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※ 枫 华 园 ※
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※ 一九九五年十一月二十日出版 ※
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※ 一九九三年九月二十日创刊 十日刊 总第七十五期 ※
※ 加拿大中国学生学者联合会主办 《枫华园》编辑部主编 ※
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“ 男 女 篇 ” 专 辑
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本 期 目 录（ＦＨＹ９５１１Ｃ）
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【编者的话】
【枫华论坛】 男人女人的责任感 奕 豹 潇 渝 墨 雨
【三言两语】 男儿不易 岱 侃
关于男人的“内向” 鲁 鸣
女性的角色 梦 冉
乱说宠爱 红 墙
【园友抒怀】 给他 百 合
生身还须修身 乐 洋
【人生百味】 女权的理论与实践 醉 人
【影视随想】 电影与女性 汇 泽 白 夜
【新闻扫描】 本刊编辑部
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【编者的话】 目录
芸芸众生，无非是由家庭、你、我及身边形形色色的“他（她）们”汇集组成
，象海水，每一个成员都在苍茫人海里平等地占据着自己的位置，又存在着原始的
相互依赖与需求。流在海外的这条游子的支流，似乎使广博的宙宇变得狭小了。
影片《落鸟》在《枫华园》内外引起的反响，更体现出我们这个群体内的坦诚
。
感谢主编黄政和《枫华园》内外的朋友们，让我有机会编辑这期众人关心的“
男女篇 ”专辑，探讨人的初始、人的变格、人的期望，在幸与不幸的人生未完
成交响曲中寻找我们自己的基调音符。
—— 潇 渝 ——
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【枫华论坛】 目录
◇◆◇ 男人女人的责任感 ◇◆◇
★奕豹：
￣￣￣￣
政兄要我在这期“男人女人谈”中领衔主谈为世女切齿的大男子。
诚惶诚恐倒不是因为怕着她们，而是气短：这辈子要成为大男子是可思而不可
及了。气短则不成势，没气势演高仓健就没戏。戏砸了怎对得起咱这一半“阳虚”
了那么些年的老少爷们。因此没上场前也一拱手，学套江湖把式：咱没刘邦之智，
却有霸王之勇，有“要奋斗就会有牺牲”的精神，跳河一闭眼并不指望能游到阴盛
阳也盛的彼岸，只愿在那水深流急之处变块大石头，那后来的能靠着喘口气，或回
头是岸，或继续过河。
打懂事起就特“ｅｎｊｏｙ”是个男孩。爬墙、上树、偷着抽烟、打群架，…
…，隔三岔五地被我母亲那把“专打明知故犯”的竹尺一直伺候到１６岁上山下乡
也毫无悔意，从来没有向乖女孩学习或来世作淑女的念头。在红房子医院产科实习
时更坚定了我的信念，如果有来世，如果能选择，即使有１００次投胎机会，也决
不会去尝次新鲜做世女人。甭说那产房里的现实：紧拽着床单而微微震颤的手，额
头一阵阵沁出的汗……，挺十个月肚子再被小混蛋没日没夜地吸吮十个月就叫你诗
意全无。
因此心理上要人家个个都是淑女贤妻而自己又不想学乖，生理上要做人家老子
但又怕痛怕烦庆幸自己不必生孩子，这就是我们大老爷们的不是了。所以这次与潇
渝女士一起谈男女谈婚姻谈家庭，咱在态度上得先去掉一边“车马炮”，不是水平
比人家高，而是“ｆａｉｒ ｐｌａｙ”。
我对大男子的设计原则是：责任心、幽默感、创造力。
大男子首先要对自己负责。轻言爱情或仓促成婚是对自己（也是对别人）不负
责的表现之一。设计大男子不能苛求人家“摸棋动棋”，但一旦起动了婚姻，组成
了家庭，当了人家老子，就得“落棋无悔”，认认真真专心致力把棋下出水平来。
这山望着那山高，人家的媳妇菜饭香，动不动就起推枰认输另开一局的念头，那算
不上潇洒，而是缺乏家庭责任感。当然家里揭不开锅绝对是你大男子的责任。靠着
人家活命或就是冲着人家的钱财饭碗而去，你乘早给我剃度出家，要不就老老实实
地待在阴盛阳虚的那一边甭吱声，免得人家“三滨（耳括子）大大的给”。
大男子要有幽默感，这不是要你跟着马季学说相声。女人是由缺点堆成的（咱
男的也一样），关键在于从这些可恨的缺点中发掘出可笑的成份。一个事物既可气
又可笑，那就有点可爱有点魅力了，你就有了一种挑战一种动力。如果有一天耶稣
圣母玛利亚多得满街跑，那我准不想活了。
海外哲学家说过既然爱情是一思想过程其消长兴衰则不可避免。新潮的国内理
论家更论证爱情的喜新厌旧客观上有助婚姻质量的提高。于是理论联系实践的良好
学风无疑给阳虚的老少爷们带来一线曙光，或心头痒痒，或跃跃欲试。但大男子从
来不说“婚姻是爱情的坟墓”，大男子应该努力发现和善于诱导共同的兴趣，不断
创造出富有新意的生活。喜新厌旧打一枪换一地，理论上你总逃不脱旧。就算你三
十‘一条龙’，四十‘一朵花’，你总不可能七十八十的还‘一条龙一朵花’，实
践上你经不起几次折腾。到了你龙不龙花不花（特别是钱也没几个钱）的时候，那
个“新”她对“旧”你的倒算（心理的或生理的），你可得好好准备在贴身或伸手
所及的范围内放些硝酸甘油冠心苏合丸之类的。
★潇渝：
￣￣￣￣
这次在“男人女人谈”中客串《王宝钏》，事先已经买通总导演，与黄总编政
老弟定酌“安后”之事，不至于得罪四方大男士们，推出《枫华园》门，也就不用
再怕钦差大臣奕豹兄的辕门斩首。好在我这个斗胆在公堂上鸣鼓喊冤的宝钏的出发
点是为园内园外女辈们吐吐多年怨气，真是被奕豹兄不客气了，众姐妹也决不会痛
打落水狗地对我车尸万段。
万想不到火从园内起，政老弟刚在网上公布“男人女人谈”计划，就有不少“
黑头”杀将出来口吐醉言，把我列为女权主义范畴。女权主义我可担当不起，将来
在园中在地方混日子时，背负这么一个头衔，就等于封锁了我的生存路，断绝了我
的柴米油盐。于是，一肚子的怨气准备好是要发泄到奕豹兄那里了。
奕豹兄毕竟久经杀场，勇猛智谋兼顾，是不是“臭棋篓子”姑且不论，战旗没
拉开，就先嚷着让我三个子儿，“ｆａｉｒ ｐｌａｙ”本身已经显示出来潜在的
蔑视。“车马炮”我先谢纳，“将”陷谁手，不可定夺，和个平局才不枉各路观客
。即便战事一边倒，你有那三个子儿垫背，输得也豪爽。
不敢恭维奕豹兄如何“ｅｎｊｏｙ”男人生涯，只是觉得话语太狂，ＸＹ染色
体一次编排错乱，让你降生阳刚一方，不说对无数进过产房的母亲们 ｐａｙ ｓ
ｏｍｅ ｒｅｓｐｅｃｔｓ，却起誓“有一百次投胎的机会也要做堂堂男人”。谁
也难预测在这一百次重新投胎的机遇中，刚好赶上科学技术革命，效仿影片《Ｊｕ
