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※ 《枫 华 园》 ※
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※ 第十一期 一九九四年二月十日出版 十日刊 ※
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※ 加拿大中国学生学者联合会主办 《枫华园》编辑部主编 ※
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※ 国际统一刊号：１１９８－１４６６ ※
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＊《枫华园》编辑部祝大家春节愉快！＊
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本 期 目 录（ＦＨＹ１１）
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【散文园地】 想飞 徐志摩
【短篇小说】 为宁君征婚 吴若增
【知识点滴】 中华民族称谓的变迁 胡学龙
【诗词欣赏】 古梦苍凉 戴跃
【家庭浪花】 童心 方旭
【音乐栏目】 重金属音乐 李雷
【话说枫园】 枫叶之国—加拿大（五） 扬张基
【新闻汇编】 九则 本期编辑
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【散文园地】 目录
想飞
·徐志摩·
假如这时候窗子外有雪——街上、城墙上、屋脊上，都是雪，胡同口一家屋檐
下偎着一个带黑兜帽的巡警，半拢着睡眼，看棉团似的雪花在半空中跳着玩……假
如这夜是一个深极了的。啊，不是壁上挂钟的时针指示给我们看的深夜，这深就比
是一个山洞的深，一个往下钻螺旋形山洞的深……
假如我能有这样一个深夜，它那无底的阴深念起我遍体的毫管，再能有窗子外
不住往下筛的雪，筛淡了远近间飘动的市谣，筛泯了在泥道上挣扎的车轮，筛灭了
脑壳中不妥协的潸流……
我要那深，我要那静。那在树荫浓密处躲着的夜鹰，轻易不敢在天光还在照亮
时出来睁眼、思想，他也得等。
青天里有一点子黑的，正冲着太阳耀眼，望不真。你把手遮着眼，对着那两株
树缝里瞧，黑的，有排子来大，不！有桃子来大——嘿，又移着往西了。
我们吃了中饭出来到海边去。（这是英国康槐尔极南的一角，三面是大西洋。
）勖丽丽的叫响从我们的脚底下匀匀的往上颤，齐着腰，到了肩高，过了头顶，高
入了云，高出了云。啊！你能不能把一种急震的乐音想像成一阵光明的细雨，从蓝
天里冲着这平铺着青绿的地面不住的下？不，那雨点都是跳舞的小脚，安琪儿的。
云雀们也吃过了饭，离开了它们卑微的地巢飞往高处做工去，上帝给它们的工作，
替上帝做的工作，瞧着，这儿一双。那边又起了雨！一起就冲着天顶飞，小翅膀活
动得多快活，圆圆的，不踌躇的飞——它们就认识青天；一起就开口唱，小嗓子活
动得多快活，一颗颗小精圆珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾——它们赞美的是
青天。瞧着，这飞得多高，有豆子大，有芝麻大，黑刺刺的一屑，直顶着无底的天
顶细细的摇——这全看不见了，影子都没了！但这光明的细雨还是不住的下着……
飞，“其翼若垂天之云……背负着天，而莫之夭阏”，那不容易见着。我们镇
上东关厢外有一座黄泥山，山顶上有一座七层的塔，塔尖顶着天，塔院里常常打钟
。钟声响动时，那在太阳西晒的时候多，一支艳艳的大红花贴在西山的鬓边，回照
着塔山上的云彩——钟声响动时，绕着塔尖顶，摩着塔顶天，穿着塔顶云。有一支
两支，有时三支四支，有时五支六支蜷着爪往地面瞧的“饿老鹰”，撑开了它们灰
苍苍的大翅膀，没挂念似的在盘旋，在半空中浮着，在晚风中泅着，仿佛是按着塔
院钟的波荡来练习圆舞似的。
那是我作孩子时的“大鹏”。有时好天抬头不见一片云的时候，听着忧忧的叫
声，我们就知道那是宝塔上的饿老鹰寻食吃来了。这一想像半天里秃顶圆睛的英雄
，我们背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一锉锉铁刷似的羽毛，摇起来呼呼作响，只
一摆就冲出了书房门，钻入了我们玳瑁镶边的白云里玩去。谁耐烦站在先生书桌前
，晃着身子背早上上的多难背的书啊！飞，不是那在树枝上矮矮的跳着的麻雀儿的
飞，不是那凑天黑从堂匾后面冲出来赶蚊子吃的蝙蝠的飞，也不是那软尾巴软嗓子
做巢在堂檐上的燕子的飞。要飞就得满天飞，风拦不住云挡不住的飞，一翅膀就跳
过一座山头，影子下来遮得阴二十亩稻田的飞。到天晚飞倦了，就来绕着那塔顶尖
，顺着方向打圆圈做梦……听说饿老鹰会抓小鸡！
飞，原来人们都是会飞的。天使们有翅膀，会飞，我们初来时也有翅膀，也会
飞。我们最初来就是飞了来的。有的做完了事还是飞了去，他们是可羡慕的。但大
多数人是忘了飞的。有的翅膀吊了毛不长，再也飞不起来；有的翅膀叫胶水给胶住
了，再也拉不开；有的羽毛叫人给修短了，像鸽子似的只会在地上跳；有的拿背上
一对翅膀上当铺去典钱，使过了期再也赎不回……真的，我们一过了做孩子的日子
，就掉了飞的本领。但没了翅膀，或翅膀坏了不能用，是一件可怕的事，因为你再
也飞不回去。你蹲在地上，呆望着飞不上去的天，看旁人有福气的一层一层的在青
云里逍遥，那多可怜。而且翅膀又不比是你脚上穿的鞋，穿烂了可以再问妈要一双
去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，没法给补的。还有，单顾着你的翅膀，也
还不定到时候能不能飞。你这身子要是不谨慎，养太肥了，翅膀小得再也拖不起，
也是一样难不是？一对小翅膀驮不起一个壮肚子，那情形有多可笑！到时候你听人
家高声的招呼说，朋友，回去吧，趁着天还有紫色的光。你听他们的翅膀在半空中
沙沙的摇着，朵朵的春云跳过来拥着他们的肩背，望着最光明的来处，翩翩的，冉
冉的，轻烟似的化出了你的视域，像云雀似的只留下一泻光明的骤雨——“You a
rt unseen, but yet I hear the shrill delight.”——那你，独自在泥
里淹着，够多难受，够多懊恼，够多寒伧！趁早留神你的翅膀，朋友。
是人类没有不想飞的。老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子
，飞出这圈子！到云端里去，到云端里去！哪个心里不成天千百遍的这么想？飞上
天空去浮着，看地球这弹丸在太空里滚着，从陆地看到海，从海再看回陆地。凌空
去看个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。这皮囊要是太重挪
不动，就掷了它，可能的话，飞出这圈子，飞出这圈子！
人类初发明用石器的时候，已经想长翅膀、想飞。原人洞壁上画的四不像，它
的背上掮着翅膀；拿着弓箭赶野兽的，他那肩背上也给安了翅膀。小爱神是有一对
粉嫩的肉翅的。挨开拉斯是人类飞行史里的第一个英雄，第一次牺牲。安琪儿（那
是理想化的人）第一个标记是帮助他们飞行的翅膀，那也有沿革——你看西洋画上
的表现最初像是一对小精致的令旗，蝴蝶似的贴在安琪儿们的背上，像真的，不灵
