※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≤Ｘ≥　　　　　　枫　　华　　园　　　　　　　≤Ｘ≥　　　※ ※　　≤＼‖／≥　　　二零零五年三月二十五日出版　　≤＼‖／≥　　※ ※　≤≤＼‖／≥≥　　　　　　　　　　　　　　　　≤≤＼‖／≥≥　※ ※　　　　‖　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‖　　　　※ ※　　　　一九九三年九月二十日创刊　　周刊　　总第四九五期　　　　※ ※　　　　　　《枫华园》杂志社主办　　《枫华园》编辑部主编　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　本　期　目　录（ＦＨＹ０５０３Ｄ） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【枫华论坛】铜雀春深锁二乔　　　　　　　　　　　　　　　　　　老　郸 【史海钩沉】读《微行──杨成武在１９６７》一书存疑　　　　　书生意气 【争鸣探索】户籍制度与基本人权　　　　　　　　　　　　高一飞　李湘芬 　　　　　　再论为什么近代科学没有在中国萌芽　　　　　　　翊力　宝珠 　　　　　　对达尔文进化论的疑问　　　　　　　　　　　　　　　江　毅 【憧憬未来】未来航班：纽瓦克／北京　　　　　　　　　　　　　　西向东　　 　　 【故国神游】儿时的检查　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　查维成 【百草园】　也是工作和挣钱　　　　　　　　　　　　　　　　　　康　乐 【小说连载】阿唐的故事──京华沉浮录（５０）　　　　　　　　　阿　唐 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【枫华论坛】 　　　　　　　　　　　　铜雀春深锁二乔 　　　　　　　　　　　　　－老郸－ 　　本题出于杜牧《赤壁》，在咏古诗里，自是千古名句。它所提衬的前面那一句 ，“自将磨洗认前朝”，才是真正的诗眼，倒是为常人所轻，有必要把两句连在一 起来谈。 　　“铜雀春深锁二乔”，是调侃还是遗憾，那都是后人所评之据，可他所咏叹的 历史只能发生那么一回，任谁也改不去。如果真叫锁去二乔，那叫“夺人之美”， 要不然孙权能第一个跳起来；事实上是春深待乔，才应了美梦成空隔江兴叹之怨。 　　我在《生子当如孙仲谋》一文中，提及诸葛联吴一节时，略去了涉及铜雀台的 细节，实为憾事，因为那才是中国人的“不重江山重美人”的历史事实──谁说那 样的风流倜傥是只配外国人才有的罗漫蒂克，怒气冲冠为红颜的中国掌权人掌军人 掌刀人，不是贯穿着我们的史册吗？现在旧事重提，也算一补。 　　话说当年曹操以兵乱朝，官拜中央政府中央军委主席，挟天子而令诸侯，自然 颐指气使，怎生了得。只惜未得一统江山，好生烦恼，要不然不也得在大浪淘尽的 千古风流中，白占一席。他梦寐以求的，当然是“统一祖国的千秋大业”光辉念头 。私下里难以忘怀的，则是空荡荡的铜雀台春。这一日，他调兵遣将，麾师南下， 一举收复祖国失地荆州，新得荆州水军，航江母舰，恰似猛虎添翼，翔龙驾云，得 意之余，寄言孙权，约他一起沿江游狩。当然没提铜雀台高一事。 　　想那孙权不过是军事割据的地方军阀一支，那里经得住中央人民政府的恫吓， 百万大军的威胁。而他那一班朝臣，都急著要向中央表态献忠，改换门庭，升为御 用，全没一个替他著想的。这一来，只有孙权一个人，有可能成为祖国统一大业的 绊脚石，但又左右无援。 　　说的也是，如果曹操当时确实已经控制了长江中游，又有水师在握，只须挥军 东下，一鼓作气，健康城指日可下。那么，大浪淘尽的，第一个就非孙莫属。可惜 ，曹操他没能尽得长江头，只是虚骇长江尾上的孙权。关键在于，还有一方反对祖 国统一的分裂分子，那就是溃兵刘备部。在中央的眼里，这两伙分裂祖国的大逆不 道团伙，一个是ＲＥＢＥＬ，一个是ＲＵＮＡＷＡＹ，都不足为道。而我们的中央 ，则是响当当的三个代表，一是代表先进的生产力，当时中原无疑仍是农业中心和 经济中心；二是代表祖国的文化事业，连曹操本人都是建安文学的一员干将，比起 割据的孙刘，先进得不可同日而语；三是代表汉朝人民和历史的前进方向，尤其是 以张亦谋的眼光打量，凡是日后会成为英雄的，当时的一应人等就应该对他们闻风 而降，为他们大开绿灯，好让中国历史，从一开始就写成铁板一块的“分久必合， 合久更合”，永远的不分，永远的反分裂。 　　可问题在于，战国时代的六国，三国时代的孙刘，尤其是那个存心分裂祖国的 极端人物诸葛亮，怎么会象今天的张导，预先就观天象而识英雄？甚至曹操自己都 不认为自己是秦始皇那样的英雄，君不见他主动地把一席英雄之位，拱手让于刘备 ，“唯使君与操也”。其实，我们今天的人，当然知道，别说是曹操，就连他身后 篡了汉家天下的曹家子孙，都未能完成他们的老祖交班下来的祖国统一大业，别人 凭什么要让他三舍，预先替他成就英雄大业？就因为他是真正的不算自吹的三个代 表？ 　　于是有赤壁一战。千古的风流，不是曹刘孙，而是据险而守的雄姿英发的周郎 和羽扇纶巾的诸葛亮。那么曹操呢，火烧赤壁全军覆灭之后，只好败北而去。但是 ，他会甘心他在渡江战役中的失败吗？他可是有比割据分裂分子更强大的势力与实 力呀。 　　我猜想，曹操回都的第一件事，应该是把战场上得不到的东西，通过立法来得 到。他于是召开全国人民代表大会，通过新立法。 　　不对呀，你说啦，他只有三国中的一国，怎么能自称“全国人民代表大会”？ 那不是刚好承认他的那个“全国”不包括被割据被分裂的地盘吗？嘿，那你就不知 道究里了。我们的一国两制，两岸分治，不是照样有全国人民代表大会的辉煌吗， 那与统一前统一后有什么大不了的关系？反正我们是三个代表，心想事成──当然 不是真地象亩产万斤那样的心里一想事就会成，而是“心里想著事情要成”──对 这一丁点唯心主义，我们还是无所畏惧的。 　　哈，汉朝的天子，在曹操的挟持之下，早在约两千年前就有了“反分裂法”， 全国人民痛斥刘备孙权分裂集团的大逆不道，国际社会也乘风作浪，给刘孙彻底的 孤立与绝援。我们的曹操，只等著那一小撮分裂分子在中央的一而再，再而三的决 策决心决定的感召之下，自动地取消割据回归祖国，把曹操的朝廷真正地变为独一 无二的中央。 　　幸好这最后一节只是我的“戏说反分裂”，要不然得叫一世枭雄曹操背多沉重 多久远的黑锅？你想他那么精明的政治家，会耍小孩子脾气，开那么傻措大的历史 玩笑国际玩笑，让自己永远抬不起头来？ 　　我们说的挟天子而令诸侯，也只好在天子脚下，令那些躲不起也惹不起的次等 诸侯，可那江宽天高皇帝远的地界，别说你挟天子令不行，你就挟百万雄师一道里 来，你不也是君命有人不受，白白在长江滩头打了水漂子？令与法有什么区别，不 就是你的意志要别人服从，把你的意志说白了写成黑字白纸，广告天下吗？你怎么 会傻到以为令不行的地方法就顶用，别是睡糊涂了吧？就从这一点看，我们也知道 至少曹操不姓胡。 　　顺着曹操的南征北窜的老路，对著那些沉年的折戟，自将磨洗认前朝，我们或 许对今天的隔海立法之奇有较好的理解。第一，当年“人民解放军”会战长江时， 真正的国军中央军不是南下巡狩，而是据半壁河山以戡乱。长江天险分开的，南边 才是中国政府，北边来的反倒是“毛贼”，这是与曹操相比时，恰恰相反的天下大 势。第二，与曹操时代相同的，是现代的赤壁一战，奠定了军事对峙，政治割据五 十余年。 　　为什么没有人说起“现代赤壁”？就因为上述一正一反两个对比。打赢了的不 是诸侯，而是狼狈逃窜的中央朝廷，大树特树一役之功也没什么光彩，打输了的是 我们的百万雄师，眼看金瓯一片，没料得功亏一篑，当然更不好意思。更因为我们 的现代赤壁没有重现在长江之岸，而是改换在东海之滨。 　　不好意思与古人相比，那么也不能自灭威风不是，所以在那块我称为“现代赤 壁”的旧战场上，立有纪念石碑，今称“古宁头大捷”。自那以后，无论是毛是邓 ，一蹶不振之余，再也没有组织过新一轮渡海会战，眼见得都不是抓住老鼠的好猫 ，只能切切实实的望洋兴叹。 　　可他们的接班人则不一样。他们当然也不会直接了当地邀请对手沿东海而游狩 ，他们还没有象曹操当初那样的必胜信念。可是他们比他们的交班人有更大的雄心 ，他们比他们的交班人有更深的对法律的理解。他们认为，用法律的准绳，一定可 以把分裂祖国的历史罪犯捉拿到案。这就是他们的惊天动地的新立法，中华人民共 和国反分裂法。 　　我说这个法好，任什么政府也不会反过来立一个“中华人民共和国鼓励分裂法 ”，起码大方向是正确的，要不然能自诩伟光？可还少了些前提，是不是还同时得 有“中华人民共和国反侵略法”，相比之下，如果不立此法，岂不是鼓励外敌侵略 ？是不是还同时得有“中华人民共和国反割地法”，如果不立此法，岂不是鼓励领 土割让？是不是还同时得有“中华人民共和国反间谍法”，如果不立此法，岂不是 鼓励外国派遣间谍？如此一来，我们的全国人民代表大会，要投入的当务之急还多 得很呢！ 　　即使退一步来说，我们的全国人民代表大会，也有请自己入瓮的逻辑误差。此 话怎讲？是不是该先有事实上的统一，才该有随后的反分裂法。明明我们五十年一 贯制地“我们一定要解放台湾”，说明缺乏统一的实事前提，怎么好立一个反分裂 法来自我述罪，把所有未能完成“祖国统一大业”的人都被标定为历史罪人？或者 说，此一立法，已经在法律上确认台海现状是正常的“统一状态”？至少不算“分 裂”？这才是，你不立法我还明白，你越立法立得所有的概念都变得一塌糊涂── 又该姓胡了不是？ 　　最关键的是你针对谁立法？你要阻止的分裂，是否在你的ｊｕｒｉｓｄｉｃｔ ｉｏｎ治下？是否有相应的国际法背景？一方面，在二十一世纪，人民的观念已经 超出国家的观念，是人民的意志决定国家的组成，而不是国家来统治人民。当然， 在中国特色的地方，时代还没有前进到这一地步。现代国家不是用所谓的“反分裂 法”来封锁人民的意志，而是由人民自己来选择分合。已经分裂的，有捷克的和平 公民投票决定好合好散；仍旧统一的，有加拿大的魁北克法语区独立案，数投未决 。统一与分裂只是人民中的正常意见，犯不着动用法律条文来预封人口。强调国家 意志，强加于人，刚好反映的是国家处于分崩离析的边缘，刚好反映维护国家统一 的必要内聚力的薄弱，刚好反映的是国家的现有统治集团缺乏凝聚人心的自律行为 。另一方面，对人民中的针对此法的“违法行为”，你会有什么行政手段来处置。 当然，对所谓疆独藏独，你有警察监狱，流放劳改，割喉砍头，但是，对于台独， 你一张法院传票，传得谁来？你一张逮捕证，逮得谁来？要求国际引渡，哪一国认 可此法判定？ 　　由此可见，此立法的确实执行，只剩下一条路，那就是让军队维护法律程序， 由东海舰队来持传票，递逮捕证，这就已经超出了法律范围，明摆着要开打内战， 如果这就是此立法的所有内在含义。 　　你的左手说，我没有实力，我不能开打，我无法承担战争的后果，而你的右手 说，给我一个条款，我一定要出手，我不出手是龟孙子。现在，你用自相矛盾自欺 欺人的法律，给了你自己一个借口，于是，大家都在看着你，看你到底是左手还是 右手？ 尾歌《现代赤壁，依杜牧原韵》 滨海滩头烟尽消，大捷碑立定双朝。 东风不与粟郎便，谐趣同华赏二乔。 自注： 定双朝：古宁头一战，确定了现代两大军事集团的隔海对峙局面逾半世纪。 东风：在首批登陆部队滩头交火之后，回程船队未得东风，致使孤军全歼。 不与：杜牧原诗中之“未与”含虚拟口气，这里“不与”则纯属陈述语气。 粟郎：时前敌总指挥为粟裕将军，雄姿英发，主持解放战争最后一战。 同华：同在一蕊，比“同根”、“同枝”、“同蒂”更进一步，同我中华。 