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※ 《枫 华 园》 ※
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※ 一九九三年九月二十日创刊 一九九五年四月二十日出版 ※
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※ 总第五十四期 十日刊 ※
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※ 加拿大中国学生学者联合会主办 《枫华园》编辑部主编 ※
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本 期 目 录（ＦＨＹ９５０４Ｃ）
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【枫华论坛】 也谈邓小平 奕 豹
【佳文共赏】 贵 池 傩 余秋雨
忆 江 南 似 以
【政坛风云】 《三党演义》第二章：百年老店年方几何？
－－国民党内的路线斗争 汇 泽
正统国民党员何去何从？ 蒋纬国
【诗歌欣赏】 一个声音来自冬季的孤岛 伊 明
【社会人生】 女性外遇十大主因 李毅平
丈夫定义 阿 毛
【知识小品】 加拿大国名的来历 王敬文译
【幽 默】 如此…… 雷公辑
【家乡菜谱】 烧 白 老 七
【新闻汇编】
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【枫华论坛】 目录
也谈邓小平
·奕 豹·
每到年关总要预报邓小平不行了。我们小平同志也总不得不除夕夜到上海来转
一圈，露露脸。于是记者评论家股票经记人才会太平一段日子。
今年邓小平没能来上海。
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６０年代罗荣桓，柯庆施，刘亚楼去世，除了亲爱者老同事老部下，对老百姓
说来，像是参天大树风吹落几片叶子，一点感觉都没有。
到了７２年１月１１日清晨有线广播传来沉痛哀悼，“中国共产党的优秀党员
，中国人民的忠诚战士陈毅同志”（多么廉价的评价！）的讣告，心头一紧，眼泪
止不住噗噗的流。但即使在那时大家对毛泽东还很迷信，对他的那帮战友（特别是
总理）还寄予厚望。像当年看世乒赛，小老虎不行，有美男子加轰炸机，有拿乒乓
球当老蒋脑袋连扣木村１８大板的徐寅生，再不行还有怪球手张燮林，重磅炸弹周
兰荪，少将李景光，粱戈亮。冠军？ 我们的！
７６年清明后，人们似乎彻底绝望了。谁都不敢想像邓大人竞能败部重活，卷
土而来；不敢想象大家还会傻呼呼地乐得直唱：我们的明天我们的明天比呀比蜜甜
。
从那时起，十几二十年又过去了。毛刘周朱陈林邓，十大元帅十大将，那一代
曾在现代中国掀起滔天巨浪的风流人物，大都在历史的长河中化为泡沫，俱往矣。
陈云邓小平也已九十开外。话说是神龟虽寿，犹有尽时。但只要他们还在，这
一页历史就还不能算是翻了过去。
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果敢，好运气，精力充沛是邓小平成其霸业必不可少的基本条件。
文革前，小老百姓们对邓大人实在是印象不深。不光是太阳太红，明星太多。
就那个身材，在伟大领袖身边一站，给人一种毛岸英王海容的感觉（我实在难以想
象今后怎样为我们小平同志塑那种身披大麾右手往前一指的全身像）。在刘邓大军
中，在淮海大战中，邓有功，但也决不像如今一些报导或电影所描绘的那样吓人的
卓著。淮海战役，国民党军６０万被歼５５万５千，其中４４万被粟裕率华野所干
掉。事后毛泽东论功行赏，最佳主角为粟并未轮到邓。再往前，在早期中国共产党
人的灿烂群星中，小平同志那更是小三子一个，只能和毛泽覃他们一起玩。
老百姓们对邓小平的深刻认识始于７４年。
现在我们知道，邓小平再度出山的政治前景凶险得很，且不说有王张江姚咬着
牙狠着性命地对着干，像毛泽东这样悬深莫测反复无常的婆要多难伺候有多难伺候
。一个闪失像刘少奇彭德怀那样死无葬身之地并不是说着玩玩的。那时相当大一个
多数的党政军高级干部面对这一现实都玩油了。三结合复出后，对于陈阿大翁松鹤
万里浪之流的倒行逆施，大多是虚于委蛇明则保身。了不起背后几个人喝酒骂街发
发牢骚而已。至于“满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！”，那就是唱唱的了
。
而邓小平明知个人荣辱安危系于千均之下却毅然临危受命以天下为已任；明知
局势已积重难返仍断然逆潮流而行之。万马齐喑一片萧煞之中，还有个不怕“我维
吾尔姑娘头上辫子多”，敢大言不惭“胡汉三我又回来了”的邓小平，人们还有个
盼头，还有个机会喝声彩。如果说毛泽东靠着秋收暴动，靠着遵义会议，靠着延安
整风，靠着三大战役十几二十年才奠定了万寿无疆要连叫三遍的地位，那么“四。
五”天安门广场一夜就形成了以后二十年邓小平无可抗争的权威。乱世英雄起四方
，真命天子只一人，靠的是才能，靠的是机遇，还要有一往无前有我无敌活着干死
了算的大无畏英雄气概。小矮个有这般“生为五尺男儿生能舍己，死作千秋雄鬼死
不还家”的气魄，你能怨谁呢？
１９６６年７３岁的毛泽东踏上了他的悲剧穷途。十二年后７４岁的邓小平却
是一步步地走向他的辉煌。建国３５周年，在长安街头，在吉普车上，８０高龄身
着戍装的邓小平川腔十足一字一顿地号令：同志们辛苦了！ 和着阅兵进行曲，十
万虎贲齐声吼：为．人．民．服．务！那般潇洒，那般风光，那般意境，那般得意
，就是毛泽东怕也难攀伯仲。
回首当年，广场中百万红卫兵声嘶力竭涕泪交错万岁万岁万万岁的狂热中已显
露天下大乱难以治的倪端，城楼上毛泽东红光满面神采奕奕挥巨手仍掩盖不住对叵
测前景的仲仲忧心。７８岁时御批接班人林副统帅国家主席捞不到，竟以１００－
高炮，强－５火箭弹，火焰燃烧器相见。７６年十数万民众不顾“劝说”冒严寒深
夜长安街一程程为总理送行；清明节上百万人民更不惧强大无产阶级专政相威胁在
天安门广场慷慨陈词：秦皇的时代已一去不复返！悍妻难治，亲信难扶，儿女难见