ｎｉｏｒ》里的那个七尺大丈夫男性研究员，做次胎儿温床，怀胎十月，养儿育女
地做个单身父亲，恐怕您老兄现在就得失去做男人的勇气。
投胎为女性，女人的责任感就与生俱来。
远不说头上束着《女儿经》的紧箍咒，单说不能让父母在单位、街道抬不起头
，不能让兄弟们一辈子打光棍娶不进门媳妇，不能让姐妹们一辈子嫁不出去，也不
能让将来的女儿被人戳脊梁骨，就得时时刻刻为自己的贞操负责，费尽心机地防范
着不怀好意的男人们的垂涎。
一旦为人妻，“女主内”的定义因家庭不同层次而论。不说直隶内务部统筹的
衣食住行，单说现代女性在社交场合对丈夫的伟大男人形象的树立与维护，其责任
就非同小可。
外型的塑造往往是给别人观看和品评的：丈夫的衣着帅俊与否，是妻子的份内
职责；妻子的衣着，却是为了表现出丈夫口味的高雅和素养。妻子舞步娴熟，是为
了衬托丈夫的风流倜傥；丈夫不善舞，妻子强忍脚下的舞瘾宁可坐冷板凳，笑拒殷
勤骑士们的再三邀请地给丈夫“撑门面”；妻子天生的貌美和气质，是为了丈夫周
围的同事朋友们对丈夫的无限羡慕与感慨；便便有不争气的丈夫，每每在公共场合
委琐失态或口冒村言俚语，妻子的责任或是伶牙俐齿或是左右逢源地“救驾”。妻
子对丈夫男子汉形象的卫道士精神可谓是用心疾苦了。
为人母，女人对家庭的责任和奉献不用我在这里耗费口舌和纸张。
妻子的自我献身和牺牲精神在出国后更表现得淋漓尽致。抛弃自己的专业和成
功，应丈夫之召到国外来“伴读”的大有人在。真到了“家里揭不开锅”，恐怕就
绝对不是你大男子汉一个人的责任了。如果统计起在国外打工“伴读”的妻子们的
阵营，可以肯定那统计结果绝对不是一个保守的数字。我们这一代负有自己理想抱
负的独立男人和女人真正为了“钱财饭碗”而嫁人而娶妻的说法，缺乏理论上原动
力的根据，真有目的明确的也不会等到跑这么老远来找你，早都踏破铁鞋地去寻百
万富翁了。
中国在外职业女性的创造力和想象力的自我挖掘听起来令人寒心得落泪。在同
办公室的洋人女性们每年 ａｎｎｉｖｅｒｓａｒｙ、生日、圣诞节、情人节、母
亲节所收到的五彩的花束面前显得是那么的苍白，跑到办公室楼下的公用电话给自
己定花送到办公室来，用此无奈的“高招”增加咱们礼义之邦教育出来的中国男士
们的绅士风度，维护咱们讲了几十年的妇女地位，提高中国女性的尊严，恐怕不是
我的独家创新，申请不到专利。
援外需得安内。打肿脸充胖子是中国男人们大男子汉“自尊”性的通病，有钱
没钱甚至吃着 ｗｅｌｆａｒｅ 也得给家乡父老寄钱的不会是个别人的佳作。国
内不知危情的父母，捧着儿子冒妻离子散之大险换取的孝敬心意，趾高气扬地衣锦
还乡，在邻里间的复杂思想汇集而成的众目睽睽下堂皇过市，大有自己辛勤哺育喂
养的儿子在海外替黄土地上下的宗亲们光宗耀祖的傲慢。真是可怜天下背负着黄土
山闯洋关的游子心！
何必终日诚惶诚恐地挨日子。“婚姻是爱情的坟墓”与丈夫们忘记了夫妻感情
上的再投资有着很大的关联。我赞成丈夫妻子孩子的大队人马的统一行动，但夫妻
之间同时需要保持完全属于自己的爱的环境。把孩子寄托给 ｂａｂｙｓｉｔｅｒ
，夫妻携手去看场新电影，听听音乐会，烛光里重温爱梦，并不是支付不起的奢侈
。记住在情人节、生日、母亲节、结婚纪念日时互赠小礼品，或作丈夫的“高姿态
”地经常奉献妻子一个小小的惊喜，在满足了家庭最 ｂａｓｉｃ 的费用后，下
次再给国内汇款，妻子绝对不会为家庭支出担心得唠叨不休。
女人风情万种，女人性情如水，在我看来都不是什么贬义词。问题的关键是男
人们怎么样去品尝这杯水。如果你只用同一个式样的壶成年累月地烧着同一种温度
的水，时间长久了，连你自己也觉得这杯水喝起来毫无滋味。这就要看男人们是否
有创造性，是否有做雕塑家、魔术师的魄力，你能雕琢出什么款式的容器，水都能
恰到好处地收容进去。而水不光是满足于平静地流进你所捏造出来的模式，在盛水
入皿的瞬间，水定会翻出你意想不到的变幻无穷的花样，回报给你一片衷情。
如果你把你的水汇进清泉，她会甘甜凛冽，如果你把你的水倒进苦海，她会和
着苦涩的海水为你洗礼，如果你把你的水泼洒在沙壑上，回报你的大概就只有暂时
的一片印渍了。
★奕豹：
￣￣￣￣
读着潇渝女士的文字，脑子里直过当年娘子军在坎坷丛莽高歌行进的意识流：
战士的责任重，妇女的冤仇深！
男女的差别是够大的。要父老弟兄们争取成为有责任心的大男子，得教育，得
诱导，得哄骗，得激将。即使你是李燕杰翻版王熙凤再世，说干了口水，算尽了机
关，也不见有几个成器的。而“女人的责任感就与生俱来”，不但来得早，而且重
，重得令男人们有如恶梦惊醒：哎哟，还好不是个女的。
你瞧这责任：得让父母在单位因为有个好女儿胸膛分外挺得高；得让兄弟们出
了门就陷入媒婆的十面埋伏；让姐妹们窗下弹吉他唱小夜曲的，排队还得头天拿号
；让那些不要脸的臭男人一瞅你就特害臊，立马改邪归正，直奔新华书店买“五讲
四美三热爱”丛书。
我觉得潇渝女士在用传统的东方标准和当代的西方标准为女人们设双重岗位责
任制。我不知道中国的女士们小姐们是否都有相似的责任感，但我清楚如同“重赏
之下必有勇夫”，“重压之下精神（理想和心理）必然崩溃”。女人婚前婚后责任
如此之重，其冤仇就不可能不深。如潇渝所述，女人们对婚姻、对家庭、特别是对
那个冤家的用心已经是“疾”是“苦”了。而靠“疾苦”去维持任何东西是难以天
长地久的。
事及婚姻家庭危机，女士们先生们最大的毛病之一是婚前小说看得太多或婚后
朋友家去得太多。家庭生活绝不象小说那样浪漫，即使你真的与罗切斯特与杜丘东
仁（或相反与简爱与真由美）过日子，不需多久，你准会有理由骂作者骂编导“一
派胡说八道”。你觉得朋友的广州太太活泼得令人伤心，没准他老兄倒觉得你的东
北媳妇贤顺得使他绝望。
家庭生活是世俗的，你一而再地排列组合也脱不了俗。要浪漫，您甭结婚。成
了家，您就别报怨。美满婚姻幸福家庭的不二法门是放弃幻想、降低标准、理解对
方（王蒙说得好，要理解对方对你的不理解）、能雅则雅、能俗则俗（而不是该雅
则雅，该俗则俗，现在世界上谁也不该谁）。娶大家闺秀，您得培养逢节送花的习
惯；与农家子弟成亲，您得找到吃五香豆，逛 ｙａｒｄ ｓａｌｅ，买便宜货的
乐趣。
因此，迷津苦渡的老少爷们，想成为大男子，想到那阴盛阳也盛的彼岸，光靠
自己的力量绝对没戏，充其量只是作困兽斗。咱们男人再有力量，但也要人家观世
音扔个救生圈斗牛士晃一下那块红布。杜丘如没有真由美的那群马，没她爹那架飞
机，他能那么深沉自信地“啦－呀－啦”吗？早跟着高仓跟着塘塔跳楼了。
★墨雨：
￣￣￣￣
看到两位的争论，恍惚间不知争的是什么，因为奕豹只说了男人应该是怎么样
的，潇渝已经说到女人是做出什么样了。还可以看出，奕豹的男人似乎不太愿意负
责任，比如生养孩子的苦与累；男人更愿意做精神及经济支柱。他愿意一世轻松，
想上树上树，想下河下河。
其实，说到阴盛阳衰，也是因地区而异的，国内就是真的，国外就不一定。在
