※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
※ ★ ★ ※
※ ≤×≥ 枫 华 园 ≤×≥ ※
※ ≤＼‖／≥ 一九九六年九月十日出版 ≤＼‖／≥ ※
※ ≤≤＼‖／≥≥ ≤≤＼‖／≥≥ ※
※ ≈‖≈ ≈‖≈ ※
※ 一九九三年九月二十日创刊 十日刊 总第一○四期 ※
※ 全加拿大中国学人联合会主办 《枫华园》编辑部主编 ※
※ ※
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
本 期 目 录（ＦＨＹ９６０９Ｂ）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【本刊启事】 全加学联及枫华园联名征集“保卫钓鱼台”签名 本刊编辑部
《枫华园》《联谊通讯》联合 本刊编辑部
【新闻扫描】 本刊编辑部
【红叶集】 风雨随感 若 玫
【游子生涯】 痛悼梁辰 日 恒
【史海钩沉】 逃 亡（二） 潇 渝
【枫园聊斋】 西游记续篇（第四回） 解 凡
【环球采风】 伊拉克－－国际玩笑的牺牲品 叶 娄
暧昧的日本（摘自《中国可以说不》） 宋强、张藏藏、乔边
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【本刊启事】 目录
全加学联及枫华园联名征集“保卫钓鱼台”签名
朋友们，同胞们：
７月１４日，“日本青年社”在日本政府纵容下，再次在钓鱼台岛上设置灯
塔。同月２０日，日本政府宣布开始实施２００海里专属经济区，把中国领土钓
鱼台群岛也包括在内。向中国的领土主权提出了挑战。
７月２９日，日本首相桥本龙太郎以公职身份参拜靖国神社。
８月１８日，日本右翼团体悍然在钓鱼岛上竖了一块画有太阳旗的牌子。
随后，日本外相公然在中国人聚居的香港宣称：钓鱼岛“是日本的固有领土
”，“没有特别加以说明和解释的必要”。日本政府甚至出动武装舰船和飞机巡
逻钓鱼岛，多次阻拦、扣押大陆、台湾和香港渔民、记者接近钓鱼岛海域，并赤
裸裸地宣称，中国人上岛需要“申请签证”！
－－日本这一切逐步升级的事件都不是孤立的，更不是“小事”，企图霸占
钓鱼台群岛是日本侵犯中国海洋权益的第一步。近来日本政界一些人不断利用教
科书、靖国神社等作文章，肆意歪曲侵略历史，美化侵略战争，向国民灌输军国
主义意识；同时大肆渲染所谓“中国威胁论”，竭力挑拨中国与邻国的关系，为
向外扩展势力制造借口；强化日美安保体系，扩大防卫范围，甚至在防卫白皮书
中侈谈什么“要关注中国军队的动向”；日本还不断增加军费，想方设法向海外
派兵……。
日本一些人在谋求区域霸权、复活军国主义的过程中，不仅严重威胁到中国
的主权和尊严，更向中国的海洋权益提出挑战，从而威胁到中华民族在２１世纪
赖以生存的一个基础。饱受日本军国主义侵略之苦的中国人民，坚决不能答应！
在深刻反省长期来中国人民和中国政府对日本人民“以德报怨”“中日不再
战”的善良愿望被日本复活军国主义势力一再利用的同时，我们不能再沉默，我
们要发出我们的吼声，保卫钓鱼台，保卫祖国神圣领土不受侵犯。
２５年前，我们的前辈 — 台湾旅美学人在整个北美大陆掀起了波澜壮阔的
“保卫钓鱼台（保钓）运动”，他们的英雄气慨极大地威慑了日本谋我领土的野
心，振奋了全世界华人的爱国激情。
今天，在“９·１８”纪念日即将到来之际，是我们这一代学人接过他们的
旗帜，发出我们吼声的时候了。我们没忘记５０年前鼓舞着中国人民“冒着敌人
的炮火”“万众一心”与日寇浴血奋战的那首战歌，“……每个人被迫发出最后
的吼声，起来！起来！起来！”
朋友们，海峡两岸以及全世界的同胞们，让我们团结起来，行动起来。
全加学联和枫华园将于９月１８日在渥太华、多伦多和温哥华向日本驻加使
领馆递交抗议信。为此我们征集签名，并邀请您到时参加我们的行动。
旅加中国学生学者朋友们，请附上您的签名。
全世界的枫华园读者朋友们，请附上您的签名。
我们的签名将汇成大海，汇成浩浩荡荡的反对侵略维护和平的历史洪流。
全加学联主席 谢兴华
《枫华园》主编 黄 政
１９９６．９．１０
* 签名请用英语，姓大写，注明所在国、省（州）、市（或县）
可用ＥＭＡＩＬ发往：fhy-vote@uwalpha.uwinnipeg.ca
或用ＦＡＸ发往：（６１３） ８３４－９２０３
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【本刊启事】 目录
《枫华园》《联谊通讯》联合启事
近日，经过《枫华园》和《联谊通讯》两家杂志编辑部的共同讨论协商，决
定将《枫华园》和《联谊通讯》两家杂志合并。即日起，《联谊通讯》的编辑人
员将加入《枫华园》编委行列中。
由渥太华中国学生学者联谊会主办的《联谊通讯》于１９９２年１月创刊于
加拿大首都渥太华。作为第二份海外中文电子版刊物，她倡导和发表学子们自己
创作的作品，力求反映学子们在海外的真实生活。《联谊通讯》创刊后，马上成
为海外学子们所心爱的刊物，成为一个为海外学子传递信息的窗口，并且是第一
个取得国际统一编号的中文电子版刊物。在过去四年多的编辑工作中，编辑部的
全体义务工作人员，克服种种困难，为每期《联谊通讯》的撰写、征文、编辑和
出版，付出了极大的努力和心血。
感谢四年多来无数作者们对《联谊通讯》编辑工作的大力支持和帮助，更感
谢您们－－《联谊通讯》的忠实读者们对我们的信任和爱护。
《联谊通讯》合并到《枫华园》后，《联谊通讯》的名称将随即取消，全体
编辑人员将共同努力，为我们的读者献上一束更美更有风采的红枫叶，来丰富和
点缀您的精神生活。合编后的《枫华园》编辑部正策划出版一份不定期的刊物《
枫华联谊》，刊载区域见闻、校园新闻、海外华人子女园地、中文教育、信息服
务等内容，力求能为海外学子和华人提供实质性的帮助和促进华人间的信息交流
。
我们相信，《枫华园》和《联谊通讯》两家杂志编辑部的合并，将会对促进
海外中华文化进一步的繁荣、促进海外华人和学子们进一步的联系，为读者提供
更高质量的精神生活及为弘扬和丰富中国文化做出更有效的贡献。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【新闻扫描】 目录
★ 九月一日，２５７名北京和天津市民，联署发表了一封至国家主席江泽民的
公开信，表示强烈反对日本侵占钓鱼台群岛，要求当局派遣军队到钓鱼台保卫国