动的；渐渐的，翅膀长大了，地位安准了，毛羽丰满了，画图上的天使们长上了真
的可能的翅膀，人类初次实现了翅膀的观念，彻悟了飞行的意义，挨开拉斯闪不死
的灵魂，回来投生又投生。人类最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飞！理想的
极度，想像的止境，从人到神！诗是翅膀上出世的，哲理是在天空中盘旋的。飞超
脱一切，笼盖一切，吞吐一切。
你上那边山峰顶上试去，要是度不到这边山峰上，你就得到这万丈深渊里去找
你的葬身地！“这人形的鸟会有一天试他第一次的飞行，给这个世界惊骇，使所有
的著作赞美，给他所从来的栖息处永久的光荣。”
但是飞？自从埃开拉斯以来，人类的工作是制造翅膀，还是束缚翅膀？这翅膀
，承上了文明的重量，还能飞吗？都是飞了来的，都能飞了回去吗？钳住了，烙住
了，压住了——这人形的鸟会有试他第一次飞行的一天吗？
同时，天上那一点子黑的已经迫近在我的头顶，形成了一架鸟形的机器，忽的
机沿一侧，一球光直往下注，硼的一声炸响——炸碎了我在飞行中的幻想，青天里
平添了几堆破碎的浮云。
（摘自《徐志摩全集》第三卷）
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【短篇小说】 目录
为宁君征婚
·吴若增·
一
友人宁君少诚，男，３８岁，美术学院讲师，童男子也。
宁君身高１·７８米，体重１３７市斤，英俊潇洒，气质不凡，在某省美术界
有中国的“阿兰·德隆”之誉。
此君作风正派，爱好广泛，尤善西式油画，为中国美术家协会会员、某省美术
家协会理事。
无婚史。
二
作者认识宁君少诚，已整十一年。那时，作者在某美术出版社当编辑，业余时
间开始写小说，并已有作品发表，如一九八一年登在《人民文学》上的短篇小说《
盲点》。
好象是那年十月末的一天，或十一月初的一天，下午，作者正在那间大办公室
中与人胡聊，从大门外走进了一个青年，不认识，但因其异常英俊，且潇洒，一进
门就引起了我的注意。
人们常说美女子是引人注意的，时下里叫做“颇有回头率”，但其实却是美男
子也同样的引人注意，人们之所以不注意，看来是男子常不够美罢了。
这青年可够美的！
在我与那青年握手并互致问好的时候，他说：“我是美院的宁少诚。读了你的
那篇小说《盲点》之后，很想认识你。”
“唔……好，请坐吧。”我说，并搬过了一把椅子。
这就是宁少诚君了。
男人长得好不好其实并不十分重要，重要的是气质、风度，因为那里边含了人
的思想、文化、性格、教养……等等。这些东西有了，此外再加上长得好，那不就
是好上加好了么？
宁君就属于那种好上加好的类型，真是上帝关照又加上了自己的努力呀！
至于所谓宁君有中国的阿兰·德隆之誉，那是我后来听说的。
因为这些，我和宁君的初识就谈得很愉快。可以说，我俩差不多立刻就成为了
朋友。
初次相识，除了上面所谈到的友谊之外，还有一个实际的结果，那就是他想用
油画的形式弄一套《盲点》的连环画。这想法是他提出来的，我听了当然表示同意
。
他说他打算把这套连环画发表在《连环画》世界杂志上。
少诚君那年二十七周岁。
三
像宁君这样优秀的男人，我是不会关心他的婚事的。时下里，漂亮的未婚女孩
子多的是，唯优秀的男人乃为凤毛麟角。不难想到，宁君若要娶妻的话，那就好比
是走进了超级市场，是可以挑来挑去的。
当然，这不包括爱情。因为爱情与婚姻不同，爱情与人的优秀不优秀无关。相
反，越是优秀的男人或女人，在爱情上就越是易于不幸。
宁君年近三十尚未婚娶，开头，我理解的是他想要爱情基础上的婚姻，而不是
条件基础上的婚姻。而爱情基础上的婚姻何时到来，实在的说，也只有看上帝的意
思了，在这方面，纵然是优秀得如宁君，也全无用处。
这样，在我和宁君交往初期，我对于他与女性之间的事就根本没有在意。
那时，他大约每隔二十天或一个月，就要到出版社来一趟。他来，常是为了画
画方面的事，有时也是为了专门找我聊聊。
显然，他很注意与我的友谊。
我自然也很重视与他的友谊。我俩谈话的主题，多不是美术或文学，总是观念
方面的事。
当然，也谈人生。
与一般男人不太相同的，是宁君不大爱谈女人。他的这种不大爱谈，并不是处
于虚伪和克制，而是觉得女人麻烦。
是的，“太麻烦！”他说。
他指的是，他常常要受到女性的感情骚扰。
我想这也难怪。
不过，倘若是遇到了漂亮的女人，特别是遇到了有特点的女人时，我看他倒也
并不是不注意。
记得有一次，我和他漫步在静雅的弥墩路上时，他就为一位美女子的风姿着实
地惊诧了一下。
其时，是那位女子推着一辆婴儿车从一条胡同里出来，而我俩又偏偏是正好走
到了那条胡同口。那女子家见到前面有人，便反应似地抬起头来望了我俩一眼。
因是春天，乍暖还寒，女子穿了一件半大风衣，风衣的样子十分别致。她的头
上严严的裹了一条绸巾，而绸巾的花色又十分素雅，这使她在那个缺乏色彩的早春
环境中显得很跳。年龄呢？好像已有三十岁，又推着一辆婴儿车，显然地已是一个
少妇了。
但那不意中的一眼凝视，却真如流星一般的耀眼……
一煞之间，我感到少诚君好似悸颤了一下，连他正在说着的话都噎了回去。
女子随即低下头去，停了脚步，假作整理躺在婴儿车里的孩子，那意思显然是
不愿走在两个男性陌生人的前面。这或者是一种习惯，一种修养，或者就是她在那
一眼对视中感到了什么。
我俩只好加快脚步，走过去。
这期间，宁君还忍不住转过脸，又望了人家一下。
走过去已后，宁君又悄悄地对我说：“这位……别看她穿得那么多，把脸都裹
上了，但我感到她可真漂亮！你说是么？”
我说是。
“唉，真他妈的，谁这么有福气呢？”他又这样感慨了一句，表情和语调都含
了对那位女子丈夫的不自禁的艳羡。
我就也一笑，无语，心中也很无奈。
那一刻，我忽然发现他其实是很希望有一位理想中的女子相伴的。
还有一次，是夏天，我和他坐在苗圃公园的长椅上，一边吃着塑料碗里的冰琪
淋一边聊天，这时，从浓荫掩映的甬路上走过来几个男女。他们之中有一位令人眼
睛发亮的女人。这女人年约四十来岁，体态十分丰满且富韵致，气质与装束都雍容
华贵。当她与其他人一起说笑着从我俩身边走过时，我感到她身体里有一种既强烈
吸引又强烈排斥的奇妙的力量。同时，我和宁君又注意到，她的那张美艳逼人的脸
简直就好象是一朵盛开的牡丹（其实我这人并不喜欢牡丹，只是觉得这样形容较易
为读者理解），而她那张楚楚动人的嘴唇则红艳欲滴……
为此，宁君又一次的惊诧不已了。
“嚯，这女人……真够味呐！”那几个人走过去后，宁君这样的感叹。
确实，宁君少诚绝不是一个保守的人。这一点，请读者诸君切勿误会。
记得那回，我见他盯住了那女人的后影不放，还开了他几句玩笑。他就说你不
也一样么？
我说我跟你可不一样，我是快四十岁的人了，而你还不到三十岁，况且，又没
结过婚。
他说那有什么差别么？不都是男人么？是男人不就都一样么？
我说不一样。从人的生理与心理变化角度上来说，二十岁的男人盯的是女人的
脸，三十岁男人盯的是女人的胸，四十岁的男人才注意女人的臀呢。
“咦？这倒有点意思。怎么年龄越大，眼光越往下走呢？”他问。
“不过，你可能是从审美的角度去欣赏的。我愿意理解为这是你的职业习惯。
”我这样对他说。
“哎哟，闻所未闻，看来结过婚跟没有结过婚就是不一样啊！”他说。
想不到，他的这话竟引起了我的注意，并进而勾起我的一个疑问。好象已是十
分的相熟，可以无所不谈了，于是我问：“嗳，少诚，听你这话……好象你还没有
过性经历似的？”
“这，我怎么会有？”他张着一双天真了起来的眼睛反问，样子很真诚。