这里，“陪读”的，肯定是女生多于男生。要依我之见，是国内男女真的平等，国
外还在歧视女性。即使男女真的平等，就有了阴盛阳衰了么？是不是因了男女平等
而使男人觉得女人占了上风，一反从前的百依百顺而开始说话算话，由此产生了阴
盛阳衰的感觉？女人的适应能力最强，你说男女平等，我就能参与进男人的竞争市
场，与之分一杯羹。相比之下，男人比较执拗，大男人的尊严不想摆脱，只好用怕
老婆（或女人）是尊重老婆（或女人）来解嘲。其实，现在世界上，究竟谁怕谁？
女人不会喜欢唯唯喏喏的男人，男人也不想要称霸天下的女人。总而言之，我不认
为现在男人与女人的关系有什么不正常，需要的只是心理调整而已。
危机的婚姻是否需要结束，不能一概而论。留学生的婚姻多障碍，自有它特殊
的原因。其一，人的世界观和价值观发生了巨大变化。在国内还能解决的问题在这
里就不一定了；其二，为了生存和前途，夫妻可能分居两地。五十年代的知识分子
可以“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，八、九十年代的人恐怕不会为了不知
的将来去牺牲自己的现在。当然，有了第“几”者的又当别论。
夫妻之间的沟通真的很难，女人不好理解，甚至不可理喻。女人有的是浪漫的
心实际的头脑，男人是自以为理智却感情用事。美满的夫妻不在沟通在理解，多一
分宽容，多一分谅解也就多一份感情。
婚姻作为恋爱的结束是圆满的结局，但最常见的婚姻不是“谈恋爱”的结局。
也许你会觉得为了结婚而恋爱而组成的家庭不如因了恋爱而结婚而组成的家庭幸福
。
家庭的基石是稳定、可靠。如果两个人同心协力去维护它，去建设它，这个家
庭是幸福的。基于这个原因，为了结婚而结婚的人不会轻意去破坏这个家；而当热
恋被家庭琐事取代了时，婚姻的基础容易动摇。经常听说某位只适合做情人而不是
爱人的论点，为什么？他（她）不稳定，不可靠。也许这只是本人的一家独言，尚
找不出理论依据。不过请诸位去体会一下自己的家庭是什么样的，然后再来批驳我
。
啥样的女人算好女人？怕是要用男人的眼光来评价才对。不过这年头，男人眼
里的“好”女人越来越少了。女人经济独立，在家独掌大权，做事独挡一面，似乎
没太多的雅兴去扮好女人了。
男人喜欢女人温柔，我偏柔不起来；男人喜欢女人撒娇，我偏什么都能自己做
；男人喜欢女人依赖他，我偏觉得自己特能干。这怎么办哪，总不成天下的男人都
找不到老婆吧，或许他们都是降低了标准才达到目的的？
也许是随着社会的变化，女人的变化，男人的观念也在变了。现代社会，男女
双方趋向平等。大多数的北美家庭，男人比较看重女人的独立性、仪容、风采，他
们似乎不太熟悉温柔、百依百顺的女人，会觉得是个累赘。好女人的标准，也以能
干多情取代了温柔多情。中国的男人们，也不必成天讲什么阴盛阳衰或气管炎来自
嘲，无非是从男人一统天下的局面逐步形成了大家做主的方式，合睦相处，共同建
立一个家，共同美化一个家，有你的一半也有我的一半，有何不可？
男人们，女人们在用期待的目光看着你们。
★潇渝：
￣￣￣￣
我一直认为男人们都很有气度，活得既轻松又很潇洒。看罢奕豹兄对男人的设
想和做男人的意识，才发现男人们活得可真够累的。除了担心ｃｈｅｑｕｅ是否按
时进入ｊｏｉｎｔ ａｃｃｏｕｎｔ，并没有坐享家有妻子操持、儿有妻子呵护的
美满婚姻幸福家庭的浪漫，也没有闲暇时间与哥们侃山凑趣，而是如此勤奋地反躬
自省地改造着自己：国内近二十年的“土”学堂加上国外三、五年“洋”学堂的苦
读，家乡父老的多年的“私塾”还不够把您培养成材的，还不断自勉地勤勤恳恳地
在新长征的路上继续努力，成了家，还得听任妻子的“教育，诱导，哄骗，激将”
，做家庭作业，实践着去“培养逢节送花的习惯”，学习着去“找到吃五香豆，逛
ｙａｒｄ ｓａｌｅ，买便宜货的乐趣”。
我突然恨我父母当时怎么没把我胚胎成男人，这一生失去了享受如此被动地过
活的情趣。看来女人们可真得对男人们的勤勉自强加以鼓励，可真得时刻准备着“
扔个救生圈、晃一下红布”地不断体谅提携着点这些被动生活在迷途中的羔羊。
女同胞们的可别怨我妥协，骂我出卖女性，咱们也要发扬高姿态，学会贤慧，
学会适应，学会耐性，谁让我们身边的男人是永远长不大的男人呢！权当我们一辈
子多子多“福”多劳苦，捧着敬着哄着陪着他们游戏人生。
在男人们自己强套在他们自己头上的这种“紧箍咒”的挤压里，“（理想和心
理）必然崩溃”，我们应该庆幸我们周围的男人们还能楞挺在那里挣扎着充当堂堂
男子汉，站直了没趴下，倒应该使我们感动感激得受宠若惊。
别说让你们男人就是让我们女人“放弃幻想、降低标准”的一味迁就，理解地
去维系一个不再浪漫、充满世俗味道的家庭生活，抱怨恐怕还是客气的呢。如果你
们男人总是需要妻子在背后敦促，从被动到抵触，心头压着恼火，感情上汇着悔怨
，心理上产生不平衡是不言而喻的，从而产生家庭危机的可能性也会成比例的递增
。
女人的韧性再大，潜在的耐力再强，怕也经受不起内外交加的困扰。女人在这
个世界上所付出的不仅仅是表面上的柔弱，在职业、业务上与男人们一样的勤奋和
拼搏，尤其在海外，既要克服语言和业务上的生疏，又要溶进西方社会已经存在多
年的现代文明和价值观念的主流，加上男人对我们的“渴望”，对我们的的苛求，
疲惫不堪的女人们真希望能在你们男人宽阔的胸腑上休息一下。
女人有这种机会吗？
女人得有那种强作欢颜，楞挺着头做人的勇气。女人的不被人了解的路是最难
走的，内心的苦涩只有蘸着自己的泪独自品尝，即使要在人前装出无所谓的一副潇
洒，可是不能不感到周围男人们的冷眼和讥讽、指责和妒恨，导致对外放弃女人的
温柔，贴上一副女强人的铁面孔，用这种自我表现的办法去肯定自己、让人肯定认
同。这大概是出于无奈的最好的自我保护方法。
女人们：浪漫也好，实际也好，男人是不会给我们机会去抱怨的，我们也没有
时间和精力与男人们论究不休，还是沿着我们现代的“妇道”忍辱负重地走下去吧
。
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【三言两语】 目录
◆◇◆ 男儿不易 ◆◇◆
—— 岱 侃 ——
豹兄的观点很令人钦佩，鄙人很赞同。可大多的时间，鄙人把持不住，常干些
不合受过高等教育者身份的事儿。交的许多朋友也是一路货色。我们在一起，从卯
得正经事。胡侃，赌博，打大球小球。三几个星期未见面，聚在一起第一桩事就是
摆开牌桌，边赌边谈，不吃不喝持续四五钟头至一天为止。
太太们希望男人有出息，好似要把先生培养成什么人物，以为严格要求就好，
在人前批评先生可以督促进步，不是存在她心里，而是表现出来，殊不知男人讲面
子，岂能不反感。有不少男人念家，太太很喜欢。可是也有很多男人就想在外野。
倒不是想去沾腥，只是觉得回到男人的世界里更舒服，更自如。其实有技巧的太太
大可以不问不睬，先生自会主动承认“错误”。这以后的一两天，家务他全包，处
处顺你的意，何乐而不为。你只要知道这病要隔一阵才犯，掌握规律，自可控制自
