※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　※ ※　　　≤×≥　　　　　　枫　　华　　园　　　　　　　≤×≥　　　※ ※　　≤＼‖／≥　　　一九九八年五月八日出版　　　　≤＼‖／≥　　※ ※　≤≤＼‖／≥≥　　　　　　　　　　　　　　　　≤≤＼‖／≥≥　※ ※　≤≤＼‖／≥≥　　　　　　　　　　　　　　　　≤≤＼‖／≥≥　※ ※　　　≈‖≈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　≈‖≈　　　※ ※　　　一九九三年九月二十日创刊　　　特刊第十期　　　　　　　　　※ ※　　　全加拿大中国学人联合会主办　　《枫华园》编辑部主编　　　　※ ※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　“法轮大法”特刊 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　本　期　目　录（ＦＨＹＴＫ１０Ａ） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ⒈【编者语】 ⒉【法轮大法】 　　　　在北京《转法轮》首发式上讲法　　　　　　　　　　　　　李洪志 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ⒈【编者语】 　　“法轮大法”，也叫“法轮佛法”，“法轮修炼大法”，或“法轮功”，是由 李洪志先生于1992年开始公开传入社会的性命双修功法。法轮大法以其令人耳目一 新的人生观、宇宙观，以及神奇的功效吸引着海内外各界人士。在短短的几年内， 中国各地及世界上几十个国家和地区都自发地出现了为数众多的群众性炼功活动。 据　1997　年不完全统计，每天仅在中国大陆各地炼功点集体炼功的就有　4　千多 万，还不包括几千万不常去炼功点炼功的学员。据估计，全球学习法轮大法的人已 一亿有余。法轮大法的自发传播对当今社会产生着不可估量的影响。　在　92’、 93’东方健康博览会上，李洪志先生被大会授予最高奖励－－“边缘科学进步奖” ，“特别金奖”，以及“受欢迎的气功师”称号。1994　年　8　月　3　日，美国 德州休斯敦市授予李洪志先生为“名誉市民”和“亲善大使”，　并把1996年10月 12日定为“李洪志日”。李洪志先生论述“法轮大法”的著作已被陆续译成10多种 外文版，在全世界发行。本刊将连续刊登“法轮大法”的有关文献供读者参考。有 兴趣的读者可以直接与当地法轮大法炼功点联系。世界各地法轮大法炼功点的联系 人　(电话等)可从　http：//www-personal.umich.edu/~taow/contact.html　或　 http：//falundafa.ca　上面找到。热线电子信箱：info@falundafa.ca ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ⒉【法轮大法】 　　　　　　在北京《转法轮》首发式上讲法 　　中国法轮功创始人、法轮功研究会会长　　李洪志 　　　　　　　　　（一九九五年一月四日） 　　首先问大家新年好！ 　　我们在座的有一些是老学员，有一些还是属于没有参加过学习班的，但是对我 们法轮大法都有一定的认识。刚才我们的工作人员对法轮大法在一九九四年的工作 做了一个总结。存在的一些问题大体上也讲了，不足哪，我们有待于在今后的工作 中，在大法的建设上改进。目前，从我们整个功法的发展形势来看，是呈现着一种 急剧扩大的趋向，影响越来越大，直线上升，传的速度非常快。因为我从传功开始 到现在，也不过就是两年多的时间。而开始讲法是以气功低层次祛病健身的形式在 传，因为得叫大家有个认识过程。一出来的时候，我说我出来的目的，就是往高层 次上传功，往高层次上带人，真正高层次上修炼的这些东西还没有人讲。当然，开 始我们还是以气功这种低形式的东西在传，目的是让大家先有一个认识过程。特别 是近一年，我基本上就是在讲法了，所以我们学员都知道，我谈的层次比较高，讲 的问题都是别人讲不了的东西，谈到了真正修炼，如何修炼的问题了。因为修炼方 法也多，普及了这么多年，它确实有一个如何提高的问题了，你光是停留在原有的 理论上也不行。过去有许多人炼功不注重心性修炼，不重德，所以搞得比较乱。 　　我们是佛家大法，我们就讲佛家的这个理。释迦牟尼佛讲过，说末法时期要有 魔出现，祸乱我们常人社会。其实他讲的也不只是说庙里边有魔来破坏他的法，不 只是这一层意思，是讲了一个普遍的、很大的一个理。大家想一想，现在这个时期 ，人的道德水准沦丧到这一步了，人与人之间的矛盾激化到这一步了，唯利是图， 为了钱，人们什么都敢干，世风日下。现在人与人互相之间是很紧张的这么一种人 际关系。而且这个道德水准也很败坏，什么同性恋哪，性解放哪，什么吸毒啊，什 么黑社会呀，乱七八糟的，什么都有了，国内国外都是一样的。我们中国老年人， 岁数大的还有一些道德观念，维持着这个社会的局面。在西方他讲了一个文明，所 以他这个表面的文明也能够维持一段时间。可是在年轻一代，特别是我们中国人中 也是这样，在年轻一代根本就没有什么道德可言。大家想一想，这样发展下去还不 危险吗？ 　　有很多大师、很多预言家也讲了，人类将要出现劫难也好，磨难也好，不管他 们怎么去讲，但是大家看一看，如果这个社会这样发展下去还不危险吗？物极必反 哪！这样发展下去，你说下一步的人是什么样的？我把这个东西传出来，高层次上 可以指导人修炼；那么低层次上可以指导人如何去做人。确确实实他能够起到这样 一种作用，所以我们很多学员都想学，都追着学，认为很好。因为真正的法传出来 他是能够度人的，而且学员感受很深。不只是从理性上，从你的身体上，从素质上 ，从道德水准上，都发生很大的变化，所以才能够产生这样大的影响。我们这个大 法他和一般的功法不一样，我们是真正往高层次上传。 　　目前在社会上有许多工厂的工人学了之后，把工厂的精神面貌都改变了。人明 白了如何去做人，如何去重德，那么他也可以转化成生产力。人心都向善，好好工 作，你想做一个好的修炼人，你必须得从基础做起，你首先得做一个好人。好人在 处处都得体现出是一个好人，那么领导交给的工作，你得把它很好地完成了，因为 你是为社会尽义务，必然会起到这样一种促进作用。因为我往高层次上传功，讲的 是往高层次上传的法，是能够指导人往高层次上修炼，甚至于修炼到更高境界中去 的。 　　那么你说我不想修炼到高层次上去，或者这个理一旦叫常人知道的时候，他会 发现他做人也得按照这样一个理去做。因为人类道德水准你不管它滑到哪个危险的 边缘上去了，可是这个宇宙的理，他是不变的。因为这个宇宙的理他不变，才能看 出人类的道德滑下去了。如果他也变了，就看不到人类的道德滑下去了。我讲了人 类的道德滑到这一步上来，很多人还不太理解。特别是我们参加班学习的，往往在 前一两天之内，我讲的问题他不太理解，等这个学习班一结束之后，他回头一看常 人社会，他什么都明白了。你在这个洪流之中你是体悟不到的，你还觉得自己比别 人强。当你思想一下子升华上来，你回头再一看的时候，你才会发现它的危险。因 为大法能够有这样的力量，能够起到这样一种作用。虽然到了这一步上，人还是有 善心的，还是有佛性在的，所以你一说他是明白的。很多人还是要向善、要学，当 然还有很多根基不错的人还要往更高修炼的，所以才能够使我们这个功法在传播过 程中形成这么一种趋势。 　　前些年，这个气功由于某些人闭着眼睛反对，抱着一概否定的态度反对，使气 功走向了低谷。前两年又出现比较热的一些情况，虽然没有过去热，但是也是很热 的。可是最近又冷了下来。冷下来，不是因为谁去反对它，谁去批判它，或者是采 取什么行政手段使它冷却下来的，而是人们都能够冷静地思考思考，哪些是真的？ 哪些是假的？哪些是骗人、害人的？人们都在考虑些问题，能够冷静地对待了，才 出现这个形势。所以有很多假气功没有市场了，它办不起班骗不到钱了。当然我去 许多地方传功，有许多地方气功科研会、人体科研会的领导给我讲这样的事：说现 在各个地方气功办班都办不起来，而且招生很困难，整个气功都在往下滑。而唯独 法轮大法在直线往上升，而且发展非常迅速。当然这是别人讲的话，我就说这个意 思。将来可能会发展更快、更迅速，这个我在出山前就知道，将来会出现什么状态 我也知道，我也清清楚楚。 　　总的来说，我们法轮大法确实在传法过程中，本着对学员负责，对社会负责， 我们才收到了这样一个好的效果。刚才我就简单地讲了一下我们法轮大法的发展形 势。在座的还有许多新学员，可能还觉得不太理解。很多学员还想听我讲一讲关于 法轮大法的情况和再讲点法。在座的有些新学员，我也可以利用这个时间给大家介 绍一下法轮大法。