家领土主权。
★ 九月二日，印尼军方在中国南沙海域的纳土纳群岛进行历来最大的一次军事
演习。动用了超过一万九千名空降部队队员和大量军舰和作战飞机。
★ 九月三日，北京大学宗教学国际学术研讨会召开。会上正式宣布北京大学宗
教学系成立，成为中国大学的第一个宗教学系。北大开展宗教学研究的已有相当
历史，哲学系的一些著名教授，如梁漱溟、胡适、汤用肜、熊十力等，在中印宗
教研究领域成果彰着。
★ 九月三日，佛吉尼亚理工学院为遭枪杀的梁辰教授举行记念仪式，该校中国
学生联谊会主席张力（音）代表五百名会员和梁的好友向梁辰亲属表示慰问，该
校还专为梁种下一颗记念树。梁辰曾在该校学习、工作了七年。
★ 九月五日，外交部发言人沈国放表示，中国对美国再次对伊拉克进行导弹袭
击，并造成伊拉克平民的伤亡及财产损失深表遗憾，并表示强烈不满。他指出，
对一个主权国家动辄使用武力，不仅严重违反国际关系准则，加剧地区的紧张局
势，而且必将产生严重后果。
★ 九月五日，全国政协主席李瑞环离开北京，启程访问波兰、荷兰、奥地利、
瑞士和俄罗斯。
★ 九月五日，香港《明报》记者搭乘台湾渔船前往钓鱼台群岛，遭日本海上保
安厅舰艇和飞机的拦截和驱赶，并挂出中文横幅宣称“日本政府要求你立即退出
日本领海外”，“不许捣乱”。
★ 九月五日，继一九九零年北京代表大会之后，中国围棋协会在重庆举行代表
大会，讨论并通过了新的围棋协会章程，新一届领导班子也宣告成立。代表大会
推选方毅为中国围棋协会名誉主席，张劲夫、钱伟长为名誉顾问，陈祖德连任协
会主席，令人感兴趣的是，中信公司总经理王军、中建公司总经理马挺贵、成都
五牛卷烟厂厂长龚锦华等三位企业家也跻身于十六位副主席之列。聂卫平和华以
刚还分别担任中国围棋协会技术委员会主任和裁判委员会主任。
★ 九月六日，香港文学史上第一次长篇小说评奖活动——“第一届天地长篇小
说奖”今天揭晓。戴平小姐的《微笑标本》、邝国惠先生的《普洱茶》并列亚军
，各获得奖金七万五千港元；王璞女士的《补充记忆》评为季军，获奖金三万港
元；冠军空置。
★ 九月六日，中国奥委会和奥运会全球赞助商美国恒康相互人寿保险公司宣布
，中国跳水运动员伏明霞被命名为“恒康体育明星”，并因此获得三千美元的奖
金和一枚金牌，中国游泳协会亦因此获得了六千美元训练基金。伏明霞是第三位
被评为“恒康体育明星”的运动员。第一位是一九九五年世界乒乓球锦标赛男子
单打冠军孔令辉，第二位是体操运动员李小双，他获此殊荣是由于在一九九五年
世界体操锦标赛中获男子个人全能金牌并在男子团体比赛中作为主力队员取得了
优异成绩。
★ 近日，中港台民间团体纷纷组织各种活动保卫钓鱼台群岛。九月八日，大陆
第一个民间保钓组织成立，并准备在“九一八”到日本驻华使馆示威游行，计划
组织成船前往钓鱼台群岛宣示主权。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【红叶集】 目录
风雨随感
－若 玫－
加国冬季的风雨雪雹我在夏季里尽量不去想。有回上北京，沙土满面吹刮过
来的情形让我惊诧不已，那种记忆还是避开翻检的好。那么对今夜心中风雨的话
题，灯光下行笔的我只能走入故乡了。
水乡的路面大多青石铺就，起风时没有什么灰尘。童年的乐趣之一是站在巷
子口看风卷着纸屑忽高忽底地飞。若是小小的旋风，那些纸屑便会成直筒形地上
升，然后散落下来。我有一回走过去拾起一张看，上面记着：闲敲棋子落灯花。
以后的夜晚总到祖父的书房去，拿一颗黑色的棋子轻轻地敲击那方红木棋桌。对
着的窗外竹影斜斜，风的声音，我有点知道唐人的寂寞。吾乡的人听风的声音，
很久以来就如是。
起风时还有一处可看的是水。《介子园画谱》上的水的画法有一种是叠叠加
加的波浪线，定着眼看得久了，头会有晕沉感。天晴起风时在宽点的河面上可以
印证画谱和现实的距离实在是很小。有段时间我对那些波浪线着迷地临摹，单调
而重复，于我却是故乡的全部美丽都曲折地显现在那些对水的表现里了。也许对
心理分析来说，那些曲线是我情绪起伏的表征，而我确是常常被故乡的水的记忆
淹没的。
对雨的莫明依恋许是得自于儿时常念的诗词。古人多是为赋新辞强作愁，雨
水是顶好的发愁的源路，它阻碍了行程、淋湿了心情、也让人容易想到思念的人
儿的泪水。而我自于雨，却更多以为本乡的雨水可爱清新的时候多过它给人带来
的不便。落在青石板上的雨水可以很便利地流到随处都有的小河里，我常穿着木
屐在雨地里走亦不会有什么水洼和泥泞的烦恼。天灰下来时，雨细细地落，我的
木屐敲着青石板得格得格地响，清辽得很。夜里听风拍打门槛，也听雨沙沙地浸
湿了屋瓦，清早时祖父的咳嗽声传来，隔着水的回音。我会等着戴了斗笠的小贩
吆一声：卖糕荷－－
时时对雨的怀念使得我的记忆都有层绿霉了，若有乡音来扰这份思念就好，
那些越语里“荷、荷”的喉音准能震落许多阴暗的霉藏。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【游子生涯】 目录
痛悼梁辰
－日 恒－
梁辰
我们习惯于这么叫着你的名字
今天
你去了何方？
你走得这么匆匆
走得如此突然
连一声“再见”
也来不及道出
你昔日北航的同窗
心在哭泣。心在流泪
为着－－
一颗同样年轻的心
你还会在北航的林荫道上
与我同行吗？
你还会在北航的荷花池畔
叙说着明天和憧憬吗？
你还会在北航的教室里
留下我们灯下的身影吗？
你还会在足球场上
伴随着我们的声音吗？
你勤奋而充满创造力
你坚定而奋发有为
为着一个更美好的世界
耕耘不止
你把智慧和心血
编织进你爱着的事业
然而，然而
你却倒下了……
倒在了大洋彼岸的校园里
倒在了你熟悉的讲台上
我们在问
今天，你去了何方？
不，你并没有走
你依旧和我们在一起
永远年轻的你
常在我们心里
［编者注］ 如愿捐助梁辰教授遗孤教育基金，请寄给：
Chen Liang's Minor Children Education Trust
c/o Agouron Pharmaceuticals, Inc.
Dept. of Human Resource
10350 North Torrey Pines Road
La Jolla, CA 92037
Contact attorney Robert J. Wright at (619) 296-9509(Tel) or (619)296-9
509(Fax).