如。
责任感太重的男人，似乎呆板；幽默感太浓的男人，显得轻浮；事业心太强的
男人，容易忘家；潇洒的男人不可靠，严谨的男人会抠门；度量大的男人不拘小节
，不讲究卫生；宽容的男人缺少激情，爱得不热烈；英俊的男人娘娘腔，丑陋的男
人没面子。难哪！
◆◇◆ 关于男人的“内向” ◆◇◆
—— 鲁 鸣 ——
男子气经常被意味着情绪不易外露，许多男人依靠女人来表达他们的情绪，因
此使得女人具有掌握男人情绪表达的能力，男人需要女人扮演一定的角色，以使得
他们感到自己有ｐｏｗｅｒ。在许多情况下，女人故意扮演屈从的角色，其目的使
男方感觉良好，同时，女人为了让男人生气，故意不屈从男人，当一个男人能自如
地表达或发泄他的情绪，他就不会过分地依赖女人。
男人学会隐藏他们的脆弱性，因为他们知道否则会认为是没出息，作为男人，
我们经常视独立与自我充实为力量，男人真正的力量体现在他认识到自己的弱点并
敢于让别人也了解他的弱点。
由于内心深处害怕或得不到与女人的亲近，有些男人去看黄色电影，因为这可
以让他们得到兴奋同时又不必暴露个人的脆弱性，这是一种感受到性而又没有感受
亲近的方式。
男人总是想在与女子的关系中保持权力与控制，其实，女人拥有支配权，——
她可以答应或拒绝男人提出的约会，男人的主动，实际上是一种被动。
男子气常常被看成与“自我控制”相提并论。带着自我控制的男子气，限制了
我们与别人分享我们个人的情绪和感情。好象男人只有依赖女士来解释我们的感受
，尽管拒绝承认这是一种依赖。
男人会在女人面前假装什么都不需要，除了爱，仿佛他能做的是满足女人的需
要。
≌◆≌ 女性的角色 ≌◆≌
—— 梦 冉 ——
不知是谁说的，女人是另一种动物。这一点可以在《十日谈》里充分看到。莎
士比亚说：女人啊，你的名字是懦弱。刚才鲁鸣的文章又似乎否定了这一点。
对于第三性——女性如何看待，也反映了男性。文学史上有四种不同的微妙的
看待。大家所熟悉的，而且我也欣赏的，一是司汤达，代表作《红与黑》，其间不
乏精妙论点，通过于连的精神与感官，书中也栩栩如生地存在着几位很有意思的女
子；另一位是劳伦斯，代表作甚多，如查太莱夫人的情人，他对两性之间激动人心
而神秘的吸引与迷失，有着精采绝伦的感觉与描写。
客观地从社会学或经济学角度来看，这是一个男人的世界。若不是有着性和爱
的纽带，以平均社会财富和成就，大多数女性会生活在贫困线上。但任何社会包括
上流社会，不可忽视女性的角色。因为任何男人都是由女人生养，女人的素质在任
何阶层或生活圈子都很重要。孝顺的孩儿喜欢称自己的母亲伟大，尽管这个母亲其
实平凡得紧。男孩儿长大后渐脱离母亲，梦幻时期，自然不希望太快地落入另一位
平凡女子的手中。潜意识里也许一生都不愿意。
至于爱情是不是正常的这个说法，我认为有时候男女之间的鸿沟是人为的，和
任何社会现象类似，有时候无形的鸿沟又是无法逾越，要看人的类型不同。酒逢知
己千杯少，话不投机半句多，爱情得有这样的风度。但爱情纵然有海枯石烂的潜力
，化腐朽为神奇的力量，但绝不能活体解剖。而且因为个人在群体里本身的受制，
爱情或者压抑苦痛，或者画地为牢，或者扩张。我则称它为精灵，它总喜欢呼风唤
雨，一些细碎的事亦彷佛良辰美景，当你不注意的时候，它又出现在你身旁，瞪着
骨碌碌的眼睛看你。
女人天生是有些精灵的气息的，天生地自由又依附。
但男人的强处是他们可自比为尘土，却还赋有大地的生机和力量。女人则如水
，有时会为男人感觉羞愧，因而扼杀自己。
爱本身是有生命的，为漫长苦寂的人生长些儿血肉。而肝胆相照的爱真的有那
么多幻觉吗？还是潮退处，历尽黄昏，无语相对。
≌◆≌ 乱说宠爱 ≌◆≌
～～ 红 墙 ～～
原本是模糊的，这几天才明白。女孩子真是一种天生希望并一生努力争取“受
宠”的动物。“受宠”是一种快乐又幸福的感觉，就象穿上一件漂亮的新衣服，做
了一个招人的新发式，被心爱的人粘着追着恋着疼着，有一位可心的婆婆——丈夫
的妈妈。 “受宠”还要长期，最好一生一世一辈子，并且时时刻刻分分秒秒。
如果别人不肯承认，请不必多心。我说的女孩子包括我，或者说是我自己。低
头想一想，自己做的许多许多的事情都是为了被人宠爱。家庭与恋爱自无须赘述。
在外面，一些一些的笑脸和背影都是为了一些一些相识与不相识的人，只为他们的
好感与宠爱。小的时候是许多人的妹妹，长大以后爱做许多人的姐姐，滋味都是一
样的。
有一位弟弟，总爱听我的政治报告（人生道理呗）和我婆婆妈妈的说东道西。
有一位枫华园同仁热情地邀请我和热情地招待我并热情地告诉我“你不象你讲的那
么差。” 去年有一位读者来“伊妹儿”恭贺新春，告诉我“你不知我，我不知你
。从前读过你写的小东西，就来说一声新年快乐。” 还有一位诗网上的“同志”
（同在异乡为异客么）告诉我：他（或她）的女友们喜欢我从前写的一篇什么男人
与女人的文章。他说请多写吧。
这些都是“受宠”的感觉和滋味。每每想起，心里总是热呼呼的。即使心里已
经温暖如春了，还是让自己由春天走到夏天。热一点没什么不好，总比一颗冰冷的
心又掉进冰天雪地里强吧。
其实，所有的人，无论男人与女人，都多多少少有这样的感觉。量或许因人而
异，质应该差不多少。
也其实呢，最因人而异的还是“失宠”的滋味。女孩子尤其难以面对。好象在
太多太多的“营养”中，愈发骄生起来。常常想，女孩子是不是一座白瓷雕塑。看
起来冰清玉洁，美丽动人。就是不经风吹雨打。微风一吹，乱摇。大风一刮，玉碎
宫倾！一颗似温度计般的心很容易地被外面的世界敲个粉碎。诚然女孩子是要受宠
是要被哄的，但是滚滚红尘中碰见的尽是滚滚无边的人流．假如有人不愿哄你，宠
你；假如有人只以你为“人”而不是“女人”；假如有人认定你是“对手”而不是
“女人”……
这个时刻就想，让你捧住你的心。把它保护好。不要让它碎。既然剪了短发放
了小脚几个辈子这么多年，就让你在二十世纪末铸一个玻璃钢的你。有人来哄你宠
你赞美夸奖你，来为你遮风挡雨，你欢喜你感激你觉得世界很精彩。在一切都离开
的时候，在风来雨来，在微风大风台风龙卷风小雨中雨雷阵雨暴风骤雨一同迎面而
来的时候，做一回玻璃钢吧，比铁有韧性，比钢有强度，不碎不屈。
风雨过后，依然玉壶冰心，光彩照人。
如同世上的许多东西，如爱情和尊严，“宠爱”也是求不得，求不来的。面对
，也许就是最好的方式。
１９９５．１０．１８ 于科州落基山下
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【园友抒怀】 目录
≌◆≌ 给他 ≌◆≌
～～ 百合 ～～
你是我的男人，我是你的女人。我们一起便是一个完整的世界。
可是，我不想和你平分天空，我不想做“半边天”；我希望你能撑起整个的天
空，而我，便是那片生长五彩的土地。
我不想只做一个“性别”上的女人，我不想做你的仿制品；我不想在和你的战
争中，和你决一雌雄。不，不要。上帝在造我们的时候就已为我们决定了性别，所
