※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※ ★ ★ ※ ※ ≤×≥ 枫 华 园 ≤×≥ ※ ※ ≤＼‖／≥ 一九九八年四月一日出版 ≤＼‖／≥ ※ ※ ≤≤＼‖／≥≥ ≤≤＼‖／≥≥ ※ ※ ≈‖≈ ≈‖≈ ※ ※ 一九九三年九月二十日创刊 十日刊 总第一六０期 ※ ※ 全加拿大中国学人联合会主办 《枫华园》编辑部主编 ※ ※ ※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 本 期 目 录（ＦＨＹ９８０４Ａ） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【新闻扫描】 本刊编辑部 【时事焦点】 ２０００年电脑故障与美国全球军事战略 李 山 【枫华论坛】 梵帝冈与美国分道扬镳？（二） 都 人 【百草园】 疯狂与荒诞：徐晓鹤小说中的文本政治（一） 杨小滨 亚氏批庄子 散宜生 【红叶集】 春天的话题（诗一首） 寄 北 【争鸣】 感谢对手的不杀之恩 马悲鸣 【大家来看球】甲Ａ风云 本刊体育组 【电脑红娘】 本刊编辑部 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【新闻扫描】 目录 ★ 中国国务院总理朱熔（应为金加容，下同）基２４日上午主持召开新一届国务 院第一次全体会议，并在会议上作重要讲话。会议通报了国务院领导人的工作分工 。朱熔基在会上特别向下属提出约法三章：（一）在国内考察工作，要轻车简从， 简化接待礼仪；（二）减少会议，压缩会议时间，减少会议人员，不在高级宾馆和 风景旅游区开会；（三）除党中央、国务院统一组织安排的活动外，国务院领导一 般不出席各部门、各地方、各单位召开的会议，不参加接见、照相、颁奖、剪彩及 首发首印式等活动，各部门工作会议不发贺电、贺信，不题词、题名，把精力集中 到研究、处理重大问题上来。 ★ 中国卫生部２４日公布，中国每年约有二十三万人死于结核病，数字超过爱滋 病等其它所有传染病造成的死亡人数总和。目前，中国有肺结核病人约六百万，占 全球患者总数差不多四分之一，其中具有严重传染性的病人约一百五十万。官员表 示，“由于全国尚有一半的县和人口没有被现代结核病防治措施所覆盖，中国的结 核病防治形势十分严峻。” ★ 今年是引发当代中国第一次思想解放运动的“真理标准讨论”二十周年，以 及“戊戌变法”一百周年，北京有关当局正在筹备大规模的纪念活动。大陆意识形 态领域可能会因此而出现一些关键性的变化。二十年前《光明日报》发表的“实践 是检验真理的唯一标准”一文，冲破“两个凡是”的禁区，引发当代中国第一次思 想解放运动，从而导致中国走上改革开放道路。而一百年前，即清光绪二十四年发 生的“戊戌变法”虽然失败，但也对近代、当代中国产生深刻影响。北京当局正计 划利用二十周年及一百周年的机会，举办大规模活动，纪念这两大历史事件。 ★ 据悉，一场全面清算极左思潮的行动，目前正在大陆各地悄然展开，其中最引 起各方关注的，是一本名叫《交锋》的政治书籍。全书以反左作为论述主轴，发行 以来洛阳纸贵，京城高官人手一册。书中除披露二十年来中共内部和理论界左右两 派交锋过程外，还披露陈云反“两个凡是”、围剿“皇甫平事件”、否定邓小平理 论事件等等；同时书中首次全面展示及批判一九九四年至去年十五大前夕出现的极 左人物炮制的四份“万言书”。《交锋》在结束语说，迄今为止，中国在改革开放 中已经有过三次思想解放运动，分别以一九七八年、一九九二年、一九九七年三个 年份为标志。第一次思想解放冲破“个人崇拜”；第二次思想解放冲破“计划经济 崇拜”；第三次冲破的是“所有制崇拜”。 ★ 中国长城工业总公司昨天凌晨以“一箭双星”的方式，成功发射“长征二号丙 ”火箭，并顺利携带两枚美国摩托罗拉公司的卫星上太空，是为中国今年首度成功 发射卫星。 ★ 为迎接２０００年的到来，由《人民日报》社发起，《人民日报》国际部、八 达岭长城特区和春兰集团共同设立的２０００年倒计时钟，于３月２５日在北京八 达岭长城正式启动。为迎接新世纪的到来，世界上已有几个国家在本国设立了倒计 时钟，英国将倒计时钟设在格林威治天文台，象征新世纪从英国开始。而法国将倒 计时钟设在艾菲尔铁塔上，表明法国迎接新世纪挑战的决心。 ★ 中共中央初步决定，明年十月一日，即中华人民共和国成立五十周年之际，在 北京天安门广场举行盛大阅兵式。这是中共建政五十年以来举行的第四次大型阅兵 活动，也是江泽民出任中共总书记、中央军委主席后，首次在天安门广场检阅解放 军部队。 ★ 台湾国防部在２４日发表的国防报告书中分析指出，大陆的军事建设重点近两 年已转移到大陆东南沿海，并已具备对台湾实施海、空攻击及局部或全面封锁与攻 击外岛的能力，其中，导弹是最严重的威胁。国防部在报告书中还提到去年三月大 陆八届人大第五次会议通过的国防法中明订，可对“主权、统一、领土完整与安全 进行军事行动”，除向国际宣示其保卫“领土完整”的决心，亦为尔后“武力解决 台湾问题”提供法源依据。 ★ 有消息说，近日海外民运人士王炳章在台湾披露：八十年代初，他创办民运刊 物《中国之春》时，曾得到台湾国民党政府的协助，蒋经国亲自主持一个专案小组 。现任台湾省长宋楚瑜当时即为小组成员，负责与大陆民运人士联络。 ★ 欧盟委员会三月二十五日宣布，在１５国成员中，１１国已初步具备条件，它 们从明年１月１日起可开始使用欧元。这１１国是：比利时、德国、西班牙、法国 、爱尔兰、意大利、卢森堡、荷兰、奥地利、葡萄牙和芬兰。 ★ 美国第七十届奥斯卡金像奖２３日晚在洛杉矶颁发。故事影片《泰坦尼克号》 共获１１项奖。《泰坦尼克号》是根据１９１２年一艘同名客轮遇难事件改编的， 其制作成本高达两亿多美元，但迄今票房收入已超过１１亿美元。该片获得的１１ 项奥斯卡金像奖是：最佳影片奖、最佳导演奖、最佳编辑奖、最佳插曲奖、最佳音 乐奖、最佳艺术指导奖、最佳摄影奖、最佳视觉效果奖、最佳音响奖、最佳音响编 辑奖和最佳服装奖。在７０年的奥斯卡奖历史上，只有１９５９年的影片《宾虚》 获得过１１项奥斯卡奖。 ★ ３月２３日，俄罗斯总统叶利钦签署一项命令，宣布根据俄罗斯联邦宪法第８ ３条和第１７条，解散政府。根据命令，总理职务将由叶利钦本人暂时代理。命令 要求政府成员在新内阁组成以前继续履行职责。这一命令从签署之时起立即生效。 但随后，叶利钦又签署命令，由原燃料和动力部长、现年３５岁的基里延科任第一 副总理，代行总理职权。 ★ 美国政府考虑委托中国发射更多美国商业卫星，以换取中国停止向伊朗出售导 弹技术。一名未具名的美国高级官员对该报表示，上述交易意味美国会撤销自一九 八九年“六四”事件以来对中国的制裁。美国上周曾向俄罗斯建议类似的交易。建 议中的政策，将准许华府协助中国消除“六·四”的后遗症，协助控制大杀伤力武 器的扩散，及促进中美两国之间的商业关系。 ★ 英国首相府证实报章报导，政府已向国内各港口机场发出警报，指伊拉克可能 有计划将炭疽菌装进酒瓶、打火机及香水瓶内偷运进入英国。