※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≤×≥　　　　　　西　线　观　察　　　　　　　≤×≥　　　※ ※　　≤＼‖／≥　　二零零四年十月十七日出版　　　　≤＼‖／≥　　※ ※　≤≤＼‖／≥≥　　　　　　　　　　　　　　　　≤≤＼‖／≥≥　※ ※　　　　‖　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‖　　　　※ ※　　　　　　　　　《西线观察》　总第二十九期　　　　　　　　　　※ ※　　　《枫华园》杂志社　《新纪元国际事务学会》　联合主办　　　　※ ※　　　　　　　　　《枫华园》编辑部主编　　　　　　　　　　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　本　期　目　录（ＸＸＧＣ２９） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【时事焦点】围绕能源供应的全方位战略博弈已进入白热化阶段　　　黄光锐 　　　　　　让劳动力升值还是让人民币升值　　　　　　　　　　　平大峡 【时代瞻瞩】领袖的思维与中国　　　　　　　　　　　　　　　　　观天下 　　　　　　九一一的根源是美帝国主义（二）　　　　　　　　　　危　言 【西线观察】民主和美式民主的优越性　　　　　　　　　　　　　　于时语 　　　　　　心忧炭贱愿天寒　　　　　　　　　　　　　　　　　　老　郸 　　　　　　２００４的美国－－“最伟大”的民主的荒谬性　　　　同俊子 【世界之窗】黑眼睛对着蓝眼睛·赫尔克利斯在想什么？（上）　　　祖　慰 【台海两岸】中华民国　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老　七 　　　　　　两岸问题如何解套　　　　　　　　　　　　　　　　　俞力工 　　　　　　拖台湾进入军事对峙，改变被动应付局面　　　　　　　平大峡 　　　　　　台湾既非夥伴又非负担，而是前沿阵地　　　　　　　　俞力工 　　　　　　台湾来函和对话　　　　　　　　　　　　　　俞力工、危　言 【文化对视】欧洲的“批阳具”作家耶莉内克　　　　　　　　　　　俞力工 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【时事焦点】 　　　　围绕能源供应的全方位战略博弈已进入白热化阶段 　　　　　　　　－－从中亚战略输油管线到联合国安理会席位之争 　　　　　　　　　　　－黄光锐－ 　　２００４年９月２８日中秋之际，西部边陲传来喜讯：已经酝酿了整整七年的 中国哈萨克斯坦输油管线终于动工兴建。此次铺设的哈萨克斯坦阿塔苏－中国阿拉 山口管线全长９８８公里，西起哈萨克斯坦中部的阿塔苏，沿“阿塔苏－阿卡德里 －阿克恰套－阿克托盖－乌恰拉尔－阿拉山口”路径，抵达中哈边境的阿拉山口。 源源流至的“哈油”再通过２６０多公里长的国内管线输送到天山北麓的石油工业 基地独山子。２００５年完工后，这条战略输油管每年可向中国新疆输送石油１０ ００万吨。按照预定方案，这条输油管还将向西延伸，横穿哈萨克斯坦全境，直抵 哈萨克斯坦的西部里海港口阿特劳，全长达３０８８公里，年输油量不少于２００ ０万吨。有关专家认为，如果市场需求提供足够的动力，中哈油管的年输油量完全 可以提高到５０００万吨。 　　从世界地图上的战略构想到钢管长龙组成的输油大动脉，中哈油管的命运跌宕 起伏、扣人心弦，几次到了濒临夭折的境地，却又总能起死回生焕发生机。无论是 飞沙走石的自然环境还是竭力阻挠的“第三只手”，最终都没能阻挡我国中亚战略 隆隆推进的关键一步。自公元７５１年唐朝大将高仙芝在塔纳斯河大会战中因突厥 部落临阵叛变而败于阿拉伯联军之后，中国人第一次回到了中亚！ 　　对于这条输油管线的战略意义，有关专家给予了高度评价：“中哈石油管道以 及泛欧亚铁路干线的建立，体现了中国能源实施‘走出去’和‘多元化’的战略。 改变了中国石油来源只依赖南海、印度洋、红海和马六甲海峡水路进口的局面，提 高了能源进口的安全性”。一言以蔽之，中哈油管开始输油之日，就是中国不必再 担心海上石油供应线在印度洋或马六甲海峡被掐断之时。美国的一家知名智库“战 略预测公司”在其报告中写道：“中哈管线的建成将为中国提供长期稳定的陆路能 源供应。在此之前，中国石油进口主要是水路。由于中国没有一支能够在公海巡逻 和控制海上石油运输通道的现代化海军，在能源安全方面处于极其明显的劣势。只 要在中国漫长的海上石油供应线上切断任何一处，就能对中国的经济命脉构成威胁 。但在未来的几十年内，中国似乎很难通过扩充海军舰队来达到保障其海上石油供 应线安全的目的”。根据这家“战略预测公司”透露出的材料，哈萨克斯坦政府以 及哈萨克斯坦石油天然气公司都受到来自美国的强大压力，企图阻挠中哈油管计划 的实施。其原因就在于“美国不愿看到对中国的优势因中国政府改善能源安全形势 的努力而受到影响，希望中国仍然受制于对海路石油供应的依赖。在笔者看来，建 成这条战略输油管，乃是中国对台湾大举用兵的主要前提条件之一！ 　　无独有偶，２００４年９月初，在一片谋求联合国安理会扩大的“改革”喧嚣 中，传出了中美围绕苏丹达尔富尔问题较劲的报导。 　　据联合国外交官透露，由于美国草拟的联合国制裁苏丹案中把石油工业列为主 要制裁对象，中国驻联合国大使王光亚表示可能动用中国作为安理会常任理事国的 否决权。 　　这对于历史上很少否决安理会决议的中国，着实是不同寻常的。自苏丹１９９ ９年开始出口石油以来，中国一直是其主要出口对象，中国石油企业在苏丹也有规 模不小的开采项目。倘若联合国对苏丹实施制裁，势必直接打击中国的石油利益。 对于美国以达尔富尔地区人道主义危机为理由坚持制裁苏丹，中国针锋相对的提出 “制裁不能解决问题”。反复争论之后，几易其稿去掉了自动制裁条款的达尔富尔 新决议在中国弃权的情况下获得通过。 　　在此之前，联合国安理会已经于７月３０日就达尔富尔问题通过了决议，要求 苏丹政府在一个月内解除当地的阿拉伯民兵武装。苏丹政府对决议虽然意见很大， 但同意予以执行。非洲联盟向该地区派遣了观察员部队，协助收缴武器的工作，人 道救援工作也已全面展开。在问题已经开始得到缓解，并得到了联合国考察小组肯 定的情况下，美国却以强横的姿态加紧挥舞制裁大棒，无法不给人以“醉翁之意不 在酒”的感觉。再联想到最近美国连连敦促国际原子能机构向安理会要求制裁伊朗 ，更令人不能不怀疑石油大亨充斥的布什政府已经有了如此这般的“游戏规则”： 识相合作的就接受我们的投资向我们进贡石油，象伊拉克那样不听话的就武力推而 翻之，实在是难对付的（比如伊朗）或者暂时顾不过来的（譬如苏丹）就派上“人 道主义灾难”一类的罪名大造舆论，迫使联合国制而裁之－－我们不能买石油的地 方，那就谁都不让买，直到我们看不顺眼的家伙被搞垮为止。 　　在这种情况之下，笔者认为中国在苏丹达尔富尔问题必须强硬到底。哪怕是整 个西方的舆论气势汹汹的指责中国“为了石油利益纵容人道主义灾难”，也一定要 坚定的反对制裁苏丹，特别是其石油工业。如果任凭美国人的这套“游戏规则”欲 取欲求下去，苏丹被制裁，伊朗被制裁，甚至要是美国人为了争夺中亚石油失败恼 羞成怒，找出个根本不难找的理由，把哈萨克斯坦也制裁了，我们中国人是不是得 到美国占领下的伊拉克求他们卖点石油出来了？“养兵千日，用兵一时”，中国在 安理会的否决权这个时候不用什么时候用？！我们要向全世界证明，特别是向那些 趾高气扬的美国保守派那些蠢蠢欲动的日本右翼势力和那些一天比一天猖狂的台独 分子证明，中国人民在抗日战争中牺牲几千万人换来的否决权决不是什么摆设，而 是一个说到做到一言九鼎的大国手中的权力。我们也不必再等什么更成熟更恰当的 时机了，今天的懦弱会使我们在将来付出更多的代价。我们就在这次证明，我们就 是要坚决的否决，我们就是要用安理会常任理事国的权威打破这种现代版的“狭天 子以令诸侯”，坚决维护中国完全正当的石油利益。 　　围绕中亚战略输油管线的激烈竞争和你方唱罢我登场的联合国安理会常任理事 国席位之争，标志着争夺全球能源供应至高点的全方位战略博弈已进入白热化阶段 。地处中美俄三大国势力夹缝之中的哈萨克斯坦首当其冲。今年２月２７日，哈能 源与矿产部长什科利尼科夫宣布，哈正与俄就提高从阿特劳到新罗西斯克的里海管 道财团石油管线的效率问题进行谈判，以提高哈俄石油管道的年运输量。３月１日 ，哈总统纳扎尔巴耶夫在会见来访的阿塞拜疆总统阿利耶夫时表示，哈对美国牵头 的从里海到地中海的巴库－第比利斯－杰伊汉管线非常感兴趣，哈希望通过该管线 出口石油。３月２日，哈萨克斯坦总理艾哈迈托夫颁布命令，责成哈政府及国家石 油天然气公司于今年着手兴建中哈石油管线第二期工程。一周内连发三次声明，足 以充份反映哈萨克斯坦哪个大国也不敢得罪的心态。而在美国不顾国际社会的反对 声浪，没有取得联合国同意就入侵伊拉克之后，联合国已经如战国时代的周天子一 般“有职无权”，安理会的经济制裁权几乎成为联合国唯一的“瓷实玩意”，一旦 启用完全可能对世界能源供应造成重大影响。看清了这一点，就不难明白高度依赖 石油进口的日本为何如此积极的谋求安理会常任理事国席位了。 　　去年笔者曾在“能源之忧与中国国防战略”一文中指出：“如果说黄河是农业 中国的忧患，那么能源供应就是现代中国的忧患。台湾海峡暗潮汹涌和石油供应命 悬一线，乃是中国国家安全的两大隐患。中国的安全环境要求国防力量必须确保同 时在东西两线打赢两场大规模战争。” 　　如今，中国规模惊人的经济大发展所产生的深刻能源需求已经使得中国人在上 千年之后第一次回到了中亚，使得中国自恢复联合国席位之后第一次动用了安理会 常任理事国的否决权与美国正面对抗。笔者愿告诫读者：今天的中国已不再是往昔 那个闭关自守的国家，原先和中国毫不相干的事情如今往往必须提高到全球大战略 的高度予以通盘考虑，方能得出有利于中国国家利益的正确结论。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　让劳动力升值还是让人民币升值 　　　　　　　　　　　　－平大峡－ 　　七国集团邀请中国的财政部长和总行行长参加今年的会议，使人首先想到，各 国又要对中国施压要求人民币升值了。这些国家会强调，中国面对巨大的贸易顺差 ，应该放松对人民币的管制，以便通过汇率调节，抬高出口产品价格来促使贸易趋 于平衡。 　　如果人民币真的有升值余地的话，那就意味着我国产品在国际市场上有涨价的 余地。而我们应该注意到我国的许多产品的竞争力是建立在廉价劳工的低工资和恶 劣的工作条件上的。作为代表劳动人民的政府，如果发现工业产品有涨价余地，首 先应该想到的是进一步改善劳动条件，让劳动力升值，让劳工的生活工作状况得到 改善。 　　让劳动力升值和让人民币升值的结果是同样的，都会加大生产成本，提高产品 价格，降低产品的市场竞争力。但是强化劳工保护，改善劳动条件，提高劳动力的 价值的结果将给劳工带来好处。相反，货币的升值可使资本家的资产升值，而劳工 的权益将会受到进一步压迫以便维持产品竞争力。 　　假定有一个封闭的市场，所有的企业都有２０％利润，也就是说每生产１００ 万元产品，只用８０万元发工资和购买材料（即他厂家的产品）。如果这２０％利 润属于外国投资者或者被老板存到国外，那么很快，这个封闭的市场内就会出现产 品过剩，因为８０万元买不走１００万元的东西。这多余的２０％的产品就需要到 海外寻求市场。具体说到中国，如果中国所有的企业每年生产的产品价值１百万亿 ，而所有社会成员所得为８０万亿，那么每年就会多出２０万亿的剩余产品，这些 产品如果销往海外，就形成了巨大的出超，也就是出口顺差。即使让汇率自然波动 ，人民币价值会上到出口减少为止，只要国内的总生产能力大于总消费能力，不管 人民币如何上扬，产品的过剩还会存在而且越积累越大。而要想消除产品的过剩就 必须使总消费等于总产量。比如把预计提高人民币价值所增值的那部份钱以工资或 保险或福利的方式还原给生产者，才能使他们相互购买彼此产品。也就是说我们如 果创造了１００万亿的产品，就应该让社会成员有１００万亿的收入即消费能力。 　　很多工厂的老板反对提高劳工保护条件，强调提高改善劳工待遇所导致产品价 格的提高会使公司破产，使工人失业。先不管这种说法的对错，我们还是先来对比 一下是让劳动力升值对产品价格影响大还是让人民币升值对产品价格影响大。如果 人民币升值百分之十，那么产品在国际市场上的价格立刻被提高百分之十，可是如 果劳工的工资提高百分之十的话，只使产品成本增加百分之三左右。因为即使是劳 动密集形产业人工费也只占产品成本中的一小部份，假如人工费占成本的百分之三 十的话，那么当人工费增加百分之十时，产品成本只增加百分之三多一点。 　　对于那些无法承受工资上涨带来的成本上升的企业来说肯定也无法承受货币升 值带来的成本上升。只不过，企业主在廉价处份企业资产时人民币升值部份可以抵 消处份损失（相对于外币来说）。所以，人民币升值虽然不会解救效率低下的企业 但是会给那些企业老板们资金出逃的机会。 　　如果我们强化劳工权益保护，雇主将不能随意解雇工人。这样雇主将不得不加 强职工培训，使有技能的职工成为企业财产的一部份。随着职工待遇的提高劳工成 本的增加，企业将进行技术升级和自动化方面的投资改造。可是如果维持劳动力的 廉价，当企业产品竞争力下降时，雇主总可以通过压低工资福利等劳动成本来维持 竞争力，企业主将没有技术升级改造的积极性。 　　当雇主不能随便解雇工人时，工人可以在城市定居，购买住房并加速城市化进 程。增加了收入的劳工将会有更大的消费能力从而可以扩大内需。城市化的进程中 ，上下水道的建设，垃圾处理，道路的扩展等都会进一步吸收农村剩余劳动力，从 而使中国逐步向工业国过渡。这个向工业化国家过渡的过程的前提就是不能让人民 币升值而是要让劳工价值升值。 　　当人民币升值后，为了维持产品的竞争力，成本中可以用于提高劳工福利的部 份将受到压缩因此将恶化劳工收入。随着劳工收入的恶化，国内消费也会受到挤压 ，结果雇主不得不进一步压缩劳工成本，从而进一步恶化劳工的收入。这样整个国 民经济就不能摆脱低水准的循环，企业也不可能升级换代。 　　我认为，面对国际上要求中国采取措施减小贸易顺差的压力，中国政府可以公 布一个提高劳工待遇的规划，比如在未来五到十年推行ＳＡ８０００社会责任国际 标准。当中国政府大张旗鼓宣传并推行ＳＡ８０００社会责任国际标准时，国际社 会要求人民币升值的压力就会降低甚至会消声。 　　我把ＳＡ８０００的主要内容附在了下面，供诸位参考。这里面的主要条款与 作为社会主义国家的中国国内各种法令法规并不抵触。其中有可能使政府为难的条 款可能就是劳工可以自由组织工会这一款。 　　其实，痕7b在许多外资企业，特别是日本韩国台湾资本的中小企业，在中国实 行不顾工人死活的野蛮经营，攫取最大利益。处于劣势的劳工不能有效地捍卫自己 的利益。由于地方官员往往站在资方一边，许多劳工倍受欺凌。地方政府特别是被 这些企业买通的地方官员往往不能对企业监管监督，企业即使进行犯罪活动政府也 无可奈何。因此形成了类似威虎山一样的无法无天的企业王国。 　　