，众怒难犯。深院内孤家寡人望星河陨石堕落而感慨，靠贴身秘书护士照料而苟延
残喘，凄凄惨惨悲悲戚戚难以言表。
在８大政治局常委中比邓小平更有资历更有才能的刘少奇周恩来则是小媳妇一
辈子永远熬不成婆，到头来一个竟成了叛徒内奸工贼而死不暝目，一个几近尽瘁之
时还要悲苍申明“我不是投降派”。相比之下，邓小平的机遇在中共党史中怕是要
绝后的。
毛泽东３５年遵义会议后开始做婆，四十有二正当年华。邓小平不但媳妇做到
７０多岁，接着做婆的精力也好得令人目瞪口呆。人家老骥只能扶扶枥，他倒是直
上跑马场锦标夺得欢。以前有顺口溜“七十八十，献身四化”意在挪喻。实在是用
常规来衡量我们邓大人不大正常的精力和健康。人家七十八十（７４－８４年）那
般经历，还时不时地南北有局大满贯，外加一天一包烟，如今９１。不服你试试。
不烧怕也成原子分子了。
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评价邓小平要比评价毛泽东周恩来容易得多。
毛至今仍是官方的神，用邓小平自己的话说如果没有毛泽东中国人民不知还要
在黑暗中徘徊多久。周是老百姓心中的圣，感情上容不得他有丁点过错。年前有所
谓总理私生女的回忆录面世，搅得群情激动。很多信其有者很舒心地吐了一口闷气
，咱们总理总算是潇洒走过一回，像个大活人的样子。
而我们小平同志就是大活人一个，广场上没有巨手挥向远方的铜像，心里没有
做圣人的负担，除了亲生女写了本我的父亲邓小平，也不在乎谁再来写一本叫什么
太沉重。怎样干有利就怎样干，超级机会主义现实主义大师一个。
现在国内邓小平理论研究炒得“生猛”有如深圳海口的“靓屋”。事实上纯属
扯淡，完全是他人为种种目的所需，与邓小平无干。像我母亲买“６４９”都能从
圣经里找到理论根据一样，上帝本人知道了都要哈哈笑。
在中国具体干活的都不大有理论，刘少奇没有，周恩来没有。从“不管白猫黑
猫逮住耗子就是好猫”到“摸着石头过河”，我们小平同志的革命实践从来就是不
循教条不讲理的。也幸亏百姓们被理论了几十年后，不再有类似“尊儒反法”“宋
江招安了便去打方腊”“对资产阶级进行全面专政”“在无产阶级专政条件下继续
革命”令人一头雾水不知所措的邓小平理论。
邓小平不象毛泽东那般无毒不丈夫，也不象周恩来那般克己成君子，在人们心
中不是那样的伟大神圣，也没有神圣破灭后的失落感。我总感觉他是我们居有喜怒
哀乐人之常情街坊邻居中极其普通的一员。我想今后的人们是会记得这个小矮个，
这个头上辫子多的维吾尔族姑娘，这个又回来的胡汉三，这个在这块古老土地上耕
耘了一辈子的父老乡亲，会记得他打过的大满贯，也会原谅他出过的臭牌。
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自“反击右倾翻案风”起我就挺尊敬邓小平。佩服他为着他所信奉所热爱的事
业敢作敢为，落子无悔，绝不中盘推坪认输，永远向着明天向着未来。人要有这种
精神，哪怕是７１，８１，还是９１岁，都如同过去唱过的一首歌：革命人永远是
年青，他好比大松树冬夏长青。
视为老人杀手的冬天过去了，万紫千红又是一春。
Ｔａｋｅ ｃａｒｅ，小平同志。
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【佳文共赏】 目录
贵 池 傩
·余秋雨·
一
傩（音ｎｕｏ２－－输入者注），一个奇奇怪怪的字，许多文化程度不低的人
也不认识它。它早已进入生僻字的行列，不定什么时候，还会从现代青年的知识词
典中完全消失。
然而，这个字与中华民族的历史关系实在太深太远了。如果我们把目光稍稍从
宫廷史官们的笔端离开，那么，山南海北的村野间都会隐隐升起这个神秘的字：傩
。
傩在训诂学上的假借、转义过程，说来太烦。它的普通意义，是指人们在特定
季节驱逐疫鬼的祭仪。人们埋头劳作了一年，到岁尾岁初，要抬起头来与神对对话
了。要扭动一下身子，自己乐一乐，也让神乐一乐了。要把讨厌的鬼疫，狠狠地赶
一赶了。对神，人们既有点谦恭畏惧，又不想失去自尊，表情颇为难做，干脆戴上
面具，把人、神、巫、鬼搅成一气，在浑浑沌沌中歌舞呼号，简直分不清是对上天
的祈求，还是对上天的强迫。反正，肃穆的朝拜气氛是不存在的，涌现出来的是一
股蛮赫的精神狂潮：鬼，去你的吧！神，你看着办吧！
汉代，一次傩祭是牵动朝野上下的全民性活动，主持者和演出者数以百计，皇
帝、大臣、一品至六品的官员都要观看，市井百姓也允许参加。
宋代，一次这样的活动已有千人以上参加，观看时的气氛则是山呼海动。
明代，傩戏演出时竟出现过万余人齐声呐喊的场面。
……
若要触摸中华民族的精神史，哪能置傩于不顾呢？
法国现代学者乔治·杜梅吉尔（Ｇｅｒｏｒｅｓ Ｄｕｍｅ＇ｚｉｌ）提出过
印欧古代文明的三元（ｔｒｉｐａｒｔｉｅ）结构模式，以古代印度、欧洲神话中
不约而同地存在着主神、战神、民事神作为印证。他认为这种三元结构在中国不存
在，这似乎成了不可动摇的结论。但是如果我们略为关注一下傩神世界，很快就发
现那里有宫廷傩、军傩、乡人傩，分别与主神、战神、民事神隐隐对应着。傩，潜
伏着中国古代社会最基本的几个文明侧面。
时间已流逝到２０世纪８０年代，傩事究竟如何了呢？平心而论，几年前刚听
到目前国内许多地方还保留着完好的傩仪活动时，我是大吃一惊的。我有心把它当
作一件自己应该关注的事来对待，好好花点功夫。
１９８７年２月，春节刚过，我挤上非常拥挤的长途汽车，向安徽贵池山区出
发。据说，那里傩事挺盛。
二
从上海走向傩，毕竟有漫长的距离。田野在车窗外层层卷去，很快就卷出了它
的本色。水泥围墙、电线杆确实不少，但它们仿佛竖得有点冷清；只要是农民自造
的新屋，便立即浑身土艳，与大地抱在一起，亲亲热热。兀地横过一条柏油路，让
人眼睛一亮，但四周一看，它又不太合群。包围着它的是延绵不绝的土墙、泥丘、
浊沟、小摊、店招。当日的标语已经刷去，新贴上去的对联钩连着一个世纪前的记
忆。路边有几个竹棚干着“打气补胎”的行当，不知怎么却写成了“打胎补气”。
汽车一站站停去，乘客在不断更替。终于，到九华山进香的妇女成了车中的主
体。她们高声谈论，却不敢多看窗外。窗外，步行去九华山的人们慢慢地走着，他