二乔：颐和园谐趣园侧，玉兰开时，其瓣内粉外红，时人以“二乔”戏称。 这里借比今天“一国两治”异色同存的妍紫□红，比二乔更加娇艳。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【史海钩沉】 　　　　　　　　　读《微行──杨成武在１９６７》一书存疑 　　　　　　　　　　　　－书生意气－ 　　１９９０年代以来，文革历史纪实、回忆，渐成气候。其中得以采访文革风云 人物，记录中共高层文革政治活动，洋洋洒洒，捭阖纵横，渐成大观者，南有叶永 烈，北有权延赤。二者比之其他人，率先披露许多未为人知的上层斗争细微末节、 内部消息，一时也独领文革纪实文学风骚，一些重大历史情节与论说，被正史、野 说和演义一引再引，人云亦云。对于文革这十分敏感，慎之又慎的写作、出版，惟 独叶、权所向披靡，学者文人论及历史，也常常引证叶、权提供史实和人物话语； “南叶北权”似乎可以成为文革研究。 　　我在９０年代读了权延赤的《微行──杨成武在１９６７》（广东旅游出版社 ，１９９７年第一版），为该书披露重大历史事件和中共领袖人物言谈、决策事实 所感染，以为历史就是如此的了，特别是杨成武将军（他为该书提供主要回忆素材 ；也是我自阅读《红旗飘飘》以来就十分崇敬的共和国将军），在其他场合也通过 口述记录形式，让其他作者撰写了类似的史实题材的作品，它们包括了杨的回忆、 毛的话语，加上作者文字演绎，历史与演义混为一体，我都以为是历史事实了。而 许多研究文论、文学作品乃至戏说演义、街头巷尾报刊读物，涉及武汉事件，也从 杨将军公诸于世的毛泽东、林彪──其他军政领导的言行、内心描述，一引再引， 辗转复制、演绎。 　　但一些关键、细节和地方，总是有些疑问，久久不明，需要求教大家： 　　１．第一版《微行》的第５－９页，记录、演绎了毛泽东读《通鉴》，而且就 在宣布决定南下武汉的１９６７年７月１３日，毛正在读《通鉴》，卷七，秦始皇 听卢生讲微行以避恶鬼，卷十一，陈平建议汉高帝“伪游云梦”，待图谋反叛的韩 信“谒而陛下因禽之”，高帝以为然，遂南行陈县擒韩。权文说（毛泽东）当时正 盘算，“现在谁是谋反的‘韩信’”？众老帅不会是，青海赵永夫、内蒙军区的“ 骄兵悍将”、云南赵健民？“毛泽东摇摇头，心有疑惑……结论不忙下。何况，这 些地方成不了大气候”。但毛“目光停在‘吾将南游云梦’，久久不移”。“陈再 道将兵数十万，为一路诸侯，成一方气候”。加之，林彪说对北京、武汉军区不放 心，中央文革说陈“是武汉的谭震林”。毛“一次次自问：‘陈再道会反对我吗’ ”？“他不相信。但也不放心”。作者云他访问了毛身边的护士孟锦云，孟提供的 证明是毛重视读《通鉴》，就在南巡武汉前夕他正在读权文所说的卷七、卷十一。 毛泽东是借读史运作文革实政？权文语焉不详。但权文首次在国人前演绎了一大段 毛泽东似不光明的心理活动，毛泽东似乎用谋反的韩信“借古谕今”来怀疑陈再道 司令员，或许是林彪与中央文革的倾向影响了毛？是他就从古史经验来搜寻需要整 肃的将帅？况且，权文在第１２－１３页，引用孟护士在９０年代初回忆的毛泽东 的话，说秦皇以为焚书坑儒就天下太平，结果是“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读 书”，是文化不高的人带头造反了。似乎，文革从文化教育界开始，现在更要考虑 的是粗人军人造反了。权的演绎和毛的思想，那一个更符合客观真实？ 　　笔者绝对相信权同志红旗下出生、长大，他完全是拥护热爱毛泽东的，不会在 毛泽东身后毫无根据地来揣测与污蔑伟大领袖。笔者也绝对相信孟护士尊敬毛泽东 ，决不会在毛身后无中生有；而杨将军对于这段文字，虽无口述的义务和责任，但 对这本书不会不认真地考虑和斟酌，因为这书叙述记录了他居于中共顶峰的风云活 动，可能是他一生最风光的几个月！不讲对中共政治历史负责，至少要对他自己负 责。那末，他似乎也以当事人身份，同意权的分析，或者旁证了当年毛南下武汉的 全部动机、心理。相信其他的读者也是这样，大多信赖了权延赤的披露分析不是演 义，而是信史。 　　这样来看，鉴于历史的经验教训，似乎毛泽东比林彪和江青更明确地要收拾武 汉军区的陈再道，他的理由是什么，是时下批判毛的──他根据封建帝王的历史经 验，要收取打江山功臣的权力，良弓藏走狗烹？是陈将军确有反叛之意或真有什么 重大不忠问题？还是仅仅陈再道对他的文革意图很不理解和抵制？而该书的主体倾 向，又认为林彪、江青阴谋策划了“武汉事件”。国内近３０年来的官方主流倾向 ，是林、江合谋制造了“武汉事件”。所以该书的两种意向是完全冲突的。进而， 这与权同志肯定毛的文革初衷，权记录毛对杨成武说“重心在转向军队，是当局了 ”又如何衔接？杨成武认为王力等文革要员理解“当局了”为重点解决军队问题， 抓军内一小撮；而认为毛泽东是要稳定军队、依靠军队稳定全国的意思。 　　疑问在于：权文大量表述了毛泽东的思考（实例不一一列举），反映的是否毛 泽东的真实原意？是毛泽东当时如此去思想的还是权同志臆断猜测的？既然说陈司 令是无辜的，毛泽东去武汉是为了保护他过关，为何毛泽东南下又要提防韩信一类 的人物？以上回忆和分析能否作为信史的参考？本人这里撇开对文革和毛泽东的价 值判断，仅仅是确认：是不是，有没有？对于武汉事件的这些重大背景的是与不是 ，《微行》语焉不详。 　　２．关于军委十条命令的出台。权文说：“四月六日，林彪、关锋、戚本禹又 针对‘军委八条命令’下达了一个‘军委十条命令’，明确规定了……”（第１８ 页）这样表述，是否准确？按《建国以来毛泽东文稿》第１２册所披露，毛泽东在 １９６７年４月４日就林彪送审的中央军委十条命令稿作了批语，并对第一、三、 四、六、七条等内容亲自做了文字修改，４月６日，又对林彪送审的修改稿做批语 。两次批语先后指出印发军区会议同志徵求意见，修改后即可发出，再送中央常委 碰头会议讨论批准，即可发出。该文件草稿的确是林彪口述，秘书记录起草，送关 锋斟酌，关、王、戚商量、修改，林送毛泽东审阅。问题是文稿送到毛泽东，毛和 中央其他领导，根据当时在军队介入文革运动中实际出现的情况和他们的认识，反 复研讨了此文稿，毛泽东做过认真修改，文件又印发提供军队同志徵求意见。就如 大家之说，文革期间政党运作决策程序再怎么不正常，但该文件的出台，过程与手 续本身还是比较正规和完善的。权文将十条出台归咎于林彪和关、戚，再将前述八 条和此十条完全对立起来，是否历史、科学？曾热中于制订八条感谢毛泽东批准八 条的林彪，后来为何又主动提出十条，如果林彪草文售奸以“乱军”，毛泽东为何 会支持他？作为武汉问题的一个前期背景，作者没有真正说明。 　　３．关于４月２７日军委扩大会议结束林彪对陈再道、钟汉华下逐客令问题。 第１９－２０页说，林彪“早已把陈再道列入‘军队一小撮不好的人’，要把他‘ 揪出来烧掉’”，所以“他请各大军区司令员、政治委员参加庆祝‘五一’节活动 ，唯独对陈再道、钟汉华下了逐客令：‘没事了，你们可以回去了’”。实际上１ ９６７年庆祝五一节，涉及许多老同志的待遇问题，所以毛泽东提前半月就委托周 恩来筹备有关事宜，确定参加活动、上不上天安门问题，周亲自组织有关活动，给 老同志和造反派群众做工作。整个安排，是周恩来在总理之中。林彪在文革中许多 大事也不了了之，何以就什么军队领导人去留（北京）做具体指示？林彪下逐客令 之说有何根据？况且，萧华、杨成武当年是周恩来处理军队事宜的左右手，在五一 前，萧上将早已经成为扶不起来的天子，自身命运难保，唯一可以帮助周恩来处理 军委日常事务（包括进退、上下、出入）者，惟杨上将也。如果是周不同意武汉军 区领导留下参加活动，太不符合实际，他也不会就一个司令员出此惩戒办法；而当 时研究确定军方问题，周恩来又要听杨上将意见，他是当时最知情的人。可以参考 的事实是，五一晚宴之后的大厅里，三军、三总部、大军区众将军簇拥着微醉自得 的杨代总长，如众星拱月；杨应该最知晓诸将中为何没有陈再道的底细。似乎杨没 有口述给权延赤明确的史实，或者默认他成文来谴责林彪──对陈司令下逐客令。 当时提议和决定武汉军区领导不予参加五一活动的，究竟是什么重大人物？他为何 对陈再道态度如此苛刻？从权的文字顺序，似乎是江青４月对武汉军区雷霆震怒直 接联系着林彪的逐客，两者有因果关系而且是历史必然吗？即便源出江青，具体是 谁去照办的呢？ 　　４．７月１４日杨成武抵达武汉情景。该书第６０－６１页，讲杨成武带着“ 毛泽东亲自南巡，‘中央文革会不闹事吗？’”复杂的心情，将毛泽东送到武汉东 湖梅岭一号，顾不得休息，直奔周恩来住地“百花一号”，杨向总理敬礼，汇报“ 主席已经安全到达”。笔者最近读到另一回忆，是当年随谢、王在１４日中午已经 到达武汉的中央文革办事组张根成的回忆。张说：“晚上，总理正与三军领导开会 ，汪东兴、郑维山走进东湖百花一号，一路走一路开玩笑说今天就只抓住一个扒车 的是郑维山……张报告汪东兴到了，总理出来问汪：‘到了’？（按：指毛泽东到 达了）汪东兴答‘到了’。周随即宣布散会，夹起皮包就去毛主席驻地”。从张的 回忆，是汪东兴与毛泽东抵达之后，去总理住处，总理得知毛泽东“到了”，立即 就去毛泽东住地。究竟是杨先见周，还是汪先去周恩来处？ 　　接着，是权文引用的杨的回忆，说周恩来先听杨汇报路上情况，并未谈到周去 毛泽东处。特别是从杨看来，周“眉头微微一皱……似有心事地望住杨成武”，讲 述谢、王、余也到了武汉。杨听后一怔：“他们怎么过来了？碰头会上并没有让他 们过来……”。周解释，谢是他飞武汉前打电话叫来的，而“王力在重庆听说后， 给我来个电话，也要来武汉”。既然如此，杨并不掩饰心中的反感，问周恩来“他 来干什么”？这段记载，给读者留下事后孔明似地过份渲染周恩来与杨本人实际情 绪的印象。联想起杨成武在１９６７年７月１４日见王力之前已经担心中央文革会 闹事的预感，究竟是历史真实还是事后的附会──甚至是口述整理者自己的附会？ 杨成武在当时，与中央文革工作配合得并不错，对江青也是十分尊重和推崇的，他 凭什么担心中央文革要闹事，又直接对周恩来质问中央文革的王力到武汉干什么？ 周恩来凭什么说王力打了电话“也要来武汉”？从武汉事件之前情况看，周恩来毫 无必要也没有根据，在杨成武面前过份表示对中央文革的忧虑，更不会无中生有说 王力自己要求到武汉。因为召谢富治到汉，电话是周打的，谢请示在重庆的其他人 如何办，周要求一起到武汉，他何苦在杨前面去演示自己对王力有反感？作为参考 ，也不妨看看与此有关的张根成的回忆：“谢富治、王力、余力金、李在含等一行 先去云南，临行，总理还专门安排就住在昆明军用机场。６月底出行时，就没有去 武汉的任务，中央文革没有去解决武汉问题的准备，谢富治、王力并没有携带与武 汉问题有关的文件材料。一行人大约是７月５日左右到成都的，１３日刚刚到重庆 。当晚，总理打电话给谢富治，要谢务必１４日赶到武汉，执行任务，也未说明是 什么任务。谢问中央代表团的人怎么办？总理说一块来。王力与众人议论刚到重庆 ，任务还没有完成，怎么又要赶到武汉？谢、王让张根成给中央文革办事组打个电 话问问情况；关锋接电，说：‘去了就知道了，电话里不能说，听总理安排，没有 讨价还价余地’。”据张回忆，当时王力并非赖着要跟到武汉（大家并不知道是什 么任务），甚至还想留在重庆处理事宜，所以叫张打电话询问。实际上，王力自己 并未与周恩来打电话。今天平心静气来看，周恩来主持中央全面工作，完全没有必 要对自己部下的谢、王一行反感，以至去编造王力自己要求到汉的话，杨成武在当 时并不知道毛、周的全部安排，也没有必要声明自己在７月１４日就反感王力的来 到，似乎已经预感王力要出纰漏。 　　