由我国的劳工群众对这些企业实行适当的监督会是很好的办法，因此在这些企 业里建立工会是当务之急。对这些企业中的工会可以由各地方的总工会领导，并协 调劳工与资方的冲突，确保劳工利益。在现在政府不能干预企业独立经商等名目下 ，我方只有通过工会才能对企业内部的事务特别是外资企业内部实行适当的干预。 另外，中方还可以借助工会的力量将外资企业中的工人们形成组织的力量有计划地 学习吸收外企的技术及管理知识，从而使外资企业逐步变成中国的企业。 　　当然，这洋做会牵动共产党机制的改革。因为现在许多企业的资方都是共产党 的干部。如果今后劳工方面也由共产党干部领导，劳资双方会发生利益冲突。现有 的企业党委已经不能适应这种形式，应该分设资方党委和劳方党委，由上级党委在 社会上其他领域的党委比如舆论司法等部门的党委的参与下对劳资双方利益进行的 协调。当所有的公司都建立了共产党领导的工会组织，而共产党又同时是许多企业 的资本家，共产党最终会逐步形成党内两大派。由“党内有派”开始实行党内民主 逐步向“党外有党”的全面民主体制过渡。 　　因此，不管是从社会主义原则及劳工利益出发还是从国家长治久安的执政党利 益出发，相对于让人民币升值来说，让劳动力升值都是最好的选择。让人民币升值 只会使资本持有者和有钱人获利但不利于劳工百姓。 　　另外，让劳动力升值还是让人民币升值不仅是一个经济政策的决策，这里还有 一个选择立场的问题。如果站在资本家有钱人的立场上，那么就很可能选择升值人 民币，而如果站在广大劳工百姓的立场上，必然会选择不升值人民币而强化提高劳 工权益的决策。 　　资料：ＳＡ８０００的主要内容 　　１９９７年，总部设在美国的社会责任国际组织（ＳＣ１：ＳｏｃｉａｌＡｃ ｃｏｕｎｔａｂｉｌｉｔｙＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ）发起并联合欧美跨国公 司和其他国际组织，制定了ＳＡ８０００社会责任国际标准。其宗旨是确保供应商 所供应的产品皆符合社会责任标准的要求。其主要内容包括： （１）童工。公司不应使用或者支持使用童工，应与其他人员或利益团体采取必要 的措施确保儿童和应受当地义务教育的青少年的教育，不得将其置于不安全或不健 康的工作环境或条件下。 （２）强迫性劳动。公司不得使用或支持使用强迫性劳动，也不得要求员工在受雇 起始时交纳“押金”或寄存身份证件。 （３）健康与安全。公司应具备避免各种工业与特定危害的知识，为员工提供健康 、安全的工作环境，采取足够的措施，最大限度地降低工作中的危害隐患，尽量防 止意外或伤害的发生；为所有员工提供安全卫生的生活环境，包括乾净的浴室、厕 所、可饮用的水；洁净安全的宿舍；卫生的食品存储设备等。 （４）结社自由和集体谈判权。公司应尊重所有员工自由组建和参加工会以及集体 谈判的权利。 （５）歧视。公司不得因种族、社会等级、国籍、宗教、身体、残疾、性别、性取 向、工会会员、政治归属或年龄等而对员工在聘用、报酬、培训机会、升迁、解职 或退休等方面有歧视行为；公司不干涉员工行使信仰和风俗的权利和满足涉及种族 、社会阶层、国籍、宗教、残疾、性别、性取向、工会会员和政治从属需要的权利 ；公司不能允许强迫性、虐待性或剥削性的性侵扰行为，包括姿势、语言和身体的 接触。 （６）惩戒性措施。公司不得从事或支持体罚、精神或肉体胁迫以及言语侮辱。 （７）工作时间。公司应遵守适用法律及行业标准有关工作时间的规定，标准工作 周不得经常超过４８小时，同时，员工每７天至少有一天休息时间。所有加班工作 应支付额外津贴，任何情况下每员工每周加班时间不得超过１２小时，且所有加班 必须是自愿的； （８）工资报酬。公司支付给员工的工资不应低于法律或行业的最低标准，并且必 须足以满足员工的基本需求，以及提供一些可随意支配的收入并以员工方便的形式 如现金或支票支付；对工资的扣除不能是惩罚性的，并应保证定期向员工清楚详细 地列明工资、待遇构成；应保证不采取纯劳务性质的合约安排或虚假的学徒工制度 以规避有关法律所规定的对员工应尽的义务； （９）管理系统。高层管理阶层应根据本标准制定公开透明、各个层面都能了解并 实施的符合社会责任与劳工条件的公司政策，要对此进行定期审核；委派专职的资 深管理代表具体负责，同时让非管理阶层自选出代表与其沟通；建立并维持适当的 程序，证明所选择的供应商与分包商符合本标准的规定。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【时代瞻瞩】 　　　　　　　　　　领袖的思维与中国 　　　　　　　　　　　－观天下－ 　　十六届四中全会上，胡锦涛强调要大力加强党的执政能力，并提议建立一套完 整的执政理论。这是意识到中国共产党将在一个和平的社会长期执政。中国共产党 没有这样的经验。如何带领社会走上稳定、兴旺的道路？如何成为长期受民众欢迎 的执政党？中国共产党在历史上经历过类似的迷茫，最后都成功地找到了答案。 　　１９４９年以前，中国共产党的任务是武装夺取政权。从来没有打过仗的中国 共产党摸索出了一套斗争理论，打败了比自己强百倍的国民党。建国以后，中国共 产党的任务是巩固政权，从来没有执政过的中国共产党，经过曲折也实现了巩固政 权、发展经济。现在，中国共产党的任务是长期统治和平社会，建立执政理论就是 学习长期执政，学习有效地领导管理国家的政治经济建设。仔细分析中国共产党和 历代领袖走过的道路对建立执政理论有很大的帮助。 　　　　　　　　　　一．幼稚共产主义阶段 　　中国共产党建党初期，没有人知道该怎么实现共产主义，党推选了精通马克思 著作的陈独秀为领袖。马克思说共产主义制度是在资本主义制度里生长出来的，所 以陈独秀主张先支持国民党搞资产阶级革命。国民党成功以后，却反过来残杀了大 量共产党人。党中央撤了陈独秀，换上了瞿秋白，决定靠自己的力量扫荡资产阶级 。瞿秋白是马列主义书生，天真地以为只要夺取政权就能实现共产主义。他到处发 动城市暴动，又牺牲了大量共产党人。党中央撤下了瞿秋白，换上出身于工人运动 的李立三。李立三调动各根据地的武装力量支援工人运动，进攻长沙、武汉等大城 市。结果差点葬送初具规模的工农红军。 　　中国人的领导失败了，党中央向革命已经成功的苏联寻求帮助。共产国际派来 了年轻的高材生王明和博古。他们精通马列主义理论，却没有一点军事才能。他们 盲目信任德国军事家李德，让势单力薄的工农红军使用欧洲大兵团作战的战术，结 果被蒋介石真正的大兵团击败，丢失了江西根据地。党中央和红军被迫转移，去寻 找新的落脚点。红军在转移的路上一路败仗，到达遵义时几乎山穷水尽。 　　在遵义会议以前，中国共产党的四个领袖都失败了。其根本原因就是这些天真 的书生完全忽略了成功的根本条件：生存。他们只知道向资产阶级进攻，根本没想 到中国共产党的薄弱力量无法与国民党抗衡。结果，中国共产党进攻一次就被削弱 一次。在这个阶段中，想马上实现共产主义的中国共产党蹒跚学步，在惨烈的斗争 中启蒙。这个阶段是幼稚共产主义阶段。 　　遵义会议时，中国共产党已有覆灭的危险。危急中，党中央撤下了王明，换上 了建立江西根据地的毛泽东。他不如王明精通马列主义书本，却是一个军事天才。 残酷的现实告诉中国共产党，只有军事家才能拯救红军，拯救红军中国共产党才能 生存下去，不生存谈何共产主义？这是中国共产党第一次选择非马列主义理论家为 领袖。毛泽东掌舵以后，红军绝路逢生，结束了被动转移，开始了真正的长征。 　　毛泽东本着实事求是的思想，带领中国共产党一步一步的走向胜利。第一步是 避开强大的国民党军队，到国民党力量薄弱的陕北落葵7d，保证了中国共产党的生 存。第二步是壮大，在抗日战争中发展自己的军队。第三步是夺取政权，在解放战 争中靠整编国民党败兵大幅度扩充自己的实力，终于打败强于自己数倍的敌人，建 立新中国。 　　毛泽东不光是军事家，他还会灵活运用马列主义理论。他的前任们生搬硬套理 论，粗暴地剥夺资本家的财产，分地主的土地，实行平均分配。毛泽东则懂得适中 地给农民利益，团结地主，资本家。这个政策使包括地主、资本家在内的老百姓都 拥护共产党。只有感到共产主义的好处，民众才会拥护革命，红军才有饭吃，中国 共产党才有落脚的根据地。这是根据实际情况落实“给人民谋幸福”。 　　这个马列主义的基本原则，这个“理论联系实际”的思维方式使带领中国共产 党获得了全胜。 　　上面这段历史表明，中国共产党并不是一开始就会干革命。它是在不会中自己 摸索，勇敢尝试。尝试失败了没关系，换一条路走。被一个领袖领进了死胡同，就 换一个领袖。第二个领袖失败就了换第三个。一个领袖的失败不等于党的失败，只 要不懈的努力，总能找到一个英明的领袖。毛泽东不过是中国共产党的第五个领袖 ，如果他指引的道路走不通，共产党还会更换领袖。中国共产党成功的经验之一就 是能够更换领袖。 　　世界上很多人认为中国是个独裁政权，并借口百般刁难。其实，中国的政治制 度与独裁国家的制度相去甚远。中国的领袖是选举产生的，可以被更换，重大决定 都由中央集体讨论作出。这是一个特殊的民主制度，毛泽东称其为民主集中制。这 个制度使中国共产党得以适应环境、调整策略、纠正错误，走上了繁荣昌盛的道路 。 　　　　　　　　　二．生硬共产主义阶段 　　１９４９年新中国成立，毛泽东留任共产党领袖。中国共产党从来没有掌过权 ，不会治理国家，它又开始了新的摸索。马克思说共产主义社会实行公有制。中国 共产党的目的是建立共产主义制度，毛泽东就将中国的企业全部公有化。毛泽东发 动大跃进运动，在工业推广全民炼钢，在农村推广人民公社，并硬性规定农业年增 长１６．２％，工业增长３３％。毛泽东希望中国的经济一步蹦好几节台阶。由于 人民公社的效率低下，为应付指标农村干部虚报产量，中国的农业一泻千里，农村 饿死三千万人。 　　１９６２年，毛泽东承担了经济建设失败的责任，退居二线。党中央推选刘少 奇主持工作。刘少奇实行“三自一包”，放宽了对经济活动的限制。自留地、包产 到户调动了农民的积极性，自由市场调动了商人的积极性，自负盈亏调动了企业的 积极性，中国的经济很快就复苏了。 　　然而毛泽东发动的文化大革命使经济建设嘎然而止。发展经济的有效办法都被 禁用，“三自一包”的办法搞臭了，大跃进的办法失败了，资本主义的办法不能用 。毛泽东只能维持现状，使中国经济长时间停滞不前。这个阶段以毛泽东生硬地推 行共产主义制度为特点。 　　为什么在战争年代毛泽东英明伟大，治理国家却这么愚蠢呢？一个主要原因是 思维的惯性。当一个人专于某一领域，他的思维方法就被这个领域禁锢了。如果让 他转作其他的事，他会用这个领域的思路思考新事物，这叫思维的惯性，是任何人 也摆脱不了的自然规律。毛泽东打了２０年仗，满脑子的战争思维。思维的惯性使 他用战争模式搞建设。大跃进是毛泽东用大兵团作战的方法搞经济，全民炼钢是向 钢产量高地大规模进攻，人民公社是将全国的农民组织成农业兵团，硬性规定经济 增长率就是下达经济战斗命令。这些方法与经济建设风马牛不相及，自然会失败。 　　毛泽东搞政治运动也是在打仗。１９５６年有很多人向共产党提意见。毛泽东 视他们为阶级敌人，就发动了反右运动把他们消灭。毛泽东以为只要把提意见的人 消灭了反对的思想就消失了。殊不知，只要有活人就会有思想，只要政府有错就会 有反政府的意见。机械地消灭反对派非但不能消灭反对意见，反而引起了更强烈的 意见。反右运动酿成了极大的社会矛盾，这个定时炸弹在２０年后爆炸。 　　毛泽东发动的文化大革命更是一场战争，还真死了很多人。对于被神化的毛泽 东来讲，打倒刘少奇易如反掌，１９５９年毛泽东一席话就把彭德怀打倒了。这次 毛泽东不在政治局讨论打倒刘少奇，却一把火烧了全中国，为什么？因为毛泽东真 被“三自一包”吓了一大跳。对毛泽东来讲，自留地、自由市场、自负盈亏是私有 制的，是搞资本主义。他怎么也想不到全国人民这么热烈欢迎三自一包。他明白了 ，党内的走资派不止刘少奇一人，全国有成千上万的李少奇、张少奇。阶级敌人就 睡在我们身边，资产阶级无时无刻不幻想着复辟。 　　毛泽东出生入死，牺牲了妻子、儿子、弟弟、无数的同事、战士，在感情上他 绝不能容忍资本主义重返中国。要想永远防止资产阶级复辟，就必须把全国的走资 派都揪出来，再踏上一只脚，叫他们永世不得翻身。毛泽东不可能一个人揪全国的 走资派，只有发动人民战争，让广大人民来揪。所以　毛泽东故意让红卫兵在全国 各地夺权，让贫下中农和工人在全国担任各级革委会的领导，把政权牢牢地掌握在 无产阶级手里。文化大革命是毛泽东一手操纵的，不是失控。 　　毛泽东最担心共产主义制度不能持久。“三自一包”使毛泽东相信，阶级敌人 不断地从自己队伍里滋生出来。不清除这些敌人，中国就会变色，先烈的血就会白 流，人民就会吃二遍苦受二茬罪。他认为这些敌人每七八年就会向党进攻一次，所 以每七八年就要揪一次走资派。为了永远保持共产主义制度，每七八年必须搞一次 文化大革命，这就是毛泽东发明的“在无产阶级专政下的继续革命”。毛泽东说他 一生中只干了两件事：建立新中国和文化大革命。把文化大革命和建立新中国相提 并论反映出毛泽东是何等看重文化大革命。 　　前面的文革语言不少是毛泽东的原话，这些语言表露了毛泽东的真实思想。毛 泽东称刘少奇为走资派，在走资本主义道路，是资产阶级司令部。这些语言表明， 毛泽东是真的害怕资本主义复辟才发动了文化大革命，不是简单的权力之争。文化 大革命使中国的社会矛盾白热化，是一颗比反右运动更剧烈的社会炸弹。 　　根据共产党以前的经验，一个领袖失败了，应该马上换另一个领袖，为什么这 次没有换？实际上共产党在１９６１年换了领袖，刘少奇接替了毛泽东。更换领袖 的方法已经奏效。可是毛泽东一张大字报，全国人民就疯狂了。中国人太信任毛泽 东了。中国人天真地相信，他既然能带领中国人赶走日寇，打败蒋介石，打败美国 侵略者，他就有能力建立一个强大的中国。当一个领袖带领人们走得太顺，时间太 长，人们就会盲目信任，即使他指向悬崖大家也会不假思索地跳下去，这是群体思 维的惯性。 　　毛泽东是个天才，难道他就不能避免这样的错误吗？才能是相对一个领域而言 的。不在自己的领域，天才也形同阿斗。李白是千古诗仙，领兵打仗肯定一败涂地 。爱因斯坦发明了相对论，写小说肯定是废纸。有才能的人只能解决自己领域的问 题，越俎代庖必定失败。 　　一个时代有一个时代的紧要问题，两个时代的紧要问题不在同一个领域。中国 共产党初期的紧要问题是生存，毛泽东的军事才能解决了这个问题。建国以后，时 代的紧要问题是经济建设和治理国家，毛泽东没有这两项才能，解决不了这个问题 。时代的紧要问题像一把锁，领袖的才能像一把钥匙。一把钥匙开一把锁，领袖的 才能再高，对不上时代的紧要问题必定失败。 　　世界上没有全能的人，老领袖不一定具有新时代需要的才能。血的教训告诉我 们，不适应新形势的领袖应该马上更换，紧急更换领袖是走出危机的有效办法。遵 义会议紧急更换了王明，中国共产党从此走向胜利。大跃进以后刘少奇换下毛泽东 ，国家就好起来。文化大革命毛泽东把权夺了回来，国家又遭殃。现在，中国共产 党废除了终身制，有了铁的年龄限制。中国共产党还需要一个在危急的情况下紧急 更换错误领袖的机制。 　 　　　　　　　　　　　三．