们远比坐车者虔诚。
这块灰黄的土地，怎么这样固执呢？固执得如此不合时宜。它慢条斯理地承受
过一次次现代风暴，又依然款款地展露着自己苍老野拙的面容。坟丘在一圈圈增加
，纸幡飘飘，野烧隐隐；下一代闯荡一阵、焦躁一阵，很快又雕满木讷的皱纹。路
边墙上画着外国电影的海报，而我耳边，已响起傩祭的鼓声……
这鼓声使我回想起３０多年前。一天，家乡的道士正躲在一处做法事。乐声悦
耳，礼仪彬彬，头戴方帽的道士在为一位客死异地的乡人招魂。他报着亡灵返归的
沿途地名，祈求这些地方的冥官放其通行。突然，道士身后涌出一群人，是小学的
校长带着一批学生。他们麻利地没收了全部招魂用具，厉声勒令道士到村公所听训
。围观的村民被这个场面镇住了，那天傍晚吃晚饭的时候，几乎一切有小学生的家
庭都发生了两代间的争论。父亲拍着筷子追打孩子，孩子流着眼泪逃出门外，三五
成群地躲在草垛后面，想着课本上的英雄，记着老师的嘱咐，饿着肚子对抗迷信。
月亮上来了，夜风正紧，孩子们抬头看看，抱紧双肩，心中比夜空还要明净：老师
说了，这是月球，正围着地球在转；风，空气对流而成。
我实在搞不清是一段什么样的历史，使我小学的同学们，今天重又陷入宗教性
的精神困顿。
我只知道一个事实：今天要去看的贵池傩仪傩戏，之所以保存得比较完好，却
要归功于一位小学校长。
也是小学校长！
我静下心来，闭目细想，把我们的小学校长与他合成一体。我仿佛看见，这位
老人在捉了许多次道士、讲了无数遍自然、地理、历史课之后，终于皱着眉头品味
起身边的土地。接连的灾祸，犟韧的风俗，使他重新去捧读一本本史籍。熬过了许
多不眠之夜，他慢吞吞地从语文讲义后抽出几张白纸，走出门外，开始记录农民的
田歌、俗谚，最后，犹豫再三，他敲响了早已改行的道士家的木门。
但是，我相信这位校长，他绝不会出尔反尔，再去动员道士张罗招魂的典仪。
他坐在道士身边听了又听，选了又选，然后走进政府机关大门，对惊讶万分的干部
们申述一条条的理由，要求保存傩文明。这种申述十分艰难，直到来自国外的文化
考察者的来访，直到国内著名学者也来挨家挨户地打听，他的理由才被大体澄清。
于是，我也终于听到了有关傩的公开音讯。
三
单调的皮筒鼓响起来了。
山村不大，村民们全朝鼓声涌去，那是一个陈旧的祠堂。灰褐色的梁柱上新贴
着驱疫祈福的条幅，正面有一高台，傩戏演出已经开场。
开始是傩舞，一小段一小段的。这是在请诸方神灵，请来的神也是人扮的，戴
着面具，踏着锣鼓声舞蹈一回，算是给这个村结下了交情。神灵中有观音、魁星、
财神、判官，也有关公。村民们在台下一一辨认妥当，觉得一年中该指靠的几位都
来了，心中便觉安定。于是再来一段《打赤鸟》，赤鸟象征着天灾；又来一段《关
公斩妖》，妖魔有着极广泛的含义。其中有一个妖魔被追，竟逃下台来，冲出祠堂
，观看的村民哄然起身，也一起冲出祠堂紧追不舍。一直追到村口，那里早有人燃
起野烧，点响一串鞭炮，终于把妖魔逐出村外。村民们抚掌而笑，又闹哄哄地涌回
祠堂，继续观看。
如此来回折腾一番，演出舞台已延伸为整个村子，所有的村民都已裹卷其间，
仿佛整个村子都在齐心协力地集体驱妖。火光在月色下闪动，鞭炮一次次窜向夜空
，确也气势夺人。在村民们心间，小小的舞台只点了一下由头，全部祭仪铺展得很
大。他们在祭天地、日月、山川、祖宗，空间限度和时间限度都极其广阔，祠堂的
围墙形同虚设。
接下来是演几段大戏。有的注重舞，有的注重唱。舞姿笨拙而简陋，让人想到
远古。由于头戴面具，唱出的声音低哑不清，也像几百年前传来。有一重头唱段，
由傩班的领班亲自完成。这是一位瘦小的老者，竟毫不化妆，也无面具，只穿今日
农民的寻常衣衫，在浑身披挂的演员们中间安稳坐下，戴上老花眼镜，一手拿一只
新式保暖杯，一手翻开一个绵纸唱本，咿咿呀呀唱将起来。全台演员依据他的唱词
而动作，极似木偶。这种演法，粗陋之极，也自由之极。既会让现代戏剧家嘲笑，
也会让现代戏剧家惊讶。
平心而论，演出极不好看。许多研究者写论文盛赞其艺术高超，我只能对之抱
歉。演者全非专业，平日皆是农民、工匠，荒疏长久，匆促登台，腿脚生硬，也只
能如此了。演者中有不少年轻人，应是近年刚刚着手。估计是在国内外考察者来过
之后，才走进傩仪队伍中来的。本来血气方刚、手脚灵便的他们，来学这般稚拙动
作，看来更是牵强。就年龄论，他们应是我小学同学的儿子一辈。
演至半夜，休息一阵，演者们到祠堂边的小屋中吃“腰台”。“腰台”亦即夜
宵，是村民对他们的犒赏。屋中摆开三桌，每桌中间置一圆底锅，锅内全是白花花
的肥肉片，厚厚一层油腻浮在上面。再也没有其他菜肴，围着圆锅的是十只瓷酒杯
，一小坛自酿烧酒已经开盖。
据说，吃完“腰台”，他们要演到天亮。从日落演到日出，谓之“两头红”，
颇为吉利。
我已浑身发困，陪不下去了，约着几位同行者，离开了村子。住地离这里很远
，我们要走一程长长的山路。走着走着，我越来越疑惑：刚才经历的，太像一个梦
。
四
翻过一个山岙，我们突然被一排火光围困。
又惊又惧，只得走近前去。拦径者一律山民打扮，举着松明火把，照着一条纸
扎的龙。见到了我们，也不打招呼，只是大幅度地舞动起来，使我们不解其意，不
知所措。舞完一段，才有一位站出，用难懂的土音大声说道：“听说外来的客人到
那个村子看傩去了，我们村也有，为什么不去？我们在这里等候多时！”
我们惶恐万分，只得柔声解释，说现在已是深更半夜，身体困乏，不能再去。
山民认真地打量着我们，最后终于提出条件，要我们站在这里，再看他们好好舞一
回。
那好吧，我们静心观看。在这漆黑的深夜，在这阒无人迹的山坳间，看着火把
的翻滚，看着举火把的壮健的手和满脸亮闪闪的汗珠，倒实在是一番雄健的美景，
我们由衷地鼓起掌来。掌声方落，舞蹈也停，也不道再见，那火把，那纸龙，全都
迤逦而去，顷刻消失在群兽般的山林中。
更像是梦，唯有鼻子还能嗅到刚刚燃过的松香味，信其为真。
我实在被这些梦困扰了。直到今天，仍然解脱不得。山村，一个个山村，重新
延续起傩祭傩戏，这该算是一件什么样的事端？真诚倒也罢了，谁也改变不了民众
真诚的作为；但那些戴着面具的青年农民，显然已不会真诚。文化，文化！难道为
了文化学者们的考察兴趣，就让他们长久地如此跳腾？我的校长，您是不是把您的
