※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≤×≥　　　　　　枫　　华　　园　　　　　　　≤×≥　　　※ ※　　≤＼‖／≥　　　一九九九年九月二十日出版　　　≤＼‖／≥　　※ ※　≤≤＼‖／≥≥　　　　　　　　　　　　　　　　≤≤＼‖／≥≥　※ ※　　　　‖　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‖　　　　※ ※　　　　一九九三年九月二十日创刊　　十日刊　　总第二一三期　　　※ ※　　　　　《枫华园》杂志社主办　　《枫华园》编辑部主编　　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ★★★★★★　　　　　今日是《枫华园》创刊六周年　　　　★★★★★★ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　本　期　目　录（ＦＨＹ９９０９Ｃ） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【新闻扫描】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本刊编辑部 【枫华论坛】美国人眼里的中国　　　　　　　　　　　　　　　　　柳　捷 　　　　　　众说纷纭的“亚洲价值”　　　　　　　　　　　　　　泽　熙 【红叶集】　梦渍　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周长辉 　　　　　　十六字令　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鲁　剑 　　　　　　箫涩音中萧瑟情　　　　　　　　　　　　　　　　　　安　枫 【游子生涯】我在枫叶国的“春华秋实”　　　　　　　　　　　　　沈一鸣 【百草园】　恨不爱你　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　墨　雨 　　　　　　月夜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　渔　夫 【环球采风】狮城无尽愁绪，故国可堪回首　　　　　　　　　　　　何春梨 【争鸣】　　海峡两岸问题之我见　　　　　　　　　　　　　　　　俞力工 　　　　　　林肯，美国内战及其联想之二　　　　　　　　　　　　一　孙 【电脑红娘】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本刊编辑部 【信息交流】广告一则 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【新闻扫描】 ☆　九月十八日夜十时二十分，沈阳市鸣响警报三分钟，警示民众勿忘国耻、振兴 中华。鸣警报时，在市区道路上行驶的机动车辆停止行驶并鸣笛，沈阳人民广播电 台和沈阳电视台也中断正常节目，播出“勿忘国耻、振兴中华”画面和警报声。六 十八年前，日本人在沈阳柳条湖发动举世震惊的“九一八”事变，开始全面武装侵 略中国；因当时中国的政府和军队腐败无能，致山河破碎、人民沦于深重灾难之中 。沈阳市每年九月十八日夜十时二十分鸣响警报警示民众，目前已成惯例。 ☆　《财富》全球论坛年会定于９月２７日至２９日在上海召开。今年的《财富》 论坛选择在中国召开，主题是“中国－－未来５０年”，专题讨论一个国家的经济 前景，这是前四届所没有的。与会者主要讨论中国经济对世界的影响，将会给他们 的企业带来什么机遇。这届论坛的规模是空前的，与会的中外代表超过八百人，其 中跨国企业的总裁或首席执行官三百多人，他们分别来自世界五十强、五百强，以 及美欧亚太等地区的大财团。一些政界和经济界的名人也出席了这次年会。 ☆　路透社等国际新闻媒体报导了最近发生的中国建国五十年来最大的军内间谍案 。卷入此案的是解放军总后勤部原军械部部长、退休少将刘连坤和军械部局长、大 校军官邵正忠。 　　五十八岁的刘连坤是这个间谍案的主犯。他从９３年起就被台湾情报部门招募 而开始为台湾方面提供解放军军事情报。而报导说他的主要罪行，就是在９５年台 湾海峡危机时刻，向台湾方面提供了大陆军事演习，导弹测试，以及部队和武器部 署的情报，使得台湾方面对大陆的军事动作了如指掌。 　　对于此案，中国军方和台北方面都表示缄默。刘连坤和邵正忠已被中国军事法 庭判处死刑并已于上个月执行。据说由于江泽民对此案极为震怒，致使军队２５０ 万官兵的加薪计划被冻结。 ☆　新华社北京消息，国家主席江泽民圆满结束对泰国、澳大利亚和新西兰的国事 访问，并出席于新西兰奥克兰举行的第七届亚太经合组织领导人非正式会议。中国 国家主席江泽民十三日在亚太经合会第七次领导人非正式会议上发表讲话。江泽民 说，亚太经合会的任务有两个：一是坚定不移维护亚太地区和平稳定的局面；二是 进一步促进亚太地区经济的增长。 ☆　本月十六日，有超过６０个国家参与联大辩论，其中４６个国家表示反对将台 湾列入联大议程。美国、英国、法国和西班牙４国近７年来首次就此事发言表示坚 持“一个中国”的立场。当被问及美国今年为何决定发言反对将台湾议案列入联大 议程，一名美国官员说：“我们要表明我们的‘一个中国’政策没有改变。” 　　此项议案通过后当日，台湾立法委员李庆华便在立法院质疑：台湾当局在联合 国遭挫败，是不是因为“特殊国与国关系”论？李庆华指出，“两国论”制造让美 、英、法等国家打压台湾点机会，在国际市上已没有市场，当局应该收回。 ☆　东帝汶自八月三十日举行全民投票公决是否独立，结果招致骚乱。亲印尼民兵 大肆杀人放火，已造成数千人丧生。在国际压力下，印尼政府同意联合国派驻和平 部队。迄今已有二十三个国家承诺派遣部队参加这支国际部队。首批国际部队将于 周日或周一进驻东帝汶，以恢复当地秩序。但反独民兵扬言向维和部队开火。 　　值得注意的是，在本次联合国安理会关于派驻维和部队的表决中，中国投了赞 成票。 ☆　美国东部地区６个州近两天来遭飓风“弗洛伊德”的袭击，风雨交加，造成一 些地方被淹，供电中断，当地居民的工作和生活受到严重影响。飓风１４日先在美 国东南部的佛罗里达州登陆，然后以每小时２００公里左右的速度向北推进，袭击 佐治亚、南卡罗来纳、北卡罗来纳、弗吉尼亚和马里兰等州。为了躲避飓风的袭击 ，这６个州有３００多万人撤离沿海和低谷地区，成为和平时期美国最大的疏散行 动，数以万计的汽车排成了长龙，造成北向、西向公路塞车。 　　十六日，一名为“约克”的台风肆虐香港，不仅带来严重破坏及人命伤亡，更 导致本地生产总值损失三十五亿港元。据报导，台风已在广州登陆。 ☆　俄罗斯近日发生连串涉嫌与回教恐怖分子有关的炸弹袭击后，第二大城市圣彼 得堡十七日又有一间八层住宅大厦发生爆炸，导致二死四伤。此前不久在莫斯科和 其他城市已发生多宗炸弹案导致近三百人死亡。车臣反政府武装分子否认参与爆炸 案。 ☆　九月十五日，一名高喊反宗教口号的枪手前天走进得克萨斯州沃思堡的一间浸 信会教堂，向礼拜者开枪，打死７人，然后自杀身亡。据沃思堡的警方说，另有７ 人受伤，其中４人的伤势严重。这是今年美国发生的又一起令世人震惊的枪击案。 ☆　解放日报最近报导了一件趣闻。本月十五日清晨５时，上海黄埔区祥晖广场的 两保安在巡逻时发现有有两名妇女一人扛着一根铁水管，行迹十分可疑，遂喝令其 站住。话音未落，两女迅速扔下水管逃跑。两保安欲将被弃水管扛回值班室时，才 发现他们用尽力气却始终不能一人扛起一根，最后两人只好共抬一根才勉强抬回。 据说事后祥晖广场保安部不少保安们围着那两根直径约２０厘米、长约８米的铁水 管欲试身手，竟无一人能独自将重达７５公斤的水管扛上肩头。 ☆　今年夏天四艘满载非法入境者的蛇船接连闯境，给加拿大带来近六百名中国人 蛇。一时舆论为之哗然。联邦改革党领袖曼宁敦促加拿大当局应安排非法入境者从 速接受聆讯，无法自证难民身份者应于一周内递解出境。曼宁认为联邦政府必要时 应该推翻人权宪章的有关规定，以便将人蛇遣返。 　　多伦多的华语电视台日前就此在当地华人中做了一次民意调查，有百分之八十 以上的人认为加政府应将此班人蛇遣返。中国政府发言人也表示，要真正打击猖獗 的非法偷渡活动，加应将所有人蛇遣返中国。 　　但加国总理克里靖表示，加国的移民法不会也不该因最近的中国偷渡人蛇受到 影响。移民部官员也表示，加国每年约有二万五千人申请难民身份，中国人蛇只占 其中一小部份。 （新闻采集：子周） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【枫华论坛】 　　　　　　　　　　　　　　　美国人眼里的中国 　　　　　　　　　　　　　　　　－柳　捷－ 　　“你们两个地方来的中国人能在一起聊天？” 　　当我被美国人问及这个问题时，真以为自己没听清。可被问过几遍之后，终于 明白，一些美国人确实理所当然地认为，中国和印度一样，官方语言是英语，地方 语言有二百多种。难怪他们见到不同地方来的中国人不用英语交谈大为惊讶！ 　　我不知道在美国到底是中国人多还是印度人多，但感觉上美国人更了解印度。 美国和印度的关系从未敌对过，几十年来印度人便源源不断地来到美国。印度是穷 国、人口众多，来的人就非常之多。由于历史上的原因，大陆中国被美国政府不公 正地对待了许多年！