漠中的储藏又无力开采，唯一的出路是向大陆架发展。但要开发海洋资源 ，势必迎头撞上日本这只拦路虎。钓鱼岛的领土争端只是未来争夺海洋的全面冲突 的小小伏笔而已。 　　因此，日本在将来即使不是中国的敌人，也一定是中国的对手。这是一山容不 得二虎，不得不然。更何况日本人仗著财大气粗，欺人过甚，使中国人民心中的恶 气无法化解，无疑是为日后交恶播下祸种。根据远交近攻的原则，中国当然只有联 合和中国既无宿怨，又无利害冲突的美国遏制日本。黄光锐先生主张的联美制日， 其实是稍有头脑的政治家都能看到的唯一的一步棋。 　　但无情的现实恰好相反，美日是盟国，最近还在搞什么“战区导弹防御”。而 中美是准敌国。美日在数十年的冷战中形成的盟友关系千丝万缕。若无非常事变， 我看不出美国有什么理由弃日亲华。何况中美之间还隔著意识形态的鸿沟。美国人 一向痛恨共产主义制度，其外交政策的意识形态色彩浓厚。能想像他们会为了心目 中十分厌恶的极权政权与民主的日本翻脸吗？ 　　更重要的是中国自己的态度。林先生说得很对，中国现在的假想敌是美国而非 日本。君不见国内“说不”、“妖魔化中国”之类的反美喧嚣从未被禁，而民间索 赔志士却备受骚扰？这次唐外长更是釜底抽薪，乾脆以政府名义宣布免去民间索赔 。官方态度如此分明，黄先生还大声疾呼联美遏日，岂不是“鸡同鸭讲”？ 　　因此，“联美制日”也和国内许多事一样，应该做，没有做，不想做，做不了 。“伤心秦汉，生灵涂炭，读书人一声长叹。”千千万万倒在大日本皇军屠刀下的 生灵，换来的只不过是无能的书生们在网上怒发冲冠，吁声长叹，杂以林、马诸人 的轻薄奚落，如此而已。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【争鸣】 　　 “以空间换时间”与“望风而逃” 　　　 ◇ 马悲鸣 ◇ 　　《中国军队是否真能打败日本？》发表之后，招来诸多非议。拙作曾言，“蒋 介石不抗日”是因为中国军队根本打不过日军，不得已而拖延，就盼日军和别的列 强打起来，中国好坐收渔人之利。 　　现在有读者重提“以空间换时间”的旧话，并说这“是赢得最终胜利的正确策 略”。而“以空间换时间”究竟是什么意思？是否能证明拙作全是谬论？ 　　 一支军队，遇到敌军入寇时该怎么办？当然了，如果双方势均力敌的话，还是 应该抵抗一下为妙。可拙作已经预设了前提，就是中国军队明摆著打不过日军。那 该怎么办？这里有三种策略选择。第一是开门迎降，第二是望风而逃，第三是拼死 抵抗。 　　这第三种策略选择最受人尊敬：“我们这些当兵的平日鱼肉乡民，徒耗民脂民 膏。今天敌军来了，虽然明摆著打不过人家，但也活该我们效死，尽量迟滞敌军进 攻的势头，以掩护老百姓撤退”。但恐怕我们中国军队，除了新四军的“刘老庄连 ”以外，没有其他军队会这样做。而波兰军队在德国机械化部队闪电入侵时，以骑 兵的马刀来对付敌军坦克，拼杀到底，就有这种精神。上述第一个“开门迎降”的 策略要留千古骂名，不到万不得已也没人肯采用。所以在中国军队遇到强敌时，只 剩一个策略可以普遍采用，那就是望风而逃。 　　“望风而逃”四个字不太雅，我们国人做事情总要找个好听的说头，博个口彩 ，以便名正言顺。於是便发明了这个“以空间换时间”，用大片国土的沦丧来迟滞 敌军的进攻势头。而人家的军事目的正是要你的国土。中国军队的策略选择正好满 足了大日本皇军的军事目的！“以空间换时间”是“望风而逃”的同义语！ 　　中国即使一个兵不养，以如此广袤的土地，也足够老百姓“以空间换时间”了 。也就是说，“以空间换时间”策略和用宋朝老百姓的天灵盖来销磨金兵的狼牙棒 没什么两样。 　　希特勒在联军攻入德国领土之时，仍下令不许减少消费品生产。德军如此优秀 ，是与德国老百姓的同心协力分不开的。而德国老百姓之所以如此同心协力，是与 他们的领袖宁败也不削减老百姓日常供给这种负责到底的精神分不开的。德国二战 损失人口中，军人损失多于平民损失，这在本土参战的国家里非常难得。 　　希特勒抵抗到联军攻入他的地下掩蔽部所在街区之后，宁可饮鸩自杀，也不脱 逃。这样的国家即使战败了，也能从废墟上重新站起来。斯大林在德军兵临城下时 虽然撤走了苏联政府，但他本人却仍留在城里抵抗，与莫斯科共存亡。这样的国家 即使首战不利，也能反败为胜。可我们的中国政府呢？敌人还没来，就已经弃城迁 都，把首都人民丢给敌寇屠杀。