务实共产主义阶段 　　１９７６年毛泽东去世，华国锋接任领袖。他延续毛泽东的路线，没有辜负毛 泽东的“你办事，我放心”。然而中国的形式不见好转。１９７８年，党中央把权 力交给了邓小平。这是中国共产党的第二次重大选择，和遵义会议时的情况一样， 共产党濒临崩溃、前途未卜，邓小平能带领中国走出迷途吗？天知道。 　　当时的中国像一个结束战斗的战场，一切都被破坏了。这个时期的紧要问题是 重建经济。在外国，搞经济建设是天经地义，没有任何阻力。中国则不然，文革时 期人们最关心的是政策的颜色：“宁要社会主义的草，也不要资本主义的苗”。因 此，邓小平做的第一件事不是挽起袖口干，而是说服党内：经济建设也是社会主义 。否则，中国的各级干部会因为怕犯错误而抵制、阻碍经济建设。 　　为了消除犯错误的顾虑，邓小平大力否定过去，给右派摘帽，平凡冤假错案， 全面否定文化大革命。既然过去的是错误的，反其道而行之就不犯错误了。全国人 民一下子舒心吐气，说出了埋在心底几十年的委屈，出了一大批伤痕文学作品。这 股怨气释放了，全国人民的思想解放了，却引发了１９８９年的社会大爆炸。炸弹 是毛泽东搞反右和文化大革命埋下的，与邓小平基本无关。 　　社会炸弹爆炸后，中国社会人心浮动，继续否定过去会加深社会动乱，影响经 济建设。邓小平调整了政治方向，一方面严厉实行 　　“稳定压倒一切”，另一方面继续改革政体，解放生产力，强调“发展才是硬 道理”。这个政策得到了很好的效果，中国社会立刻平静下来，中国经济在国际制 裁的环境下继续上升。 　　１９９２年邓小平南巡，敦促中国共产党“改革开放胆子要大一些，建设的步 伐要更快一点”。改革开放已经１４年了，党内仍然存在惧怕心理，胆子太小，放 不开建设的步伐。从１９７８年到１９９２年，中国共产党解放思想的过程长达１ ４年，这说明一个群体的思维惯性非常大，任何社会都不可能在一夜之间改变。 　　邓小平成功了，为什么？因为他具有解决时代紧要问题的才能。他的名言“不 管黑猫白猫，能抓住老鼠就是好猫”充份体现了他开放的思维方式。他把抓老鼠比 作紧要问题，把猫比作解决问题的办法。既然选择猫的标准是抓老鼠的本领而不是 颜色，那么选择政策的标准就不应该是红色或黑色，而是能否使国家尽快强大起来 。个人的富有可以快速带动国家的富有，那就应该允许“一部份人先富起来”。国 家富有就可以实现四个现代化，国家就强大。是这个务实的思想解开了毛泽东生硬 共产主义的禁锢。 　　１９９２年，邓小平完全退出政治舞台，颐养天年。独挑大梁的江泽民继续稳 定社会。法轮功本来是一个气功组织，对共产党政权不构成威胁。但是它曾经组织 冲击中南海，反党的名声大噪。江泽民严厉打击，令大小报纸、电视广播大张旗鼓 地报导。通过严厉打击法轮功，江泽民宣告，谁敢越雷池一步，格杀勿论。这一杀 鸡给猴看的政策果然把大大小小的反对组织都吓到了国外。排除了国内的干扰，中 国共产党得以集中精力搞建设，使经济走上了平稳发展的轨道。 　　２００２年，江泽民把权力交给了胡锦涛。现在，中国的经济走上了正轨，社 会上产品丰富，老百姓安居乐业。中国共产党的思想基本统一，不会在政治方向上 有大的摇摆。解放思想、整顿经济的时代宣告结束，中国进入了和平发展的时代。 新时代带来新问题，新问题召唤新领袖，党中央选择胡锦涛为下一届领袖。 　　为什么要选择一个有强烈工程师背景的领导集体呢？因为新阶段的紧要问题是 强国，就是说要大幅度提高中国的技术、生产水平。这相当于欧洲当年从小作坊生 产到大工业生产的转变。管理一个一天生产几辆自行车的小作坊不需要什么知识， 任何的小业主都可以胜任。而建设、管理一个一天生产上千辆汽车的工厂则非高级 知识分子不可。 　　一个强大的国家由很多巨型企业和大批的中小型企业支撑，全国要建大量的公 路、铁路、机场、水坝、电站等基础设施。设计、建设、管理这么庞大、复杂的经 济架构和基础设施需要高级科学技术知识。强国建设是现在的锁，高级科学技术知 识是钥匙，有强烈工程师背景的领导集体具备这把钥匙。 　　很多人会认为这种布局轻视了政治体制和法制的建设。其实，高级科学技术知 识对于政法建设同样重要。科学世界充满理论，物理理论，数学理论等等。建立执 政理论是标准的科学理念，胡锦涛是唯一有这个意识的领袖。另外，中国必须在强 国建设和政法建设中选择一个重点。人不可能把精力同时集中于两件事上，同时干 两个重点必然带来冲突。现阶段的重点是强国建设，如果时间证明政法建设是更紧 迫的任务，那么下一届领导集体就会选择有高级政法知识的人才。 　　　　　　　　　四．应该怎样选择领袖？ 　　本文根据中国共产党历届主要领袖的作为和思想表达，分析出心理因素、能力 素质、推举领袖的制度对中国共产党成败的影响。讨论什么因素给中国带来了生机 ，什么因素给中国带来了灾难。这篇文章不评论领袖们的功过和道德水平，而是寻 找成败的规律，作为建立执政理论的参考。 　　１、一个人只能在个别领域具备高才能。如果一个领袖的才能包括时代紧要问 题的领域，这个领袖可能成功。如果他在时代紧要问题的领域不具备高才能，这个 领袖必定失败。比如，陈独秀、瞿秋白、李立三、王明没有军事才能，所以在建党 初期失败。毛泽东是军事天才，在战争年代带领中国共产党赢得了胜利。建国以后 的紧要问题是经济建设，毛泽东不具备经济才能，他失败了。刘少奇有经济才能， “三自一包”成功了。他没有权力斗争的才能，败给毛泽东。邓小平思想开放，也 有权力斗争的才能，成功地打　开生硬共产主义的禁锢，带领中国走上经济发展的 道路。江泽民具备驾驭社会的胆识和手段，稳住了社会爆炸后的中国。江泽民具备 长远的目光，提出的“三个代表”为中国共产党在未来把握正确的方向。 　　２、人的思维有惯性。当社会走进新时代时，社会的紧要问题就改变了。老领 袖的思　维会与新时代的现实发生冲突，继续留任这个领袖就会有害。比如，从１ ９７８年到１９８９年，中国的紧要问题是走出生硬共产主义的禁锢，解决这个问 题的方法是解放思想和政体改革。１９８９年，中国社会进入到稳定发展的时代， 而赵紫阳的思维仍然停留在解放思想和政体改革上，结果引爆了社会炸弹。因此， 邓小平撤赵紫阳、用江泽民的决定是非常英明的。 　　３、在危机时期，更换领袖生死攸关。遵义会议更换了领袖，中国共产党死而 复生，　文化大革命没有更换领袖，中国走入深渊。危机通常由领袖的才能与时代 的紧要问题不　相符或者领袖的惯性思维与新时代的现实发生冲突引起，因此，中 国共产党应该建立一个紧急更换领袖的机制。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　九一一的根源是美帝国主义（二） 　　　　　　　　　　　　　－－读《美利坚帝国》一书 　　　　　　　　　　　　　　　－危　言－ 　　在本文的第一部份中（见上期《西线观察》）我们介绍了美帝国主义的思想根 源和美国外交政策的长期目标。该文内容主要取自《美利坚帝国》（下面简称《帝 国》）一书的前言和第一章。现在介绍该书第二章，该章阐述作者所说的“全球化 ”问题。 　　需注意，在帝国主义文人的笔下，许多平凡的单词都具有不同寻常的含义。比 如该书第一章中有个频繁使用的关键词“ｏｐｅｎ”，如果你把这个词理解为“开 放”，进而联想到中国正在进行的“对外开放”，那么你的理解就大错特错了。对 中国和其他国家来说，“开放”是指打开自己的国门，同其他国家交流；而美帝国 主义者所说的“ｏｐｅｎ”，是迫使其他国家对美国敞开大门。在某些场合，“ｏ ｐｅｎ”一词甚至是“侵犯他国主权”，“发动侵略战争”的替代词。在前一章中 ，作者指出，美国对外政策的长期目标就是“ｏｐｅｎ”政策，也就是帝国扩张政 策。 　　《帝国》一书第二章的核心词是“全球化”（Ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ） ，那么这个词在美帝国主义者的笔下又是什么含义呢？该章的主要内容就是对该词 进行帝国主义的解释，这种解释在字典中是绝对找不出的。 　　为了突出所谓“全球化”的问题的实质含义，作者一开始举了克林顿在招待江 泽民的晚宴上讲的一句话，克林顿说中国走在“历史的错误道路上”（ｗｒｏｎｇ 　ｓｉｄｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｈｉｓｔｏｒｙ）。初听起来，这是美国总统在对中 国的意识形态进行指责。按作者的分析，这段话远不止是批评中国。作者说，这句 深思熟虑的话的更重要的含义是，美国走在历史的正确道路上（ｒｉｇｈｔ　ｓｉ ｄｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｈｉｓｔｏｒｙ），美国是正确与错误的裁判，其他国家必 须跟着美国走〔２〕。这不仅是克林顿对江泽民讲话，而且是美国给全世界的信息 〔３〕。由此点出所谓“全球化”的真实含义：全球一体化，美国当领导。 　　读者不要以为《帝国》的作者对克林顿的讲话作夸张的理解，作者指出，其实 美国的政界要人都在不同的场合表达过这层意思。比如，在１９９９年，Ｒｉｃｅ 就曾经说过，“美国要承担起走在历史正确道路上的责任”〔４〕。所谓“美国” 在“历史的正确道路上”一说，实际上就是说美国要当世界的领导。 　　对于想当世界领导的人，他们看问题的方法同常人很不一样。１９８９年苏联 垮台，冷战结束，通常人们认为世界将更为太平，西方世界可以松一口气。但是美 帝国主义者并不是这样想。作者引用数位美国政客的话说，８９年之前生活比较简 单，世界黑白分明，我们知道谁是好人谁是坏人，“我们”和“他们”经纬分明。 而冷战结束之后，情况要复杂的多得多〔５〕。为什么对美帝国主义者来说，冷战 结束反而使他们感到事情更加复杂呢？笔者理解，这是因为美国要当国际社会的领 导不那么容易了。冷战使西方世界把美国推为公认的领导，冷战一结束，这种状况 不复存在，这是美帝国主义者大呼“情况复杂”的真正原因。 　　冷战时期，美国以“遏制苏联”为号召当上西方世界的领导。苏联灭亡之后， 美帝国主义者就需要寻找一个新的口号来维持自己的领导地位，这个口号就是“全 球化”。作者说，高技术互联网使国与国之间的边界等种种障碍消失了，冷战后的 最重要特徵是进入了“全球化的时代”（Ａｇｅ　ｏｆ　Ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉ ｏｎ）〔６〕，美国比以往任何时候都依赖于外部世界。以此为借口，作者为美国 蔑视其他国家的主权找到了根据。 　　“全球化”一词本是全球各国都接受的概念，一般指全球经济联系的增加。然 而作者直言不讳地说：“全球化”远不止经济上的“全球化”，而且是政治、社会 、文化上的全球化。“全球化”最终是个实力问题“ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ 　ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ　ｗａｓ　ａｂｏｕｔ　ｐｏｗｅｒ”。表面上，“全球 化”是一个使所有人同时得益的新的经济秩序。实际上，它隐含了全球政治的重新 整合。作者进一步说，“全球化”是世界各国长期竞争的达到的一个白热化阶段， 它将决定那一个国家，那一种价值观将在世界上占统治地位〔７〕。 　　以上这段话非常重要，它反映了美帝国主义者在讲“全球化”时，他们真正所 想的就是要在让美国在全球占统治地位。作者强调：如果美国抓住了这个机遇，美 国就会得到无以伦比的财富，实力，和机会。反过来，如果失去了这个机遇，美国 人在最好的情况下将处于低下的生活水准，在最坏的情况下，美国将会被另一个抢 先进入这个新时代的国家所统治〔８〕。 　　由此可见，作者实际上想说的是：“全球化”过程就是那个国家担任世界统治 者的过程，不是美国统治世界，就是其他国家来统治世界。作者说，这是一个零和 竞争关系（即一国得益必定导致其他国家受损），所以美国的官员在正式场合总是 避免把问题说得太露骨，不过他们依然说过，全球化有政治上的含义〔９〕。 　　什么样的政治含义呢？作者引用了克林顿对中国的一段话。克林顿说，一旦中 国打开市场参与世界竞争，中国就可能发生政治失控。作者估计，新技术曾经导致 柏林墙的倒塌，因特网也可能在中国产生类似的效果〔１０〕。 　　作者说，美国关于对“全球化”的另一个含义也保持沉默，那就是，美国将要 拥有它（ｏｗｎ　ｉｔ）。讲的通俗一点，就是说美国将要在“全球化”过程中达 到统治地位。为什么美国有这样的信心呢？作者认为，同以往任何时代相比，知识 代表实力。五角大楼的一个高官说，一个国家能领导信息革命就比其他国家更具有 实力，这个国家就是美国。 　　近年来美国以反恐为由给外国学生（尤其是中俄学生）进入美国学习设置障碍 ，导致在美国的外国留学生人数下降。联系上面的论述，可以认为美国的真正动机 是怕知识外流。 　　如果美国领导世界，那么世界将是什么样子呢？作者说，全球化最终将导致美 国化，最有代表性的事件就是麦当劳，可口可乐和好莱坞电影遍及全世界。各地的 文化差别，民族特性，行为标准将趋于一致，最终全部美国化（Ａｍｅｒｉｃａｎ ｉｚａｔｉｏｎ）。“‘全球化’就是美国”（Ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ　ｉ ｓ　Ｕ．Ｓ．）〔１１〕。换句话说，各国的本国工业都将被美国商品所摧毁，各 地的民族文化都将被美国所消灭。 　　美国领导世界的观点不仅是作者的观点，许多个美国政要都以不同方式发表过 类似言论。曾经为两任共和党主席担任安全顾问的Ｂｒｅｎｔ　Ｓｃｏｗｃｒｏｆ ｔ说，美国的领导地位是稳定的世界秩序所必不可少的，除美国之外没有任何国际 组织或国家能够担当这一任务，美国可以单独领导世界〔１２〕。１９９６年共和 党副主席候选人Ｊａｃｋ　Ｋｅｍｐ说，“很简单，美国必须领导”。美国众议院 发言人Ｎｅｗｔ　Ｇｉｎｇｒｉｃｈ说，“除非我们接受世界领导者的任务，不然 这个世界就会变成黑暗和血腥”，布什总统说“如果美国不领导，就不会有其他的 领导者”〔１３〕。不仅是共和党，民主党政客也发表过类似言论。克林顿说，“ 美国绝对有义务担任领导”，国务卿Ｓｔｒｏｂｅ　Ｔａｌｂｏｔｔ说，“如果我 们不担任国际领导，那么没有一个国家有能力有意愿像我们一样担当起领导职责” ，副总统高尔说，“美国的宿命就是领导，而不是退却”〔１４〕。 　　这些表达方式有的直接，有的转弯抹脚，但其共同的意思却很明确，就是美国 要当世界领导，这是美国从共和党到民主党的共识。 　　那么所谓“领导”具体又意味着什么呢？作者说，“领导”就是要“承担义务 和享受特权”（ｉｍｐｏｓｅｄ　ｏｂｌｉｇａｔｉｔｉｏｎｓ　ａｎｄ　ｂｅｓ ｔｏｗｅｄ　ｐｒｅｒｏｇａｔｉｖｅｓ），要拥有“权力和权威”（Ｉｔ　ｃｏ ｎｆｅｒｓ　ａｕｔｈｏｒｉｔｙ），要获得“巨大的实力”（ａｃｑｕｉｓｉｔ ｉｏｎ　ｏｆ　ｉｍｍｅｎｓｅ　ｐｏｗｅｒ），它的行为将“不受限制”（ｉｎ ｆｉｎｉｔｅｌｙ　ｅｘｐａｎｓｉｂｌｅ）〔１５〕。简言之，美国领导世界就 是美国统治世界。 　　结论。冷战结束，美国消灭了一个强大的对手，因此美帝国主义认为一个前所 未有的机会已经到来，这个机会被委婉地称为“全球化”，其实质就是美帝国主义 者企图实现的对世界的统治。 （未完待续） 参考文献 [1] Andrew J. Bacevich, American Empire, The Realities and Conseuences o f U.S. Diplomacy, 2002, Harvard University Press. [2] Chapter 2, 第32-33页,"The president's point, of course, ..., was tha t the United States had planted itself squarely on the right side of the historical divide. ...., America itself had come to define 'the right s ide of history',It has blazed the trail that others followed.". [3] Chapter 2, 第33页,"that, indeed, was Clinton's message to Jiang zhem in -- and is contemporary America's message to the world." [4] Chapter 2, 第34页,"the United States was 'going to accept responsibi lity for being on the right side of history'". [5] Chapter 2, 第36页,"Life was simpler back then. We lived in a black-a nd white world. We knew who the good guys were and who the bad guys were . 'Us' and 'them' were easy concepts". "what we have out there is basic ally a much more complicated world". "a much more comlex issue than it w as at the beginning of the century". [6] Chapter 2, 第38页,"The blocks, the barriers, the borders that define d the world for our parents and grandparents are giving away". "The post -Cold War era thus acquired a distinctive identity: it was the Age of Gl obalization". "America has never been more dependent on the outside wor ld for its well-being and that dependency is steadily growing". [7] Chapter 2, 第39页,"But if globalization, in the first instance, was an economic phenomenon, it was not only that. Its political, social, an d cultural implications were no less profound. Though in an immediate se nse about profit, globalization ultimately was about power. On the surfa ce it promised a new economic order that would benefit all. Beneath the surface it implied a reconfiguring of the international political order as well. Globalization established the rules for the latest heat in the long-standing contest to decide which nation -- and whose values -- woul d predominate." [8] Chapter 2, 第39页,"If Americans seized the opportunity offered by gl obalization, they would bequeath to their children 'a country unmatched in wealth, power, and opportunity. If they squandered that opportunity, they would 'at best have a lower standard of living and at worst find th at another country has moved into the new era so decisively that it can dominate us." [9] Chapter 2, 第39页,"Given the zero-sum basis of that competition, U.S . officials were understandably chary about discussing it too openly. Bu t they did concede that globalization had a political dimension" [10] Chapter 2, 第39页,"They(China) realize that if they open China's m arket to global competition, they risk unleashing forces beyond their co ntrol," including a "greater demand for freedom." But the new technology had doomed Beijing's old guard. If the fall of the Berlin Wall had not marked the official 'end of history,' then the creation of the Internet certainly had, at least in the estimate of enthusiasts." [11] Chapter 2, 第40页 [12] Chapter 2, 第51页，"According to Brent Scowcroft, who has served tw o Republican presidents as national security adviser, American leadship remained 'the indispensible ingredient in fashioning a stable world orde r.' No other nation, combination of nations, or international institutio n could do the job. They were all inept, too weak, or too parochial, 'Wh ether we like it or not,' Scowcroft observed, 'the U.S. alone can provid e that leadship.'" [13] Chapter 2, 第51页，"Jack Kemp, Republican vice-presidential candida te in 1996, agreed. 'Quite simply, America must lead,' he remarked." New t Gingrich went even further. 'Unless we accept our role as world leader , our planet will eventually be a dark and bloody place,' predicted the speaker of the U.S. House of Representatives. 'No other nation is in a p osition to assume our mantle.' President George H. W. Bush's view, expre ssed in the concluding paragraph of his foreign policy memoir, was that, 'If the United States does not lead, there will be no leadship.'" [14] Chapter 2, 第51页，"'the United States has an absolutely inescapabl e obligation to lead,'(Clinton) Thus, according to Strobe Talbott, 'If w e do not provide international leadship, then there is no other country that can or will step in and lead in our place as a constructive, positi ve influence.' Addressing an audience of cadets at West Point, Vice Pres ident Al Gore seconded that motion: 'America's detiny is to lead, not re treat,' he said." [15] Chapter 2, 第52-53页，"Leadship imposed obligations, and it bestowe d prerogatives." "America was not simply one sovereign nations among man y. Leadship connotes relationships based on deference and respect. It co nfers authority. It justifies the acquisition of immense power.","the le ad may -- at times, must -- act unilaterally when consensus proves elusi ve.","leadship is never passive. Nor do the matters within its purview h ave fixed limits; indeed, they are infinitely expansible." ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【西线观察】 　　　　　　　　　民主和美式民主的优越性 　　　　　　　　　　　－于时语－ 　　最近终于完成的江胡和平交接，开辟了中共历史甚至世界共运史上极不寻常的 先例。不管人们如何看待中国大陆现行政治制度，这一发展毕竟代表了显著的进步 。 　　与此同时，普京统治下的俄罗斯，却出现了“民主的倒退”。从各种情况看， 俄国和中国正在从相反的两个方向向类似的政治制度靠拢。这一趋向对未来国际地 缘政治的影响，是个有趣的题目。 　　胡锦涛和平接班，令许多人对迁延已久的政治改革产生了新的期许，对此笔者 颇有同感。民主相对于专制的优越，是个毋庸置疑的命题。问题是不少人将这一命 题绝对化，却不免与历史和现实矛盾。 　　一个很好的例子是近来甚嚣尘上的“印度超过中国”论。去年出差华盛顿，在 书店买了最新一期《外交政策》杂志作旅途读物，其中便赫然有一篇旅美中印人士 合著的雄文，洋洋洒洒地就此大做文章，推销印度人民党近年发展经济的“政绩” ，其根本论据无非是印度民主制度的“结构性优势”非中国可比，所以必然后来居 上。全文几乎都是基于意识形态的推理，甚至可说是一厢情愿。 　　基于同样的一厢情愿思路，在今年印度国大党卷土重来的大选前夕，南开大学 某位国际政治学者还在新德里宣称：“国大党的衰落，必然使印度人民党继续坐大 ，至少未来１０年的印度政局仍将是印度人民党的天下。　” 　　笔者无意否认印度相对成熟的民主制度的优点，特别是决策过程的参与度和透 明度，都是中国学习的榜样。但是我们切不能因此无视印度民主制度无法克服的“ 结构性劣势”，涉及外交、民族、社会、人口四大问题，无法一一详论。印度的“ 结构性腐败”并不亚于目前的中国，而内部的民族宗教矛盾以及无法根除的种姓制 度更是远超中国的巨大发展障碍。甚至有论客把印度经济发展的瓶颈－－基础结构 建设相对于中国的落后，归咎于印度的民主制度。 　　再如在印度大片地区，至今存在非常活跃的毛派武装造反组织，获得广泛民众 支持，并且迫使新上台的国大党左翼联合政府作出重要的妥协姿态。这决不是经济 即将“起飞”的社会迹象。印度教和印度国内１.４亿回教徒日益紧张的关系之外， 近来与回教基本无关的阿萨姆地区恐怖大爆炸，更体现了印度的“结构性劣势”。 　　如果以印度和中国来比较民主和专制制度的优劣有“苹果比橘子”之嫌，那么 不妨看一下非洲和亚洲的两个“小美国”的现状。 　　非洲的“小美国”是利比里亚，由美国释放回非洲的黑奴后代建立并长期统治 ，是撒哈拉沙漠以南第一个主权独立的民主国家，从国旗开始，一切制度都照搬美 国，曾经是非洲最美国化的政治实体。如今在长年残酷内战之后，成为一个标准的 “失败国家”，也是一个不折不扣的人间地狱，包括公开的“人相食”现象。 　　亚洲的“小美国”，自然是美国前殖民地菲律宾，实行的是山姆大叔留下的正 宗美式民主。二次大战结束后，菲律宾正式独立，其“优越”的美式民主制度，良 好的教育和其他基础结构，以及大笔美援和美军基地的经济收益，都绝非其他新兴 的亚洲国家可比。１９５０年代，菲律宾是亚洲最具活力的经济，被世界银行赞誉 为未来的经济强人。 　　这个“亚洲第一民主国家”和“未来经济强人”，近日却被英语《亚洲时报》 奉为新的“亚洲病夫”。