“……”一时间，我难以判断真假。
于是他又说：“我明白你的意思，你是说没结婚不一定没干过那种事情。这方
面，我知道许多人都有的，但请你相信，我真的没有！”
“你们美院……不是很开放么？”
“是的，不过……”
“何况，又总有那么多女孩追求你。”
“是的，不过我真的没有。”
没有就没有吧。我也不深问。
偏巧了的是，那年秋天，我认识了一个很懂得一些中国传统杂学的人，而我对
那方面的事情又很有了解一下的兴趣，因此，便用了好几个晚上的时间，向他请教
易经、八卦、气功、阴阳、星相、灵异等方面的问题。因为形式是闲聊，在谈到相
面问题时，我忽然想到了少诚君，便问他童男子和婚男子有什么区别。
“那可太明显了，不要说别的，就是这张脸，便可一目了然”他说。
我向他请教怎样看这张脸。
他说你初学乍练，注意看眼睛就行了。第一，童男子的眼睛是清亮清亮的，绝
无混浊之色。第二，童男子眼尾无纹，且有苹果般之红润；而婚男子则多纹，且昏
暗。第三，童男子眉梢纤柔，贴伏于眉弓之上；而婚男子眉梢则坚硬如刺，且翘然
而立……
我觉得这很有趣，再见到少诚君时便偷偷审视他。但可能是功夫不到家罢，看
来看去，总觉得也像也不像。于是有一次，我就领了少诚君一起去那人的家，假说
是闲聊，暗地里请那人判断一下少诚君是不是真的童男子。
那人很机敏，谈话时不露声色，待送我俩离去时，才悄悄地俯在我的耳边说：
“我敢肯定，你这位老弟是个童男子！”
所谓童男子，当然是指没有结过婚的男人了。但其实结不结婚却并非依据，因
为最近十年来，已有越来越多的人把婚姻关系和性关系分离了开来。
我与少诚君的交往情况暂且叙述如上，下面说说他的婚恋史。
少诚君第一次给我讲起他的婚恋史，是在我认识他半年之后。那天，他心情烦
闷，带了些吃的找我聊天。可巧的是，刚刚有人送了我一瓶茅台，我便打开与他对
酌。
他的烦闷，是因为他有点儿喜欢一个人，而他又听说那个人曾经做过流产，因
此他便夭折了要和那个人好起来的念头。
“那恐怕是不行。还没结婚呢就跟人家怀上了孩子……这种人……对你的确不
大合适。”我说。
我这样说，倒不是说那女孩就不能跟人结婚了，我是说少诚君这样优秀的男人
自没有必要去娶这样的一个女性。
这问题没有多谈。但因为是婚恋方面的事，少诚君就很自然地谈到了他的初恋
。
少诚君的初恋可说是姗姗来迟，那是在他读美院三年级的时候。那年开学时，
他们油画系来了一个插班生，是女生。
“这女生长的美极了！一下子就把我给迷住了！”他说。
他说这话时，犹禁不住衷心的赞美，就好像在赞美一幅油画名作。
“怎么个美法？”我好奇了。
“她长得就像是一处史前月光下的海湾！”他说。
而且幸好，那女生也几乎是一下子就爱上了他。
于是，他俩谈得如火如荼。
接下来，他说了许多他俩如何如何爱的事，我听着觉得那的确是爱，但我关心
的是他俩为什么又吹了？我就挺残酷地打断了他的那些美好的回忆。
“为什么又吹了？因为……因为……唉！”他就沉沉地叹了一口气。
“因为我俩毕业了，准备去登记了，她却在一次谈话中告诉我……告诉我说她
……她已经不是处女了！”他说。
他说这话时，还忍不住咬牙切齿。
“于是你就跟她吹了，是么？”
“是。”
“唉，你这样……未免有点简单化了吧？不是处女，原因可以很多，比如说，
若是她被人施暴了呢？她长得那么美……”我说。
“不是，不是被施暴。”他说，“她跟我解释了，她说她曾跟一个人好过，但
后来不好了。她说她这回是真爱我。”
“你不能原谅她么？”
“怎么原谅？”
“怎么原谅？就是不计较她的过去，跟她结婚呐。”
“结婚可以，但我不会再爱她了。而我不再爱她，又怎么能跟她结婚？”
“你怎么知道你不再爱她了？”
“恶心了还叫爱么？反正她说完了，我恨不得立刻就躲她远远的！而且我记得
我再看她时，忽然感到她竟那么丑！”
此后我们俩沉默了一会儿。在这期间里，我想我倒是能够理解他，就是说理智
上可以原谅，感情上或者情绪上又不能原谅。而感情或情绪这种东西，不是由人的
理智控制的。
“那么，你现在还想她么？”
“有时候还会想起来。”
“想起来以后是什么样的一种感情？”
“怎么说呢？是一种沮丧，一种伤感。”
我明白了，少诚君的这段恋情已不可能恢复，因为我知道他的这种沮丧和伤感
，其实是一种对自己错误地施放了爱情的哀怜——再明确的说，是一种对于他自己
的哀怜。
可惜，多么美丽的一位海湾，又是史前月光下的，就这样完了！
“这件事，给了我很大的打击。就好像是达·芬奇的《蒙娜丽莎》，我一直都
觉得那么美，可有一天我看到一篇文章，说是蒙娜丽莎其实是一个商人的妻子，这
就有点儿倒胃口了；后来又有人说她可能是佛罗伦萨的一个妓女……天哪，此后我
就再也不想看那幅画了！有时，头脑中无意浮出这幅画来，我会立刻厌恶的赶走它
！”他说。
四
少诚君不是一个思想保守的人，但是……怎么说呢，我觉得他在爱情这问题上
有点儿“洁癖”。
如果是在过去，在过去的几千年中，在至少是孔丘先生制礼后的几千年中，这
种洁癖当然是不会遇到任何问题的；然而现在，在八十年代以后的中国，在人们纷
纷呼吁解除精神压抑乃至什么什么压抑的今天，少诚君的这种洁癖恐怕要使他成为
悲剧人物了罢？
是的，从他十一年来屡遭挫折，且至今仍属孤家寡人这角度上看，他的确够悲
剧的。
而且，他将越来越悲剧，我确信！
一九八二年秋天的时候，少诚君交了一个女朋友，用他的话说“那家伙真逗神
儿呀”。
那时候，少诚君总是兴致很好的样子，且每次到我这里都要情不自禁地说起“
那家伙”，说起那家伙之如何如何逗神儿。看样子，那家伙是个挺活泼挺调皮甚至
挺有灵性的女孩，于是我说“下次你把她带来，让我瞧瞧吧”。
下次，他就真把那家伙带来了。
果然！
而且我觉得少诚君用“那家伙”来形容她，倒是十分的贴切。
那年那家伙二十五岁，穿了一身牛仔服——八二年时，北方女孩还不大穿牛仔
服，除非很新潮很开放的“那一小撮”。
那家伙显然是个很新潮很开放的女孩，不过说真的，倒也并不是街上很表面的
那种，应该说是很有头脑的。她一进来就直视我的脸，肆无忌惮的打量我审查我，
以便确定我是不是她的谈话对手。等到坐下来，她就开始了山侃。
印象最深的，是她认为艺术的目的不是为了美。
“毕加索的《格尔尼卡》美么？达到的《内战的预感美么》？哈姆莱特美么？
红楼梦里哪一个人物美？还有……”她说。
八二年秋天说艺术的目的不是为了美，对我来说还是挺新鲜的。而且这种观点
在中国艺术界叫出来（只能这样说，因为谈不到流行那程度），是八六年到八八年
的事。由此可见，那家伙的确“很逗神儿”，而且不是一个简单的调皮不调皮的问
题。
至于形象，少诚君说她没有“月光下的海湾”长得美，但却比“海湾”有味道
。恐怕是的，看来她的确有些“味道”，这构成了她对少诚君的内在的吸引。
这么说罢，“海湾”使少诚君欣赏，那家伙使少诚君充实。
何况，那家伙还应该说是漂亮的。
那家伙算不上很美——虽然也够美的，但漂亮。
我后来看过那家伙的几幅油画作品，大多很“现代派”，其中有两幅风景，是
写实的，我觉得色彩感很好，构图的视角选择也很有新意，只是她的素描功底令我
怀疑不够扎实。
那么就是说，那家伙的确有点灵气，而且多属创造型思维了。
从各方面看起来，我都觉得很满意，因此过后我就力劝少诚跟她好。
少诚君的反映是又想好又有些犹豫。
“甭犹豫了，就是她吧！”我说。
“可是……”
“可是什么？你怕不可靠么？”
“不可靠？你怎么会想到不可靠？”
我其实是没有想到，我其实是随口说出来的。但经少诚君这一反问，我才发现