但英国政府叫英国人 毋须恐慌，同时强调对英国没有即时或明确威胁。另一方面，伊拉克官员星期二驳 斥英国政府的话，指其是愚蠢及毫无根据”，同时愤怒指责此事是英国政府捏造出 来的谣言。 ★ 美国总统克林顿曾任州长的阿肯色州一间初中学校，星期二发生伏击屠杀事件 ，两名穿著迷彩服装的男学童埋伏在校外丛林内。他们先使人预先按动消防警钟， 当校内师生走出学校时，就用携来的九支步枪和手枪向他们扫射。惨剧导致四名女 学生和一名教师丧生，另外有十名师生受伤，其中一名教师情况危殆。 ★ 日本内阁前日决定有关承认“中华民国”护照为有效护照的出入国管理法修正 案，并将在定于六月十日召开的本届国会会期中提出。台北方面昨日对日本的决定 表示欢迎，北京方面则要求日本严格遵守“日中共同声明”和“日中和平友好条约 ”的原则，慎重处理这个问题。而台北虽对日本的决定表示欢迎，但强调不要给予 政治化考量。 ★ ３月２６日，加拿大联邦保守党领袖Jean Charest宣布他将退出联邦保守党， 竞争魁北克省在野的自由党领袖职务，并在今年或明年举行的魁省大选中与现执政 领导魁北克独立运动的“魁人党”决一雌雄。Charest 是加拿大最受欢迎的政坛领 导人之一，在魁北克最新民意测验中，领先“魁人党”领导人布萨十三个百分点。 Charest 现年三十九岁，十五年前进入联邦国会，与现在政敌布萨同时为保守党效 力，曾入选马尔罗尼政府内阁。一九九三年大选，保守党全线崩溃，Charest是仅存 的两名保守党议员之一，后来成为该党领袖。Charest 的最新举动将对魁北克和加 拿大政坛产生重大影响。舆论希望他能最终解决魁北克独立的这个政治痼疾。 ★ 近日，由中国青少年发展基金会与美国斯坦福大学中国学生学者联谊会联合发 起行动，为中国希望工程募捐，开展“９８北美爱心行动”，获得北美多个留学生 组织和华人团体的响应，活动的主要联合组织者有：柏克利、加州理工学院、哥伦 比亚大学、杜克大学、哈佛大学、麻省理工学院、德州大学（奥斯汀）、多伦多大 学和耶鲁大学中国学生学者联谊会及北美华夏联合会。目前组织单位正计划开展多 种募捐活动，并呼吁北美各华人团体参与。９７年诺贝尔物理奖华裔得主朱棣文教 授闻知此事后，立即捐款。 ★ ３月２９日，中加友协在多伦多大学举办了一次有关西藏问题的讨论会，中国 驻多伦多总领馆新闻领事萧建功、曾代表达赖于７９年前往中国内地及西藏参观的 加籍藏人Tashi Tobgyo先后在会上发言并回答听众提问。与会者就西藏历史展开了 热烈的讨论。 ★ 三月三十一日，加拿大教育办公室在北京正式成立。加拿大国际贸易部部长马 奇和江泽惠及国家教育部付部长韦钰出席了开幕仪式。办公室主任由曾在渥太华大 学、多伦多大学学习过的大陆留学生刘宝泉博士担任。全加拿大中国学生暨专业人 士联合会副主席黄子健也应邀出席了开幕式。教育办公室的主要职能是提高加拿大 教育体制在中国的知名度；为加拿大的大学、学院、其它教育和培训机构以及私营 企业服务，帮助它们在华建立合作关系；使加拿大成为中国政府、国家集团教育和 培训机构开展团体培训的目的地；为中国留加学生提供服务；同加拿大驻华使馆各 部门，驻上海、广州和重庆领事馆以及加中两国的教育培训机构联络和协调。 ★ 欧美同学会和国家自然科学基金会将于今年八月联合举办第三届“二十一世纪 中国与国际竞争力”研讨会，目前正向海内外征稿。研讨会主题是提高中国竞争力 。主要探讨如何提高中国的经济实力、科技实力及人民的生活素质。议题包括：科 技体制改革与成果转化；现代信息技术与信息产业；人力资源开发、培养、激励及 约束；科技投入与优先发展学科；高新技术与产业化；经济结构调整及民族工业； 现代企业制度及竞争力；收入分配关系、制度探讨；股份制、产权交易、资本市场 及有关法律体系；地区差距及地区间的竞争与合作；失业调控与社会保障体系；环 境保护与社会经济可持续发展等。研讨会将为与会代表提供会议其间的食宿。去年 召开此次研讨会时，国家主席江泽民曾接见全体与会代表。 欲参加者，请于5月1日前将论文摘要（Ａ４一页）寄至或用E-mail Attach文件 传到欧美同学会。于7月31日前将论文正文寄至欧美同学会。地址：北京南河沿大街 111号。邮编100006. 传真：(8610) 6512-9895 E-mail: wrsa@public3.bta.ne t.cn 。详细资料可见http://uwalpha.uwinnipeg.ca:8001/fcspc/forum.html （新闻采编：孙学军） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【时事焦点】 目录 ２０００年电脑故障与美国全球军事战略 －李山－ 海湾局势经安南调解，趋于缓解，然而在不到一个星期之内，南斯拉夫科索沃 地区又骤然成为全球关注的冲突热点地区。仿佛是经过一个电影导演的幕后精心安 排和指挥，海湾地区的冲突情节嘎然搁置，全球的新闻镜头一瞬之间又转向再度翻 腾的巴尔干，这个转换如此紧凑衔接，不拖泥带水、不浪费一分一秒的时间空档。 试想，假如科索沃的最新冲突是在海湾危机的最紧张时刻爆发，那么，美国和西方 集团针对其中任何一个危机的注意力就都无法集中，很可能两个危机都应付不了。 然而，实际发生的是，在一个地区危机（海湾）暂时搁置后，另一个地区危机（巴 尔干）才随后再次复发，这个时间韵律，对试图维护世界秩序的美国来讲，是何等 的幸运，何等的有利。 美国在冷战结束后的全球军事战略是准备同时打两个区域战争的兵力部署，目 前两个明显的区域战争假想地就是海湾和巴尔干地区。二月底以来，美军在伊拉克 周围部署了四万四千的兵力，在南斯拉夫周围，则部署了大约十万美国和北约的军 队。如果需要在两个地区同时进行军事行动，将对美国的能力和资源形成很大的过 度延伸。不久前，独立号航空母舰从西太平洋调往海湾，已经使美国在朝鲜半岛上 的防卫形成危险的空档。 正因为错开时间处理两个危机对美国有极大的战略优势，因此很难想象南斯拉 夫和伊拉克领导人在时间掌握上竟然会忽视这一点。这里面真正内情无法知晓，然 而可以推断这两个危机的前后出现的日程表，不是掌握在南斯拉夫和伊拉克领导人 手中，而是掌握在美国战略决层手中、由美国的军、政领袖与西方主流媒体共同默 契配合才被“制造”出来的。科索沃地区一直存在着紧张局势，假如没有科索沃反 叛武装、美国战略指挥以及西方媒体宣传报导之间的密切配合并采取主动，就很难 说明为什么南斯拉夫当局挑选了一个于己最不利的时刻对科索沃人采取军事行动。 临近世纪末，全球地区冲突频繁起来，美国的军事干涉也有愈来愈积极的趋势 。这除了二极冷战格局消失后国际体系进入了不稳定状态之外，另一个未被人注意 的原因恐怕就是所谓２０００年电脑故障（millenium bug）了。这个故障就是： 目前所有以两位数字显示年份（如：97，98）的电脑，在进入二○○○年一月一日 以后，都面临着无法预料的各种问题：电脑将无法对跨世纪的年份进行准确的运算 。据估计，全世界需要耗费大约一千亿美元、雇用二十万电脑编程人员来处理这个 故障。