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【史海钩沉】 目录
◇◆◇ 逃 亡 ◇◆◇
－潇 渝－
（续ＦＨＹ９６０８Ｃ）
（１３）
“但是，我又糊里糊涂地当了逃兵，或者叫战俘。”老米恰深深地叹了口气
，双眼呆滞地盯着天和海蒙胧的交接处那团血红的落日。
“什么？难道，从罗马尼亚军队监狱中久经磨难，死里逃生地投奔自由的你
，当了一次‘逃兵’，就已经再也不把维护人的尊严，看成是生命中很重要的道
德信仰标准？难道，你的人格早已在第一次的逃亡途中丧失得干干净净？”我狠
狠地咽回了几乎冲口而出的对米恰的逃兵行为充满了轻蔑的恶言毒语。
米恰好象嗅出了我对他的厌恶：“的确，作为军人，我可能是世上最最失败
的一个。如果，我能让时钟倒转，如果，我当年不是一个好逞强而又非常不成熟
的热血青年，我也许不会离开山沟里的家乡，我也许会甘心情愿地呆在山乡里，
心安理得地延续堆砌祖先们世世辈辈一直堆砌着的古朴历史的河床，山沟里的生
活虽清苦却平静安逸与世无争。没有什么奢望，没有什么幻想，也不用有什么可
比较和惋惜的。山里有多少象我老爹那样一辈子都没有挪出山沟一步的父老乡亲
？可是，我走出了山沟，就象爬到了山顶，看到了山外的旷野，看到了广博的天
地。既然我决定把自己交付给外面的世界，我就得在我的‘错误’上一直走下去
，就得自己去吞食我自己种下的苦果。”
说这些话时，米恰的嘴角痛苦地咧动着。
“……我们的作战小分队在荒无人烟、赤贫得连草木都不扎根的濒临沙化的
丘陵地带待命，给养都用完了，酒也吸干了最后的一滴，还是不见接应的直升飞
机，步话机里连一点信号都没有。好象，我们是被历史淘汰了几个世纪的木乃伊
，又好象我们早已退化成了丘陵上的几块风化石。
“于是，我们决定朝西北方向走；起码，向着西北，是越走越凉快的地方。
我们就这样糊里糊涂地潜进了以色列犹太复国军用武力划分出的‘军事无人区’
，也就糊里糊涂地成了以色列的战俘，又糊里糊涂地被押上了以色列军事法庭。
最后，又被莫明其妙地投进了以色列的牢房……
“直到美国出面把我们押送回美国，在阿拉斯加的冰天雪地中解散。近三年
的雇佣兵的磨难生活，是以我们不光彩的逃兵的行为结束。最让我感到耻辱的，
是我得从登上阿拉斯加的土地时，才能算作是正式进入了美国国土。”
“那么，你在美国使馆里签了字的那张兵役合同哪？”小米恰还是没有听明
白，刨根问底想找出答案。
“兵役合同？”老米恰自嘲地撇撇嘴，“能从以色列偷偷摸摸地捡了我这条
‘狗命’回来，还敢去明目张胆的强调和追问以前的兵役合同？”
我心中感叹着人世间的不公平：米恰啊，米恰，近三年的宝贵时光，就这样
在战火中白白的浪费掉了，而在以色列监狱中的经历，也没有为你成为美国公民
带来起码的荣耀，反而让你如此灰溜溜地做人，让你在十五年后才能和儿子相见
。
（１４）
小米恰拿到了美国签发的入境签证，以正式移民的身份，就要离开第三国希
腊，同他父亲一起回家了。我真为他们父子高兴。不管老米恰在过去的十几年中
经历了如何的苦难，起码，老米恰这十几年不断在心里积蓄起来的倒不完的辛酸
，终于可以有了烘干的机会；起码，老米恰有儿子在身边和他一起去慢慢的填补
多年来失去的父与子之间本该享受的天伦之乐。尤其值得欣慰的是“幸运”的小
米恰能够不用经历老米恰逃亡路上的艰难险阻，而由父亲伴随着平平安安进入一
个自由世界。
去位于雅典闹市中心的那家当时唯一的中国餐馆，左磨右泡地费尽口舌，我
才买出两瓶中国五粮液。
“米恰，你们明天就要起程了，让我们今天一起喝个烂醉，为小米恰，为你
们父子的今后！”我提着两瓶五粮液和一大口袋特里特岛柑桔，来到米恰的房间
。
“这酒我喝过，可真是好酒啊！”老米恰的双眼泛着光，竖起两个大拇指兴
奋地叫了起来。
“喝过？”我真有点不太相信。
“听说，这是１９７６年罗马尼亚大地震后，中国送来的救灾物品中的一部
分。后来我们乡里的小卖部也分到了几瓶，还有毛毯、奶粉、五金工具……”
我记起了刚到布加勒斯特时，在商品短缺的副食店里看到过被束之高阁的标
价为十五列依一公斤的中国大米；还有在只对外国人开放的美元商店里卖五美元
一听的中国奶粉，不禁哑然失笑：“你们罗马尼亚人很会做生意，拿中国老百姓
勒紧肚皮挤出来支援你们的救灾物资当抢手货，放在店里挣美国钱，诓我们‘老
外’。”
米恰大笑起来。
小米恰咂咂嘴：“可不是？你想，如果罗马尼亚人不会做生意，我老爹到美
国后，怎么能白手起家，摇身一变，成了现在拥有几辆大型冷藏货车的老板了呢
？”
从小米恰调侃的语气中，我可以听出他对老米恰的尊敬。难道，是因为知道
了他老爹当过美国大兵？但我更希望小米恰是因为逐渐理解了老米恰这些年漂泊
中的辛酸，谅解了老米恰当年抛弃他们叛离祖国时的矛盾心理。
“我们几个逃兵，在阿拉斯加当了冷藏车司机，从阿拉斯加装些海蟹什么的
水产品南下，再从加利福尼亚拉回蔬菜水果。我每星期跑一趟长途呢！没多久，
我就拥有了自己的冷藏车。”老米恰的话语中透着骄傲和自信。
“一个星期打来回？”我和小米恰不禁叫了起来：“从南到北单程就有五、
六千公里啊！”这老米恰坚强的个性真让我又吃惊又佩服，别说五、六千公里，
就是开着小车在加洲或阿拉斯加的山路上跑，都要提心吊胆的，更何况驾驶那种
十几吨位重的庞然大物钻山越岭？但我明白，老米恰这些年之所以如此的拼着性
命挣钱，完全是为着心中埋藏着的目标——和家人团聚，也是在不停地肯定自己
人生价值，是为了证明自己不是什么毫无人格的“逃兵”，更是为了和时间赛跑
，弥补他在人生时钟上被动地逝去的时光。
（１５）
１９６９年冬季，冰雪覆盖的共产主义国家的大地上，平民老百姓们，正在
以前所未有的革命激情或茫然无措，自觉或不自觉地搅进了发生在自己国土上的
疯狂的政治运动的炼炉。而这些共产主义国家的家长们之间的关系，也突然发生
了到现在在理论和道义上都解释不清的巨大变化。突然间，在本体理论上和自身
利益上格格不入的分歧，使共产主义国家的家长们脸红脖子粗地互相指责谩骂，
即而撕破了老脸，动起乾戈。老大哥苏联首当其冲，杀气腾腾地对兄弟姐妹们拳
打脚踢，一通地血洗边境。
在苏联对中国珍宝岛发动军事攻势的同时，苏联在蒙古全线拉开战局，重新
导演了一出类似于１９５６年在匈牙利上演的“布拉格”悲剧，而出师胜利的程
度，远比当年对匈牙利的全面控制辉煌得都，光彩得多，彻底得多。
当西方国家尤其是美国等国的目光集中焦距在帕米尔高原，关注和防范着苏
联切断“古丝绸之路”，控制全亚洲时，苏联的刀口却对准了自己白脸庞的血亲
兄弟罗马尼亚。
那是一场到目前为止还鲜为人知的残酷的侵略与反侵略战斗。其战斗过程的
速度和战事的残酷，如果我没有遇见米恰——那场边境反侵略战的生还者，恐怕
我是永远也不会知道的了。而那场苏联对罗马尼亚的血腥侵略，使得米恰的生命
历程扭转了方向。
（１６）
接近黎明前的那最黑暗的夜幕下，就要下岗的米恰重重地跺着快要冻僵的双
脚，抱着枪的双手冻得一点知觉都没有；呼啸的冷风夹着雪花狠狠地抽打在脸上