那末，这段文字，是杨将军把后来自己的想法转移到１９６７年了呢，还是口 述的记录整理者的话语导向呢？特别是，待罪之王力，就此问题还写有回忆录，也 给中纪委写有申述（笔者不引证他的有关自白），对于当年的事情，是王力在撒谎 洗刷自己责任，还是杨将军或权记者说过了头？ 　　５．其他几个具体问题。 　　１）第８５－８６页，说谢富治在７月１９日早饭后“一脸惶戚”找杨成武倾 诉到水利学院看造反派以后，（他们）又闹起来了。这段文字可能记载的不是历史 事实。谢、王一行的确在送走周恩来后，到水利学院去亮相表态了。他们回到东湖 躺下休息已经是１９日凌晨快４点了。聚集在水利学院被谢接见的造反派也总得歇 息片刻，他们除了欢呼“毛主席派来的人和解放军”，除了有人（省直造反派）将 谢、王讲话录音在天明以后拿出去播放，大概是没有“闹起来”的。上午，武汉三 镇多处播放谢、王录音，两派并未冲突。在１９日早饭前后，迄至午饭前后，武汉 的造反派、百万雄师都没有闹，他们在考虑对于中央首长的讲话采取什么态度。谢 何来的惶恐？谢是自以为正确的，他在１９日晨惶恐什么？谢是政治局候补委员、 副总理，杨是代总长，而且当时的分工，杨将军与三军领导主要保护毛泽东安全， 没有参与做两派群众工作；谢、王要面对群众做工作，协助解决武汉问题。谢富治 凭什么去找杨成武倾诉自己可能在群众工作中闯祸了？谢、王初知情况不妙，已经 是１９日下午，那时他们在军区会议室讲话教育教训军区师级领导干部，军区大院 外有省直造反派在播放谢、王在水院的录音，大院内有一群独立师的战士起哄，要 求澄清所谓“四点指示”。这些情况被工作人员得知，汇报给他们，但他们根本没 有当一回事，王力还反问“怎么？有什么问题吗”，谢富治在会议中与会议后也困 倦去休息了，没有多少恐慌不安。所以杨成武在１９日早饭后警告，谢富治王力“ 几句话”就把总理的努力破坏了，“我看你们怎么向主席向总理交待”大致不是当 时事实，而是后来的心态，或向权记者口述时的心态。 　　２）第９２－９３页，说谢富治在７月２０日早饭之后（“日上三竿”），又 匆匆向杨倾诉“出事了”。谢说“韩爱晶、谭厚兰他们几个也被拥出去了”。这点 十分令人困惑：韩、谭二人，根本没有到武汉，就谈不到被百万雄师拥走的事实。 谢带到云南、四川重庆，又到武汉的红卫兵，是北航井岗山、尹聚平、胡慧娟等人 ，他们相处二十多日，谢起码不会把姓名弄错。对杨来说，当年是真心实意相信毛 泽东和江青，支持红卫兵造反的军委领导同志，北航红旗自认为有杨将军这样的无 产阶级司令部的后台；杨与北航红旗有较为密切来往，还参加北航革命委员会成立 活动，他早就认识韩爱晶与井岗山（一、二号头头）。井岗山与他在东湖百花院相 处数日，“７２０”出事时还在他与谢富治之间奔走联络（井去杨处，杨、余、李 作鹏和三军作战部领导议论从各处调兵赶来武汉事宜，并不避井；井见情势，自行 离开百花一号），他怎么会弄错人？特别是北师大的谭厚兰，更是不沾边，杨成武 当时正当壮年，怎么可能把两个学校的人物弄错？如果说杨在口述时年事已高，可 能把学生姓名说混，为何还谈不到年事已高的权记者，会出这种“不硬不软”的“ 笔误”？如果是１９６７年才几岁的人，未经历文革实践，仅仅从文字材料看文革 ，有可能张冠李戴；作为研究者也不会不询问当事人，多少总得做点考证。口述历 史不是评书演义，时间、地点、人物、言行都得基本准确。权记者是当年北京的大 学红卫兵，多少也是见过场面的头头，又在论说文革，不会不连北航、师大的学生 头头姓名都不清楚，为什么出现这种属于硬伤的“笔误”呢？谢将军紧张了说错嘴 ，杨将军年龄大了说错嘴，读者都可以原谅。但亲历文革的一代人，且做过文字斟 酌，就很难令人明白一个小地方可以如此张冠李戴，那论说中央高层领导人物、言 行的文字，准确性与置信度会如何呢？ 　　更值得强调的是：是否杨真是到“日上三竿”才知道出事了？联系史料，并参 考当事人之一的张根成回忆，２０日凌晨１点多，汪东兴急电百花二号，说有人在 冲击宾馆北门（靠近毛泽东所在的梅岭），张去现场观察并见军区保卫科科长劝阻 来人，汪就在附近密切观察（８３４１指战员已经作了应急准备）；张回去报告王 力，马上通知军区值班领导，叶副政委答应派４０名干部来加强工作；三点许，２ ９师张政委率部赶到。此前，汪再催“不行啊，怎么没有见增加人啊”。王力忙叫 叫醒谢，谢边穿衣服，边说赶快把宾馆造反派头头叫来，先将内部造反派稳定住， 叫大家不要乱，免得群众发生冲突。时天已蒙蒙亮，院子里已经有人冲进来了。王 力叫张快去通知住百花一号的杨成武，张从后门跑到一号（两楼相距约２００米） ，杨起身说：“那怎么办？那主席那边？……”；按原来决定，杨被要求不要暴露 身份，张说“主席那边汪东兴知道；你不要暴露”，杨道“那我们就不出去了”。 很快人群冲进二号楼上，大叫“谁是谢富治”？从时间发生顺序看，张是在天已经 蒙蒙亮，百花院已经冲进“百万雄师”时去通知杨成武的，杨怎么不知道院子里出 现情况？四点多，武汉军区领导被叫到现场，五点多，谢富治与来人在二号楼后面 草坪进行交谈与交涉，情况略有缓和（草坪正对一号楼，杨的住室在楼上）；六点 前，从西门（靠近百花院落）冲进３１车持枪的独立师军人（其中军用卡车２１辆 ），气氛紧张起来，开始打人抓人。抓人时，院子里已经人声喧哗，一号楼的警卫 、领导，连服务员都会知道情况不妙，何况是职业军人？保护毛泽东安全是杨此次 伟大的任务，将军首先想到的是“那怎么办？那主席那边？……”，即便不叫他去 暴露身份，他可能在张根成报信后再安然入睡吗？他与汪、谢不会电话联络吗？他 会从天蒙蒙亮到“日上三竿”还能心平气和，端坐用餐吗？谢、杨在上午当然是当 面交换与商量过情况，当时住在百花一号的三军、机要同志，健在者还有好多位， 他们的记忆会是什么？是否将军把当时情景遗忘？ 　　３）第１０６－１０７页，杨成武上将在汉口机场调飞机问题。文云杨成武护 送毛泽东到汉口机场，“机场并不象吴法宪报告的那样，没有‘百万雄师’和武汉 军区‘造反’的军人”；读者弄不清楚，是否吴司令谎报军情──而且是在毛泽东 将转移的时候？事实真相是，２０日下午，闻讯周总理要到，的确有数十车群众和 军人冲进汉口军用机场，要求见周，有的卡车甚至停在跑道上。劝阻之同时，机场 同志报告武汉空军司令部，武空报告军委的空司吴法宪，北京通知周的专机在武昌 山坡着陆；汉口机场的人群后来也就散去，一切都在情理之中。在周恩来的指挥下 ，武汉军区的孔庆德副司令、空军刘丰副司令亲自安排、警卫毛泽东转移汉口机场 事宜；机场情况自然是武汉的人最清楚，北京的吴司令来报告什么？机场当然是无 外人的，百万雄师和独立师也总得睡觉。这里是否将２０日下午的事“粘贴”到２ １日凌晨了？ 　　另一方面，周恩来亲自指挥空军政委余立金，专门落实毛泽东飞离武汉事宜， 余在毛泽东抵达机场前后，已经和正在落实毛泽东的专机与护卫飞机（他到武汉主 要任务也就是此事）。权文说杨成武亲自去落实飞机，而且专机师的大队长并不知 晓杨焦急的一切，冒出来最好的飞机是谢富治要用的怪论（王进忠此前未见杨成武 ，总知晓周恩来、余立金有交代吧，专机是统一安排调用的，怎么会成为个人专机 ，专为中央首长服务的王团长，何能出此幼稚之言）。甚至，在杨以总参谋长身份 教训一个专机师大队长同时，毛泽东本人就已走过来，杨汇报主席，“我们就要坐 这架飞机”！在权延赤笔下，详细介绍了专机调动的程序，但总参谋长却像临时在 总指挥一场儿戏。不知道饱经风霜的专机师和王大队长如何看待这段记载？ 　　“７２０事件”专机组的回忆文稿说：周恩来２０日到达山坡机场，对专机要 求：“你们就在飞机下面休息，等候命令，随时准备起飞！”“已经通知，晚饭送 到飞机上来，”……随后机组接到命令，３架伊尔一１８飞机立即飞至王家墩机场 。……后来，空军政委的秘书向机组传达命令：“机组原地休息待命。”大家就在 机场招待所和衣而眠，迷糊了一觉。２１日凌晨４点……命令下达：“准备马上起 飞！” 　　……上午９点钟一余立金来到机场，径直登上王团长驾驶的那架飞机，当发现 飞机上全是座位没有包间也没有床位的时候又急忙离开这架飞机，朝着副团长潘景 寅驾驶的２３２号飞机跑去（按：余立金刚使用２３２号后不久）……此刻，毛泽 东乘坐的小车来到机场，正在待命的潘景寅看到之后手足无措，忙不迭地跑到王团 长身边报告，然后回到自己驾驶的２３２号飞机上，紧接着毛泽东登上了２３２号 飞机。 回忆稿说是空军政委余立金亲临现场组织指挥飞行任务的。 　　辑有此次飞行回忆（王进忠大队长）的《绝密飞行》（中央编译出版社，２０ ０４）说：（天黑后，专机从山坡起飞在王家墩着陆，见从云南飞回的潘景寅的专 机）很快，潘景寅和余立金的秘书到了机场，秘书向我们传达余立金政委的指示： “原地休息待命”。 　　凌晨４点，（飞行员）房门被人推开……“准备马上起飞”，一声令下，仅用 了二十来分钟，３架飞机就全部准备就绪。（２３２号专机机长潘景寅匆匆走来） 说：“主……主席……毛主席来了”！（按：此时潘已经得知是毛泽东要用飞机， 专机组才知道周恩来给他们的使命）…… 　　毛泽东主席由政委余立金陪同，已经登上了原由潘景寅驾驶的那架客机等候， 情况不容我再耽搁，便急慌慌奔向等待着的主席座机。…… 　　……领航员…高声质问：“我们要飞到哪里去呀”？ 　　紧急中，我们没有经过任何有关部门的批准，没有办理任何必要的手续，甚至 没有航线，没有目的地，完全是特殊情况下的特殊行动。 　　正在大家为难之际，余立金政委推开前舱门进来。“到虹桥机场”！ 　　可见，在专机师的回忆里，空军领导（政委、秘书、作战部部长）是现场安排 飞行任务的关键人物，不是事必躬亲的代总长。权的记录起飞前的回忆文字里没有 余，仅仅是到上海以后，毛泽东要杨去布置，指派空军政委余立金与作战部副部长 飞返武汉，试问，空军领导何时到的上海？怎么冒出来的？而且，权文说杨安排好 一切，十多架飞机升上武汉的夜空，在２１日１１时到达上海。武汉七月的夜空， 至少是凌晨五点以前，武汉到上海仅需１小时多一点，还有四个多小时，载有伟大 领袖的飞机到什么地方去翱翔盘旋了？这个说法也与专机师说的──９点钟余立金 与毛泽东才来到机场很不一致。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【争鸣探索】 　　　　　　　　　　　　户籍制度与基本人权 　　　　　　　　　　　　－高一飞　李湘芬－ 　　在民主与法治国家，“人人生而平等”是一个深入人心的理念和原则，在法律 的制定与法律的实施过程中，无论是立法者、执法者、司法者、还是守法者，整体 上都应当坚守这一原则。然而，作为中国人，当你在娘肚子里时就决定了你的社会 出身的不同。在户籍面前，我们不妨说是“人人生而不平等”。对此我们可以质问 １９５８年经全国人大常委会讨论通过，正式颁布实施的《中华人民共和国户口登 记条例》，是从它开始有了这种不平等和对民众自由的禁锢。尽管半个世纪来这一 法规被修修补补无数次，其实质都是换汤不换药。 　　户籍制度实际上是国家有关机关依法收集、确认、登记有关公民身份、亲属关 系以及法定地址等公民人口基本信息的法律制度。现今世界各国都有类似的人口管 理制度，如美国的社会安全号制度、法国的民事登记，瑞典的人口登记，日本的户 籍管理。除朝鲜、贝宁这样的极少数特色国家外，其他国家基本上都严格按照迁徙 自由原则设立开放式户籍制度或称人口管理制度，很少对户口迁徙实行行政审批。 中国户籍管理机关不仅进行户口登记，而且有很大的迁徙审批权，如户口迁徙准入 制度，城乡间农转非的户口审批权等。户籍制度又产生了暂住证管理制度和收容遣 送等一系列不合理的地方性或者全国性的法律法规，可以说户籍制度是中国公民人 身自由和人人平等权利受到制约的一个典型的缩影。