这一事业，稍稍做得太大了一点？
或许，也真是我们民族的自我复归和自我确认？那么，几百年的踉跄路程，竟
都消失得无影无踪？
我们，相对于我们的祖先，总要摆脱一些什么吧？或许，我们过去摆脱得过于
鲁莽，在这里才找到了摆脱的起点？要是这样，我们还要走一段多么可怕的长程。
傩祭傩戏中，确有许多东西，可以让我们追索属于我们的古老灵魂。但是，这
种追索的代价，是否过于沉重？
前不久接到美国夏威夷大学的一封来信，说他们的刊物将发表我考察傩的一篇
论文。我有点高兴，但又像做错了什么。我如此热情地向国外学术界报告着中国傩
的种种特征，但在心底却又矛盾地珍藏着童年时的那个月夜，躲在草垛后面，用明
净的心对着明净的天，痴想着月球的旋转和风的形成。
我的校长！真想再找到您，吐一吐我满心的疑问。
选自《文化苦旅》 知识出版社·上海 １９９２年 输入：朱珠
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【佳文共赏】 目录
忆 江 南
·似 以·
曾两次去江南农舍小住。
第一次是在暮春，虽然已经错过了杏花飞红，但嫩绿的杨柳仍在东风中均匀地
轻舞，并且知了开始在树上歌唱。
当列车在晨曦的烟雨朦胧中缓缓驶进那个宁静的小站，我便发觉我已不能够用
自己的眼睛去看江南，太多太多古人的美丽词句已经左右了我的视野，我似乎正在
走进时光的过去，很遥远很遥远的过去，走回到羽扇纶巾、钗摇佩晃的美丽时空，
在那里每个人的衣角都绣满牡丹花瓣。
坐在幽草横生的溪边，虔诚地举着长长的鱼杆，听着树上黄鹂的婉啼，便不知
今夕何夕。
扶着半壁残墙，在懒洋洋的春日下听满面红光的老人讲当年打日本鬼子的旧事
，一只长长黄毛的狮子狗在起劲地舔我的鞋。
随女主人去田间挖窝笋，拔鸡毛菜，攥起一把杏花层层飘落过的泥土，感觉得
手中在静静地流芳。
在布满白鹅黄鸭的一方晶莹池塘边，躺在斜斜的小坡上，咬着一株狗尾草，望
着天上匆匆奔向不知何方的白云，希望时光就如此永恒地停留，直到我化为身边的
青葱绿草。
但时光仍随天上的白云飘向远方，我便乘坐长江大轮船第二次重访江南。
这一次的江南是红妆素裹的琉璃世界，愈显得家家的门联门神鲜亮耀眼。男女
老少都穿上了厚厚的新衣，在银色的田野上拎着满满的礼品走村串乡、探亲访友。
我陪着美若天仙的新娘子坐在解放牌大卡车的前座，背负着一车的家用电器驶
进新郎亲手建好的三层楼新家。在那里，几十张八仙桌上已摆满了丰盛的菜肴，公
公披着一身爆竹的鲜红纸屑一声令下，几百号人就齐齐开吃。
大概是被学生食堂的青菜罗卜剥削太久，我坐在那里沉默寡言、心无旁贷地一
直吃到脑满肠肥。新娘新郎周转在各张桌子之间，不停地进酒劝菜。同桌的老太太
们就用老母鸡一样精明的眼光飞快向新娘的腹部作Ｘ光扫描，然后交头接耳。我那
时已经把自己喂得像一只北京填鸭，便失去了拍案而起的气力。
我们吃，不停地吃，一直吃到日落西山。爱煞水芹，盐水肉和冬笋烧鲫鱼。后
来主人就天天做给我吃，从未腻味。
还有当零嘴吃的清水煮螺丝，一大盆端到堂屋的正中央，倾刻之间，吮吸之声
四起，眼看着盆中的螺丝被一大群穿着簇新衣裳、拖着鼻涕的小孩子渐渐抢光，自
己手中的第一枚螺丝还在负隅顽抗，千吸万吸也不肯交出肉来。
江南田野的冬夜是真正的万籁俱静。在如洗的月色中，忍不住披上棉衣推门而
出，不敢走出太远，因为忠实的大黄狗会吵醒全村所有正在沉睡的乡亲。
江南好，谁不忆江南？
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【政坛风云】 目录
《三党演义》第二章：百年老店年方几何？
－－国民党内的路线斗争
·汇 泽·
曲指算来，中国国民党自孙中山先生创立“兴中会”开始，已经经历了一百个
风风雨雨的春秋。然而近日，关于国民党究竟是一百岁还是两岁的争论却使其面临
又一次分裂的局面。
这场争论的起因，在于李登辉曾说国民党只有两岁。一番话说得部分国民党员
特伤感特伤感。使得一些国民党老党员觉得自己前半生的奋斗就此而附之东流。因
此对李主席党中央的怨气与日俱增。然而在更深一层次上，这是一批“革命小将与
老将”在对李登辉进行“斗私批修”：他们指责“当权派”“专制独裁”、排斥异
己；指责李登辉搞修正主义，背叛国父的革命路线，为台独鸣锣开道。
自１９８８年李主席登辉同志执政以来，大力推动了国民党“本土化”的进程
。本来，国民党将台湾作为“反共基地”，在当地发展党员本是天经地义之事。但
登辉同志的一系列讲话和做法，却不能不使人担心起他的最终用意。
最先引起海外关注的是老李与日本记者司马辽太郎的一番谈话：《生为台湾人
的悲哀》。老李见司马，似有两眼泪汪汪之情，一唱一和。谈起台湾曾被李鸿章割
让给日本，老李说台湾是中国的“化外之地”；司马谈起“中华”二字含糊不清，
老李便说“中国”二字也含糊不清；司马再说“＇中国人＇这三个字也是含糊不清
”，“即使同是汉民族，台湾是台湾人的国家”，老李紧跟说台湾“必须是台湾人
的东西”，并说“主权这二字是危险的单字”（大概正因为如此，李主席后来创造
性地提出“主权在民”的思想）；司马附合说“台湾已成为一个新的国家了”，老
李进一步讲“这之前为止掌握台湾权力的，全都是外来政权。”“就算是国民党也
是外来政权呀！”老李还在谈话的开头与结尾说起《出埃及记》，并表示这就是台
湾人的“结论”。
《出埃及记》是《旧约全书》中的一段故事，说的是一个叫“摩西”的西伯来
人受耶和华上帝的指派，带领以色列人历经千辛万险走出埃及，走向“流奶与蜜之
地”。不管登辉同志后来如何解释，人们有很大可能会这么理解：正如以色列人需
要与埃及人分开一样，李登辉要将“中国人”和“台湾人”分开，要将“中国语”
和“台语”分开，要将“中国”和“台湾”分开！登辉要像摩西一样，接受耶和华
的旨意，借助耶和华赋予的口才和魔力，借助耶和华大能的手，带领台湾人走出…
…！台湾人“已经出发了！摩西以及人民今后都有得拼的。”也许正如最高指示所
讲：“爱拼才会赢！”
本月五日，台北举行了纪念蒋中正逝世二十周年的活动。在这前后的一段日子
里，国民党内反对李登辉的声音突然显得异常强烈起来，这种声音也为党内争夺总
统候选人提名的斗争揭开了序幕。