在我的潜意识中，我已把她画入了那种类别之中去了。
在这方面，我有个观点，简单的说就是“可爱不可靠，可靠不可爱”。如果解
释一下的话，好像原因：思想活跃性情活跃的人可爱，因为她（或他）丰富且有创
造性，能令生活发生情趣；但反过来，这种人也毕是”心眼儿很活的人，心眼儿一
活就不容易可靠了。相反，一条道走到黑的人可靠，但这种可靠的反面，却常是呆
板。呆板还可爱么？
少诚君极为自信，他因此不会想到可靠不可靠的问题。其实少诚君错了，可靠
不可靠跟人的“条件”关系不大，它主要是一种人的观念和性格方面的事情。有的
人条件十分优秀，确可靠；有的人未必优秀，却不可靠。像少诚君这样既优秀又可
靠的人实在不多。
少诚君当时没向我说明他之所以犹豫的原因，我知道这一点，是在他俩关系结
束之后。
当然，是少诚君告诉我的。
少诚君对我说：“吴兄，我跟那家伙吹了。”
“为什么？”
“那家伙有事。”
“还能是什么事？”
于是我明白了是什么事。不过我们觉得不能因为人家有过事就跟人家吹呀，我
就再问：“她的那事……是现在时还是过去时？要是过去的话……”
“什么时也不行！我不能接受被人家处理过的人！”
一下子，我急了，禁不住叫了起来：“你怎么这样呢，少诚？你不能因为人家
有过事就否认一个人！那是历史！谁没有一点儿历史呢？”
“我不否定谁，但我不接受这种历史！”他不屈服。
应该说少诚君的这种必欲绝对的完美的意识并不同于传统上的贞操观念，但也
应该说他的这种完美意识比贞操观念还可怕。
少诚君给我解释说，当他意识到自己越来越钟情那家伙的时候，他吸取了上一
次与海湾的教训，没等到双方谈论婚嫁就进行了试探。当然，他的试探很快就被那
家伙感到了，于是那家伙就直言不讳地对他说了：“你绕来绕去的，是不是想问我
干没干过那事？你既然这么关心那事，那我就告诉你，我干过，不过这是我认识你
之前的事情了。”
可以想到，她的这话对于少诚君来说无疑地又是一个晴空霹雳——虽然这一回
，少诚君似有若干思想准备。
于是他们分手了。
我后来听说，几年后那家伙结了婚。一九八八年，那家伙去了阿姆斯特丹。
海湾八四年去了深圳，后嫁给了一个香港富商，再以后去了新加坡。不过她与
那家伙不同，他一直没有忘记少诚君，说如果少诚愿意娶她，他立刻就跟那人离婚
，情愿什么都不要了也要回来嫁给少诚。可惜少诚没有答应。
我觉得海湾其实是一个好妻子，而那家伙其实是个好朋友。或者说海湾是个妻
子型的人，而那家伙是个朋友型的人。可惜对于少诚君来说，他是既没落下妻子，
也没落下朋友。
五
接下来，就要说到少诚君与小白兔的那段恋情了。但我不知道该怎么叙述他的
这一段经历才好。
而这段经历，其实是少诚君有生之年最为刻骨铭心同时也是延续了最长时间的
一段恋情。
那是八四年夏天的时候，有一天下午，少诚君突然极兴奋的到出版社来找我，
说他交到了一个女朋友，好极了。我问他是一个什么样的人，他想了想，说：“小
白兔！”
我很快就见到了这位小白兔，脸白白的，唇红红的，一双清澈如水的眼睛睁起
来会令你想到一尘不染的白云。
其实她已经三十周岁了。
她只比少诚君小一岁，可是说起话来，完全是一个纯洁无邪的少女。我真奇怪
她是怎么长大的！在这些年动荡的中国社会环境中，她怎么一丁点儿复杂与丑恶也
没学会？我至今不解。
她看起来，只有二十三四岁的样子。
她是一位芭蕾舞演员。她长得美丽 （不是美，不是漂亮，是美丽）。
此外，更加难于令人置信的，是她与少诚君的结识居然是她的初恋！
她没撒谎（她好像也不会撒谎），她的亲友和同事都证实了这一点。
她说她都长到二十六七岁了还不懂得男女之间的恋情是怎么一回事呢。她说她
还是这两三年才产生这种要求的。
“那……总会有人主动的追求你吧，这些年？”我问。
“是呀，是有呀。可一有人跟我谈这种事，我就觉得好像是人家在挠我的胳肢
窝似的。”她说。
这种感觉，真是闻所未闻。
“我这辈子太幸运了，从小人们就对我好，长大了又一下子碰到了宁少诚！我
看我们俩就是天生的一对儿！”她说。
我听她说话，看她说话，总是忍不住要笑。
我想这回行了。
然而到了八六年夏天，亦即两年过去，少诚君与小白兔也没有结婚。
有一天，我就问他：“你跟小白兔的事情怎么样了？该结婚了吧？早点告诉我
，我好准备礼物呀。”
少诚君就笑着说：“结婚着什么急？美院快分房子了，我得等房子分下来。”
“怎么你还要房子？”
“我为什么不要？我得有个工作间呀。”小白兔与她母亲相依为命，住着四间
一套的单元房子，少诚君跟她结婚，显然就应该采取入赘的形式，还要房子干什么
？
八七年夏天，房子分下来了，分给了少诚君一套独单。然而到了这年秋天，还
不见他俩结婚的动静。相反，小白兔却几次找到我，跟我哭诉，说少诚君对她不好
，说少诚君肯定还有别的女人。我就劝她，说你纯粹是瞎想。
每次小白兔走后，我都立刻打电话给少诚，约他见面。一见面，我就骂他，说
你真他妈的混蛋，你凭什么欺负人家，你还不老实……
少诚君就指天发誓，说：“是常有女的找我，可这都是工作需要呵。请你相信
我，我绝没有别人，只有她！在这个问题上我要是欺骗了她，连上帝都不原谅我！
”
我相信。
八八年秋，有一天晚上，小白兔请我到她家里去，说是要一起给少诚君过生日
。我就去了。
那天晚上，我们三个人还有伯母都很愉快。
席间，我们不停地说着笑话，不觉地就到了夜里十一点多，我说我该走了，少
诚君就说我跟你一块儿走。我愣了一下，没说什么。
等到我俩出来，路上，我对他说：“我还以为你不走了呢。”
“不走？住在她这儿？”
“是呀。”
“……”
“难道……你们俩还没有同居？”我没有放过他，接着问。
他没有故作姿态的说什么“那怎么行啊”，而只是很简单地说：“没有。”
“那为什么？”
“唉……”他叹了一口气，“倒也不为了什么。”
我自然不满意，过了一会儿又问：“嗳，你们俩……到什么程度了？”
他很明白我的问，答道：“接吻。”
“就只是接吻？”
“只是接吻。”
“我不信。”
“……”
八十年代末，像宁少诚与小白兔这种关系同居在一起已没有任何困难。这方面
，不光是当事人没困难，就连亲友们、邻居们也没人说闲话了。这里边，年纪大的
人自然还有些保守，但今天的保守已经不是从前的保守了。
那么，少诚君与小白兔的“只是接吻”就一定是有着其他的什么原因吧？
虽然是朋友，但这是人家的私事，人家不愿意说就也不能刨根问底了。
从我这旁观者的角度看起来，他俩还好着，但也好像的确有些问题。或者反过
来说，他俩似有些问题，但却仍在好着。
好着就行了，谁俩之间完全没有问题的呢？我就没有十分地在意。
万万没有想到的是，转年春天，小白兔竟突然……突然地……去了！
是一种莫名其妙的病。
那天早上，小白兔起来的照例很晚，而她一起来就唱就跳，没想到在卫生间里
刷牙时却突然感到不好，随即竟晕倒了。
据说伯母当即吓得大哭，随后想到打电话给少诚。少诚当然是立马就去了。而
少诚赶到时，小白兔却已由伯母和邻居们手忙脚乱地送到医院去了。
经抢救，她活过来了，人们都松了一口气。她还对守在病床边的少诚说：“没
事没事，我准是早上起来肚里没食又活动得太厉害了，一会儿回家去吃点儿萝卜和
白菜就好啦。”
据说当时人们也都认为不过如此。
想不到的是，一个小时之后，她的病情竟突然间急剧恶化。她只叫出了一句“
妈妈……少诚……”，就再也没有睁开眼睛！
我闻迅赶到医院时，她已躺在了太平间里，身着盖了一块白布。掀开白布，我
见她似已睡着，脸上依然是那种纯真的表情，只是有些苍白。