同时我也可以给大家简单地讲一讲修炼中的一些个法理。 　　大家知道，炼功在祛病健身这一个层次中，是讲取众家之所长的。因为大家都 想练功，锻炼身体把病搞掉，说取众家之所长，拿谁的东西来把病搞掉还不行呢？ 回头做个常人，这是没有问题的。我讲了不同层次存在着不同的法，不同层次的法 他对不同层次的修炼者有不同的约束、不同的要求。常人就是在常人这个层次面上 ，那么在常人这个层次面中，就讲可以取众家之所长把身体弄好，这是没有问题的 。那么，其实这个气功它不只是祛病健身的东西，它本来就是修炼，因为是为了适 应现代人的思想意识，容易接受不容易被扣帽子，人们才把它起个名字叫气功的。 “文化大革命”的中后期就发展起来了，就进入高潮了，那个时候你要把它原来的 名字叫出来，可能你就得受到批判。尽管你想做好事，为了广大的群众祛病健身， 有个好的身体也不行，因为极左嘛。所以大家就不叫它原来的名字，就把它概括地 叫起了气功。当然气功是有门派之分的，毕竟每门每派的修炼方法不一样，所以出 来这个功、那个功，都隐去了他原有的名，气功就这样叫起来了。 　　这个气功是个修炼的东西，包括宗教中修炼的方法也是修炼方法之一。既然是 个修炼方法，它就不单一是祛病健身了，因为它要达到一个很高深的境界中去，你 想那个东西要拿来给人祛病健身，当然就能显示出它的奇效了。但是可有一点，为 什么有许多人炼功他不祛病？为什么有许多人炼功他不长功？因为气功它是修炼。 那么修炼的东西就不是常人中的体操、常人中的技能、常人中那种形式的体育活动 ，它是超常的。那么既然是超常的，想用这个超常的办法把你的身体搞健康，你想 用超常的办法达到一个高深的境界中去，那么这个超常的东西是不是就得有一个超 常的理来指导啊？那么超常的理，它实际上就起到了一个指导和约束作用，也就是 说它是超出常人层次面的东西，你就必须得按照超常的理要求的那样做。常人这个 层次的东西，你可以付出点劳动，花点钱，你可以买得到，或者是你多付出点劳动 ，象常人中的技能一样你把它得到。可是修炼不行，得必须修人的心，修炼你这颗 心你才能够升华上来。必须得重德、修心性，你才能提高上来。 　　以前我讲了为什么人重心性、修德才能提高上来？因为这个宇宙中有个理在制 约着。什么理呀？就是我讲的宇宙中有一个特性存在。就像我们人一样，就说你这 个人的身体，除了你这个肉身之外，你还有其他的生命存在，才能构成一个完整的 人。你光是一个身体摆在那儿就是一块肉。你得有你的脾气、秉性、特性，你的元 神存在，你才能构成一个完整的人，独立的人，带有自我个性的人。这个宇宙也是 一样，除了我们现在能够认识到它的物质存在的这一方面，什么星球啊，银河系呀 ，恒星、彗星、行星，除了认识的物质的这方面之外，它还有一个特性的存在，也 可以说成是精神的存在。那么概括起来讲，因为这个法一往下来就很大，说法也多 了。但是在很高层次上就很简单，三个字就可以概括起来这种特性，叫做真、善、 忍，可不是真善美，是真、善、忍。 　　这种特性当然不是这么简单的，他里边分化出许许多多，在各个层次，越低层 次上越复杂、越庞杂；在高层次上用三个字就概括起来叫做“真、善、忍”。每个 空气的微粒中，每个物质的最微粒中，土、石头、钢铁、木头，哪怕是塑料，一切 物质中、空气中都有这种特性的存在。常人感觉不到他的存在，是因为常人在常人 自己的这个层次面之中，所以感觉不到。那么你一旦要想超出这个常人层次的时候 ，你就能够感觉到他的存在。也就是说你想用超常的办法祛病，你不按照他的要求 ，不按照超常这个状态的水准去要求，你这个病就祛不了。你想把功长上来，你不 按照这个超常的理去要求，也就是超出常人层次面这个理去要求，你的功就永远也 不会长上来的。 　　那么为什么有些人道德水准很差，他还有些功呢？一个是他自身根基造成的， 因为他道德水准很差，他是在消耗他自己的根基，消耗没了他也就啥也没有了，在 他还没有消耗完之前他还有一点。还有一些是有附体存在的，魔嘛，允许这个魔在 特定的时期、特定的很低的状态中存在，它是有用的。没有魔，人就没有病；没有 魔，人就没有难。因为人就应该有难，就应该有病，因为是人自己造的，那个魔反 过来说也是人自己造的。如果以前欺负过人，干了坏事，杀过生，那么你就得还， 你不还是不行的。这个宇宙中从真、善、忍的理中派生出来一个理，叫做“不失者 不得”，得就得失，欠了就得还。你不失强制你失，他就有这么个理跟着的，所以 就有磨难。 　　刚才我讲了这个真、善、忍。佛家修炼主要悟他这个真、善、忍的善，但是真 他也有，忍他也有，可是他重点在善上修。修善可以生出慈悲心，一旦生出慈悲心 之后，他看谁都苦，因此他就有了普度众生的愿望。这个法铺下来就大了，普度众 生嘛，他传的人多，所以生出八万四千法门。道家主要在这个真上悟，主要是修真 ，但是善也有忍也有，他重点落在真上去修。所以他讲，说真话、办真事、做真人 ，修真养性返本归真，最后修成真人。他重点落在这个真上去修。因为他落在真上 去修了，他就不带有普度众生的愿望，所以道家真正传弟子是单传。道教是后来在 近代形成的一种改良宗教。过去在久远时期，各个史前文化都没有道教，所以道家 历来是单传的。他既然是单传的，他传的面就很小，他这个法铺下来之后，也生出 三千六百法门。相比之下，佛家有八万四千法门，很大了。 　　真、善、忍他是衡量好坏的唯一标准。你要同化这个特性，你才能够长上功来 ；你同化不了这个特性，你就永远也长不上功来。这个我们讲过了，一个修炼的人 ，或者是一个常人，对这个理几句话就可以简单地概括起来。你比如说，好人、坏 人和修炼人怎么区分？能够顺应宇宙这个特性的人，那就是一个好人，保证是一个 好人；背离这个宇宙特性而行的人，那是一个真正的坏人。可能有的人在单位里， 人家说你不好，你这一辈子老吃苦，谁都瞧不起你或者是老欺负你。我告诉你，你 可不一定是真不好。你在单位里谁都夸你，可能是你很会来事，我告诉你，你可不 一定是真好。那个宇宙的理才是衡量好坏的唯一标准。那么作为一个修炼的人，就 是你能同化宇宙这个特性，你就是个得道者，就这么简单个理。 　　人的功根本就不是炼出来的。大家都在练气功，下了很多功夫，起早贪黑地练 ，就以为他那个功可以长上来的，可是他一点都长不上来。我讲这话很多人可能吃 惊，你不是也教人家炼功吗？那你教人什么呢？大家知道有两个字叫做“修炼”。 人们都重视那个炼，而不重视这个修，就以为这个修好像是那个炼的修辞了，名词 的修辞了。我告诉大家，修在先炼在后，修才是第一位重要的。你要不重视你心性 的修炼、不重德，你根本就没有能量可谈！你不注重你心性的修炼，你根本就没有 功！而真正的能量也就是功，就是层次高低、功力大小这个功。人有多高的功，或 者是佛教中讲的果位多高，那个功纯粹是修出来的。大家看那和尚他可没有炼功， 而他就长了功了，为什么呢？就是他在修。 　　那么修和我们讲的这个炼，它有什么关系呢？我一会儿讲我们炼的是什么。修 和炼的关系是什么呢？为什么我们修就能够长功呢？你说修心性这个东西，你谈的 这不是人的思想中、概念中、意识形态中的事情吗？我们所说炼的功他不是物质上 的吗？它们之间有什么关系呢？我告诉大家，这个理到了高层次上它就不能和低层 次上的一样看待。常人在常人中说常人的事情，说不清；那么跳出常人中来看常人 的事情就一目了然。在思想界、理论界一直在争论物质是第一性的，还是精神是第 一性的，一直在争论这个问题，老是把它分开去争论，分开去认识。我说它就是一 性的，是统一的。我们举个最简单的例子。我们现在搞人体科学也好，搞现代科学 也好，认为人的思想，人想象的东西就是一种意念能，人们发出的意念就是一种物 质。现在被普遍地这样认识了。那么既然它是一种物质，它是不是人的思想和精神 ？是不是你想的思想？它不就是一性的东西吗？这个我就举这么个简单的例子。 　　我刚才讲了，宇宙中存在着这种物质，同时存在着这种特性，所以它是一性的 东西，一体的东西。你不同化这个特性，你就永远修不上来。什么意思呢？举个简 单的例子，这个宇宙中庞大的物质，在各种物质中都含有这种特性的存在，它在宇 宙中起到一种均衡和制约的力量。人在常人社会中生生世世不知干了多少坏事，那 要我说人就是业滚业滚到这一步上来了，都有很大的业。就象一个瓶子一样，这个 瓶子里边装满了脏东西，你把盖拧得很紧，你要不把脏东西倒出去，你扔到水里“ 咕咚”一下子一沉到底。你要把它倒出一点，你扔里边它就漂上一点；你倒出一点 它漂上一点，倒得越多漂得越高；你把这个脏东西全都倒出去的时候，这个瓶子你 把它盖上盖，你往水里头摁，你都摁不下去，它就在那儿漂着，它的位置就应该在 那儿。我举这个例子就是说，人在常人社会中都做了些不好的事情，你的心被污染 了，你的思想被污染了，你带有很大的业。你这些东西你不把它去掉，你的心性不 变好，你还会产生这些不好的东西，时时刻刻都在产生。