这样的国家即使靠了友军助阵，暂时惨胜了，终究 还是要败。 　　中国军队平时耗尽民脂民膏，敌寇来了，却望风而逃，还美其名曰：“以空间 换时间”，让老百姓用脖梗子来磨钝日军指挥刀，用胸膛来消耗敌寇子弹。真是不 知天下还有“羞耻”二字。 　　用空间换回来的时间干什么用呢？终不成是为了把开门迎降仪式的时间表押后 几天吧。以中国这样的民风和工业基础，换来再多的时间，也无法与日军匹敌。说 来说去，换来的时间只能用来等待日本与别的列强开战而已。也就是说，中国人的 所谓“抗战胜利”，是以弃守狂逃，等待敌手犯错误得到的。主动权不在中国人手 里，而在日本人手里。日军若是不犯多线出击的错误，不去招惹美苏两军，中国军 队还怎么能打败人家？ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【争鸣】 　　　　　　　　　　　　从“日本是中国的敌人吗？”说起 　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　◇李明德◇ 　　这里试图以在日本数年的体会，对“日本是中国的敌人吗？”一文作些议论。 　　毫无疑问，林文的观点代表了一部份日本人的观点，但象林先生那样，如此公 开和露骨地为侵略战争辩护的日本人好像并不多，据我所知，那通常是大街上开著 黑色大卡车，插著太阳旗，用大喇叭放著“君之代”的几个极右分子发出的声音。 一般的日本人在外国人面前总是尽量避免战争这样的话题。那么，是不是他们已经 忘记了战争呢？不是。 　　一次参加会社组织的社内旅行，地点是日本的一个温泉胜地－熊本。晚上大家 泡完温泉后坐在一起喝酒聊天，席间，一位部长对我说：中国的成吉思汗曾二次攻 打到这里…。我听了有些不相信，向边上的两个刚入社的社员核实，他们都说知道 ，说那不是教课书上写著吗。由此可见，日本人是如何记忆战争的，他们尤其不会 忘记自己遭受过的伤害，哪怕是很小的，很遥远的。如果在公开场合说起战争与和 平话题，日本人总不会忘记提起那两颗原子弹，因为这是他们最大的，也是唯一的 资本，如果真算得上的话。我认为，用什么样的态度对待和处理战争问题，取决于 一个民族的道德水准和文明程度，以及思想水平。 　　在日本的报刊和人们的生活中，经常可以看到的一个汉字是“得”，日本话的 意思是“划得来”，“上算”，绝少见到和听到“道德”的“德”字，可以说，“ 得”是他们处理问题的标准，而不是“德”。不仅在战争问题上，在别的问题上也 一样。 　　　在日本的电视和报刊上，经常可以看到：６０年代或７０年代，某地的居民 受某大企业排出的有毒废料之害而要求赔偿的案件。这时，被害者总是穷追不舍几 十年，声泪俱下地上街游行控诉，不达目的誓不罢休。而加害者一方总是百般抵赖 ，哪怕是少赔一块钱也好，绝难见到有出于良心发现而主动赔偿的。有此可以看出 他们是如何对待加害和受害这二者关系的。日本人最恨的是美国人，可以相信，如 果可能的话，日本人会在美国扔上４颗原子弹，而不是２颗。但是，人们现在看到 的是，日本人仰美国鼻而吸，不管美国干什么，他们总是极力表白拥护，那是因为 他们认为现在美国比他们是绝对的强大。可以推测，如果有一天，中国也能象美国 一样的强大，也在他们的领土上驻上几万军队，那时候他们会痛哭流涕地“道歉” 他们当年的侵略罪行。日本人才是“只知屈服于暴力的民族”。 liminde@yahoo.com ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 本刊继续欢迎读者和朋友的各种捐助。地冶d如下：Y.DONG，P.O.BOX　79025，PRO GARTH，HAMILTON，ONTARIO，CANADA　L9C　7N6。支票请签付：ＦＨＹ。请注明您 的EMAIL　地址。另外，《枫华园》设立募捐者名单网页供捐赠者查看，地址为： 　　http：//www.fhy.net/Special/Donation/donors.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　本期　责任编辑：淮　洲　　　　　　　　　　　主　编：远　东 　　　　　校　　对：远　东　　　　　　　　　　　副主编：黄　政 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