四月四日，蒋家唯一在世的第二代、“总统府资政”蒋纬国发表了题为《正统
国民党员何去何从？》的专文（见本文附录）。文章抓住国民党主席李登辉说“国
民党只有两岁”等言论，狠批领导阶层“明显脱离了百年正统”，“背叛中山先生
的精神和中华民族的道统”，是在“为台独护航”。蒋纬国还将台湾现存的政治势
力分成四“党”：一是国民党内的当权派即“两岁党”；二是主张台独的民进党；
三是由“忠贞国民党员”所组成的正统国民党；四则是由国民党内分出去的新党。
其中前两个党声称是台湾人的党，是相互呼应，“一明一暗，均在为台独护航”。
而后两个党则应是“全民的政党”，二者都“承继孙中山先生的正统理念”，二者
都是“正统”，是国民党的第五代和第六代。虽然没有提名，但文中可明显看出蒋
纬国对当政者李登辉的不满。当被记者问及支持何人参选总统时，蒋纬国答到：“
如果总统选举只有李登辉和林洋港参选，我一定支持林洋港。”－－至于他不选谁
就不言自明了。
次日，蒋纬国进一步指责国民党领导“一天比一天弱、一天比一天乱”。国民
党副主席、原“行政院”院长郝柏村也在电台广播中表示：“这几年党的领导方向
有偏差”！
另有一些人士更尖锐地批评李登辉“专制独裁、造成选风败坏”；说“经国先
生晚年选错了接班人”。经过几日的联络，“反李派”群情激昂，迅速曼延。十一
日，一个由七千多名党员签名支持的“救党改革委员会”发表了他们的《救党宣言
》，呼吁对国民党进行改革。宣言惊呼：“党已不党、国将不国！”说从１９８８
年以来，“政争屡起，终至党务败坏，人心涣散，危殆之局，日趋明显。如今，中
华民国宪法修得面目全非，金权与派系严重腐蚀当局。尤有进者，国家统一的立场
逐渐模糊，所谓台独的主张，益见猖狂”。宣言还借古喻今，举袁世凯为例，指袁
贿选国会、谋害志士、收买政客、制造所谓民意。
显然，这些批评的矛头都直指党主席李登辉，指责他在搞纵容台独的“修正主
义”。
面对这突如其来攻势，党内的“拥李派”紧密团结在以李主席为首的党中央周
围，纷纷应战。有的指责他们是“造反”派，劝他们要经营大台湾要保卫党中央保
卫李主席要团结不要分裂要看在党国的份上拉（李）兄弟一把……；有的以清党相
威胁之，扬言要将郝柏村、蒋纬国反党集团清除出党；更有攻击郝、蒋个人的，说
他们“发烧过头，得了老人痴呆症”。
以上这些言辞的激烈程度，真可以让大陆人开一眼界。人们若是从大陆报纸中
看到“党要改进领导艺术”之类的话，就会忖度某位领导人的工作方法受到非议；
若是看到“梁效”撰文指责“党内最大的走资派”，支持“死不改悔的走资派”出
来工作……，便可猜测到事情的确已经相当严重。
国民党内曾因为台北市长选举问题出现过争论（见《枫华园》第４１期的“《
三党演义》第一章”）。在今后的总统选举问题上，“拥李”与“反李”两派将会
出现一番争斗。
无独有偶，登辉同志又在四月八日发出对“江八点”的六项回应。他提出：１
、在两岸分治的现实上追求中国统一；２、以中华文化为基础，加强两岸交流；３
、增进两岸经贸往来，发展互利互补关系；４、两岸平等参与国际组织，双方领导
人籍此自然见面；５、两岸均应坚持以和平方式解决一切争端；６、两岸共同维持
港澳繁荣，促进港澳民主。可见李登辉仍然坚持与江泽民在国际场合见面，并表示
“以所谓＇台独势力＇或＇外国干预＇作为拒不承诺放弃对台使用武力的理由，是
对中华民国立国精神与政策的漠视和歪曲”，“当中共正式宣布放弃对台澎金马使
用武力后，即在最适当的时机，就双方如何举行结束敌对状态的谈判，进行预备性
协商。”看来今后的两岸关系仍然将停留在一次“汪辜会谈”的水平上，短期内不
会有较大的进展。
香港较为中立的《明报》发表了《不独不统，拖到头痛》的社论，批评李登辉
对两岸交流采取了“拖”字诀。在李登辉发布回应之前，大陆官员也担心他会采取
“三拖”政策，将两岸统一的问题拖到邓小平去世后、拖到台湾总统大选后、拖到
美国总统大选后。联想起司马辽太郎曾称赞“身为一介学者的李登辉先生，你真能
掌握政治的秘诀，是政治家，同时连＇粘糊糊的＇政治谋略也运用自如”，体会登
辉同志的大陆策略就是“等会儿”。
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【政坛风云】 目录
正统国民党员何去何从？
·蒋纬国·
今年是我国父诞生一百三十周年，逝世七十周年；也是本党先总裁与第一任行
宪政府总统蒋中正先生逝世的二十周年；本来，展望今后国运……正当光明在望之
际，台湾独立运动的声势，在国际推波助澜下，却突然剧增，执政当局反而间有暗
中附合，在这重大关键时刻，大部分正统国民党员，正如一般爱国同胞，均深感心
中痛苦万分，相信都会自问：今后应该何去何从？应该如何救党救国？
纬国虽然已是退休在野之身，且又经过了一次死去活来的剖胸、开心，与接血
管的大手术，但以“国家兴亡，匹夫有责”之感召下，心忧如焚，经常为此难以入
眠。或泪流湿枕，所以特在父亲逝世二十周年前夕，发表心中感言，以就教于本党
同志们、以及各界爱国爱家，追求安定和谐的同胞们，尤其恳请本党评议委员诸先
进们指正。
纬国认为，正统国民党的传承，重要的并不看名称，而看谁能继承党魂、党义
、党性，与党德，并坚守本党自兴中会以来的使命和先总理建党革命的目的－－“
在求中国之自由平等”。
回溯本党历史：“兴中会”可称第一代……“同盟会”是第二代……民国成立
之后，国父根据新形势，改名为“国民党”，可称第三代。但因袁世凯甫任总统即
图称帝篡国，再改名为“中国革命党”，是为第四代。在讨袁成功后，国父再改称
“中国国民党”。这可称为国民党的第五代。
然而，今天的国民党，因为领导当局已经公开宣称彼所领导的国民党“只有两
岁”，并自命为“历史新开端”，又指称国民党是“外来政权”，要将它变成“台
湾人的国民党”，所以其所领导的“台湾国民党”，应称为“两岁党”，这已明显
脱离了百年正统。
现在，反倒党内菁华多位，因不满国民党的当权者变质与腐化，而奋然脱党，
并以承传中山先生理念为己任，成为中山先生正统；原本亦称“新国民党”，后来
简称“新党”，可称为“第六代”。
今后重要的是，很多正统国民党员均在自问：第五代忠贞党员与第六代的关系