所以你必须得把心变好， 再把这些物质、不好的东西去掉，也就是说你在常人中修炼的时候，你得吃一些苦 ，劳其筋骨，苦其心志，你才能够升华上来的。我讲的这个就是修上来的，你不修 这颗心，宇宙特性制约你，它不让你上来。我们还可以给你分解着讲，这个功怎么 长上来的。 　　说到我们人，其实在各个空间中都有人，在各个空间存在着。因为时空的差异 、身体存在的差异、形式差异都很大。在一个特殊的空间中，我们身体周围有一个 场，而这个场有两种物质存在。一个是德，就是一种白白的、一团一团的物质，德 很多的人，密集度很大。过去人们一直把德说成是意识形态中的东西，一种境界。 我告诉大家，那个德就是一种物质，纯纯粹粹是物质存在。还有一种东西在同一个 场存在，叫做业力，而它却是黑色的。那个德是做了好事，或者是被人欺负了，吃 了苦了，或者是遭了罪而得到的这个德。而那个黑色的业力就是自己干了坏事所产 生的。过去人讲根基好与坏，就看两种物质比例的多少，造成了他在常人社会中， 修炼的人所说的根基好与坏的一个主要方面。但是常人用肉眼是看不到的，因为常 人就在迷中，你就在迷中才让你在迷中返。因为你自己把自己促成掉在这一步上了 ，所以你就得闭着眼睛往回修，不让你看到真相，看到真相就不能修了，因为就不 存在悟，也就不存在修。看着修谁不干呢？那佛他为什么老是那个层次，他就不往 上提高？当然他什么都知道了，他不存在心性的修炼等问题，在迷中才好修。有的 人还强调我看得清楚了我好修，你看得清楚你就修不了。还有的人说我看到了我才 相信，我看不到我就不相信。我们一直认为这种人是悟性不好。 　　我刚才讲了，这个功实质上是人修出来的。那么我刚才讲了，德，这个场存在 人身体周围，如果你德多你就能长高功；你德不多，当然，黑色物质通过吃苦之后 ，也可以转化成白色物质，它不会消掉的，这种物质是不灭的。就说一个人，在修 炼的时候实际上就是你空间场范围之内的德转化成功的，你真正的功力大小、层次 高低的功是你自己的德转化成的。怎么转化呢？过去在修炼人中有一句话（可不是 在气功界讲的），叫做“修在自己，功在师父”。什么意思呢？就是你只要有一个 愿望去修炼那一门，你有个愿望想修炼什么东西，你只是愿望，而实际是师父在给 你做。有人讲意念活动，这么意念那么意念，什么问题都解决不了，它只是一个愿 望。而真正给你安鼎设炉、采药、结丹，或者是给你形成个周天循环、通脉开穴等 等都是师父做的。常人的思维没有任何能量，常人之手根本就做不来这些事情。 　　真正的功长起来，形成这些东西的机制，比那个精密仪器还要精密，非常复杂 的，你怎么能做得来？这是一句密传的话，叫“修在自己，功在师父”，这是过去 不能叫低层次上知道的。所以哪，师父看你修炼得不错，心性提高上来了，宇宙特 性对你制约的力量小了的时候，你就能长上功来。那么这个时候师父就给你一种功 ，我们把他叫做一种长功的功能，在人身体周围螺旋似地把你的德演化成功，螺旋 似地往上长。长到头顶之后，在头顶就逐渐地形成一根功柱。随着你的功力、层次 不断地提高的时候，这个功柱就不断提高，这就是你层次高低、功力大小的功。你 所发放的能量都来源于这里。可不是那个丹，一会儿我就讲那个丹。真正的层次是 在这儿呆着。 　　大家知道，佛教中讲的果位，那就是你的功柱到哪个位置上了，修炼多高了， 达到多高层次了，它就在哪儿。说有的人一打坐元神离体上多高了，说你再往高上 。不行，上不去了，再上去害怕了就要掉下去了。为什么上不去了？就因为他的功 柱就那么高，那是他修炼的果位，他是坐着他的功柱上去的。在佛教中讲了，修炼 那么高那就是他将来的去向。这个功完全是人修炼自己的心性，同化宇宙的特性， 宇宙的特性不制约你了，那么你的功就能长上来了，由德演化成功。这不是修出来 的吗？这种功全是靠人修心修出来的。 　　那么动作那一部份是炼什么呢？是改变人体，初期你可以叫养生，最后叫长生 ，还有功能的加持。什么叫加持？用能量去加强他。还有个术类的东西的演化，各 种生命体的演化，很复杂的。各种功形态的出现，都得有能量去把他加强你才能有 ，没有这个能量什么都谈不上。人出功的时候你根本发不出气来，没有。再发出来 的是一种高能量物质，却很少能够体察出从体内发出来那个感觉。这就是我讲的， 在高层次上所谈的这些个东西。但是过去一直视为天机，不准人讲。这一次，我在 办班过程中都把它讲出来了，还有许多高深的东西。目的是叫人真正能够修炼，为 人负责，我也确实是这样在带人，所以也不属于什么随便泄露天机，随便不负责任 地乱来。也确实收到了这样一种效果，我们学员的心性提高得很快，现在发展也很 快。 　　有的学员说，我从法轮大法学习班上下来，我的世界观都转变了，我一生不知 怎么活了这么大岁数，我今天才知道为什么而活了。都是学员谈的。就是跟大家讲 ，真正修炼的东西过去是没人讲的，你不信你翻一翻古书，找一找《道德经》或者 你翻一翻佛经，人家过去那些东西都是靠悟而不谈的，我今天都把它给讲出来了。 讲出来是讲出来了，人类到了这一步，你再那样去讲他也不听了，不信了，认为是 说教而无实际的。但是讲的再多他还存在一个悟，因为你毕竟看不见或者是看不清 ，你还得在迷中去修，还存在这样一个问题。刚才我讲的是这个功是怎么长上来的 。你看那古时的和尚他不炼功，他的功就长上来了。真正的层次高低、功力大小的 功根本就不是炼出来的。 　　那么那个动作是炼什么的呢？这个动作实质上就是刚才我讲的，改变人的本体 。但是要是没有能量去加强它，它改变不了。你自己身体的分子细胞用高能量物质 逐渐地充实它，你才能够达到长生的目的。你没有这个功、没有这个能量你靠什么 加持？纸上谈兵没有用。大家知道，有很多功能，除了师传的之外，有很大一部份 功能是人体自带的，就是人人都有的，可是它什么作用都不起。有的人感觉说，我 睡觉时做了个梦，第二天早上实现了；有的人说，我预见了什么事情，结果过几天 真的出现了；或者有的人感觉我干一件什么事的时候，哎哟，我发现好像是什么时 候干过这么一件事，可是在他一生中确实还没干过。这是怎么回事呢？其实都是功 能的体现，超前进入了将来，或者是进入了过去。可是你那个功能非常缥缈，什么 也不是，没有能量它也不好使，只能起到这么一点作用。一旦有了能量把它充实起 来了，这叫加持功能。用功力把它加强了，它才能变得强壮起来，好使起来，它才 能起作用。说你不修你这颗心，你想得什么，什么都得不到。 　　有些学员还自称自己是法轮大法的师父。我们好多老学员都知道，谁要管他叫 一句师父，他可吓够呛的，他不敢称自己为师，他说老师就一个，只有李老师是师 父，我们都是弟子。敢称师者一是求名之心在作怪，二是企图乱法。浩瀚的宇宙， 无数的佛、道、神，不同层次的主、天神都在学此法，谁敢称自己是师父？不修心 、不重德，你想在哪一门中修炼谈何容易？正法修炼都得重德。那么为什么动物附 体等乱七八糟的它会有功？允许它在这个很低的层次下有一点灵气，利用它在很低 层次上叫人还业。你别看人得这个病、遭那个难，都是人自己欠下的，自己招来的 。 　　我谈得可能高深一点，有人不理解。其实我告诉大家很简单的一个理，修炼界 就是讲人的元神不灭，人的元神就是不灭的。说人死了根本就没有死，我看就是没 有死。大家想一想，人的身体细胞不是由无数的分子构成的吗？而分子不是由无数 的原子组成的吗？原子是由原子核、电子、中子组成的吗？那么构成原子的往下还 有什么夸克，再往下还有中微子。我们现在科学只能认识到这一步，实际上离那个 物质的本源物质还相差很远，就是说人身体存在着那些个微观的物质。大家想一想 人的身体，在咽气死了的时候，他怎么能够因为他死掉了，他的原子核都不存在呢 ？他的原子、中子、电子都不存在呢？怎么可能呢？那个原子核要发生分裂得在强 大的热量和重量撞击下，才能使它分裂，常人的常规的力量根本就使它分裂不了。 炼人炉这把火能够使你身体的原子核发生分裂吗？爆炸吗？如果那把火真的能使你 那个身体原子核发生爆炸，一个人身体存在的原子成份就可以摧毁一部份城市，是 不是这样？我们发现生命他根本就没有销毁。人死了只不过是你现有的，我们这物 质空间看到的这个形体它灭亡了，而在其他空间里存在的这个身体都没有死掉。 　　我说的这个空间也不很难理解，现在科学认为有什么四维空间；还有的说有十 一维空间；有个前苏联科学家已明确地指出，如果宇宙是大爆炸形成的，在那一瞬 间不可能只炸出一个时空来，他认为应该有二十几个时空同时存在。人家已经明确 地指出了，除了我们这个物质空间、这个时间，这个时空存在的同时，还有另外的 时空存在，已经明确指出这个问题。许多科学家也在研究这个问题，探讨这个问题 。当然这个宇宙空间的存在形式是极其复杂的。我说个最简单的空间形式。我们人 类生存在哪个空间呢？大家知道，我们人看到的最大的物质就是星球了，星球组成 银河系、各个星系。我们人类接触到的最小的物质就是分子。我们人生活在分子与 星球之间这个空间当中，我们觉得它是一个非常广阔的空间，不可思议的大。