，象刀割般地疼痛；厚厚的军大衣，抵挡不住风寒，米恰冷得周身不停地颤抖着
……。
米恰不敢相信自己的眼睛，突然之间，罗苏两国之间的空无人烟的雪原上，
怎么布满了黑压压的一片坦克和装甲车？是自己冻得太久，产生了幻觉？米恰把
枪倒到右手上，用冻僵的左手使劲揉着发花的眼睛。
“见鬼！”米恰心里骂着，抄起胸前挂着的远红外线望远镜。镜头里，几十
辆绘有苏联军队的五角星标记的重型坦克车开道，后面紧紧跟着上百辆装甲车，
在五千米外全面排开，正以缓慢速度，向着罗马尼亚边境逼近。
米恰刚来得及向上级发出报告讯号，苏联坦克的炮弹已经在前方雪地上炸响
了。米恰急忙卧倒在地，向上级指挥部发出紧急呼号。
对方的炮火冰雹般地在落前沿哨所周围；在震耳欲聋的炮声中，米恰不停地
对着指挥部呼叫着：“苏联坦克部队突然向我方发火……苏联坦克部队进入两国
间的无人空地……苏联坦克部队越过边境线……苏联坦克部队正向我方前沿哨所
逼近……苏联坦克部队……”
“你发疯了？……你看清楚了？……苏联坦克部队首先发火？……苏联坦克
部队越过了边境线！……苏联坦克部队……”报话机里传来指挥所里吃惊而又紧
张声音。
“……紧急，紧急报告！我方前沿哨所被苏联坦克部队炮火击中！紧急，紧
急呼叫！”米恰声嘶力竭地叫着。
“撤退，命令你撤回营房工事待命！”顶头上司终于发出指令。
（１７）
这是罗马尼亚东北部的一个小镇。第二次世界大战结束时，欧洲内陆各国重
新划分国境线，苏联军事元帅斯大林毫不客气，把原属于罗马尼亚历史上的民族
英雄斯特凡大公创下的家业——与原俄罗斯接壤的边境地带纵向几十上百公里的
东部北部土地，全部囊括在了苏联的战利品里。
此时，小镇的街道上，拥挤着衣冠不整的老百姓们，慌乱恐惧地大声呼嚎着
，世界的末日降临在他们头上。军营里也乱作一团，与其说官兵们对苏联的侵犯
毫无准备，不如说是他们从来就没有想象过老大哥苏联军队会对他们的兄弟开火
。
太迟了！苏联坦克部队竟如入无人之径似的轰隆隆地冲进了小镇。横冲直撞
地对着手无寸铁的老百姓，对着没有一点还击能力的军人碾了过来！这是钢铁对
肉体毫不平衡的毁灭性的侵略！
忠于职守的米恰，边向镇外的小河狂奔猛跑，边不停地继续向上级指挥官汇
报：“……苏联坦克部队冲进了ＸＸ小镇……苏联坦克部队碾过老百姓……不，
我方至今没有还击！……苏联坦克部队碾平了军营……。”
开着的步话机里，不时传来指挥官们层层向上报告军情动态的呼叫和由上级
一层层下达的传令。终于，米恰听到了全罗马尼亚人都熟悉的“Ｄｏｍｎｕｌ
Ｃｉｚｍａｒ”（修鞋匠——罗马尼亚人暗地里对罗共中央总书记齐奥塞斯库的
贬称，因老齐献身革命运动前的职业是修鞋匠，故名）那底气不足又声嘶力竭狂
人般的腔调：“我是罗马尼亚人民军总司令尼古来·齐奥塞斯库。以罗马尼亚共
和国的名义，命令导弹部队——准备——发——射———！”
随着齐奥塞斯库那拖长了的话音，躲藏在冰河堤岸下的米恰，听到了声似响
尾蛇似的尖利刺耳的喧嚣声，跟着是让大地震颤的巨大轰鸣，几团浓黑的火光在
小镇的方向升起。米恰被气浪掀翻，滚下冰河，昏过去了。
（１８）
太阳升上晴空，大地出其的宁静。
米恰从冰河里慢慢爬起，昏头昏脑地向四下张望：人在哪里？生命在哪里？
全部边镇里的生命——人和牲畜鸡狗、兵营里的战友——以及那个闻名世界
的强勇好战的苏联“卡秋莎”坦克部队全部消失了，在齐奥塞斯库用罗马尼亚一
年的石油总产值换来的法国响尾式中短程导弹的化学反应中消失得无影无踪。
这场暂短的，以钢铁对肉体毫不平衡的毁灭性的侵略开始，又以强杀伤力的
导弹武器结束的闪电式的战斗，向着晨熙宣告着现代战争的残忍无情。
几个小时之后，烟消云散，除了烧焦的土地，这里好象什么都没有发生过…
…
米恰被前来遮掩战场痕迹的罗方军人发现，又同他们一起被秘密地押送进了
隐藏在卡尔巴千山中的军人集中营。
世人可能永远不会知道这场毁灭了的血腥战争。
在我脑子里，我竭力绘画着米恰讲述的这场冷酷的战争场面，但那片烧成焦
砾的土地，却怎么也不能为我拼凑和展示出一幅完整无缺的战场画面。
在我脑子里，我又竭力想象着另外一个场景：烟雾缭绕的餐桌前，围坐着修
鞋匠老齐、工匠铁托、农民老毛、酒色之徒金日成和苏联老大哥勃列日涅夫等几
个共产主义国家的家长们，他们各个呲着一口黄板牙，咧着大嘴笑着，握手言和
，称兄道弟地摆平了这场罗苏边境上发生的兄弟间严重的流血伙摒。
在战场上死去的双方军人不会再有泄露军机的机会；边城小镇上死于战火的
无辜老百姓不会复活做证；遮掩战场痕迹的罗方军人和米恰一起被秘密地押送进
了隐藏在卡尔巴千山中的军人集中营，就是把牢底坐穿、坐到老死，外人都不可
能知道他们的存在。
这个秘密，将永远随着安卧在总统官邸后花园的铁托、随着睡在水晶棺里的
老毛、随着在效仿毛泽东纪念堂而建的寝宫里做着恶梦的金日成、随着就地毙死
在西纳亚别墅山间小路上的老齐夫妇和倒了台的勃列日涅夫一起永远地埋藏了起
来。
冤死的人、暴死的人以及在监狱里苟延求生的人，他们的死去与活着的价值
大概只有将来当他们共同面对上帝的时候，只有在上帝面前去讨个公道了，如果
，宇宙间真有一个上帝存在的话。
（１９）
逃亡，米恰把那片蘸了他自己鲜血的香烟盒嚼碎吞进肚肠里；逃亡，米恰在
黑暗的山洞里摸索着。
这是一个废弃了的盐石矿穴。窄窄的巷道顶部垂着的几盏发着昏暗黄光的灯
，隐隐的照出巷道两边笨重的铁栅栏里面的一个个单独的小岩穴。水从岩洞的内
壁和洞顶不断地渗出，汇在脚下象个小水潭；床铺、衣服总是潮漉漉的。从米恰
被押到这个小岩穴里起，他就再没有见到过阳光。他不知道，他的有生之年是否
还会有机会站在阳光下。
阴暗潮湿的洞穴般的监牢，饥饿寒冷和非人般的囚徒生活，使米恰求生不达
，求死无望。精神上和心理上的痛苦磨难，把米恰这个山里长大的汉子折磨得濒
临精神崩溃的边缘。
死神天天在头顶上漫步。米恰曾经想到过死，米恰曾经希望自己当时同着边
境小镇上的一切生命一起从这个世界上消失。但是，米恰不甘心！
岩洞洞顶不断地渗出的水滴进脚下小水潭里，在死一般沉寂的洞穴里发着空
幽的回声，象似一面催搅生命的时钟，不停地敦促着米恰缩短与生命终点的距离
。
躺在潮湿的床铺上，听任这生命的丧钟一刻不停地吞噬着他的年华，米恰不
甘心！
逃亡。可怜的求生的欲望，是米恰剩下的唯一寄生的精神支柱。
逃亡，米恰用双手的十指，抠着岩缝，一点一点，一寸一寸；米恰用岩缝上
抠下的岩石片往更深的岩缝里抠着挖着，一天一天，没日没夜；米恰用他的心，
用他的希望，挖掘着他的再生！
不知挖掘了多少个夜与昼，不知米恰的十指流出了多少的鲜血，米恰终于闻
到了混合着野草清香的真正的泥土的气息……
－未完待续－
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【枫园聊斋】 目录
西游记续篇
－解 凡－
第四回 饥辘辘论评吃文化 饱鼓鼓沾拿小便宜
话说猪八戒于武馆教授铁耙，自是小菜一碟，每日摆弄三两招式，得心应手
。众第子亦勤学苦练，颇有长足长进。那哈佛第子生性乖巧，头脑灵活，一样事
