※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≤＊≥　　　　　　枫　华　诗　友　　　　　　　≤＊≥　　　※ ※　　≤＼‖／≥　　　　　　　　　　　　　　　　　　≤＼‖／≥　　※ ※　≤≤＼‖／≥≥　　二零零一年八月二十一日出版　≤≤＼‖／≥≥　※ ※　　　　‖　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‖　　　　※ ※　　　　　　　　　《枫华诗友》总第零零二期　　　　　　　　　　　※ ※　　　　　《枫华园》杂志社主办　　《枫华园》编辑部主编　　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※　　　　　　　《枫华园》一九九三年九月二十日创刊　　　　　　　　※ ※　　　　　　　《枫华诗友》二零零一年七月十七日首刊　　　　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　本　期　目　录（ＦＨＳＹ００２） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【编辑的话】闲话数句　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　翰江浪人 【旧体诗词】七律－－初春　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北林子 　　　　　　台湾短章（五首）　　　　　　　　　　　　　　　　　中　贞 　　　　　　七律－－和鲍戈先生诗二首　　　　　　　　　　　　　中　贞 　　　　　　自勉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　刀　客 　　　　　　人生二首　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　前　广 　　　　　　沁园春－－庆祝北京申奥成功　　　　　　　　　　　　一　诺 　　　　　　五律－－四季题签（四首）　　　　　　　　　　　　　一　诺 　　　　　　如梦令－－雨夜闻新整军令　　　　　　　　　　　　　细柳营 　　　　　　香江小琴妹　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　滨　河 　　　　　　诗二首　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　滨　河 　　　　　　七律－关山落日　　　　　　　　　　　　　　　　　　一　里 　　　　　　赠书　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一　里 　　　　　　游记诗二首　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　徐滇庆 　　　　　　词二首　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北　风 【现代诗歌】掌心的哲学　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　前　广 　　　　　　有缘（外一首）　　　　　　　　　　　　　　　　　　前　广 　　　　　　浮世悲歌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鲁　鸣 　　　　　　一朵奔腾的浪花－－北京申奥获胜的联想　　　　　　　江　毅 　　　　　　生活的涵义　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　红房子 　　　　　　夏夜星空　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　肖　岭 　　　　　　前卫派诗人们　　　　　　　　　　　　　　　　　　　肖　岭 　　　　　　我们在爬行的年代　　　　　　　　　　　　　　　　　北林子 　　　　　　如泣如诉的爱　　　　　　　　　　　　　　　　　　　满素洁 【散文诗】　也许是命中注定　　　　　　　　　　　　　　　　　　满素洁 【诗友名录】我与诗歌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　前　广 【诗友论坛】诗词歌赋均可言志也可用以描述　　　　　　　　　　　中　贞 【诗友荐读】人生如梦耳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弘一大师 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【编辑的话】 　　　　　　　　　　　　　　闲话数句以便抵赖 　　　　　　　　　　　　　　　－翰江浪人－ 　　应《枫华园》编辑部之邀，勉力为之。篇章虽浩，经筛过泸，终成此集。为免 责难，留话于此，以为编鉴，亦为抵赖诡辩之根据也。 一、凡用韵者，诗体仿旧，均列入旧体诗词栏；凡用词牌及沿用其格调者，均列入 同一栏内。凡标有“七律”或“七绝”的诗篇，但按传统意义上的律诗（按律诗诗 韵）来讲出格字较多者，一律保留作者原来所标的“七律”或“七绝”等字样，仍 放在旧体诗词栏内。此举是为了正视官方语言发声的变化及地方语言入诗的可能性 。既然唐诗有诗韵、宋词有词韵、元曲有曲韵、各地方的剧种有地方的声韵，在一 九七八年就有人在《诗刊》中发表了用普通话韵来作律诗的作品，因此保不保留“ 七律”或“七绝”等标题并不影响诗的内容及其阅读欣赏。同理，在同一首诗中， 有没有“七律”或“七绝”等字样并不能提高或减低诗的格调，如崔颢的《黄鹤楼 》不是一首律诗，但其流传广度及其影响均为唐诗之首。还因为清朝人编辑的《唐 诗三百首》中将《黄鹤楼》列入七言律诗一栏，并在现代的中小学课本中广为流传 ，也没有多少诗家提出异义。根据宋词韵律，本集中所收录的词也有出格字较多者 ，但仍按上述律诗的原则处理。 二、以内容为先：凡无内容或无病呻吟的作品，尽管工绝天下，均非本集之优先， 此亦可视之为《枫华诗友》的基本取材原则。 三、诗友者，以诗会友也。诗苑鼓励诗友对诗的体裁、内容、典故、人物、地方流 行语在诗歌中的应用、对联及其背景故事乃至于不同政见等方面进行讨论，各抒己 见。但凡有对人身不便之词，均删之。望各位诗友见谅。 四、本人对旧体诗词格律及著作形式等有多年的研究，因此对其比较自信，但对新 体诗以及新体诗和散文诗的界定所知有限，录入本期的新体诗俱有三重含义：一为 名家之作；二为五脏俱全者；三为有一定的可读性。最后由校阅顾军先生及各位主 要编辑拍板定案。