那么 大家想一想，那个分子和原子之间存在的那个空间是什么样的？我说它也是极其广 阔的，非常大。当然你不能站在常人这个理论之中，用常人的概念认识物质世界的 思维去认识它。你如果进入它那个空间去认识它的时候，你发现它也是一个极其广 阔的空间。 　　那么原子和夸克之间呢？夸克和中微子之间呢？那么在极微观下呢？释迦牟尼 讲了一粒沙里含三千大千世界。他的三千大千世界学说是：我们银河系中有三千个 像我们人类一样有生命智慧的星球存在。他说一粒沙里含三千大千世界，如果他讲 的是真的话，大家想一想，那一粒沙子里边微观下就象银河系这么丰富，有人类社 会像人一样的存在。那么大家往下追查下去，那个沙子里边是不是还有河流、沙子 ？那么那个沙子的沙子里边是不是还有三千大千世界？那么那个沙子的沙子里边是 不是还有三千大千世界？往下追查下去，释迦牟尼发现是无穷尽的。因为人避开这 个分子构成的眼睛去看，那才能看到宇宙的真相。达到了层次越高的，他在微观下 才看得越微观，宏观上看得越大。释迦牟尼没看到底，也没看到宇宙的最终有多大 ，所以他最后晚年讲了一句话：“其大无外”，他不知道多大；“其小无内”，小 得看不到底。就是从释迦牟尼所讲的和现代物理学上的认识，我说它也没有什么抵 触的，很有道理的。刚才我讲了，我说从理论上可以解释得通的，这是我的认识， 我讲的。你怎么能随着你的咽气，原子核都没了；　你随着炼人炉一把火　，你就 能发生核分裂，我说就不能。所以我说人肉体虽然死了，可是他的生命没死。我们 讲物质不灭也是对的，在另外空间里也是物质不灭的。 　　我们现在的科学家认为，现在人类只能认识到，到了真空的时候就是没物质了 。其实那只是人类现有科学发展到那一步的认识。我说到了真空的时候还有物质， 真空本身就是物质。因为它再往微观下已经看不到了，真空离生命的本源的微观物 质还远去了。物质的最微观物质是什么？本源物质是什么？我说现在科学家，用现 有的研究方法再过多少年也认识不了。因为它发展的这条西方科学路线是最慢的， 人类选择了一个最不完善的发展方法。中国古代的科学发展我说还是比较正确的， 它直接对人体、生命、宇宙去研究。大家知道这个外星人，那个飞碟飞来飞去的， 来无踪去无影，速度相当快，不可思议，飞碟甚至可以变大变小。它为什么会这样 呢？就是它的科技研究发展的方法不一样。它可以走另外的空间的。由于时空的差 异，它说来就来，说到就到，说走也就走了。 　　我刚才讲功，谈到这个问题，实际上我们动手去炼的那个功，只不过是术类的 东西，加持功能和改变身体、长生。可是要没有那个能量，没有层次高低的功，你 就长生不了。反过来我们在最低层次跟大家谈，你不重视心性的修炼，你不重德， 你的病都祛不了。你做体操能祛病吗？祛不了。气功它不是体操，它是超常的手段 来改变人的，那么你就必须得用这个超常的理去要求你。有的人练功的时候挺虔诚 ，可是一出门就不是他了。在社会上为所欲为，为了个人那点蝇头小利，互相去争 啊、斗啊，甚至为一口气去斗，你说你那个病能好吗？那是绝对好不了。刚才我谈 一谈人为什么他不长功。其实这还是一方面的原因。 　　还有另外一方面不长功的原因，说你不祛病、不长功的原因，就是你不知道高 层次中的法，不知道高层次中的理，你也无法修炼的。这么多年大家都想往高层次 修炼，还抱着那个安鼎设炉、采药炼丹，脉怎么通啊，大小周天，你练去吧，这一 辈子也是那玩意儿。练气不是最终目的，它啥也不是，练气最终目的是净化身体， 为高层次上修炼打基础。同时在练气这个层次上，如果是走丹道的，他就要形成丹 ，开穴，通几根脉。它也是在低层次上打基础，可是还不算炼功，它只不过是打一 点基础，把身体净化下来，练气就是这个目的。有的人因为身体里那个气存得满满 的，觉得很不错哪。我说你就是个大气包，你把它当成功了，那哪是功呢？说发气 给人治病，那纯粹是一种错误的认识。那气怎么能治病呢？咱们冷静地想一想，你 身体也是气，我身体也是气，常人与常人之间都是气。只不过你劳宫穴打开了，或 者是你哪个穴打开了，你能使这个气发出来或者是纳进去，那不还是气吗？同等层 次之间的物体是没有制约作用的。你也是气，我也是气，你就给人家发气治病了？ 弄不好他的气把你给治了，是不是这样？只有超出这个层次的东西，才能制约低层 次上的东西，那个功才能够真正地起到这样一种作用。 　　前些年给人造成一种错误认识，有许多气功师出来普及气功，他甚至于自己没 有功，他也在发功。为什么他好像也能发出功呢？气功的出现那是天象造成的，有 许多师父也不叫当事人知道，给你个管道，你一发功他就供给你。这个假气功师就 象个自来水龙头一样。他没炼过功，他也没有功，他一发就象自来水龙头打开了， 那边就给他输送。他不发了那边就象自来水龙头关上了，他本身没有功。给他功的 目的，让他自己修炼自己，做个好人，做好事，提高他自己，开发他自己。在复杂 的人群社会中，他自己把自己的心修好，长上来。可是有很多气功师他不明白，他 以为给他这个功干啥哪　，　他也不知道哪来的，反正是从外边来的。他以为叫他 发财，当气功师出名。现在这些人所剩无几，所剩下的还有一些附体的，大部份是 附体的。对人来说那也是够可怕的，你别看他把自己当作气功师，名声很大的。你 再过两年看看，他会象植物人一样的，他的身体的精华全被提走了。因为魔它也抓 住了宇宙理的空子了，不失者不得，我不能白给你功，你挣那么多钱，出了名，我 也得要你的东西，对不对？所以它拿你的东西，合情合理拿的。附体实际上是这个 人自己招来的，有的人给人看完病他自己反倒这不好、那不好，你自己招来的病。 　　那么这个丹是什么呢？有的人以为这个丹，提点这个丹田气做点什么事。甚至 于有一种错误认识，我提丹田气干什么干什么，这就是气功了。我说那是糟蹋气功 。气功是一个博大精深的东西，本身是一个按照宇宙大法修炼的东西。噢，你惚兮 恍兮地提点丹田气干点什么就是气功，我说那提点丹田气惚兮恍兮地上厕所是什么 ？你不就是糟蹋气功了吗？不能这样去认识。他的内涵是非常大的，不是那么简单 的东西。说人的这个丹，你要叫我看，实质上就是一颗炸弹。人在修炼到最后一步 开功，它要爆炸，佛教叫开悟。在那一瞬间要爆炸的。这一炸，就把自己的百脉炸 开，身体所有的穴炸开，命门炸开，把功能释放出来。天目炸到你所在的层次极高 点，看到了你所在层次宇宙中存在的真相，它是干这个用的。它就是一颗炸弹，其 他什么作用都不起。大家看到修得好的和尚百年之后烧出舍利子来了，就是在和尚 临圆寂的前几天都要炸丹的。轰的一声炸开了，他什么都明白了，但是他不在常人 中说，谁也不知道，别人也感受不到。这一炸丹炸碎了，这个空间的部份象石头一 样。我们不修丹，为什么不修丹？我们认为丹是不动的，除了能装点能量外没有太 大作用。你看那和尚，死后烧出舍利子，有光泽、很坚硬，有能量存在，测定什么 物质测定不出来。它是集合采集另外空间的物质和我们德的这种演化成功的物质构 成的东西，所以科学家现在认识不到是什么物质。它不是我们常人社会中的物质。 有的人硬解释、乱解释，说那个丹是牙、是骨头。我说那不是乱解释吗？常人怎么 烧不出来呢？为什么和尚、修炼的人能烧出来呢？ 　　刚才我讲了一下关于真正往高层次上修炼的道理，不管你是哪一门、哪一派的 。那么有的人可能想了，说这个山里头修炼的老道，或者是按照佛家方法闭关修炼 的一些人，可能你曾经拜过这样的人，他也没有按照这个真、善、忍去修，他怎么 修出来的？我告诉你他怎么修的。他可苦哪，他修很多年很多年才能长上一点点功 来。可是哪，他在深山老林里修炼，避开常人社会了，他的功是不锁的。而在常人 中修炼功是锁的，就是叫你渐悟地修，也要锁上一部份的，锁上一半的，所以你没 有那么大的本事，你层次很高，你发挥不出来。可是在深山老林里，不入常人这个 世俗中来，他不干涉常人中的事情，那么他是开放修的，不下锁的。那么他有一点 功，他的本事就显得很大，因为开放嘛。实际上他修得很苦，很长时间只能长出一 点功，他还不知道。 　　我讲了八万四千法门铺下来了，中间是大道修炼，大法修炼的。在边缘上，普 度众生，各种人都来学来了。他学那么高开悟了，他就能修那么高，他修不了再高 ，他自己的根基造成的，修这么高就开悟了。有修这么高开悟的（有手势）；有修 这么高开悟的；有修这么高开悟的；有修这么高开悟的；有修得很低就开悟了。那 么他开悟了他就看到这一层的理了，高了他看不见。那么修这么高他就只能看这么 高理了，可是他也在带徒弟，那么他就讲他所见到的理。八万四千法门，小法小道 非常多，而且越往边缘上，说道越多越复杂。越往中间大道、大法修炼就越简单， 抓住中心去修就比较快。我们带人带得比较快，为什么快呢？有些学员改变起来， 功长起来简直不可思议。不得法，你一生你可能走不出气这个层次。 　　我在九堂课的班上，只要你能修炼，我在九堂课中就给你推过去。