我不能接受这个现实，望着她，仿佛再一次听到她调皮地跳着唱：
“小白兔，白又白，爱吃萝卜和白菜……”
六
小白兔的死，给少诚以巨大的打击。他怀念她，自不必说；尤令他痛苦的，是
他永恒的深深的忏悔。
“我是个混蛋！我对不起她！”他说。
他总是这样说。
如果说结了婚也未必就不得这种病的话，那么，她也应该结了婚生活一段时间
再走。
她还说她想要个孩子。要个女孩。
我想当个小妈妈。我要把我闺女打扮成一个小天使衣服上缝一个大兜兜，兜兜
里装满了黄豆粒儿，见到人就给一颗颗……”她说。
可惜她没能结婚，也没能有个小天使般的女儿。而这一切，都罪在少诚。
“你他妈的还活个什么劲呀？死了算啦。”想起来，我就这样骂他。
“谢谢，你骂得对。”他说。
但小白兔毕竟是已经不在了。少诚君还得活着。
而且，还得结婚。
时代毕竟已经不同了，殉情而死已成为可笑的事情了，守情不娶也不再为人所
理解。
这方面的情况，已有许多文章长篇的叙及，兹不赘。好像不大为人们注意的，
是这两年里，竟有好几个朋友跟我说，他们苦恼的是因为找不到情人。
不只一个人跟我说：“嗳，有合适的，请给我留留心，请给我介绍一个情人！
”
真真地是世界已不再确实！
孔丘先生地下有知，一定会忿然大叫：“礼崩乐坏！礼崩乐坏！礼崩乐坏……
”
罢！罢！罢！闲言少叙，还是回过头来再说少诚君的婚事吧。
八九年，少诚君哀于小白兔之死，提不起精神来。九零年，少诚君开始松动，
说“总得结婚呀”。
可少诚君的对象是那么好找的么？
在这方面，本作者有个不大好的想法，那就是对于不同的人来说，婚姻选择的
可能范围是不同的。比如说吧，对有些人来说，两个异性中他就能选出一个来结婚
；而对有些人来说，则需在两万个异性中才能找出一个合适的；又对有些人来说，
更需在两千万个异性中才能勉强择出一个来……宁少诚呢？恐怕至少需要两百万个
异性供其选择吧？越是优秀的男人或女人，其婚姻选择的基数就越大，这恐怕就是
他们难于成婚的根本或重要原因吧？
“嗨，马虎点吧，怎么样？”有时，我就这样劝他。
“什么都可以马虎，不是处女不行！”他总是这样说。
得，几年没听到他这“谬论”了，小白兔死后，他又重操旧调。
前已有述，我对少诚君的这个条件曾经认为不必过于拘泥，现在才发现，他的
这个条件其实是太苛刻了！
啊，忘记了一点，自小白兔死后，少诚君对于婚事，的确已经马虎了起来。他
甚至觉得自己已不可能再爱上谁了，他也好像不大想去爱谁了，他只想找一个大体
合适的就结婚。因此，他已不再拒绝介绍这种形式。
于是，一些亲朋好友就忙了起来。
谈婚事比谈恋爱简单得多，一个男的，一个女的，条件差不多就可以见面谈谈
，成就成，不成就不成，谁也不会受什么感情上的伤害。而谈成了，就可以登记结
婚。
三次恋爱，用去了少诚君十几年的时间；搞对象，不到一年，他就谈了五次。
不说了，没有意义。应该说的是，这几个人条件都很好，不然人家也不会跟他
介绍，不然他也不会答应去谈；但是，都没成。
没谈成的一个普遍原因是，这几个人都不是处女。
“你怎么知道人家不是处女？”我问。
“这很简单。”他说，“初次见面，当介绍人离去，只有两个人坐在一起时我
就说，小姐，对不起，我有一个非常错误可又非常固执的要求，就是我只想跟处女
结婚，因为我就是个处男，我这么一说，有的就不说话了，有的就变了脸色——几
乎都变了脸色，而结果是，没有一个人再提出跟我见面的要求了。”
“你是个神经病！”我急了，骂他。
他岿然不动：“神经病就是神经病！我知道我这样要求就是神经病！可是我就
是不想治一治这个神经病！”
顽固不化，死路一条！
今年以来，少诚君竟索性不谈了，别人介绍也不睬。他好像已经绝望。
于是我就总劝他：“少诚啊，你不能这样啊，你应该相信绝大多数乃至百分之
九十五以上的女孩都还是处女的！不是处女的不过是一小撮罢了，也许偏巧那几个
就让你碰上了……”
“哼，吴兄，你说得不对，事实上是也许得倒过来，现在的女孩，到了二十八
九岁仍是处女的，也许就只剩下了一小撮！而这一小撮，说真的，我又未必看得上
！”
完了！
七
情况就是这样。
而且写到这里，相信读者诸君也能知道少诚君是个什么样的人以及他想要个什
么样的人了。
那么，最后我再罗嗦几句就是，作为他的朋友，我衷心地希望他幸福，衷心地
希望他尽快地找到归宿。他现在所要的条件已经不高了，只要形象上过得去，有点
儿气质有点儿修养有点儿灵性有点儿共同语言，他就能接受。本作者希望读者中能
有哪一位女孩读了此文之后，能写信给少诚君，则甚幸！
只是请记住：您必须是处女！
（摘自《人民文学》１９９２·１）
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【知识点滴】 目录
中华民族称谓的变迁
·胡学龙·
中华民族最早的称谓是“夏”，“夏”的意思是“大”。周文王称周族为“西
伯”、“区夏”，意思是“夏区”， 即是周民族所统治的地域。区夏也作“有夏”
、“时夏”。周民族对自己的国家也称“有周”、“周邦”，或以“中国”称周。
中国一名的由来，是由于周人以自己的首都洛阳为“天下之中”而来。中土、中邦
、中国，原是周人自称其国都洛阳，之后扩大为周王室统治的地方，再后扩大为中
原各国的通称，居住在中原的民族，或称“中国之人”，或称“夏”、“诸夏”、
“华”、“诸华”，或称“华夏”。
春秋时代，各国林立，都自称为“夏”，于是合称中原诸国为“诸夏”，以区
别夷狄，戎狄或楚等周边民族 （当时称之为“蛮夷”）。夏，诸夏，有时也称华或
诸华，或夏与华结合而称华夏。华与夏是同义，皆指中原，由夏而华，是由于夏与
华古音相近。亦可知以华称夏，是由于音同推衍而成的。
到了秦代统一中国全境以后，“中国”已不再单指中原，而成了全中国的通称
，民族的称呼，则称中国人，或以朝代而称秦人。
汉代，人们还以王朝的名称作为中原民族的族称，以“汉人”称呼中原华夏民
族，以后虽然王朝兴替，但是由于汉王朝统治中原长达四百多年，加上汉代国力强
盛，文化发达，所以后世仍以“汉人”为民族的族称。汉民族是在长时期的历史之
中，以中原部族为主融合各周边民族而形成的一个民族共同体的总称。
到两汉魏晋时，又以中和华夏互文，而称“中夏”，后世又以中国和华夏互文
而称“中华”，于是“中国”、“中华”、“汉民族”成了沿袭至今的中国及中国
人的通称。
（摘自《中学生知识报》１９９２·９·３）
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【诗词欣赏】 目录
古 梦 苍 凉
·戴跃·
从最孤独的时刻出发
我背弃了所有的信仰
没有风
在炎热窒息了生命的国度
我的心,沿着太阳陨落的曲线
在黄昏浸透孤独的时刻破灭
是哪一次心灵的颤动你为我注定了这永恒的悲哀
心被温柔的笑无情揉碎
躯体如一声叹息沉入东方之夜
……
我在秋风中流浪
岁月雕塑着心灵的苍凉
前不识去路
后不知归途
带着离别故土的所有悲哀和希望
黄土憔悴般疲惫和苍老的走进了你的世界
在夕阳的国度里 我被生命的圣洁所震撼
也许在命运引导我第一次走进你生命的时候
我就应该狂暴而赤裸的将你击碎
抓住那属於我的纯真和梦
让陨落的心走出绝望和荒凉
也许在命运注定你成为我最后一次选择的时候
我就应该沉默
让目光流露出永恒的蔑视
把贞操和美德推上祭坛
盘腿托掌
在冥想中超越人间的一切欲望
然而
在生命对肉体的自卑与渴望中 我失落了
在心曾经把一切爱泯灭的时刻 我失落了
在青春的舞蹈烈火般燃烧