它的存在也是历史上产生很多 权力膨胀和其他不合理制度的重要根源，如暂住证制度、参加高考的考生地区不平 等、农业人口在选举中代表人数太低等等，都与户籍制度有关。另外，它还不可避 免地衍生了限制人身自由、进行非法拘禁、滥用权力买卖户口等腐败行为。 　　中国户籍制度违背了我们所参加或者签署的人权公约。１９４８年１２月１０ 日，联合国大会通过第２１７Ａ（ＩＩＩ）号决议并颁布《世界人权宣言》第一条 ：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟 关系的精神相对待。”第二条：“人人有资格享受本宣言所载的一切权利和自由， 不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、 出生或其他身份等任何区别。并且不得因一人所属的国家或领土的政治的、行政的 或者国际的地位之不同而有所区别，无论该领土是独立领土、托管领土、非自治领 土或者处于其他任何主权受限制的情况之下。”第三条：“人人享有生命、自由和 人生安全。”第七条：“在法律前人人平等，并有权享受法律的平等保护，不受任 何歧视。人人有权享受平等保护，以免受违反本宣言的任何歧视行为以及煽动这种 歧视的任何行为之害。”第八条：“任何人当宪法或法律所赋予他的基本权利遭受 侵害时，有权由合格的国家法庭对这种侵害行为作有效的补救。”第十三条：“人 人在各国境内有权自由迁徙和居住。人人有权离开任何国家，包括其本国在内，并 有权返回他的国家。”　联合国大会一九六六年十二月十六日第２２００Ａ（ＸＸ Ｉ）号决议通过，１９９８年１０月５日，中国常驻联合国代表秦华孙大使在联合 国总部代表中国政府签署了《公民权利和政治权利国际公约》（该公约至今没有由 全国人大正式批准，但是“签署”已经表明了我们对此公约的基本立场）。《公民 权利和政治权利国际公约》第十二条：“一、在一国邻土合法居留之人，在该国邻 土内有迁徙自由往来自由及择居自由。二、人人应有自由离开任何国家，连其本国 在内的权利。三、上列权利不得限制，但法律所规定，保护国家安全、公共秩序、 公共卫生或风化或他人权利自由所必要，且与本公约所确认之其他权利不抵触之限 制，不在此限。四，人人进入其本国之权，不得无理剥夺。”　中国作为联合国成 员遵守《国际人权宣言》的以上条款对维护公民平等、自由权利所做出的规定是一 项国际义务，同时中国政府签署了《公民权利和政治权利国际公约》，二者理应是 中国制定相关法律的依据。 　　古希腊亚里士多德在讨论良法问题时，首先提出了良法的实质标准和形式标准 。就其实质标准而言，亚里士多德认为，制定良好的法律应该是符合正义的法律， 而正义的法律应该是为了公共利益而不是为了某一阶级或阶层的利益；其次应该是 体现人们所珍爱的道德价值，对古希腊人而言就是自由；再次，应该能够维护合理 的城邦制于久远。在２０世纪７０年代末，欧洲价值体系研究小组对欧洲９国进行 了多达１２４６３张答卷的民意调查。其中包括邀请欧洲人对自由和平等作出选择 。他们中有４９％的人选择自由，３５％的人选择平等，９％的人说两者都不喜欢 ，７％的人不予回答。说明从古希腊到当代西方社会，自由始终是人类孜孜以求的 美好目标。在现时代，法的价值准则与指向是多元的，但最根本、最核心的应当是 自由。自由不仅是当代，而且是当代及以后法发展的精神内核。法的最高价值是人 的彻底解放，是人的全面发展，自由则是人类走向彻底解放与全面发展的动力和途 径。迁徙自由应当是自由的一种表现，是人的基本权利，是公民追求幸福生活实现 人生价值的确认和保障。 　　迁徙自由给个人的自由发展开辟了无限广阔的天地，推动了个人追求幸福和自 由的进程。当一个人被限制在一个地方不能发挥其才能时，对社会是一种损失，对 本人也是一种极大的痛苦，更重要的是，只要生而不平等，无论作为个体的人的感 受如何，对国家而言，是一种歧视，因而不正义。迁徙自由反映了一国公民的人权 和基本权利的广度与深度，也体现了一国关于公民权利与政府权利的观念。是否确 认公民的迁徙自由是实行政府权力至上还是公民权利至上的重要衡量标准之一。法 律只是手段和工具，主要是用来维护自由、服务于自由的手段和工具，这是它的终 极目标。中国户籍制度禁锢迁徙自由既违背人性，又与法的时代精神背道而弛。 　　平等是人与人的对等对待的社会关系。在社会中主要表现为政治地位和社会地 位上的人与人的对等状态。包括两个方面：一是两个主体之间的对等对待。二是其 他主体对于其他两个以上的主体同等对待。中国户籍制度是按一种封建的身份世袭 制度，人为的把公民分为市民和农民，导致事实上的高低贵贱之分，以至在中国形 成了两个在政治、经济、文化等方面差距日益扩大的阶级（层）：城市阶级（层） 和农村阶级（层）。户籍制度野蛮专横地把农村人口控制在处于优势地位的城市体 制之外，并限制其自由迁徙，使各地区的人缺少了平等分配国家资源、平等交流的 机会。城市借此建立了住房、医疗、教育、养老等一系列排他性的社会福利制度， 以及保障城市劳动力全面就业的就业制度。众多的制度不平等，使农民一出生就处 在了二等公民的境地。废除户籍制度，是走向社会公平与公正的第一步。 　　作为涉及社会、民主、经济等各个方面最为广泛的一项国家政策，户籍制度造 成的歧视、不公正就像一个巨大的体制肿瘤仍然存活在中国改革开放的肌体上。我 们应当审时度势，及时、有效的把这个肿瘤切除，为我们建立真正的和谐社会铺平 道路。在此，我们想顺便提及中国户籍制度紧密相关的孙志刚事件。我们为孙志刚 成为中国户籍制度的牺牲品而感到悲痛，也为他没能成为中国户籍制度的掘墓人而 感到遗憾。 ２００５年３月１５日 作者高一飞为西南政法大学副教授、法学博士，现为美国丹佛大学美中合作中心访 问学者。李湘芬为重庆自由作家。文章由二人网上互动完成。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　再论为什么近代科学没有在中国萌芽　 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　－翊力　宝珠－ 　 　　最近《新语丝》上刊登了几篇方舟子先生的文章，支持杨振宁对于《易经》的 批评，并且反驳了朱学勤和中国科学院自然科学史研究所前所长席泽宗对此发表的 一些言论。 　 　　在这些辩论中，《易经》是否具有逻辑性，科学性并不是重点。席泽宗在《科 技中国》对他的采访中已经说明，他是基本赞同李约瑟对《周易》的评价的，认为 “《周易》对中国古代科学是没有任何的促进作用”，且“对那些盲目夸大《周易 》作用的观点，如有些学者把现在发现的遗传密码、量子力学等等都用《周易》来 解释，更是不能赞同。”（席） 　 　　方舟子（杨振宁）和席泽宗（朱学勤）两方辩论的关键还是集中在‘为什么近 代科学没有在中国萌芽’这个问题上。方舟子在《杨振宁：在科学与玄学之间》引 用了爱因斯坦信中给出的一个答案，即“古代中国学者不懂得形式逻辑体系和实验 验证，因此没能发展出近代科学”。文章进一步说明杨振宁给出的是一个类似的答 案，只不过他把原因更直接地归结为《易经》的影响，认为近代科学没有在中国产 生是因为“中国传统里面只有归纳法而无推演法（即演绎法）的思维方法。归纳与 推演都是近代科学中不可缺少的基本思维方法，但是贯穿《易经》的精神，都是归 纳法，而没有推演法”。西方则是继承了希腊哲学家发明的形式逻辑体系，且以之 为源泉发展出近代科学。（方）席泽宗和杨振宁的分歧是，他认为传统文化不是近 代科学没有在中国产生的主要原因，主要原因应是“社会原因，即当时的社会政治 条件”。同理，他认为近代科学在欧洲的兴起也和希腊文化无太大关系（席）。我 支持席泽宗的看法。 　 　　欧洲文艺复兴之前，亚理士多德的理论在文化和学术领域都处于绝对主导地位 。“１２５５年巴黎大学（神学院）要求人文学科的学者们必须学习所有已知的亚 理士多德著作。那时，当一名哲学家就意味着要浸心研究亚理士多德以及他的阿拉 伯评注者们的理论”（Ｈａｒｒｉｅｓ，１３０）。席泽宗在他的采访中也提到“ 欧洲人吸收希腊文化是从１２世纪开始的，而且首先是被经院哲学家们所接受的， 以至于马丁·路德在进行宗教改革时，也埋怨在教会的学校里不讲《圣经》而讲亚 里斯多德的著作。”（席）这种绝对的权威在１２７７年发生了动摇。巴黎当时代 表保守势力的Ｔｅｍｐｉｅｒ主教和一些神学家在这一年的３月７日发表了‘２１ ９条责难（Ｔｈｅ　Ｃｏｎｄｅｍｎａｔｉｏｎ　ｏｆ　１２７７）’，逐条批驳 亚理士多德的哲学命题。虽然他们的动机是反科学的，但是法国十九世纪的物理学 ，数学和哲学家Ｐｉｅｒｒｅ　Ｄｕｈｅｍ认为这个事件对后来科学的发展产生了 积极影响，甚至称‘２１９条责难’为“现代物理学的出生证”。 　 　　在《无限和透视洞悉（Ｉｎｆｉｎｉｔｙ　Ａｎｄ　Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ ）》这本书里，耶鲁的哲学教授Ｋａｒｓｔｅｎ　Ｈａｒｒｉｅｓ认为“思考‘无 限’以及全能的上帝这种问题必然会伤害人类的自信，不仅仅是我们掌握真理的自 信，（在当时）更具体的说是对于亚理士多德理论能否正确地解释自然的自信。亚 理士多德物理学和天文学说的解体是哥白尼学者们开始思索和推演的前提：假如亚 理士多德的权威没有在不久前被削弱的话，哥白尼几乎不可能系统地建立起他的假 设，就算是做了，人们也不会重视它，认为只不过是一种荒诞的胡思乱想罢了。” 　（Ｈａｒｒｉｅｓ，　１２９）席泽宗说，“在科学史中，以１５４３年为近代 自然科学的开始。这一年出版了哥白尼的《天体运行论》和维萨留斯的《人体结构 》两部著作。哥白尼的太阳中心说出现以后，在欧洲受到了很大的阻力。法国思想 家博旦曾经说过：‘没有一个具备普通知识（希腊知识）的人或学过一点物理学（ 亚里士多德的物理学）的人，会想象如此笨重庞大的地球竟能以太阳为中心上下运 动。’”（席）但是人们站出来批驳哥白尼本身已经证明了他的学说在社会上具备 影响力，倘若亚理士多德仍然拥有绝对的权威，人们认为新学说是个完全不可能的 笑话的话，哥白尼又怎么能在社会上引起这么激烈的争论呢？ 　　欧洲近代科学的发展实际上是一个反复推倒重建，与传统体系不断斗争的过程 。Ｈａｒｒｉｅｓ认为“神学虽然在１２７７年动摇了亚理士多德世界观的权威性 ，但这个必要条件却不足以保证哥白尼的产生，人们还必须重建对于掌握真理，至 少是接近真理的自信。这是一种相互作用，竞争的关系，一方面是人类在思考上帝 无限性时产生的屈从心理，另一方面是他们对于自己认知能力的信念。无限性的反 思和人性尊严的反思是哥白尼以及近代科学产生不可或缺的两个基础。人类自信的 重建促成了以人类为宇宙中心的，从人类价值角度观察解释万物的文艺复兴人本主 义。”（Ｈａｒｒｉｅｓ，　１２９）这样看来，科学发展不应该是一个简单的继 承传统，一步踩着一步，地基式的过程，而是一个破旧立新循环前进的过程。人们 必须认识到前人的局限才有可能开辟新的领域。有斗争才有活力，斗争引发人们思 考。相反的，如果一旦某个传统，包括逻辑学，被认为是不可挑战的权威的话，事 情就会走向反面。试想，在不真正了解‘力’和万有引力以前，人们怎么能通过逻 辑来解释石头落地，气球升天这些自然现象呢？亚理士多德的学说是用目的论来解 释重力的：目的论（ｔｅｌｅｏｌｏｇｙ）认为自然现象的发生和发展都基于目的 。石头着地，气球升天是因为它们要“寻找适合自己的位置（ｓｅｅｋ　ｔｈｅｉ ｒ　ｐｒｏｐｅｒ　ｐｌａｃｅ）”，即石头和地是一类东西，气和天是一类东西 。（Ｈａｒｒｉｅｓ，　１３８）总之，如果出发点是错的，再怎么运用逻辑推导 结论也是错的。