人在修炼过 程中那个层次突破也非常快。有许多修道的人跟我讲，我也跟他们讲，我说你看看 我这些学员这个功，比起你们来如何呀？他们觉得不可思议。这功长的确实不可思 议。因为我们抓到了根本去修的，抓住人这颗心去修，这才是关键的，所以就非常 快。在山里修的和一些出家人，他们在漫长的岁月去修，吃了很多苦，他就认为他 是吃苦才修上来的。实质上是在漫长的岁月中，慢慢地磨去了他常人中执著的那颗 心，他才长上来的。我们现在一上来就针对人那颗心去修，你的执著心，妒嫉心， 欢喜心，各种心，我们就抓住这些东西去修，都给你把这些东西修下去，所以它就 快。这个问题我就讲这么多了。 　　有许多人还想学法轮大法，又没有参加过学习班，我也可以给你们简单地介绍 介绍法轮大法。我这个法轮大法是一种性命双修的功法。真正性命双修的功法它有 个特点，对人的身体改变来得非常迅速。同时，外观上和常人有很大差异，所以我 们有许多学了法轮大法的老学员，甚至于老年人，皮肤变得很细嫩，白里透红，身 体很强健。过去走路上台阶都累，现在爬几层楼不气喘，不心跳，很舒服，也不累 。过去走几步就不行了；现在骑车简直就象有人推你一样。我说这个情况，我们在 座的老学员，我问问你们是不是这个情况？（齐声：是！）我们这是普遍存在的现 象。我这里可不是说个别的哪个学员这样，它是非常普遍的，真正性命双修的功法 就可以达到这一点。在外表上改观非常大，许多老年人脸上皱纹都变得稀少，甚至 没有了。同时在生理上的变化也很大。因为时间关系，这一点我不讲了。 　　还有，我这个法轮修炼大法还是一个最独特的功法。在历史上从来没有人传过 的，当然我说这话说绝对了，就是在本次人类文明时期从来没有传过。在史前，相 当长的一个史前时期，曾在人类社会作为一个主要的度人方法度过人，而在本次人 类文明时期没传过。那么这个大法和现在所有的这个气功、那个气功的修炼方法的 理论是截然不同的，现在人类所修炼的东西基本上是走丹道的。什么叫走丹道呢？ 就是说你要结丹，包括那个庙里的和尚，虽然不讲炼功，他也是要结丹的。你看他 烧出那个舍利子就是他那个丹炸开了。道士也是一样，民间传说的一些个修炼方法 也是一样，都基本上是走丹道的。大家可能知道密宗，它好像是不走丹道的，实质 上还是走丹道的，他修明点也是丹。那么它那个轮子是意念控制转的，意念不控制 它还不转，而且它那个轮子是虚的，而我们这个法轮他却是实的。 　　我这套功法的这个法轮，当然你自己修炼起来可困难了。我们是经过多少代人 才形成的，历代单传的，从来不传外人。我现在在一个特殊的历史环境下，把他拿 出来传人。有的学员说老师你给我一个法轮吧；还有的学员写条子，说老师，我没 参加班，我给你点钱，给你点学费，你给我个法轮吧，那意思是我买个轮子。我告 诉大家，这法轮极其珍贵，是不能用价值来衡量的。没有缘份的人你花多少多少亿 也买不来；有缘份的人一分不要就得了。我们看今天能拿出这个东西来，就看人最 后还有一点佛性在才拿出来的，实际上我们传出的效果还是比较好。他是极其珍贵 的，你必须得是一个修炼的人才能得的。一旦这个轮子给你下上之后，他二十四个 小时不收停，总是这么旋转。他会顺时针转，又可以逆时针转。顺时针转他自动从 宇宙中吸取能量、演化能量，那么他演化的能量供给你身体所有的部份所需要的东 西。同时他在反转的时候，他可以发放能量，发出去的能量把你身体演炼的废弃物 质带出去，然后再吸进来新的能量物质。他是有目的有选择的，他是个灵体。你自 己人为地捧气灌顶，采气，你根本做不到这一点，你没有他的力量大，你根本就做 不到的。所以他还是有选择的，他是灵体，人所不能及的。 　　那么这个法轮下上之后，他二十四个小时不收停的，老是这么转的，老是在演 炼着你。就形成了一种叫做“法炼人”的形式。其他功法你炼功它才长，你为了增 加炼功时间，多炼一会儿，你不炼了，功就不长。而我这个法轮大法，你不炼他也 长；你炼，你是在加强这个机，加强我给你下的这些个机制和法轮，你在加持他、 加强他，你只不过起这样一个作用。而真正的修炼，是整个这套法，还不只是法轮 在炼，外边给你下的机制在运转，法轮在转，身体里边的一切机制都在自动地炼。 　　我们讲的修，真正的修炼主要是修，而炼它是又一方面的。你只要注重你的心 性的修炼，把你自己当作一个真正修炼的人来约束你自己在常人社会中的行为，那 么你的功就在往上长。再加上你每天炼的动作，你就在完整地、整体地炼我这套东 西。动作很简单，只有五套功法，可是宏观上整体地控制着成千上万的东西在演炼 着。有人问那气功师，说这个动作是炼什么的？那个动作是炼什么的？有些气功师 讲不出来。为什么讲不出来？也不好跟你讲。因为人体要修炼的东西成千上万还不 止，每一个动作都是在宏观上控制着许许多多的东西在演炼。你说它炼什么的？怎 么跟你说？什么都炼。你看动作简单，不一定复杂就是好，大道至简至易。小道小 法动作很复杂，修炼不在动作本身复杂程度，而是这一门在另外空间里给你下上的 这套东西，它复不复杂，动作本身并不复杂。 　　可能有人心里想：说你讲这个我们还不太明白。人家说结了丹这是能量，和尚 也能烧出舍利子来，这倒可信，它还是物质上的东西。你讲这个法轮在肚子里转不 太可信，他怎么能是活的呢？怎么能转呢？我再反问你一下，你说这个银河系、宇 宙在转，银河系在运转着，九大行星围着太阳转，我们地球还在自转，谁推的它呀 ？谁给它加的力呀？我告诉你，它们就是一种旋机形式存在的，我们这个法轮也是 这种旋机存在，所以他就是自转不止。我们有一部份人还没听过课，我可以叫你体 察一下这个法轮他转动的感觉。大家伸起一只手来，把手掌平放，手不要用力，但 是手掌尽量伸直。好，我现在给每个人打出一个法轮，在你手掌转一转，叫你看一 看，转不转？（转！）楼上的转不转？（转！）好了，就是让大家体验一下，个别 人没体察出来转，他体察了手是凉的，还有人体察手是热的。那是因为你身体带的 那个业力场造成的。体察是凉的往往身体都不太好；还有这个手这个部份有业力存 在造成的。但是不管你感觉转不转，你也会感觉热或者凉，当然绝大部份都能感觉 出来转的。 　　我这个法轮大法，因为他是这样一种功法，所以他比较适合于现代人学炼。当 然了，我说法轮大法传出来，对社会、对人类的道德水准提高是有好处的，事实已 经证明了这一点。作为一个常人，作为一个人来说，你要想修炼，你必须注重你的 心性去修炼。那么你注重你的心性修炼，在常人社会中你必然反映出是一个好人， 保证是这样。有人说他的功法也能够达到长期炼功，老是惚兮恍兮的。我说那可不 是炼功，那只不过是祛病健身，练气中的一个状态，那可不是炼功。再说，假如说 是真的炼功，你试一试看，你惚兮恍兮你能好好工作吗？你能完成好领导交给的工 作吗？尽管你是个体经营者也好，或者是私人开的公司也好，你不也是为社会尽义 务吗？那我是坐办公室的，你坐办公室你也惚兮恍兮的，你怎么写材料啊？都完成 不好工作，弄不好还出危险哪！说这个工人惚兮恍兮的工作，这手弄不好伸到齿轮 里去了。那高空作业的惚兮恍兮说不定掉下来，那不是生产安全问题吗？它不可能 达到长期炼功的。但是我们这个功确实解决了这样一个问题，我们得同化宇宙特性 ，做一个好人，这才是个修炼人的标准，我们有的学员也知道，功长得是很快的。 我们这个功法小事上也不讲究，说道也不多。因为大道修炼，大法修炼，说道就很 少。我们也不讲究对着哪个方向炼，或者是哪个时间炼、对着哪个方向炼。因为我 们这个法轮大法，炼得比较大，在我们这个历史时期，在我们这次人类文明出现， 还没有炼过这么大的东西。我这东西没有传之前，你不信你看一看，那些模仿着动 物的动作修法，甚至于哪怕是什么名人、圣人、道人也好，你是道、神、佛也好， 他毕竟还是有局限性的。 　　我们法轮大法是按照宇宙的演化原理在炼。因为那个法轮是按照宇宙演化原理 形成的，按照宇宙的最高特性真、善、忍去指导我们修炼。我们可以说是按照最高 的东西在炼了，炼了这么大一个法，等于是炼宇宙一样。我们也不讲什么方向。大 家想一想，这宇宙哪有什么方向感呢？宇宙本身在运动着，我们银河系在运转着， 九大行星围着太阳在转，地球还在自转，哪有什么东南西北？都转迷糊了，根本就 不存在这种方向的概念。只是人类站在现有人类的角度上，在我们地球上划分的。 所以我们炼这么大一个东西，炼宇宙一样，当然就没有方向感之说。所以你对着哪 个方向炼都是等于对着全方位在炼，你对着哪个方向炼，说白了，也就等于同时对 着东南西北炼，所以我们根本不讲方向的。因为这是运转的，是转的。 　　我们也不讲时间。为什么不讲时间呢？许多功法讲子时炼功好，辰时炼功好。 当然我们觉得子时那个时候，时辰是比较好一些，可是我们不局限在这么小的时间 范围去炼。说那个大的宇宙，你地球这个子时好，你在其他空间中这个子时不一定 是好，所以我们不局限这个。但是子时有个有利条件，就是它比较静，夜深人静适 合于炼功。还有的说这个辰时炼功好。