※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※ ★ ★ ※ ※ ≤×≥ 枫 华 园 ≤×≥ ※ ※ ≤＼‖／≥ 一九九八年四月十日出版 ≤＼‖／≥ ※ ※ ≤≤＼‖／≥≥ ≤≤＼‖／≥≥ ※ ※ ≤≤＼‖／≥≥ ≤≤＼‖／≥≥ ※ ※ ≈‖≈ ≈‖≈ ※ ※ 一九九三年九月二十日创刊 十日刊 总第一六一期 ※ ※ 全加拿大中国学人联合会主办 《枫华园》编辑部主编 ※ ※ ※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 本 期 目 录（ＦＨＹ９８０４Ｂ） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【新闻扫描】 本刊编辑部 【人物专访】 采访农业部长陈耀邦 本刊编辑部 【枫华论坛】 朱熔基挂帅闯“雷阵” 刘大龙、孙锖剑 美丽的误会 奕 豹 【笔友文汇】 宗教与中国 哑姐儿 螳螂 淮洲 【史海沉钩】 觅渡，觅渡，渡何处？ 梁 衡 【红叶集】 小丫 齐 鲁 结缘 舒 涵 【读编往来】 再说感恩与调换－－与马悲鸣先生商榷 羽 箭 关于钟伟和段苏权 延 安 【大家来看球】 本刊体育部 【电脑红娘】 本刊编辑部 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【新闻扫描】 目录 ★中国总理朱熔（应为金加容，下同）基４月２日中午在伦敦唐宁街首相府，与英 国首相贝理雅进行了四十五分钟会晤，据悉，朱熔基要求英国支持中国加入世界贸 易组织，贝理雅则寻求中国开放市场予英国商人。 ★４月６日上午，法国雇主协会和法中委员会举行联合早餐会，欢迎中国国务院总 理朱熔基访法。朱基总理应邀在早餐会上发表讲话。朱熔基说，中法经济有很强的 互补性，合作的领域广阔，潜力巨大。中国欢迎更多的法国工商界朋友到中国投资 和开发，特别是与中国国有企业进行合作。 ★国家外汇管理局四月六日公布了一九九七年我国的外债情况。据统计，到去年底 止，我国外债余额１３０９．６亿美元，比去年增长１２．６％。统计显示，在截 至去年底的我国外债余额中，中长期外债余额为１１２８．２亿美元，占外债余额 的８６．１％；短期外债余额为１８１．４亿美元，占外债余额的１３．９％。一 九九七年当年新借入的外债为４３１亿美元。 ★目前我国已有３００多个大学的计算机网络与因特网联接，至少有２５万名大学 师生可利用因特网进行交流和查询。我国的教育与科研网已与香港特区、美国、德 国等国家和地区联网，国家有关部门正积极组织电子图书馆上网，并利用这个网络 开展远程教育。 ★中央军委主席江泽民日前再度册封了十名上将。这是江泽民八九年十一月出任中 央军委主席以来第四次册封上将。此前，江泽民已先后三次共册封了二十九名上将 。 ★中央军委决定组建中国人民解放军总装备部。该部已于５日办公，筹备工作由原 国防科学技术工业委员会主任曹刚川主持，初步决定由他出任新成立的总装备部部 长。曹刚川上将军衔，今年六十三岁，六十年代毕业于前苏联炮兵高级军事工程学 校，之后长期负责装备工作；一九九二年出任解放军副总参谋长。 ★哈尔滨飞机制造公司和中国航空技术进出口总公司四月一日与加拿大航空工业集 团所属熊猫飞公司在北京正式签订了Ｙ１２Ⅳ型飞机购销合作协议。根据协议，加 拿大熊猫飞机公司首批订购了两架哈尔滨飞机制造公司生产的Ｙ１２Ⅳ型轻型多用 途飞机，双方同时达成２００架飞机的购销协议。这是国产民用飞机首次出口北美 地区。 ★教育部４月６日发出通知，要求各地和各高等学校认真做好１９９８年普通高校 招生工作。通知强调，１９９８年高考的考试科目不会有变化。通知指出，１９９ ８年全国普通高校将招收本、专科新生１０８万人。 ★明代戏剧家汤显祖的千古绝唱《牡丹亭》将以五十五折全本的形式在美国林肯中 心艺术节上演出，尔后将赴法国、英国、澳大利亚以及香港等地巡演。全本预计演 出时间二十多小时。表演格局将打破常规，取消前后台之分，观众和休息演员的进 餐饮茶等可在台下进行，这也是欣赏古典戏曲的传统方式之一。 ★９８中国围棋四强争霸赛４月５日在贵阳市落下帷幕。马晓春九段在今天的最后 决战中，执白以四又四分之一子战胜聂卫平九段，获得冠军。参赛的另外两名棋手 是陈祖德和常昱。 ★３月３０日消息，台湾海基会董事长辜振甫日前表示，台湾方面很快会回函海协 ，提出筹组交流访问团具体构想。他预期自己今年应有机会访问大陆。海基会对与 海协恢复交流形势的评估，也认为辜汪会谈可积极促进两岸关系，辜振甫今年年内 可望成行。 ★美国总统克林顿４日向日本发出紧急呼吁，要求日本改变其经济发展战略，摆脱 旷日持久的经济停滞，为稳定地区和全球经济形势作出贡献。克林顿的这一讲话表 明，美国对日本的压力正在加大。穆迪投资者服务公司３日虽对日本政府的有价证 券保持着３Ａ级评估，但对其债务评估却是“负”级。