鉴于当前人类对电脑技术的极大依赖以及该技术的复杂程度，几乎可以肯定 ，在进入二十一世纪时，会有很多电脑的故障仍未被纠正，不仅各种生产服务、航 空运输会受到影响，还有可能打击股市和经济，更致命的是，会给高度依赖电脑的 军事武器系统带来混乱。 美军武器装备的电脑化进行较早，因此有很大一部份是两位年份数字。这意味 着：美军装备系统处理２０００年电脑故障的工作量浩大，而在二○○○年后出问 题的可能性亦高。相反，在其它一些国家，象伊拉克等，武器系统的电脑化进行较 晚，四位年份数字反而较普遍。从而，这对美军在二○○○年后的军事能力和战略 部署产生重大影响。这个问题的严重性在于：任何人也无法断定在二○○○年后故 障的严重程度和普遍程度，以及会产生何种后果。唯一能够确定的是：现有的命令 、控制、通讯系统，及其所有几乎无一例外都依赖电脑的武器，在二十世纪仅存的 几年内，仍会运转操作正常。要想确保发挥这些武器的优势和威力，所剩的时间不 多了。也许这能够部份地解释从海湾危机到巴尔干危机的转换之迅速。 可以设想，美国若想解决一些地区性问题，将会倾向于在二十一世纪到来以前 的一两年之内下手。目前，美国所准备的区域战争假想地，除了海湾和巴尔干以外 ，另外两个就是朝鲜半岛和台湾海峡了。而２０００年电脑故障这个极为特殊的技 术因素对重大战略选择的影响将比绝大多数人所能想象的都要大。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【枫华论坛】 目录 梵帝冈与美国分道扬镳？（二） －都人－ 论及冷战之后美国与梵帝冈的目标分歧，不能不从“意识形态”或人生哲学讲 起。除了至今绝无仅有的肯尼迪总统，美国的主流政治始终为加尔文各变异教派把 持。就加尔文教派来说，争取物质利益天经地义，几近人生第一要务。故美国独立 宣言开宗明义便强调“对幸福（或曰快乐）的追求”。美国迭出“追求快乐”的花 花总统而仍得百姓谅解拥戴，良有以也。所以在加尔文教派眼中，发财绝对是件光 荣乃至高尚之事。中国人曰“名利”，难免陈腐过时。美国人曰“利名rich and famous”，方是正序。盖市场经济之下，若无“利”，何来“名”？ 加尔文派追求利润毫无道德顾忌的典型事例：中英两次鸦片战争时，从鸦片贩 子义律Charles Elliot到统率英法联军的英国全权特使额尔金（第八世苏格兰Elg in伯爵James Bruce）大抵皆为加尔文派苏格兰人士。就连二次大战期间大力支持 中国的罗斯福总统，祖上也是靠对中国经销鸦片发迹。正如前《纽约时报》驻北京 记者包德甫（Fox Butterfield）指出，美国东北部其他大量新教世家门阀当年积 累的财富都是同样来自在远东的毒品贸易。 上述哲学反映到集体行为，便知美国所谓的“国家利益”，不外市场和资源两 项。美国最近在波斯湾小题大作，拉上WASP兄弟英吉利，几乎一意孤行，要给伊拉 克“一点眼色”，与当年摧枯拉朽“解放”科威特、横扫伊拉克时特意放萨达姆一 马以免伊朗袖手坐大同出一辙。此时压，彼时放，都是为了确保对中东石油资源的 长期控制。另外两个“核心”白人英语国家即加拿大和澳大利亚，由于WASP程度不 如英美，尽管面上得尽“盟国”义务，心里可是老大不情愿。曾在波斯尼亚统率联 合国维持和平部队的加拿大著名退役军事领袖MacKenzie将军就直言无忌，公开评论 说卷入美国在波斯湾的军事行动对加国并无好处。 与美国“万般皆下品，唯有赚钱高”的加尔文派哲学相比，天主教“清高”不 少。总之，天主教仍然努力遵循耶酥基督“富人要进天国，比骆驼穿过针眼还难” 的“祖训”，恪守贫穷的“神圣性”，“一簟食，一瓢饮，在陋巷，…不改其乐。 ”尽管梵帝冈难免也有卷入银行丑闻的报导，大致来说，教廷的总体战略原则是“ 攻心为上，攻‘金’为下”，利润不计，灵魂是求。这样便与美国的“底线（bott om-line）至上”、“一切由市场规律决定”的社会哲学直接矛盾。 天主教与加尔文教派的另一项重要差别便是前者在很大程度上有“教”无类， 故在中文中常被称为“公教”，即希腊文katholikos的原义。换言之，天主教远比 加尔文教派尊重人类的平等性。历史上，这是拉丁美洲大部份地区（尤其是美国倒 霉的“芳邻”墨西哥）比北美早日废除奴隶制的主要原因，也是为何世界近代史上 最恶劣的法定种族不等制度偏偏出现在两个加尔文教派国家－－美国和南非。 因此可以理解“精瘦刻薄（lean and mean）”原则为何能在美国大行其道， 使得美国经济效率高居全球之冠。同时美国能够对所有发达国家中最难堪的种族不 平等现象安之若素，对诸如美国黑人婴儿死亡率高于不少第三世界国家的婴儿死亡 率等现象熟视无睹。过去几十年中，正因为这种社会因素，天主教与另一强调“平 等”的世界性宗教伊斯兰教在传统信奉新教的美国黑人中迅速发展。美国种族危机 的持续恶化将来未必不会成为梵帝冈与美国白人主流政治冲突的导火线。至于伊斯 兰教卷入美国种族冲突，现在已见端倪，并直接影响到传统偏“左”、倾向民主党 的美国犹太势力与黑人的关系。由于美国黑人继续大批皈依伊斯兰，将来更会有重 头好戏出现，因与本文正题无关，不再详述。 由于上述社会哲学的深刻差异，美国与梵帝冈在冷战结束后分道扬镳无法避免 。若望·保禄二世最近对古巴的访问便是一个重要表征。此事近日更引起加拿大外 长Lloyd Axworthy与美国参议员Jesse Helms的尖锐交锋。 拉丁美洲的天主教会势力虽然起源于殖民帝国西班牙和葡萄牙王室，但是天主 教教士传统遵循“平民化”路线，天主教的“灵魂”观念也基本不以种族和肤色而 异。从道德角度，这比美国从独立直到内战，部份加尔文派教徒认为上帝规定黑人 天生为奴的宗教观不知高明凡几。 长话短说，拉丁美洲的天主教士传统亲附社会下层。在冷战期间，那里的教士 常常因同情下层和贫穷“阶级”而成为“左派”同路人，因此出现“解放神学”这 一名词。与此同时，美国大力支持的独裁或军事政权则主要依赖大地主和其他有产 阶级。天主教士和左翼人士因此一起成为右派行刺谋杀的对象，就连美国去的传教 修女嬷嬷也常常被美国政府支持的右翼组织残酷奸杀。不妨说：在冷战时期，维护 “自由民主”的美国政府在南美的政策与二次大战中罗马教廷在欧洲纵容、支持纳 粹和法西斯的不光彩历史相仿，而同时期南美许多天主教士（不少来自美国）则有 颇为可敬的道德记录，类似德苏战争爆发后意大利共产党和法国共产党所为。（例 如法共党员、与妻依莲同获1935年度诺贝尔化学奖的世界著名核物理学家弗雷德利 克·约里奥－居里主持的法兰西学院核子化学实验室便是秘密抵抗运动基地，对巴 黎的解放作出重大贡献。约里奥－居里战后被美国国务院依反共律例禁止入境。） 南美天主教士与左翼势力“合流”的例子之一：玛利诺会教士Miguel d'Esco tto 神父长期担任尼加拉瓜前左翼Sardinista政府的外交部长，直到梵帝冈在美国 压力下迫使Escotto神父脱离教会为止（梵帝冈政治“纠偏”的类似例子还有勒令曾 是美国国会中最“左倾”的麻州众议员耶稣会教士Robert Drinan神父脱离政界） 。