以，所有我和你的战争，都在慢慢抹杀我作为女人的特质。我不能在要求你作为一
个男人的同时，自己做一个半男半女的两性人。所有的“自我实现”和“个人主义
”，只应使我提高自己享乐生活的质量，改善我和你之间的关系，而不是让我抛弃
你，抛弃家庭，抛弃孩子，去追求“自己”和所谓的“职业”。做女人，是我的职
业，不管我是个农民、教师、律师、医生、议员，还是总统，我先是个女人。我先
完成做女人的使命，才能完成我做人的使命。而那些年所谓的“妇女解放”，使我
失去了我的女性，失去了我和你之间的关联，失去了我对你的魅力－－我的美丽和
温柔，我作为女人最至高无上的品德。
这么多年以后，当我不再是我，而我逼得你不再是你，你我不再是你我的时候
，我才发现，你能做到的，我并不能做到，尽管我希望。因为你所具有的，我并没
有。当我无视自己是个女人这一现实，而强迫自己和你抗衡时，我已完全失去了自
己，也许，我曾觉得自己得到了和你同样大小的天空，可是，我却失去了脚下的土
地——我依靠不了你，更依靠不了自己。代价是沉重的，因为我的灵魂和生命里没
有你，或者说在忽视你的世界里，慢慢风干，枯燥，甚至死去。
我现在才知道，所谓的“成功”，对于我来说，只意味着成功，它并不使你更
爱我，更欣赏我，更需要我，它只使你把我看成你的伙伴，而不是你的爱人或妻子
。你一次次地告诉我，你只要我具备爱的价值，具备和你关联的愿望，具备鼓励你
支持你的能力，具备作为女人所独有的个性，你并不在乎我是否“成功”。我故意
忽视你的要求，你也就没有象我所期望的那样，因为我的“成功”更珍惜我，珍惜
我们的“关系”。当我就要完全失去你时，我才发现，给予女人力量的所有作为女
人所应具有的传统美德：温柔、善良、甜美、安静、贤慧、依赖，我几乎都没有。
不，正确地说，我故意把它们深掩起来，给自己披上一副坚强、粗糙、冷漠、骄傲
、独立的伪装。我失去了对你的感受能力，我失去了对你的爱的接受能力，我也失
去了对你的渴望能力，失去了和你共处的能力。你也不再愿保护我，疼爱我，守候
我。你说，你需要的是一个真正的女人，而不是一个变了性的女人。
可是，怎样的我才是一个真正的女人，在经历了这么多年的为了改变自己的女
性特质而进行的奋斗和搏斗呢？
你说要我倾听你的愿望，倾听你作为男人对女人的要求和期待，要我走进你心
灵的深处，去体会你与世界抗争之后是多么的疲倦，而当你发现我没有敞开我的心
容纳你时你是多么的失望和受伤；你要我和你紧密相连，肉体的，心灵的，精神的
，你要我在你需要我的时候，我能在你触摸得到的地方；你说我是一个女人，生来
就是，生来就是要被男人爱，爱男人的，为什么非要证明自己不是女人呢？你说只
有在我成为一个真正的女人之后，只有在我成功地完成了我作为女人的使命之后，
你才能成为一个真正的男人，一个我期望的男人。
我终于明白，要得到你的爱，你对我的献身，我必须学会放弃和你的竞争，放
弃和你平分世界的不实际的念头。生物生理决定了一切，我只能是女人。如果你是
大树，我只能是攀援你的藤蔓，离开你我无法生存，没有我你孤独寂寞；如果你是
大海，我只能是小溪，没有你我没有目的，没有我你将干涸；你是高山，我是山间
的清泉，你使我安全，我令你多情；你是太阳，我是月亮，我们一起将昼夜交替；
你是巨石，我是石边的青青草，你的存在是为了强调我的娇柔和清新，我的存在是
为了突出你的伟岸和雄奇；你是阳，我是阴，我们在同一个世界里和谐地演奏一首
完整的乐曲。
你是我的男人，我是你的女人。
１０／２１／９５ ９：００ＰＭ 于ＰＳＵ
◇◆◇ 生身还须修身 ◇◆◇
—— 乐 洋 ——
读刊首奕豹的议论，直感到刚强之中充满无助，幽默之间不乏自嘲，恰如潇女
士所说“做个男人真不易”！
人之初，性本善，苟不教，性乃迁。“性”，乃一个人的秉性性情。它泛指先
天及后天所形成的脾气、性格、世界观、价值观等等。无数事实表明，一个人的性
情至关重要，它往往成为一个人的立世之本和万事成败之关键。性情好的人，雍容
大度、大智若愚，凡事从大处着眼，从不为鸡毛蒜皮而纠缠不清，更不会为别人（
及配偶）的些许“过失”而耿耿于怀。他们开朗乐观、谦逊随和，对外人缘极佳，
对内也一定是个好妻子好丈夫。这些人可能一辈子也不曾理解何谓“大男子主义”
，一辈子不曾受到过“女权”的威胁，一辈子不曾为“责任感”而忧心忡忡，而一
切都是自自然然、和和美美，此乃性情之使然。反之，性情不好的人，庸人自扰，
怨天尤人，无事生非，小题大作，草木皆兵，四面树敌，祸事不断，烦恼频仍，惶
惶然不可终日。此即所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”。
本人的一段经历也足以说明性格性情之重要。前妻也算是上海滩上的美人，后
又成了歌手，追求者不在少数，但终于没有留住一个她所爱的男人的心。何也？性
情不投之故也。分手时她也不得不承认：“的确合不来”。我们之分手，既没有大
吵大闹，也没有反目为仇，但谁都清楚破镜重圆是不可能的，可见这“合不来”之
威力。
人人都喜欢潇洒自如地活着，如果一个人必须按某些约束去度日，必须时时用
一些条条框框检点自己的行为，是不可思议的。没有良好的性格基础，一切尝试都
将是徒劳的。所以不能寄希望于“应该”怎样怎样，“必须”如何如何。一切的根
本在乎于性情的磨炼。尽管我们甚难完全改变天生的那一部份，但确实应该注重后
天的修养，否则就会充分体会到“山河易改，秉性难移”的滋味了。男女婚前也应
重视性格上的“匹配”，尽量做到“情投意合”。但这一点于热恋之情人是很容易
忽略的。他们或花前月下信誓旦旦，或卿卿我我情意绵缠，一切都是蒙胧而美好的
，此时只有幸福没有矛盾。我们在外滩溜达了也有两年之久了，但每次除了走得脚
跟疼之外，没什么实质性收获。
然而一旦结了婚，事情发生了质变，它变得既简单又复杂。所谓简单，男女结
合，天经地义；各自收起了面具，释放了心理压力，归还了自我，实实在在过日子
。所谓复杂，夫妻之间会有着数不清的矛盾，正所谓“清官难断家务事”。这是因
为，结了婚，各自都将自己的一切一览无余纤毫毕现地展示在对方面前，性情也才
会真正被对方所了解。所以出现矛盾是正常甚至必然的。那么应该怎么办呢？预先
设计塑造好自己的形象我以为行不通。基于第一次婚姻之经验以及这几年的“反思
”，想就男士们如何“修身养性”提点具体的意见。作为一个男子汉，首先要学会
待人以诚、待人以宽，还要学会“大大咧咧”，要学会“大事化小，小事化无”，
要学会发现并欣赏对方的优点，要学会稍微改变一下自己（摒弃缺点）以迎合对方
，要学会“设身处地”，要学会宽容大度。如果我们男人能在这些方面取得一些进
展，那一切都会变得简单得多、好得多，那么男人也会好当，女人也会好做，婚姻
也会走上坦正之途。
—— 寄自挪威 ——
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【人生百味】 目录