应如何？对原先百年老党与后来的“两岁党”应如何正确看待？正统国民党在此诡
谲迷雾中，更应如何明辨是非？应该何去何从？
纬国根据蒋夫人于民国七十七年七月所提出的“老干新支论”，愿意特别呼吁
，只有一面保护旧党的老干，一面在其基础上，共同发展已成长的新枝，才能既保
留了正统，也同时发展了新生命。
近闻“三党不过半”之论，但明见“两岁党”已与民进党联阵，何来第六代单
打独斗之战机？今后惟有根据老干新枝之论说，新党与旧党共同体会“新旧一体论
”－－新党尊重百年的旧党，而旧党疼爱一岁半的新党；互谅互惜，团结一致，才
能发挥共同体的力量；既制衡台独党的偏执害国，也纠正两岁党的失魂落魄！
所以，就此而言，正统国民党员，无论在第五代，或跳到第六代，都是好的；
都属于正统的忠贞党员。正统国民党员如果将票投给两岁党的提名候选人，岂不等
于第五代硬把第六代压扁吗？今天，百年老店一今被人剪盗两岁！如果大家仍不自
觉，反而一票票助纣为虐，那将使今后国运一步步背叛中山先生的精神与中华民族
的道统，正统党员怎能不痛加警惕？
更何况，“两岁党”与民进党的台独党纲明显呼应，一明一暗，均在为台独护
航。而民进党的“主动放弃大陆主权论”与“台湾独立论”，非但违宪叛国，内容
更显得缺乏知识：一、未认清自己的历史和道统；二、未认清台湾与大陆的地缘战
略相互安定关系；三、未了解东西方国际阴险，尤其是日、美、俄对我之阴谋！
更有甚者，姑不论中共今后会否因台独而兵犯台澎，但我基地政治与经济目前
已受制于日本财贸与科技，日本天皇的九瓣菊花旗甚至已成为台独“新国旗”（八
瓣菊花旗）的样本，等于无形中台独分子已为归顺日本的皇民化铺路！故两岁党与
民进党堪称“一体之两面”，可怜台独分子受人利用，却尚不自知！
所以，今后我们应共同唤醒民众，并唤醒正统党员 －－百年老店已被“清仓
”，今之当局已将近百年老店剪成两年，并且盗名自据，因而国民党已经空剩捞招
牌而已。很多老党员如果未能明察真相，仍然兀自以效忠“两岁党”误认是忠于百
年老店，恐将会成为帮凶而不自知！
综合而论，老店的老干，若无新党新枝，生命即会到此为止，气数更将濒临劫
数！因此所有正统党员，为了救党救国救民，必须鼎立支持新枝以自救。
所以，展望今后国运，唯有所有第五代的国民党员，以及第六代自许为继承国
父正统理念的新党同志，尽快充分合作，新旧结合，共同遏止台独与独裁，才能解
脱大陆犯台的藉口，与沦为日本次殖民地的悲哀！
今后只有胸怀“新中国”，才能建得“大台湾”，才能结合在大陆的中山先生
信徒，合成第七代，重建民主、统一、均安共利的新中国！……．
（摘自《世界日报》）
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【诗歌欣赏】 目录
一个声音来自冬季的孤岛
…………写给ｙｚ
·伊 明·
打破熵增定律 我们相遇
在一个方寸的讲台之畔
在那个遥远的城市 在那个九月的秋天
于是 你那一如少女的身姿
犹如火把走进黑暗 立刻
就占据了我所有的空间 就连
我心底上 那高悬着的苍白屏幕
也被你柔和的目光填满
当我满载这丰硕的情感 徒步而归
打开行囊 却发现
并没有带回你那 丰满的身段
于是 我只能 独自生活在这
单人的牢间 独自在梦中搜索
你的情感 和你的花瓣
从此 我失去了那广柔的大地和那个金色的秋天
也许 有一天我们会相约
在一个不知名的客栈 那时
我不想
用无谓的泪水 来冲刷你的河岸
我也不想
用蜗牛的触角 去抚摸你的沙滩
我要用心和血液一样的实质
在你寂静的溪流中
注入我奔放的爱情和热恋
我要用犁和土地一样的亲近
在你裸露的原野上
播下我原始的情种和春天
然而 我却只能独自生活在这冬季的孤岛上
或许 有一天我们会相拥
在一个热烈的篝火旁边 那时
我不会
用凄凄的寂寞 来面对你那跳动的火焰
我也不会
用滞滞的目光 去观望你那七色的斑阑
我会 任凭你的眼睛
在我的黑夜里
将我冰冷的世界彻底点燃
我会 放纵你的红唇
让你的温柔
驱走我思念你时所有的空叹
然而 我却只能独自生活在这冬季的孤岛上
在这冬季的孤岛上 我独自弄船
万念已随那斜斜入水的竹篙渐逝渐远
只有那伸向天空的呐喊 如翘首的艄公
在默默地等待着你 从彼岸驶来希望的风帆
寄自美国
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【社会人生】 目录
女性外遇十大主因
·李毅平·
在美国，夫妇白首偕老的不到５０％。在离婚案件中，由女性提出的达６
０％。女性提出离婚的原因很多，外遇是其中之一，半数已婚女性对丈夫不忠。
两性关系研究员卡洛波文的调查研究归纳出１０个结论。
⒈ 妇女觅得新职后，常会对自身重新评价。因为在家中，另一半对她早
已视而不见、习以为常；而在新环境中，男士不断送出甜言蜜语和注意的眼神，使
得妇女觉得自己仍具魅力。
⒉ 因为丈夫先有偷腥的行为，女性有外遇时也不会有罪恶感。
⒊ 丈夫太忙，经常冷落她，使她难以继续容忍下去。
⒋ 婚前对婚姻生活抱著幻想，婚后幻想破灭，认为丈夫不符合她原先的
期望，因此决定村朝另一个梦中人。
⒌ 身体肥胖的女人减肥成功或者整型成功后，俨然脱胎换骨变成另一个
人，便想另循一个能和她共享新生活的男人。
⒍ 伴侣无法满足她的性需要。由于工作和小孩，常使性爱变成机械化般
的单调、乏味，促使充满挫折感的太太寻求第二春。
⒎步入中年危机的女人，因儿女长大，生活失去重心，想找一位比她年轻
、英俊的小伙子恢复她的自信。
⒏ 有的女人将外遇视为自我独立的宣言。有些家庭，丈夫独揽经济大权
，又不许妻子出门谋事，妻子仿佛是丈夫的财产，信心丧失殆尽，于是她觉得只有
外遇才能表现独立和自立。
⒐ 她认为跟老板或主管上床，对事业有益。
⒑ 想结束当前这段婚姻，却又有罪恶感，因此想借用婚外情途径，让丈
夫主动提出离婚，以降低内疚感。
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【社会人生】 目录
丈夫定义
·阿 毛·
丈夫是给你戴上金戒指，伸出有力的胳膊让你攀附的那根支柱，是张开宽
大的胸怀，让你展开梦想的翅膀的温床；
丈夫是婚前送你玫瑰花，唬你看包厢电影，逛舞厅唱卡拉 ＯＫ ，装大