就连古巴革命领 袖菲德尔·卡斯特罗幼时也曾是天主教会圣诗班成员。在古巴和美国近40年的对峙 之中，不难想象拉丁美洲大批崇奉“革命神学”的天主教士的同情在哪一方。 若望·保禄二世对这些情况自然一清二楚。苏联瓦解之后，梵帝冈的共产主义 大敌已去，古巴的天主教会受到的最大威胁是根深蒂固的非洲传统“偶像崇拜异端 ”和源自美国的加尔文新教势力扩张。教皇对古巴的访问因此与他当年访问故乡绝 然不同，教廷在此时此地的利益也绝不是美国的利益。加拿大国家广播公司（CBC） 的国际广播中就评论说教皇这次访问实际是梵帝冈和卡斯特罗“双赢”之局。 具体来说，教皇公开肯定古巴革命以来教育和公共卫生的巨大进步，并再三谴 责“不义且在道德上无法接受”的美国长期经济封锁，都和美国对古政策和目的背 道而驰，因而遭到时下控制旅美古巴社团的右翼人士纷纷谴责。按《美国今日 US A Today》分析，这些右翼古巴在美人士是革命后受国有化冲击而首批流亡的，和 卡斯特罗不共戴天。这与冷战期间南美其他国家天主教／下层阶级与右翼／富有阶 级间的政治分野极其相似，无怪旅美古巴右翼人士竟然会指责在摧毁华沙集团时功 劳盖天的若望·保禄二世是“坏教皇”。 与继续在“门罗主义”轨道上运行的其他加勒比海国家、中美洲各“香蕉共和 国”甚至整个拉丁美洲相较，诚如若望·保禄二世所赞，古巴的零文盲率和公共医 疗卫生均无与伦比。几年前美国某一流医学研究机构的一位WASP仁兄还坦率相告： 古巴的公共卫生系统不仅被世界卫生组织（WHO）列为第三世界模范，就连“第一世 界”美国的许多黑人社区也望尘莫及。除此之外，卡斯特罗对付美国“人权外交” 也有绝招：打开监狱大门，将“政治犯”与大批刑事犯一起“礼送出境”，汹涌来 美。无怪就凭古巴一千万人口，从加勒比海直到安哥拉、埃塞俄比亚、莫桑比克、 马达加斯加、扎伊尔、几内亚、几内亚比绍等国，一时让美国疲于应付。 然而好景不长，苏联“老大哥”寿终正寝，卡斯特罗顿失后援。尽管哈瓦那与 “叛徒”中国修好，北京今天绝对不会为支持加勒比海的共产“兄弟”而开罪美国 国会。华盛顿看准机会，雪上加霜，几十年持之以恒的经济封锁之下，竟然再通过 Helms-Burton法案，自己决不买古巴一物，还以强硬的“治外法权”，禁止和惩罚 第三国去古巴投资贸易甚至旅游。最精彩的无过于Helms参议员办公室不顾战后美国 海外各处驻军是当地“无烟工业”的“生命线”这一尽人皆知的事实，包括越南战 争留下数以千计“只知其母，不知其父”、遭遇坎坷悲惨的美（欧）亚、美（非） 亚混血儿，居然发布报告指责每年约17万加拿大到古巴的游客是应“皮条客”卡斯 特罗之请去该地从事“性剥削”，无异为加尔文（变异）教派创造伪善的新记录。 在1933年罗斯福总统上台之前，美国多次出兵占据古巴，特别是1906至1909、 1917至1919两段时期，美国海军陆战队直接指挥古巴政权。同时，美国国会立法， 赫然成为古巴宪法部份条款，即所谓Platt修正案，制约古巴主权。对古巴来讲，奇 耻大辱的历史颇有重演的可能。若望·保禄二世公开谴责美国举动“不义”，并非 外交辞令。加拿大外长Axworthy更毫不客气地挖苦Helms的伪善。只是美国与梵帝冈 的“蜜月”已过，华盛顿在西半球“后院”我行我素，二百年来积习难改，近年巴 拿马、格林纳达等都是前车之鉴。尽管加拿大和若干欧洲国家不断抗议美国Helms- Burton法案侵犯他国主权，随着经济的全球化和美国对各国贸易的关键制约，任何 想和美国做生意的外国公司都不敢公然冒山姆大叔之不韪而去古巴投资，美国窒息 性的高压封锁对古巴经济发展的扼杀性效果十分明显。卡斯特罗垂垂老矣，古巴被 迫就范，回到“门罗主义”圈内，只是时间问题。 回顾冷战期间，世界真正面临核大战威胁的千钧一发关头不是其他，正是“古 巴导弹危机”。原因决不是美国关心古巴的“自由、民主、人权”，而是一个经济 和军事强国－－无论“民主”还是“专制”－－绝对无法容忍近在家门之前的这种 敌对性威胁，必欲去之而后安，置全球于核战深渊边缘亦在所不惜。这对于今后台 湾海峡两岸情势的发展是极好的提示。也正恰恰是在台海两岸问题上，梵帝冈最近 的另一项举动象征冷战结束后教廷和美国各自的政策目标日益离异。 （待续） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【百草园】 目录 疯狂与荒诞：徐晓鹤小说中的文本政治 －杨小滨－ 在大陆八十年代的所谓先锋派小说群体中，徐晓鹤是比残雪更早游移出公众热 点的，他甚至没有象残雪那样眩目地闪亮过一下，就降落到了人们的视线之外。他 作品中所包含的对叙述与再现的不可靠因素的极端体现，无疑是他始终未能获得公 众注目的最大原因。 在此之前，作为参加过八十年代初《诗刊》社首届“青春诗会“（顾城、江河 等人就是在那次诗会上走出地下诗坛的）的准朦胧诗人，他已经被毫不足惜地遗弃 过一次了。无论如何，不知是由于走入了诗的绝境，还是像他后来暗示的，认为诗 仅仅是青春期的骚动，徐晓鹤在1983年转入小说写作，在大陆“中国作家协会”的 官方刊物《人民文学》发表了名噪一时的短篇小说《残局》。（他写的第一篇小说 是《野猪与人》，但发表得要更晚些。那是一篇较典型的“寻根”派作品。）从作 品的标题看，徐晓鹤一开始就暗含了同塞缪尔·贝克特的某种血缘关系：贝克特对 现代社会中语言和交流的怀疑同样指明了徐晓鹤小说的某种倾向。尽管这篇小说还 不像他后来的小说那么具有美学的颠覆性，但《残局》出色地展示了叙述的“空白 ”：故事中最紧要的悬念，即“老汉”守了一辈子的残局让“后生”破了之后赢去 的铁盒里的奖品究竟是什么（贵重到了“后生”觉得“受不得”而到处打听老汉的 去处以便归还），到小说结束时仍然是个谜。这样的技巧在1985年以后的先锋派那 里（如马原和格非等人）获得普遍的运用。 叙述的非理性与主流话语 徐晓鹤的“疯子”系列始于1985年的短篇小说《院长和他的疯子们》（曾选入 当时最早的新潮小说选本《探索小说集》）。后来作品中的一些人物，象院长及其 夫人、张金娥的娘、苏神经，在这里都开始出现。象其他“疯子”系列中的作品一 样，小说没有什么中心情节，而是展示了一种特殊的社会境遇，其中正常与失常似 乎无法区分。从一开始，我们就看到院长追逐“越狱”的疯子的景象，而村民们则 比鲁迅笔下的麻木看客生动许多，“跟着一并去甚嚣尘上”。这个开始预示着徐晓 鹤的一种对荒谬的兴趣，因为看起来村民们并不比疯子们更正常，疯子反倒由于担 负着“逃亡的使命，复又跑得张牙舞爪”。重要的是，这种荒谬是在一种颇为普通 或正常的形态中展现出来的。村民们从疯人院的墙外看见的疯子们的集合是这样的 ：“有几个排成队笔直地走路，碰了墙就拐一百八十度的弯打转。有的唱歌，越唱 声音越大。有的做讲演，将手指戳到另一个的脑门上；另一个只好抱头鼠窜。有个 女疯子摘一大把夹竹桃花，喊着欢迎、欢迎。” 如果我们不能觉察到一种近乎寓言的内涵，一种对当代中国大陆政治生活（尤 其是文化大革命）的透视，这里的荒谬性就不会令人震惊。