按菲律宾比索计算，其人均国内产值（ＧＤＰ）自从１９ ８０年以来基本毫无增长，按美元计算反而在下降，公共债务超过全年国内产值的 ７０％，赤贫人口超过４０％，３８％的家庭没有固定建筑住屋，２１％的家庭没 有电力，三分之一人口靠每天不到一美元的收入生存，等等，等等。一个自然资源 丰富的国家，如今却以输出“宾妹”闻名于世，并成为菲律宾的重要外汇来源。 　　将实行美式民主又主要信奉基督教的菲律宾，与同一地区实际采纳亚洲“家长 式专制”或“儒家权威制度”的非基督教国家马来西亚和新加坡相比，更可以看出 民主制度（以及基督教文明）的局限。 　　笔者重申无意否认民主制度相对于专制制度的优越性，只不过这一优越性，不 时也需要“实践的检验”而已。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　心忧炭贱愿天寒 　　　　　　　　　　　　－老　郸－ 　　许多人喜欢白居易的《长恨歌》，可我却对白氏的《卖炭翁》一诗有更深的印 象，尤其是在目前这样隆冬即至的时刻。 　　白居易用他那浸满忧民之心血的平易章句，向我们宣讲现实社会中的政治经济 学。经济，原来只包括生产和交换，但是一有政治的侵入，它就变成了权力指导下 的分配，或者更直接地说，是暴力规定了的赤裸裸的掠夺。请看：“一车炭，千余 斤，宫使驱将惜不得”，还好，文明的掠夺自有其文明标记：“半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭值”。产品的价值不是由劳动或交换决定，而是由宫使随心所欲，这 就是政治经济学的根本原则。 　　这首诗的前一半，则是政治未直接介入之前的初级经济学，百分之百的市场供 求关系的平易版。那卖炭老翁，虽然是“可怜身上衣正单”，可仍然一心一意地“ 心忧炭贱愿天寒”。为什么，只因为他在市场交换的商品所有者一方，他向往着市 场需求的增加。“天寒”的自然因素，会促进人们的能源消费，再加上他的个人努 力，“晓驾炭车辗冰辙”的强力竞争，他的商品会有高出往常的价格。 　　我常为卖炭老翁的悲惨遭遇而长叹，因为我知道处于唐朝的前资本主义社会， 封建政治会断送作为经济个体的烧炭老翁的出路。他没有选错进入市场的商品，他 只是生不逢时－－整个社会的能源消费，还没有到达经济侵入政治的水平。要是到 了资本主义全面发达的后资本主义时代，作为能源的持有者，在一个面临能源危机 的世界，定会具有更强的经济地位，以至于政治地位。 　　早先的人们，担心的是政权与宗教的结合，因为宗教是唯一可以与政权抗衡的 社会事务，二者的结合，只会产生一个绝对的“神圣王朝”。现在，可以与政权同 等数量级的项目就不止旧时的宗教，在中国有政权既得利益集团与“邪教”的政治 斗争，在美国则有政权与能源利益集团的结合。从中国唐朝的卖炭翁到今天美国的 卖油翁，我们看见政治经济学，或者经济政治学的现代翻版，只不过其后果不再由 一个单独的卖炭翁，而是由所有被卖油翁卡住勃子的人民，来承受。 　　我记得在《父仇子报》一文中指出，美国对于伊拉克的战争，是布什家族不屈 不挠的利益追求的政治所致，只不过此次更甚。他们作为不持有充份能源但又强行 进入市场的能源大亨，一定要借用政治权力的杠杆，把美国平民子弟的鲜血洒向地 球表面石油富集的地区，来换取他们自己的享用不完的地底资源。 　　你如果不相信现代版的经济政治学，只要看看全球飞涨的石油价码－－在这隆 冬即到的时刻，是谁在“心忧油贱愿人寒”？ 　　有人问起美国大选，我只能说，如果凯瑞当选，你最多增加一倍ｔｏｍａｔｏ 　ｋｅｔｃｈｕｐ的开销－－假如凯瑞全力投入他夫人继承的ＨＥＩＮＺ家族业务 －－即使他可能强迫你增加西红柿酱的消费，也会有同行的竞争把价格拉下来。可 是如果布什当选，你的汽车和取暖，将不知道要成为剧暴多少倍的无底洞，即使他 不强迫你增加能源消费。 　　没有进入市场的人们比较清淡，大不了“安得广厦千万间，大庇天下寒士共欢 颜”，进入市场的人，则多一分盘算，“心忧炭贱愿天寒”。前者有广心，没有广 控，算不得社会或者经济行为；后者有小控，但只存小心，也不会造成任何大规模 的社会和经济后果。只有与现代政治权力结合的超级朝市客，兼得广心广控，直达 现代经济政治学的峰巅，并不吝走出政治发展的极端，跨入国际战争。 　　请君细思，在政治权力与西红柿家族结合还是与能源家族结合的二劣之中，哪 一个毕竟比血更浓？ （２００４－１０－１０） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　２００４的美国－－“最伟大”的民主的荒谬性 　　　　　　　　　　　　　－同俊子－ 　　这次美国大选，是有史以来世界各国最希望能“参与”的美国大选。以切尼为 首的新保守派要再来四年，以便继续推行“美国统治的世界秩序”的时刻，正是世 人希望向美国人民表达自己对此已经受够了，希望美国人能够改变这个自封给世界 的“领导”，希望美国的民主能给世界带来和平、平等、尊重的时刻。不管你愿不 愿意，２００４年的美国大选，不仅是选美国的命运，也是选世界的命运。 　　这也正是展现世界和民主的虚弱无能的时候。世界不仅不能参与投票来“决定 自己的命运”，他们甚至知道，这个时候发出任何的声音，都实际在布什的忙。布 什二分法已经成功地使美国人相信，任何反对他的言论、立场，即使是一贯的盟国 那里来的，即使不是恶毒反美的，也是存心揩美国油的；所以在这个“到处以美国 为敌”的世界上，悲情的美国人现在最需要的，是真正坚定维护“自己人民最高利 益”的斗士，自然，只有布什才堪当此任。世人说布什不对的声音越多，越坚定了 美国人民对他的信念。这个趋势持续下去的结果很可能是，美国的民主，不仅为世 界选择了独裁，而且还不是开明的独裁。 　　世界和美国的这种相互对立的精神状态，正好集中地反映在对布什的态度上。 他恐怕是有史以来世界最厌恶最瞧不起的美国人，曼德拉说他不能正常思维，欧洲 人觉得他在台上那个样子都应该是美国人的羞耻；但在许许多多普通美国人眼里， 他既英勇又可爱无比，他既对敌坚定又对百姓和善可亲，简直就是我们中国人很熟 悉的“无产阶级革命家”的形像。你我可能难以理解在任何一个正常的民主国家里 象这样的政客竟然还能和对手争得难解难分，但美国人看来现在根本就不是“正常 时候”，现在是在风声鹤唳为了生命和安全可以牺牲自由、经济和理想的危机阶段 。你我可能觉得当着曾经冒死冲锋的人的面把自己描绘为更勇敢更坚定更英武的伟 大战士本是件极其荒谬的事，但登高喊口号派别人去打仗的布什就能成功做到这一 点。你可能觉得一切攻击克里“不一致”、“摇摆”“变化”的言辞只应该在没有 受过教育、无视事情的复杂性、无力体会貌似不同的表达之间的内在逻辑一致性的 人那里得到回响，但现在看来这样的人不仅是多数，而且远比自由派的知识分子更 热衷于投票，所以克里正在泥坛里挣扎，布什在空中飞翔微笑。甚至连布什都晓得 美国动用轰炸机瞄准沙漠上的骆驼要比游说列国争取盟友孤立敌人来得轻松容易得 多，但美国人就是认为布什具有敢于做出“最艰难”的决定的“领袖素质”。布什 天天都在谈论自己的一致性和坚定，听起来他简直就是走在从胜利走向胜利的阳光 大道上一样，而美国人就是看不到布什对无数的“兵力不够”的意见坚定不变之后 的废墟。布什切尼居然能面对一切不断增长的反面的事实重复他的“没有错误”的 “坚定”一遍又一遍，而且具有以此赢得美国人心和选票的坚定信心。 　　事情的荒谬性还可以从克里的麻烦那里得到展现。和这样的政绩一塌糊涂的对 手争得这么苦，困惑的观察家们给他找了不少原因，包括他能说法语和长句子，以 及不愿意和布什一样蹲下来猛击对手。不愿意辱没家风，这一点是人格问题，但早 在马克吐温时代，人们就知道这是个致命的弱点－－如果你想竞选公职的话。在说 长句子这个毛病上克里已经有所改进，但说法语的先天缺陷和“要把保卫美国利益 的决定交给巴黎去做”之间的关联性，对他的打击力更难对付，因为这涉及到更深 的问题－－建立在人性基础上的民主制度的本质。美国每次选举政客们都要找个“ 图谋美国利益”的外国作靶子以示自己最爱美国，而布什的成功正借助于这种本质 的发扬光大。“国际主义者”克里自己也得把联合盟国的主张说成只会对美国有好 处才能有些效果，他也不时把中国、印度、巴西拎出来敲打以巩固他以美国利益为 上的形像。但在美国百姓那里，这些都比不上布什的“要么和我一边要么和我的敌 人一边”的逻辑来得简单和痛快。布什最有力的反问就是“支持我们的军队是个什 么复杂的事情？”他就是要把克里的反对驻伊美军拨款案说成是不支持美国的子弟 兵，也就是不爱国。每当布什祭出这个法宝的时候他的台下就是一片雷鸣的叫声， 布什就笑了。布什的另外一个法宝是不断提醒大家克里是麻省来的自由派，每当亮 出这样的标签的时候布什也很清晰地听到了自己人的一片雷鸣的回响。布什也笑了 。他知道自由派选票投不过保守派的，强化意识形态和美国人之间的对立的好处就 是他达到留在白宫的目的了。 　　所以，布什的选举和陈水扁的选举有什么不同吗？唯一的区别就是一个叫陈水 扁，另一个在玩弄一切非理性的高招来造成社会对立，盲目、狂热、对外界的恐惧 、狭隘的国家主义精神－－以便自己当选。噢，对了，不同的是陈水扁最后还有那 一枪的忙，但领先的老大哥布什还需要这个吗？还屑于这个吗？不过这两天切尼正 抓住克里提到他女儿的事不放，一副悲情受伤的样子，结果布什辩论时理屈词穷的 样子早就被人忘记了。有调查说就在大家都认为克里辩论讲理全盘得胜的时候，布 什民意支持率一下子涨了三个百分点。理全捏在手里的克里输得更多了。 　　当舞台已经由如来佛布什的鼓动恐惧、利益、对立、爱国主义和宗教情绪的调 子围起来之后，孙悟空克里是困在其中了，他在那里要文要武怎么翻身也无济于事 。伊拉克困境的根子，在于那里的人都相信布什的美国的真实意图是占领占据，克 里对此只能点到为止，一带而过地说要使伊拉克相信美国在那里没有长远的目的。 克里面对的是美国人的利益、爱国精神和恐惧感：有的就是要石油甚至支持控制世 界，更多的则相信美国在那里是为了防止另一个９／１１。要选票的克里就不能把 事情说破，不能多说美国自己是占领者的话，但没有这样的根本的不同，他的伊拉 克解决方案就是在布什的框框中跳，看起来都没有什么不同。我曾经说过，在民主 制中占上风最重要的不是谁的话有真理，而是谁的话有人听。美国２００４大选使 我们进一步认识到，谁的话有人听的关键是谁最迎合人的情绪和本性。真相本来是 英国驻意大利大使说的：世界上如果有人希望布什执政的话那就是“基地”，布什 是“基地”的最好的招募员；但美国人听到的，则的是切尼和共和党领袖们说的： 基地更希望克里上台，美国因此而更不安全。美国人正沉浸在他们的“反恐”“症 状”之中，这是个不能和他们讲理性的时刻，一切以他们的利益为准，所谓正义、 高贵、正直、真理、良知这些东西只有在不伤大雅的前提下才会写在旗帜上。 　　这才是相信理性、事实、和国际主义的克里奈何不了布什的根子所在。美国民 主的内在动力和决定性因素是人的欲望、对利益、真理和情绪的控制能力、和党派 选举机器的“制造能力”。更有钱的共和党在这方面要略胜一筹。尤其是这一回。 在大量的广告和金色宣传包装中布什几乎真的成了金元宝，克里则几乎成了似是而 非的阴阳人－－直到两个人第一次辩论，第一次两个人在台上，各自剥去了首饰、 黄袍、暗器和停止了背后的锣鼓，做一次两人独斗。其结果，可以从事后布什猛烈 开火的行为看出他对当时也当正人君子有多么后悔。好在这样的对局只是美国民主 制中的一霎那的闪电，很快社会的机器就回到了历史的正确轨道上。 　　所以问题比布什是否被这样的民主再次选上台还要深远。因为即使这次克里得 胜，这样的美国民意和这样的民主，给世界带来的，都不是自动的平等和福音，更 别说布什要在世界上继续推行的这样的民主了。 　　美国，拿前白宫发言人的话说，这个“世界上最伟大的民主”，正在上演一出 富于揭示人类的思想和社会本质意义的历史剧，正因为这次集中表现的荒谬性，才 能更深刻地表达出我们前所未知的内容。所以我们一切旁观者，尽管有时感到震撼 ，应该感到有这样机会的荣幸。不管是最后谁赢得大选（如果克里阵营能动员更多 的年轻人投票的话，他还是有希望的），选择对世人而言本来远不应该这么难的。 这一点说明的是我们人类社会，还远没有找到“放之四海而皆准”的真理和靠山。 那些把这个或那个东西绝对化来强加给我们的人，历史已经说明了，在独裁制中以 我们的名义做主的人可能因为是有更好的刀子，在民主制中以我们的名义做主的人 可能是因为有更好的骗术。到底那一个办法更好也是相对的。我们都不喜欢强盗； 我们也不喜欢骗子；当然如果两者必居其一，我们一般宁愿选择和骗子打较道，因 为毕竟我们更容易相信自己的智力和愿意游戏。但到底在那一种场合下我们就象别 人说的自己做了主，做出了符合我们自己利益的主，这是个真正复杂的命题，人民 用选票做出违反自己根本利益的例子为此作出了不少注解。民主制的好处被认为是 可以至少保证避免最坏的选择，虽然不能保证做出最好的选择，但２００４年美国 大选给这个看法增加的复杂性将会是，如果美国人选择了克里，原因将很可能不是 克里的国际主义和正义观；如果美国人继续选择了布什，不仅在什么意义上美国人 自己的利益得到了保证将是一个大问号，而且问题还可以是在美国还有比布什更糟 的选择吗？ 二零零四年十月十五日 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【世界之窗】 （【编者按】中国著名作家祖慰先生给本刊寄来他旅居海外的作品，本刊很高兴在 ‘黑眼睛对着蓝眼睛’的系列下让读者分享祖慰先生的见闻和思考） 　　　　　　　黑眼睛对着蓝眼睛·赫尔克利斯在想什么？（上） 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　－祖　慰－ 　　　　　　　　　　　　一对“廉价快乐分子” 　　Ｈ从雅典奥运会采访回来就给我来了电话。这回她提议到巴黎５区的“花神咖 啡馆”神聊。 　　有点异常。她语调的云团中，撒了二氧化碳乾冰，冷冷的，要降雨。 　　还有一个蹊跷。以往我们兴致一来，都是约在塞纳河边的咖啡馆神侃胡聊的。 看着河水说话，会沾上水灵灵的灵性。譬如，有一次我用豪华形容词夸赞Ｈ她写的 一篇专访－－就是对那位得了睾丸癌还能六连冠荣获环法自行车赛冠军的美国硬汉 －－的专访，Ｈ自认为写得不怎么样，她脱口而出：“笨蛋还有比他更笨的笨蛋为 他喝彩！”哈，听这妙语多水灵，既谦虚又损人还幽默！又如，有一次她乐呵呵地 贬我尽说些废话，我马上获得灵感：感谢你的攻击，让我发现了一个“废话定理” ：两人在一起说废话所获得的开心度越高，其两者的缘份越浓；如果两者是异性， 那是情缘；如果是同性，那是朋缘。没想到我这随口说的水灵灵的妙语，弄得我们 俩有几分钟很不自在，都向河水看去。好在快乐的废话全都撒在塞那河的流水上了 ，漂去大西洋化入了浩淼中。幽远。混沌。散逸。 　　总而言之，以往只要一小杯（喝烈性酒所用的那号最小的酒杯）巴黎咖啡，足 以让我们享受几个小时的由废话所营造的“廉价快乐”。我们是天生一对的“廉价 快乐分子”。就是这个廉价快乐的共同嗜好－－巴尔扎克称“嗜好是快感的升华” ，升华出了我们相识多年来经常会面胡扯的理由。 　　