◆◇◆ 女权的理论与实践 ◆◇◆
—— 醉 人 ——
我们的卖国贼和卖国贼所领导的娘子军、童子军是汉奸的队伍。我们这个队伍
，遍及七大洲、四大洋！贼们都是来自五湖四海，为了一个共同的目标：做汉奸—
—大伙走到一起来了。
既然要做汉奸卖国贼，第一要对鬼妹产生深厚的阶级感情，本醉一来就迷上了
在北京呆过的鬼子妹妹新井一二三。（醉注：新井一二三是毕业于北大中文系的日
本姑娘，经常在＜九十年代＞等中文杂志上发表高质量的文章）一二三姑娘长的甜
，文笔也好，常常写写公孔雀，母孔雀什么的。醉对其照片研究一周之后，才刚有
点心得，一拜读大作，就全给吓没了。
那是一篇介绍 ｎｏ ｍｅａｎｓ ｎｏ 的文章！
醉从小怕女权，那时候对女权的了解上比较业余，总以为老妈可以煽我大耳贴
子，不许我没作好功课就出去偷邻院的鸭子吃；小妹乱打我小报告，还偷我的零食
且不许我告状，这些个统统都是女权。后来不远万里，来到加拿大，才对女权有了
点新的认识。这个要从理论和实践两方面来谈。
先说理论上受到的再教育。
初到加拿大，就知道“ｎｏ ｍｅａｎｓ ｎｏ”！ 醉也就愚夫一个，窃以
为这就是女权。您看男女约会后，上床前，守法男性必须问一问女伴，“ｙｅｓ
ｏｒ ｎｏ？？？”
而包括一二三、艾培、坑你虫，一切鬼妹和非鬼妹但有汉奸或卖国贼身份的女
性，则有两种合法答案备选。如果小姑奶奶今儿个高兴，说声“噎死”！则花好月
园，接着上演“儿童不宜”。
如果母大虫们对晚饭规格，汽车外观，乃至说话口气略为失望，红唇轻启说个
“不”字，则万事皆休！ｎｏ ｍｅａｎｓ ｎｏ！！！你大老爷们敢再动一动？
格杀勿论！以蓄意强奸论处！
这真是江总书记的家乡话，也就是韦小宝韦爷的口头蝉，真他辣快ｍｍ的“怪
怪龙的冬，韭菜炒大葱”！
海外真是个纯情女权的好地方！既保护妇女合法权益，减少约会强奸；又保护
儿童合法权益，免得他们象艾培老太婆了还到处找爸爸。只是，这个未免有点那什
么，叫约会太沉重？
醉经过认真学习，考虑到泡鬼妹的重要性和必要性，决定接受这个酒菜大葱法
规的合理性。
依本醉看来，千条万绪，只有一句话，女权有理。千错万错，只怪我们生错了
时代，在这女权高扬的错误时空里。我们选择了错误，这并不仅仅是理性的冲突，
更还会有着亲身的痛苦经历。
醉初到加拿大东部这个学校时，按规定要接受一学期鬼子文化教育。好玩得很
，这里教英文的教授一律女性。姑且称之为鬼姐儿吧。有够意思的哥儿们告戒我，
当心女权！！这批女教授全她ｍ的是女权狂。醉初还不以为意，我作我的学生，她
们作她们的教授；她们女权她们的，我作我的男生，会有啥大不了的事情？想不出
事儿，事情自会找上门来。
一天上写作课，范文是一篇讲环境保护的，先说到人类（ｍａｎｋｉｎｄ）对
环境如何努力保护，来自语言系的那位白俄老鬼妹教授首先发难，说是这个词很不
应该！混淆了男性女性的不同贡献，应该用其它词代换，或者干脆叫“ｐｅｒｓｏ
ｎｋｉｎｄ”？？？从没听到过这么精彩的说法，醉真是心旷神怡。一不留神，就
把课文中谈到人类（ｍａｎｋｉｎｄ）对大自然的种种破坏时那同一个词挑了出来
，举手提问说这里人类这词是否也有不妥？是否也该改改？
只见女教授脸渐渐发红，说话频率也渐渐加快，转而大谈ｍａｎｋｉｎｄ这个
词汇形成的历史原因了，醉觉得她讲得特有道理，特理直气壮，特慷慨激昂，就一
直微笑着以示对她的支持，她大概讲讲觉得本人听课特认真，就特感动，停下课来
要我的名字和学号，我一高兴就全交给她了。
过了两天，她把我一篇写中科大的英文作文打回来，倒没夸醉英文写得不好，
而是说逻辑有问题，我这人写文章经常出这类问题，就虚心找她切磋。她把我叫到
办公室，门一关，高跟鞋一脱往桌下一踢，两脚在办公桌上一翘，开讲我的逻辑毛
病，她指着我文中一段讲我被“分”到化学系的事问我，这是怎么回事？！啊，这
？那什么，白教授，我尽量把声音放得象公蚊子，不好意思地说，这作文一开始第
一句话就说了中国和加拿大教育制度之间有很大的不同，啊？是嘛？她说，再拿过
我的作文看了那么一看，但这是不可能的，她说。我笑笑说，这篇文章所说的，只
不过是个事实而已。
她听了我的解释，就让我走了。过两天后给了哥们儿一个不及格，批分是五分
（满分十分）。醉虽然不服，但也无可奈何。后来只要是她给我改作文，要么拖着
不给我批分，要么就给五分。她渐渐使醉悟出什么是特权，什么是女权，什么是女
权加特权！也使不才如醉明白，无论我怎么努力，在女权的手下都是一样的。
于是我开始以拒交一切作文来抗议，按照这里的学分算法，多次作业不交后考
拭再好也没用了，更何况我第一次考拭也没参加，干脆说吧，我就不去上她的课了
。
让本醉大为奇怪的是，她后来居然还是让我过了。
很久以后才知道，作为系主任的我的老板，偷偷的关注我的“男权”，他给女
教授打了个电话，半开玩笑地说了句你可以不叫我ｃｈａｉｒｍａｎ叫我ｃｈａｉ
ｒｐｅｒｓｏｎ，不过您是搞语言的，那么ｍａｎｄａｒｉｎ是否也不叫ｍａｎｄ
ａｒｉｎ，改叫ｐｅｒｓｏｎｄａｒｉｎ算了……
老板还对我说，以后遇到这种事早点告诉他，他可以为我到教授委员会去申诉
，“别忘了，我们男人也有申诉的权利！”说时一脸的严肃，呜，哇？
唉，我总算知道女权的厉害了！
一九九五年于加东
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【影视随想】 目录
○▲○ 电影与女性 ○▲○
—— 汇泽 白夜 ——
女性，是文学和电影作品永恒的主题。来自中国大陆的女性新移民，经历着创
业的艰辛和东西方两种文化的冲突，她们的生活具有独特的魅力。近月在东京及上
海两大国际影展参展的故事影片《落鸟》，正力图反映来自中国大陆的女性新移民
在北美的曲折经历。
今年八月，在加拿大蒙特利尔电影节上，来自北京的华裔女导演崔燕推出了她
的新作《落鸟》（Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｃｈｏｃｏｌａｔｅ），成为来自中国大陆的
导演在加拿大拍摄的第一部英语故事片。影片以两位中国女子（由崔燕与彭丹扮演
）初抵加拿大的感情生活为主线，展现了一批中国大陆的新移民女性在北美大陆上
的追求、痛苦、彷惶和期待（有关《落鸟》的简介请见《枫华园》ｆｈｙ９５１１
ａ期）。电影放映时，不仅场场观众踊跃，而且也获得西方影评家的许多好评。蒙
市最大的英文报纸《蒙特利尔新闻》（ＧＡＺＥＴＴＥ）刊登文章介绍影片，并称
该电影摧毁了以往西方人对中国移民所持的传统成见，大胆表现了中国人在生存竞
争中所体现的性意识。导演崔燕也表示：西方人常常把华人看成为只具有单一性格
的群体，这部影片肯定会改变西方人的观念而让很多人吃惊，我们电影中的各个角
色带来了中国人多样化的色彩。
然而，这个在北美主流社会引发不少人好奇心的新作，却意想不到地在当地的