无疑，对过去的记忆痕 迹悄悄地潜入了叙述过程之中：诸如“军训”、“批斗会”、“欢迎会”这样高度 政治化的仪式一并以缺乏理性和目的的方式扭曲地再现了。在另一个段落里，一个 逃亡的疯子好像共产党文学中的地下工作者或伤员（比如在样板戏《沙家浜》里） 一样受到了群众的掩护和款待，却由于忍不住“咯咯地笑”而暴露了身份，被捉回 疯人院。这些可能成为经典场景的叙述片段在疯人院的现实背景下被漫画化了，共 产党文学的那些“原型”（archetype）在此变得惨不忍睹。 无论如何，对于院长来说，疯人院是一件宏伟的事业，他甚至劝说并不疯的人 也搬进疯人院来住。这里，徐晓鹤的修辞要义可以用“误用”（catachresis）一词 来概括。当院长“亲切地”邀请后来证明并不疯的苏神经到疯人院去的时候，苏神 经给了他一个耳光，使得院长“雄赳赳的脸上，写五跟鲜红的手指印。”领袖或首 长式的“亲切”，英雄式的“雄赳赳”和同烈士或理想有关的“鲜红”被带入了荒 唐的境遇，使在这些担负有强烈意识形态使命的语词背后的主流话语遭到了无情的 瓦解。 在小说接近尾声时，疯人院改建成了一所学校。院长却仍旧不甘心退休，又下 乡动员办一个更大的疯人院，却在示范拖一个疯子到水塘洗澡的时候失足落水，使 其宏伟的“事业”示范出了颇为荒诞的意蕴。最后，院长在疯人院周围挖土沟，不 知是不是“干部参加劳动”，也“不知那沟里，春天会不会游出扭尾巴的蝌蚪来” 。就这样，共产党话语，包括展望未来的象征性话语，被一种无关痛痒的、难以确 定的叙述所消解。 徐晓鹤1986年的短篇小说《人或红毛野人》同样以寓言的方式探讨了中国大陆 特定文化状态下的话语和真实：一项虚幻的“伟业”被揭示为仅仅建立在某种话语 之上，并且，话语的统治从不实现它对真实或真理的允诺。小说通过把空谈中的“ 野人”设立为中心，戏仿了追求原始价值或本质的“寻根文学”。正片小说不分段 ，一气呵成地记述了一群声称为红毛野人目击者的集会。虽然红毛野人作为话语的 核心令人振奋，但人们对证明红毛野人的努力却只能抵达徒劳的结局。这里，对中 国大陆无数政治运动和政治迫害中的群众集会的记忆再度浮现了，但占据主要地位 的却不是自上而下的意识形态蛊惑，而是盲目的大众狂热。集会中的人都不知姓甚 名谁（象鲁迅的那篇迄今被忽视的杰作《示众》里的看客一样），因为没有人具有 个体的确定身分。不管“红毛”的“红”是否有意暗示了中国大陆的官方色彩，“ 毛”是否有所特指，“红毛野人”在这里的确成为具有意识形态召唤力的口号。 集会上有人声称曾与红毛野人握过手，但他出示的红毛在传阅了一圈之后已经 不那么红了。红色的褪色指明了这个辉煌的象征色彩不稳定、无法持久，这使集会 者隍7d始怀疑关于“红毛野人”的神秘话语。但无论如何，叙述者的声音始终处于 一种兴奋的状态中。众人在听到这个人曾与红毛野人握过手时，“大家立刻把那只 手如同一面旗帜一样围起来”。“旗帜”一词（以及在其周围围拢）的意识形态庄 严感嫁接到了同野人相关的一只手上，显得滑稽而突兀。这时，另一群人“推出” 了一位年轻后生，说是红毛野人的后代，尽管后生再三表明自己无非是来证实见过 红毛野人的而已。一个老汉便开始讲述起关于这个被指定为红毛野人后代的后生的 冗长故事，却在紧要关头一命呜呼。 此后，遭到误用的主流话语鬼影幢幢地穿插在叙述中，一种指导历史理性的语 言基质成为无理性的起源。当众人指责年轻后生“还配作红毛野人的后代！”）时 ，此人却说他已经不是先前那个，那人已经跑了。但红毛野人不能“后继无人”， 此人便只好补缺，听到众人责备说“这样子对得起谁”，便只能“羞愧”地在众人 的协助和提词之下，继续讲述老汉起头的那个设想自己来历的故事，最后得出了娘 被红毛野人从虎口救出“才有你的今天”的结论。既然是话语决定现实，后生必须 以爬树来配合关于他是红毛野人后代的说法。在他摔下来歪了脚之后，他还必须思 考，如果“真正的红毛野人也许正应该脚朝一边歪”，他应该如何“无愧于朝一边 歪”。可以看出，生活的逻辑完全被诸如“（革命）后代”、（共产主义事业）后 继无人”、“对得起（先烈）”、“（共产党救出劳苦大众）才有今天”或者“无 愧于（党的培育）”这类共产主义家谱学（genealogy）的话语元素所打乱和恶化， 而于此同时，这些话语元素却由于这样的误用而暴露出极度的武断与荒谬。这个貌 似随意流动的故事又经过更多的有关男女红毛野人关于谁为“正宗”的争执，最后 的结尾是，那个藏有一根毛的人声称藏的只是一片树叶罢了，拿出来果然是树叶。 这样似是而非的叙述在许多徐晓鹤的小说中出现，使叙述的可靠性降至极小值。这 也是对主流话语的绝对性的一种反动。 （待续） （作者简介：杨小滨，男，曾就读于复旦大学中文系。一九八九年八月赴美，一九 九一年获美国科罗拉多大学硕士。一九九六年获美国耶鲁大学博士。现为ＦＡＩＲ ＦＩＥＬＤ大学助理教授，兼任《倾向》文学人文季刊特约策划。一九九五至一九 九六年任台湾《现代诗》季刊特约主编。一九九四年出版诗集《穿越阳光地带》， 获台湾现代诗社“第一本诗集”奖。一九九五年出版论著《否定的美学：法兰克福 学派的文艺理论和文化批评》。近年作品主要发表于海外、台港中文刊物《今天》 、《倾向》、《知识分子》、《民主中国》、《中国时报》、《联合报》、《中央 日报》、《世界日报》、《现代诗》及中国大陆刊物《上海文学》、《花城》、《 读书》等。） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【百草园】 目录 亚氏批庄子：读《庄子》之一 －散宜生－ 小时候听评书，艺人一说起某家员外的女公子有“沉鱼落雁之貌、闭月羞花之 容”，俺的头就开始晕了。“闭月羞花”不可证，不谈；但要说“沉鱼落雁”，不 是俺皮厚爱吹牛，就咱这黑面书生，水边一坐，鱼见深入，林中一站，鸟见高飞。 那俺走在路上，为什么只听到鞋匠师傅翘起拇指叫“好皮”，却从不见有人称俺一 声“英俊少年”？ 直到后来进了山，听村夫子摇头晃脑读老庄，方才明白，俺是让“闭月羞花” 四字给误了，以为鱼和雁也是因自惭形秽而走。其实，人家是觉得大美人还是太难 看，那鱼和鸟是恶心走的！难怪俺也有这般功力。 这典故最早是出在《庄子》（内篇《齐物论》，找不到的字以音旁代，下同） 里： 民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴栗恂惧，猿猴然乎哉？三者孰 知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，即蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？ 猿扁狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游。毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之 深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？