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【旧体诗词】 　　　　　　　　　　　　　　七律－－初春 　　　　　　　　　　　　　　　－北林子－ 序：安湖三月，中贞等自远方来，使茶园又生春机。为赋。 春意偶然自南开，　乍来且去去又来。 苑里红香竟窈窕，　庭前绿影暗徘徊。 更有孤檐云歌啭，　却是两只紫燕回。 翰水诗人爱美景，　须舍矜持醉三杯。 ３月１８日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　　台湾短章 　　　　　　　　　　　　　　　－中贞－ 之一：七律－－基隆晨曦 序：基隆港神奇之一便是开窗即可听到大船上播放的各国音乐，还可到礁石上垂钓 。基隆的“凤梨酥”闻名海内外（笔者百吃不厌）。港边商店林立，犹其是基隆庙 口更是使人留连忘返，叫卖声此起彼伏，真奇观也。当大陆用导弹威胁时，还有好 事者专程到礁石上拍照。 港湾无处不风情，日出危杆百业争。 重载油轮停客舍，轻漂小艇引航行。 沙滩远处垂钩趣，庙口街间叫卖盈。 遥望金光云破处，犹听导弹入波声。 之二：七律－－台中购书 序：一日在台中靠近学士路的一家兼卖杂货的旧书店购书。老板听说他卖的《三国 演义》及《红楼梦》都是陷头去尾的滥书，质问我有哪些掐头去尾之处。我答曰： 凡古典小说者，必有诗词为主干。如今这些小说都没有诗词，能不叫掐头去尾吗？ 老板闻言折服，还说自从其父随蒋公来台五十年开书店第一次听到有人对其中的诗 词倒背如流的。为记此小事，故有此诗。 红楼不见“意难平”，三国魂消“胜败争”。 宝玉情怀成古恨，刘禅业绩永难生。 曹公梦想“齐眉”艳，罗士惊闻“赤壁”倾。 书市充盈俗劣货，前贤墓里叹无行。 之三：锦堂春慢－－台北哈族 序：如今台湾有台北，大陆有广州，分别为哈日、哈美（英）族盛行之地。更有甚 者，大陆的内陆城也大都有哈外情结，都是一帮少年人之所为。他们穿的是洋装、 哼的是洋调、骑的是洋摩托、讲究一个“潇洒”，但也为现代都市带来了新的景观 。 昔日繁都，于今闹市，鲜蔬遍布城河。 晚景虹光，犹有艳丽群娥。 哈日少年东曲，哈美情侣西歌。 曲径通巷陌，对对幽情，款款秋波。 叹无人知春价，更天天游荡，日日蹉跎。 灯下台球相赌，博弈如戈。 馆内风景美妇，一座座，陪女婀娜。 一阵弦歌舞曲，方晓平生，老态颇多。 之四：七律－－台中老婆饼 序：台中的“老婆饼”充满大街小巷的铺面及超市，广告牌铺天盖地。然而－－－ － 仰慕中街大饼开，不辞万里品观来。 精盒满载新煎货，嘴内翻腾旧日苔。 表里牛油黄透顶，夹间陷料溢酥胎。 亲尝始晓盛名下，怎比英伦小柜台？ 之五：沁园春－－高雄海上垂钩 序：高雄与基隆一样，海上垂钩是一大乐趣，但必须在风平浪静时方可为之。那旷 陌无垠的蓝波上、那一片片轻云、一个个如佛如道的垂钩者、那一艘艘海上渔船、 一张张银网构成了海上垂钓的全部乐章－－－－－－ 海阔轻云，一线波平，万里海滨。 望东方欲晓，钩船点点；西边残月，垂钓频频。 前有西沙，后存福建，渴望山河永日欣。 蓝波上，有彩帆忙碌，银网飞奔。 犹其南市初春，沐细雨和风最旷神。 看钓鱼礁上，如佛临境；阳光洒下，似道经尊。 空手而来，无鱼而去，钓趣浓浓在钓身。 茫茫水，像人生无尽，落日无根。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　七律－－和鲍戈先生诗二首 　　　　　　　　　　　　　－中贞－ 作者追序：当时在《枫华茶园》中看到鲍戈先生的数首诗，觉得诗写的不坏，意境 也不错，便和了二首送给了《枫华园》。笔者对那些通于古典诗词歌赋之道者多有 敬意，望与原作者的身份无关，本人也无高攀之意。 其一：　和《河殇遣怀》，　用原韵。 华夏伤痕泪满途，　岂单秦帝十八儒？ 改朝换代如流水，　变号更皇似水壶。 两岸离亲因霸主，　孤魂悲恸起权符。 漂洋去国谁之过？　只恨家园翰墨无。 其二：　和《独坐吴淞港》，　用原韵。 海潮水溢本天流，　日没山巅好景休。 市井江河伤祖化，　都城梦里哭山丘。 本朝仕客掀波浪，　异日高官纵马骝。 惊叹神州无净土，　家园何处有清洲？ ２００１年６月３日　于伯明翰 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　　自勉 　　　　　　　　　　　　　－刀客（力刀）－ 　人生苦短众皆知，坎坷得意各有时。 　掬得一捧辛酸泪，把来研墨学做诗！ 　风城聊宅　２００１／６／２１ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　　人生二首 　　　　　　　　　　　　　　　－前广－ 昨读北林子创刊词，甚喜。今咏刀客北林子诗文，再叹。一喜一叹之余，不能不提 笔而和之。 　（一） 　大梦先觉诸葛知，巴山夜语商隐时。 　今教网络成乐谱，平常小儿亦吟诗。 　（二） 　人生长短何足知，煮酒品茗当及时。 　他年须白不枉然，风流儒雅皆入诗。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　沁园春　－－庆祝北京申奥成功 　　　　　　　　　　　　　　　－一诺－ 　紫气东来，爆一声雷，绽万树花。 　念力凝八载，豪情胜火；心回百感，热泪如霞。 　裂竹迸珠，流虹焕彩，喜庆缪斯会女娲。 　天不寐、共旌旗十亿，竞舞龙蛇。 　春风浩荡无涯。望漫漫神州遍绿芽。 　尽苗笙藏鼓，同催锦绣；青山碧水，齐和清嘉。 　圣火重燃，丝途又续，再铸辉煌竟可夸。 　新奥运、为五环增色，光耀中华。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　五律－－四季题签 　　　　　　　　　　　　　－一诺－ 　　　　一、春 鸟栖佳碧树，人入晚晴天。 幽草侵斜径，微云度远山。 流芳风袅袅，泛绿水喧喧。 直觅中天月，相知各忘年。 　　　　二、夏 凉风驱暑气，细雨戏涟漪。 池畔荷香满，林梢鸟唱稀。 微吟频击节，乱步独迷蹊。 不觉云边暗，盈盈一径诗。 　　　　三、秋 纷纷秋雨歇，独步咏新凉。 抚岭余辉过，趁风落叶翔。 月华明霁色，菊影上花墙。 水调凭新笛，陶然自忘乡。 　　　　四、冬 一朝北风劲，薄暮雪纷飞。 琼玉开春树，茶花夺腊梅。 寻来诗八句，尽得酒三杯。 且趁青春在，扶携壮气归。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　如梦令－－雨夜闻新整军令 　　　　　　　　　　　　　　－细柳营－ 最近在中国掀起了写诗填词的风潮，作为凑兴在下也开始了填词，现录一首以下， 望各位诗词高手予以品评为感。 昨夜风雨来骤，金戈铁马入梦。 却是真号角，刀剑生辉更荣。 知否？知否？强国雄师再就。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　香江小琴妹 　　　　　　　　　　　　　　－滨河－ 应北林子之邀加盟《枫华诗友》，现献上习作五言古风一首，望各位诗友雅正。 