每每欲扼杀之！中国人何以能来美国？虽有台湾的中国人能来 美国，可人口只有两千万，印度可是八、九亿。 　　“没关系，没关系！你连那种方块字都会写，这种事对你来说容易！”如果我 干活时不知所措，我的美国同事总这么鼓励我。中国字的神秘感也表现在字典中。 Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｐｕｚｚｌｅ可以比喻复杂难懂的事。中国的神秘还有异常的贫 困，武术、气功、乒乓球，长袍马褂瓜皮帽、小脚，性无能与妻妾成群，专门吃狗 和佛教徒等等！越是不了解中国，就越是把中国想象成光怪陆离的世界！还有那个 “八国联军”统帅瓦德西告诉德皇的有关“黄祸”的老掉牙的神话。说是中国人吃 得极少，还能干极重的活。如果让他们吃饱，他们恐怕会征服世界。 　　“什么？你回中国买的往返票要八百美元！这不是比上欧洲贵多了吗？”我已 多少次看到他们惊讶的面孔。这些美国人看不看地图？怎么连中国的地理位置都不 清楚？你再告诉他们中国有十二亿人口，是美国的五倍。他们又大吃一惊。难道他 们上学时，老师从来不提中国？ 　　“我上小学的时候，老师告诉过我中国。说那里有得是稻米和雨伞，从我家的 后院直上直下挖个洞便可到达那遥远的国度。……我当时是多么的高兴！当天下午 就在我家的院子里开挖！可晚上就被父亲打一顿！那顿打真可怕！我去中国探险的 梦想永远地完结啦！” 　　听了这感叹，你先别放声大笑，许多美国人还不如他了解得多呢！他是谁呀？ 一个美国大学生！二十多岁。也就是说在七十年代的美国，小学老师对中国的介绍 只限于稻米和雨伞，在地球的那一边？有什么办法呢？美国太大国沙文主义！美国 是世界的中心！而且中国当时又是那么个想都不愿想，想起来就头疼，就切齿的敌 对国家。还介绍中国干嘛？恨不得从地球上抹掉！听听他们对中国地理的认识。 　　“我知道中国的城市有北京、上海和‘满洲’！”一个美国人得意地告诉我， 显示着他地理知识的丰富。 　　“‘满洲’不是城市名！”我急忙更正。“历史上曾把中国的东北称为‘满洲 ’。日本人曾在东北非法建立过满洲国！”说实话，“满洲”这个词有不承认中国 的东北地区是中国领土的意思。这些美国人是在课堂上知道北京、上海和“满洲” 的！美国的课本编成这样居心何在？！更有甚者！ 　　“台湾是另一个国家！” 　　我不止一次听美国人这么信誓旦旦！早在五十年代，美国的杜鲁门政府和艾森 豪威尔政府就把中国大陆称为“失去的中国”，把台湾称为恢复“自由中国”的“ 不沉的航空母舰”。后来看到台湾的国民党“反攻”无望，便一心一意地分裂中国 ，制造两个中国，或一中一台。美国政客们十足的“冷战”论调当然直接影响到美 国的公众舆论。从历史上看问题，一些美国人视台湾为一个国家的想法就不足为奇 。多少年来一些别有用心的美国人一直称台湾为“福摩萨”。这是荷兰殖民者侵占 台湾后起的名字。明末民族英雄郑成功三百年前收复了台湾，这个名字就该消失！ 为什么美国人还这么称呼台湾？ 　　“西藏是中国政府强占的！” 　　既然台湾都可以不是中国领土，西藏就得加上个“更”字！一说到西藏就把尼 泊尔、印度扯在一起，好像西藏从来都该划在南亚的文化圈内！这意思谁都明白， 西藏的文化和中国没什么联系，所以它本该独立。美国人的字典中明白地声称，１ ９１３年后西藏独立。１９５０年被中国侵占！美国人以重视既成事实著称，怎么 在西藏问题上拼命地翻历史了呢？打开一些美国的地图看看，中国与印度在西藏边 界有冲突的地区，印度人占领的地方，都涂成与印度一样的颜色，没有任何标记。 印度人声称中国人占领他们的地方，用虚线表出来！标榜自己自由、民主的“藏独 ”分子，达赖喇嘛看到这种地图也要大为光火，这不等于说西藏的许多地方是印度 人的吗？ 　　依此类推，新疆、内蒙也该独立！因为美国的史学家们认为，清朝在鼎盛时期 侵占了这些幅员辽阔，人口稀少的地区。真正的中国在那儿？北边沿长城划界，不 包括西藏，四川、云南的一部份，不包括台湾的那么一块地方，只及现有中国领土 的三分之一！请别生气，美国的政客们就想看到一个分崩离析，软弱无力的中国。 可他们的国家怎么从东海岸十三个不大的英国殖民地一直西进，扩张到北美大陆的 西海岸，甚至到了太平洋上的夏威夷？ 　　“我宁愿忍受街头的犯罪，也不愿意看到政府的犯罪！” 　　美国人往往真诚，却又充满偏激情绪地喊叫。美国政府几十年来对中国现政权 的肆意歪曲宣传，刻意恶毒诋毁，使一些对中国报有成见的美国人，越发难于客观 地看待中华民族。老生常谈了，中国没有人权！中国的在任领导人都是一群十恶不 赦的刽子手，共产主义独裁者。抛开政治、意识心态不谈，头脑清楚的人都应该知 道，世间的事没有绝对化的。企图把事情说得绝对的好或坏，只能是别有用心！每 个有正常思维的中国人从来不理会这种幼稚的歇斯底里。但是遗憾的是，一些来自 国内的人们，出于一些不可告人的动机，也在随声附合。如果他们不是特别糊涂的 话，那就是十分可怜、可悲！ 　　“强迫计划生育！杀婴！野蛮到极点！” 　　这又是中国毫无人权的例证。美国的那些善男信女们听到这种“令人发指的暴 行”就浑身发抖。一些企图留在“自由世界”的人，无论是东南沿海一带的农民， 还是有头有脸的知识分子，也以此为借口申请政治避难。大大小小的听证会上，“ 受害者”哭哭啼啼，控诉无边的苦难。“人权”组织和教会大肆鼓噪，攻击中国， 甚嚣尘上。两者配合得维妙维肖。“怎么？连生孩子的权利都没有吗？！”试问， 这些“暴行”有多少事实根据？再者，谁都知道，中国人口膨胀不但对本国，就是 对全世界的经济发展也极其不利。中国目前的人口政策是不得已而为之，是对过去 人口政策的失误的一种补救。说是真正的人权并不为过！既然美国的“人权”斗士 们看到中国实施计划生育痛不欲生，他们怎么不呼吁美国政府让三亿中国老百姓到 美国定居？便宜话都让他们说啦！ 　　“……你们为什么不起来斗争？你们有做人的权利！” 　　我周围的一些美国人听到某些中国人的“悲惨遭遇”极其惊讶。我不禁想起在 美国看到的一篇有关北朝鲜的评论，笔者对北朝鲜人民“默默的忍耐暴政”想不通 ！推论朝鲜战争期间，有血气的人们不是逃到了南朝鲜，就是被杀了！那美国人也 可以由此推论，现在中国大陆的人们之所以不“起义”，是因为没有血性，安心逆 来顺受！事情就这么简单可真妙！“暴政”下的中国人越发的蠢猪，民主的美国人 更应该是世界的主人！看来中国人改变自己形像的最好办法，就是抗议美国政府的 “闭关锁国”，不让各国人民到他们那里去自由移民。 　　其实，对中国的歧视早在十九世纪末就写在了针对中国人的移民法里。十九世 纪中期，为修建横贯美国的太平洋大铁路，从中国广东招来几十万“猪仔”。铁路 修好後人便被赶回去。因为他们是劣等人，吸毒、嫖娼，组成犯罪团伙，无恶不作 ！我很遗憾！“猪仔”是无辜的！虽然他们目不识丁，很愚昧。谁让他们来自“东 亚病夫”的中国？美国人天经地义地该歧视中国人。一百年的歧视！今天还在持续 ！虽然不能象以往那样赤裸裸。 　　然而，在美国各个超级市场里，来自“异常贫困的中国的商品”渐渐摆满了许 多的货架。中国饭菜不但家喻户晓，美国餐馆里也学着做，食品店里都设了中国食 品部。学术讨论会出现越来越多的难念的中国人的名字，各个科研机构和大学中的 黑头发、黄面孔比比皆是。中国不可遏制地步入美国社会！美国人需要重新认识那 个东方文明古国，需要把中国人放在“上帝面前人人平等”的位置上。 　　“我的中国朋友请我吃饭，最好的一道菜是海参！那就是虫子呀！不过我还是 给吃了！味道不坏！” 　　对这个美国人来说，又黏又滑的，颜色可怖的，形状恶心的虫子被他勇敢地咽 下肚。同时下肚的还有他对中国文化的尊重！事实上，许多美国的年轻人已试着吃 鸭掌、鸡爪子、猪血、猪蹄子这种最中国式的食品。豆腐已被公认为最有益于健康 。中国传统的炒蔬菜也被美国家庭主妇们称道。饺子已成为有口皆碑的佳肴。美国 人毕竟是个善于学习，务实的民族。他们还学着打太极拳，虽然动作惹人发笑，却 旁若无人。 　　“这都是因为中国的东西太好吃！可玩儿的地方太多！我得了中国烤鸭综合症 ！差一点儿就格儿屁！” 　　看着这位大腹便便美国老汉心满意足的样子，忙问这“中国烤鸭综合症”的前 因后果。老汉奋勇地转了故宫后再大吃一顿鲜美的，肥肥的烤鸭，夜里就进了医院 。他急坏了，第二天就吵着闹着要出院。他还要去西安、洛阳等古城！中国悠久的 文明让他神魂颠倒。 　　“雷锋要是没有做那么多的好事，我就相信他确有其人！” 　　你看看！这位大老外不但知道雷锋，还点出了中国宣传上的弊端－－喜欢“高 、大、全”。同时他还肯定了雷锋！其实助人为乐在哪个社会都是道德规范。他并 没有诅咒中国的一切。 　　“你说得太过份了！我并不认为中国的政治就绝对地坏！美国的一切都好！这 不符合事实！” 　　一个美国大学生听了位中国来的“自由崇拜者”对美国的赞美，对中国的厌恶 之后，直截了当地给了他一个下不来台。他很客观，认为谁也阻断不了历史，各国 的制度的存在有其必然性。既然是必然的，就有好的一面。充满理想地移植他国所 谓先进制度往往失败。同时，他也不认为世界上有十全十美的东西。作为美国人， 他并不否认自己国家的弊端。为什么他能做到这一点？因为他不是政客！ 　　“中国的青年太迷信美国！他们应该脚踏实地地干！不能什么都抱怨！没有艰 苦奋斗，有不了好日子！只要认认真真地工作，中国会好起来。我们美国也是多少 代人拼命干建设起来的！” 　　