款，却口袋里空空如也，暗里东拼西凑度日如年的傻大憨，是被你呼来唤去的奴隶
；
丈夫是婚后把你软禁在家中，让你操持家务、相夫教子，渐渐让你枯对电
视、独守寂寞的那个奴隶主；
丈夫是婚前投你所好，让你为他打扮，为他美丽却在婚后不愿陪你逛商场
的那个超级骗子；
丈夫是家庭战争中永远的战犯，是妻子面前永远写认罪书的失败者，是天
生的一切责任的承担者；
丈夫是失败了永不认输且需要你的温柔，然而又固执地拒绝你的温柔的那
个坚强而又脆弱的人；
丈夫是那个表面上谈笑风生而内心悄悄流泪的两面人，是在多重压力的风
箱中奔波疲命的那只灰老鼠；
丈夫是那个不安心家庭琐事，却又在大小形势的双重压力，下得不走向厨
房、洗衣机的无可奈何者；
丈夫是那个在妇女节，感叹作男人冤，作男人沉重，穷得连一个纪念日都
没有的渴求变革者；
丈夫是那个看到你一点和颜悦色，就得意得翘起二郎腿抽烟，不知天高地
厚地拼命表现自己的忘形者；
丈夫是那个被塑造成百变雄狮且开始包揽女人一切粗工细活的无畏机器人
；
丈夫是那个向往有一百个情人，一千个妻子，万次爱情，最后却不得不在
妻子面前乞求一丝真情的梦游者；
丈夫是那个看到你对那些价钱昂贵的美丽衣裙迷恋，而一边摸口袋，一边
找借口说那不合适你，从而使你放弃那些衣裙的吝啬鬼；
丈夫是那个为捍卫一支烟、一杯酒的权力在家中行尽鸡窃狗盗的行径，把
一切所得说成双倍价钱的伪君子；
丈夫是那个出差时仿佛无牵无挂，回来时声声宝贝，送给你礼物讨你欢心
的甜言蜜语者；
丈夫是那个要你挽着他的胳膊依着他走路，害怕你丢失却又一双贼眼滴溜
溜东张西望、饱览秀色的猎奇者；
丈夫是一本由妻子编辑整理、装浈设计、不断修正、难以封底也永不发行
的精装大书。
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【知识小品】 目录
加拿大国名的来历
我们拥有国旗、国歌、和政府，可是我们是否知道加拿大这个国名是怎么来的
吗？加拿大这个名字起源于易洛魁族（北美印第安人）的文字Ｋａｎａｔａ，意思
是村庄。这个字看上去很顺眼，听起来也和谐，其实它并非出自该字本身的含义，
而是由于误传的结果。
４００多年前给加拿大起名字的是一个法国商船船长、探险家雅克·卡尔捷。
１５３４年４月２０日，卡尔捷带领６１个人乘两艘船离开了法国的圣·马罗港。
他奉法兰西斯一世国王的命令去寻找据说拥有大量黄金和其他财富的小岛和国家。
经过３３天的航行，卡尔捷来到了北部沿海的拉不多拉。令他十分失望的是，
这里除了岩石和树木之外，什么都没有。
卡尔捷的船只继续向南航行。在此期间绘出了现在称为劳伦斯湾的地带。那年
６月他登上了爱德华王子岛。为了继续寻找黄金，他从新布伦瑞克北岸出发向北航
行。在这里他看到了欧洲人和印第安人的早期皮货交易。当卡尔捷到达加斯佩湾时
，他受到了来自斯特达科那村的易洛魁人的热情欢迎。
１５３４年７月２４日，卡尔捷在岸边竖立了一个高３０英尺的木制十字架。
架子上用法语写着：法兰西王国万岁！易洛魁人为此感到不安。卡尔捷用手势解释
说这只不过是个标志而已。
由于语言交流太困难，卡尔捷把易洛魁族人首领的两个儿子带回法国培训成翻
译。尽管他并没有找到他答应替国王找到的黄金和财富，国王还是答应他第二次出
征。
第二年春天，卡尔捷带领三艘船再次离开圣·马罗港。在易洛魁人首领的两个
儿子的得力引导下，他们穿过了安蒂科斯蒂岛及宽阔的大河。１５３５年８月１０
日，卡尔捷将此河命名为劳伦斯河。他们沿着劳伦斯河继续向上游航行，终于到达
了斯特达科那村，也就是现在的魁北克市所在地。
历史上的推测认为，卡尔捷的翻译曾告诉他，斯特达科那村落就是Ｋａｎａｔ
ａ。这其实就是村庄或社区的意思。但是，卡尔捷却似乎误以为这个字是整个国家
的名字。于是“加拿大王国”这个称呼就出现在１５３５年８月８日卡尔捷的航海
日记上。此后，“加拿大”这个名字又出现在１５４７年的“哈利昂”世界地图上
，该地图标记了卡尔捷第二次出征期间的发现。
当然，对“加拿大”这个名字也有其他的解释。例如，有的人认为，西班牙探
险家曾经在查洛斯湾寻找黄金，结果什么也没有找到。于是就给本地人说“ａｃａ
ｎａｄａ”，意思是这里什么都没有。
王敬文译自ＣＨＡＲＬＥＳ ＨＡＳＴＩＮＧ ＨＯＵＳＩＮＧ ＣＯＯＰ Ｎ
ＥＷＳＬＥＴＴＥＲ短文
～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～
【幽默二篇】 目录
如此……
·雷公（收集整理）·
如此画像
１８９９年（第一次大战期间）英国入侵南非时，一随军记者被捕，后越狱逃
走。 敌方发布了如下通缉令：
“悬赏通缉捉拿英军战犯：２５岁，５英尺８英寸；体态臃肿，脑袋前倾，脸
色苍白霉败； 小胡子乱七八糟； 鼻音重，口齿极不清楚； 不懂荷兰语，愚蠢
如猪。 此人名叫温斯顿·丘吉尔。”
如此果断
丘吉尔对女权主义者南希·阿斯特的一些观点不以为然。使得该女士大为恼火
：
“丘吉尔先生：如果我是你太太的话，我一定在你的咖啡里放毒药！”
“如果我是你丈夫的话”，丘吉尔毫不犹豫地回答，“我一定毫不犹豫地把它
喝下去！”
如此意外
丘吉尔叫出租车司机在外面等一会，然后再送他回去。 谁知司机很坚决地回
答说：
“不行，我得回去听丘吉尔演说。”
丘吉尔暗喜，随即给他一笔可观的小费。 司机喜出望外，立即说道：
“先生，我看我还是在这儿等你吧！ 去他丘吉尔的吧！”
如此心眼
在一次访美期间，丘吉尔应邀在一家炸鸡店进餐。他想要一点鸡胸脯上的肉。
“丘吉尔先生”，女店主微笑着告诉他，“我们不说‘胸脯上的肉’；我们习
惯上叫它‘白肉’。”
丘吉尔有些难堪地表示歉意。
次日， 女店主收到一朵漂亮的兰花，还附有一张卡，卡上写到：
“如果你愿意把这朵兰花别在你的白肉上，我将感到无比的荣幸 －－ 丘吉
尔 ”
如此不满
丘吉尔很不喜欢他当杂技演员的女婿。 一天女婿问岳父大人在第二次世界大
战中最佩服谁。
出乎意料，丘吉尔说：“莫索里尼”。 接着是他又补充道：
“他有勇气枪毙了自己的女婿！”
如此壮心
在丘吉尔晚年，美国一家电影制片厂拟拍一部反映他的传记片，并重金聘请影