闺门出书香，才艺誉北江。 廿几始作嫁，夫是香港郎。 九龙开旺铺，人参生意昌。 财源通四海，事业赛朝阳。 置得舒适屋，育下儿一双。 相夫兼教子，生活正安康。 岂料风云变，好景惜不长。 夫君染劣疾，日夜泡赌场。 八年血与汗，一夜全抛光。 屡劝无悔意，越输兴越狂。 款借大耳窿，倾家难抵偿。 债主严相逼，秽物涂门窗。 喊打又叫杀，凶如活阎王。 无力填赌壑，亡命走他乡。 关了人参店，搬出私家房。 孤母挈二幼，前程何渺茫。 昨日享富贵，今朝受凄凉。 听罢妹哭诉，我亦黯神伤。 可怜花柳质，好梦作黄粱。 嫁与败家子，怎能不遭殃？ 寄语后生女，择夫细思量。 注：大耳窿是港澳地区专门向赌徒发放高利贷的黑社会组织。 二零零一年七月六日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　新居乐成 　　　　　　　　　　　　　　－滨河－ 携妻挈子走天涯，几度梦萦筑府家。 夏至瑰园寻宝地，春来匝地绕祥霞。 朝南向北随吾愿，细作精工任客夸。 人道佛州好去处，甘城四季尽飞花。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　谭玉荣四十一同贺（藏头诗） 　　　　　　　　　　　　　　　－滨河－ 谭天说地话当年，玉器雕成自粤田。 荣誉乡邦光戚友，四方事业谱新篇。 十年创业忙而乐，一旦成名苦亦甜。 同是天涯飘泊客，贺君体健更攀巅。 １９９８年于佛州甘城 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　七律－－关山落日 　　　　　　　　　　　　　　　－一里－ 关山落日红霞涌，九派苍茫逐浪宽。 爆竹声中弦歌绝，寒光起处法轮残。 名王会猎挥鞭易，铁锁横江拒寇难。 梦笔江郎工豆蔻，朱颜玉树映金銮。 【注】名王：汉书。宣帝纪：匈奴单于遣名王奉献 　　　　　　　　　　　　　七律－－赠书 　　　　　　　　　　　　　　－一里－ 感君美意赠金庸，相对无言寂寞衷。 武者平常多慷慨，书生倨骜意从容。 江湖落拓僧俗道，醉眼朦胧虎豹熊。 掩卷遐思归大漠，清平还待挽长弓。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　游记诗二首 　　　　　　　　　　　　－徐滇庆－ 　　　　　　　汉城 １９９８年７月１日，汉城游览古迹。 景福宫前迎风雨，民俗馆内话长白。 唐泉宋券字共读，手足文明五千载。 地近天远初相逢，浪恶同舟豪情在。 品酒论世南山下，涅磐凤凰何时来？ 　　　　　　　飞回香港 ２００１年６月８日由伦敦飞回香港而作 毁云誉雾绕身飞，北美赤县几来回。 原知改革非易事，知否天命我是谁？ 东坡善烹襟盖海，刘郎远逐叹未归。 谁说书生空议论，报国从来看位卑。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　词二首 　　　　　　　　　　　　　　－北风－ 其一：诉衷情 世人皆知孔方好，为此争竞亡。 我觅真情亦痴狂，一思总茫茫。 秋萧木，正滴雨，又一年。 此生谁料，心在中华，身老美洲！ 其二：小重山 昨夜寒鸦不住鸣，惊醒相思梦，夜未明。 起来灯下奋笔行，人无声，窗外雨零星。 此生为何生？欲望杂念多，阻行程。 思将心事付纸笔，知心少，荒唐有谁听？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【现代诗歌】 　　　　　　　　　　　　　　　掌心的哲学 　　　　　　　　　　　　　　　　－前广－ 朋友，你若把手指舒展 舒展成掌的安祥 友情会在瞬间 弥漫在柔和的掌上 伸出你的手，你心中的爱 就笑开在每个人的脸庞 朋友，你若把手指弯曲 弯曲成拳的硬朗 仇恨就会顿时 在拳中凝聚成钢 挥动你的拳，你心头的火 会燃烧尽人类的希望 爱是掌心的征象 恨是拳头的形状 掌之心在爱之巅生长 拳之头在恨之狱死亡 朋友，当我们给予时 我们打开手指 真诚和良善 绽放在博大的掌心间 朋友，当手掌开放时 我们就收获了 获得了清新　我们面向欢乐 获得了自由　我们面向蓝天 朋友，当我们索取时 我们收缩手指 自私和贪婪 紧锁在封闭的拳里面 朋友，当拳头紧握时 我们便失去了 失去了空间　我们走进狭隘 失去了光明　我们走进黑暗 给予是掌心的哲学 索取是拳头的信仰 掌之心在给予中收获 拳之头在索取中失丧 ２００１年７月８日于费城 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　　有缘（外一首） 　　　　　　　　　　　　　　　　－前广－ 　如果我是一朵花 　我既不做牡丹 　也不做水莲 　也不做玫瑰 　不做郁金香和紫罗兰 　我愿意是一朵无名的小花 　在无名的角落 　默默地为你开绽 　当你的脚步走近我 　便是我们有缘了 　如果我是一颗星 　我既不做太阳 　也不做月亮 　也不做北斗 　不做织锦女和牵牛郎 　我愿意是一朵无名的小星 　在无名的天际 　默默地为你闪光 　当你的眼神追逐着我 　便是我们有望了 　你是我眼中云一朵 　你是我眼中云一朵 　洁白是你亮丽的心 　飘忽是你轻盈的形 　让我化作一湾清水吧 　去映照那一块 　温柔的身影 　你是我耳中歌一曲 　低沉是你多情的叹 　清脆是你无忧的吟 　让我化作一阵清风吧 　去追赶那一片 　优美的声音 　你是我口中酒一杯 　甘醇是你甜蜜的笑 　辛辣是你浓烈的情 　让我化作一道清茶吧 　去化解那一种 　袅绕的余韵 　你是我心中山一重 　翠绿是你生命的源 　烂漫是你激情的根 　让我化作一缕清新吧 　去迎接那一股 　蓬勃的青春 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　　　浮世悲歌 　　　　　　　　　　　　　　　　－鲁鸣－ 这是夏天里的一首浮世悲歌 听到有些人产生了幻听 我去了在海边举行的音乐会 那些流浪的歌唱家，在相约的时刻 一起用朝圣的精神，让我回忆 多年的往事，而你们一跃成为主角 北岛说，词是语言的流亡 你们的游历，使我在阳光明媚里 写一些过于忧郁的叹息 不缺席的是从空虚里生长的东西 我并没有试图穿过细节去重返故乡 重返的很可能是彼岸，尤如当年的纽约 同往事握手，就是同死亡握手 对逝去的光阴，我多么敏感 死亡的意象永远清晰而又支离破碎 你们和我一样残缺不全 我理解你们所说的疯狂和呻吟 一切都有生命和终结 很多人都失眠了 泛着白光的日子很热 我虚构了一个场面 让你们在其中体检我曾有过的悲凉心情 而我在面对海浪的露天歌剧院里 盛开着心里的那朵蓓蕾 人们说，爱是岸上的霓虹灯 很迷人，眼花缭乱而失真 只有在日常的航程中才能使人知道 什么是卷地而来的风暴和穿梭的鲨群 幸福其实就是一首挽歌 很动听，但总是雕花陷阱 高昂之处，我和你们都成了葬送品 观望汹涌奔腾的大海，继续定位 大家都用各自独特的嗓音 不齐声地合唱着安魂曲 （２００１／７／１５／纽约） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　一朵奔腾的浪花－－北京申奥获胜的联想 　　　　　　　　　　　　　　　　－江毅－ 热血 澎湃着长江的波浪。 