有位在中国教过英文的美国青年的话不那么中听！还“干涉中国内政”，对崇 拜美国的中国年轻人指手划脚！凭心而论，他的评论简单了些。中国今天的相对落 后是以往的中国年轻人们不努力奋斗吗？美国现在的富有只是因为美国的几代美国 人民拼命工作吗？但他还是希望看到中国的强大、繁荣，恳切地劝说中国的年轻人 不要妄自菲薄。 　　“中国姑娘真不错！不知道是否肯嫁给我？” 　　谁呀？我在工厂打工时遇上的一个流浪汉！二赖子似的！他刚有点儿改邪归正 的意识，到厂子里干了几天活。怎么跟他说呢？中国的好姑娘不会嫁给你！你要真 有自尊心，活在世上象个堂堂正正的男子汉，好的美国姑娘能遇到。 ｙｏｕｈｅ＠ｙａｈｏｏ·ｃｏｍ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【枫华论坛】 　　　　　　　　　　　　　　众说纷纭的“亚洲价值” 　　　　　　　　　　　　　　　　　－泽　熙－ 　　“亚洲价值”是新加坡等受儒家文化濡染的东南亚国家，经过其施政经验总结 出来的文化取向，它的基本内涵用李光耀先生的话来概括就是“社会第一，个人第 二”。在一定程度上来讲，“亚洲价值”还起到了与“西方价值”相抗衡的效果， 引起了不少西方人士的强烈反应。 　　有人认为“亚洲价值”的提出，旨在昭示和凸显东亚“儒家文化圈”的现代价 值观念和精神方向，它不同于主宰世界数百年的“西方价值”，即以个人主义为核 心的自由、民主、平等、人权等等。这就免不了东西双方的一场唇枪舌剑。 　　新加坡舆论对“亚洲价值”历来持倡导和捍卫的立场。以《海峡时报》为例， １９９９年２月２０日发表的《为什么我们的年轻人应该关注亚洲价值》认为，亚 洲金融危机使得很多西方分析人员认为这标志着亚洲意识形态挑战的终结。“一个 有趣的讽刺是，在西方从来就有共产主义思考者与西方价值唱反调，但是没有人怀 疑是否有西方价值这回事。”文章认为，“新加坡学派”，以李光耀、许通美和马 赫布巴尼为代表，认为“西方的民主制度并不是普遍适用的，必须放在一定的社会 、经济和文化环境中进行调整、应用。”“现代化不等于西化”，等等。 　　相反，欧美等国的媒体虽然有“亚洲价值”的同情者，但更多的则是大加挞伐 。例如，１９９９年８月１２日英国《泰晤士报》上的一篇文章《我们将走你们的 路》中有这样一段话：“总之，几年前经济学家和政治‘科学家’预测了‘太平洋 世纪’，鼓噪着所谓日本和中国的全球支配权，并且担心犹太基督教的自由思想命 中注定将被专制的亚洲价值所征服。”其中的引号和措辞表明了作者的反感倾向。 作者推崇的是美国在世界上创建的经济奇迹，标题中的“你们”指的是美国。 　　在美国舆论也毫不示弱，１９９９年３月４日《落杉矶时报》上刊登的《新加 坡人的思考站到了亚洲中心论一边》认为：新加坡外交部官员马赫布巴尼（Ｋｒｉ ｓｈｏｒｅＭａｈｂｕｂａｎｉ）在其《太平洋之路》、《亚洲可以思考吗？》等 文章和书籍里对“亚洲价值”进行的辩护，在美国人看来，这是在用亚洲的等级和 稳定来对抗西方的民主和自由。还有人对同情“亚洲价值”的美国人也不例外。最 近，我又看到一篇对雷德（ＴＲ·　Ｒｅｉｄ）《孔夫子住在隔壁》一书的新的书 评。评论者乾脆称雷德为“不知害臊的亚洲社会奇迹的羡慕者”（《华盛顿邮报》 １９９９年５月１６日）。 　　１９９８年５月３１日《纽约时报》刊登米德（ＷａｌｔｅｒＲｕｓｓｅｌｌ Ｍｅａｄ）的文章，站在西方的角度重新总结现代史：亚洲文明的起源确不同于地 中海文明的起源，但是现代亚洲的历史则是大量采用地中海文化和思想的历史。从 犹太教、基督教、伊斯兰教、自由民主制到马克思主义，实际上每一个亚洲国家都 奉行至少其中的一个信仰。如马克思主义在中国和越南、民主体制在泰国、基督教 在南朝鲜、伊斯兰教在马来西亚和印度尼西亚，等等。作者认为，亚洲价值所提倡 的那些美德也并不为亚洲所独有，并预计：“亚洲将越来越像西欧和北美，越来越 少像传统的亚洲。这就是进步，尽管有很多缺点，但是一件好事。” 　　看看新加坡的回敬，１９９９年６月２９日新加坡《海峡时报》刊登了许通美 教授的文章《西方为什么排斥亚洲价值观》，这自然是站在“亚洲价值”的立场上 来发问的。他认为有三个可能：一是居二百年支配地位的西方还没有接受亚洲与它 平起平坐，二是亚洲价值正面挑战了西方的文化霸权，三是东亚的一些政治领袖趁 机以此之名来解释个人的滥权和社会的不公正，使亚洲价值贬值。他认为这些与“ 亚洲价值”本身无关，东亚拥有这样的一个潜能，即“在二十一世纪挑战西方在经 济上、文化上、知识上及道德上的支配地位。” 　　１９９７年７月由泰铢贬值引爆的一场东南亚金融危机，也曾经是“亚洲价值 ”的主要话题之一。尽管新加坡、马来西亚等国一再宣称“金融危机与亚洲价值无 关”，但是相当的西方舆论则认为这是“亚洲奇迹”和“东亚模式”的破产。平心 而论，东西方至少可以到达一点共识，那就是亚洲国家的金融管理和体制的确存在 着严重的弊端。 　　对“亚洲价值”谨慎乐观的是日本，有人在金融危机过后的１９９８年１０到 １１月间在东京、汉城、北京、雅加达、曼谷、新加坡和孟买等亚洲城市进行了抽 样调查，试图了解危机对亚洲社会价值的影响。随之发表的《全球价值比较分析》 认为，亚洲价值并没有因危机而产生动摇。但是报告中的某些细节令人玩味，如亚 洲人基本倾向支持基本人权为“普遍价值”，但同时又有保留（尤以新加坡为甚） ，因为每个国家对“基本人权”的定义有不同的解释。换句话讲，这可能抵制以西 方标准划定的“人权”。除韩国以外，其他国家的大部份回答认为亚洲国家不可能 联合起来反对西方；除中国以外，大部份人认为应该吸纳美国在经济体制方面的影 响，但都认为应该减少美国在社会和文化方面的影响（１９９９年７月２日《每日 Ｙｏｍｉｕｒｉ》）。 　　１９９８年１１月４日，《爱尔兰时报》似乎以事不关己的态度介绍了对亚洲 国家推行“亚洲价值”的若干评论。文章写到：在某些发展中国家如印尼、马来西 亚和缅甸等，亚洲价值提倡的美德常常用于掩饰裙带关系和容忍滥用权力。韩国新 总统警告到，亚洲价值可能以牺牲民主来换取经济发展，并受到了美国人的赞赏。 马哈蒂尔则认为：亚洲价值，或按照不同于西方的方式行事，这并不意味着我们低 人一等或者我们错了。泰国似乎不大情愿留守成为“亚洲价值”的一员，菲律宾则 基本无干。 　　无缘受染儒家文化的印度也时不时给“亚洲价值”泼点冷水。１９９８年５月 ２７日《印度人报》发表了《香港、印尼揭穿了亚洲价值的假面具》。文章由香港 选举论到“由某些东亚领导人定义的‘亚洲价值’的概念正在受到严重侵蚀的危险 。”言外之意，“亚洲价值”要破产。 　　“人权”也常常是西方人用来批评“亚洲价值”的重型武器。末代港督彭定康 （ＣｈｒｉｓＰａｔｔｅｎ）在其柔中带刚的《东方与西方》一书里，专门有一章 用来批驳亚洲价值观。他认为价值观应该是普遍的，以“亚洲价值”和“西方价值 ”来划分与争论则是“荒唐”的。治理国家的价值信念，尤其应该推崇自由与民主 。他批评一些西方领导人“闭上眼睛来无视损害人权”。该书的英文版副标题是“ 中国、权力和亚洲的将来”，醉翁之意还是在中国。 　　在亚洲领导人看来，西方人挥舞“人权大棒”是由于他们不了解亚洲的文化和 历史背景；而在西方人看来，如果亚洲不能按西方水准提供自由保障，“亚洲价值 ”就毫无意义。 　　１９９８年达赖喇嘛在巴黎对此却又有一说。他认为：人权是普遍的，但是与 “亚洲价值”并不冲突（英国《独立报》１９９８年１２月９日）。 　　在中国历史上，儒家文化不仅融合了墨、法等诸家精华，而且与道、佛形成互 补，构成了博大精深的东方文化，这也是“亚洲价值”的源头。据说，美国学者大 卫希治阁曾经意外地发现东亚北部和南部的人有着共同的价值，在个人方面，有勤 奋、教育、诚实、自力、自律和履行义务；在社会方面，有秩序、和谐、尊重权威 、政府对人民负责，等等。在很多人眼里，这也许就是受儒家熏染的美德。然而， 不少政府与政客美其名为推行“亚洲价值”，大谈儒家的伦理、美德，而对其专制 的一面却三缄其口。 　　西方人回应“亚洲价值”自然也要追根溯源地到孔夫子那里。１９９８年７月 ２５日《经济学家》杂志上发表的《孔夫子现在会怎么说？》写到，仅仅在二十年 以前，中国和许多西方的历史学家一样，谴责由儒学而来的一套道德说教和社会理 念，因为它导致了中国的落后。尽管它曾经是文明和技术上的突破，十九世纪却落 在了西方的野蛮人之后，部份原因是因为它蔑视贸易。九十年代初，亚洲人开始为 这些同样的智慧和社会传统辩护，并扩展成了一个新的概念：“亚洲价值”。亚洲 人以此来解释东亚的经济成功，并准备好了将该地成为支配全球的“太平洋世纪” 。作者认为，无论是东亚多么惊人的成功或多么惊人的失败，都与“亚洲价值”的 解释无干。 　　“亚洲价值”在中国并没有壮大的声势，国内的反响也颇为“一分为二”。张 海晏在其《近年有关儒学的讨论》中介绍到：“亚洲价值”是东亚国家在政治、外 交上对西方霸权压迫的反抗，以及在西方文化冲击下保护自己文化传统和生活方式 的一种表达。但是如果把“亚洲价值”与“西方价值”对立起来，无论是忽视传统 的德性，还是减低吸收近代西方文明的力度，都是片面的、不明智之举。 　　对于什么是主导二十一世纪的世界格局？在西方叫得响亮的是“文化”或“文 明”。这就是东方和西方的文化、东方和西方的文明，是冲突，还是互补？ 　　