近代科学是严格的把目的和自然现象脱离开了的，这也是为什么Ｐ ｉｅｒｒｅ　Ｄｕｈｅｍ认为‘２１９条责难’是“现代物理学的出生证”（注１ ）。古希腊科学专注理论推理甚至还助长了对实验的忽视。“柏拉图在他的《理想 国》第七卷中说：‘一个真正的天文学家不必去思考昼夜长短、日月运动以及其他 天体的任何事物。在建立真理时，考虑这样多的事业是愚蠢的。天文学和几何学一 样，如果我们要采取正确的方法研究问题，那就要把星空抛在一边。’接着，他又 引用他的老师苏格拉底的话说：‘声学的老师们想比较他们仅仅能听到的声音的和 谐，这种试验也和天文学观测一样，是白费力气的。’”（席） 　 　　说到这，最好再深入地讨论一下逻辑体系在近代科学的发展上所起的作用。他 到底是近代科学发展的先决条件呢，还是只是科学发展的一个工具呢？杨振宁认为 近代科学没有在中国产生是因为“中国传统里面只有归纳法而无推演法（即演绎法 ）的思维方法”，中国文化缺乏逻辑学。席泽宗说他不能同意杨振宁把科学不发展 的原因归结到人们的思维和知识层面上来。“逻辑和语法一样，是从人们的思维活 动中抽象出来的。正如许多人没有学过语法也会说话一样，中国古代没有写出逻辑 学著作，不等于中国人不会逻辑思维。再者，逻辑的严密性并不能保证结论的正确 性，托马斯·阿奎那（Ｔｈｏｍａｓ　Ａｑｕｉｎａｓ）运用亚理士多德的逻辑学 ，对上帝的存在做出了五大证明，难道上帝真的存在吗？与此相反，作为近代科学 开始的一系列新发现，却不是用逻辑推演出来的。如果说，哥白尼的《天体运行论 》还用了传统的方法，即逻辑的论证，维萨留斯则完全使用观察和实验的方法，得 出和旧观念相反的结果。哈维对血液循环的发现，伽利略对木星卫星的发现，都与 三段论法毫无关系。伽利略认为，在物理学中，基本原理必须来自观察和实验，逻 辑和数学只是实验数据的工具和手段，而不是对实验目标的追求。这正是近代科学 方法的精髓。”（席） 　 　　杨振宁在他的演讲中指出中国的传统文化例如《易经》的“思想和方法与科学 格格不入，甚至要为近代科学没有在中国产生承担罪责。”（方）这种说法似乎从 反面夸大了《易经》的作用。因为实际上文化传统是禁锢不住人类的创新和进取精 神的。这种精神也不存在于某个传统之中，再革命性的东西一旦变成既有体制就会 失去原有的革命性。欧洲的启蒙哲学家康德（Ｋａｎｔ）说，技术的进步使人们能 够越看越远，这种发展的动力不是为了无限地往远看，而是要超越视觉本身（ｂｅ ｙｏｎｄ　ｖｉｓｉｏｎ），看见不可见，渴求不可知。人类对自由和尊严的信念 ，不是具体的东西可以满足的。中国和西方真正的差别在于，中国的封建皇权具有 至高无上的统治地位，既有体制不易被改变。而西方不管神学或皇权都不长时期的 具有绝对的优势，这种地位的不稳固让人们有更多的机会挑战传统。当然，宗教是 反科学的，不仅仅是反对原有的科学体系。但是在破除权威的过程中并没有一个目 的是好还是坏的区别。阻碍中国前进的原因并不是传统，而是中国人对于传统的迷 信，这包括了正面和反面的迷信。即，《易经》是“超前的科学著作”或《易经》 是“近代科学不能产生的原因”。《易经》不过是本书，它是否阻碍科学的发展， 取决于人们对它的态度。西方恰恰是因为不迷信古希腊的传统，才有机会发展。倘 若欧洲人一直把亚理士多德的学说奉为神明而没有破旧立新发展新的东西，那么今 天他们是不是也会指责古希腊文化阻碍了他们的发展呢？科学发展不应该是一个或 几个天才发明了一些好的方法，后人就可以受用不尽了。 　 　　许多人在讨论“李约瑟难题”（近代科学为何诞生在欧洲而没有产生于中国） 时，认为欧洲人继承了古希腊文化，因而产生了近代科学。如果这种关系是必然的 话，那么亚理士多德又继承了谁呢？人类的未来是可以通过已知的历史或文化情况 预测的吗？人类的命运是自己创造出来的还是已经被决定了的？起点高就能决定后 来的发展大吗？中国真的从没有产生过科学精神吗？中国经历过好几个思想创新都 很活跃的时期。象席泽宗举的明末清初的例子：“按照明末发展的趋势，中国传统 科学已经复苏，并有可能转变为近代科学。明末这一时期的科学相当注重数学化或 定量化的描述，而这些又是近代实验科学萌芽的标志。如：李时珍《本草纲目》、 朱载《律学新说》，潘季驯《河防一览》，程大位《算法统宗》，徐光启《农政全 书》，宋应星《天工开物》，徐霞客《徐霞客游记》，吴有性《瘟疫论》等等都是 具有世界水平的著作。在短短的６７年中（１５７８─１６４４）出现了这么多的 优秀科学专著，其频率之高和学科范围之广，在中国历史上是空前的。”。然而紧 接下来的战争和清王朝落后的科学政策，以及乾隆后的“复古”运动（崇尚一切都 可以从古书中找到原因，包括科技），把科学在中国发展的大好机会给断送了。（ 席） 注释： １。神学对亚理士多德的责难为什么反而促成了科学在目的与现象上的分离请参见 《Ｉｎｆｉｎｉｔｙ　ａｎｄ　Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ》第７章。 参考： Harries,Karsten "Infinity and Perspective", MIT press cambridge, massach usetts, 2001 "At the University of Paris Aristotle was then brilliantly represented b y Thomas Aquinas (1225-1274) and Siger of Brabant (ca. 1240-1284), the f ormer more interested in philosophical and theological topics, the latte r more in the philosophy of nature. In 1255 study of all the known works of Aristotle was made obligatory in the arts faculty of the University of Paris. To be a philosopher had come to mean to immerse oneself in the wo rks of Aristotle and of his Arab commentators." Chapter 7 Truth as the Property of God "One casualty of meditations on the infinity and omnipotence of God has to be our confidence--not just in our ability to seize the truth, but mo re specifically in the truth of the Aristotelian view of nature. The des truction of Aristotle's astronomy and physics is a presupposition of the speculations of a Copernicus: had the authority of Aristotle not been u ndermined long before, Copernicus could hardly have formulated his hypot heses; and, had he done so, they would have fallen on deaf ears and been dismissed as fantastic speculations. But this shaking of the authority of the Aristotelian world view, while necessary, is not sufficient to ac count for the possibility of a Copernicus. It also requires a renewed co nfidence in the human ability to seize or at least approximate the truth , a faith in our cognitive faculties that counteracts the cognitive resi gnation that issues from meditations on the infinity of God. The renewal of th! at faith contributes to the anthropocentric humanism of the Rena issance. Both theological reflections on the infinity of God and humanis t reflections on the dignity of man are indispensable foundations of the achievement of Copernicus and more generally of the new science." 方舟子，《杨振宁：在科学与玄学之间》，新语丝，http://www.xys.org XYS2005 0131 席泽宗，《近代科学与传统文化无太大关系》，新浪科技，http://www.sina.com. cn 2005年01月04日 相关文章： 方舟子，《杨振宁：在科学与玄学之间》，新语丝，http://www.xys.org XYS2005 0131 方舟子，《古希腊的科学遗产》，新语丝，http://www.xys.org XYS20050112 方舟子，《杨振宁失误了吗？》，新语丝，http://www.xys.org XYS20050110 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　对达尔文进化论的疑问 　　　　　　　　　　　－江毅－ 　　达尔文进化论认为物种的进化过程是由无数随机异化和天然选择组成的。仔细 想一下，这种被普遍接受的理论在逻辑上还是有问题的。 　　以人类为例.从身体器官层次到DNA层次,从妙不可言的视觉系统到现代计算机也 极难模拟的大脑……人,毫无疑问是一个包含极多层次、极多大大小小组成部份的大 系统。进化论是说，这样一个异常复杂的系统是纯粹由最初的小生物系统经由无数 次随机异化变来；在物种为生存而竞争的过程中，大量的物种被淘汰掉；适于生存 的物种留下来；人类便是其中之一。 　　作为一个类比，想象一个宇宙飞船异常复杂的控制软件。让我们用随机产生一 个个英文字母然后再将这些字母拼成一个大序列的方法产生这个软件。 　　显然这类随机逼近一个正确系统的过程，取胜机率是非常非常小的，但并不是 不可能的。在这里，时间是魔术师。如果把时间拉到天文数字，极小概率的事件也 是可能发生的。 　　说到此好像没什么问题。且慢。问题很快就来了。 　　假定进化论是正确的。 　　（1）那么，从远古的某个小生物群到如今的人类之间，存在有有限条（因为任 一时刻地球上的人数是有限的）由无数个异变节点组成的线索；同样，从那个远古 的小生物群出发，还有更多更多条由无数异变节点组成、但未能延续至今的、“被 淘汰”的线索。由于靠随机异变产生一个“正确”大系统的概率是极其微小的，这 群被淘汰的线索的数量必是非常非常庞大的。