当然我们也还是那个道理，我们也不讲时辰 。但是我们也主张早晨起来，大家集体在一起炼，或者晚上集体在一起炼。为什么 呢？因为大家集体炼功，遇到什么问题可以互相切磋，互相的、共同的把它解决了 。互相探讨，对大家共同提高有好处。所以我们也选择了大家集体炼功这样一种形 式。当然有人上班，有时间也就是早晚，所以就早晚炼功，其实哪，你每时每刻你 不炼，你都被功炼着；而你炼是加强我给你下的那些个机，我们讲随机而行，手、 动作只不过是加强那个机。 　　我们也不讲收功。不讲收功是因为没有收功的概念。因为其他功法练完功就把 功收回来，把周围散射的能量场划拉回来，功也停了。我们没有这个概念，因为我 们二十四个小时都在炼，所以根本就没有收停的概念，也就不讲收功。那么有人想 了，说我在那炼炼功，突然间来电话了，或者突然间来人敲门了，我怎么办呢？那 你就起来去接待客人，起来接电话没有问题。为什么会这样呢？因为人炼功周围是 有一个场的存在，可是你的法轮他是有灵性的。你自己的思想中想着去干什么的时 候，他知道你现在不炼了，他会马上瞬间向顺时针方向旋转，一下子把你体外的这 个场“唰”地就吸回来了。你人为都做不到的，你捧气灌顶，你再捧也要丢的，而 他是不丢的，因为他有这样一个东西在制约着。刚才我跟大家简单地介绍了一下法 轮大法这个功法的特点。当然还有很多，还有更好的。我们在讲课中才能谈到，因 为得系统去讲。 　　下面我们再讲一个问题，就是不同阶层的人如何炼功。大家可能知道过去有这 么一个说法，说穷的一无所有的人，无财的人才能修炼的。不同宗教的人都讲他们 自己这一门的理。佛教讲得再大也是围绕着释迦牟尼佛所证悟的、但后人流传有误 之佛教的理论去讲；而道家他也出不了他的太极的理。可是谁都没有完整地把这个 宇宙说清楚，你只有跳出这个框框去说整个宇宙，才能说清楚宇宙的法、宇宙的特 性、神、道、佛之根本是什么，所以都是讲自己那一门。何况这里边道家有许多门 派，佛家有许多门派，而又都在讲自己门派中的理。我们是破开这一切讲宇宙的真 相，结合着现代科学和人体科学讲的。那么我们讲的什么道理呢？大家可能听宗教 中讲了，耶稣也有一句话，说这个富人要进天国比骆驼钻针眼还要困难。他讲的是 富人很难修。但我们讲难修，而不是富人修不了。不能看它表面。因为富人很难放 弃他的金钱、财富，但是我们看实质不看表面。我讲的是，不是说真正让你把物质 的东西都扔了就是真修，而是执著于钱财之心得放下，能够把它看淡、看轻。 　　我现在讲不同阶层的人怎么修炼呢？我告诉大家，之所以有人，人能在世上活 着，就是为一个字：情！你的喜怒哀乐，你喜欢干什么，不喜欢干什么；你喜欢吃 什么，不喜欢吃什么；你喜欢哪个人，不喜欢哪个人；亲情、友情、爱情、父母之 情，一切的一切，人的一切都来源于这个情。那么这个情可以产生所有的执著心。 影响你这个情的时候，你又能产生妒嫉心，所以人就是为了这个情活着。那么人具 体修炼就得去你这个心，逐渐地磨淡，你磨没了更好，因为它是层次的体现。就逐 渐地把这些东西看淡、看淡，把这些常人所执著的东西看淡。那么常人，人家看到 常人最执著的东西就是名和利，所以就认为追求这两种东西的人是最难修的。追求 名哪，那包括着追求地位、职位、权力；那追求利哪，主要就是金钱和物质，就认 为追求这两种东西的人最难修。其实哪，我们讲难修是难修，但是都能修，不是说 不能修。非得把你这些金钱都扔了你才能修吗？我说还不是那么回事。真正修炼， 不是因为你富有和你不富有，那用佛家的理讲，富有那是你自己的福分造成的，那 是你自己有这个德造成的，你应该有。所以他富有本身并不是罪过。 　　我们讲的是，你在你这个层次中如何做一个好人，把各种物、欲、名、利看淡 。你家财万贯，你没有把它看重，你看得很淡，你甚至于这个心根本就没有这个钱 ，就没有问题。你家里的那个钱装不下了，床都是用钱垫起来的，我说也没有关系 。修就是修的人这颗心，不是从物质上真正去什么东西。说你当多大的官，把官本 身看淡，你当多大的官都是为人民服务，为众生谋福，是为了别人，你这不就是个 好官嘛。当然这个人类社会是复杂的，你在各个层次中，你能够摆正这个关系，按 照我们这个法的要求，你都能够做一个好人，一个修炼的人。 　　咱们就说不同阶层的人吧，常人有常人的矛盾。这个一般的职员，他有他们之 间的利益上的冲突；那么高职位中的人他也有他那个层次中的人与人之间勾心斗角 的矛盾；那么更高层次上，他也是有他那个层次存在的矛盾状态的。就是在你这个 层次当中，在你这个环境当中，你如何把这些个人利益上追求的东西，把这些东西 看得淡。你如何做一个好人，多做好事，为别人做好事，如何提高，各个阶层都可 以修炼。我们跳出了所有宗教、所有门派的理去讲这个东西。不是从物质上真正叫 你去掉什么东西，都一无所有才能修炼，不是这样的，就是你能不能把这个东西看 淡。我们修的不就是这颗心吗？说没有这颗心不就达到这个目的了嘛。说人类社会 真的什么都没有了，都成原始社会了，我说这个可不对劲，是不是？人类就是按照 它的发展方向在发展的，实质上是这样一个问题。 　　过去有许多人问我，我们怎么修啊？当然现在社会是很复杂的，有些事情，反 正我们不能把它讲得太具体了，遵照这个法去做。都跟你讲了，就没有你修的、没 有你悟的了；而具体问题你还得自己去悟，自己去修，你才有可修的，你才能够提 高的。都讲出来了，你就没有提高的了，都在那摆着，你照做就行了。人本来就是 在迷中，叫你迷着悟的。说人都看见了，我才去修，我才去悟，我说那个就悟不了 。那个觉者为什么很难修，很难提高，他老在那个层次上，就是因为他在那个环境 中没有苦吃。哪儿都那么好，　他没有迷了，他上哪　去悟？而常人中有迷，看不 到真相，看不到真理。 　　人们都在现实利益中争啊、斗啊，如果里边出现了好人，说我不和你一样见识 ，我不争这些东西，名利都看得很淡，这个人就已经是很突出了。你看在常人中看 得好像是很平淡的，可是在高层次一看，这个人已经象金子一样闪闪发光了。过去 讲高功人选徒弟，不是说徒弟找师父，而是师父找徒弟，也就是这个道理，人家要 选这样的人。常人都迷在常人中，认为常人自己做的事情是好事，其实到了高层次 一看全是反的，人都是为了自己而活，自私的。所以这些你执著的东西，也无非是 满足自私的心理，所以要修炼都得给你去掉。说白了，修炼就是去人的执著心，我 这里尽讲根本的东西。修炼就是去你各种执著心，实质上修就是修你这颗心。我说 本门修炼就是直指人心，而且我们点到实处，说到关键的地方。 　　还有一个问题跟大家说，因为毕竟有老学员在这里，我们又是总结会。有一些 人想出来破坏大法，但是很少，极个别、极个别的，也不象其他功派。有的人为了 钱，功派与功派之间打呀、斗呀，功派内部自己也打呀、也斗啊，简直根本就不讲 心性，什么乌烟瘴气的。大家知道我们这里，法轮大法这是净土，我敢这样讲。我 们这人与人之间是什么心态？大家都是你帮我、我帮你的，法轮大法学员碰在一起 什么样哪？我们在广州班上，有的学员没有钱啦，大家就成百成百地拿出来帮助人 家。你在其他功派中，不可能见到的事情，我们这好人好事层出不穷，是极其极其 普遍的现象。我说它还不是净土吗？因为我们直接修人的心，重视人心性的修炼， 必然会有这样的结果。所以我们在修炼过程中，大家以后也要注重这个心性的修炼 。 　　同时要掌握好这个法，我说那就得把这本书、这个法理解透，要学法。你不要 光炼动作。你成天就炼动作了，老师讲的啥都忘了，我说你就没法修。用什么去指 导你呀？所以大家要多看书，把学法看书也象炼功一样天天去做，天天去看，才能 指导你做一个好人，你心性才能修上来，功才能长上去的。你说我光想炼动作，一 天你从早上炼到晚上，把你累个好歹那个功还是不长。你别看那法轮是自动的旋转 ，你炼是加强那个机，法轮干转把用功给你演炼的东西都给你作好了准备往上运， 那个宇宙特性制约着你，它不让你长，有什么用？所以你必须得把心性提高上来， 你的功才能呼呼地往上长，一定要重视这个问题。 　　还有的学员提到这样一个问题，就是我们学员将来如何传功的问题。我想这个 问题我也可以跟大家讲一讲。我讲这个之前，首先跟大家说明一个问题，我们学员 中没参加过学习班自己学、自己炼的，你只要按照炼功人的标准去炼，不用我亲自 给你下法轮、法身，你什么都会得到。因为有一个原因，如果是我的学员教你的， 那么我所有的学员都有我的法身保护。大家知道这也不是什么迷信，他是我在修炼 中由功构成的和我一样形像的生命体。他也带着同样的法，同样大的力量，这就是 法身。我有无数的法身可以保护学员，所以每个学员真正修炼都会得到保护。那么 这个学员，你想学，有学员教你的时候，那么这个法身就自然会给你调整身体，自 然给你下法轮下机制，该给你的就给你。但必须得是真正修炼的，都能得。那么给 你下上这些超常的东西之后要没有人保护你，你也是危险的。怎么办呢？