炒动“冲突”的代表人物之一是美国哈佛大学教授塞缪尔亨廷顿（Ｓａｍｕｅ ｌＰＨｕｎｔｉｎｇｔｏｎ）的“文明冲突论”，他把文明和宗教提到了国际战略 的高度。亨廷顿在其《文明的冲突》（１９９３）一文中的基本观点是：在下个世 纪，人类最大的冲突将来自文化的差异，文明的冲突将主宰全球。西方文明应该防 范儒家和伊斯兰两大文明的联手，因为他看到了儒家文化将与西方文化相对抗，并 由此而触发了他洋洋洒洒的“战争幻想”。德国哲学家哈贝马斯（ＪｕｒｇｅｎＨ ａｂｅｒｍａｓ）批评到，这有意无意地会挑起不同价值信仰之间的激烈对抗。 　　笔者认为，东西方的文化互补互惠将更有可能成为二十一世纪的主流。东方的 兴起更有利于西方的经济利益。较一般西方人更了解东方实情的西方咨询公司认为 ：美国在彻底排斥亚洲价值之前必须三思，因为当地的经济正在膨胀。“亚洲价值 ”的兴起是实实在在的，西方人也不大可能像亨氏想象的那样，为此发动一场现代 的“十字军东征”。东方的古老文明需要复兴，但更需要走向现代，在很多方面依 然需要抓紧时间向西方文明学习。 （１９９９－０９－１１于美国） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【红叶集】 　　　　梦渍 　　－周长辉－ 夜里我与你激烈战斗 一直到和黎明一起 被鸡鸣惊醒 仍喘息不止 阳光怯生生地爬上半透明的镜片 然后漏成 憔悴的慢板 时钟面无表情 目送我在三声鸥唳中 如海的汐落 这时我周身的草木却在熬受淹涝后暴裸根须的风痛 昨夜拖拉着尾声 嗡嗡地和你走远 战后我的房间变得扭曲无形 却似依然亢奋伸张颤抖不停 我瘫倒在凌乱的战壕里 心生长舌还穷酸样地舔吮 你昨夜喷涂的血渍 那血渍斑斓 掺杂鱼腥略有盐涩还弥漫硫磺味 我十三不靠 只好躲在宇宙般混沌的尘隙中 静静圆补一网狼藉的梦 在日上三杆的时候 你的血渍 晒成了史诗 蚀印在我肿胀的石头 和永远干硬的甲骨上 我燃一注香 不知为了什么而祈祷 （寄自多伦多） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【红叶集】 十六字令 －鲁剑－ 　　时近中秋，又一番思念和回忆。遂作一词，以述十多年来出国－－留学－－定 居彼岸的心路历程。 月， 清光玉泻满五岳。 万人仰， 吴宫桂香跃。 月， 沧桑历尽道不越。 又中秋， 盈缺非本愿。 月， 乡思别愁皆吻阅。 访情侣， 云纱遮面窥。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【红叶集】 　　　　　　　　　　　　　　　　箫涩音中萧瑟情 　　　　　　　　　　　　　　　　　－安　枫－ 　　大同出版社（台湾）的有关音乐欣赏的书，把笛子和锣作为中国代表性的民族 乐器。笛子实际上从西域传入，箫才应该是一种典型中国乐器。《尚书》中就有箫 的记载，唐末以前古籍中“箫”都是指“排箫”，上海音乐学院的东方乐器陈列馆 中就有几千年前的石制排箫。后来排箫分开成单管洞箫。箫约在汉代就已成型，但 因先在四川、甘肃一带盛行，故当时称羌笛或竖笛。古籍中提到的（上竹下逐读作 “笛”）就是现在样子的箫啦。唐末其间，人们渐把竖吹的古笛称“箫”，而把原 来叫作“横吹”的管乐器称“笛”。从乐器学的角度讲，箫是劈开振动，笛是薄膜 振动，声音也相去甚远。 　　（宋）苏轼《前赤壁赋》中有道人吹箫：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉 ，余音袅袅，不绝如缕”。这段描写很形像地表现出箫的声音：温和有些迷茫，含 蓄甚至有些幽怨。有人不喜欢笛子的高亢，有人不喜欢云锣的嘹亮，也有人不喜欢 琵琶的细碎精致，但很少有人不喜欢箫的音色：渗透力强，沉稳而且柔韧。可以说 箫的音色与中国人的民族性格相通。 　　箫为竹制，贯通无膜。普通的前五后一有六个孔，专业的有八孔能吹半音。箫 的长度随调性不同而异，越长越重的箫调性越低，这样容易共振也容易吹奏。Ｃ（ Ｆ）调的箫是最长最重的，普通的箫一般是Ｄ（Ｇ）调。有些精致的箫分成两节或 三节，中间用金属套环联结，大概变沉重了更容易吹奏。北方的箫是金黄色，象梆 笛一样有紫线缠的节记，如天津静海箫。南方产的箫通体是紫褐色，象苏州的龙凤 箫。我国制箫的地区很多，贵州省玉屏县制作的箫（始于明朝万历年间）更是出类 拔萃。箫富有表现力，但音量小，低音时较微弱难吹，中音区柔和而圆润是最常用 的音区，高音区较紧张，效果不好运用。 　　魏武曹操《观沧海》云“秋风萧瑟，洪波涌起”，我想可用“箫涩”来形容箫 声：涩涩的有种要擦伤喉咙一般的伤感。吹箫一定要平心静气，你想要把整根竹杆 吹得共振起来，非得用硬，细，韧的气流。若用蛮劲吹，只能发出败革般的一声闷 响。箫真的很难吹吗？ 　　青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 　　二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 　　（唐）杜牧《寄扬州韩倬判官》，够迷茫的吧？其实箫也许是最容易学的乐器 啦。只要有人教了音阶就可以吹出曲调来。我记得几年前上大学时听古曲《春江花 月夜》（也叫《夕阳箫鼓》），突然对箫有了兴趣，学会了吹音阶后练了一个月就 熟悉啦，指法简单固定，没啥花样很容易学。 　　箫是很有诗意的乐器，有汉武帝《秋风辞》为证： 　　泛楼船兮济汾河，横中流兮扬清波。 　　箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。 　　无独有偶，（宋）徐元杰《湖上》： 　　花开红树乱啼莺，草长平湖白鹭飞。 　　风日情和人意好，夕阳箫鼓几船归。 　　两首诗一悲一喜，一秋一春，诗中有了箫鼓就有了音乐感。词里也有可唱的词 牌“凤箫吟”。 　　箫声的韧性也可视为对爱情的忠贞。初唐四杰之一的卢照邻在《长安古意》中 说： 　　借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。 　　得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 　　（清）黄仲则《绮怀》有“为伊消得人憔悴”之意： 　　几回月下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 　　似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？ 　　（唐）李商隐的《银河吹笙》则隐含深情： 　　月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清… 　　不需浪作(丝侯)山意，湘瑟秦箫自有情。 　　笙箫同一理，《列仙传》载，秦穆公（春秋五霸之一）生女时得绿玉，起名“ 弄玉”。弄玉好笙，常言必嫁笙之高手为妻。一日弄玉弄笙，宫外亦有和音。秦公 召入，是精通箫的太华山的萧史，退之。弄玉道，箫笙皆一理。再召，吹箫一曲， 百鸟齐舞，遂与之婚。萧史日不食火粒，只饮酒少许。弄玉习其导气之法，数年亦 不进烟火。萧史与弄玉于凤台和奏。左盘龙，右飞凤。萧史驾龙，弄玉驾凤飞天而 去。这就是脍炙人口的“乘龙快婿”的故事。 　　在唐代，箫又称“尺八管”，因其长度为唐尺的一尺八寸，今日本仍广为流传 ，以“尺八”名之。哈哈，刚才不小心把一本书掉到床后墙角啦，伸手又够不到， 环顾四周发现箫管很长可以伸过去够到，正好派上用场。你想平时谁会在卧室里摆 根二尺长的竿子？在武侠小说里箫往往作为武器的。（清）龚自珍《漫感》一箫一 剑有侠士气： 　　一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。 　　他在去世前两年（１８３９已亥年，时年４８）写的《已亥杂诗（第９６首） 》感叹自己一生怀才不遇： 　　少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消； 　　谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。 　　金庸《射雕英雄传》中黄老邪也会弄剑箫： 　　桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫 　　他的武器是玉箫，他还有一套《碧海潮生曲》含有上乘内功。让我们再来拜读 金学经文吧： 　　“这套曲子模拟大海浩淼，万里无波，远处潮水缓缓推近，渐近渐快，其后洪 涛汹涌，白浪连山，而潮水中鱼跃鲸浮，海面上风啸鸥飞，再加上水妖海怪，群魔 弄潮，忽而冰山飘至，忽而热海如沸，极尽变幻之能事，而潮退后水平如镜，海底 却又是暗流湍急，于无声处隐伏凶险，更令聆曲者不知不觉而入伏，尤为防不胜防 。” 　　嘿嘿，黄药师用箫声诱惑周伯通，声音宛转柔媚： 　　“箫声调子斗变，似浅笑，似低诉，柔靡万端。” 　　“那洞箫声情致飘忽，缠绵宛转，便似一个女子一会儿叹息，一会儿呻吟，一 会儿又软语温存、柔声叫唤。” 　　吹箫最难的是吹出低沉稳弱的声音，金经也提到： 　　“箫声愈来愈细，几乎难以听闻。郭靖停竹凝听。哪知这正是黄药师的厉害之 处，箫声愈轻，诱力愈大。” 　　箫作为乐器也有弱点，吹长箫时手指要分开得足够长，还得按实箫孔别漏音。 要是肺活量不足，倾刻就会头晕眼花。可能是“内功”不足吧？ 　　