务，处处露头，常管三理四。加之八戒用心点拨，即先于众人得了蓝色佩带，自
称哈佛亚当，取‘二耙当然’之意。八戒原本馕糠夯货，懒性惰习，岂能日日教
练？又不习番语，难通洋人徒子，亦乐得二耙主持馆务，自与悟空二人风来云去
，寻奇觅怪，游山玩水，落个好畅快！
这日，亚当二耙似败草还阳，见风雨过去，欲显山露水，对八戒、悟空道：
“我邀两位师父共餐，略表感激之情，望勿推辞。”
“对付饭局，老猪从来不让。你既做庄，俺怎得含糊。”八戒答道。
“日过晌午，我正欲寻一饭庄饱食，好犒赏吾弟八戒数日之劳累。”悟空言
犹未尽，八戒已出得门来。
纽约唐城街头，亚当二耙俨然地主，曰：“天下四大部州，美食尽汇于纽约
之城。不独有西方肉餐，更兼带东方佳肴。食，文化也，不可小窥，可择上上者
食之。”
悟空道：“子曰：‘食不厌精，脍不厌细。’我华夏烹饪裹携千年文化，加
之地大物博，吃尽飞禽走兽，遍尝百草诸果，色、味、香、形，登峰造极，当出
上选。”
“论起东方吃文化，若是一道菜，有个故事说法，却也罢了。若究其真来，
恐不尽如人意。可试举一二。”亚当道。
悟空手指路边餐馆。众人望去，见门内横卧一水池，有数尾活鱼游浮其中。
悟空道：“神州之南，鱼米之乡，有生猛海鲜。经名庖细厨，可成上选！”
亚当冷笑道：“为博一笑，为逞一技，将活鱼快剖，油炸端出，以观嘴动鳃
合，已属不忍。吾闻又将鲜活置入冷水锅内，逐渐升温。待那鱼熬不得热，出水
呼气，烹厨即投佐料入其口，反复不已，直至命毕。吾人为得一餐，使鱼落入此
等残忍，心痛至极。这等文化，君不复提矣！”
见悟空不语，八戒道：“罢了，想这许多，俺怎吃的鱼？”
沿街又行。忽飘来肉香，津液顿生口中。循味望去，只见一饭庄，窗内高吊
数只肥鸭，烤的焦黄油亮。又见三两厨人汗流浃背在店内忙碌。一金字黑匾横于
门上，上书：“京都烤鸭”。却又见匾底一行小楷篆书，莫辨其详。似“真正老
字号”，又“电脑热控”，却不可知。
悟空道：“华夏之北，牧场广褒无垠，多牛羊猪禽，庖厨长于熏烤。这百年
‘京都’烤鸭，外焦内嫩，肥而不腻，赫赫盛名，该是上选？”
“所言差矣，”亚当答道，“填鸭之法颇有争论。赶鸭入一槽内，使胶管塞
其喉咙，启动电驱机械，将食迫入。那鸭摇晃挣扎，无奈颈被钳住痛不可脱。此
类饲养，有违善道姑且不论，吾闻又烧热一厚铁，令鸭站立其上。鸭足不胜其热
，左右倒掌。待鸭璞胀厚熟透，断其足而食之。呜乎！如何有此心态，我辈也晚
，我辈不解，我辈哀哉。”
八戒嚷道：“我鱼不能，鸭也不能，又做清素和尚不成？你美洲火鸡牛肉吃
的欢实，嚼说什么善道？”
亚当道：“生物链结，无一幸免。食，又为所食，万物存世之道也。自然之
理在食，而不在如何食之，不为获那口感而使被食者倍遭折磨。此曰：被食，合
于道，受折磨，不合于道。我之文明民众，不生烹烤邪想，美利坚国定有多项条
文以使饲养畜禽被食，但不受虐待磨难。贩运畜禽，连续七小时为一限。违犯者
受重课即为一例。”
悟空道：“所谓酷法制鱼弄鸭，既属耳闻，未必真实。然神州大陆，民众拘
于烹调形式不为妄论。常将大好时光失于偏厨，着实可惜。”
“俺老猪不论形式，自来难得有饱，饱了就行，是个明白人，深通那自然食
‘道’。”八戒道。
亚当又道：“食，乃天赐之物，取之不竭，足矣。我观神州民众却反其道而
行之。以吃奇尝怪为荣耀。珍禽异兽具列入菜肴。常见有‘幸’食者逢人显谱，
不以为耻。”
“今日神州，已鲜见野畜，世人当悟其道理。千年陋习，容慢慢图之。”悟
空叹道，
众人又行，不觉出了唐城。忽见一麦当劳座于路边。红黄两色交映。一杆‘
Ｍ’大旗竟与美国星条旗并肩招展。哈佛亚当喜上眉头，曰：“热狗加冷饮，营
养丰富，清洁简便，闻名各大陆洲，日售千千万万，可为上选。吾闻神州民众，
在麦当劳操办婚宴，尤见其盛。”
“两片面包，夹个肉肠，味同嚼蜡。只可唬弄肚皮。若是日日似此，全无味
美之乐，何异于腹肚上置一拉锁，用时开启？我观西方工业文化侵浸饮食。视人
若一机械车辆，饮食恰似添水加油。快餐店照单混料配‘油’，保证热量，追求
效率。更有工业顽主不喜民众吃食天赐稻米，却将五谷碾碎，与味素糖盐百分比
混杂，制成麦片鬻出。呜呼，人有馋疾，安得敌住诱导？我哀美洲民众，多食工
业制品，常服化学饮料。此等文化，亦深违自然之法。令食者肥胖而百病频出。
”悟空驳道。
“麦当劳不得好，老猪那日多吃了些许，竟拉不出屎来。”八戒道，“去它
的狗热饮冷。拐角处有一巴费（ＢＵＦＦＥＹ，自助餐），我自去弄吃。走了这
许多路，你们接下寻找，嚼你的舌，有了好去处，再来唤俺老猪。”这呆子说罢
，也是不奈饥肠辘辘，竟自去了，撇下悟空、亚当在那里论说。
诸位看官，巴费餐馆乃是美国人家寻常吃处。馆内多是高大空间，桌椅错落
四周，有一齐腰高台，长数丈，宽数尺立于中间。上挖两道深槽，再陷数十不锈
钢盆于槽内。厨人穿走往来，将鸡，菜，肉，鱼盛于盆内，任吃客自取，不问多
少，不究种类。吁噫兮，天下饕餮者乐也！看官若问：“似此吃法，业主可不亏
了？”其实不然。原来美利坚国盛行减肥运动，国人视增斤添两若凶禽猛兽，焉
能多食，自取灭亡？若在神州，此法则断不可行。
巴费店之于猪八戒，正可谓英雄用武之地。只见他：
入得门来眼放光。跃跃欲试宽衣衫。五百年饿肚辘辘肠，看今朝美食由我尝
。先是肉，后是菜，荤素都上来。鱼也吃，鸡也吃，海上空中样样吃。说什么：
肉不烂，饭还烫，转眼呼呼进肚膛。汤也喝，粥也灌，从此饥日去不还。
店内侍者，见八戒风卷残云似吃食，惊诧不已。急进内告店主：“外有一长
嘴吃客，许多饭菜进肚，并不见歇息症候。我已推出两日供量。是否将鱼虾撤下
，用菜蔬搪塞？”
店主道：“巴费由客吃饱，我店之规，碍你何事！尔等各司其职，不与计较
，只管添加，怕他无底洞不成？”
只见八戒那里兴高采烈，吃得天昏地暗，自言自语道：“噪呱什么营养比例
，节食限量，都是无愁自忧，自寻晦气。生生做了饿死鬼。”又见厨人填加饭菜
应接不暇，随道：“何需你等麻烦，指我来处，我自去食之。”即摇摇晃晃，步
入后堂厨内，把那锅内盒里，架上地下一扫而光。
众人见如此神人大肚，皆瞠目结舌，自思：“十有一五，今日小费不菲。”
八戒食毕，睡意上来，摔袖欲辞，却又拾起两枚大桃掖入怀里，哼道：“带
与猴哥尝尝，那弼马温只怕还饿着说他的吃‘道’。”
众厨子一见，勃然大怒。原来巴费餐店别有法规：吃之尽饱，携去不可。这
长嘴吃客欲去，不留小费，众人辛劳无获，已属不喜。又见吃客欲携食而去，岂
能让行？于是一拥而上，将这夯货捆翻在地，终是师出有名。八戒酒足饭饱，吃
的脑满肠肥，困眼惺松，直颠着肚皮，自家的功夫手段哪里记得起来？只是高声
叫骂不已。不期一世英雄，竟栽在巴费店里。
欲知八戒如何脱身，且看下回分解。
（第三回见ＦＨＹ９６０８Ｃ）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【环球采风】 目录
伊拉克－－国际玩笑的牺牲品
－叶 娄－
美国的电视向来挺有看头。从亨特的连续剧，到超人、斯高特纳、斯泰龙、