那么我还 有法身也要保护你，这一点是保证的。那么你们以后怎么传功哪？我也跟大家说得 很明白。我们全国各地的辅导站和学员人人都可以去传功，但是不准收钱，人人都 不准收费，连辅导站都不准收费的。义务传功，真正修炼是积功德，而不求名利的 ，就是这样传。如果你真想这样做，你说我就拿法轮大法来挣钱，那么好，你什么 都没有了，我的法身会把什么东西都给你收回来，不允许你用这个东西破坏这个法 的。我们这个问题说得很明确。所以你也不要担心，说我传了功，人家能不能有法 轮和机制哪？一样有。你一传我法身就知道。 　　那么没有人教他，看书能不能学？能不能得？照样能得。咱们比如说，释迦牟 尼佛也好，老子也好，或者是其他觉者也好，不在世多少年了，可是那一门的人还 是在修，古代也确实修出一些人。为什么呢？因为法身是在的，我们很多学员可能 看到了。我那个照片上，就是那些书中我的照片，好像眼睛会动，或者有人看到身 体动，或者有其他的感觉，有人说老师这上有法身。还不只是那个照片上有，因为 我们这里有新学员，不便说得太高。我告诉大家，只要你去学，你拿着书，拿着录 像带，拿录音带去看去听都是同样能得。就怕你不修，说我光炼动作，我就想得这 些超常的东西，那是绝对不可能的。你们真正去修炼才能得到这些东西。刚才我讲 了这样一个问题，是给我们许多老学员讲的，新学员听一听也是有好处的。 　　还有一个问题，我讲一讲治病。有人讲，有许多人思想很顽固，很固执。甚至 有一些个西医的大夫也抱有这样的想法，他说你用功能治病还要我们医院干啥？也 就是言外之意不承认功能治病，但是他又没有道理，这句话讲得很不讲理。那么功 能不能治病？ 　　我们发现浅层次修炼的人，他治不了根本，但是他能治到表面。稍微高一点的 ，他可以把你这个病给推移，往后推移，现在感觉好了，他过多少年以后会再犯， 或者转化成其他的难，或者把它推移到其他亲朋好友身上去，他可以做成这种事。 真正要治好这个病，那必须得是有这样能力的人，也就是说他可以给人消业，可是 这不是一般人能做得来的。必须得是有这样能力的人，还得针对那些个真正修炼的 人才能这样做的，而给常人随随便便做是绝对不允许的。因为这是等于这个人做了 坏事之后可以不还。 　　那么这里边就有个理了，也就是说功能够治病。在这么多年中，有多少人经过 自身的锻炼，或者是修炼人把病给治好了，有目共睹，谁也抹杀不了这个事实，也 就是说它能够治病。高层次上修炼的东西，把它拿出来在低层次上给人祛病，当然 就能显示出来奇效。病人有的开始重德了，有的人在常人社会中是个很好的人，炼 功后他就能够好病。可是修炼它是一种超常的东西，那么它有超常的理跟着，所以 你把这个东西拿来大面积地干扰常人社会，那是绝对不允许的。气功要搞起什么医 院来，搞起门诊来，搞起康复中心来，它的治疗效果一落千丈，保证是这样的。 　　大家知道，真正有功夫的人看病就一次。消的业太大是不行的。病基本上一次 都能好。功打出来，也不讲什么手法，哪有什么手法？功能打出来，通过任何一个 身体部位都可以打出来，功打上去了，病就好了。本来不讲什么手法，可是假气功 师为了骗人搞出什么治疗手法，什么排呀，泄呀，什么补啊，什么一把抓呀，什么 气针啊、电针啊，什么光照啊，什么乱七八糟这个那个手法可多了。本来修炼人的 功怎么打出去都行的，还讲什么手法呀，根本就不是那么回事，那都是有些人为了 挣钱编出来的。真正修炼，实质上就是这么回事。 　　可是常人中的病不能随随便便地给人动。一旦这个气功搞起医院来，治疗效果 就一落千丈，就不行了。因为不能用超常的东西随便大面积地干扰常人社会，常人 就在常人这个层次面中，是由最低层法管的。那么用高层次中的法来干涉常人中的 理、常人这一层的法，你想那还了得吗？等于是破坏宇宙的理，破坏常人空间的理 。所以你要真正搞起医院来，你的治疗效果，就必须得和常人医院的治疗效果是一 样的。所以你看吧，凡是搞起医院、治疗康复中心的，搞起气功治病这样的，它治 疗时也来个什么几个疗程，几个疗程地治。听起来很可笑，气功还要治几个疗程， 所以它治疗效果就不好，从某方面还不如人家医院治的。就出现这个问题，因为它 是超常的。 　　人在修炼过程中出了慈悲心，看众生很苦，自身又已经出三界了，功高了帮人 家动一动，有针对性的这是允许的。说你随便地去干，这就是不允许的。当这个人 修炼到很高层次的时候，他能够一下子使很多人很多人好病。可是修炼到这个层次 的人，他发现人的那个病不能够随便给动的，他看到了这个理。病业都是有因缘关 系的，人都是在还业。你随便给去掉了等于是可以做坏事不还业，它有这样个理跟 着。那么有的人讲了，气功治病，从某种意义上讲，它还是给你解除了现时的痛苦 。其实医院治病何止不是这样哪？它只不过是给你推移，那个业它拿不掉的。 　　我们所说那个病的实质是在另外的空间里的问题反映到这个空间来，如身体哪 里长东西了、发炎了等等产生了病毒和细菌。小一点的业，密集度很大的，反映到 这层空间就是病毒；大一点的业力，那就是细菌，我们看就是这东西，在另外空间 里存在，人怎能根治呢？因为这层空间你还突不破哪。业就是黑糊糊一团一团的那 个业力。所以我们在修炼界不讲病，不谈病，都是业力，就是这个问题。我刚才讲 了，实质上那个病不能随便动的。你说出自于慈悲心，特殊的环境下，帮人动一动 这是可以的。为了个人的名利，为了钱，为了利益去做，这不行，它有这样个理跟 着的。 　　那么有人讲了，那治病不是为普度众生吗？那不是做好事吗？末法时期那个经 书都被曲解了。你翻翻那个《大藏经》里边有没有说给常人治病是普度众生之说？ 根本就没有。普度众生是指在常人这个苦的环境中，把你度化到高层次上去，让你 永远不在这里边受苦了，是这个意思，这叫真正的普度众生，从根本上解决人的问 题。而说给常人治病是普度众生，那是现在那个假气功师的说法，为了挣钱编出来 的，佛度人之说根本不是这个目的。大家想一想给人治病是普度众生，你说那个佛 本事大不大？那个高层次的大佛，脚都比你地球大，一挥手全人类的病都没有了。 他为什么不做呢？这多好，普度众生嘛。人就是这样的，你欠了业你就得还的，不 能破坏这个理的。人自己造的业就得还。你想修炼你就得一边修心性一边还业往回 返。咱举个例子，比如说这个人想要出国了，到一个比较富的国家享福了。那么你 在这个国家欠的债你都得还，你扑了扑了走了，那哪行呢？都得还完你才能走。也 就是说这个意思，你要修炼你就要吃苦，它有这样一个理。当然修大法的可以消去 一部份，不给你消一部份，你就无法修了。人是业滚业滚到这一步上来的，那障碍 太大了，所以必须得给你消一部份才能修。我刚才讲治病顺便给大家说一下其中的 道理。 　　那么为什么有些气功师讲，学我的功三天能治病、五天能治病，十天你就能治 病？当个气功师，参加学习班下来都是气功大夫。那又为什么大多数他达不到呢？ 为什么有少数人却能够给人家治好了一些病呢？是什么原因呢？达不到是因为它破 坏常人的理是不允许的。那么为什么个别的人伸手治病给人家真治好了几个哪？自 己高兴得不行，更加信服那个所谓的气功师？我告诉你，那是个别人上当受骗。那 个这样干的所谓气功师往往都是附体的，因为附体的它也有一些功，它没有功它还 治不了病，它甚至还有功能。它给你一点信息，给那么一点能量，可是能量它是消 耗的。你治一个病，它消耗一部份；再治一点又消耗下去了，你再治几个没了，从 此以后你要给人治病的执著心却强烈得很。消耗没了，你再治它就不好了。 　　那么不好了，会出现一个问题，什么问题呀？你再治病就是用自己的根基，跟 别人交换病。什么意思呢？就是这个宇宙中有个理叫做“不失者不得”，得你就得 失。你别看你得了不好的东西，因为你治不好人家的病，你一味想要别人病好，那 怎么办呢？这个病你得去吧，让病人好，因为你就想让他的病好嘛。有的人宁可自 己得病也要治好他，不是因为发自慈悲心，非得让他好，他怕他丢名。你看看这气 功师把人害到什么程度？这个名利心起得多重，这个名利心把人害的多厉害，他怕 他丢名他才这样想的，非得让他好这个病，甚至于自己得都行。好，你得那么就你 得。得交换不能白得，人家那个你别看是病，消下去了就变成德，物质不灭的，它 可以转化的。噢，你给拿去了，好，那么你就给人家德交换吧。在那边交换的唯一 的东西就是德，把德给人家，自己要人家的病，他干了一件最傻的事，这个德多珍 贵啊！ 　　过去宗教中也讲，老人也讲，今生苦点不要紧，多做点好事积德，下辈子就有 福了。那言外之意就是这个德可以给你带来财，带来官。其实哪，我们也发现了它 是一种交换形式。你想得那个财的时候，你没有那个德去交换你就得不来。有人做 生意，一做就很大；有人干做没有，他没有德，德很少，交换不来；有的人，我跟 你说，那个德要少了，你要饭都要不来，你得给人家德，人家才给你饭的，在那边 有个交换形式的。所以你没有德啥都没有，全是黑色的业力，那么这个人就是十恶 不赦。