胸中 起伏着昆仑的高昂。 听神州大地 那巨人坚韧的脚步。 看世纪坛上 那一搂新世纪的曙光！ 现代化的大厦 排万难一层层迭起。 一个古老的民族， 正起身走向繁荣富强… 山沟里的希望小学， 可有你的一砖一瓦？ 大西部的艰苦开发， 可有你的一份牵挂？ 你可是稻田里 那闪光的一滴水。 你可是黄河波涛中 那一朵奔腾的浪花？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　生活的涵义 　　　　　　　　　　　　　　－红房子－ 你热爱生活， 她热爱生活， 我也热爱生活。 可生活对我来说犹如白色的梦。 她是什么？ 象太平洋上的一条帆船， 茫茫无垠的胸襟挂在桅杆上， 静静的微波荡漾着鱼网， 撒网、收网、鱼儿、虾儿，…… 汹涌的狂涛溶化了船儿。 苦涩的兰酒把她浇灌， 巨大的怒吼把天边撒开， 星神也在慢慢黑帷中哭喊， 灯塔、港湾、曙光、期待， 潺潺的银乳还在心田蠕闪！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　前卫派诗人们 　　　　　　　　　　　　　　－肖岭－ 近日阅读一本‘第四代’诗人诗选，感觉很累，无乐趣可言。遂戏作此诗，并无贬 斥之意。只是觉得这类诗曲高和寡，难以普及。 　相信前卫诗人中 　一定有天外来客 　不食人间烟火 　不谙人间语言 　相信前卫诗人中 　一定有非我族类 　不用口鼻呼吸 　长着几颗脑袋 　玄妙晦涩的文字 　深奥莫测的表述 　猜不透的诗谜 　解不开的词结 　让人如入迷宫 　如堕茫茫烟海 　据说无人能看懂 　是诗的最高境界 　前卫派诗人们 　争相钻向象牙塔尖 　声称达到了 　诗的光辉顶点 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　　夏夜星空 　　　　　　　　　　　　　　　－肖岭－ 　仰望夏夜星空 　见一轮明月 　在群星环抱中 　宁静而又孤独 　流泻似水清光 　千年前的夜空 　一样的明月 　清光泻地如霜 　引诗人幽思怀想 　李白的‘静夜思’ 　‘月下独酌’ 　从此四海传颂 　犹记少年时光 　纳凉屋前小巷 　仰观夏夜星空 　凭借幻想的翅膀 　翱翔在渺渺苍穹 　而今面对星空 　只见一轮孤月 　在星河中独自游荡 　流泻着幽幽清光 　清光透入心胸 　点燃了心头的思乡梦 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　我们在爬行的年代 　　　　　　　　　　　　　－北林子－ 〔题记：在永恒中抓住的一瞬－－－那只是一瞬；在一瞬中留下的永恒－－－那却 是永恒〕 我们从海浪里逃生 我们浑身湿透 我们骨髓冰冷 我们颤抖不停 然而我们庆幸 我们死里逃生 黑夜正浓浓地升起 海岸上如地狱般沉静 我们回头 却只剩下一个背景 我们四肢无力 我们双眼迷朦 我们别无选择 我们只有爬行 这是大陆还是荒岛 这是流放还是归程 这是前生还是来世 这是幻觉还是恶梦 我们爬行 我们摸索 我们饥饿 我们孤独 我们渴望 我们清醒 我们从海浪里逃生 我们在海岸上爬行 我们没有目的 我们只有爬行 我们爬行 我们活着 我们庆幸 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　如泣如诉的爱 　　　　　　　　　　　　　　－满素洁－ 　　　　　　一 为何不让风敲打我的窗棂 告诉我你的佳音 我在春日里让燕儿衔去的呢喃 你可收到 在余晖的山坳里 它可化作了朱红与碧绿 为坐在门前的你 摇曳来一束馨香 能爱的日子已随着雪花的飘落 渐渐寒冷与结冰 我拥有的冬日的虚无与空旷 在你厚重的足音里 清晰地把哀鸣回荡 　　　　　二 我喜欢的画 写满了你的故事 一笔一笔都是你可爱的形像 在我的心中 会燃烧成永不褪色的凤凰 再生的那一年 向你报喜 与你团聚的时日 竟有这般遥远与短暂的距离 　　　　　三 风把我的心事 一叶一叶地摇落 吹散 一个再也合不起来的整体 瞬间 就是另一个世界 　　　　　四 怀着一丝欣喜 为你启开一扇扇门扉 免你日夜劳作 在我的墙外徘徊 抛给你的玫瑰 你可养在土里 为你填平的路 是否该延伸到你举手投足就能捉到的距离 你远去的背影 印在我涨潮的湖泊里 不是你畏惧 而是别人做了你的事 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【散文诗】 　　　　　　　　　　　　　也许是命中注定 　　　　　　　　　　　　　　－满素洁－ 也许穿破了一双又一双鞋到头来还是孤身一个 也许爬过了一坡又一坡到头来还是一无所获 也许命运早已挂在天空，任你诅咒、任你徒劳、任你幻想 也许春天不该来却又令你无法选择 也许是命中注定 命中注定头顶飘扬的旗子千疮百孔 命中注定被风摔得脑浆迸裂仍执著嫩枝上最后一片落红 命中注定死了一次还要死许多次 命中注定活时得不到温暖而死后坟墓却又被人挖空 也许是命中注定 命中注定无论怎样地伸出双手也拥抱不着天空的颜色 命中注定甚至脚下的大地也不肯为我让出一个安身之所 但我知道为之我的命运 我会发出最后的狂叫 忍着人世间从未有过的苦痛 慢慢地从地上爬起 为了人生只有的这一次 爬起来　爬起来 绝不退缩 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【诗友名录】 　　　　　　　　　　　　我与诗歌 　　　　　　　　　　　　－前广－ 　　一周前，一位枫华诗友的编辑给我发了个电子邮件，邀请我在枫华诗友第二期 上写一个自己的ＢＩＯＧＲＡＰＨＹ。说实话，我当时着实被这个邮件吓了一跳。 若论写诗友小传，在当今网上诗坛，即使是限定在长期给枫华园供稿的诗友中，怎 么轮也是轮不到我的。这倒不是谦虚，而是自知之明。于是我给编辑先生回了个邮 件婉言谢绝了。我建议由力促枫华诗友刊物诞生的诗网大腕北林子粉墨先行，再邀 请布衣、雪阳、鲁鸣等等登台亮相。北林子先生来邮说他本人近日繁忙异常，难以 拨冗为之。与其他众诗友联系需要时间，而跟我则因关系稔近，说话来得痛快，所 以还是坚持让我写一个ＳＥＬＦ－ＩＮＴＲＯＤＵＣＴＩＯＮ。话既至此，我也不 便再行推辞，就只好恭敬不如从命了。于是就在这里介绍一下我自己和我对诗歌的 爱好。 　　自我介绍我过去倒还真是写过一个。那是两年前的秋天应北美著名中文网站之 一的银河网大立先生的邀请，我在那儿开了个个人专栏。按照那儿的规矩，每个专 栏作者都得自报家门。于是我也循规蹈矩地写了个自叙。现抄录于此。 　　　　【念奴娇】自叙 　　　借用苏东坡大江东去韵 　　江南水寨，烟波处，生来多余人物。 　　咫尺天涯黄浦边，乡屋家徒四壁。 　　