苍老的灵魂被春天抛弃的时刻 我失落了
水晶般纯净的心融化了我的庄严
清澈的笑流进幽暗使爱心复活
希望在心灵的波光中升腾而起
徘徊在黎明的清冷间
盘旋在黄昏最宽阔的尽头
幸运总是在绝望壮烈的时刻被期待而一无所获
在迷离恍惚的瞬间出现而猝然消失
你走了------雷霆万钧般奏然离去
在无数次浪潮冲击心灵的疲惫中
昂首阔步从我生命迟疑的瞬间一闪而过
象风暴一样无情
象流荧一样幻灭
留给我
一切严酷
一切狰狞
一切永远不可逾越的高傲和轻蔑
我遍体鳞伤
躺倒在心灵的废墟上
破碎的梦
散落在你曾经用爱注满过生命与阳光的空虚中
来去一片浑然
黎明混沌
黄昏混沌
我依然没有走出夜的尽头
苍凉的心呵
被无情击溃而破碎的心
伸出一双痉挛的手把自己揉碎
轻轻洒向虚脱的夜空
……
在失去了你的所有夜中我学会了享受孤独
夜晚与苍天对话
流浪在河谷两岸
沿着残垣古道走向大海
走
从记忆你葬送我希望和启示的目光中
找寻步出深渊的路
忘掉名字
忘掉面孔
忘掉一切凝聚故土的辛酸和悲痛
从遥远而来
走向遥远
流浪者的路
在苍天和大地间遥遥起落
幻梦在心灵摇曳的路途中再次盟生
深邃凝重的阴影下希望重新组合
从最孤独的时刻出发
我背弃了所有的信仰
只有风
迎送我踏上落日归途
沿着黄昏消失的足迹
远行 再远行
……
东方的梦啊,遥远的梦
沉重而衰老的梦
抓住我 ------ 一颗流尽希望的心！
（１９９１年８月于泰国曼谷）
（选自曼尼托巴大学的《红河谷》１９９４·２·）
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【家庭浪花】 目录
童心
·方旭·
天天跟儿子守在一起，觉察不到他的成长。偶而听多日不见的朋友讲，又长高
了。于是，用尺去比量儿子的身体。
其实，岂止是身体在成长呢？
前几天，整理过去写下的东西，见两年前一则日记如是写到——
我穿衣换鞋准备上班。听儿子说：“今天咱们一块走好吗？”
“爸爸快晚了……”我对期待的儿子说。
儿子突然凑过来，用手指我脸上的汗毛孔——
“我知道那小眼儿是干什么的，出汗的！”
如今，见儿子踌躇满志的样子，想他两年前的天真，不由忍俊不禁。
那时儿子已是小学一年级的学生了，而毕竟还是刚出幼儿园学生。
儿子在他第一册语文课里首先学到了“口、舌、耳、目”。
“会造句么？”我问。
“会！”
于是，我让儿子用“口”造句。
“人人都有口。”
“舌？”
“人人都有舌。”
“耳？”
“人人都有耳。”
“你能不能有点变化，怎么老是人人都有……”
儿子片刻答到：“没有目就不能看东西。”
今年暑假，儿子二年级结业。暑期的周记竟作成一批五六百字的短文。在这篇
记述参加星星火炬夏令营的短文中，“参观爱犬乐园”一节甚至可冠以精彩二字。
“今天我们参观了爱犬乐园，那里的狗种类真多，有狼狗、狮子狗、哈巴狗…
…
狼狗的耳朵很尖，是直立着的，嘴很长，牙很坚，鼻子很小，身体很大，也很
凶猛，一身黑毛，瞪着一双雄纠纠的大眼睛，拖着一只长长的大尾巴。狮子狗的身
子是狼狗的一半，它的耳朵也是很尖的，不过是耷拉着的，毛是花的并且是卷成一
卷的，腿和尾巴都很短。哈巴狗和狮子狗差不多，只是身体比狮子狗小一点，跑起
来一颠一颠的……”
不会写的字，用了汉语拼音。至今还记得儿子形容狼狗时的那份执着——
“瞪着一双雄纠纠的大眼睛！”一面说，一面眼中射出光彩。
儿子确实成长了，然而仍不失极天真的憨拙。
盛夏豪雨过后，儿子捡回一只绿蜻蜓。这原本没有什么奇怪的。那蜻蜓的翅膀
已被风雨摧残得有如败絮衰草。
儿子让蜻蜓栖在窗上。蜻蜓许是壮心未已吧？拼命扑打着，一片羽翅飘落了。
“呀！”儿子吃惊的去拣……
“蜻蜓……给你翅膀……”儿子竟用拣在手里的断翅去粘接蜻蜓身上的断翅。
那一刻，我被儿子的善良感动了。
在儿子的稚拙里，我似乎领略到一种惊世骇俗的思想。
今天本是极平凡的早晨，可儿子突然喊：“我种出来了！”
原来，在床畔那个种着龟背竹的花盆里，生长出一株细嫩的豆苗。
“是我种的，真的！”儿子强调他那“真的”。
这也算奇迹么？我在想。在儿子的心目中，也许确是奇迹吧。但假如不是儿子
为之兴奋，我真几乎忽视了，也许还不经意的随手拔除掉。决不像儿子那样，我想
，把拣回来的一棵绿豆刻意种进土里，然后，便怀着无限期待。
（摘自《人民日报》海外版１９９３·５·１２）
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【音乐栏目】 目录
重金属音乐
·李雷·
如今大家正对崔健、黑豹、唐朝等歌手及乐队感兴趣，摇滚和重金属这两个名
词也就常被提起。曾有人说唐朝是重金属，更有甚者认为黑豹也是。这些看法都不
妥当，特别是后者在滥用名词。黑豹是支普通的摇滚乐队。至于唐朝乐队，从单纯
的音乐角度上讲，是典型的硬摇滚。那为什么会有人误解？重金属又是什么样的音
乐呢？下面就介绍一下金属音乐。
重金属和摇滚都可代表一种文化，重金属文化属于摇滚文化的一类。反抗、叛
逆、放荡不羁，随之而来的性、暴力、及吸毒等“摇滚”行径冲击着理教压抑的世
俗社会。在此基础上的重金属则走向极端，它抱括了金属（Metal）和摇滚乐中的硬
摇滚（Hard Rock），Punk，Industrial，hard core 等在内的多种音乐，以及汇聚
了文学、美术、舞蹈、服装等其他艺术形式，其形像黑暗、恐怖、邪恶。无怪乎出
现了信奉重金属的犯罪团体。美国的魔教团令人心寒；最近挪威的几支黑金属（Bl
ack Metal）成员杀人、焚烧教堂之案刚刚被平息。
在这文化圈内年青人居多。喜爱不同音乐流派的乐迷们，个人形像方面也略有
差异。重金属与硬摇滚的爱好者，无论男女，大多长发披肩，穿戴以黑色为基调，
在音乐会上经常和著剧烈的乐曲狂奔乱跳猛甩长发，碰到机会便爬上舞台，随后一
个猛子扎入台下人群。遇到死亡金属（Death Metal）音乐会景色更壮观，因为表演
的乐队常不阻止歌迷上台，于是乎台上台下疯成一片。如果你见到头发不长者声称
喜欢重金属的那多半是Hard Core迷。喜好Punk的则以色彩鲜艳的古怪发型卓著声名
。相辅相承的极端反叛思想和攻击性言论，与同样鼓噪沉重的音乐之声，使这些不
同音乐流派的人们成为重金属文化同一旗下的成员。
褒贬这种文化现像是无谓的。九三年，当德国纳粹光头党大开煽动仇视外族情
绪的重金属音乐会时，一支 Thrash Metal 乐队却在狠狠地唱“Nazi Go Away”（
纳粹滚蛋）。无独有偶，当年十六支金属乐队在荷兰 Eindhaven 的大聚会上，Sui
cidical Tendency叫出了“Fuck Nazism & Rasiam”的口号，得到了数万观众热烈
欢呼。重金属的黑暗形像，其原本目的是以扮演异教徒来反抗基督教的，但近来有
些基督徒却玩儿起了死亡金属－－在轰鸣的乐声中吼叫著劝导“反叛者”们跟随耶
稣基督，颂扬上帝的荣耀。因此当谈论一种音乐是否重金属时，从整个文化现像去
分析，看个人的形像是否黑暗，思想言论是否刺激、声音是否沉重等等，已无是非
标准可谈，变得毫无意义了。音乐只不过是人们表达思想和情感的一种工具。只有
从音乐的角度去谈论才能真正了解重金属音乐。
金属音乐，俗称重金属，是一派独立的现代流行音乐。它是从硬摇滚音乐发展
过来的仅有十几年历史的新兴的一种音乐。历史上重金属这一说法是描述硬摇滚沉
重的乐声的。而如今，重金属被赋于了全新的含义，它变成了一种音乐的代名词。