面临着彻底毁灭，元神都要销毁的，那叫形神全灭，很可怕的事情。销毁时 层层往下销毁着生命，承受所有罪恶的同时生命在消亡。 　　这个德既然是这么珍贵的东西，那么能随便地给人家吗？你说那个气功师不在 害人吗？害人还害他自己，他做恶太多。他叫你给人家治病，起了执著心之后，你 根基要好，就用自己的德给人家看病，把病拿到你身上来，把德给他人。这些年有 多少这样的人给人家看完病，自己象得一场大病似的，回家难受去了。有多少这样 的人呢，不简直太多了吗？哪个人看病不是这样的？其实都是这样，给人看完病他 难受去了，你就是用你的德跟人交换病。这还不算，你本来是一个能圆满的人，可 以往高层次上修得正果的，它一下子把你毁了。毁到什么程度啊？人的名利心是最 难去的。谁要说自己好那简直就美滋滋的，人人都有潜在的这样一种很顽固的意识 。谁要捧起自己，那简直就飘飘然了；谁要叫你一声气功师，哎哟，你给我治好病 了，你本事真大，你简直就不知道多么美了。 　　那么这个名利心一起，大家想一想，要给你去掉这个心太难了。有多少人我告 诉他，不让他治病，他就是手痒痒，非要给人治。这个名利心起了，怎么去啊？而 且给人治病的时候，和病人形成一个场。因为你在世间法修炼，不管你修炼多高， 你没有防护自己的能力，你必然和病人是沟通的一个场，病人身上的病气都返到你 身上来。甚至于你比病人身上的病气还多，可是病的根子在他那里你动不了，你也 治不好。他减轻了一点黑气了，他觉得舒服了，这边你难受去了。久而久之的，你 一个病、两个病你不在乎，久而久之的谁的病你都给看，你什么病气都弄得一身。 有的气功师告诉你往出排，我告诉你，修炼还得是修在自己，功在师父。你自己的 常人之手，常人的意念能做了这些事情吗？你要能把那病气排出去，你自己得的长 期不愈的病你排出去了吗？你根本就排不出去的。所以感觉着气往下走，好气坏气 是一样走的，走出去还要抽回来的，所以他不把你害得够呛吗？你自己弄得一身脏 ，那个黑病气是什么？就是业，反映到这个空间的身体上就是病。你自己遭一身病 ，名利心还起来了，这个心还难去，你给人看病你难受。 　　在世间法修炼，很多人都不知道，开始一上来修炼的时候就是净化身体。用气 灌通身体，把身体灌净了，就这个目的，为高层次上修炼做准备，再打一些个基础 上的东西。到高层次上修炼，也是在不断净化、不断净化，更纯净、更纯净、更纯 净，最后被高能量物质代替。整个世间法修炼都是在纯净自己的身体。那么你想一 想，你不断地给人治病，不断地把脏东西往自己身上弄，你不正好和修炼相违背吗 ？你给人看病，你是真正的发自于那个大慈悲吗？你不是。你是名利心指使的，你 不是为了钱也是为了名。能看病了，手就痒痒，不给人看，好像显不出本事，它不 是这回事吗？那么修炼不就是去人的执著心吗？你说这颗心怎么去？他把你害得真 不浅，所以我们这里把不治病的根本原因讲出来了。 　　真正能够治病的，修炼得很高的人，但是也可能没有开悟。这种人偶尔的看到 好人给治一下，这是可以的，但是往往是不留名不计报的，多数是这样。其实他也 不能够根本的解决问题，他只能把这个难给你推移，从我们这个表面的物质空间给 你压下去，压到深层物质空间中去，但是它终究还会返上来的。还有就是他把这个 东西给你转化，转化成你不得病，让你遭灾。有许多修炼方法是副意识修炼。你别 看他有功，他自己有什么功？什么形态？那功是什么状态？怎么出来的？怎么修炼 过来的？那功存在于哪儿？他根本什么都不懂，他只知道去做，其实做那件事情是 副意识做的，副元神在修嘛。所以他给你推移或者转化到其他人身上，随便转化也 不行，只能是亲朋好友。但是还是有交换条件的，不能白给人病，你得付出，它有 这样层理。 　　讲到这儿了跟大家说，你别看有些气功师名气很大，他完全是在祸乱人类社会 ，现在很少有块净土。我们常人社会的工作单位都是一样，哪个单位没有那些个破 坏我们人类社会、常人社会的事情呀？到处都是魔。气功本身就是修炼，这块能是 净土吗？有人破坏我们法轮大法，为什么呢？还不是为了名和利他得不到了。当然 这个魔要不存在还不行。这个魔要不存在那也太好修了，你这法轮大法什么障碍都 没有就往上修，这也太简单了。因为去人的心方方面面都得体现出来的，特别是我 们法轮大法有的炼功点上，出现了这样的人，自己说我就是佛了，你们别跟李洪志 学了。为什么会有这个现象呢？就是从根本上看你动不动摇？一直到你修炼到最后 一步，还考验你这颗心，看你从根本上对法认不认识、稳不稳定的问题。方方面面 都得提高，都得扎实。 　　我讲到这儿，跟大家说一个问题：将来世间小道小法治病还可能存在的，它只 不过就是那种形式存在的。它怎么治的，我也讲了，能力很小。小病可以治，大病 治不了。但是极个别修炼的人，针对个别极少数人也可以做，但是大面积的干扰社 会，这种事情保证他做不来。有的所谓的气功师办很多人的班教人下去治病，都成 气功大夫，什么病都能治。要按这个说，那人类都没有病了，他不可能达到的，就 是这样一个理。但是能不能治病呢？治就是那个状态，就是那种形式，所以我们法 轮大法是往高层次上传功，真正的修炼。 　　真正的修炼就等于是度人，所以我也跟大家说明白了，真正修炼法轮大法，你 就不能动手给人治病。你要真正治病，就视为破坏这个法，祸乱这个法。所以你只 要去给人家治病，我也就不会把那么珍贵的东西叫你把他破坏了，污染了，那么我 的法身都会把法轮和机制等一切都收回来。你看哪个真正修炼的人，给人开门看病 ，搞这种事。过去那个修道的人也好，修佛的和尚也好，哪有说给你看病的？用药 治病是有的，或者极个别的运用功能治病是允许的，还得有条件地去做，无条件地 还不行。咱们这个事情说明白了，利害关系我也跟大家讲了，确实是对你伤害是很 大很大的。你没想一想，一个气功师要给人家治病，得经过几十年的修炼才能修炼 出来那个功能，才能修炼出来那个本事。噢，你学了三天能治病、五天能治病，十 天能治病，这不儿戏一样吗？都有思想怎么不想一想？你三天就是气功师了，我说 这个“道”修起来也太容易了，象地上的这个石头一样，捡起来就成佛了。这个问 题就讲这么多，因为要讲的东西实在太多，办班讲十五、六个小时的东西也不可能 一下都给大家讲出来。 　　要想修炼，我说就是要把法学好，我们法轮大法的《转法轮》这本书已经出来 了，整个都是我讲课的内容，完整地把他拿出来了，所以这可以作为将来在我们这 一门中修炼的依据。不多讲了，简单地就讲这么多了。最后希望大家在这个大法的 修炼中早日功成圆满！ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 本期　责任编辑：雷时忠　　　　　　　　　　　　　主　编：　陈志刚 　　　特刊总监：潇　渝　　　　　　　　　　　　　副主编：　胡亚非 　　　ＰＳ制作：宋　强　　　　　　　　　　　　　　　　　　黄　政 　　　英文目录：雷时忠　　　　　　　　　　　　　　　　　　刘顺国 　　　校　　对：周立敏 　　　读者服务：雷时忠　潇　渝 　　　系统维护：刘顺国 　　　网络发行：刘顺国 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 有关“法轮大法”问题建议等请寄　lei.s@atomcon.gc.ca 《枫华园》信息服务站地址：http：//www.fhy.net/ ftp：//uwalpha.uwinnipeg.ca（142.132.12.100）/pub/fcssc/fhy ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 订阅或停订本刊，请寄电子信到下列邮址服务站，信内容（仅需一行）： subscribe list名称 Your Name 或 unsubscribe list名称 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 版本　　　中文软件　list名称　邮址服务站地址　　　　　　国际刊号 简体字阅读　　　需　fhy-gb listserv@cunews.carleton.ca 1198-1466 联机直读　　　　需　fhy-hz listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 1198-1466 繁体字阅读　　　需　fhy-big5 listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 1198-1466 国标码　　　　　需　fhy-gb2 listserv@fhy.net　　　　 1198-1466 五大码　　　　　需　fhy-big52 listserv@fhy.net　　　 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