换句话说，落在被淘汰线索上的异变 点对数目是非常庞大的！这意味着什么呢？这意味着被淘汰的物种的差异性应是非 常之大的。例如，会有一条腿长，一条腿短的恐龙，会有两边肋骨不对称的恐龙… …但是人类发掘的古生物化石的差异性好像没有那么大。当然，由于发掘结果有限 ，这一条算不上是对进化论的严重挑战。让我们来看下一条。 　　（2）假定进化论是正确的，那么，现存的物种内部不会有如此高的趋同性。以 人类为例，从身体器官层次到DNA层次,从视觉系统到脑系统,...一定会存在更多得 多的差异性。这是因为，能够在淘汰赛中胜出的系统组成，其数目虽然远远小于被 淘汰者，但也是非常庞大的。人体任意一个部位，都是无数次异变的结果。这些异 变发生时，必遵循一定的随机规律。比如，想象一下由大脑到人眼的神经链路的形 成。按进化论，这个链路不可能一下子形成，而是由无数随机异变演变而来。那么 ，既然是随机的异变，为什么这个形成过程产生的眼睛位置非得是在鼻子之上呢？ 为什么不可以是与鼻子相齐亦或在鼻子之下呢？这个链路的形成方向在脸面上的落 点，即便限制在在额头和嘴巴之间，也没有理由说如今人眼的位置概率比别的点大 。换句话说，如果真是纯粹的随机异变，这些无数的异变会产生大量的不同的落点 或者说眼睛位置。更有趣的是，各个点都有大致相同的存活能力；眼睛位置与鼻子 相齐或在鼻子之下的人，如果存在，没有理由认为其生存能力会比较差。用同样的 方法，可以在人体各个部位、层次、机理等等找出类似的推理。。。读者这时已经 可以看出来了，如果进化论是对的，那么如今的人类内部，一定会有非常非常大的 差异性。上述推理都在说明，如果是纯由随机异变导致进化，那么一定会发生很多 很多同样具备生存能力的异变，而这些异变会导致与我们现在存在的结果不同的人 体组成。 　　结论是，在物种乃至人类的进化过程中,随机异化和天然选择不会是唯一的动力 ，一定还有其他的尚不为人们所知的动力存在(个人猜想,生物很可能有一种自我完 善的欲望和能力。当然别问我为什么)。 jiangyi@hanwj.com ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【憧憬未来】 　　　　　　　　　　　未来航班：纽瓦克／北京 　　　　　　　　　　　　　－西向东－ 　　２０４５年。 　　大学毕业６０周年，西向东一息尚存的九位同学约在北京来一次“最后的午餐 ”，时间定在纪念日七月十八号，距西向东老伴儿８０大寿相隔只有４８小时。 　　七月十七号，西向东靠安眠药睡足一个懒觉，正午起床。洗澡穿衣染发戴假牙 ，吃一碗自制的豆花儿，到地下室看一场《星球大战第十一集》，四点出家门。驱 车４０分钟抵达新泽西纽瓦克国际机场。３９年前，大陆航空公司率先开通了纽瓦 克－北京航线，如今，已经发展到包括西北在内的中外五家航空公司的八条纽瓦克 －大陆航班。此时的纽瓦克机场，交通流量增加了三倍。超级计算机的应用和先进 机载设备的普及，不仅最优化了进场出场顺序，也令飞行物的安全间隔由当年的前 后三英哩上下一千尺缩小到前后５００米上下２００尺。 　　停车，坐机场“杀头”　抵达候机楼，这些同四十年前一样。大门口安装的扫 描仪，对所有进出大门的行李自动扫描检查，有疑问暗地里会窜出个保安，手工开 箱检查。径直来到西北８８航班波音７Ｓ７洲际穿梭机登机口，旅客生物识别系统 已经小型化微型化，手指头在扫描仪上停两秒钟，绿灯一亮，验明正身，记录登机 时间，有关的个人信息也同时传递到了北京海关。 　　７Ｓ７（Ｓ是英文太空的缩写）的前身是２００４年美国空军Ｘ４３极速验证 机，到２０２０年发展成高超音速轰炸机Ｂ－５，２０３０年进一步衍生成极速客 机。７Ｓ７外形并不出众，是５０年代就有的三角形翼身一体的飞翼结构，只是形 状要锋利得多。除了操作系统更加自动化，主要不同点是先进的可塑耐热材料和超 级发动机。这种发动机具有火箭发动机的巨大推力，但又不必象后者那样携带固态 氧燃料，而是象普通喷气发动机一样直接利用大气中的氧，极大地降低了运行成本 。 　　２５０个座位的７Ｓ７基本满座，不过象西向东这样的老头极少，多是年轻力 壮出公差的。７Ｓ７票价相当于普通亚音速客机头等舱，对自费旅客杀伤力较大。 由于飞行中有轻微失重超重现象，老年人也不大热衷。 　　六点整８８航班起飞，感觉同普通客机无异。三分钟后，发动机推力达到定额 功率，身体开始感觉超重，五分钟后，飞机以十倍音速冲出了大气层，达到６０公 里的近地太空。飞行员关闭了发动机，飞机开始滑翔，旅客开始有失重的感觉，五 分钟后再入大气层，八分钟后，大气阻力使速度下降到七倍音速，发动机重新启动 ，飞机又加速到十倍音速，重新冲出大气层……，整个飞行原理如同用石头在水面 上打水飘。 　　十个“水飘”，７Ｓ７抵达距离北京１０００英哩的太平洋上空，发动机再次 关闭，飞翼用２０分钟滑翔到天津市上空。飞行员启动发动机进场，北京时间十八 号上午八点１５分，纽瓦克起飞两小时１５分钟后，西北８８航班降落在北京首都 机场。 　　照指纹，过海关，坐轻轨，打的，十点过回到曾经住过２７年的“八门”　（ 学院路简称）。进八门海鲜馆，吃不多，谈不少，不涉及民主环保反霸多极，主题 基本围绕各位都在那里预备了坟头。茶足饭饱，西向东先告辞一步：各位明年八宝 山见。 　　顺原路，照原样，打的，坐轻轨，过海关，照指纹，下午五点，西向东钻进了 西北７７航班：北京－纽瓦克。７Ｓ７五点十五正点起飞，２小时１０分钟之后， 美国东部时间十八号早７点２５，西向东走出纽瓦克机场。 　　回家，睡午觉，准备操办二十号老伴儿八十大寿……… ０３－０３－２０ＸＸ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【故国神游】 　　　　　　　　　　　　　　儿时的检查 　　　　　　　　　　　　　　　－查维成－ 　　读小学时我是个老实听话的孩子，爱学习，守纪律，懂礼貌，从不惹事生非， 很受班主任老师的宠爱，即使因年幼无知做了错事，她也是开导、讲道理，绝不会 严厉斥责我，更不会伤害我的自尊心。但工宣队进驻学校后，复课闹革命的形势有 所变化。首先是校名改了，由原来的南昌市寰球街小学改为南昌市储木场五七小学 。学校的领导换了，不再被称作校长，而是叫做革委会主任。班叫做排，组叫做班 。原班主任老师一夜之间变成了反革命修正主义分子而被打倒，换了不会说普通话 的工人师傅当班主任。我的职务由原来的正班长降为副排长。新班主任不喜欢我， 说话很凶，动辄批评我不爱劳动，甚至断言我将来肯定肩不能挑，手不能提，四体 不勤，五谷不分，做不好无产阶级革命事业的红色接班人。为此我小小年纪就很苦 恼。小孩子不懂事，常会做错事，他除了上纲上线，就是勒令我们写检查。从四年 纪到五年纪小学毕业，我们男同学写了无数份的检查，我这个乖孩子也不例外，有 些莫名其妙的检查我都记不清了，印象深刻的有如下几次： 　　第一次写检查是因为下像棋耽误某些同学正确抄写毛主席语录，我虽然保质保 量完成作业，但自始至终参与下像棋，而且像棋是我的。我被认为是罪魁祸首，不 得不与那些写“反标”的同学一道低头认罪。由于是第一次，我印象特深刻，心里 挺害怕，思想负担很重，觉得自己这辈子完了，没有前途了。因为我们听说检查材 料要进个人档案，政治上的污点永远洗不掉。以前在我看来，写检查的都是坏孩子 ，万万没想到，原来自己也是其中之一。 　　后来不下像棋，我们改玩乒乓球，整个学校只有一张球台，总是被五、六年级 的同学占着，永远轮不到我们四年级学生。我们只好土法上马，课后在教室里把几 张课桌拼凑起来，用学农用的扁担或学军用的红樱枪当球网。球时常落在桌子之间 的缝隙处，球路因此发生令人难以预料的改变，我们毫无怨言，照样玩得痛快，乐 此不疲，只当是对方拉了个弧旋球。我球技大长，越打越有信心，写检查造成的思 想负担也渐渐抛到九霄云外去了。我碰巧看了本《乒坛运动的春天》，该书不仅使 我对乒乓球的兴趣大增，还使我萌发了一个念头：好好练球，将来有机会要打败那 些老霸着球台的高年级同学，参加校队，为校争光，将功补过，争取把档案袋里的 检查去掉，还我清白。但好梦不长，此事被班主任发觉，他说我们违反校规，违反 正常的作息时间，扰乱学校秩序，乱搬课桌，严重损坏公物，破坏了复课闹革命。 他向我们提出警告，不许再犯。可我们几个已成屡教不改的球迷，一天不打球都很 难过。一日下午我们又一次被当场抓获，球拍和球被没收，还勒令写检查。档案袋 里据说又添了一份检查。本想立功赎罪，到头来却罪上加罪。为校争光的美梦被扼 杀在摇篮里。 　　那时候时兴忆苦思甜，一天下午办完学习班后大家去挖野菜，在路边墙角处寻 觅马齿苋，洗乾净后第二天带到学校交给食堂的师傅。师傅放在大锅里用水煮，煮 熟后每人连菜带汤吃一大碗，不是特别难吃，只是有些茎太老，爵了半天无法下咽 。有人吐掉，我也跟着吐掉，被一位敢于向坏人坏事作斗争的女同学发现，她当即 把阶级斗争新动向报告给班主任。班主任说我们几个人忘本了，不珍惜今天的幸福 生活，解放前穷人活活饿死，而我们却把能清热解毒、消肿止血的菜吐掉。他当众 表扬了那位女同学，并要我们几个写检查，还要带着深厚的阶级感情写，要从灵魂 深处爆发革命。 　　班上有个老留级生，跟我同桌，坐最后一排，我读一年级时他也读一年级，因 为“文革”开始后就不用留级了。咱们俩一帮一、一对红。我上午帮他做作业，下 午学农劳动他帮我。有次填表，他不知“有何特长”是什么意思，叫我替他填。他 比班上其他同学大好几岁，身体已发育，同学们都在厕所里目睹过他的鸡巴，觉得 特别长，挺好玩的。因此我灵机一动，本着实事求是的原则，在该栏目为他填写了 “鸡巴”二字。不知是由于精神上苦闷还是因为日子过得不开心，我破天荒第一次 拿一个留级生来开玩笑，以前别的同学欺负取笑他，我从不参与。为这恶作剧，我 平生第一次单独写检查。 　　我们隔壁班上的工人老师是我们年级组长，那时叫连长，是共产党员，一天晚 上在学校附近的马路上被拦路抢劫的歹徒杀了，该事件震惊全校。我模仿着京剧《 红灯记》里李玉和的语气大喊了一声“共产党人是杀不完的，”正好被身后不远处 的班主任听见。几天前我模仿反面人物鸠山的语气嘻嘻哈哈地说过“共产党人真是 疯子”，被他知道后挨了重批，这回两罪并罚，又是一次单独检查，罪名是“说反 动口号”、“攻击、丑化共产党员”。万万没想到学正面人物的台词也会犯错误， 真是防不胜防。我还隐隐约约感觉到，这回犯的是政治错误，将来有可能被打成历 史反革命分子。 　　几次检查之后，我的自尊心受到极大打击。由于内心苦恼，我上课时思想开小 差，做小动作。但我仍然喜欢画画，还负责班上的黑板报。我们那时练习本的封面 上都有一个穿着背心的篮球运动员投蓝的画面，那运动员的发型是运动头，也就是 小平头，我没有集中精力听老师讲“土豆烧熟了，再加牛肉”，而是信手乱涂乱画 ，把他的发型改为长发。几天之后我在课堂上继续发挥，再给他加长头发，使他变 了性，看上去像女子篮球运动员。我暗自为自己的创作感到洋洋得意。不幸的是， 第二天班主任在课堂上严厉批评我一通，说我小小年纪就耍流氓，竟然画女人穿背 心。“你们谁见过女人穿背心？”他说我满脑子的坏思想，尽是见不得人的肮脏东 西，发展下去会成为大流氓，非常危险。又是一份认识深刻的检查。记得我在检查 里用了“痛改前非、从新做人”、“不须放屁，试看天地翻覆”、“在无产阶级的 革命熔炉中百炼成钢”等时髦话。从那以后我再也不敢乱涂乱画。 　　检查写多了，百炼也没成钢，反倒成了“老油条”，每次检查都有我的份。职 务由副排长逐渐降为班长、副班长，到五年级结束时只勉强保留红小兵这一头衔。 我潜意识里已经认为自己是不可救药的坏孩子，行为上不知不觉有所表现。一天下 午学农劳动，我们班在校园的菜地里为包菜施肥。