春踏朝露，秋拾夕阳，冬钓冰中雪。 　　庆父不去，怎识阡陌人杰？ 　　一十六载故园，悠悠最难忘，皓首霜发。 　　寒窗鹭岛，识姣美，榕城巢暖难灭。 　　涉洋恋眷，寻学弄璋，迈步从头发。 　　千年须臾，笑傲清冷风月。 　　又： 　　很想写一些真正的现代诗：飘忽如云，迷朦似雾。但终无收获。 　　于是所作所写依然是平淡如歌，通俗似谣。 　　如果说这首念奴娇基本上反映了我三十余年的人生历程，那么这个又记则确实 反映了我所写诗歌的风格与特点。 　　我本名钱强华，于一九六四年出生于江苏省武进县小河乡郭河村，一个想起来 要比看起来美得多的江南水乡。说我是个多余人物是因为我来到这个世上属于偶然 。家严家慈都在此出生长大，世代务农。后来他们先后进入上海，在那里结婚生子 ，有了我哥哥姐姐。本不打算再要孩子了。三年“自然灾害”后，国家强制遣返在 大跃进时期进城的农村人口回原籍，我母亲迫不得已于六三年带着两个孩子回到乡 下，只有我父亲一人独自留在了上海。为了多生个劳动力，第二年就有了我。所以 母亲说我是托了三年“自然灾害”的福。这段故事笔者在今年母亲节前所写的『儿 行千里亦忧母』一文中（枫华园第２９３期）曾有详述。 　　命运注定我是个有福的人。我小的时候，书中不会出黄金屋和颜如玉，只会出 臭老九和牛鬼蛇神，所以不必去受读书的苦中苦。别看我爷爷奶奶和妈妈都认不了 几个字，可那些从城里来的年轻后生们还都得接受他们的再教育。有老二当着多好 ，干吗去当老九啊？好多年里，我这个农民小老二勿需苦读，只要苦干。朝踏晨露 ，暮送夕阳，赏尽田园风光和牧歌情调。后来，庆父四人既去，鲁难文革也已。七 七年恢复高考后，倒是发愤苦读了几年。秉烛夜读，良有以也。因为时过境迁，那 时候书中能出商品粮，书中能做城里人了。 　　一九八零年我考取了厦门大学，举家欢腾。爷爷笑逐颜开，老泪纵横，戏言茅 柴丛中出了棵竹笋。在生于斯长于斯的家乡住了十六年，此后背井离乡外出求学工 作，回家探亲的机会越来越少。距离最近一次回乡又过去了七个“经冬复立春”， 下次回去恐怕一定会有“近乡情更怯”的感觉，更会有“儿童相见不相识，笑问客 从何处来”的尴尬。举头望明月，月是故乡明。低头思故乡，乡在梦中行。思念家 乡是我这个海外游子天涯浪汉的永恒主题（枫华园第１９７期：『清明』，第２１ ６期：『秋愁』；华夏文摘第３９１期：『乡恋』，第４１３期：『故乡』）。思 念故乡的山水草木，更思念故乡的亲朋旧友。尤其是思念家中皓首霜发两鬓飞雪的 慈母娘亲（枫华园第１９９期：『如果您看到』；华夏文摘第４２３期：『放心吧 ，妈妈』）。 　　在风光如画的海滨城市厦门我一住就是九年。大学毕业后，留校任教，又读了 在职研究生。期间认识了后来成为我妻子的女朋友菁。一首『恋曲』（枫华园第１ ９５期）就是记载了当初我俩从相认相谈到相别又到相思的充满了诗意的浪漫经历 。后来我到福州工作了五年，在那里与菁结婚成家，并有了我们的第一个孩子娇女 冬冬。我前后在福建生活了十五年，福建成了我实实在在的第二故乡。 　　在西进欧美南下澳洲的洋插队运动中，我也以三十岁的高龄搭上了一趟末班车 。 当年曾有一阕贺新郎描述了当时的情形。 　　　　　【贺新郎】征途 　　挥泪辞故土。 　　最难过离情别绪，满目凄楚。 　　忍将去愁藏行囊，强颜堆笑还哭。 　　纵有千言也无语。 　　昨日榕城妻和女，今朝里申江父与母。 　　寄手足，多辛苦。 　　直上青天共云渡。 　　望窗外清朗如洗，碧蓝若布。 　　偶尔苍茫雾蹁跹，恰似诡谲前路。 　　既来则安何所惧。 　　漫道山叠又重洋，只不过区区一小步。 　　九万里，有鸿鹄。 　　惭愧得很，当年的鸿鹄之志如今了无踪影。尤其是有了第二个孩子姣儿夏夏（ 枫华园第２９９期：『家有姣儿』），养家糊口成了生活的全部内容，工作成为第 一需要，于是与大多数神州学人一样，抛弃旧业，转学电脑，ＩＴ领域显身手。曾 几何时还指望那些ＳＴＯＣＫ　ＯＰＴＩＯＮ帮助我脱贫致富，想不到须臾间它们 就成了一堆废纸。在国内当了三十年的无产阶级，今天即便是置身于资本主义的大 染缸，还能保持自己的无产阶级光荣本色，真是难能可贵啊！ 　　尽管生活并不富裕，但感觉却相当充实。有与妻子相濡以沫的创业情谊，有儿 女绕膝嘻戏的天伦之乐；有在网海冲浪漂流的酣畅淋漓，有休闲时吟唱一二句诗歌 的悠然自在。我吟诗咏歌，大多是随性而至，即兴而作。笔录流动的思维，直陈真 实的情感。若能自娱，就达到了目的。若能娱人，就是额外收获了。 　　我爱好诗歌由来以久。但上大学前所读的古今诗词及其有限，不超出中文课本 所编写的范围。我还清楚地记得我所读的第一首古诗是“春种一粒粟，秋收万颗籽 。四海无闲地，农夫犹饿死”。第一首现代诗好像是：“天上没有玉皇，地上没有 龙王。／我就是玉皇，我就是龙王。／喝令三山五岳开道，我来了。”那时候我唯 一的课外读物是邻居家那几本『红灯记』、『沙家浜』、『智取威虎山』一类的样 板戏剧本。书本的主人是生产队里公认的最有学识的才女，一位长我八岁的大姐。 在我眼里，她的学问远超过在校任教的那些民办教师。在寒暑假、农忙假参加集体 生产时，我总是愿意与她分在一组。她教我唱样板戏，唱歌剧『洪湖赤卫队』，唱 电影『上甘岭』、『地道战』、『英雄儿女』等等中的插曲。深受她的影响，我深 深地爱上了京剧，甚至我的诗歌偶尔也流露出京戏的痕迹。九九年写的『春节』（ 华夏文摘第４１１期）几乎能听到西皮二黄的韵味。大学期间是我求知欲望最强烈 的时刻。有段时间，对文史哲的兴趣在某种程度上超过了所学专业。课外时间阅读 了不少文学著作，包括古今中外的一些诗作。泰戈尔、普希金、舒婷、顾城等是我 最喜爱的诗人。 　　在我看来，所有的艺术作品不外乎有两种表现手法：写实主义和印象主义。前 者直接了当到告诉人们作者的所见所思，以期打动观众，引起他们的共鸣。后者则 隐晦朦胧地显露出作者的所见所思，极大限度地把想象的空间留给观众。古典学派 大多是属于前者，而现代派则大多属于后者。诗的国度想必也是一样。对于后者， 我也曾努力地尝试过，但力不从心，终无建树。所以我的诗歌风格当属前者。“平 淡如歌，通俗似谣”是我对自己诗作的评价。 　　平淡、通俗，浅白、直观。我想我将继续保持我的这一风格。北林子先生说： 网络创造了一个崭新的时代－－一个文学和文化生活回归到平民大众中间的时代。 我深以为然。我是个写诗的平民，我愿意为平民而写诗。我希望我写的东西拿给我 哥哥姐姐看他们能看得清楚，念给我爸爸妈妈听他们能听得明白。 　　最后请允许我献上两首尚未刊登过的旧作，与众诗友共勉。 　　　　