施瓦辛格的电影，生动活泼，够刺激！美国的“动作片”确实挺有市场。９月３
日，电视又开始玩真格的了，经过改良后的战斧式巡航导弹在浓烟中腾空升起，
人们的想象也就跟随导弹贴着地皮飞向了伊拉克。
电视上传来美国官员的声明，萨达姆·侯赛因的军队“入侵”伊拉克北部的
“禁飞区”，违反了联合国６８８号决议，因此美国需要对侯进行“惩罚”。然
而，正如一些国家所指出，６８８号决议上，“深切关注伊拉克多地区，包括在
库尔德人聚居之地，平民遭受镇压的情况。最近的镇压导致大批难民涌向边界、
穿越过境，甚至进入邻国地区，对国际和平和区内安全构成威胁。”决议“谴责
在伊拉克多地区镇压平民的行动”，但同时重申“伊拉克及所有区内的国家，都
享有主权、领土完整及政治独立的权利”。该决议所有条文中并没有明确批准使
用武力，也没有在伊拉克上空制定过“禁飞区”。
美国人似乎陷入了一些难以解释的矛盾，姑且不论在空袭之前曾有外国（伊
朗）军队为支持库尔德爱国联盟而进入伊拉克国土，姑且不论在此情况下库尔德
民主党主动寻求伊拉克政府军的帮助，也姑且不论在袭击之前伊拉克已宣称开始
撤出该地区，为什么伊朗的军队进来占领可以叫“帮助”库尔德人，美国导弹的
袭击可以叫“惩罚”，土耳其战斗机进来狂轰滥炸可以叫维护自己的边界，而伊
拉克军队进入伊拉克北部领土就被称为“侵略（ｉｎｖａｄｅ）”？伊拉克虽然
是联合国会员国之一，但它已经没有“领土完整”这么一说了，谁都可以上来踩
上两脚。美国军队号称是执行联合国决议，但他的行动正好违背了这一决议。
他们是在向世人演出了一场国际玩笑。
苦的只有伊拉克平民百姓，他们很难断定哪天会有导弹降临。他们自己的领
空上可以让外国作战飞机随意飞翔。
伊拉克人可能还曾经庆幸布什下台比萨达姆·侯赛因早，但他们却没能意识
到：维持侯赛因在台上，也许正符合所谓“美国利益”。布什在海湾战争后期，
并没有急于把侯赛因赶下台，这起到了在伊拉克身上种下一颗烂柿子的效果。之
所以说它“烂”，是因为侯赛因将永远背上入侵科威特这一沉重的十字架。之所
以说它是柿子，是因为伊拉克国力贫乏，军队缺乏顽强的战斗意志，在西方任何
轻微的打击下都无力还手，因此可以随意捏。
正因为有这么一个烂柿子，美国军事力量才有充足的理由维持在海湾地区的
存在，我们所看到的电视上才有那么清楚的英雄和魔鬼形象，美国政界也可以随
时根据国内政治的需要来随时捏一把。
似乎，伊拉克人唯一自救的办法，就是换掉侯赛因，让美国到世界其他地区
寻找侯赛因的“转世灵童”。但从自私的观点来说，我倒希望他还在台上。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【环球采风】 目录
暧昧的日本
－－摘自《中国可以说不》
－宋强、张藏藏、乔边－
这个题目源自１９９４年诺贝尔文学奖获得者日本作家大江健三郎，他在斯
德哥尔摩皇家文学院接受颁奖时演讲的题目为《暧昧的日本的我》。大江说：“
把国家和国人撕裂开来的这种强大而又锐利的暧昧（ａｍｂｉｑｕｉｔｙ），这
在日本和日本人之间以多种形式表面化。日本的现代化，被定性为一味地相西欧
模仿。然而，日本却位于亚洲，日本也在坚定、持续地守护着传统文化。暧昧的
进程，使得日本在亚洲扮演了侵略者的角色。而面向西欧全方位开放的现代日本
文化，却并没有因此而得到西欧的理解，或者至少可以说，理解被滞后了，遗留
下了阴暗的一面。在亚洲，不仅在政治方面，就是在社会和文化方面，日本也越
发处于孤立的境地。”
我至今还在冥思苦想大江以上叙述中的一句话：“暧昧的进程，使得日本在
亚洲扮演了侵略者的角色。”这个论断本身就极其暧昧。试想一下，一个把国家
和国人能撕裂开来的“暧昧”何以会成为一个暴力延伸的因子呢？或许是日本这
个奇特、神秘的民族为了挣脱内心的束缚和孤立而采取的一种极端的手段吧。按
照大江健三郎的说法，一个向西欧全方位开放的日本，因为“理解的滞后”而仍
然置于一种悬空状态。在这里，“理解”被日本当作了“自我救赎成功”的一个
关键，是能够照亮民族灵魂的灯盏。令作家苦恼的是，战争以及随后而来得及现
代化进程不但没有填平日本与其他国家之间的鸿沟，与西方世界又产生了机体上
的排异现象。这是一个美丽又痛苦、傲慢又渴求抚慰的民族。
至今，我仍对二战中的日本“无条件投降”一说不予认同。其实，盟国对日
本的胜利并不彻底，而在当时，中国对此认识也不像美国那样深邃和长远。美国
的“新绥靖主义”使得日本得以保留皇权－－其理由是，这是日本的象征和人民
的灵魂依托。但结果确使得战争胜利的成果变得黯淡无光。把日本保护起来并纳
入自己的战后体制，是美国确立自己霸主地位的最成功的一招棋。这样，在远东
地区（共产主义势力迅猛发展的地域），美国建立了远离自己本土的力图抗衡和
消解共产主义影响的堡垒。作为在二战中损失最为严重的国家之一，中国却部分
地丧失了选择惩罚方式和对战后日本的走向提出有效建议的权利。
１９７２年，在基辛格避开日本从巴基斯坦秘密飞赴北京之后，日本国内关
于中日邦交正常化的呼声又一次使当局焦灼不安。一方面，他们对美国这种在关
键时刻自行其是，而且没有向日本透露一丝风声的“无情无义”的举动痛切地感
到自卑和恼火；另外，作为与中国一衣带水底邻国，地缘政治上的隔绝与真空又
让日本的危机感随着时间的推移有增无己。在这种“形势比人急”的情况下田中
角荣终于排除干扰，来北京谋求邦交正常化。
一个很小的插曲很能说明日本当时的“暧昧”心理，在联合国关于恢复中华
人民共和国会员国的席位而必须驱逐台湾这一问题上，日本的立场与大多数国家
相反，但当这个问题已经解决以后，他们却时不我待地到北京来与周恩来碰杯。
这种婢女地位与自主意识的顶撞而呈现出来的古怪、无措的行止从另一角度解释
了日本国的尴尬和政策上的茫然。他们往往直到最后一分钟才能确定对策。
在中日邦交正常化被提上日常议案之后，日本国内仍有不少政治家对日本与
“中华民国”的关系将置于何种框架内而争论不休。在他们看来抛弃蒋介石从道
义上讲会使日本蒙羞。因为正是蒋介石先生在战后“成全”了日本，使日本在中
国大陆的几百万被俘将士顺利地回到了日本而没有被遣送到西伯利亚，并且也是
蒋介石放弃了中国的一些权利，才使得日本既保留了天皇制又免遭像德国那样被
分占的局面。蒋总统中正阁下对日本可算是恩重如山。
于是，在田中角荣访问中国之前，日本内阁却先派出一名叫椎名的特使前往
台北去解释日本方面的意图。但椎名这个角色显然是滑稽的和不堪负担的。解释
什么？怎么解释？或者是道歉加谢罪。这如同一对将要离婚的夫妇之间司空见惯
的种种情景：另外的爱情对现存的婚姻产生了严厉的挑战，担离异又被旧情（一
日夫妻百日恩）和彼此相连的利益所困扰，而且还将面临某种（可能是自身的）
道德的控诉－－如何使自己偿愿但又不会在道德上失分、在利益上蒙受太多的损
失，这个问题要处理好确实不大容易。椎名在赴台之前也对自己的使命懵懵懂懂
：“就这么一张机票让我去？让我说什么，要达到什么目的？”这时候居然没有