一个组负责从厕所里掏大粪，另 一个组负责把大粪抬到菜地并加水稀释，我们组负责把稀释了的大粪浇到包菜地里 。浇粪时要小心，尽量不要把粪浇到尚未卷心的菜叶上面。我看到粪桶里有一大团 没有被稀释的屎，便在众目睽睽之下，用粪勺小心翼翼地把那团屎放在卷心菜中间 ，期待着日后卷心菜把那团屎严严实实包起来，让买到或偷到那颗包菜的人大吃一 惊。在场的同学都乐得哈哈大笑，仿佛在为我加油喝彩。这事几天之后传到班主任 耳朵里，他在班上大发雷霆，说什么阶级斗争真是触目惊心，有阶级敌人在搞破坏 ，简直就是往菜里投毒，用心何其毒也，性质和京剧《海港》里的钱守维往出口的 小麦里掺玻璃纤维一样。除了写检查，我还在班上念了那份检查。事后得知，又是 那个敢于向坏人坏事作斗争的女同学告的密。自那以后，只要遇到“政治上积极要 求进步”的女同学，我就会想到她，心里就有点怵。 　　不记得儿时共写了多少份检查，只记得第一份检查写得格外辛苦，不知如何下 笔，加上心里觉得委屈，还有紧张害怕。凡事熟能生巧，通过多次“在战争中学习 战争”，在写检查中学习写检查，我后来写得特别快，可能是掌握了规律，这对我 后来写作文大有裨益。不论犯了什么错误，检查的格式都是一个样，毫无二致。先 写一段最高指示，最高指示下面是检查二字，写在正中。开场白总是那几句套话： “在伟大领袖毛主席的英明领导下，在毛泽东思想的光辉照耀下，在无产阶级文化 大革命的凯歌声中，在国内外一派大好形势下，”如何如何。然后用“但是由于” 来转折，像“但是由于自己没能学好毛主席著作，没能严格要求自己，放松了思想 改造”等，结果怎样怎样。接着叙述事情的经过，交代时间地点，再接着谈认识， 强调“这是极端不对的，是中了刘少奇资产阶级修正主义思想的余毒，是资产阶级 思想在头脑里作怪，对不起人民，对不起党的培养，对不起革命先烈，对不起今天 的幸福生活”等等，挖空心思用一大堆的排比句。结尾一段总是“今后一定高举毛 泽东思想伟大红旗，紧密团结在以毛主席为首、林副主席为副的党中央周围，继续 努力活学活用毛主席著作，在‘用’字上很下工夫，狠斗私字一闪念，小车不倒只 管推，不断改造思想，反修防修，兴无灭资，用毛泽东思想武装头脑，一不怕苦， 二不怕死，努力接好革命的班，做无产阶级革命事业的可靠接班人，沿着毛主席指 引的五七道路奋勇前进，誓把无产阶级文化大革命进行到底，不获全胜，决不收兵 。”最后落款写名字之前，不会忘记加上“毛主席的红小兵”这一光荣称号。 　　前不久，我在中国城附近的一家东方超市里闲逛，看到了一种很眼熟的菜，英 文名叫ｐｕｒｓｌａｎｅ，定神一想，这不正是儿时忆苦用的马齿苋吗？再一看价 格，二点九九美元一磅，“Ｍｙ　Ｇｏｄ，”我情不自禁地用英文喊出了声，这曾 经寄生在家乡地边路旁的夏季杂草居然比青菜芽白等正宗蔬菜贵近十倍的价钱。我 站在那儿发愣好一会儿，后悔当年没多吃点。我还暗下决心：等哪天有钱了一定要 买点来尝尝，再忆一次苦，再忆一次童年。 　　近来几个周末我在亚特兰大一家中文学校做义务辅导员，除了教孩子们一些简 单的中文和汉语拼音，还教棋类、乒乓球、中国武术等科目。望着一群天真活泼、 无忧无虑的孩子，我会很自然联想到自己痛苦的童年。从他们无邪、可爱的眼神里 ，从他们纯朴、自然的表情上，我可以想象得到我孩提时代的样子，可以从中捕捉 到自己儿时的影子。我常常看着他们的小脸蛋，看得入神，极度羡慕。这些孩子用 不着忆苦思甜，用不着给菜浇粪，用不着写检查。他们在老师的指导下，想玩什么 玩什么，想画什么画什么，想学什么学什么。我小时候也曾像他们一样爱玩、爱说 、爱笑、爱画、爱读书，但最后总以写那令人丧气的检查告终。他们每个人的童年 都比我的幸福多了，他们长大后也肯定会比我现在有出息得多。 　　咳，一去不复返的童年，充满委屈、苦闷和忧伤。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【百草园】 　　　　　　　　　　也是工作和挣钱 　　　　　　　　　　　－康乐－ 　　９４年夏天，神使鬼差，读了三年多的学位正热火朝天，不知怎么了就决定试 试就地找工作，不出两个月，人家就真的给了个工作，而且马上就要上班，还必须 是全日工（ＦＵＬＬ　ＴＩＭＥ）。我竟有点傻了眼，都说工作不好找嘛，怎么这 次这么快？真的要把读了多一半的学位就这样搁下不要了，心又开始疼了。我喜欢 我的专业和课题，镜像对称药物分离分析（Ｓｅｐａｒａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｃｈｉ ｒａｌ　Ｄｒｕｇｓ），在当时也算是热门方向，但在ＲＯＬＬＡ这个仅有两三万 人的弹丸之地，上不沾天下不着地的地方，这个专业毫无用处。先我之前的毕业生 多半都是到了东部那些大的药厂，小道传回来的消息总是风风光光的。我也曾在瑞 士那个大药厂工作过几个月，窗明几净的实验室，世界一流的各种仪器，层次不同 的员工在分工极其明细的岗位上尽职尽责毫无怨言。当时为了全家能团聚在美国， 离开瑞士时，曾在心里狠狠地想，我一定要在美国也找到一份这样的工作，算是今 生少有的宿愿。到了ＲＯＬＬＡ上学时，系里只有一个教授做药物分析，他组里的 学生个个神气活现，进他的组比登天还难。我在系里游荡了一年多，硬顶着不找导 师，发誓除了药物分析，别的专业决不问津。好不容易使尽解数挤进了那个组，各 方面都进展顺利，课修完了，资格考试过了，文章也发了几篇了，但导师不善，每 个学生不出十篇文章不让走人。正在这当儿，丈夫毕业了，喜上加喜，立马就在当 地唯一的一家化学公司找到了工作，紧跟着就宣称，今生哪也不去了，就把家安在 ＲＯＬＬＡ了。ＲＯＬＬＡ好是好，我也喜欢，就是机会太少，如果不想与丈夫在 同一个公司工作（打死也不愿意），就只有在学校里给人打杂，不知为什么，我就 是不喜欢在大学的实验室里干活，至少是ＲＯＬＬＡ这个大学的实验室，是因为缺 少专人管理吧，总是又脏又乱，黑漆漆的，要什么找不到什么，每天气不打一处来 ，临时当个学生还好说，一辈子就窝在那儿工作，不可想象。难道我拼死拼活读完 学位就为了要在家呆着？或者当初漂洋过海，就为了到别处找个工作，过夫妻分居 的苦日子？ 　　正在这个又欢喜又彷惶的日子里，朋友传来话，他在的那个小公司最近有空位 ，问我想不想试一试。我没多想就把简历寄了过去，试一试又何妨？不想人家真的 就看上了我，马上要上班。我一下子有点慌了神，忙问那工作到底是做什么，公司 又是干嘛的？才知道那家公司生产微型玻璃珠及其它医药用玻璃，总共不到１５个 职工，老板是大学教授，那份工作主要管质量监控，外加产品分析，外加各类操作 程序的编写，外加应付政府客户的检查，外加……总之公司太小，分工不明，能者 多劳，没人做的需要做的就都是你的活。我去不去？悲观点说，这很有可能是我在 ＲＯＬＬＡ唯一能找到的还说得过去的工作，我见过好几个教授的太太，都是有高 学位的，老实点的在家呆了一辈子，不甘寂寞的给人买卖房地产，大陆的太太呆不 住的，到外地找了工作，最后把丈夫也给带走了。我不知我属于哪一类，我不想在 家呆着，我知道如果家成为我生活的全部内容，我将不会再象现在这样珍惜和热爱 在家的一分一秒，也不会有那种沁人肺腑的温馨感受，我也不想买卖房地产，我更 不能到外地找工作把家仍下不管，似乎除了接受那份工作没有别的选择，我一咬牙 ，就决定去那个小公司上班了，开始半年还硬撑著以为可以边工作边读学位，然后 才知道自己根本没那个本事两头兼顾又照顾好家和孩子，到头来肯定是三方俱伤， 这才彻底绝了读学位的心思，安心工作，养家糊口过日子。 　　一晃七八年就过去了，工作由开始的紧张压力到轻车熟路再到百无聊赖，生活 稳定了，钱也挣得不多不少，工资多一万富不了哪去，少一万也穷不了多少，在公 司的职称头衔也就那么回事，叫什么都干同样的活。只是有几个夜深人静的夜晚， 我会把过去的事翻出来咀嚼，问自己一些难堪的问题。我曾经那么不知天高地厚地 认为自己聪明过人，今生不定能成就何等大事业，既使不能呼风唤雨解放全人类， 至少也该轰轰烈烈搞出个什么发明创造。到如今已过不惑之年，每天的工作千篇一 律，也看不出今后几年内能翻出什么新花样。我决不是在抱怨生活，也不是活得无 聊，只是心里的某个角落里有一种断开了的感觉，找不到合适的解说把它连起来。 不是说“天生我才必有用”吗？我何以知道我是怎样的一块才，到哪一步就算是才 尽其用了？我从来都相信每个人生来都有个目的，都是社会进步人类发展中不可缺 少的部份，但不知为什么我就是无法把我每天签发的那些产品合格证，那些抽象的 分析数据以及起草的那些操作程序同任何与目的理想有关的词汇联在一起。偶尔碰 上当年在同一个系里念书的同学，他们总要把话题扯到我没把学位念完，如何为我 惋惜之类上面去，我无心解释更无法申辩，只是想我自己都能释然了，为什么你们 还这般耿耿于怀。可是谁能相信我呢？社会的地位，他人的承认都不是我所关心的 ，但我确实在寻找自己的位子，寻找我的ＤＥＳＴＩＮＹ。 　　记得给小儿子念过一本连环画小人书，讲的是一个塑料小鸭子的故事。小鸭子 产在中国，装上货轮准备来美国，不料海上遇到暴风雨被吹到了海里，历尽艰辛孤 独，随风漂流，好不容易漂到了岸边，被一个小男孩拣起，带回家里放在了洗澡的 瓷盆里，小鸭子高兴无比：“Ｉ　ａｍ　ａ　ｂａｔｈｔｕｂ　ｄｕｃｋ，ｆｕｌ ｆｉｌｌ　ｍｙ　ｄｅｓｔｉｎｙ。”幸运的小鸭子，它知道自己是ｂａｔｈｔｕ ｂ　ｔｏｙ，知道自己的归宿在哪里。可事情到我们人身上就不那么容易和显而易 见了，一切都是未知数，都需要我们自己去寻找，去体察，而且时间不能倒流，选 择只有一次，过了这村就没这店了。是不是正因为如此，才有了怀才不遇，有了患 得患失？是不是也正因为如此，生活才丰富多彩，充满了意外和惊喜？我们降生到 这个世界上时，没有得到过任何的许诺，我们将长成什么样的人？我们被赋予了什 么样的才华？哪样的生活哪样的贡献我们就能够感到心安理得，无悔无怨？就能够 象那支小鸭子一样充满自信和满足地说：“Ｆｕｌｆｉｌｌ　ｍｙ　ｄｅｓｔｉｎ ｙ”？ 　　２００１年，公司的一个起家产品终于通过了ＦＤＡ，可以在美国试用了。产 品是一种微型玻璃珠，直径比头发丝还小，激活以后注射到肝脏可以治疗肝癌。有 一天上班闲来无事，决定上网看看那个产品试用以后有什么消息。有个医院报导说 ，七个晚期肝癌病人接受了那种微型玻璃珠治疗方法，其中两人因癌症转移而死亡 ，另外两人癌症有程度不同的好转，另外三人，两次治疗以后，癌症竟然完全消失 ，整个儿好人一个了。那天以后，我怎么也抹不掉头脑里那三个痊愈的癌症病人的 影子，要知道这些都是晚期肝癌病人，都已经经历了放疗化疗全无效用，都被医生 宣布只有几个月坐等死亡的病人，怀着侥幸，试用新方法，几个星期后竟被告知， 肝癌全消，你好了，没病了。我无法想象当事人和其家属听到这个消息该是怎样的 一种心情，重新获得生的权力的心情，是我的笔墨无法描述的。我怎么也没有想到 ，那些经我检验又亲手签发了合格证的微型玻璃珠，竟有如此起死回生的神力，我 无论曾经有过多么不切实际的幻想，有过怎样的对事业工作的抱负，对自己有过怎 样过高的估计，我也从来没有奢望过我的工作会直接与救死扶伤起死回生有关联， 我亲手参与生产的产品居然救活了人命，而且正在救更多的人命。前不久，那位专 管生产此产品的同事告诉我，他的一位朋友得了肝癌，正在芝加哥等待接受治疗， 然后他又说：“Ｉｔ　ｆｅｅｌｓ　ｇｏｏｄ　ｔｏ　ｋｎｏｗ　ｗｈａｔ　ｗｅ 　ｍａｋｅ　ｈｅｒｅ　ｃｏｕｌｄ　ａｃｔｕａｌｌｙ　ｈｅｌｐ　ｍｙ　ｆｒ ｉｅｎｄ。”他告诉我这个，因为他知道我能理解他的那份喜悦和满足。 　　谁说不是呢？