可这次相约在大马路旁的花神咖啡馆，却是个最为乾旱之处，那是当年萨特、 西蒙波娃等存在主义哲学家们饶舌的地方。 　　Ｈ是什么用意呢？ 　　　　　　“古奥运本是为了战争”的惊世危言 　　今天Ｈ居然迟到了半小时，对记者职业的人来说实属罕见。解释是出门前得悉 一位受伤的运动员朋友住院了，看了很心痛，实在不忍马上离去，因此耽误了。 　　Ｈ拿出一件从雅典买回来的小礼物－－古希腊六大雕塑家之一的里希珀斯所雕 的大力神、体育之神《赫尔克里斯》，摆在我面前。 　　“这个肌肉里藏着核能量的超人我很喜欢，谢了！”我说。“哎，你这次采访 的雅典奥运会有两个空前：一是把地球上６０亿人中的４０亿都折腾得废寝忘食、 狂呼乱叫，十多天中都在提着心过日子；二是从国际奥委会主席到世界各国的传媒 ，都在激赏体育终于回归到了原汁原汤的古希腊奥运精神。我想，这回你的话题准 会像威苏维火山喷发了，哇，我得赶快逃离庞贝城，不然准会被你聊死。” 　　“你说这次雅典奥运会回归到了古希腊奥运精神？”Ｈ失去了往日比蒙娜丽莎 微笑夸大一倍的常态神情，问话很是尖硬。 　　“难道不是？”我反问。 　　“你问问你面前的赫尔克里斯，他在想什么？” 　　　故弄什么玄虚！ 　　我乾脆来个断然否定：“赫尔克里斯什么也没想，他是故作沉思态。证据很简 单：无论是古希腊体育运动员的大量雕像，还是现代汗牛充栋的体育大明星的摄影 作品，哪个不是抓住运动员巨力迸发的那一瞬间形像？什么时候见过像他那样的沉 思状？沉思，请看罗丹雕塑的《地狱之门》上的‘沉思者’，那才是坐在地狱之门 上的哲学家的专利。身体肌肉特别发达的人，其‘思想肌肉’就赢弱；反之亦然。 奥运会的口号是更快、更高、更远、更强，什么时候提倡过更思？赫尔克里斯是想 而无思，乃是故作沉思。” 　　她一点也不加幽默调料就一本正经地反击回来，说，里希珀斯雕出体育之神的 沉思，正是他最脱俗的亘古独一的原创性之所在。 　　接着Ｈ居高临下：“看来只有我来告诉你了。赫尔克里斯首先在想在问：奥运 会冠军头上戴的橄榄枝桂冠是和平的象征吗？换句话说，奥运精神的精髓真的是为 了和平吗？胡说！” 　　奥运会的和平精神是胡说？“这太语不惊人死不休了”。我反驳：“不，赫尔 克里斯在想，资深体育记者Ｈ说出违反常识的话才是胡说。有则幽默：尼采说，上 帝死了；上帝则看着尼采的遗体说，尼采才死了呢。同理，不是别人胡说，你才在 胡说呢。等等，你自己的文章就鼓吹过－－” 　　我从包里拿出她近来发表的一篇报导念起来：“古希腊奥运会创始人伊图斯， 与斯巴达立法者利库尔戈斯，还有皮沙城邦执政官克莱奥森斯，订立了著名的‘神 圣休战条约’。条约规定，在奥运比赛期间，即使是正在交战中的城邦也要无条件 的停战，而且不得加害于参加比赛的运动员和观众；运动员、亲属、教练员都要在 宙斯的神像前宣誓，遵守规则和友好相处。延续了１１６８年的古奥运会，都遵循 了这个停战规矩，这就是奥运会的和平灵魂。” 　　我放下报纸语义双关地调侃：“你老兄今天怎么把灵魂给丢了？” 　　我又接着往下念：“根据古奥运会的‘神圣休战条约’，很多国家发起签署一 个文件：今后在奥运会期间，世界各国要像古希腊各城邦一样无条件停战。这是本 届奥运会回归古奥运精神的最有意义的事件之一。”我再次放下报纸问：“你今天 怎么患上了自残癖？” 　　 　　Ｈ对我的逗乐一点没有回应，还是搬着面孔地问：“这个协议最后签成了吗？ ” 　　 　　“没有，那是因为－－” 　　“那是因为当今世界最喜欢打仗、最会打仗的美国拒签，所以这支回归奥运精 神的圣火刚点着就被灭了，对吗？。” 　　“对，不过那是另外一个问题。美国拒签是完全意料中的事，”我说。“当今 美国是何等国家？它已经伟大到了一国顶万国、一句顶万句的境界了。凡不符合美 国国家利益而只仅仅对人类有利的条约都不签，例如，绝大部份国家已经签署的挽 救地球变暖灾变的《京都协议》它拒签，戴安娜煞费苦心奔波促成的《反地雷公约 》它不签，还有什么禁止生物武器条约、全面禁止核武器条约都置之不理，即使签 了的美俄导弹防御协议，它觉得不符合美国当下利益就理直气壮地撕毁了，甚至联 合国会费它都可故意拖欠不交而作为要挟国际社会的筹码……，这一切全世界只能 干瞪眼。你知道这是什么机制让美国获得这等盖世气派的吗？是民主理论中的一条 基本原理：绝对权力必然导致绝对腐败。由于这条原理，奋斗出了权力制衡的美国 民主制；同样是这条原理，当美国在国际事务中上升到了独大之后，即获得了没有 制衡的绝对权力之后，它就水到渠成、瓜熟蒂落地就有了绝对腐败的非凡气派。” 　　 　　哇，没想到今天我又迸出了一句水灵灵的妙语－－不管谁当总统，美国的绝对 国际权力，必然导致美国追求国家利益独大的绝对腐败。 　　Ｈ面对我的沾沾自喜却冷冷地说：“我看了赫尔克里斯的沉思状悟到，美国拒 签奥运会停战协议不是绝对腐败，而是拒绝伪善，回归到了奥运的本真。古希腊奥 运会的本真宗旨是为了战争。” 　　“你，你说什么？！”我更吃惊了。 　　Ｈ今天的神情真的是基因突变了，变得似萨特或西蒙波娃那样的哲学式□□。 她接着从乾涸的历史书卷里，编码出一条失去了水灵灵的推理语链： 　　“在我走访奥运会发源地－－伯罗奔尼撒半岛上的奥林匹亚体育圣地－－之前 ，我从来都没怀疑过奥运倡导和平的公理。 　　可是，我到那里看了原始奥运遗址，看了博物馆，一天晚上，在宾馆里对着我 要送给你的《赫尔克里斯》发呆，突然冒出了一个顿悟：原始奥运会的内蕴宗旨， 是为了通过军事体育比赛，训练出更快、更高、更远、更强的战士。毫无疑问，奥 运会在骨子里头是为了战争。 　　我开始把这个顿悟逻辑化，证明古奥运会确实是直接为征战准备强大膂力的兵 员。 　　公元前１２世纪，希腊北部落后的蛮族多里亚人南下，一举消灭了古希腊南部 两个辉煌的文明－－伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼文明和克里特岛的米诺斯文明，造成 了５００年的文化黑暗期。 　　多里亚人之所以能横扫千军，奥秘是发明了军事体育。部族全体男人从不从事 生产（农业、手工业等活计，全部由俘虏、奴隶承担），一生专职进行格斗、快跑 、掷铁饼、投标枪、架战车等军事训练，浑身鼓凸着钢铁般的肌肉，自称是大力神 、体育之神赫尔克里斯的后裔。 　　多里亚人中的强中之强是斯巴达人。斯巴达人把军事体育推到了极端。每个出 生的婴儿，就要用烈酒洗澡。如果发生抽风或者失去知觉，就让他死去。即使是过 了这一关的婴儿，还要抱到长老那里去接受体检，如果长老说不健康，就得抛到山 谷的弃婴场去。他们认为，健康的婴儿才能成为未来强悍的战士。男孩７岁就要离 家过集体军营生活。这时就配有专门教练教孩子格斗。每个男孩在每年的宗教节日 时，要接受一次鞭笞，打得浑身血痕而不能求饶喊叫，以训练孩子的忍耐力。１２ 岁后参加少年队，军事体育的强度和残酷度跟着上升一级。此外，还加了在野外严 酷条件下的极限求生训练。如果有男孩在相互搏斗的比赛中被打伤或被打死，无人 理睬，因为弱者在斯巴达战士中没有地位，输了还不如死去好。从２０岁到６０岁 的男人都是战士，要为斯巴达城邦国出生入死。因此斯巴达战士所向披靡。 　　古希腊有２００多个城邦国，它们意识到，要想不被灭亡，就得效尤斯巴达人 。这样，军事体育就成了每个城邦的立国之本，在全希腊蔚然成风。” 　　在奥林匹亚圣山下的奥林匹亚村，有最高天神宙斯和天后赫拉的神庙。每年７ －８月，全希腊都要到此举行祭奠。在这活动中，自发加进了竞技比赛的活动，非 常吸引人、非常激动人。到了公元前９世纪，伊利斯城邦执政官伊菲图斯（Ｉｐｈ ｉｔｕｓ），把这个宗教性的竞技活动，改为全伯罗奔尼撒的体育竞赛，并规定每 四年举行一次。这就成了奥运会的雏形。以后，这个伯罗奔尼撒半岛比赛，渐渐扩 大成全希腊各城邦的竞赛，取名为奥林匹克运动会。第一届奥运会的时间是公元前 ７７６年。 　　哲学家柏拉图不是多里亚人，是雅典人，可他这位理智型的书生，在年轻的时 候都参加过角斗比赛并获胜。柏拉图在他写的《理想国》里规定，１２～１７岁儿 童都要进体育学校，接受赛跑、铁饼、标枪和角斗等军事体育训练。他到７０岁高 龄了，还去奥林匹亚村观看奥运会的比赛。由此可见军事体育在全希腊风行的程度 。 　　 　　为什么古奥运会的运动员全是男性？因为男性是战士。为什么奥运会的比赛项 目全是当时的军事项目？因为体育训练是为了准备打仗的壮丁。为什么运动员全都 要脱光了比赛？因为观众要看战士肌肉发达的程度，肌肉即力量、肌肉即国力。 　　 　　打仗是男人的事，延续一千多年的古奥运会从来没有女人参加比赛。因为男人 都脱光了比赛，所以禁止女人观看奥运会。如果有女人偷看，一旦被发现，就要把 她扔到山崖下摔死。有一次奥运会，有位妇女假扮男装混了进去，在她为亲人获得 冠军而忘形欢呼时，其女人声音被一旁的人识破了。奥运会管理者决定要把她处死 。可是，这届奥运会中她有几位亲人都得了冠军，这些国家英雄都出来护卫她，没 法子，只好作罢。奥运会为了避免再发生此等事情，发布了一条新规定：以后的奥 运会观众看比赛也要脱光，以防女人再乔扮男装混入－－” 　　“哈哈，古奥运会上还有这等有趣的花絮？”我打断她的话。呵，总算从她长 篇乾涸的话语中，吸到了一滴水份，趁此享受了一下久违的对谈快乐。 　　可今天的Ｈ－－这位多年廉价快乐的对话夥伴－－却不和我同乐了，还是像进 行博士论文答辩那样继续她的滔滔不绝： 　　“战场上常胜的斯巴达人，在奥运会上也是常胜者。历史记载，在一个多世纪 的历届古代奥林匹克运动会上，其五项全能的冠军几乎为斯巴达人所包揽。斯巴达 运动员吉波斯奋在公元前６２４～前６０８年间５次获摔跤冠军。斯巴达人的强大 国力与体育冠军数的相关性，宣示了三个古希腊等式： 　　体育冠军数＝国防实力； 　　体育冠军＝国家英雄； 　　体育强国＝军事强国。 　　因为这三个等式，产生了全世界古文明中所绝无仅有的对体育冠军的无限崇拜 。这个崇拜首先是国家行为： 　　要雕塑家为冠军雕运动塑像，摆放进神庙里，和神像一起受万众瞻仰。例如米 隆雕塑的《掷铁饼者》就是供在神庙里的铁饼冠军雕像。 　　要音乐家为冠军写颂歌，让大众唱颂。当时还没有发明记谱法，乐曲全都失传 了。但根据柏拉图著作的记述，古希腊音乐已经有了调式，是单声部的、一字一音 的，其冠军颂歌是‘尚武的’雄壮之歌。 　　要诗人为冠军写颂诗，在奥运会上朗诵。例如，古希腊抒情诗人品达罗斯就为 了礼赞比赛优胜者而写出了著名的作于公元前４９８～前４４６年间的《竞技胜利 者颂》（Ｅｎｉｎｉｃｉａ）的颂诗。全诗共４卷４４首。４卷分别题为《奥林匹 亚竞技胜利者颂》、《皮西安竞技胜利者颂》、《地峡竞技胜利者颂》和《尼米安 竞技胜利者颂》。这些颂诗开篇先说明冠军被赞颂的原因，接着引用与冠军故乡或 其先人有关的神话传说，最后把冠军推到了神的高位。 　　我冥思了这些历史记载，然后再看《赫尔克里斯》，立即感悟到他在想什么了 。崇拜冠军的古希腊人都心知肚明，今天体育场上的运动健将，明天就是战场上攻 城掠地的英雄。古希腊奥运会的滥觞，源于征战的需要。无论其内在目的还是客观 效果，都是在强化各城邦的战争机器。奥运会的暂时停战条约，不过是为了让各城 邦的代表能正常比赛。比赛完了各城邦间该怎么打还是怎么打。一直打到各城邦国 众败俱伤，被北方的马其顿人顺利入侵而全歼。 　　你说，我们今天再来签订一个奥运会期间停战协议是不是虚伪？古奥运会根本 没有和平象征的符号意义，你还回归什么？发明斩首行动战术、力求速战速决的美 国人，怎么可能签－－” 　　她的手机响了，不得不中断她的惊世危言。 　　　　　　我的插科打诨－－奥运是人体艺术之父 　　为了不吵了他人，Ｈ到户外去听电话了。 　　我倏然滋生出一片轻松感。咳，多年来，我从来没有听她发表过这么一大套一 长串硬梆梆的高论，实在有点受不了。我下意识地转头看去，旁边标有萨特座位的 那个位子是空的。哈，连萨特都被吓跑了！ 　　我承认驳不倒她，但不中听，很刺耳。体育已是同时能激活几十亿人巨大激情 和崇高感能量的、老少咸宜人见人爱的人类头号宠物，怎么可以这样挖它的老底？ 　　她回来了，脸色更加阴晦。 　　我怕她再发宏论，决定先发制人，以扭转今天憋闷死人的气氛。我抢着说：“ 借老兄的话题，我也来问问你，赫尔克里斯在想什么？” 　　Ｈ阻止我：“我有要紧话－－” 　　“我刚才看了赫尔克里斯一眼，心有灵犀，忽然听到他要问你：几大古文明中 为什么只有古希腊有人体雕塑？在远古的生殖崇拜期，世界各地都有突出表现性器 官的男女裸体雕像；可是到了新石器时代之后，各古文明的人像雕塑都穿上衣服了 ，唯独古希腊的神像和人像都是裸体的脱衣秀，为什么？” 　　这个问题Ｈ有点兴趣，随口答道：“前面我不是给你说了吗？古希腊首创对体 育冠军的无限崇拜，要给奥运冠军雕像以让万众瞻仰风采，而冠军比赛时是脱光了 的，当然雕像不可能穿上衣服。古希腊的神，譬如这个体育之神赫尔克里斯，还有 日神阿波罗等等，都是以奥运冠军为模特儿雕塑的，所以神也跟着成了脱衣秀。” 　　“可是，你刚才也绘神绘色地说，绵延一千多年古希腊奥运会，绝对禁止女人 参加和观看，当然就绝对没有女冠军，为什么还会有巴黎罗浮宫里镇馆之宝的古希 腊裸体维纳斯呢？” 　　Ｈ被我问住了。 　　 　　风水轮流转，现在轮到我霸占话语权了： 　　“哈，你呀，超出体育就不灵光了。” 　　“电脑要不被黑客攻破染上病毒，软件要经常打补丁；要使你的答案不被艺术 史权威黑客袭击，还得请我这个开过《东西方美学对视》课程的客座教授来为你打 补丁。 　　你能从你的奥运为战争的怪论论据中，举一反三地推理出了古希腊人体雕塑发 祥于古希腊对奥运冠军的崇拜，我很惊叹。没想到你与我‘英雄所见略同’。 　　古希腊男裸体雕塑在公元前７世纪的古风期出现，就在奥运会开创之后的几十 年，说男人体源自奥运冠军这在历史年代上很吻合。然而，女裸体雕塑却滞后了３ ００年，要到后古典期的公元前４世纪才出现。那时在雅典出了一位敢于为天下先 的大雕塑家普拉克西特列斯（Ｐｒａｘｉｔｅｌｅｓ，活动于前３７０～前３３０ 年），是他第一个雕出了女裸体神像《尼多斯的阿佛洛迪特（罗马语称维纳斯）》 。 　　可惜原作已失，现存梵蒂冈博物馆的是罗马时期的摹制品。裸体的美神阿佛洛 狄忒把脱下的衣服放在一旁的石瓶上，正预备举步入海沐浴；她的身体重心放在右 腿上，全身形成极其优美的Ｓ曲线，她似欲行又止，略显羞怯之态，女性的温柔、 妩媚和雍容风度刻画尽致。” 　　“普拉克西特列斯首创女人体，这和奥运会毫不沾边，这算什么补丁？”Ｈ语 带反讽。 　　“不，女人体也超链接到了奥运会。请看这根链条：男奥运冠军雕像在古风期 脱光→（突破）男神像以奥运冠军为模特儿在古典期脱光→（再突破）既然男神能 脱光，为什么女神不能脱光？于是普拉克西特列斯理由十足地雕出了第一个脱光了 的女神雕像维纳斯。至于罗浮宫里脱光了的米洛岛维纳斯，那是后来者，比普拉克 西特列斯要晚两个世纪了。” 　　“嗯，这个补丁还不错！” 　　“何止不错！赫尔克里斯给你我打了１００分！” 　　“算了算了，低智商的１００分。我还有要紧的话对你说－－” 　　“且慢，这可不是低智商！历代大教授们编的艺术教科书，哪一本不是说古希 腊登峰造极的人体雕塑是古希腊人的人本主义理念人是万物的尺度的感性显现，是 古希腊人精微的艺术视觉发现了人体的大美？