用箫吹古曲比较合适，较出名的是《枫桥夜泊》，《梅花三弄》，《春江花月 夜》之“江楼钟鼓”和“月上东山”。王维《阳关三叠》“劝君更进一杯酒”，还 有刘禹锡《竹枝词》“道是无晴却有晴”也不错。近代的《送别》“长亭外，古道 边”容易吹奏。流行歌曲可用箫吹的有《一翦梅》高洁激越，《射雕英雄传之铁血 丹心》苍凉广阔，甚至童安格《其实你不懂我的心》用箫模仿主音长笛也惟妙惟肖 。要是你的气足够悠长，试试罗大佑的《追梦人》“当青春吹动了你的长发”，呵 ，真是别有韵味。 　　嘿嘿，我吹箫不会吹半音则用全音代替，就是只会吹“上、尺、工、凡、六、 五、一”七个音；只在一个八度内，要吹高八度就使劲吹一下；也不管曲子的调性 只用箫本身的基本调。这是业余偷懒，自愉自乐的方法。欢迎高手来信指点啦。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【游子生涯】 　　　　　　　　　　　　　　我在枫叶国的“春华秋实” 　　　　　　　　　　　　　　　　　－沈一鸣－ 　　１９９９年６月１８日，盛夏的多伦多，是加拿大最大最古老的欧思古德法学 院（Ｏｓｇｏｏｄｅ　Ｈａｌｌ　Ｌａｗ　Ｓｃｈｏｏｌ）在本世纪举行的最后一 次毕业典礼的日子。３２０余名本科毕业生，４０多名硕士毕业生，加上近千人的 毕业生的亲朋好友把礼堂挤得满满的，掌声笑声喧闹声混合在一起。当主持人清晰 地念到最后一位毕业生也是唯一的一位博士毕业生名字“Ｓｈｅｎ　Ｙｉｍｉｎｇ ”的时候，会场下却突然一片肃静。我从主席台上楞头楞脑地站了起来，耳边隐约 听见Ｓｌａｔｔｅｒｙ教授在介绍我的简历，荣誉和论文，但马上就被台上台下的 掌声所淹没了。戴上了黑色博士帽，披上了红色的绸巾，校董，校长，法学院Ｈｏ ｇｇ院长和刚被授予荣誉博士学位的加拿大最高法院ＭｃＬａｃｈｌｉｎ大法官一 一向我握手祝贺。约克大学（Ｙｏｒｋ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ）校长Ｍａｒｓｄ ｅｎ博士笑容可拘地说：“年青人，２７岁就取得法学博士学位，你可是法学院历 史上最年轻的博士毕业生噢。恭喜你！”她接著又问：“你现在哪里工作啊？”我 不卑不亢地答道，“我现在宏利保险担任法律顾问，您还是我们公司的董事啊！宏 利在香港上市的中文招股说明书中，是我把您的大名和职位翻译成中文介绍给香港 二十万保单持有人的呢！” 　　专程从上海赶来多伦多参加我的毕业典礼的父母，此时在台下早已热泪满面了 。“慈母手中线，游子身上衣”的年代虽然早已过去，“可怜天下父母心”却放之 四海而皆准。我母亲会后告诉我，一开始坐在他们旁边的一对加国夫妇似乎有点冷 眼斜视，流露出轻视的神态。后来他们的儿子得了银牌，成了整个典礼上第二个拿 到本科法学学位的毕业生。我父母也一起为其鼓掌祝贺，他们才还以一个感谢而自 豪的笑容。但是见到我最后登场被戴上博士帽时，他们方恍然大悟，连忙伸手向我 父母祝贺。父亲说：“今天就象看到中国人在奥运会上拿到金牌一样扬眉吐气。” 　　也许毕业典礼来得还不是时候，因为加拿大的枫叶还没有红。春夏秋冬四季里 ，我最喜欢加国的秋季。可是，同辛苦播种的料峭春寒，拼命努力的炎炎夏日和漫 长等待的冰雪寒冬相比，五彩缤纷的收获季节却总是稍纵即逝。谁都想留住这短暂 的辉煌瞬间，但是我知道无论是我已经度过的岁月，还是将要面临的未来，我所付 出的辛勤，汗水和焦虑，都远远超过成功的喜悦。也许毕业典礼开得也不是地方， 因为凝视着枫叶旗聆听着加国国歌之时总感到有些缺憾。作为炎黄子孙，我多么希 望看到一个统一而富强的中国，繁荣而平和，成为世人都趋之若骛的国度。也不必 让那么多中国人远离故土，奔走异国他乡。我不禁想起１９９６年初刚到多伦多参 观安大略皇家博物馆时导游对“唐三彩”的介绍。一个唐朝的仕女骑马打马球的勃 勃英姿，无不显示出泱泱大国的风范。何时才能在中国重现“清明上河图”那样万 商云集的景象啊？ 　　１９９０年，作为复旦大学法律系新生的我还没有迈进象牙塔，先被送到井冈 山下的“南昌陆军学院”接受为期一年的军政训练。我印象最深的就是在那条曲曲 折折的山路上拉练奋力爬行的情景，那时才领悟到“路漫漫其修远兮，吾将上下而 求索”的真谛。１９９５年取得了律师资格，１９９６年在复旦跳了两级提前取得 了国际经济法的硕士学位。青青校园中有“直言护真理，铁肩担正义”的远大理想 ，有翻译“关税贸易总协定”（ＧＡＴＴ），为两岸三地以何种方式加入世界贸易 组织（ＷＴＯ）出谋划策的孜孜不倦，有同日本大学生访问团辩论“日本政府对中 国民间赔偿”的慷慨激昂，当然也有在人民法院打官司目睹种种怪现状后的灰心失 望，还有在中国人民银行撰写硕士论文《中国对在华外资金融机构的法律监管》时 体会到的“落后就要受制于人，落后就要挨打”的切肤之痛。难忘骑着那辆只有铃 不响其它地方都响的破自行车在上海弯弯绕绕的大街小巷上穿梭奔波于校园和社会 之间的那段时光，似乎比现在开着丰田车在加拿大的四通八达的高速公路上飞速行 驶时的悠然自得更多一份“门前信步”的笃定。 　　１９９６年的夏天，自我追求加上命运的安排把我带到了多伦多。欧思古德法 学院提供了全额奖学金，直接录取我攻读博士学位。记得那天第一次去见当时的研 究生主任Ａｎｇｕｓ教授的时候，我问这位和蔼可亲的“中国通”我要不要取一个 洋名如Ｍａｔ，Ｂｅｎ，Ｊｉｍ或Ｐｅｔｅｒ。“Ｎｏ　Ｎｏ”教授说，“就用你 的拼音中文名，不然我搞不清楚你是谁了。只要入乡随俗地把名放在姓之前就可以 了”。所以我从来没有用过英文名字，好在“Ｙｉｍｉｎｇ　Ｓｈｅｎ”对老外来 说也不难发音，我也就处之泰然了。还记得第一次去电脑房，居然领到了“Ｇｒｅ ａｔｗａｌｌ”作为我的Ｐａｓｓｗｏｒｄ，一想多好记，用“万里长城”作密码 总比用“大熊猫”强。也忘不了第一年所有功课全Ａ后获得“Ｄｅａｎ’ｓ　Ｇｒ ａｄｕａｔｅ　Ｓｔｕｄｉｅｓ　Ａｃａｄｅｍｉｃ　Ｅｘｃｅｌｌｅｎｃｅ　Ａ ｗａｒｄ”两千加币奖学金后大方地和远隔重洋的家人和老师打起电话来。我至今 还对大陆高出香港、台湾数倍的长途电话费困惑不解。也不会忘记被选中去日本担 任“世川良一财团青年精英奖学金”评审委员会委员(全球范围只有五名)，两度赴 东京同来自五大洲的博士生们一起探讨全人类永恒的话题“和平与发展”，宛然参 加了一个小型的“联合国大会”。怎么也忘不了９７香港回归时的喜和邓小平逝世 时的哀，忘不了为写作博士论文《外国金融机构与中国企业金融纠纷法律解决的国 际公法和私法问题》时采访加拿大汇丰银行副总裁Ｊｏｈｎ　Ｌａｍ先生时他语重 心长的话：“记住你是黑头发黑眼睛的中国人，只有回到故土我们才找到自己的根 。年青人，中国需要你回去。”更忘不了复旦大学国际经济法系主任张乃根教授的 盛情邀请，中国人民银行上海分行行长毛应梁的谆谆教诲。最后我还是选择先在加 拿大著名的ＭＡＮＵＬＩＦＥ　ＦＩＮＡＮＣＩＡＬ工作两年，我加入宏利金融的 决心是在公司让我参观了他们在１８９７年在上海签发的第一张保单和当年在香港 、上海的办公大楼及员工照片的那一刻就下定的。更为巧合的是，ＭＡＮＵＬＩＦ Ｅ在上海成立中国第一家中外合资人寿保险公司“中宏保险”的开张大喜之日恰好 是我的生日。现在，ＭＡＮＵＬＩＦＥ在中国大陆，香港，澳门和台湾均设有了庞 大的营业机构，今年４月还成为第一家打入日本保险市场的加拿大公司。 　　在毕业典礼前还有一个插曲，将要读我名字的Ｓｌａｔｔｅｒｙ教授问我：“ 我太太（中国人）昨天对我说应该念Ｓｈｅｎ　Ｙｉｍｉｎｇ，而不是Ｙｉｍｉｎ ｇ　Ｓｈｅｎ，中国的习惯是姓在前名在后。”我对这位满头智慧的法哲学教授说 ：“我父母今天在台下，请念Ｓｈｅｎ　Ｙｉｍｉｎｇ吧”。这位把第一堂研究生 讨论课搬到他家里的Ｂａｓｅｍｅｎｔ去上的教授如今是中加法律交流项目的负责 人，我一直记着额头光光的他在毕业典礼上演讲中风趣的一句话：“Ｗｉｓｄｏｍ 　ｉｓ　ｌｉｋｅ　ｈａｉｒｓ，Ｅｖｅｒｙｏｎｅ　ｈａｓ　ｓｏｍｅ。” 　　从沈一鸣到Ｙｉｍｉｎｇ　Ｓｈｅｎ，又回到Ｓｈｅｎ　Ｙｉｍｉｎｇ，将来 被派到公司的大中华地区担任以香港为总部亚洲部法律顾问时，名片上又要印回我 的中文名。记得中学的一位同学在毕业留言簿中这样解释我的名字：“沈”是“胜 ”的谐音，说明你在事业上是个成功者。“一”是个吉祥的数字，预言你将永远保 持“一”的领先位置。“鸣”，不甘寂寞，为民请命，敢于直言。我觉得这种解释 比“不鸣则已，一鸣惊人”的俗套强多了。 　　毕业典礼后，ＭＡＮＵＬＩＦＥ法律部特地为我开了一个Ｓｕｒｐｒｉｓｅ　 Ｐａｒｔｙ，同事们送了我一个漂亮的印有公司名字的公文包，法律总顾问Ｊｏｅ 　Ｐｉｅｔｒｏｓｋｉ也祝贺我取得博士学位，并感谢我今年５月赴香港出差和外 部律师高纬绅律师行一起顺利完成了宏利金融的股份化信息通函的中文本。我的博 士论文将在加拿大和中国两地以中英文双语出版发表，公司已出资帮我印刷装订了 ５０本论文赠送给银行，保险公司，加中贸易协会，律师行，最高法院和金融机构 监管局（ＯＳＦＩ）。公司还打算派我到ＯＳＦＩ工作数月。亚洲部副总裁，法律 总顾问Ｍａｒｃ　Ｓｔｅｒｌｉｎｇ对我说：“首先做一个堂堂正正的中国人，但 更重要的是做一个有全球意识的世界人。”我想他的话颇有道理。真是“海内存知 己，天涯若比邻”。 　　对于来到加拿大留学工作整整三年岁月我无悔无憾，而面对我所碰到的无数热 心的加拿大人和中国移民我感激万分。