１、假如生活 　　假如生活 　　是一方天空 　　那我就做 　　一朵云彩 　　装点辽阔的苍穹 　　漂泊乃是自由的脚步 　　变幻籍因清风的相从 　　假如生活 　　是一片海洋 　　那我就做 　　一叶扁舟 　　帆上写满了理想 　　湛蓝层层重抹坚毅的颜色 　　好望角是我不变的航向 　　假如生活 　　是一派沙漠 　　那我就做 　　一块绿洲 　　召唤远方的骆驼 　　希望的种子撒进茫茫黄尘 　　吐蕊在驼铃传响的角落 　　假如生活 　　是一垄荒原 　　那我就做 　　一棵青松 　　挺立在破裂的岩间 　　针叶的峥嵘在于不屈霜雪 　　始终如一指向守约的春天 　　　　　２、漫长的平坦形成不了风景 　　我喜爱平坦的道路 　　但并不害怕崎岖 　　漫长的平坦形成不了风景 　　而纵横起伏 　　更能勾勒出 　　尘世间的无常与有序 　　我向往宁静的海洋 　　但并不惊惧潮怒 　　孤寂的宁静索然无味 　　而浪尖涛谷 　　正可以拍击起 　　盎然生命的绿色旋律 　　我追寻清朗的天空 　　但并不惶恐迷雾 　　无色的清朗难写出多变的季节 　　而扑朔离奇 　　本就是人生舞台 　　变幻莫测的真实剧目 　　我渴望快乐的生活 　　但并不拒绝痛苦 　　虚无的快乐更容易造就堕落 　　而艰难困苦 　　才是应当 　　倍加珍惜的伟大财富 ２００１年７月２８日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【诗友论坛】 　　　　　　　　　　诗词歌赋均可言志也可用以描述 　　　　　　　　　　　　　　－中贞－ 　　　　　　　　　　　　　　一、引言 　　有人说诗就是心里的话儿。这可能是对的，但也可能不那么完美。如果让我来 定义“诗”，我会说诗就是简练的文学体裁。在一百年前的“五四”之前，诗也可 以定 义为俱有旋律韵味的简练的文学体裁。由于“旋律韵味”在新体诗中变得不那么重 要，所以就成了“简练文学体裁”这一含义。汉赋也俱有“旋律韵味”，但没有诗 那样简练。笔者以为，相当大的一部份诗是不讲心里话儿的，一部份是拐弯抹角的 ，一部份是歌功颂德的，一部份是无病呻吟、没事找事的，还有一部份是不知所云 的。既然诗便是文学体裁，那么，描述性语言的应用便变得不可忽视的了。以下就 这个问题进行一些探索。 　　现代文学最显著的特点之一是描述性语言的应用。没有对其他人物的比较描述 ，或通过人物的对话及语言的应用等比较，便无法使读者体会到主人翁的文化等方 面的 特徵；没有对周围环境的描述，便无法衬托出人物由于所处的年代、居住环境及其 他文化上或历史背景所形成的语言、行为或思维等特点；没有对人物的心理描述， 就无法准确地理解人物的一系列有异于他人的动作等等。因此，若使诗突破原来的 “诗言志”的瓶颈，就必需引入新的应用。这里的一个关键问题在于是否有这种勇 气去突破这一瓶颈。为了说明这一可行性，笔者先从古贤诗歌的应用范围着笔，进 而指出古贤在纯描述性言语方面的应用先例及笔者在这方面的创作体会等。 　　　　　　　　　　　　　二、诗歌的应用范围 　　《诗·大序》云：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”这说明诗作为一 种文学体裁，很适合于言志，而没有规定诗不可以不言志。又如子曰：“诗，可以 兴，可以观，可以群，可以愁。”这说明在孔子及孔子以前的时期内，诗的应用范 围已相当广泛。如广为流传的《诗·三百首》（实为三百零五首）中就有风土之音 （风）、朝廷之音（雅）及宗庙之音（颂）三大类，涵盖周代社会中上、中、下各 个阶层某些代表人物的生活及情感发展演变等的各个方面。 　　诗歌的应用范围可归纳为以下种种： 　　　　　　　　　　　　　　（一）表示一种志向 　　宋玉在答楚王问时曾对曰：“…非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人块 意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”。“超然独处”也是一种志 向， 此语出自屈原遭贬之后。宋玉是继屈原之后的又一位楚辞之大家，是一位十分有才 华的学者（《楚辞》中的《九辩》便是出自宋玉之手）。宋玉不像屈原那样对自己 所从事的兴国大业那么执著、那么一心一意变法图强、那么因失败而变的不可自拔 、那么因流放而唱出：“涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之漫漫兮，掩此 哀而不去”的那种长悲而无奈之歌。宋玉看清了形势，决心走出一条“超然独处” 的洁身自好的人生道路。又如笔者在自述诗之五《清明吊父篇》的开篇语中云：“ 海风吹一新，离乡已九年。山民盼吾身，一睹京骐鳞。谁知硕士仍布衣，数年寒窗 空带尘。村民岂料胸中志，不做骐鳞载恶神。…”这里“不做骐鳞载恶神”也是一 种人生志向。 　　　　　　　　　　　　　　（二）表示一种情怀 　　刘彻（汉武帝）的《秋风辞》云：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰 有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。…少壮几时兮奈老何？”这阙辞表明了汉武帝因 秋风的来临想到了人生从青壮年到终老这一不可能抗拒的自然规律而发出的人生历 史之感 慨。 　　　　　　　　　　　　　　（三）表示爱情的忠贞 　　汉饶歌云：“上邪，我欲与君相知。长命无绝衰，山无陵江水为竭，冬雷震震 夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”用现代语言描述即是：“上邪阿，我要与你为伴 ，永 远不分离，友情永不竭。直到山为平原，江水枯竭。直到冬季闪电、雷鸣；直到夏 天落雪；直到天地重合。否则，我们永远不分离。”（也有不同的翻译，但笔者以 为这一译文比较接近原意）这便是现代年青人谈情说爱时所常用的“海枯石烂永不 变”的原版。 　　　　　　　　　　　（四）表示对君王或国家的忠诚 　　郭沫若先生说过：“由楚所产生的屈原，由屈原所产生的《楚辞》，无形中在 精神上是把中国统一着的。”“无论何时何代的中国人，都是在他的伟大影响之下 。” 郭老先生的这一注解实际上将屈原推到了爱国主义先驱的位置上。屈原在被流放多 年之后，在投江自尽的前夜所完成的《忆往昔》仍然一如既往地表明了他的爱国之 心。诗曰：“忆往昔之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法渡之嫌疑。 国富强而法立兮，属贞臣而日矣（左女右矣）。…心纯庞而不泄兮，遭谗人嫉之… 。”自屈原之后，几乎历朝历代都留下了著名的爱国爱君王等诗篇。古代文人们往 往分不清爱国、爱民、爱君王（某家的王朝）的区别，犹如现代中国文化人分不清 中国、中国人、中国文化（文字文化、诗歌文化、民俗文化、伦理道德文化等）、 中国政府及中国共产党的区别一样，因此历来将爱君王的诗篇也一并编入爱国诗篇 。著名的爱国诗歌作品还有文天祥的“皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。人生自 古谁无死，留取丹心照汗青。”曹植的“闲居非吾志，甘心赴国忧。”