大陆学人中激起一场论战。这部描绘中国大陆新移民生活和心态的影片，是否反映
了大部分大陆移民的真实面貌？中国人在海外新的环境下对两性关系具有什么样心
态？九月二日，加拿大中国笔会与多伦多“天南海北”笔会联合举行了电影《落鸟
》观摩和专题讨论会，参加讨论的有来自多伦多和哈密尔顿两市的部分会员，他们
在从伦理到艺术的广阔视野，讨论电影《落鸟》的成败得失。
电影《落鸟》与两性关系
多数讨论者认为，电影《落鸟》中的摄影非常讲究，主题音乐很美，用光、角
度、推拉摇移颇具匠心，剪接手法有的非常漂亮。崔燕的表演很成功，演得比较深
沉。原同名小说的作者力图表现世间的男人和女人之间的纷争，人的一切生活需求
都是以这一基础出发。改编的电影体现了原小说的这一思想。
曾任中国电影家协会会员，北影厂文学部高级编辑的高时英表示，《落鸟》给
人的感受是导演很有追求，她想追求一些新的东西，想追求现在一些新的艺术表现
手法、蒙太奇的运用，来揭示中国人的真实生活。可见导演的努力和苦衷。比如影
片中运用了很多性的表现，这在以前的很多电影里是不多见的。《复活》中叶克留
多夫进到屋里后，“叭”一声就把灯给关了，没有进一步去展开。发应女性生活的
题材可以有不同的表现形式，比如李园园演的《卖鸡蛋的女孩子》，苏联很有名的
影片《莫斯科不相信眼泪》，都是描写乡村女孩到城市后，为了适应新的生活，寻
找自己的价值，面对各种人际关系，如何调整自己。这些电影都写得非常深刻。
高时英进一步说：现在我们看《落鸟》这一作品，不能要求它用更严格的现实
主义去表现生活。现实主义的手法是徐徐道来，慢速渐进，娓娓动听。《落鸟》的
表现手法不是这样，影片中跳跃的地方比较多，采用蒙太奇手法，这是允许的。体
现了作者的尝试。但跳跃的地方要让人明白。电影中有些地方让人感觉交代得不清
。影片中有两个女主角，两人都需要男人，但她们的身分、地位、背景、年龄等各
方面都有所不同。如果能将两人的角色进一步区别开，效果将会更加理想。
高时英还对《落鸟》中的一些细节处理发表了自己的看法。她说，艺术就需要
渲染，就是要靠细节。影片展现了很多矛盾冲突的情节，非常有戏。比如当孟醒到
了多伦多以后的第二天，得知自己的丈夫在去机场接她的路上车祸身亡。当她面对
与亡夫已经共同生活两年的女朋友（盛雪饰）时，感情是非常复杂的。那是一场非
常好的戏，应该可以更好地去开拓。孟醒把“女朋友”赶走的时候，心里是一种高
兴，因为她在较量中成为了强者。但是当“女朋友”走了之后，她的心里应该多少
有些同情心，这种既恨又同情的感情，在艺术上是非常感人的，没有把这段戏逐渐
打开，实在是可惜，也没有唤起观众对两个女性的同情心。高时英还表示，“女朋
友”的这个角色虽然戏很少，但是非常讨好人的角色。要是条件许可，还可以更深
入的表现。有戏的地方就应该有戏，没有戏的地方就应该略过。
全加学联第一任主席、多伦多大学材料科学博士瞿晓铧提出，影片故事流畅，
还是能够ｅｎｊｏｙ．但是看完过后，比较难于感觉出更深的东西。另外在电影的
“代表性”方面，他觉得影片不能代表整个留学生，也不能代表部分留学生，但如
果说反映了一部分中国人在海外的生活和挣扎，应该是没有问题。但如果只是为了
代表一部分中国人，是否需要这么多人物？电影中出现了很多角色，有的只出现一
两次，似乎是为了表现略微不一样的生活道路，但人物的雷同性非常大，从而对主
要人物的刻画似乎显得不够从分，不够连贯。影片的主角之一孟醒飘洋过海来到北
美，是为了寻求自己的家庭，为了把孩子办来，为了找一个好男人。但另一主角林
娜为什么要出国，似乎比较模糊。与会者理解到，在制作成本受限制的情况下，能
够拍出这样一部影片已经很不容易。
妹妹，你大胆地往前走？
电影《落鸟》虽然戏剧化地突出了中国女性在性意识上的“开放”，但它是否
暗示着中国大陆女性移民的心理变化或“觉醒”？这一话题时时浮现在对影片的讨
论之中。
多伦多大学哲学博士、现任加拿大某大学哲学系助理教授的嫣然提交书面发言
表示（见《枫华园》９５１１ａ期“落鸟，落鸟，落群之鸟”），影片《落鸟》反
映的生活不能代表海外华人的生活，只能是“散兵游勇”。
有的与会者指出，影片反映了特定时期的生活。从中国大陆背景下出来的女孩
子，不像来自港台的同龄人那样富有，出国后可以依靠的东西，无非就是她的美貌
与年轻。因此影片《落鸟》从某种程度上揭露了时代的一种悲剧。
有的讨论者说，海外的中国人远离家乡很长时间，对国内目前的思想状况不了
解。据说有些国内的女性一上飞机就已经开始搜索她的“目标”，以便下来以后就
可以有人给她解决住房、生计等各方面的事务。影片中舞蹈演员林娜的行为似有生
活“原型”。
在讨论中，有的与会者认为，影片中对性的渲染太多。但也有人觉得渲染得还
不够。他认为人的需要是很直接的，人有生存的需要，有对性的需要。但《落鸟》
在人物深度上还有待进一步发掘。影片中两个主角在八十年代初期来到北美，生活
中有很多困难，她们需要立住脚，要拿到绿卡，要把家人办来……。可是由于语言
、过去教育背景的障碍，她们在新的社会中生活的能力有限。影片在中国女性生存
的需要上，展示得比较充分。但在另一方面还需要进一步的展示：影片里的中国女
性在性方面似乎大多显得很被动，实际上在现实生活中，很多中国女性到了海外之
后，由于性意识的觉醒，在很多时候，她们在性方面是主动的。发言者觉得文艺作
品应该把中国女性在性意识觉醒的渐变过程解剖出来，从文化角度展示这种独特的
现象。另有发言者提醒到，作为导演崔燕的三部曲，下一部电影《庆父》将力图更
深入地反映东西两种文化的冲突，导演和小说作者也希望大家多对他们提意见，以
使电影能有所改进。
哥哥：你是我心口永远的痛？
多伦多广播电台普通话节目主持人顾明原是中国大陆资深广播、电视从业员。
他指出，影片仅描写中国大陆女子将“性”作为谋生手段，中国人勤俭刻苦的真正
本质没有得到展现。顾明说：“在西方社会放映这部影片会歪曲中国人的形象。这
简直是给中国人丢脸！”
文艺作品中的女人离不开男人，在中国女性成为作品中的主角时，男人的形象
是什么样的呢？似乎只有挨批的份儿了。
《枫华园》编辑、“天南海北”笔会前任会长慧泉深有感慨地说：我最近看了
几部片子，包括《人在纽约》、《喜福会》、《落鸟》等等这类电影，似乎得出的
结论就是中国女人所有的悲剧都是男人造成的。按东北话讲，似乎电影中的中国男
人都是混帐王八蛋，电影中所有中国男人都是没用的，自私的，想占小便宜。试想
，从电影《落鸟》一开始到最后，是什么导致了两个女主人公的命运？她们的眼泪
，她们的痛苦，她们的挣扎，最后她们两人成为同性恋……，什么原因？这都是男
人搞的！而且都还是中国男人搞的。《落鸟》中的洋人虽然也在占便宜，但影片最
后还神来一笔，表现出他很“仗义”。影片虽然是重在表现女人，但其中恰恰反映
了男人。电影以女人为中心，这我不反对。但近期电影对中国男人的描写，并不代
表中国男人的现实。