一个人出来给他布置任务，连“相机行事”这种话都没有授于他。由此可见日本
当时的局面是多么混乱，政客们似乎全都对现实和后果失去了感知力和判断力。
如果按照日本的一厢情愿，既要实现与中国的邦交正常化，又想保持与台湾
在外交上“以往的状况”。这显然是一种不可能实现的婚姻观。周恩来知道日本
这一想法后，在人民大会堂以少有的愤怒的口吻说：“这是怎么回事？日本到底
想干什么？”一个当头棒喝又使日本人救火似地赶到北京来解释。其情其状现在
想起来也让人既好笑又为其感到可悲。
我们可以说中国为了实现与日本的邦交正常化，其胸怀的宽广是日本许多政
治家所无法比拟的。这毕竟是一个给中国乃至亚洲带来深重灾难的国家。我们不
得不对自己的前辈的宽容精神及超越怨恨的恕道情怀为之感叹。日本人不是没有
看到这一点。他们看到了而且也承认了，但是，他们在感激之余为了释放自己的
负罪感，却作出了另外的解释：中国之所以如此宽囿日本，是出于他们“大中华
”思想的谋略考虑，而且还隐含着跨世纪的野心。意思就是：之所以不与你纠缠
于历史，是因为中国要创造一个有利于自己的现实环境，以谋日后称王称霸。这
就使我们想起了历史上的一些著名的寓言，在对待日本这个国家的种种问题的处
理上，中国在某种程度上也是可悲的。
１、如果中国当初不放弃对日索赔……
我们能够理解周恩来总理当时的考虑，把日本国内的好战者与日本国民分开
。这无疑是一种理性的、面向未来的考虑。我记得周恩来当时说的一句话：如果
我们坚持要日本赔偿战争损失，那么这笔负担也会转嫁到日本人民头上。但是，
做恶的是以东条英机为首的一小撮军国主义分子，整个日本人民其实也是军国主
义的受害者。那时候，几乎所有的中国人都赞同周恩来（其实也是中国政府）的
态度：是呀，我们中国应该有这样的大国气度，赔偿是次要的，重要的是两国能
世世代代友好下去，不要再发生以前那种伤害我们的事了：况且，如果真的使战
争赔款成为日本人民的巨大负担，那我们用这笔钱时心里也不是不好受吗？为了
中日友好，付出点代价也是应该的。这种朴素的情感和只有中国人才有的推己及
人的思维，很遗憾却没有得到整个日本民族的尊敬和理解。
如果我们当初不放弃战争赔偿呢？
或者说，在处理中日邦交正常化问题时，是否可以把这个问题先搁置起来，
留待时机成熟时再结算呢？
这个问题的提出并非出于中国人的狭隘和出尔反尔，因为现在有很多事实证
明，我们对自身权利的放弃并没有换得日本人对我们真正友好起来。换一种说法
，日本的友好是有限的，自救性的，他们对中国人并没有那种我们时常挂在嘴边
的所谓“一衣带水”、“同文同种”所生发出来的自然而炽烈的感情。
其实，在战后审判日本战犯时，国际社会已经对日本战争罪行给受害国所造
成的生命财产损失规定了赔偿份额，其中因为中国在所有国家中因受害时间最长
、受害范围最广、受害程度最深而被裁定的获得的赔偿最多。但是赔偿份额的确
定并没有真正反映出我们遭受损失的实际情况。
是否可以这样说，因为日本在二战中所扮演的角色，是我们国家之所以现在
仍与西方有很大差距的一个不可忽视的历史原因。
问题往往会随着历史的推移和国际关系的变动而越来越明晰。不错，作恶的
是军国主义，而日本人民也是受害者。但是，军国主义的土壤从何而来？如果整
个民族不是被一种拓展生存空间的观念所激动，不被大和民族优越论造成集体幻
觉，军国主义又怎能那么顺利地开动战争机器呢？“暧昧的过程”使日本侵略别
国更多的是一种文学论调。而中国人把军国主义和国民分开只是为了使日本能更
快地摆脱战败和耻辱带给整个民族的那种绝望和悲愤，能够重塑国家形象，并通
过邦交正常化使两国携手在亚洲开辟一个新纪元。但是，现在我们看到了宽容之
树却结出了酸涩、变异的果实。
我们是否弄懂了这一点：当我们不愿把负担放到日本人民头上时，我们国家
和人民所遭受的空前苦难却也没有了补偿的希望，我们的前辈的滴血的心灵却无
法寻求哪怕是象征性的安慰，我们所取得的胜利除了赶走侵略者这一点之外，已
经没有其他东西可以充填了。
我们如果当初不放弃战争赔偿，那么国家的现代化进程将会大大加快；人民
的生活也将比现在更美好、富足。而且，把所欠的债务予以讨回，既天经地义又
能使作孽者的反省有了一个更为容易进入的点。
如果我们不放弃战争赔偿，那么，今天在日本对华贷款一事上就变得简单多
了。即使我们不放弃也不追索（但是要计算利息），日本还能动辄以冻结这笔贷
款来要挟中国吗？他们不可能从这样的角度考虑：对华贷款是具有某种补偿性质
的－－这一点双方都心知肚明－－如果把这个问题与中国政府放弃核试验等同起
来考虑就是一种卑劣行径，是一种在国际政治中最令人讨厌的行为。
尽管以上的一切都是假设，在我们放弃了那么多权利的时候，我们只能保留
这种“假设”的权利了。
２、日本总是把背朝向中国
自１９７８年中日缔结和平友好条约之后，双方度过了一段回想起来非常温
馨的时期。而当时的总书记胡耀邦出于对下个世纪两国也能和睦相处、共存共荣
的考虑，亲自倡议中日青年加深交流，其高潮是八十年代中期的三千日本青年来
到中国与中国青年联欢。由此可见，中国的新一代领导人已经超越了意识形态的
桎梏，在一个更高的层面上来放眼世界未来和确定中国的轨迹。三千青年来中国
，其形式可能有点矫情，但决没有虚情假意。
当时，我尚在上海华东师大做老师。在日本青年即将到达上海之前，我们像
迎接一个从来没有过的重大节日那样，打扫校园，采拮鲜花，并且学习速成日语
，以便见面时能用简单的日语与人家交谈，使其不至拘谨、不适。学校的话剧团
在赶排主题为日中友好的话剧，当时我的学生宋强还在剧中扮演了一个曾在侵华
战争中强奸了中国妇女、但战后一直致力中日友好的日本老人。他演得特别投入
，台下经常听到抑制不住的抽泣声。但从此以后当他走在校园里时，所有女生都
远远绕开他走，令其十分苦恼。操场上的草皮也被精心修剪，栏杆油漆一新－－
因为将要在那里举行一个中日青年大联欢晚会……
一切都如过眼烟云！
一切的一切！现在想起来，我们当时付出的激情已经消解在冰冷的现实中，
日本一次次地把背朝向了中国。
让我们百思不得其解的是，一个对中国人民的人权进行过大规模蹂躏和剥夺
的国家，有什么资格来奢谈人权，来指责中国的人权状况。众所周知，近年来，
日本国内地不少政要总是逮住时机就翻侵略亚洲的案。比如，教科书上的所谓“
进入中国”，你们难道是坐民航客机来的吗？比如，在一张图片上，一个日本士
兵用刺刀挑起一个中国婴儿举向空中－－从没有听到日本国内有人发出这样的声
音：“啊，真残忍，真耻辱啊。”听到的反而是：“南京大屠杀？有三十万人吗
？这是不是为了仇日而采取的宣传伎俩？”更有甚者，他们居然还想在《纽约时
报》上发布广告，要为自己洗清冤屈。
虽然日本政府迫于亚洲各国的压力而如是再三地使一些“胡说八道”的高官
引咎辞职。但是，让我们往深处想一想吧：为什么会有这么多前赴后继者？
这显然是一幕戏，一幕早已排演好了的戏。也许现在主宰日本那些政治家心
灵的信念就是：过去的历史是人创造的，那么人也就能改变－－更确切地说－－
改写过去的历史。