我在毕业典礼和公司庆祝会上都道出了我的 肺腑之言：“加拿大也许是世界上最友善的国家，二战中白求恩大夫不远万里去中 国救死扶伤，我不认为我将来的成绩可以和他相提并论，但我会用我一生的精力帮 助加拿大公司在中国开展业务，并在中国法和西方法之间架起一座沟通的桥梁。” 　　中国博大精深的文化和文明智慧的儒家传统将在二十一世纪重新发扬光大，中 国亦将昂然屹立于世界强国的行列，二十世纪初那种被外国列强任意宰割的历史将 一去不复返。当年用大炮鸦片轰开中国大门，将中国沦为殖民地由西方诸强垄断中 国金融市场的悲剧也不会重演。今天的开放金融市场是“洋为中用”，“公平竞争 ”。至于国际金融纠纷的解决也不会象殖民地时代那样英国诸强派军队去拉美国家 武力索回未偿还之贷款，或发生在美国法院由美国公民状告“中华人民共和国”偿 还清政府发行的“湖广铁路债券”那样不愉快的外交事件。正如我在论文中所建议 的那样，对于中国，西方金融机构，或推而广之任何外国机构，都应该学会按中国 的“儒家传统”以友好的协商，调解或仲裁方式解决分歧和纠纷，发展和保持互相 信任和尊重的友好的商业夥伴关系。 　　古人云：“行万里路，破万卷书”。对一个年轻人而言，“万里之行”才刚刚 起步。夏天举行毕业典礼也许正是时候，因为现在的中国正是奋起直追，拼命发展 的火热期。金色的秋天的到来，对于我个人，对于整个中华民族还有不短的一段时 间。“春华秋实”，我相信海外的华人将和国人齐心协力，一起迎接中华民族崛起 和实现中华民族统一的金秋，届时加国的片片枫叶也会为之翩翩起舞。待到中秋月 圆天涯共此时的那一天，将应验古人“但愿人长久，千里共婵娟”的宿愿。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【百草园】 　　　　　　　　　　　　　　　　　　恨不爱你 　　　　　　　　　　　　　　　　　　－墨雨－ 　　明天你就要回国了，今天你却悄悄地对我说其实你喜欢我。我的心就象打翻了 的五味瓶，你让我说什么呢？ 　　你想让我告诉你我也喜欢过你，看你不为所动只好放弃？想让我说其实我一直 喜欢你，只是悄悄地藏在心里，做出一付无所谓的样子？想让我说有你在的时候我 都会异常地兴奋，迫不及待地显示自己？还是想知道我并不是爱上了丈夫而嫁给了 他，而是得不到所爱而嫁给了爱我的人？还是想知道我从此对爱情死了心，已经下 决心只过日子不谈“乱爱”了？ 　　这些的这些，你是全都知道佯装糊涂还是真的糊涂一无所知？这些的这些，你 是根本不为所动还是又拿出了你那惯于自控的伎俩？人活一生，其实辛苦。能够被 爱就已减轻了一半的负担，能够爱人就更是做到了问心无愧。可如果想爱又不去爱 ，被爱了又不敢接受，那只是给自己痛苦的一生凭添了许多辛酸；给自己平静的生 活制造了暗流。你说是吗？ 　　为了某种责任而压抑自己的爱，你自己的心里以及与你无关的人都会觉得你的 高尚。可当你在“高尚”这把椅子上坐的洋洋自得的时候，会否在心灵的底处暗暗 为自己哭泣，会否对你的所爱有一丝浅浅的内疚？ 　　“爱”、“不爱”，都不是一个“情”字能代替的。可“情”是爱的表达，爱 的展示。有情的人是人，无情的人也是人，却分不出男女。也许在男人的眼里“责 任”高于一切，也许在女人眼里“情”高于一切。也许这就是造成能爱不爱，不能 爱非爱的原因？ 　　唉，世界怎么这么复杂。要象当初只有亚当、夏娃，你不爱我你爱谁，这世界 才会变得单纯可爱。人都说“单纯可爱”，没听过“复杂可爱”，怕是因为虽然自 己帮忙把世界搅得这么复杂，心里也企盼自己从没搅过吧。 　　常说“回过头来看一生”，恐怕那时就太晚了。走过了半生就应该赶快总结一 下，看看有没有做过虽然后悔却还能弥补的事。那样的话这个世界就会少了一点遗 憾，多了一点愉快。 　　有个爱过、恨过的人生，才不枉到此一游。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【百草园】 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　月夜 　　　　　　　　　　　　　　　　　　－渔夫－ 　　月夜。 　　没有柔情，没有香吻，没有牵手，没有细语。没有烛光晚餐，没有嫣红玫瑰， 没有含情脉脉的相视，没有山盟海誓的温馨。 　　是的，那是个月夜，是个严冬正酣的月夜。呼啸的寒风，刮得萧瑟的长街上一 早就不见路人了。冰冷的土地，在骇人的低温中颤抖。黄黄的路灯，也叫风给吹得 摇来摇去的。电压不足，本来就无精打采的灯光，此刻更变得将明将灭，最后，电 源终于切断，灯忽地都灭了，只余惨淡的月色，勉强地勾划出小城冬夜那灰暗的轮 廓。 　　冰冷的内室，也和断电的小城一起，突然变得死一般的黑暗，死一般的沉寂。 　　几点暗红的烟头在无声地幽闪。 　　“××的！”，随着一声低沉的咒骂，不知是谁划着了一根火柴，几把提琴立 即闪亮在摇曳的光线之中。严冬夜的家庭音乐会。 　　这内室，并不因拥挤而稍为温暖。 　　火柴太暗了。不过，在暗白的墙上那重重的背影衬托下，除了提琴外，还有一 双双眼睛，往外投射着倔强的光芒。 　　一点暗红的烟头开始移动。越过几层黑黑的背影，传来踢翻了什么的闷响。然 后是一声激动的喉音，这暗红的烟头突然因为狠狠的抽吸而变得不寻常般地明丽， 好像还盖过了火柴那渐渐暗去的光线，把墙上黑压压的背影也映掩的暗淡下去了。 一只在手指中间夹着香烟的手出现在提琴之间。除了香烟，手中还有两根没有用过 的蜡烛。 　　所有不需要持琴的手，都在半僵硬中努力要把火柴擦亮。压低了嗓音俄国式的 “乌拉”中，蜡烛亮了起来。但，马上又吹灭了一根。省点儿用！夜，长着呢。 　　提琴声，在烛光中勇敢地再次充填了内室冰冷的空间。 　　忘记了外面星稀的夜空，北风中战栗的大地；忘记了外面喑哑的长街，月色中 惨淡的死寂；忘记了日间无声的苦楚，此刻室内室外同样刺骨的严寒；忘记了逼人 而来的黑暗，也忘记了黑暗中潜伏着的危难艰险。手指在琴颈的指板上忘形地奔舞 ，提琴不屈不停地吟咏歌唱。无言的旋律，这时比带词语的鸣响更为动听。 　　谁说万花纷谢，天地无情？烛光中，辉映着闪亮的眼睛，热情的脸面，汹涌的 思绪，奔流的热血，年青的心声，友情的对流，无伪的微笑，美善的求索，生命的 追寻…… 　　终于，蜡烛燃尽了。琴声也因而停了下来。 　　要送客，夜深了。轻轻的盖好提琴，轻轻的打开门，轻轻的再掩好，然后轻轻 的在银白色的月光下，穿过在寒风中轻轻的摇晃着的树影轻轻走出来。静静的长街 上，响起了年轻人轻轻的脚步声和对话声。 　　只能轻轻地，为着提防那无处不在嗜血的狼眼。 　　多冷啊！连寻常熟悉的婴儿夜啼声也听不到，这深冬的月夜。没有柔情，没有 香吻，没有…… 　　甚至没有电。 　　可是，寒夜的月色更加皎洁，无人的长街更是宁静。在刺骨的寒冷和无尽的黑 暗中，人本能地相互依靠得更紧，这样，也许不致被滴血的獠牙所吞噬，也许。 　　脚步停了下来。枯树沙沙地响。 　　“回去罢……”，刺骨的风，人们颤抖。 　　“好的。哥们走好，冷哩……”，哆嗦的声音。 　　月色更明。 　　“咱们下次让住在河边的手风琴手一起来……”，另一个哆嗦的声音。 　　“哈，好主意！”，悄悄地都边哆嗦边乐了：“他有一架意大利琴”。 　　冰一样冷的手，交迭握在一起。寒风中，年青的身影，凝在时空的这一瞬，月 色下，像铜像。 　　“知道么？”，如歌般动听的声音。眼中，突然闪烁着火花。 　　“愿闻其详。”，深沉，和年龄不相称的一双双眼神。 　　“看那月亮……”，年青的头在一阵紧似一阵的朔风中，慢慢，但顽强地向着 天宇仰挺了起来，满头乱发，被寒风吹拂的忽左忽右。本来冷冷的月色，忽然变得 柔和似水了。广寒宫，玉兔桂树，清晰可辨： 　　“要是现在咱哥们都……在月亮上，那该……多好……” 　　翘首，无言。 　　沉沉睡去的长街，漫天飞舞的落叶。 　　漫天飞舞的落叶，沉沉睡去的长街。 后记： 　　这是一个真实的故事，二十多年前作者家中一次地下家庭音乐会。作者是提琴 手之一 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【环球采风】 　　　　　　　　　　　　　狮城无尽愁绪，故国可堪回首 　　　　　　　　　　　　　　　　　－何春梨－ 　　本人１９９０年清华毕业，１９９４年来新加坡，去国５年，其间两此来美， 每次呆俩月左右。最近回国一次，感触良多。我一直在问自己，我们这一代留学生 ，是否正在错过历史的大好机会而不自觉？ 一·国内外收入比 　　我上大学的五年间，是中国崇洋登峰造极的时期。从６·４时中国大学生举手 做“Ｖ”的姿势，可见一斑。８９年时，许多精英讲，中国改革十年，经济在倒退 ，因为折算成美元８９年的人均ＧＮＰ少于７９年。我常想：能去美国就好了，在 国内即使每月挣一万，每年也不过万把块美元，而美国动辄年薪５、６万美元。后 来，到了美国才知道，老美生活得一点都不轻松。就说年薪五万吧，减去所得税３ ０％，减去汽车贷款，保险，医疗保险，生活开支，房屋贷款，一个三口之家每年 也就剩下一万到两万。虽然生活得比中国富裕，但跟按ＧＮＰ算出的数字比有天壤 之别。我大学某同学说：“国外一年可以挣国内一辈子的钱！”《中国青年报》说 ：“教育部的十万年薪相当于国外一个半月的收入”，这些讲法，骗骗国内的小孩 子还行！在国内，你如果愿意承受相当于国外的工作压力，去外企或三资企业去做 ，你的年薪未必有五，六万美元，可生活水平肯定不比国外差。我在新加坡有个好 朋友，申请绿卡被拒。