因此硬摇容易被混淆成重金属。除了这两种音乐的声响都非常沉重外，另一方面被
视为金属乐队的，并非统统演奏金属音乐，而常常玩硬摇滚。但是有声音的不一定
是音乐，乐声沉重的不全是金属音乐，而一支乐队理所当然能表演多种形式与流派
的音乐。自从一九八九年 Metallica以一曲“One”首次赢得美国音乐界的奥斯卡奖
－－格莱密奖的重金属奖时，才标志着重金属音乐不再被认为是摇滚乐了。
重金属这一音乐风格可以源自瓦格纳的管弦乐。但当代金属乐的历史，是和硬
摇滚的历史分不开的，所以在乐器的选择和人员的配备上金属乐和硬摇一样，爵士
鼓和电吉它成为主要乐器。但金属乐的音乐结构与演奏风格和硬摇有着本质的区别
。重金属乐队一般为四人：鼓手；贝司吉它手；韵律吉它手；主音吉它手。许多乐
队的歌手也是名吉它手。重金属音乐的革命性在于摆脱了摇滚乐近四十年历史的摇
摆节奏。您能单从每首乐曲那鼓多变的戏剧性节拍与节奏把重金属从硬摇滚中区分
开来。韵律吉它不再被用来演奏短小的节奏型旋律；贝司吉它也不再是滚滚而来的
摇摆乐器，它和韵律吉它一起奏出情节性的旋律；主音吉它手不但是独奏者，而且
是这一情节旋律的协奏者。金属音乐同古典音乐的协奏曲一样具有交响性。您可在
Iron Maiden 的“Lost Words”，Metallica 的“Orion”，Overkill 的“Frank
enstein”等优秀的金属器乐曲中清楚地领略到这一特点。金属乐不仅有古典音乐的
风格，而且有爵士那不规则自由发展的音乐思维，特别表现在乐曲的即兴重复段上
。
下面列出了金属乐的类别及其代表乐队，能让您对金属乐有进一步的了解。
一、Heavy Metal
又叫 Pop Metal。这是最流行的一种金属乐，摇滚风格浓郁。代表性乐队有：
Iron Maiden，King Diomond，Soundgarden等。其中八十年代初的 Iron Maiden
对后来发展出来的另外几类金属音乐，特别是对 Thrash和 Death有着无法磨灭的深
远影响。
二、Thrash Metal
痛击，极快，带有强烈的进攻性。八十年中后期非常盛行。Metallica，Megad
eth，Anthrax，Kreator，Testment以及Slayer，Overkill，Sepultra，Xentrix，
Pentra等很有代表性。最近许多乐队的新作品都改变了一贯的风格，壮大了Pop Me
tal的队伍，Metallica和Megadeth首当其冲。
三、Black Metal
嚎叫、黑暗、邪恶。其前期也是整个金属乐的前期，始于八十年代初。Venom，
hellhammer是最初的代表，Burzum，Dark Throne，Emperor, Immortal，Sodom等
如今都颇俱黑名。
四、Death Metal
熊虎般低吼，乐曲幽灵般地沉重。出现于八十年代末。Morbid Angel，Napalm
Death，Entombed，Obituary，Death，Unleashed，Atheist，Autopsy，Bolt Thro
wer，Sentenced等是优秀的典型。
五、Doom Metal
痛苦型，速度常慢，低沉。Catheadral的第一张专辑是近来的一个经典。七十
年代初成立的 Black Sabbath是这种音乐的先驱与标志，对整个金属乐的影响力也
非同一般。另外Saint Vitus，Solitude Aeturnus，Mayhem等也居其名。
此外，不少乐队演奏风格界于这些典型金属乐风格之间，或界于其它音乐风格
之间。象Paradise Lost，My Dying Bride等以DoomDeath著称。Slayer，Sepultra
善于ThrashDeath。著名的Carcass常演奏的Grind Core，是摇滚乐中的hard core
与death metal的混合体。
对音乐进行分类，并不意谓着把各种音乐风格绝缘，而目的是赋于其应有的独
立的音乐地位。金属音乐应当和摇滚乐、爵士乐、布鲁斯乐等在现代流行音乐中，
有着完全相同的独立的音乐地位。这是当今没有被广泛认识到的关键之处。笔者相
信，随着这一音乐的普及和更多的人从事这项音乐工作，象摇滚乐的发展规律一样
，金属音乐终究会被普遍了解、接受和承认。
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【话说枫园】 目录
枫叶之国－－－加拿大（五）
·杨张基·
三、 历史
早期的历史
北美大陆最早的居民是印第安人和因纽特人。他们在史前时期通过白令海峡东
迁到北美大陆。在欧洲人来到北美以前，他们一直过着原始的渔猎生活，一部分印
第安人从事原始的耕作。太平洋沿岸的印第安人已经创造了一定程度的人类文明，
如他们在自己居住的村落中树立起精工雕刻的图腾柱等等，但基本上仍处于原始社
会。
根据可靠的历史传说，最早来到加拿大的欧洲人是北欧的斯堪的纳维亚人。早
在公元八、九世纪，他们就渡海到现在的冰岛和格陵兰一带打渔。公元一○○○年
左右，他们的子孙又渡海到现今加拿大的巴芬岛、拉布拉多和纽芬兰一带打渔，有
时也上岸暂住，但一直没有定居。
哥伦布“发现”新大陆後，欧洲人纷纷来到美洲，或建立殖民地，或探索通向
亚洲的新航路。公元一四九七年意大利航海家乔万尼·卡伯特（英文名约翰·卡伯
特）受英国王室之托，乘船来到现今的纽芬兰等地，为英国对北美大陆的主权要求
奠定了基础，英国渔民不久就经常来“新发现的土地”（英语纽芬兰的含意）打鱼
。法国人、西班牙人和葡萄牙人等也跟踵而来。十六世纪初，英国和法国相继在纽
芬兰等地建立基地。在此后一百年内两国人员纷纷深入大陆，其中最著名的是法国
的若克·加蒂埃和英国的亨利·哈得逊。
法国探险家加蒂埃在法国王室的支持下于一五三四年第一次航行到现在的圣劳
伦斯湾。第二年他又发现了圣劳伦斯河，并溯流而上到达现在的魁北克城附近。他
把这个地方称为加拿大，从此为法国在北美的扩张奠定了基础。
英国航海家亨利·哈得逊于一六○六年初来到现在以他姓氏命名的哈得逊湾。
他不幸于同年冬天被他部下谋害，但后人追随他的足迹发现了许多欧洲人从未到过
的地方和海域。其中有些地方后来就以他们的姓氏来命名。这些人名和地名从此就
留在加拿大的地图和史册上，如弗罗比歇湾、戴维斯海峡、巴芬湾、巴芬岛、福克
斯湾、詹姆斯湾等等。
英法在北美的争夺
法国军人塞缪尔·夏普兰于一六○八年在今魁北克城建立了殖民据点，法国势
力从此不断扩大。一六四二年法国人又在蒙特利尔建立据点，一六六三年正式宣布
成立“新法兰西”省，即今魁北克地区。法国政府采取了一系列发展殖民地经济和
加速人口增长的措施，如政府提供免费船票和廉价土地吸引移民，王室选送一批青
年妇女到加拿大殖民地与当地未婚青年成家立业等等。故到十七世纪末新法兰西已
形成一个相当繁华的农业社会。但美中不足的是人口依然太少，到一七六○年时还
不到七万人。这就为以後法国在北美同英国争霸失利埋下了伏笔。
当法国人在加拿大经营新法兰西时，英国人在今美国的东北部建立了新英格兰
，并扩大成十三个殖民地，后来成为美国最早的十三个州。由于此地气候温和，人
口和经济发展很快，到一七六○年左右这里的人口已超过一百万。英国在集中力量
经营美国殖民地时，也没有放松对加拿大的殖民，到一七一三年它已控制了现在的
新斯科舍省及纽芬兰的大部。
法国人在新法兰西的移民虽然不多，但却派出了大批探险家、传教士和毛皮商