自我观之 ，仁义之端，是非之瓞埽M淆乱，吾恶能知其辩！ 原来，人所谓的“美”，鱼鸟兽未必认同。毛嫱、丽姬是倾国倾城的美人，它 们照样见了就逃。由此可见，人未必就知道什么是“天下之正色”。至少，庄老爹 是不知道的。他借着书中寓言人物的口说道：“吾恶能知其辩！”我怎么知道美与 丑的区别呢？ 现在我们讲理性，学逻辑，一看就知道老爹“错”在哪里。按“逻辑之父”亚 里士多德的说法，人和动物属于不同的类，而理性是人类有别于动物类的基本特征 。既然是用人类的标准订出了美丑，你就不能用动物类的标准来否定它。谁要这么 做，就是偷换概念，是诡辩。国内那些用马列主义研究中国哲学的人经常作这样的 批判，而且作来很是得意。 曹础基同志为高中生编的《庄子浅注》（中华书局，北京，１９８２），对这 一段有如下讲解：“我们认为人与动物的爱好是不同的。而且社会上各个阶级、各 种人的爱好、是非标准亦不同。但不论自然界与〔“与”当作“还是”〕人类社会 都存在不以人们意志为转移的客观规律。什么阶级、什么人的标准才是正确呢？那 就要看它是否符合客观规律。” 他是在表示异议，因此第一句话并不是同意庄子的说法，作者显然是说人与动 物的爱好是不同类的，不能互相否定。所以他接着大谈同属人类的不同阶级的不同 爱好。总算客气，没骂老爹诡辩，毕竟是在贩庄子卖钱。 《庄子浅注》是本值得购买的书。作者在前言里说针对的是高中生水平。咱们 就算戴过方帽，要论文科，也就读到高中，级别刚刚够。这本书开本较小，注解份 量适中，读、带都方便。不过，曹先生对庄子思想的串讲，兄弟不敢恭维。 人与动物是不同的，当今之世，谁不知道？我们现在读《庄子》，恐怕并不是 要借着古人的“谬误”来颂扬今日理性的伟大。更多还是在其反面，我们想看一看 ，在我们这个文化的少年时代，当人还非常接近大自然的时候，还能够与麋鹿游、 与鸥鹭盟的时候，古人是如何看待周围世界的。啸尘笔下的艺术家小猪去非洲寻找 原始的灵感；兄弟抽一卷古书，也是要找点感性的启发，别让脑瓜被科学搞得太狭 窄了。“巩俐又怎么样，刘晓庆又怎么样？还不是鱼见了沉底，鸟见了高飞，鹿见 了撒腿就跑。”今天，还有谁能自自然然地写出这样的文字？这里有一种让人心软 的少年天真，生活在成熟文明中的人已经无可企及。 不理解古人与自然的亲近关系，恐怕是进入不了庄子的世界的。外篇《知北游 》里有一段，表面看来与动物没关系： 故万物一也。是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇， 神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。圣人故贵一。 曹先生注解说，“是其二句：意谓神奇和臭腐都只不过是人们根据自己的好恶 而定的，并没有什么固定标准”；“臭腐二句：两者随人的好恶而互相转化，循环 不止”。但是，庄子说的真是人的“美恶”吗？ 对这一段，唐代贞观年间的玄学家成玄英写了个很有意思的注（严格讲应该是 “疏”，是对西晋郭象注的注），可惜曹先生未能利用。成玄英引用《齐物论》中 的话说： 夫物无美恶而情有向背，故情之所美者则谓为神妙奇特，情之所恶者则 谓为腥臭腐败，而颠倒本末，一至于斯。然物性不同，所好各异；彼之 所美，此则恶之；此之所恶，彼又为美。故毛嫱丽姬，人之所美，鱼见 深入，鸟见高飞。斯则臭腐神奇，神奇臭腐，而是非美恶，何有定焉！ 是知天下万物，同一和气耳。 相对而言，成玄英去古未远，他理解庄子说的不单是“随人的好恶而互相转化 ”，更是随“物”的好恶而互相转化，这“物”里包括了人，也包括了鱼鸟兽。我 看这才是庄子的世界。人与人之间，庄子讲到了是非的不同；但是，对于“美”和 “恶”，人还是有比较一致的标准的。而庄子所厌恶的，正是这种一致的标准。对 于老爹这样自由自在的心灵，这是难以忍受的束缚。正如老子所说（《道德经》第 二章）： 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 一种僵硬的、“天下皆知”的美恶标准，本身就是一种恶。为了破除这种人类 的恶，庄子要回到自然界，认不谙世事、不说废话的麋鹿为同类。他要以兽与人的 不同反应，指出人类标准的不可恃。老爹要“齐物”，万物本同一，都是气聚而成 ，老爹就不知道此身到底是蝴蝶还是庄周。他哪会斤斤计较人的异同，人不过才是 万物之一嘛。而万物应该和偕相处。兽见美人而走，在老爹看来是荒谬绝伦的事。 得道之人，在兽群中，与在人群中，感觉是一样的。“入兽不乱群，入鸟不乱行， 鸟兽不恶，而况人乎！” 当然，按理性讲是曹先生对。今天，你要让庄子和亚里士多德的末流弟子上电 视台辩论，即使庄子自认表现良好，在观众眼里，老爹肯定输到当裤子。幸好老爹 是豁达的人，知道与他们讲不清，不往心里去。捡几张旧报纸腰里一卷，“与麋鹿 共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也……”他哼着歌一路穿回去 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【红叶集】 目录 春天的话题 －寄北－ 我们在夜的海底同眠 漆黑里一条鱼儿挑战另一条鱼儿 也许不是鱼，是星星 我不管 难得又有彩色来入梦了 三月在故乡大声叫卖着春光 销路很好 每条街巷都有战果辉煌 便是风也成了暴发户 无论是鸟语 还是花香 都任它呼来唤去，得意洋洋 可是亲爱的 不要问我浅笑连连以后 为什么又泪眼茫茫 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【争鸣】 目录 感谢对手的不杀之恩 －马悲鸣－ 笔者发表在《华夏文摘（cm9802b）》上的《从王炳章被驱逐离境看中国人权状 况的改善》一文中提到“感谢对手的不杀之恩”，招来众多责难。西方是自由表达 的社会，本人无权阻止任何人的指责。但笔者也有权表达任何奇谈怪论，只要双方 都不违背《反诽谤法》。 “感谢对手的不杀之恩”有两种情况。其一是无可奈何，比如被软禁了半个世 纪之久的张学良。拿放他自由和软禁相比，当然是自由比软禁好多了。但如果自由 不可得，那么和同杨虎城惨遭处决相比，软禁就得算上上了。在自由、软禁、处决 三个级别的待遇里，软禁固不如自由，但总比惨遭处决强多了吧。况且张将军扪心 自问，若是他和蒋先生调换一下位置的话，他是会杀了对方的。自由优于软禁，软 禁优于处决，权衡两人的作为，张学良自会感谢蒋先生的不杀之恩。 另一种情况不好举例。让我们做这样的假设，如果蒋先生在审判张学良之后很 快就释放了他，那么张学良是否还有必要感谢蒋先生的不杀之恩呢？答案也有两种 。其一是当然要感谢。自己犯了按照自己的标准都属死罪的待罪之身，人家不但不 杀，连软禁都没有，竟然放你自由，你更应感谢对手的不杀之恩。这是讲道理的态 度。还有一种人不讲理，你若是放了他的话，他就有机会再和你作对。既然还要作 对，释放自己的对手就仍然是自己的死对头。而且反正自己已经不在对方手里了， 谁还感谢他的不杀之恩呢？！ 对于上述第二种情况下的第二种人，以后若再抓到，千万别又放了。