苏东坡的“ 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为 国戍轮台。”及夏完淳的“魂魄毅兮为鬼雄”等震撼人心的篇章。 　　　　　　　　　　　　　　（五）表示哀怨 　　哀怨的篇章传世者甚多，较早的诗篇可见《古诗十九首》中的《青青河畔草》 。诗云：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗慵。娥娥红粉妆，纤 纤出 素手。昔为娼家女，今为荡子夫。荡子行不归，空床难独守。”此后，各朝代均有 大量的哀怨诗篇传世，犹以唐末到宋朝的词作盛行之后为甚。如李之仪的加衬字的 《卜算子》云：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水 几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。“ 　　　　　　　　　　　（六）表示爱好（偏好）及态度 　　诗可以表示一种爱好或偏好，有人喜欢普通的田园生活，有人喜欢封侯或将相 。 《击壤歌》大约是最早道出喜爱劳作生涯的歌谣，诗曰：“日出而作，日入而息。 凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉？” 　　又如笔者一九八九年六月在榕城（取道太原回北京之前）所写的《水调歌头－ －六四随笔》中即有对“六四”的一般态度。下阙第四句开始为：“人生造物钦定 ，今世何争贤？清末公车变法，史有商鞅败绩，传记古留篇。人贵常清乐，知足可 延年。” 　　　　　　　　　　　　　（七）表示哲理及命运 　　古贤遗留下来的大部份诗篇或多或少地含有一些哲理性的感慨。最早表现哲理 性的诗篇大约可算《盐盘铭》，诗曰：“与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊，犹可 游也， 溺于人，不可救也。” 　　又如笔者于一九九九年十一月四日所着的《七律·文坛小诗人吴冠亿》，也可 视之为表示哲理及命运的诗作。诗曰： 物换星移定有因，曲终意远物华真。 同来命运分吴汉，归去童才比柳秦。 病榻长燃新火焰，词园再造古诗神。 前生坎坷何足惧？自此文坛又一人。 （注：吴冠亿，台湾高雄人，年十四时患脑瘤。病期到仙逝的近一年半中曾作过百 余首古诗，某些篇章俱有相当高的可读性。《七律·文坛小诗人吴冠亿》是在吴冠 亿仙逝之前所作。） 　　　　　　　　　　　　　　（八）表示忧愁 　　忧愁的诗篇是经久未衰的主题之一，如所谓的秋思、乡愁、愁怀、江愁（波愁 ）、月愁、雨愁、悲秋等等。大部份的诗人都将其一生不如意的经历发泄到忧愁的 诗篇中，尤其某些朝代大兴文字狱之后，文人们发泄感情的诗篇大多通过忧愁的篇 章，藉以掩盖其忧愁的感情。因此大多数的诗词评论家认为这正是诗词曲折可贵的 地方。笔者以为不敢直陈的诗词，无论她被包装的多么巧妙，都难以达到一流的境 界。因为诗词的空间本来有限，如再于回曲折，便难以说清楚它的主题。因此许多 主要靠后人的猜测、推理、分析等的诗词作品无论如何评价都难以上升都最佳品位 。 　　最早由于地理原因而赤裸裸地将感情表达在思恋情人诗篇中的可能是古诗十九 首中的《涉江采芙蓉》，诗曰：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遣谁？所思在 远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”又有《迢迢牵牛星 》曰：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕 零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。” 　　　　　　　　　　　　　　　（九）表示愿望 　　表示愿望的诗词歌赋也是古典文学海洋中经久不衰的题材之一。较早的诗篇可 见卓文君的《白头吟》，诗曰：“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相 决绝。…愿得一心人，白头不相离。” 　　此后的诗人们表示愿望的诗篇甚多，随手拾来可见朱淑贞的“何当拨去云和雾 ，放出光辉万里晴”及“愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。”还有岳飞的“待重 头收拾旧山河，朝天阙”。 　　愿望有大有小，笔者一贯自视胸无大志，因而愿望诚未若岳飞的可爱，也不像 朱淑贞的那么激烈，只有“争来日，望风华满盛，创业于诚”（《沁园春·欢情》 一九九八年一月十一日），本人无能，只好将希望寄托到儿子的身上；“凌云志， 愿神州大地，锦绣乾坤”（《沁园春·康桥抒怀》一九九三年十月十六日），把愿 望推广到全国，自己担负十三亿分之一的责任及“长怀志，渐前途满月，事业如春 ”（《沁园春·毕业述怀》一九九三年六月一日）等。 　　　　　　　　　　　　　　　　（十）思故情 　　思故情这种题材尤其适合海外学人，这些年来，每逢春节或其他节日必然会有 人着文或写诗以抒发各自的思故之情，包括思故国、故乡、故人或借题发挥鞭挞某 些暴力及愚昧落后的现像等。笔者不是随波逐流之辈，极少留有这种诗篇。 　　从纯感情的角度看，思故乡诗篇写得最出色的可算乌孙公主的《悲愁歌》，诗 曰：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪 为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”若非诗人亲身体会到那种生活真 谛，断不可能道出如此的切肤之辞。李白的《夜思》诗也达到很高的艺术感染力。 　　可能由于各种媒介共同努力的缘故，张九龄的《望月怀古》是近二十年来流传 最广的思故情诗篇，其中“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思” 四句更成了妇孺皆知的名句。还有好事者曾用“竟夕起相思”作成联吊“秋云”曰 ：“竟夕起相思，秋草独寻人去后；他乡覆行役，云山况是客经过。”可见张诗的 影响之广、之深实为唐贤中首屈一指的篇章之一。 　　　　　　　　　　　　　　　　（十一）抒怀 　　这种题材的诗赋在历朝均有大量的可颂之篇，尤其当文字狱稍微松懈时抒怀体 更为盛行。抒怀体是笔者喜欢著作的一种格调，如《沁园春·虎门今昔》（一九九 九年秋）、《永遇乐·虎门怀古》（一九九九年秋）、《沁园春·欢情》（一九九 八年一月十一日）、《沁园春·毕业述怀》（一九九三年六月一日）及歌行体《英 伦抒怀》（一九九零年四月十七日）等篇章。抒怀体通过对历史陈迹、当时的事件 、人物及情景等，抒发个人对前景的期盼等是抒怀体的着笔点之一。 　　　　　　　　　　　　　　