人以魁北克为基地，四处扩张。一六七三年他们沿着圣劳伦斯河来到密执安湖，并
发现了密西西比河上游。一六八二年他们又顺着密西西比河南下，最后到达墨西哥
湾。法国从此占领了密西西比河流域，并在沿河战略要地建起了一系列堡垒和商站
，形成了一个新月形的帝国势力范围，北起圣劳伦斯湾的新奥尔良，纵横整个北美
大陆心脏地区，连绵六千多公里。这样一来，法国人就把英国人限制在阿巴拉契亚
山脉以东沿大西洋的狭长地带里了。
事实上，新法兰西的兴起必然要同英属北美的发展产生矛盾和冲突。英法在加
拿大的斗争只不过是他们争霸欧洲和北美州总体战的一部分。早在一六一三年双方
就在加拿大发生武装冲突。如果说十七世纪中叶以前英法在北美是小打小闹的话，
那么到十七世纪后期他们就大干起来了。在不到一个世纪的时间内，双方就打了四
次争夺战争。前三次是拉锯战，第四次则是大决战。这就是历史上有名的七年战争
（１７５６－１７６３），在北美史上称为“法国和印第安战争”，一七五九年战
争进入决战阶段，英军利用其北美十三个殖民地为基地，分兵三路向北进攻。经过
几个月的苦战，英军终于在九月中旬攻占了新法兰西的首府魁北克城。三年以後，
七年战争正式结束。一七六三年的巴黎和约规定，法国把它在加拿大的殖民地全部
转让英国。新法兰西从此成为历史，加拿大成为英属北美的一部分。然而，法国语
言和文化已在加拿大落户生根，魁北克的法裔民族主义问题一直遗留到今天仍未解
决。
（未完待续 杨年甫输入）
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【新闻汇编】 目录
★由全加学联创办的《枫华报》于一月十五日首次与读者见面，反映极佳，编
辑部收到不少读者来函，询问《枫华报》的有关情况并表示祝贺。第一期《枫华报
》共出版了六千份，其中的三千份已投送在渥太华地区，一千份已投往蒙特利尔，
其余的将发行在多伦多、温哥华和卡尔加里等大城市。同时，全加学联正在积极筹
备创立“枫华之声”中文广播电台，将以标准华语为加拿大华人社区提供各式各样
的服务和娱乐。
★由全加学联与ＮＥＸＵＳ电信公司签署的全加学联长途电话优惠合同于１９
９４年２月开始生效。按合同，全加学联的会员们可得到如下优惠：
（１）极优惠的长途电话价格。（比目前ＮＥＸＵＳ所有的长途电话价格都低
。）
（２）如果你指定一个你打电话最多的国家，你将得到５％的额外优惠。
（３）如果你使用该公司的长途电话达十一个月，从第十二个月开始，你将得
到一个半月的免费电话。
（４）可通接１９０多个国家的免费全球国际长途电话卡。
（５）在温哥华、卡尔加里和多伦多的会员们可进一步享受额外的特殊长途电
话价格。
联系人：房英武。ＥＭＡＩＬ地址：yfang@acs.ucalgary.ca.
（源自ＦＣＳＳＣ ＮＥＷＳ ＲＥＬＥＡＳＥ ５－５４）
★全加学联西部事务委员会乒乓球锦标赛日程表：
乒乓球锦标赛将于今年的二月到四月一号举行。比赛将分成两个阶段：
第一阶段：分地区的单循环队式赛（将于二月到三月期间组织）。
ＢＣ地区：ＵＢＣ，塞蒙弗莱瑟大学，维多利亚大学
ＡＢ地区：阿尔伯塔大学，卡尔加里大学，莱斯布里奇大学
ＳＫ／ＭＢ地区：里贾那大学，曼尼托巴大学，萨斯卡切温大学
如果一个地区报名队数不够，该地区的报名队可被安插在另一个地区进行比赛
。例如，如果ＵＲ和ＵＳ不能组队参加比赛的话，ＵＭ队可参加ＡＢ地区的比赛。
第二阶段：最后决赛（将于四月在卡尔加里举行）。
各地区的冠军队将有资格参加在卡尔加里的总决赛，以决出最后冠军。单打和
双打比赛也在第二阶段举行，所有地区冠军队的球员们将自动获得参加单、双打比
赛的资格，非冠军队的球员们若要参加单、双打比赛，须得到地区学联主席的推荐
和全加学联西部委员会主席的认可。
全加学联西部委员会将补偿所有参赛队的乒乓球费用和交通费用，卡尔加里总
决赛所需的住宿也将由全加学联西部委员会负责解决。
（源自ＦＣＳＳＣ ＮＥＷＳ ＲＥＬＥＡＳＥ ５－５５）
★全加学联西部委员会在卡城大学举办的羽毛球邀请赛圆满结束
经过一个多月的筹备，全加学联西部委员会首次举办的羽毛球邀请赛于一九九
四年元月三十日上午九点在卡尔加里大学开幕。参赛的共有十二名男选手，一名女
选手。他们分别代表了阿尔伯塔大学联谊会，列斯朴累奇大学联谊会和卡尔加里大
学联谊会。三个联谊会队的选手进行了团体循环赛，团体比赛程序包括四个阶段，
有单打和双打两项。经过近五个小时的紧张，激烈和友好的角逐，比赛于下午一点
半左右圆满结束，并决出以下名次：
冠军：阿尔伯塔大学联谊会队 （以 4:1 胜亚军队，以 4:1 胜季军队）。
亚军：卡尔加里大学联谊会队 （以 1:4 负冠军队，以 4:1 胜季军队）。
季军：聂斯朴累奇大学联谊会队（以 1:4 负冠军队，以 1:4 负亚军队）。
比赛结束，邀请赛评委会宣布比赛结果并给两名最佳队员授奖，被评上的两名
队员分别是：张伟（阿尔伯塔大学队队员）和陈同文（卡尔加里大学队队员）。赛
后，所有参赛队员和评委在一起合影留念，热烈鼓掌相互庆贺勉励，并表示今后适
时再进行这样的比赛和球艺交流。冠军队的球员还获得评委会赠送的门票，前去观
看了当日下午正在卡城大学举办的九四年世界速滑锦标赛。他们加入观众人群，和
当地的留学生一起为叶乔波等国际一流的速滑运动员呐喊，“加油”。
羽毛球联赛的前一天晚上，大多数参赛队员和工作人员，应全加学联西部委员
会的邀请，在卡城市中心共同观看了美国影片“SLEEPLESS IN SEATTLE"。
（朱宁生提供）
★温城的曼尼托巴大学中国同学联谊会最近出版了它自己的报刊《红河谷》。
如同其它现有的中文刊物一样（如渥太华的《联谊通讯》、卡尔加里大学的《窗口
》和多伦多大学的《ＴＮＨＢ》），《红河谷》将为该地区的中国学生、学者和其
它华人的学习生活提供服务。全加学联主席姜勇和全加学联西部事物委员会主席朱
宁生为《红河谷》的诞生表示了祝贺。
（陈志刚提供）
★国家出版总署日前决定禁止发行贾平凹的《废都》一书。这一决定包括：（
１）停止印刷《废都》；（２）回收出售的该书；（３）对出版社课利润二倍的罚
金。这部被称为“现代红楼梦”的小说自发行以来曾成为热门话题。
★涉外婚姻再成话题。《南方周末》的消息说，广州去年有６００多对中外恋
人喜结良缘，涉外婚姻介绍所成了新兴行业。《连云港日报》则公开刊登广告招聘
涉外婚姻介绍工作人员，应征者热烈。与此同时《社会纪实》杂志披露，涉外离婚
也悄然增加，上海市１９７８年涉外离婚只有３、４起，到了去年头十个月便有６
６起。
★在去年年底深圳举行的文稿拍卖会上，有８００多人竞投。引起轰动的是女
作家霍达以１００万元标价拍卖剧本《秦皇父子》。声称包括好莱坞的公司在内都
在洽谈拍摄权，并预言极可能获奥斯卡金像提名。最后被深圳一家公司以标价买走
。名噪一时的作家权延赤则以每千字１万元的标价公开拍卖。
★据《市场报》报道，邮电部决定从今年四月起全国将使用统一规格的信封，
以适应邮政技术的改革。不符和国家标准的信封原则上不与收寄。
（源自ＣＨＩＮＦＯ）
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新闻编辑：罗宗力 副主编：赵慧泉
校 对：张吉 张 吉
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