不论如何，与会者相信，表现新时期的中国女性还将在继续成为今后众多文艺
作品中的主题。
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【新闻扫描】 目录
［加国前总理的男性魅力］
★ 最近，加拿大前总理马尔罗尼的夫人米拉抱怨说，她很奇怪为什么另一位前总
理特鲁多竟成为一个富有男性魅力的人而比自己的丈夫更受人欢迎。她说特鲁多身
短脸麻，相貌不雅，而马尔罗尼“声音深沉，一对漂亮的蓝眼睛、性格宽宏、有美
妙幽默感”。《多伦多太阳报》遂发起一项读者来电调查，结果７６岁的特鲁多以
１２７票对１０票的优势胜过５６岁的马尔罗尼，被认为更具有男性魅力。
［ＡＰＥＣ］
★ １１月１６日，亚太经济合作会议部长级会谈在日本大阪举行，讨论该地区自
由贸易问题。１７日，江泽民、村山富市、金泳三、克雷蒂安等陆续前来参加非正
式领导人会谈。美国总统克林顿因与国会在平衡预算法案上僵持不下，先将访日时
间缩短为三天，最后终于取消访问，改派副总统戈尔参加会议。消息传出，在日本
国内引起振动。日本民间正因美军士兵强奸日女生之事对美国产生抵触情绪，“克
林顿冲击波”更使日本民族主义抬头，有记者质询：美国是否轻视亚洲人。
在会议开始之前，美国国防部长佩里提出将亚太经合会扩大到讨论防务安全问
题，遭到日本外相的反对。
１８日，戈尔在抵达大阪后既和江泽民会见。１９日，中国主席江泽民宣布，
中国将大幅缩减关税达３０％，以进一步开放国内市场。西方媒介评论说这是大阪
会议中最为显著的行动。
［神州消息］
★ 据１１月１０日香港《信报》透露，人大常委会委员长乔石最近谈及台湾政策
，强调中国有决心维护国家主权和领土完整。并说“李登辉近期很嚣张，他以为有
美国作后盾，有日本势力的支持，以为大陆以经济建设为中心，就无奈于台湾搞‘
一中一台’，‘两个中国’，他还把台湾的政治赌注下在大陆政局的剧变上，沿着
分裂祖国的道路上继续走下去。”乔石明确表示，“为了祖国的统一大业，我们准
备付出一定代价来解决分裂问题。”“台湾当局是很清楚我们的军事实力的，他们
向外国购买军火也无济于事。只要台湾公开宣布台独，只要外国势力干预台湾，我
们就不惜任何代价，以武力解决之。”
★ １１月１２日，日本总务厅长江藤隆美在一次谈话中说，日本当年殖民统治朝
鲜半岛时，也作过一些“好事”，引起韩国和中国领导人的强烈反对。江藤于１３
日辞职。
★ １１月１３日，朱熔基副总理对英国新闻媒介表示，由于中国现已累积外汇存
底７２９亿美元，居全球第六位，中国可能会提前于明年开放人民币自由兑换。
★ １１月１５日，台湾“总统候选人”林洋港正式宣布，国民党副主席、总统府
资政郝柏村已同意做他的竞选伙伴。郝是在经过一段时间考虑以及多位党内“大老
”的呼吁下，不顾家人反对而作出了这项决定。估计林郝两人将采取“不急统、不
能独”的策略。
★ 据１１月１５日的《明报》报道，近日在广州举行的“中国星海音乐周”期间
，演奏家对两种版本的钢琴协奏曲《黄河》产生争议。该曲目现有殷承宗等人创作
的７０年版本，另有石叔城改编的８９年版本。两者的差别在于后者取消了原有东
方红和国际歌旋律。
石叔城表示说，原版钢琴协奏曲《黄河》加入“东方红”是江青和姚文元直接
授意的产物。文革后这一曲目的复出，体现了原合唱曲的丰厚思想内容和民族精神
，然而在协奏曲具有结论性的高潮位置，高奏“东方红”，无疑将作品的中心思想
变为毛泽东的颂歌，“这不仅不是我们创作人员的意愿，亦非冼星海、光未然的初
衷，更不符合作品时代背景和历史意义”，而他认为自己修改的版本则是几种方案
中最好的。
殷承宗则表示，“有不少人说这部作品是当时江青布置的任务，其实并非如此
，那是我要求写的。写这部作品时最原始的想法是为了要把被当做‘封资修’的钢
琴保存下来，学了一辈子钢琴不能把这手艺丢了。当时我与乐队队员一起把钢琴搬
到天安门，给群众弹语录歌，不料群众拼命鼓掌，我从中受到启发才写信给江青要
求创作协奏曲《黄河》，当时音乐界的人都很感谢我，……。”“从我个人演奏《
黄河》几百场的实践来看，七Ｏ年版本的艺术效果是最好的。没有‘东方红’就没
有那个时代的特征。况且现在弹‘东方红’也没有什么不对，……。”
★ １１月１６日，中国国务院发表《中国的军备控制与裁军》白皮书，详细介绍
中国军费使用情况，以及在削减武器装备、百万大裁军、和平利用军工技术、管制
敏感材料和军事装备的转让等方面的工作，驳斥“中国威胁论”。
★ １１月１６日，德国总理科尔结束他为期５天对中国的访问。科尔在华期间会
见了江、李等中国领导人，中德双方签订了多项合作协议及超过２１亿美元的商业
合约。１３日，科尔向李鹏提交了大赦国际提供的１５名政治犯名单。引人注目的
是科尔１４日在天津参观了解放军第１９６步兵师兵营，表示出德国愿意在军事方
面加强与中国合作，他还兴致勃勃地品尝了战士们做的油条和豆浆，并说很愿意到
这个师来当师长。
★ １１月１７日，中国“国防科技预研工作会议”在北京闭幕。会议研讨如何利
用“九五”计划的有力时机，突破一批关键技术，提高武器装备的现代化水平。
★ １１月１７日，北京至香港九龙铁路全线建成，京九铁路全长２５３６公里，
总投资近４００亿，成为中国铁路史上规模最大、投资最多、一次建成里程最长的
大干线。
［北美新闻］
★ １１月１７日，加拿大移民部公布有关技术移民的新规定。该规定强调申请人
的语言能力、教育背景、适应能力和年龄。具体记分如下（总分７４）：教育（１
５），最近工作经验（６），年龄（９），官方语言能力（１５），适应能力（１
２），劳务市场平衡指数（１０），约定职业（３），加国境内亲属（４）。合格
总分的标准依申请职业有所不同，专业人士类（包括工程师、科学家、财经投资分
析、医生等）５２分，技术管理人员类５２分，技术人员类４７分，手工技术人员
类４５分。新规定明年２月起生效。
★ 一向以稳健严谨著称的美国图书馆界及其世界最大的电脑图书网络系统ＯＣＬ
Ｃ（Ｏｎｌｉｎｅ Ｃｏｍｐｕｔｅｒ Ｌｉｇｒａｒｙ Ｃｅｎｔｅｒ），最近
将中文电子杂志《华夏文摘》和《枫华园》正式列入目录中，成为美国图书馆网络
上的新突破。这两种在电脑网络中最为流行的中文电子杂志，均被列作严肃的文化
学术刊物。
首次主持这一工作的美国匹兹堡大学东亚技术部孙大进先生表示：本来，如何
运用通行的美国国会图书编目法去编中文电子刊物，尚无先例。但在高科技的电子
网络日新月异的今天，电子刊物已成为万紫千红中的一枝奇芭，而中文电子刊物在
世界性网络中更拥有最大的读者群。作为一个中文图书馆馆员，应当把中文刊物介
绍给北美的图书馆系统。如今，这些编目已经得到了美国同行的认同和好评。也从
一个侧面说明了中文电子刊物的影响力与日俱增。（匹兹堡大学东亚图书馆 永毅
供稿）
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