这是再简 单不过的道理，属于人的正常反应，几近条件反射。 王丹目前仍在服刑，不比张学良，所以王丹现在不是谢不杀之恩的时候。王丹 在八九民运中领袖群伦，啸聚广场。这在从秦始皇到中共，两千年以来的中国法律 史上都属死罪。辛亥以前属于“大辟”的“谋逆”；解放以后则一律算做“反革命 暴乱”领头的；而在辛亥与解放之间则是围剿的对象。你不能拿美国的法律去给王 丹量刑，因中共只用他自己制定的法律量刑。拿美国或者任何其他国家的法律去审 判中国境内的嫌犯都属侵犯国家主权，而中国又从未订立过西方民主国家对付这类 案子的宽容法律。除了按中共自定的法律之外，没有别的合法判决标准。在这种情 况下，中共只判了王丹区区四年的有期徒刑，若非法外施仁，便是玩法轻纵。这里 只谈“法”与“非法”和“罪”与“非罪”，不谈王丹安没安好心。 王丹在四年刑满获释之后的数年间，从未听说他感谢过中国政府的不杀之恩和 法外施仁。他又被借故判了十四年。不过王丹自从第一次获释以后到第二次被捕之 间的所做所为倒真的不值十四年徒刑。这大概就如上述对付第二种情况下第二种人 的条件反射在起作用。 过去有个“杀二十万人，保二十年安定团结”的说法，最初据说出自邓小平之 口。但这话不象邓小平说的。以邓小平一惯沉默寡言、出手狠辣的军事领袖阅历看 ，他就是真的杀二十万人也绝不可能事先嚷嚷出来。后来前《世界经济导报》记者 张伟国又说，这话是当年“四个好青年”之一的王岐山说的（其他三个好青年分别 是朱嘉明、翁永曦和黄江南）。但张伟国没有给出证据，而且他本人也是个团干部 出身的前中共党员，有严重的政治倾向性，缺乏正直记者的严格客观态度和专业精 神，出过几回报导上的大错。比如数年前他曾抢报过朱熔基被赶下台的消息就是典 型的一例。所以张伟国把这话栽到王岐山头上似也不可信。 王军涛被释放出国以后在《新闻自由导报》上发表的访谈录中说，是他们当时 估计出“中共可能要在北京杀二十万人，然后是一场残酷的清洗”。王军涛并说自 己的出逃正是为了躲避这个自己估计出来的第一波最为残酷的清查。这是到现在为 止，唯一自己承认出来的有关“杀二十万人”说法的出处。如果无法找到邓小平或 者王岐山说过此话的直接证据，那么我们可以推测，这“杀二十万人”的说法，是 “他们”这个广场上的精英领袖圈自己估计出来，再传说出去，经过无数的口耳相 传，又传回广场，以讹传讹，最后变成了邓小平或者王岐山说的话了。而从我们最 近得到的资料看，六四期间北京死五百人上下，外地一百，合计六百人。邓小平并 无杀二十万人的计划。 这种自己嘴里说出来的自己的估计，转了一大圈又传回自己耳朵里来而使自己 确信的现象在心理学上叫做“反射弧闭合”。比如手淫就是典型的反射弧闭合现象 。自己的大脑指挥自己的手去刺激自己的生殖器官，自己的生殖器又把快感信号传 回自己的大脑，而其实并没有真正的异性在和自己鏖战。 现在我们要问广场上的精英领袖圈一个问题：既然你们已经估计出对手要杀二 十万人了，为什么还不撤？！ 已经估计出对手要杀二十万人以后还硬顶着不撤只有两种可能的企图。第一是 傻瓜，根本不知道这“杀二十万人”的估计和撤离广场之间的因果关系。第二个企 图是将计就计，趁机把更多的群众号召到广场上硬顶以激怒对手，逼他们开枪尽量 多杀，这样就会反过来激起更大规模的民变，就可以趁势推翻共产党的统治，然后 自己就可以首功革命领袖的身分，攫取国家权力。而我们从电影《天安门》里看到 的柴玲录像带证明，她们正是在“杀二十万人”的估计之下作如此打算的，否则如 何说得出“只有天安门广场血流成河时，他们才能擦亮眼睛”这种话？不杀二十万 人，血如何才能流成河呢？ 号召广大北京市民去为自己火中取栗，硬顶着不撤，以迫使对手开枪，从而给 自己创造从中渔利的条件和机会。这后一种企图纯属玩坏。若估计不出中共会开枪 ，则不足以语中共；若估计得出中共会开枪还硬顶着不撤，他们究竟安的什么心？ 广场精英领袖圈如此行事，不是傻瓜，便是歹人。至此，前述包括王丹在内的广场 精英领袖圈子是否没安好心，已经由她们自己供出来了。 虽然王丹还在服刑，现在不是谢不杀之恩的时候。但王丹说过，他“在大事上 听军涛的”。王军涛以八九民运“幕后黑手”的身分只蹲了三年监就被放出国外， 而我们从未听说过他感谢中国政府的不杀之恩和法外施仁。这又是一个典型的上述 第二种情况下第二种人的行径。 感恩情怀很有宗教气息。比如美国和加拿大都有感恩节，专门用来感谢上帝。 而他们在新大陆过的好日子实际都是自己手创的，与上帝并无多少关系。西方人懂 礼貌，屁点儿小事，也是满嘴的“Thanks”。这是人家丰厚的感恩情怀。美国人和 人打交道之后的告别话语一般都是“Thanks！Bye！（谢谢，再见）”。这已经是他 们习惯成自然的条件反射了。海湾战争“沙漠风暴”结束之际，双方交换战俘。那 些被伊拉克方面俘虏的美军战俘在交换地点告别伊拉克军方押送人员时会说些什么 呢？当然也不外“Thanks！Bye！（谢谢，再见）”否则就太没绅士风度了。 这便是感谢对手的不杀之恩。伊拉克军方毕竟没有处决他们，还管他们吃住。 而伊斯兰教徒确曾有过残杀战俘的传统。比如中国的河西回民马家军就曾大规模屠 杀过红军西路军的战俘，轮奸红军女俘虏。美军战俘和伊拉克军方押送人员告别的 话语，就可以视做他们感恩情怀的表白。 在我们中国儒家传统里也很讲究礼节。儒家礼节里也多有感恩情怀。比如提倡 “知恩图报”，反对“恩将仇报”。学生入学要给“大成至圣先师”磕头，感谢他 开创了中国的教育事业。儒家所提倡的“忠、孝”两字，说到底也就是感恩。感谢 父精母血的养育之恩；感谢师长的教化之恩；感谢“浩荡皇恩”，才有“食人之禄 ，死人之事”的忠君爱国。以前我们中原人嘲笑蛮夷是“化外之地”，主要就是指 他们没有儒家的“知书识礼”，分不清恩怨情仇之所在。而从中原精英领袖圈里竟 无一人谢过对手的不杀之恩和西方蛮夷充满感恩情怀的礼貌教养上来看，如今真的 已经是“夷化夏未化”了。 如王军涛者该如何行事呢？他在抵达美国第一次向外界发表谈话的第一句，应 该是郑重声明：“感谢中国政府的不杀之恩和十三年徒刑少服十年的法外施仁”。 第二句才是说：“但是，贵我双方，政见不同。本人将继续为改变中国的共产党专 制统治而奋斗，不以贵方对我个人的法外施仁而稍懈。” 笔者写出上边这个自然段有“好为人师”之嫌，显得缺乏绅士风度。不过对于 团支部书记出身的二王，权当是东风吹马耳吧。 难道说中国的精英领袖人物全都退化成未化之地的牲口了吗？倒也未见得。比 如最近释放出来的魏京生就懂感恩情怀。他出来后就说过邓小平毕竟还是没有毙他 之类的话。其实他不必说此话，因为他不曾有过二王那种领袖群伦，啸聚广场的大 规模刑事行为，只不过在未废“四大”的第四届人大宪法之下说了几句话而已。邓 小平关押他都属过份，更何况处决。另外魏京生在邓小平去世之际还曾发过吊唁信 对这个老对手之死表示悼念。《三国演义》里的诸葛亮也曾吊唁过被他气起的周郎 嘛。魏京生懂得怎么做人。 但魏京生的这点感恩情怀和做人起码的礼貌立刻招来了徐文立和王希哲两位民 运名士的痛诋。