星查理·弗洛顿扮演主角。 丘吉尔得知弗洛顿将因扮演自己而获巨额酬金时十分
气愤：
“首先，弗洛顿这家伙太胖了；其次，他也太老了。 既然演我能拿这么多钱
，还不如让我自己来演！”
后经家人极力劝阻，年近九旬的丘吉尔才幸幸地放弃了演员梦。
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【家乡菜谱】 目录
烧 白
·老 七·
留洋几年，大家公认我这牙口胃口都修炼得够火候，连吃牛排都得拣那半生的
。可谁又知道，我看见傍晚的天上落几个毛毛雨点，竟能想起来嘉陵江边上有个搭
着雨蓬的小馆，小馆里边有几样很解馋的菜……。口味这东西，本是生在骨子里的
。
好不容易赶上去年年底回国开会，总算是能尝尝那些想了多年的饭菜了。说来
真让人伤心，才离开几年，饭桌上的菜都变得让我认不全了。要找的感觉没找到，
我每每是第一个撂筷子。
后来，终于进了巫山县城的一家小馆子。摆上来的，有一个大碗是“烧白”。
那东西，主料乃是七成肥的猪肉，吃起来满嘴流油，该算是个很土的菜，绝对称不
上“国货精品”。我夹过一块细品了品——味道没变，还是那么让人陶醉。
抬头告诉同桌的朋友，“长征”那会儿我最喜欢这东西，和同宿舍的坏小子打
赌，一顿竟吃过四份。大家纷纷摆出当年的“英雄事迹”。到这时候，我才算明白
了点，东游西荡吃了一大圈，每个人也只有那么一两样忘不了的菜。
想起前些天念叨过刘禹锡的“思旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，便觉得那
愁好没道理。烂柯人又怎么了？找个小饭馆，要上你经常梦见的那个菜，只要筷子
一动，那前度刘郎的谱不就又来了嘛。
回到渥太华，想复制这个菜，从一位朋友那里讨来方子，试了一回。程序如下
：
带皮五花肉一块（约半磅），洗净，煮至七成熟，煮的时候放一点盐。炒锅里
少放些菜油烧至八成热，将肉皮一面入油炸一下，然后把肉切成半公分厚的片，找
一个大碗，倒入两勺老抽，再把肉片码在碗里，肉皮一面朝下。冬菜一两洗净切碎
，铺在肉上面。上蒸锅蒸四十五分钟，取出扣在另一个碗里即可。这个菜吃起来不
觉得腻，不少平时不沾肥肉的人都喜欢它。
费了好大力气把菜做出来，我还是觉得吃不出那原味，也许是水土的关系吧。
接着“实践”！为了吃这口菜，怎么折腾都值得。
九五年四月 于加京克莱登大学
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【新闻汇编】 目录
★ 国家主席江泽民在考查湖南、江西农村时，再次强调中央政府对农业的重视。
他说：“解决十二亿人吃饭穿衣始终是第一位的问题。”江泽民还说，中国吃饭问
题不会依赖任何人，只能靠自力更生。（《光明日报》）
★ 国家教委最近规定了义务教育阶段不准收“择校生”；小学、初中不准办收费
班，不准把社会对学校的乱摊派转嫁到学生身上等“五不准”，旨在遏制近来盛行
的中小学乱收费风气。（《中国教育报》）
★ 据中国国家统计局局长张塞介绍，去年全国统计系统查出虚报假报二万余起。
张塞称，统计系统多年来花了很大气力来保证统计数据的质量，但“要从根本上解
决来自基层的局部失实问题，还有赖于大力运用依法治数这一法宝。”（《光明日
报》）
★ 中国第一个《破坏性地震应急条例》于四月一日起正式在全国实施。据悉，中
国将在十年内使大中城市和人口稠密、经济发达地区具备抗御六级左右地震的能力
。（《中国青年报》）
★ 中国民航总局和美国联邦航空局签署了扩展“双边适航协议”的新的“实施程
序细则”。根据这个细则，中国的“运十二”飞机将取得进入美国市场的资格。（
《中国青年报》）
★ 编号为９５／９６次的广九准高速火车于三月二十七日开通。该列车广深区段
的车速为每小时１６０公里，由广州到香港九龙的运行时间为一小时五十九分。
★ 四月十日，中国领导人陈云因心力衰竭在北京病逝。
陈云于１９０５年生于上海青蒲，１９２５年经周恩来介绍加入共产党；参加
过长征、延安整风；１９４０年任中央政治局委员兼西北财经委主任，在延安领导
生产自救运动，奠定了他在中共经济领域的创始人地位；１９４８年替中共接收第
一个工业城市沈阳；１９４９年出任国务院副总理兼财经委主任及重工业部部长；
１９５６年成为中国最高领导层中继毛、刘、周、朱之后第五号人物；后因批评“
三面红旗”、“大跃进”而遭受打击，排名降至低十一位；文革期间被解除除中央
委员之外的一切职务；１９７５年后复出，先后任人大副委员长、党中央副主席、
国务院财经委主任、中纪委第一书记、国务院副总理等职，是中国主要决策人之一
；１９９２年退任中顾委主任。
★ 四月十日，上海地铁第一段线路正式通车。
★ 四月十五日，应阿尔伯塔大学东亚文学系邀请，前中国文化部部长、著名作家
王蒙先生于四月十五日在阿尔伯塔大学做了题为“中国文学新话题”的精彩演讲。
他向听众生动地介绍了当前中国文坛非常有趣的各种现象。其中人文精神的失落、
文人经商、文稿拍卖、陕军东征、当代文学大师排名、裤挡文学、痞子文学、严肃
文学杂志特别是＜读书＞销售量的大幅度上升、王朔退出文坛等等都是大家非常关
心的话题。演讲持续了一个半小时，至始至终充满了笑声和掌声。拥有两百多席位
的演讲厅座无虚席，甚至走道都挤满了听众。演讲之后，王蒙回答了听众的各种问
题。这是王蒙先生第一次来加拿大进行访问和演讲。两天以后，王蒙还将与一同前
来的著名电影评论家邵牧军在埃德蒙顿再做一次演讲。（杨浩然报）
★ 四月十六日，加拿大与欧洲联盟就西北大西洋捕鱼问题达成一项协议，从而使
加拿大和西班牙、葡萄牙之间持续了六周的一场危机得到了解决。根椐该协议，加
拿大将向西班牙和葡萄牙让出约五千吨的限额，以换取各方对该地区捕鱼量的严格
控制。
最近的这次危机始于今年三月。三月九日，加拿大以超量捕捞为由扣押了西班
牙籍拖网渔船埃斯坦号，此后，加拿大的武装船只和由两艘炮艇护航的西班牙拖网
船队在距加拿大海岸二百海里的公海上对峙。上个周末，在谈判未取得成果的情况
下，加拿大曾向冲突海域增派了两艘战舰。（加拿大《环球邮报》）
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