感觉真好，我禁不住想起那个小鸭子的感慨：“Ｆｕｌｆｉｌｌ 　ｍｙ　ｄｅｓｔｉｎｙ” ｈｌｍｗａｎｇ２＠ｅａｒｔｈｌｉｎｋ．ｎｅｔ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【小说连载】 　　　　　　　　　　　　　　阿唐的故事 　　　　　　　　　　　　　　──京华沉浮录（５０） 　　　　　　　　　　　　　　－阿　唐－ 　五十　　走向辉煌 　　９２年底，我们搬出了龙宫饭店，新址是外侨公寓的８０８室。 　　９２年１０月，龙宫饭店的领导班子大换血，我通过胖子大牛托到的关系被调 走。新头上任，首先把我们的房费由每天４５元涨到６５元，到了１２月份，又通 知我们自９３年起，房费要涨到１００元。 　　涨价的原因，不全是因为换了班子的缘故，北京市的对外旅游正在恢复元气是 主要原因。刚刚进驻龙宫饭店时的门可罗雀的景象不见了，代之而起的是一车车的 旅游车载来了一团团的中外旅客。客房不敷使用，公司长包房就变成了急欲清理出 去的对象。 　　黑子主张换个宾馆租房，反正已经每天１００元了，乾脆上一下档次找一个好 一点的。结果就相中了不远的外侨公寓。 　　　外侨公寓是科学院系统的宾馆，大部份是标准间，少部份是单人间和套间。 标准间一律不对外长包，单人间太小，只有套间可以选择。套间很大，客房面积相 当于近两个标准间，外加一个厨房。价钱很贵，每天１４５元。而且只剩一间闲置 ，号码是８０８。 　　一看房子，大家都喜欢，一听价钱，大家都傻眼。一天１４５，一个月可就是 ４，５千！ 　　黑子一击掌，“管它的呢，先告诉路总，让他做决定吧！” 　　回到龙宫饭店，黑子就给路总打电话，“路总，我是小黑！” 　　路总称黑子是老黑，黑子对路总自称小黑，我们就叫他黑子。三方的称呼各不 相同。 　　“最近龙宫饭店领导班子大改组，新官上任就要撵我们走，不然就把房费涨一 倍，从６５飙到１３０。我们托关系找来找去，最后在外侨公寓找到一间空房，房 间号是８０８，是我们哥们儿特意给留下的。就是价钱贵点，一天１４５。我们不 敢做主，请示您看怎么办？是不是接着再找便宜一点儿？不过可能就离中关村远一 点儿啦……” 　　黑子和路总谈了几分钟，最后把电话递给我，“路总要跟你说话。” 　　我接过电话，路总的声音传过来，“阿唐，刚才老黑已经跟我讲了，情况我都 清楚了。你有什么想法？” 　　我说，“代表处一定要办下去，中关村一定要待下去，不然，前功尽弃。看来 ，也只有每个月多付出这千儿八百的了。” 　　电话那边的路总沉默了一下，“好吧，既然你们都这么说，就按你们的意思办 ，去外侨公寓吧！” 　　搬家那天，还真有点依依不舍，我们在龙宫饭店驻扎了近一年时间，和漂亮的 女服务员熟的象一家人，龙宫有内部食堂和对外餐厅，手艺正经很不错，一年里， 眼看着小虎就胖了起来。 　　我们在龙宫饭店扎营盘，还吸引了几个朋友来此扎堆。 　　９２年秋，皇朝查里斯带领三名技术骨干跳槽，由一位与四通很有渊源的人投 资做汉卡，公司选址也在龙宫饭店。三位中其中一个叫祝建国，年龄很小，７２年 的。 　　大概半年后，查里斯离开了新公司，独自一人去了一家国际著名软件公司，做 产品管理经理。 　　什么原因造成查里斯出走，查里斯没有说。他离开新公司之前，曾经问我是否 愿意合作，我当然是求之不得，满口答应。不过，查里斯希望海南寰宇能够大力投 资做汉卡，而不是我们目前这种靠自己的积累，小打小闹。我非常支持他的想法， 倾尽全力写了一个汉卡研发的可行性报告给总公司，名字都想好了，“寰宇一号” ，太空船似的。很可惜，路大英没有兴趣，毕竟这超出他的想象能力太多。 　　今天看来，９３年做汉卡确实是没戏，时机已经过去了，９４０３汉卡的辉煌 不可能再重演，用户已经进化到开始接受纯软件的产品，而且Ｗｉｎｄｏｗｓ的普 及，逐渐阻塞了ＤＯＳ下汉字文字处理软件的发展之路。 　　大唐搬到外侨公寓后，代表处的经费支出大增，每个月报给寰宇的费用开销都 是８、９千元，一直到９４年底。 　　黑子在钻人空子，占人便宜，巧取豪夺，火中取栗方面，高出阿唐何止一筹！ 　　如阿唐独自主事，以租房为例，一定会另外开辟房源，找一个低于每天１００ 元的地方去了，因为消耗如此之多而无相应的贡献，于心不忍；以当初与陈渔阳分 手一事为例，一定会另辟蹊径，你骗你的，我干我的去了，而不会想到虎口夺食。 　　阿唐的稳重踏实的行事风格与黑子的灵巧机敏结合在一起，无疑是如虎添翼。 　　在公司管理和经营上，黑子尊重我的每一项决策，不因为自己是大股东而坚持 要主导公司运营，给了阿唐以放手施展自己理念的机会。而做为公司实际灵魂和两 股势力连接点的阿唐，以公正无私的态度，制定和贯彻了公司的分配制度和管理模 式。这种合作夥伴是可遇而不可求的，就连路大英都一再夸我们是最佳组合。 　　９３年１月，大唐拥有了自己的车，一辆全新的松花江面包车。购车及相关的 手续费用，最后总价是５万６千元，车牌号Ｓ１３３５。今天你如果问阿唐现在开 的车牌照号码几何，我会瞠目以对，但这十几年前的号码却记得清清楚楚。 　　最早北京的车牌号码是４位数，最大号容量一万辆。改革开放后机动车增加很 快，不得不在前面加上一个英文字母，排到我们时，字母已经由Ａ到了Ｓ。换句话 说，大唐买车时，北京市的机动车拥有量是２０万辆，这还不包括军车，黑牌车及 外地车。今天的北京已经号称是２００万辆机动车了。那时候已经感到时常堵车了 ，不过远远好过现在的状况。通常，我们都可以用绕路，钻胡同等办法绕过去，对 当时北京的大小胡同的走向和行驶方向，门门清。有时，出门打的，还要指点的士 司机如何钻胡同，常常令司机惊奇不已。 　　玉敏在９２年春，学了驾驶，当仁不让地就成了司机。 　　他拿到本子后，没怎么摸过车。那天买完车后，玉敏把车开回来，在三环路上 不停地“画龙”，就是走不直，直到开过了半个北京城，总算适应过来，玉敏已经 是一身透汗，后座上的黑子和我也好不了多少。 　　那时候驾校里毕业的新司机普遍有两个问题，一是上路走不直，二是不会变线 。前者是因为在驾校练的是大车，手感不一样，车速不够快，后者是因为没有在多 车道环境下练过车。 　　９４年，东四的小鱼来访，正赶上我要出门去南苑同学处，他就上了我的车。 路上，他说他拿了驾照快一年了，要过过车瘾，我就让他开了一会儿。在三环上换 线时，他闪了左转灯就打方向盘要进左线，我本能地转头看了一下，一辆车在左侧 稍后并行，我伸出手抓住方向盘一把就将车又掰了回来，小鱼和旁边车里的司机都 吓了一跳。 　　９２年秋，我们开始在“中国计算机”杂志上做广告，广告的设计仍然是阿唐 ，玉敏排版，小虎起草了内容大意，联系人是杨达忠。我问小虎谁是杨达忠，他说 是武侠人物。阿唐今天也没有弄清楚杨达忠是何方神圣。 　　这样也好，一有杨达忠电话，就知道是关于什么的，小虎马上接过去。 　　广告效益的日积月累，终于在９３年初见到了成果，我们连续做了几单技术转 移的生意。 　　９３年春，小虎做出了大唐成立以来的第一个自主开发的软件产品，在针式打 印机上打印超幅汉字。 　　中国的企事业单位常常需要一些超大汉字，如开会用的横幅，墙上的标语，一 般是请人用毛笔写上。因此市场上有一种打印超大汉字的需求。 　　小虎的软件在针式打印机上打印出汉字的轮廓，如果幅度过大超过打印机的尺 寸，就自动将其分解打印，简单实用。 　　我们在“北京晚报”上登广告，反响如云，很是卖了一些拷贝。 　　此时此刻，代表处地位日趋稳定，软件的开发销售达到高潮，大唐在成立一年 后，攀上了其历史最高峰。 　　成为有车一族后，我们很玩了一些地方，尤其是９３年２月阿唐太赴美之后， 身上的枷锁一下子去掉了，单身贵族的生活可真来劲哪！ 　　我们曾经男男女女地一大帮人在春天的时候驱车去过康西草原。 　　那是阿唐第一次也是唯一一次的策马奔驰，腿都被马背磨破了。后来在照片里 ，数小虎策马扬鞭的英姿最是潇洒。 　　这次出游所有的快乐事情中，最令人愉悦的无疑是与孔然的前女朋友陈霞儿侃 大山。 　　孔然的前女友是他大学同学，一个极具青春朝气的东北漂亮女孩。孔然后来在 家庭的压力下，和她吹了，与另一个家里介绍的女孩走到了一起。几个月前，俩人 吹了，那女孩我们见过，大家都不喜欢，说不如陈霞儿可爱。前不久，孔然和陈霞 儿俩人又稀里糊涂走到一起，到底还是不是男女朋友，恐怕他们自己都不清楚。 　　陈霞儿是个女中豪杰，阿唐佩服得紧。她毕业后从东北独闯京城，只要想想这 几年阿唐走过的艰辛之路，就能知道她一个女孩子多不容易，尤其是孔然曾经离她 而去的感情折磨。 　　或许是孔然在她面前事先吹过很多的风，先入为主，她第一次到大唐对我们充 满了好奇与敬意。 　　那天她一进门，问东问西，毫无女孩子的羞涩之态。 　　阿唐对漂亮女孩子的招数是，不要过于恭维，紧紧地粘着，也不要故作高深， 带答不理，更不要手足无措，自乱阵脚。总之，尽量以平常之心待之。 　　　很快，陈霞儿的注意力就放在了我身上，第一句话是，“为什么你总是带着 这顶帽子？” 　　　我那时喜欢没事带一顶棒球帽。我说，“因为我是秃子。” 　　　她更加好奇，转过头去问孔然，“真的吗？” 　　　孔然大声说，“对，一根毛都没有！” 　　　陈霞儿二话不说，上来就把我的帽子摘了下来，“噢，还有一多半嘛！”又 把帽子给我扣上了。 　　　我笑盈盈地看着她，就是在东北，这样大胆的女孩也不多见哪。 　　时间长了，她对我渐渐有些好感，一次甚至要求与我和孔然一起去长城穿越。 连孔然都有感觉，还有几分吃醋，直到他最后知道我志不在彼。那段时间我痴迷到 别的方向去了。 　　　在我赴美前夕，陈霞儿约我到燕山酒店的大堂见面，请我喝咖啡。 　　“阿唐，你真的要去美国吗？”她还是那么直来直去。 　　我说，“是啊，想老婆了。另外，外面的世界可能对我也是一个新的机会。” 　　她没有说话，小口小口地啜吸着咖啡，一反平日的风格。最后把杯子放下，转 过头看着我说，“如果你现在有１０万块钱帮助你成就事业，你还要走吗？” 　　　我心里一阵感动，我知道她前不久通过什么关系赚到了十万块。 　　一次，公司的人和几个客人一起去吃饭，最后我的幸运饺子的纸条上写着：你 很有女人缘！好像是真的耶，尽管也有自作多情的时候，但确实有一些女性真心的 对我表示好感。 　　　回顾我阿唐４０年，也算是轰轰烈烈波澜起伏有声有色了，孔夫子曰，朝拥 之，夕死可也。吾去也。 ａｔａｎｇｗｒｉｔｉｎｇ＠ｙａｈｏｏ．ｃｏｍ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 　　本期　责任编辑：丁凯文　　　　　　　　　　　　　主　编：古月思岭 　　　　　校　　对：从良小黑　　　　　　　　　　　　副主编：　幼　河 　　　　　发　　行：陆建平　　　　　　　　　　　　　技术主管：蒋　怡 　　　　　读者服务：古月思岭　　　　　　　　　　　　公关主管：宋　强 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 稿件问题、建议、红娘等请寄　fhy-cm@fhy.net 《枫华园》网站地址　http：//www.fhy.net/；http：　//www2.fhy.net 　　　　　　　　　　ftp.fhy.net　(152.2.242.227)　pub/fhy ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 订阅或停订本刊，请寄电子信到下列邮址服务站，信内容（仅需一行）： subscribe　list名称　Your　Name　或　unsubscribe　list名称 （例如，订阅简体字版本需要送电子邮件到：listserv@fhy.net， 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