三、述而不议的诗词作品 　　既然诗词（包括古典诗词）是一种简练的文学体裁，况且诗已丧失了作为乐府 、词已丧失了以往为配合音乐之用的功能，诗词作品也应当可以用于对事件、人物 或所处环境等方面的描述。这类诗篇有以下数种情况： 　　　　　　　　　　　　　　　（一）对事件的描述 　　较早传世用以描写事物及其特点的篇章应是屈原的《礼魂》篇，诗曰：“成礼 兮会鼓，传芭兮代舞，夸（左边加女）女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 ”除了“长无绝兮终古”为比喻外，其余的句子均为对事物进行一般性描述的语言 。 　　　　　　　　　　　　　（二）对人物的描述 　　必需首先指出的是，古贤几乎没有留下纯粹的描写人物的诗篇。一方面是诗语 对人物的描述有一定的难度；另一方面是诗的篇章短小，难以满足用以描述人物特 徵及其心理变化。虽然诗经中曾有“窈窕淑女，君子好逑”的描述、柳永词中也曾 有“有个人人，飞燕精神”的句子，但这些描述远无法使读者体会到人物的基本形 貌，更不能使读者形成一幅完整的“画像”，因此描述人物的语言体系必需建立起 来方能真正地使诗词作品进入现代文学创作的潮流。 　　刘琨的《胡姬年十五》应算是古贤诗篇中十分含蓄地描写人物的诗作之一。诗 云：“虹梁照晓日，绿水泛香莲。如何十五少，含笑酒炉前。花将面目许，人共影 相怜。回头堪百万，价重为时年。”后来的《洛神赋》也有个别对人物描写的句子 ，但大多与刘琨的诗一样蜻蜓点水，不能形成一种完整的语言体系。 　　笔者最近也浏览了一些专门发表诗词作品的网站，确信以描述人物特徵的诗词 语言无甚发展。如胖头鱼先生《四美吟》中的西施及昭君诗曰：“苎萝山下越溪清 ，千载犹传越女名。生聚十年皆不必，西施一笑足倾城（咏西施）。”“禁院深宫 处处春，汉王妙计静胡尘。明妃应谢毛延寿，未作昭阳白发人（咏昭君）。”可见 ，这些诗并没有给读者提供四大美人的那怕是最粗糙的轮廓。 　　笔者曾作过一首《行香子－－贵妃出浴》（一九九七年四月作于伯明翰艺术中 心），试图对人物刻划的诗词语言作一些探索性的努力。兹录如下： 娇满腰身，窈窕韵神。 依清池，笑眼逢春。 酒窝细隐，胸满高伸。 有天仙福、南仙禄、月仙珍。 清泉似镜，波颖如津。 想当年，流入宫门。 唐家离乱，国土沉沦。 叹天神哀、人神恨、鬼神呻。 　　又如《十八魂》第五章之八有以下的描述： 未见犹知美发姑，双眸一见滚连珠。 眉间细线如修剪，眼内秋波更醉夫。 孤线唇边描正好，修圆脸蛋配春图。 言谈始晓邻山妹，落户滇南为树奴。 　　这些均可视之为利用诗语语言对人物进行描述的某些探讨性努力的初步结果。 　　　　　　　　　　　　（三）对生活及环境的描述 　　自从隋炀帝的“寒鸦数点，流水绕孤村”以来，对生活及所处环境的诗篇在唐 、宋期间十分盛行。如杜甫的《清江》诗云：“清江一曲抱村流，长夏江村处处幽 。自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所 需惟药物，微躯此外复何求？”此诗基本上偏于对生活及所处环境的描述。 　　如上所述，诗歌的应用很广，文中所引的作品只是在浩翰的诗歌作品海洋中的 点滴而已，借以说明诗可言志，也可用在其他场合。因为古典诗歌的旋律优美，正 是现代文学作品中所缺少的韵味。若使诗词歌赋进入现代文学的创作潮流，必需首 先能够突破“诗言志，词为诗余”及诗词作法上的人为界限以及各种陈规定律，走 出某些古人给诗词歌赋所套定的条框框，引入新思维，走出新路子。 　　　　　　　　　　　　　　　　　四、结束语 　　本文分析了诗歌的应用范围及对事物的描述性诗篇等。由此可见“诗言志，词 为诗余”这一古训应当将其拓宽，让古典诗词这一优美且含韵味的文学体裁进入现 代文学潮流，描述语言体系的建立是达到这一目的的必由之路。诗歌作品应当在有 志时言志，必要时可用以描写事物的来源及发展变化过程，包括人物的表征及心理 活动等方面变化的特点等。 　　既然古贤在单一首诗歌作品中创下了纯粹对事物描述的先例，那么，在组词、 组诗等现代文学作品中，某些个别篇章用以对事物的描述也应是顺理成章的文学发 展趋向。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【诗友荐读】 　　　　　　　　　　　　－弘一大师－ 人生如梦耳，哀乐到心头。 洒剩两行泪，吟成一夕秋。 慈云渺天来，明月下南楼。 寿世无长物，丹青片羽留。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 　　　　　　　　　　　　　　　敬告读者 　　为了满足广大诗歌爱好者对诗歌的特别兴趣和要求，《枫华园》编辑部决定自 二００一年七月十日起编辑发行《枫华诗友》系列。枫华园网站还设立了枫华诗友 之页：枫华园网站还设立了枫华诗友论坛：ｗｗｗ．ｆｈｙ．ｎｅｔ／ｆｏｒｕｍ ／ｐｏｅｍｐｏｅｔ。请支持我们。 　　枫华诗友，今日加盟！ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 　　本期　责任编辑：翰江浪人　　　　　　　　　　　　主　编：墨　雨 　　　　　校　　对：晓　俊　　　　　　　　　　　　　副主编：陆建平 　　　　　ＰＳ制作：仰文奎　　　　　　　　　　　　　　　　　泽　熙 　　　　　网络发行：仰文奎　　　　　　　　　　　　　　　　　安上枫 　　　　　订阅快递：仰文奎 　　　　　读者服务：墨　雨 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　稿件问题建议红娘等请寄　fhy-cm@fhy.net 　　　　《枫华园》网站地址　http：//www.fhy.net/；http：//www2.fhy.net 　　　　　ftp.fhy.net　(152.2.242.227)pub/fhy 　　　　　ftp2.fhy.net　(207.230.251.20)pub/fhy ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 订阅或停订本刊，请寄电子信到下列邮址服务站，信内容（仅需一行）： 　subscribe　list名称　Your　Name　或　unsubscribe　list名称 （例如，订阅简体字版本需要送电子邮件到：listserv@fhy.net， 　信件内容为：subscribe　fhy-gb　YourFirstName　YourLastName） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 版本　　　中文软件　list名称　　　　邮址服务站地址　　　国际刊号 简体字阅读　　　需　fhy-gb　　listserv@fhy.net　　　　　　1198-1466 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