新加坡政府规定：只有绿卡持有者和公民才可以申请贷款买 房子。所以他虽来这里五年却只能租房子住，一家三口常常每年搬两三次家。心情 不好不说，老板动不动就骂他，后来一气之下回国了。我这次回国见到他，他现在 在一家外资公司当经理，月薪一万元。我相信许多在海外的中国人，自我感觉良好 ，是因为将自己的收入折算成人民币然后和国内的朋友比。可是国外的物价比国内 高多少？和我们同年毕业的外国人收入多少？如果那位现在回国，用现金买一套房 子，不欠银行的贷款，生活会是多轻松！ 二·将来前途比 　　我发现在新加坡中国人很少能做到经理的位置。我仔细分析观察过原因。不是 能力的问题。而是语言文化的问题。我们英语再好没用，要讲新加坡英语，而且要 加上马来语，福建话，广东话，这才行。新加坡虽是华人社会，可文化，习惯与大 陆相差很大。同一部门的经理一般一起吃午餐，他们聊天的话题，我们不感兴趣。 比如：租屋涨价啦，什么车多少钱啦，哪里可以吃什么啦，这些在我们看来很无聊 的话题。即使我被提成经理，过不了多久也会被免掉，原因无他，你与老板“交流 ”有问题。最近我公司换来一个ＶＰ，他一上任，就开除了手下好几个经理，然后 把自己的朋友拉进来。所以，国外任命经理，很关键的一点是上边的人与你是否熟 悉。依我看，大家也就打打工，赚点钱，供房子，仅此而已。新加坡有间本地公司 ，每次裁员，先裁清华大学毕业的。可见清华至少在这间公司名誉扫地。为什么？ 本地雇员做事多听话，清华这几个对老板指示总打折扣，想问问为什么。 三·生活素质比 　　国外的生活要比中国舒服。但在国外，最痛苦的是无聊。没有几个可以谈得来 的朋友。我常想，那些削尖脑袋往美国跑，甚至以婚姻为桥梁的美女，会不会很失 望。试想，如果连自己的配偶都不能很好地交流，生活多空虚。我要说，“起哄” 是中国人的毛病。美女争着外嫁，为什么，那玩意儿时髦。八十年代，中国的电影 明星成为“流星”，一出名马上出国或外嫁，结果钱没赚着，人老珠黄一个个成为 明日黄花。现在好像是“流”得少多了，只是这个教训太昂贵了吧！象巩俐嫁给新 加坡，自己自我感觉良好，可能夫家却在想，是不是想来骗一笔钱？如果你在新加 坡呆过，你会知道我不是胡说。因为这里出过太多这样的事情。 四·前路漫漫 　　我感觉，如果你在中国每月挣３０００－４０００人民币，你的生活水平即可 以达到新加坡的每月２０００新元，美国的２０００美元。（１美元＝１·７０新 元）。当然美国很容易拥有汽车，但很少有国家可以同美国在这一点上相比。如果 单从生活上比，确实我看不出大家许多人忍辱负重呆在国外的必要。可能主要问题 还是中国的大环境太差。办事靠人情，走后门。政府滥权，官员贪污，让人受不了 。可是，凡事讲究“先机”，等所有的这些问题解决了，我们回国的优势也没了。 所以，在国外呆的朋友，你细细想来，国外的生活其实没什么。所以，在国外过得 好的，好好努力。过得不好的，回国试试运气，可能时来运转。最主要的，别自欺 欺人。我们在国外的人，基本上都３０多岁，好年华转眼就过，要对得起自己。 〈寄自新加坡〉 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【争鸣】 　　　　　　　　　　　　　　　海峡两岸问题之我见 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　自从李登辉提出“两国论”主张后，海峡两岸之间箭拔弩张，由是顿然令人醒 悟，和平与战争其实不过是一念之间，近期虽有巴尔干战争前车之鉴，若是掉以轻 心，中国人也难免重蹈覆辙。 　　回顾南斯拉夫近十年的强硬政策，与其说是米洛舍维齐独断独行，不如说是反 映了民间维护领土主权完整的普遍愿望。然而残酷的结果却是，领土仍旧四分五裂 ，剩余部份也遭受彻底的破坏，国际上更是处于极端的孤立。于是乎，似有必要探 讨，究竟领土完整更加重要，还是持续发展属于更高原则？！ 　　目前李登辉提出“两国论”，一方面表现出时间对台独运动不利，致使台独分 子采取日益激烈的方式试图扭转局势；另一方面也充份暴露李登辉的判断错误，自 以为会像科索沃阿族一样地获得美国的支援，而不了解美国有其全球战略部署，绝 不致轻易让人摆布或放弃主动权。 　　如今，通过美国所施加的压力，台北官方策略已作重大调整，强硬态度也有所 收敛，该变化说明台湾主权一向有限，所谓的“独立”也不过是建立在“美援”愿 望上的画饼一块。另外，更加重要的启示是，中国统一的最大障碍其实是美国，由 是北京政府的实际对手也是美国而非台湾，所谓的“台湾问题纯属中国内政问题” 就本质而言也是画饼一块，完全不符合“有美国干预，才有中国的分裂”的事实。 有鉴于此，当前北京政府首先应当考虑的是，如何要求美国给予台湾适当的约束， 其次便是如何尽快创造“使美国放弃干预”的有利条件，而不是算计如何依靠军事 力量克制台湾。言及此，一个明摆的事实是，领土主权的完整固然重要，获得持续 发展才是更加优先的考虑。 用兵的必要性 　　海峡两岸的情况与当年东西德的问题极为相似，即一方坚持统一，而另一方（ 指东德）却想方设法使分裂状态永恒化。由于东德与台湾采取的是退却、逃跑策略 ，而不是像北朝鲜一样的具有侵犯性，台湾的任何小动作，起码对北京政府说来， 绝不构成任何国防威胁，因此也就毫无必要诉诸武力。如果说，北京政府在国家安 全不受威胁的情况下，试图通过军事手段来达到让美国及台湾当局让步的目的，就 只会表现出其政治、外交手段的贫乏，同时也曝露出对国家的优先考虑缺乏远见。 稳定的必要性 　　凡对六·四事件的后果加以认真检讨的人士，均会察觉到国际社会在经贸方面 对中国进行制裁对改革政策所引起的严重后果；环顾寰宇，也不难发现中国由于此 事件在国际上几乎失去了所有的朋友。因此在当前国际的大气候下，如果中国政府 再次贸然行事，固然由于国防力量的强大，尚不致沦落到南斯拉夫的地步，但却极 可能引起国际社会的激烈制裁，其结果必然使发展步伐放缓，处境愈加孤立。 　　从另一个角度观之，六·四僵局之打破，与来自台湾的大量旅游与投资不无关 系。尽管台湾商人的活动非出于纾解大陆僵局的愿望，但其客观正面效果却不容否 认，也不容许任何人以“台湾更需要大陆”高抬自己的身段。简而言之，台湾经不 起打，不值得打，不值得为打而冒任何风险，也没打的必要。不打，对台湾、大陆 的持续发展最有利。不打，中国人才真正地能够在短期内站起来。 谁在谈打？ 　　谈打，当然首先是中国负有军责人士的态度最为积极。于是，在这方面不得不 承认中国军人的“权限”不只是远远超过西方军人的范围，甚至达到了令人不安的 程度。盖军人的传统职责在于“如何克制敌人”，而不在于高谈阔论“是否应该动 用军事手段”。换言之，政治问题、意识形态问题非属其职权范围，由是毫无置喙 的权利。十九世纪，克劳斯维兹所强调的“军事服从政治”的概念与中国所提出的 “党控制枪”均有异曲同工之处。克劳斯维兹之所以受到敬重，原因还在于曾经提 出“为促进和平而战争”的主张，由是又产生了“和平为最高目的”的观念。李登 辉当前的越轨行为固然引起公愤，但还不致破坏和平或杜绝和平解决问题的途径。 在“政治解决”的希望尚未完全消失之时，北京政府遽然允许、甚至发动军方口诛 笔伐、摩拳擦掌，其不利后果将不仅仅是“使两岸关系益加不能和平解决”，甚至 还为“军人干预政治”开了先河。 盲角与余地 　　针对“两国论”笔者已多次为文指出台湾当局忽略“美国不容主动权受到挑战 ”、“国人建立强大、统一的中国的普遍愿望不容置疑”、“台湾本身既无主权又 无国防”的特点。然而就大陆对台政策方面，笔者也始终不认为自八十年代初即提 出“一国两制”的建议具有任何迫切性和必要性。中国大陆既然要争取和平环境以 求快速发展，既然要韬光养晦避免纠纷，为何就在一个“没有回归期限”、“没有 回归压力”的台湾问题上，提出这样一个“把政治地位远高于地方政府的国民政府 贬为地方政府”的建议？ 　　如果说，北京政府一向致力于两岸之间的商业、民间交往，把前途问题暂时冷 冻，避而不谈；在国际层面上甚至允许国民政府像巴解组织一样地作为一个交战团 体到处派遣正式代表团，那么，两岸之间的关系或许还不至于恶化到今天的程度。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【争鸣】 　　　　　　　　　　　　　林肯，美国内战及其联想之二 　　　　　　　　　　　　　　　　　－一　孙－ 　　最近笔者了解到有位欧阳锋先生在《枫华园》９９０７副刊上写了篇文章对本 人数月前写的“林肯，美国内战及其联想”一文（见枫华园９９０５Ｃ）中提出的 几个主要观点表示了质疑。在此笔者想再简要谈谈这些话题。借以在回答欧阳锋先 生的提问时澄清一些事实。 　　笔者写的“林肯，美国内战及其联想”中列出了以下三个主要观点： １·林肯伟大主要是因为他维护了国家的统一（而不是因为他颁布了“解放黑奴宣 言”）。 ２·林肯所领导的美国内战是为了国家的统一（而不是为了废奴或是为黑奴的人权 而战）。 ３·把林肯说成是“伟大的废奴者”有些牵强附会（尽管有人愿意这么说）。 　　笔者就是这样教授学生的，而且这些观点并不是笔者个人的观点，而是美国学 术界早有的共识和定论。美国政府出资出版的有关这段历史的文献以及美国各高等 院校的主要历史教材都对以上观点有相同的论述。笔者也不想在这里再引古论典对 这些论点加以论证了。笔者想要谈的是欧阳锋先生文章中所“猜测”与“推断”的 大前题。即美国内战的起因是什么？