比如，把“侵略”改成“进入”。总之，日本军队到过中国。进入的方式可
以“暧昧”一点。
比如，在南京大屠杀事件上就到底杀了多少人来回纠缠，反正死者不会开口
说话，也没有资料确切、细致的记载。而且，时间越推移对日本越有利。
比如，参拜靖国神社－－这是日本人对于亡灵的正常的追思方式，如果中国
就此说三道四就冒犯了日本人民的感情。
这就是日本对于中国人民的人权的态度。
联系到在第六届联合国人权委员会上日本追随美国支持对中国的人权状况“
采取行动”，就更显得滑天下之大稽了。
这一点，作为同是战败国的德国，对待战争的反省就显得比日本要深刻和真
诚得多。一份资料说，战后多年后，德国共付出几十亿马克来主动赔偿那些被他
们国家侵略和带来痛苦的国家；他们对以色列的赔偿更为巨大。这不失为减轻德
国人心灵债务的方法之一。
在德国，如果为法西斯招魂，法律将予以严惩。
当勃兰特总理访问波兰时，他当着全世界的面向二战中牺牲的波兰人的在天
之灵下跪。这一举动并没有使他的信誉遭损，反而使其赢得全世界的尊敬。
没有一个日本首相到中国的土地上下跪过，没有一个日本政治家到中国来，
用一种令我们感动的方式来为我们死去的同胞祈祷过。
但他们可以在靖国神社，对着战犯的牌位下跪－－因为，那是些“为国捐躯
”的人。
所以，由此得出结论，就是日本的人权观其实也是“暧昧”的。他们并不真
正尊重人权。他们尊重的只是西方的价值观，只是西方的对华战略。正像他们当
初要与中国邦交正常化那样，因为美国人已经走在了前面，不然，日本决不敢越
雷池一步。
其实，即使在实现正常化时，日本人的考虑也是有“眼光”的：中国将是个
多么巨大的市场啊，如果按六亿人口计算，每人买一双日本产的鞋子，那就是六
亿双哪！
即使从市场的角度考虑，日本对于西方和对于中国的态度也是两样的。一位
赴美留学人员说，日本出口到美国的汽车比出口到中国的在质量上要好多了。这
位叫张广群（《第三只眼睛看美国》）的留学生在书中说：日本是一流的产品输
入欧美，二流的产品自己使用，三流产品销往中国。丰田公司的“Ｃａｍｒｙ”
和日产公司的“Ｍａｘｉｍａ”这两种型号的车是专在欧美出售的。而北京满大
街跑的“皇冠”、“蓝鸟”、“公爵”之类的车则是专门为中国生产的。由此可
见，从汽车的销售策略上，我们可以一窥日本这个民族的奇怪的文化心理，亦能
映照出日本在处理国际事务时所遵循的不成文的原则：面向欧美，背朝亚洲。而
且，日本对自身的“处身性”也极其暧昧和苦恼－－无论亚洲还是欧美，都没有
真正地对它予以认同。
３、日本应该韬光养晦
不可否认，战后日本在经济发展上取得了世界上任何一个国家都无与伦比地
自容奇迹。对于整个亚洲来说，日本所带来的冲击是巨大的。在一定程度上，对
亚洲现阶段飞速发展的经济，日本也起到一种催化剂作用。
但我们同时也发现，当人民提起日本时，除了对它的国土有所确认外，我们
更多的是把它当成一个经济体而不是一个国家。如果作为一个国家，日本似乎还
有许多致命的结构性缺陷。
二战以后，日本并没有获得真正意义上的独立，它首先被作为一种对抗共产
主义火种的工具而被美国加以利用了。在日本的军国主义思潮及二战后的“民主
政治”之间，存在着一个巨大的空洞－－就是说，这种过渡是突兀的、被外来势
力强行附加的。（以下略去３５０字）
说得率直一点，日本想在亚洲坐正龙头老大的位置而且拓展生存空间之梦想
从来就没有湮灭过。现在，端倪的显露足以让我们警惕起来。
比如，（…以下略去５００字）。
日美安保体制的重新定义，其最关键的内容是针对中国的，美国为了达到自
己的长远战略目标，为了使这个战略目标中针对中国的想法能得以顺利贯彻，克
林顿在东京假惺惺对桥本说：现在是美国和日本共同领导世界的时候了。并再次
重申支持日本得到联合国常任理事国的座位。
这无疑对日本打了一针强心剂。
并且使日本又进入新幻想时代。
其实，美国谁也不能领导，它只能领导它自己。
日本谁也不能领导，有时候连它自己都领导不了。
所以说，韬光养晦对于日本才是最重要的。（…以下略去４００字）。
从某种意义上，日本的无所作为就是对世界和平作出了贡献。
４、中国不应同意日本成为常任理事国
（…以下略去８００字）。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
本期 责任编辑：汇 泽 主 编：黄 政
新闻采编：杨浩然 副主编：潇 渝
英文目录：高晓娟 吴 阳
ＰＳ制作：黄 政 刘顺国
校 对：淮 洲
读者服务：孙建生 网络维护：张 吉
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
稿件 问题 建议等请寄：fhy-cm@uwalpha.uwinnipeg.ca
——————————————————————————————————
《枫华园》信息服务站地址：
WWW: http://uwalpha.uwinnipeg.ca:8001/fhy.html
ftp: uwalpha.uwinnipeg.ca (142.132.12.100) /pub/fcssc/fhy
cnd.org (132.249.229.100) /pub/fcssc/fhy
gopher: sunrise.cc.mcgill.ca (132.206.35.10), Path=1/magazine/fhy
——————————————————————————————————
订阅或停订本刊，请寄电子信到下列邮址服务站，信内容（仅需一行）：
subscribe list名称 Your Name 或 unsubscribe list名称
版本 中文软件 list名称 邮址服务站地址 国际刊号
——————————————————————————————————
简体字阅读 需 fhy-gb listserv@cunews.carleton.ca 1198-1466
联机直读 需 fhy-hz listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 1198-1466
繁体字阅读 需 fhy-big5 listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 1198-1466
简体字美术打印 不 fhy-ps listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 1198-1458
繁体字美术打印 不 fhy-fps listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 1198-1458
——————————————————————————————————
欲转载本刊原（译）作，须征得本编辑部许可，并注明本刊名及期号。
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