你我的‘奥运冠军脱光比赛才发祥了 古希腊男女人体雕塑’的理论，足以让千年艺术史权威难堪。你说，咱们能不春风 得意一回吗？” 　　“还是把自吹自擂打住吧！” 　　“不能，赫尔克里斯还不让我打住，他让我加一个更有想象力的补丁－－古希 腊不穿衣服的雕塑不正常，是不符合人之所以成其为人的另类艺术。” 　　“你想胡扯些什么呀？我真的有重要的事情和你说－－”Ｈ不耐烦了。 　　“等等，听我把话说完。古人类学的考古证实，直立的南方猿人，全身还有很 密很长的毛，可是到了２００万年前的智人，身上的一身厚毛就进化没了，只留下 了稀而短的汗毛。这太不可思议了！２００万年前，正是地球的冰河期啊，很冷， 怎么把一身毛给进化没了呢？同时期的猩猩、黑猩猩都没有掉毛啊！为什么？只有 一个解释，已经会打猎的智人，在剥皮吃掉野兽肉之后，发现兽皮可以裹在身上御 寒，到天热的时候又可以随心所欲地脱掉，这绝对比自己的体毛来得优越。久而久 之，优胜劣汰，人的体毛就被可穿可脱的衣物淘汰掉了。这就是说，人之所以成其 为人的特徵之一，就是穿衣服。穿上是人的正常态，脱光是另类态。因此，人类在 石器时代生殖崇拜期之后的各大古文明，其正常态的人像艺术（雕塑和绘画），全 都穿上衣服了（只有印度教、佛教中的极其个别的神，因为特别的教义而使得夜叉 的雕塑是全裸的）。别看古希腊人体雕塑是世界艺术史上的顶级瑰宝，但它不是‘ 人之所以为人’的常态。” 　　“同理，当代欧洲人闹腾了很多年的天体营怎么也成不了气候。譬如在法国蓝 色海岸盛夏所开的天体营里，男女老少个个一丝不挂，互相观摩‘人体美’。明明 是返祖到南方猿人哪里去了，可偏说是突进到了最‘前卫’。然而，你前卫却没法 再长回猿人老祖宗那身毛。只要天凉那么一点，还得穿上衣服回到常态，不然就会 要了你的前卫性命。” 　　“哎，没想到我们这么胡扯一通，还扯出了一个空前鲜活的艺术考古理论：古 希腊奥运会是人体艺术之父！哈哈……” 　　可Ｈ－－和我派对的“廉价的快乐分子”，还是乐不起来！今天她真的是不可 救药了。 　　她的话音里依然是撒了二氧化碳乾冰，冰冷：“你说得有理，古奥运造就了一 枝独秀、登峰造极的古希腊人体雕塑艺术；可是我说，现代奥运却造就了人体的严 重自残！”她下意识地转过脸去，看了看萨特座位，发出感慨：“萨特说，存在是 荒谬的；我看最荒谬的存在莫过于奥运会了。” ２００４／９／２７于巴黎 （未完待续） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【海峡两岸】 　　　　　　　　　　　　　　中华民国 　　　　　　　　　　　　　－老　七－ 　　“风歌笑孔丘”的李白，对儒生们很是不客气：“鲁叟谈五经，白发死章句； 问以经济策，茫如坠烟雾……”说的是这些做了一辈子学问的老先生们，除了埋在 圣人文章里面一字一句地钻牛角尖，再没别的本事。 　　碰巧，老七祖籍鲁地。只是我这鲁叟，徒有儒生的迂腐，却欠儒生的刻苦。经 邦济国的大道理自是谈不来，又从不肯在文章句读上下功夫，只能摆弄些道听途说 来解闷。 　　近些天还真有值得说说的“道听途说”：中华民国－－这个曾经让人痛恨、让 人向往、让人激扬、以至让近代中国人血流成河的名字，在民国九十三华诞之际， 竟被重新定义。听说有人讲了，“中华民国的主权属于两千三百万台湾人民，中华 民国就是台湾，台湾就是中华民国，这是任何人都不能否定的事实。” 　　可这“中华民国”已是九十有三的高龄，要想讨论“中华民国”这个事实，总 得回过头来，听听我们的前辈如何说吧？ 　　“中华民国”这个名字，来源于自孙文所立《中国同盟会盟书》中的“驱逐鞑 虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”“驱逐鞑虏，恢复中华”一语，原出自朱 元璋的讨元檄文，而“民国”却是孙文首创。后来，孙文又多次说明了“民国”的 内涵： 　　“中华民国这个名词，是兄弟从前创称的，这个名词到底是什么东西呢？诸君 自然知道中华民国和中华帝国不同，帝国是以皇帝一人为主，民国是以四万万人为 主。” 　　“此民字之意义，为仆研究十余年而得之者。欧美之共和国创建远在吾国之前 ，二十世纪之国民，当含有创制之精神，不当自谓能效法于十八、九世纪成法而引 以为自足。” 　　“国民除选举权外，并有创制权、复决权及罢免权，庶足以制裁议会之专制， 即于现行代议制之流弊，亦能为根本之刷新。” 　　孙文取国号为中华民国，是为彰显其“以四万万人为主”的民权主义理念。其 人致力国民革命凡四十年，虽行为与理念常有出入，以至结果与理念相去甚远，可 是孙文为四万万人的民国奔走一生，敢做敢当敢于翻天覆地，几经大起大落而勇气 不减，尽显大家气概。 　　“中华民国”之最早见于文字，是章太炎先生于一九零六十月年为《民报》创 刊一周年所作的祝辞。章先生在祝辞中历数中国各代明王圣帝，立誓“宣扬国光， 昭彻民听”，更在结尾高呼：“《民报》万岁，汉族万岁，中华民国万岁！” 　　次年七月，章太炎于《民报》刊载著名的《中华民国解》一文，阐述同盟会所 主张的中华民国。章氏上朔远古，下及近贤，旁征博引，由文化、民族、地域诸元 入手，讲解了“中华”的传承。“汉土之言中国者，举领域以对异邦，……诸华之 名，因其民族初至之地而为言。” 　　这个章太炎，是当年为中华民国摇旗呐喊的主帅。他以万钧之笔力横扫保皇守 旧一党，虽经入狱被逐而豪情不减，以至落得“章疯子”的绰号。在他流亡日本期 间，某日警察查户口，章氏提笔填写了这样一份登记： 　　姓名：章枚叔；出生别：私生子；年龄：万寿无疆；籍贯：大中华民国。 　　这个章疯子，却也真是有恃无恐。当年为宋教仁案痛骂袁世凯之后，竟然还敢 于应约北上见袁。及至被袁氏软禁，仍是打宪兵闹总统府，毫不收敛。而那重权在 握杀人如麻的袁世凯，却拿他毫无办法。老袁直至命丧黄泉，始终不敢动章太炎一 根毫毛。 　　章太炎被尊为“国儒”，乃是一代国学宗师。大师为文，超尘轶俗，撼人肺腑 。请看他为同盟会成立所书的贺联： 　　有志者事竟成，济河楚舟，十万秦师终入晋； 　　苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 　　反清之志，明明白白，可昭天日，哪里有寻常腐儒酸丁的抠文嚼字扭扭捏捏含 含糊糊躲躲闪闪？章疯子，疯得有种。 　　平地惊雷，程定国、熊秉坤枪响武昌，民国横空出世，群雄起而逐鹿。孙文壮 志未酬，老蒋承袭大统。 　　人称孔子“素王”，乃念其无寸兵而以儒道获帝王之尊。可这老蒋，迷信武力 更胜乃师孙文，足可以称得上是个“荤王”。历二十年之军阀混战，老蒋终于威加 海内，完成了民国的统一。旋经倭寇之乱，苦战八年，贼酋授首。不料好景不长， 三年内战丢却四百万雄师。真是成也刀兵，败也刀兵。 　　素王他老人家曾经曰过，说是倘若吾道不行，我就来他个“乘桴浮于海”。可 这老先生只不过是“曰曰”而已。老蒋失道，却动了真的，于浙闽沿海狂征民船， 与兵舰同浮于海，挟民国之国号“转进”台湾。 　　虽是偏安，老蒋雄心不灭。几十年卧薪尝胆励精图治，不曾一日丢却反攻大陆 图谋。其间无论上风下风，决不言分裂。更有西沙之战，共军借道台湾海峡，老蒋 令海军举灯让路。党争国难，一清二楚。彼虽失道，却不失节。 　　“不是我不明白，这世界变化快。”又过了几十年，儿孙辈政客，居然把个中 华民国“整编”成了“中华民国在台湾”，进而有“台湾就是中华民国”。中华的 地域被丢到了哪里，民国的国民被丢到了哪里！ 　　几个政客，没见他们有什么治国兴邦的本事，却真如李白笔下的鲁叟般，一个 字一个字地玩起文字游戏，什么“中国台北”“中华台北”，什么“九二共识”“ 九二会谈”，拿着中华祖宗留下的方块字，如小儿搭积木般排来排去，眼巴巴地期 盼着能排出些什么见不得中华祖宗的名堂。 　　不就是独立吗？想做什么，如章疯子般明讲，如孙大炮般明做，那是大家的风 范成事的样子。事到如今了，何苦还要把中华民国的大旗扯来做遮掩？有腐儒的猥 碎，却无腐儒的气节；有政客的伎俩，却无政客的担当；有市侩的无知，却无市侩 的无畏－－民国有传人如斯，真真气煞地下的先贤！ 　　孙文若见此景，当复吟其挽刘道一诗：“尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同？ ” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　两岸问题如何解套 　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　在台湾讨论两岸问题，难免接触到“中共处处打压”、“预设‘一个中国’条 件，拒绝谈判”，以及，“‘一个中国’原则的目的，在于设下圈套，把台湾置于 地方政府地位而后并吞”的指责。这些观念不论正确与否，的确已达到相当程度的 共识。即便许多知识份子对台北政府的不断挑衅行为不以为然，也多多少少受此观 念影响。该现象，一方面说明台北政府宣传策略的不择手段与成功；同时也暴露北 京当局的僵硬与无能为力。 　　这几天台北外长陈唐山的“鼻屎”、“阳具”风波，即揭示一些台独策略的端 倪。陈在舆论压力之下，非但不对受到侮辱的新加坡表示歉意，反倒在乡亲面前强 调：由于媒体的“不要脸”，把“乡亲内部”的“热络话”泄露出去，由是给乡亲 们带来困扰。对此，他则“表示歉意”。这说明，台独分子的兴趣根本不在岛外， 也不在乎国际形像与视听，只要美国的保护伞不脱套，又能够笼络社会的最下层， 调动其共鸣和野性，他们是无所畏惧、无所顾忌的。 　　论及上述的３个指责，其实体现了两个关键问题：一是北京政府是否有必要长 期拿“一个中国”、“一国两制”和两年前不再提及的“唯一合法政府”作文章？ 如果从８０年代初开始，完全回避政治问题，则今天的结果虽然不一定就是统一， 但不致像今日如此之被动。其次，由于双方无法结束内战关系，无从达成协定，无 从规划和平共处的游戏规则，自然，便引起了一系列国际活动的“打压”纠纷；也 造成了“设圈套并吞”的猜忌。如果北京一方继续对政治挂帅乐此不疲，则必须为 难以避免的后果承担部份责任。 　　以笔者之见，北京政府２０年前即应当集中力量于和平谈判、结束内战局面， 并积极改善两岸合作、交往的一切框架条件。至于政治问题，根本就应当避而不谈 。即便接触到国际代表权问题，也可落落大方地建议“中国。北京”和“中国。台 北”的平行、平等地位。如今，尽管台独势力在岛内已形成气候，鉴于国际上的孤 立与美国的约束，亡羊补牢似乎仍旧未晚。具体办法则是集合岛内的在野势力、社 会贤达与北京政府从速展开和平谈判。只要谈判结果广为岛内同胞理解与支持，不 论台北政府赞同与否，民间均可随时组团与北京代表团一道参加国际正式活动。 　　如前所述，台独分子的主要兴趣在于加强岛内治权，因此决定了他们“非中国 化”策略的继续执行。然而台湾并非全然由其主导，众多有志之士也根本唾弃其领 导，只要北京政府能够摆脱教条、善意支援台湾一方的在野力量，并通过他们给予 台湾同胞最大的精神与物质保证，则万没有任凭台独势力嚣张的道理。２００４／ ９／３０ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　拖台湾进入军事对峙，改变被动应付局面 　　　　　　　　　　　－平大峡－ 　　陈水扁总是愿意制造话题，逼迫大陆回应。有些根本就是骗局且逻辑不通，但 不回应陈水扁，他就会哭喊自己的和平努力被大陆拒绝，继续行骗。因此大陆应该 自己主动出击，以统一的两手对付分裂的两手。但是以中央政府出面讨伐陈水扁这 个无赖，反而让他借口平等谈判，制造双方平等地位的效果。如果我们由福建省出 面跟他他制造话题，那就不怕他虚假和平的平等地位谈判的叫板，两省就相关问题 平等协商，完全不损害中央政府权威。 　　最近台军计划要丛金门的离岛撤军，将其兵力向台湾本岛收缩。我方在这个问 题上也有文章可作。我们正好可以利用台军前线岛链军事部署调整的这个切入点， 由福建省出面趁机制造问题，形成新的冷战对峙，消耗台湾并促其衰败。 　　　　　　　　　　　１、前线岛链重新部署 　　先说一下台军为什么要从离岛撤兵。本来金门马祖等前线岛链是蒋介石反攻大 陆的跳板，蒋军多年来派重兵守卫这些跳板以便有朝一日杀回大陆。为了确保金门 本岛的安全，蒋军在金门各离岛也都修了地下工事，使离岛与本岛形成犄角之势。 多年来蒋军依仗海上优势，欺负解放军海军弱小，从台湾海峡北端东引岛开始连接 乌丘马祖金门直跳到东沙，形成了台湾海峡从南到北的前线岛链。蒋军在前线岛链 驻军最多时达十万之众。其中以金门诸岛的军事部署最为坚固。陈水扁曾经叫嚷所 谓境外决战，就是试图在解放军攻台时用前线岛链的这些兵力先消耗解放军战力。 　　为了防止解放军绕过这些岛屿直接攻击本岛，台军曾大力加强在东引等前线岛 屿的兵力并部署了攻击性武器。这样台军可以在解放军直接攻击台湾本岛时用攻击 性武器在船队后面发动袭击。这样就迫使解放军在进攻台湾本岛之前必须先解决前 线岛链的台军。而东引，马祖，金门诸岛的工事坚固，易守难攻，解放军若强攻这 些岛屿并不容易，这样就会使攻击台湾本岛的行动受到拖延。于是就为台湾坚持数 周等待美军支援的策略赢得了时间。根据防卫台湾本岛的战略部署，前线岛屿的经 常保持兵力为金门３万马祖２万东引４千乌丘五百东沙１百。虽然这些都是估计数 字，但双方的军事评论家都认为台军在前线岛链上经常保有５万左右的兵力。 　　　　　　　　　２、五万官兵随时可能被收为俘虏 　　对于确保台湾本岛安全来讲，这样的部署对台军是有利的，但是当最近面对台 湾的小步台独，北京又不想大打的情况下，解放军总参谋部有人提出参照美国的惩 罚性打击的办法，先把这五万台军吞下，对台湾造成心理震撼。打前线岛链的借口 很多，例如海上反毒品走私冲突或渔民在马祖被扣等事件，都可以成为派兵打上去 的借口。因为这些岛屿离台湾本岛很远，以解放军现在的海军实力完全可以切断本 岛对这些岛屿的支援。这些岛上以驻军为主，用重炮饱和攻击对民众伤亡也不会很 大。在解放军以炮火打掉岛上民用电力通信等设施后，岛上与外界的联系就被中断 ，在国际上的影响也很有限。这样解放军可能很容易就收回这几个岛屿。从整体军 事部署上来看，似乎没有触动台军根本战略基础，但是如果五万左右台军被俘虏而 且被解放军组成台湾新军，并且大陆宣传这些台湾子弟兵主动要求攻打台独，并组 织这些新军士兵不断对家人喊话反对台独，那就会对台湾本岛军队及民众形成严重 心理震撼。 　　　　３、撤出兵力后将形成非军事割据的分裂并造成事实上的两国 　　如果台军大规模撤出金门，马祖，虽然可以避免五万官兵在战端一起时就被解 放军收为俘虏的局面。但台湾能否控制这些岛屿还是要赌大陆是否会对金门马祖动 武。台湾经过对大陆的观察，认为大陆在不能确保拿下台湾的情况下不会轻易对金 门马祖动武。而且这是当年毛泽东定下的策略，人们不会轻易更改。大陆为了维持 台海和平，即使台军大规模从前线岛屿撤退，大陆也不会对金门马祖动武。 　　可是从另一个方面看，过去大陆认为金门马祖是福建省的一部份，正是由于台 军的军事割据，才造成了与大陆分裂局面的说法就会无效。因此当军事割据的局面 消失时，福建省的施政就应该立刻函盖金门马祖。