到底是什么导致了美国内战？ 　　欧阳锋先生为了证明那些认为美国内战是为了废奴或是为黑奴的人权而战的观 点也是有道理的，追逆到内战的起因并提到：“据我所知，内战的直接起因当然是 南方诸州闹独立。但这一事件实际上是十九世纪以来围绕蓄奴问题长期角力的结果 。以蓄奴问题为中心的南北之争。……” 　　笔者这里想说，把美国内战的直接起因归纳于南方诸州闹独立，而且把南北之 争说成是以蓄奴问题为中心是片面的而且是错误的。 　　当今美国学术界对内战的直接起因总体归纳为以下五点： １·南北方对联邦的组成与性质所持的观点不同 　　南北方对联邦（Ｕｎｉｏｎ）的理解和看法截然不同。北方认为联邦是全体人 民创建的。因此是不可分裂的。各个州须要遵守联邦法律且不能与联邦分离。南方 诸州认为联邦是各个州自由达成的协议。各个州是自由加入的。如果哪个州不赞成 某一联邦法律，那个州当然有权不执行或者可以选择退出联邦。北方在联邦的政治 力量大于南方。既使南方不喜欢的法律，北方还是可以通过。因此南方只有选择不 执行或者退出联邦。 ２·南北方经济上的差别 　　南方的经济是以农业为中心的。特别是棉花生产须要大批劳力。而黑奴为南方 的经济提供了免费的劳动力。北方的经济是以工业为主。当时这两种不同的经济是 不能共存的。因为对北方有利的必然对南方不利。南北方对于那些有利于北方工业 发展而伤害南方经济出口的保护性关税水火不相容。南方是靠向欧洲和北方出口农 产品挣钱的。而他们又必须付高税从欧洲进口货物或从北方买高价的工业品。南方 认为他们是在为北方的工业发展流血和出钱。北方的人口比南方多得多。因此实实 在在地控制着众议院。随着北方不断地试图控制新州并阻挠奴隶制的发展。南方便 得更加愤怒。他们认为北方在想尽办法扩充自己的影响力和经济实力，而不给南方 任何生存的机会。需要指出的是，正因为南北方经济上的对立才导致了南北方在奴 隶制和保护性关税上的对立观点。 ３·南北方不同的生活方式 　　南方诸州认为奴隶制是他们维持本身经济生存和发展的必然前题。经济要发展 奴隶制就必须维持并扩展。大部份南方人也不认为奴隶制是道德的。其实南方也只 有四分之一的人拥有奴隶。但南方人认为奴隶制的存在是他们那种生活方式赖以生 存的条件。大部份北方人认为奴隶制不道德。但对南方维持奴隶制与否也并不在乎 。当时的情况是，既使在北方，主张废除奴隶制的人也只是少部份人。 ４·南北方争夺控制联邦政府的权力斗争 　　南北方经济体制上的不同导致了双方关于奴隶问题的不同立场。而政治上的权 力斗争又使奴隶问题激化。从而使它成为内战中最令人伤感的问题。本来，联邦中 有１１个州是蓄奴州，１１个是自由州。尽管因人口原因南方比北方在众议院的席 位少，大家在政治上还算均势力敌。但后来新州要求加入联邦，这个均衡收到了挑 战。当密苏里州被作为蓄奴州纳入联邦时，他们又同时允许缅因州（Ｍａｉｎｅ） 作为自由州加入。等到１８５０年加利佛尼亚申请加入时，美国已有１５个蓄奴州 和１５个自由州。但加利佛尼亚州的加入给北方带来了永久的优势。而南方发现自 己已没有地方再建立新州并使之以蓄奴的身份加入联邦了。尽管如此，为了保持均 衡，相关的公投法（ＰｏｐｕｌａｒＳｏｖｅｒｅｉｇｎｔｙ）和追捕逃亡黑奴法 （ＦｕｇｉｔｉｖｅＳｌａｖｅＬａｗ）也获通过。但１８５４年主张废奴的人组 成了共和党（ＲｅｐｕｂｌｉｃａｎＰａｒｔｙ）。虽然在北方主张废除奴隶制的 人也是少数，但做为一个新的刚成立的小党的共和党却在短短两年内成为众议院最 有影响力的党。而当后来联邦最高法院裁决黑奴是私有财产而不是公民，而且联邦 政府没有权力干涉各个州是否决定奴隶可在新界（Ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ）里流 动时，共和党共然宣布联邦最高法院这一裁决无法律效力。并主张北方诸州抵制这 一裁决和“追捕逃亡黑奴法”。至此，南北方的政治斗争已不可调解。 ５·林肯的当选总统 　　林肯１８６０年的当选令南方十分灰心。因为林肯是个北方人而且是个共和党 。林肯做为个人是反对奴隶制的，但做为总统他认为维护国家的统一是至上的。为 此他反对废除奴隶制。林肯的立场受到了共和党重重的批判和指责。其实南方人也 认为林肯为了国家完整确实不想废除奴隶制。但他们担心北方人最终是要夺取南方 在经济和政治上的独立，而林肯毕竟是北方人。因此，在林肯当选后仅４天，南卡 罗来纳州（Ｓｏｕｔｈ　Ｃａｒｏｌｉｎａ）便脱离了联邦。随后南方诸州先后加 入这一行列并组成了邦联（Ｃｏｎｆｅｄｅｒａｔｅ　Ｓｔａｔｅｓ　ｏｆ　Ａｍ ｅｒｉｃａ）。选出了自己的总统。当内战结束后南方被北方岐视和不公平对待时 ，南方人想起当初林肯是多么的公正。因而对他也有了敬意，这是后话。 　　笔者还要指出的是，黑奴的解放是当时社会的一大重要进步和发展。从历史角 度看，“解放奴隶宣言”是反映这段历史的一份重要文件也是黑人获得自由的开端 。但是“解放奴隶宣言”是林肯为了赢得内战的胜利而颁布的。只是内战的产物。 我们应该尊重历史。美国黑人以及其它有色人至今仍然在不断地为了自己的公平权 益而斗争。世界各国的人们也都在为自己的公平权益而努力，更为自己国家的繁荣 和完整而奋斗。对于那些因为政治或其它原因有心非要把林肯领导的内战说成是为 了人权而战的人，笔者认为他们的觉悟是比林肯的觉悟高出许多。他们是否比林肯 更伟大呢？ 　　下面谈一谈欧阳锋先生为有人把南北战争说成是为解放黑奴而战所作的“猜测 ”，“推断”以及其所说的西方文化的“正义性”理论。笔者实在不能同意其所举 的例子及其论述和结论。因篇幅所限，笔者这里只想提一点。南北内战时期，欧洲 列强如英国，法国都是站在南方的一边并在各方面予以南方大力支持。欧阳锋先生 所说的西方文化的“正义性”理论大概不能解释这一现象吧？现实和历史还告诉我 们，所谓“正义”通常是相对的。不同人站在不同的角度，立场和时期常常有不同 的理解和解释。而“正义”又不断被人用来当作达到某种目的的借口。眼前的例子 就不用提了，举一个稍远点的。就说以美国为首的西方国家对伊拉克的海湾战争吧 。当时的战争口号是围绕着解放科维特人民于水火，为科维特人民的自由而战，为 科维特人民恢复家园（伊拉克的口号是收复故土）。然而，几乎所有参与该战争或 对它感兴趣的美国人都知道，这次战争是为石油而战的。那么怎么没听道或看到当 时美国那个自由媒体或什么人为真理和事实捅破那张窗户纸呢？不是因为美国利益 吗？ 　　以上文字写作仓促，仅与欧阳锋先生交流并与各位同仁共勉。同时，笔者对欧 阳锋先生花在涉猎这段历史上的时间表示敬佩。 １９９９年暑假于美国 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【电脑红娘】 99253 表妹，相貌出众，秀丽端庄，体态窈窕，聪慧高雅，貌年轻。１９６２年１１月生 。离异。大学毕业。曾任国内某省电视台首席播音员，现任某特区市广播电台播音 员和电视台专题节目主持人。欲觅条件相当之男士为侣。请　E-MAIL：　fhy-serv ice@www2.fhy.com。 99254 某女，１·６４米，大专，学化工，现在国内某合资企业做管理工作。性格大方， 健谈，责任感强，深具爱心。５９年生，离异无孩。愿与一位年龄在４５到５５之 间，诚实、正直、心胸开阔的男士为友。有意者请与　fhy-service@www2.fhy.com 　联系。 99255 北方女孩，６８年出生，１·６０ｍ，６３Ｋｇ，未婚，电信专业本科毕业。率直 、真诚、传统，沉稳娴静，有爱心，有极强的家庭责任感，情感细腻、专一，善解 人意，细致体贴，不恋钱财，仰慕才华。爱好读书、对弈、音乐。觅一知己，身心 健康，有爱心，有责任感，豁达乐观。有缘的你，可否点燃心灯，在爱的港湾为我 导航？我在　fhy-service@www2.fhy.com　等着你。 （专栏负责刘岱） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【信息交流】 　　网上买书？书店太多！哪家最便宜？不知道！　Bestedeal.com　给你答案！ 　　比较４５＋家网上最大书店，帮你快捷找到最低价格，连运输费和税也计算在 内！ 　　买书前一定来这里，比较价格，心里才有数，不然你会后悔哟！记住，这是完 全免费的服务！你来我来大家来，节约时间，节约金钱！http：//www.bestedeal. com ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【本刊募捐启事】 　　自六月一日起，本刊启用了新的邮箱，其地址如下 　　FHY 　　P.O.Box　23508 　　Dexter　Post　Office 　　5899　Leslie　Street 　　Willowdale，Ontario 　　M2H　3R9 　　本刊继续欢迎读者和朋友的各种捐助，请寄到上面的新址。支票请签付：ＦＨ Ｙ。请注明您的　EMAIL　地址。另外，《枫华园》设立募捐者名单网页供捐赠者查 看，地址为： 　　http：//www.fhy.net/Special/Donation/donors.html 　　欢迎读者和朋友在访问本刊网页时点按上面的广告牌，这样也是对本刊的支持 。 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