这除了说明两位名士连《三国演义》都不曾读过以外，还能说明二 位也都是化外之人；跟他们讲做人的道理，纯属对牛弹琴。 今天是四月一号。愚人节广播站，刚才说的全不算。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【大家来看球】 目录 甲Ａ风云 ９８年甲Ａ联赛战罢二轮，各队都异常小心，处于适应、试探阶段。尤其是第 二轮，简直象“学雷峰日”的友谊赛，七场球赛比分全在０：０、１：１和１：０ 之间。 前卫寰岛队两轮全胜（３：１胜八一、１：０胜太阳神）。寰岛去年取得联赛 第五名后，今年又加大了投入，在内外援引进上超前一步。前卫寰岛队对外援的要 求是构成“中轴线”，因而在选择时格外挑剔。由于成功引进符宾、彭伟国，前卫 寰岛目前可谓真正拥有一支豪华阵容。有行家断言，即使今年前卫队不要外援，现 有球员也具备冲进三甲的实力。 今年中国足坛上有两位韩国教练。曾率韩国队打进过八六年世界杯的金正南成 为山东足球史上的第一位外国教练，为鲁能泰山队带来了新气象。泰山队实力平均 ，虽无明显特点，也没有太大的漏洞。如果改善中场，加强进攻，便能把潜力挖掘 出来。延边敖东去年在甲Ａ括起旋风。成为中国队主教练候选人的崔殷泽继续出任 敖东队主帅。这位倔老头极为大度地放走金永洙、李时锋、金明国等数员大将，而 保留了高仲勋这名中场指挥员，并以此带动以黄东春为代表的清一色“新生代”球 员。他将在今年的甲Ａ赛场上，率领这批日渐成形的队员与同胞教练金正南一较高 下。 甲Ａ积分前三位为前卫寰岛、青岛海牛（２：０胜鲁能、１：１平敖东）、武 汉雅琪（２：０胜敖东、０：０平申花）。 （体育综述：王欣磊） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【电脑红娘】 目录 98092 “我是个平凡的女人，有颗平常的心。渴望被爱，渴望爱一个人，关心他， 照顾他，过平凡的日子。三十岁的女人，我不知该如何描述自己。美丽，善良，体 贴，只有相知，相爱的心才能体会得到。如果你累了，想有一个家，有一盏只为你 守候的灯，我愿做灯下的人。”请联系fhy-service@uwalpha.uwinnipeg.ca 。 98093 她，29岁，1.59米，未婚，硕士，现供职于加东某高科技公司，真挚、善良 、开朗、才情不俗，渴望真爱与温暖的家庭。愿他：29－39岁，受过良好教育，现 居北美，富责任感，懂生活重感情，成熟达观，未婚或离异无孩。携手人生，莫负 前缘，请与fhy-service@uwalpha.uwinnipeg.ca 联系。 98094 女，1972年生于黑龙江。身材窈窕，相貌出众，落落大方。出身知识分子家 庭，受过良好教育，有很好修养。性情开朗随和，肯吃苦，有上进心，聪明善解人 意。对父母家人体贴入微，贤妻良母型。现在北京大学自费学习英语，并计划近期 参加托福考试。有会计师职称，并已部份通过注册会计师考试。欲求诚实善良、受 过良好高等教育的中国男性共创人生。有意者请与《枫华园》联系：fhy-service@ uwalpha.uwinnipeg.ca 98095 男，38岁，1.83米高，健康。博士， 在美东一大公司工作。对生活严肃认 真。 爱好体育，摄影， 音乐，及阅读。诚征体贴、成熟、贤惠的女士为婚友。有 照必复。意者请寄信照至：Ms. Yuen， PO Box 222，Spring House， PA 19477。 98096 女， 26岁， 未婚， 1.62米，49公斤，生于一个幸福温暖的知识分子家庭 ， 在加拿大读计算机工程专业研究生。 纯洁善良、 恬静大方、 性格开朗、 随和 、 善解人意、重视家庭。喜欢音乐、 阳光、 山水和运动。 向往天真浪漫的童话 世界， 也热爱实实在在的生活。 觅26－32岁，身高1.72－1.80米， 在美国或加拿 大电子与计算机领域的未婚男士为友。希望他是一个诚实宽厚、有生活情趣的人。 请联系fhy-service@uwalpha.uwinnipeg.ca. 98097 A chinese male, single, 29 years old, 1.75m. 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If interested, please reply to fhy-service@uwalpha.uwinnip eg.ca （专栏负责人：刘岱） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 本期 责任编辑：胡亚非 主 编：陈志刚 校 对：潇 渝 副主编：胡亚非 ＰＳ制作：宋 强 黄 政 读者服务：詹静海 刘顺国 系统维护：张 吉 网络发行：刘顺国、姚剑钢 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 稿件问题建议红娘等请寄 fhy-cm@fhy.net 《枫华园》信息服务站地址：http://www.fhy.net/ ftp://uwalpha.uwinnipeg.ca（142.132.12.100）/pub/fcssc/fhy ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 订阅或停订本刊，请寄电子信到下列邮址服务站，信内容（仅需一行）： subscribe list名称 Your Name 或 unsubscribe list名称 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 版本 中文软件 list名称 邮址服务站地址 国际刊号 简体字阅读 需 fhy-gb listserv@cunews.carleton.ca 1198-1466 联机直读 需 fhy-hz listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 1198-1466 繁体字阅读 需 fhy-big5 listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 1198-1466 国标码 需 fhy-gb2 listserv@fhy.net 1198-1466 五大码 需 fhy-big52 listserv@fhy.net 1198-1466 简体字美术打印 不 fhy-ps listserv@fhy.net 1198-1458 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 欲转载本刊原（译）作，须征得本编辑部许可，并注明本刊名及期号。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 本期编辑采用软件：南极星4.0 ◎倪鸿波 (http://www.njstar.com.au) ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