如果大陆对台军撤退听之任之， 没有行动，默认非军事的和平区并让它长期存在，就等于大陆承认台湾对金门的行 政权利。承认台澎金马的特殊地位，造成了事实上的非军事的和平共处局面。最终 双方逐渐忘记军事割据是这些岛屿被分离的因素，从而造成事实上的两国的存在， 而这正是陈水扁一夥的目的。 　　　　　　　　　４、省与省之间展开金门县行政管辖权之争 　　如果台军撤离了金门岛，福建省可以突然派警察部队和民兵接管军事真空的离 岛，这样福建省可以大张旗鼓地与台湾省就金门县的行政管辖权公开叫板。金门县 属福建省是历史的事实，而且双方对峙是省与省之间的争论，中央可以用置身事外 的姿态，要求外界不得干预中国省际间的冲突并呼吁两省就金门管辖权问题坐下来 谈判。这样台湾要是不愿意被矮化为省政府，只有不参与谈判。福建的军民即可抓 紧时间蚕食金门然后以同样方式蚕食马祖。在金门马祖实行一省两制，即行政税收 治安归福建，政党政治公司等原有关系归台湾。这样美国也好日本也好也没有干涉 的理由拿不出什么干涉的办法。金门马祖从此反而变成了大陆向台湾渗透的跳板。 陈水扁假装与大陆谈判制造双方地位平等的骗术也无法实施，因为福建那里等着与 你谈判。（就象大陆有关通航的谈判一样，大陆就是不搞政府间谈判，要谈就是行 业间谈判。）这样他就无法搞两个中国。而他要搞两个政府间谈判，就自动矮化为 省政府。 　　　　　　　５、若不把金马送给福建，就留下来当人质 　　以上所说的是一个假设，当然实现这样的结果的还要看台湾方面的对策。但是 如果我们把棋摆明了，告诉台军，你走了我福建官员兵民就进去，我进去了就搞一 省两制，并且派代表参加台澎金马特别关税区的代表团，你不能打压我金门马祖的 国际生存空间。要不台澎金马就从所有国际组织和团体中退出来。你有意见我福建 省可以和你谈判，或者咱们闹到北京找个说法。台湾到了这个时候用台独手段是没 有办法，只有干吃亏了。台湾为了避免出现这个局面，不把金马拱手送给福建，只 有让台军五万人马留下来。可是留下来的五万人马，就会成为解放军惩罚性行动的 人质，说不定哪天就会被解放军为惩罚台独而收为俘虏。这样，台湾想制造非军事 割据的分裂，造成事实上的两国的阴谋就还是不能得逞。 　　　　　　　　　６、中华民国是中国历史上的一个朝代 　　中华民国是中国历史上的一个朝代，大陆人也可以说自己也是中华民国的人， 就像我们自称是唐人一样。　我们虽然是中华人民共和国公民但也是唐朝元朝宋朝 明朝清朝中华民国等各朝各代的臣民后裔，当然我们有权也应该参与中华民国的有 关事务。我们可以说自己是秦人汉人，穿宋服元服。按明请两代礼仪办事，我们也 可以大张旗鼓地声称我们也在延续中华民国的许多事业。我们在电视电影可以宣传 康熙乾隆和末代皇帝，我们也应该可以宣传蒋介石蒋经国。中国民国是整个中国人 民的历史遗产而不仅是台湾２千３百万人的尽管他们也包括在内。 　　中华民国是中国的一个朝代，中华民国之前是大清，之后是中华人民共和国。 让福建与台湾来争夺金门县马祖县的管辖权，陈水扁要用中华民国和中华人民共和 国之间的争论来偷换概念会很难。福建省可以拿出中华民国时的地图，清朝时的地 图，明朝时的地图来证明金门县马祖县属福建。中央政府改朝换代跟我们的争论没 关系等来争论。如果我们名正言顺地介绍中华民国的历史和当时的地理情况，陈水 扁试图偷换概念，说台湾是中华民国，中华民国是台湾的提法也就不攻自破了。 　　我们以地方政府的名义即福建省的名义与台湾死死纠缠，即使福建省对台湾省 大打出手，也只是内乱而已。中国中央政府可以以置身其外的姿态，堂堂正正地警 告外国不得介入。 　　　　　　　　　　　　　　　　总结 　　台湾要想和平独立，赌的是大陆不想打大仗。大陆解放军如果采取惩罚性打击 ，可先拿下前线岛链上五万官兵，台湾就面临着是立刻攻击大陆打大仗还是死守台 湾本岛的选择。若是攻击大陆打大仗必须先和美军协调，等协调完毕时，外岛则均 被解放军拿下了。那时美军最好的选择也不过是协防台湾本岛而已。为了不让外岛 的五万台军官兵成为俘虏，对台湾来说，最好的办法是学美军从三八线后撤的办法 ，躲开惩罚性打击。这样一来正好给我们用福建省一省之力与台湾省纠缠创造机会 ，让福建拖台湾进入不战不和的军事对峙和没完没了的摩擦中去中去。在这种对峙 中台湾将加速衰败。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　台湾既非夥伴又非负担，而是前沿阵地 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　　　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　这次，美国国防部副助理劳理斯有关“台湾不通过军购预算案，即构成美国的 负担而非夥伴”的发言，除令人对台湾的卑微地位感到悲哀之外，也不由得勾起对 以往的“夥伴关系”加以回顾的冲动。 　　美、台之间的密切关系，严格说来始于１９５０年韩战爆发之刻。在此之前， 美国一方虽然也一直考虑到“以台制中”，但出于“联中抗日”的需要，曾一度积 极主张“日本战败后将台湾、澎湖归还中华民国”，因此产生了〈开罗公告〉与〈 波茨坦协议〉的具体规定。及至韩战爆发，美国又突然拾回“以台制中”的政策： 一方面在台湾海峡派驻第七舰队；一方面给予台湾大量经济、军事援助；一方面炮 制了个〈旧金山和约〉，埋下“日本放弃台湾、澎湖，但却不指明归属地”的“台 湾地位未定”伏笔。然而从法律与道义角度观之，战争胜利不到６年，美国一方便 扶植敌人（日本），出卖受战争之害最烈的“夥伴”（中国），实在是史无前例。 这就难怪当时中国仍处于内战胶着状态的两个交战政府，同时对〈旧金山合约〉提 出反对。此际，美国出于战略考虑，自然不会照顾到“夥伴”的感情与尊严。至于 援助，严格说来，既不是基于国民政府的要求，又不是出于“夥伴”间的道义，而 是出于美国有围堵中共的需要。 　　如此这般，台美之间的“夥伴”关系就安然的度过了整整２０个年头。直到１ ９６９年，中、苏边境战争突然让美国发现不能错过“联中制苏”的大好时机。此 时，既然“夥伴关系”随之易位，中华民国便只好乖乖地离开了联合国与安理会， 同时也失去了许许多多联带的“国际夥伴关系”。 　　随着８０年代末华沙集团与苏联的解体，美国又念及台湾这个“老朋友”，一 方面暗中鼓励“一中一台”，一方面把中美的“战略夥伴关系”改变为“战略竞争 对手”。其后，要不是发生了“９１１事件”，转移了美国的打击目标，即使台湾 方面不愿化一分钱，美国也会大力支持台湾这个前沿阵地。鉴于此，就历史角度、 战略角度看来，台湾不过是个马前卒，“夥伴”与否完全看美国的一时需要。需要 时，军火自然源源供应；不需要时，花再多钱也是白搭。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　台湾来函和对话 　　　　　　　　　　　　－俞力工　危言－　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　（１） 　各位读者、亲友：　大家好！ 　　回到台湾两星期后，自觉采取“多睡、少吃、少交际、多备课”的调适策略。 我的宿舍即在世新大学教研室与课堂的斜对街，周围商店林立，大体上可在方圆５ ００公尺内解决所有生活问题。不过，还是抽空写了些短稿。可以预料，待生活自 如后，还会有更多文稿出笼。这是因为我开的课包括“评论写作”与“国际新闻选 读”，一堂课下来，两篇腹稿似已拟就。 　　昨天（９月２５日）午后冒雨上街参加了“反军购”万人游行，也观看了延续 至晚上９点多的“爱与和平晚会”。陈文茜、蒋方智怡（ｌａｄｉｅｓ　ｆｉｒｓ ｔ）、李敖、宋楚瑜、许信良、张昭雄、章孝彦、孙越、候孝贤等等贤达、名士、 艺人俱在场，队伍中还夹杂着比例极高的知识界、文化界人士。不过，阿扁的铁票 与布什一样，均在最下层，即所谓的ｒｅｄｎｅｃｋ（抱歉，一时想不出适当的译 名），因此理性的呼唤与投票结果之间自然会有极大落差。民主社会里，只要能够 与懂得掌握媒体、肆意煽情，便能调动情绪、压制理性。我一向主张“学术治国” 。如果华人社会能够从职业革命家过渡到技术官僚治国，再＝进一步发展到“学术 权威治国”（学术界自行推选，以担任中央及各部会领导），则一方面可回避西方 民主的弊端，又能节省大量资源和提高效率，甚至还突出了华夏文化的历史特点， 提高社会的向学风气。看我又说到那儿去了…。 　　“反军购”示威游行，与我在西方４０年经历过的活动作一对比，更像是一场 “同乐会”。各别主办人的慷慨激昂，似乎并不能让斯文的听众引起超过５秒钟的 激动。倒是娱乐演出，更让群众达到同欢的效果。此地人常对我说“台湾好玩”。 的确好玩！此地，处处让人感到温馨。台湾人实在是平和、憨厚、娇柔、自得其乐 的族群，与世无争，又有些与世隔绝。我长在想，是否曾经受到南太平洋岛屿民风 的影响。大概就因为如此，非常容易受人摆布、左右。每每看到彼岸同胞的摩拳擦 掌，我深为此岸同胞的命运感到担忧。两岸之间的问题，其实根本就不是政客之间 出于自私而扭曲出来的假象。台湾，根本就没有人愿意打仗；如果没走眼，也根本 没人敢打仗。那些力主军售的人，不是为了讨好美国人，就是盯上回扣；而彼岸的 压力越大，此岸觉得“逃跑有理”的人就越众。台湾四面环海。要跑？当然就只剩 下一根“独立”的救命稻草。统一问题，绝对不是工程项目，不是一个可以用乾净 利落的外科手术“解决”的问题，也不是事后用“逆向工程”手段（ｒｅｖｅｒｓ ｅ　ｅｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ）可以修补的事业。这是一个人文问题，必须从伦理 道德方面寻求解决办法。“反军售”晚会的横幅是“爱与和平”。虽是巧合，却是 爱好和平的主办人与台湾人向全球华人作出的呼吁。 　　２０岁左右，即生龙活虎地在美国街头反越战。如今，冷战“结束”后，走上 街头的理由反倒更多。但是，８个钟头下来，却是感到有些力不从心。岁月不饶人 ，也只能以“心不老”自勉之。　匆此　再谈！ ２００４／９／２６　俞力工　台北寄语 　　　　　　　　　　　　　　　（２） 力功兄， 　　很高兴再次读到你的文字。 　　你在信中提到“学术权威治国”，这里我想谈一点我的看法。 　　我最近到加拿大旅游，参观了加拿大的议会大厦。导游在介绍加拿大参议院时 说，参议员并不由民众选举产生，而是由总统直接指定。参议员一旦上任就可以一 直任职到退休。这个制度的实际就是精英管理，类似力功兄所说的“学术权威治国 ”。我以为西方民主实际上是精英集团与平民集团的合作加竞争体制。大体上，众 议院代表平民，参议院代表精英；左派政党代表平民，右派政党代表精英。左右轮 流执政维持了精英集团和平民集团的平衡。 　　精英集团与平民集团的互动是一个社会的自然状况。所以，辛亥革命之后中国 出现国民党和共产党非常符合社会自然发展趋势。国民党代表右派精英集团，共产 党代表左派平民集团，如果当时的中国人能够掌握左右和平竞争的技巧，那么国共 两党竞争执政的体制将是中国的最佳体制。到了邓小平时代，中国再次出现国共两 党制的机会。如果那个时候台湾同意与大陆统一，中国将会出现国共两党竞争执政 的局面。不幸的是，台湾独立势力的出现破坏了这一机会。 　　当前，两岸问题以陷入一个恶性循环。大陆方面出于对台独的恐惧而作出严厉 的姿态，台湾方面出于对大陆的恐惧增添独立的倾向。这种恶性互动的继续很有可 能产生灾难性的后果，摆脱这种恶性互动需要双方的智慧与诚意。 　　祝你一切顺利。 　　危言 　　　　　　　　　　　　　　　（３） 答危言： 　　西方的两院制，尤其所谓的参议院，或称特权院，带有封建残余。但此非我所 关注的问题。我认为中国应当采取结合历史经验和文化特点的办法　－走“学术权 威制（或治）”的道路。自中央，至省　市，均由学术界推选最优秀人材担任各相 应部门的领导，而不是让初通专业的大学毕业生瞎指挥。即便立法，也由法学专家 拟立条例，而非如几年前婚姻法修改案让一批马列老太搅和。至于民众、人民，仅 仅具有监督权，透过具有审计权的监察院，协同媒体、学术机构、非政府组织、社 团、党团一道对政府进行襄助与监督，而不是肆意竞争、作秀、恶斗。人民参政？ 可以，但走学术道路！　学术权威，一般至少经历过２５－３０年的寒窗苦读，有 推理、讲理习惯，有现代科技知识、宽广专业视野。最难得的是　－具有身价与尊 严，因此不会轻易受到威逼利诱。如此建制，政府机　构、社会成本可缩小到最合 理程度，社会风气也必然朝崇尚学术、和谐安宁发展。相信只要首先在一省、一市 作试点推行，其成效必定立竿见影。 　匆此 　不及处容再谈。　力工上 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【文化对视】 　　　　　　　　欧洲的“批阳具”　作家耶莉内克 　　　　　　　　　　　　－俞力工－ 　　本月７日，诺贝尔文学奖出人意表地飘落奥地利女作家耶莉内克（Ｅｌｆｒｉ ｅｄｅ　Ｊｅｌｉｎｅｋ）之项顶。耶系犹太后裔，芳龄５８，共产党员，６８年 代的典型反叛型文化人。过去，主流媒体与保守政客除了经常指责她蓄意丑化奥地 利外，甚至还建议她移居他地。然而，她却凭借一支健笔，以奔放的乡土语言，透 过小说与戏曲，对各种荒谬歧见、恶势力、大男人主义、低俗传媒与堕落文化，进 行尖锐的批判。 　　耶莉内克得奖消息传出后，即刻引起两种截然不同的评论。不言而喻，就像奥 地利极右政客海德（Ｈａｉｄｅｒ）所说的，保守派是不会在此时此刻“向一位共 产党人作家献花的”。然而即便如此，耶的突来荣誉，使保守派一时之间瞠目结舌 、不知所措。 　　据闻，耶莉内克的新作〈巴贝尔塔－伊拉克战争与春宫〉即将出笼。顾名思义 ，其内容不外是借〈旧约〉描写上帝不满人类“借小聪明建巴贝尔塔，试与天公比 高、向上帝挑战”的故事，鞭挞社会乱象。如果从精神分析角度观察，所谓巴贝尔 塔，实与所有摩天大楼一样，其潜在意识多系出于“阳具攀比”的冲动，只要科技 力量（如基因工程、克隆、核子工程、逆向工程）足以胜任，在这种原始欲望驱使 下，许多人便会肆无忌惮地向大自然挑战。伊拉克战争，说到头也无非是“高科技 外科手术战斗”、“数码战争”、“控制资源”、“克制无法调和的对立文化”的 冒险尝试；至于春宫，则更加赤裸裸地暴露大男人图借阳具驾驭、征服妇女的病态 表现。 　　耶莉内克虽然可归类为乡土作家，可贵的是她透过微小的特性的刻划，概括了 世界的通性。这在利欲熏心的当前，　不能不算是文坛奇葩。 ２００４／１０／１０ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 　　本期　责任编辑：远　东　　　　　　　　　　　　　主　编：倪　秋 　　　　　校　　对：倪　秋　　　　　　　　　　　　　副主编：黄光锐 　　　　　发　　行：蒋　怡　　　　　　　　　　　　　　　　　危　言 　　　　　读者服务：倪　秋　　　　　　　　　　　　技术主管：蒋　怡　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 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