而日本索尼株式会社社长贺 典大雄也在日前发出警告说，“日本经济濒临崩溃的边缘”。 ★联合国负责核查伊拉克８处总统府邸特别小组组长达纳帕拉４月３日宣布，对伊 拉克总统府邸的第一阶段核查到２日晚已全部结束。据参加核查的高级外交官透露 ，伊拉克在核查过程中表现出很高的合作精神，核查进展得比较顺利。特别小组没 有发现任何大规模杀伤性武器。 ★三月中旬，梵蒂冈教廷发表了一份文件，第一次正式承认，在第二次世界大战中 对受纳粹迫害的犹太人没有提供充份的保护是错误的，并表示道歉。文件发表后， 犹太教方面并不太满意。以色列的犹太教长说这个道歉“泛泛而论”，令人失望。 不过，在局外人看来，基督教与犹太教结怨两千年，其最高权威如今做出这个姿态 ，还是不寻常的。 ★美籍华裔物理学家李彼德因将一些经分类的美国核子技术资料漏予中国而于洛杉 矶时间周四被罚款二万美元，判刑一年缓刑三年执行以及做三千小时的社会服务工 作。早前中国的科学家就否认此事，指李彼德是被迫承认控罪的。 ★美国国务院近日证实，旅美大陆异见人士王炳章十七日入境香港所持用的美国护 照是伪造的。美国国务院官员接受记者询问时强调，王炳章持用变造护照的事仍由 国务院外交安全局调查当中，对于已经在美国定居十余年的王炳章是否可能另外持 有合法的美国护照，官员也不愿评论。 ★美国报章近日报导，基于美国早前允诺不再在联合国人权委员会中支持谴责中国 人权纪录的议案，中国当局将于今年六月底美国总统克林顿访华之前，让王丹保外 就医，然后将王丹送出国外。中国当局昨天对王丹是否会在短期内获保外就医并未 作出正面回应，但就清楚否认了中美两国之间在王丹的保外就医问题上有“某种安 排”。 （新闻编辑：孙学军） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【人物专访】 目录 采访农业部长陈耀邦 ［陈耀邦，１９３５年生，广东番禺人。华中农学院本科生、研究生毕业。先 后任农业部副部长，国家计委副主任，林业部部长。六届人大后任农业部部长。中 国共产党１５大中央委员。本期责任编辑书面采访了陈耀邦先生。］ 编辑（以下简称“编”）：陈部长，您能否先给我们读者简单介绍一下新组建的农 业部的职能？ 陈耀邦部长（以下简称“陈”）：农业部是国务院机构改革的保留单位，其职能也 要按照社会主义市场经济体制的要求进行调整。农业部是国务院主管农村经济的职 能部门，主管农业、畜牧业、水产业、农垦事业、农机化事业以及乡镇企业，主要 规划、协调、农村经济的发展，安排好农业生产布局，提出有关政策建议，贯彻中 央决定的农村政策，安排重大农业基本建设，指导、组织农业科学技术研究、教育 、培训和示范推广工作。 编：中共中央有什么农村工作机构？农业部和这些机构是什么关系？ 陈：中共中央有农业工作领导小组，负责议定农村工作的重大政策方针，经中共中 央或国务院决定后贯彻执行。农业部部长是这个领导小组的成员之一，参于小组的 工作，并执行小组议定并经中央和国务院决定的方针政策和重大决策。 编：小平同志曾对农业有过告诫：“农业如果有个曲折，三五年转不过来。”在您 任上，您觉得小平同志的告诫是否还有现实意义？ 陈：小平同志的告诫，我们得始终记住。尽管近几年农业连年丰收，但我们的农业 基础还是比较薄弱，抗灾能力差，一遇到洪涝、干旱等不利因素就给农业生产造成 严重损失。去年夏秋北方干旱，秋粮减产就比较多。最近南方阴雨时间长，长江中 下游还遇到冻害，今年的夏粮和油菜生产可能要受到一定的影响。因此任何时候都 不能放松农业生产。不过，我们的粮食储备比较多，一、二年减产不会影响市场供 应。 编：根据１９９４年资料，农民收入增长和农业投资比重下降到改革开放后的最低 点，而城乡收入比和工农业产品剪刀差上升到同期的最高点，四年来，这种令人担 忧的状况有否改善？ 陈：近几年城乡人民收入的增长都比较快，但总的说来，由于城市劳动生产率增长 更快，城乡人民收入的差距有所扩大。但由于统计内容项目不完全对应，如农村有 许多生活消费是不花钱的，所以城乡的实际生活水平有一些不可比因素。关于农业 投资，从１９９３年以来，每年增长幅度都比较大，比如１９９７年国家预算内农 业基本建设投资比１９９３年增加了一倍半以上，今年又有较大幅度的增加。 编：国务院机构改革后，农业部里是怎样安排下岗干部的？ 陈：农业部机构改革也要精简人员，机关叫“干部分流”，不叫“下岗”。我们将 按照“带职分流、定向培训、加强企业、优化机构”的方针，妥善安排分流干部， 按照个人特长和条件使每个机关干部的工作都得到妥善安置。 编：听说您还是博士生导师，您能否告诉我们读者您的研究方向，收不收海外的博 士后？ 陈：我的研究方向主要是植物保护。当部长后，太忙了，没有时间和精力再指导博 士生了。 编：谢谢您，陈部长。最后希望您和部里的所有工作人员身体健康、工作顺利。以 前有句话叫“手中有粮，遇事不慌”，你们的工作顺利了成功了，大家就安定了。 祝你们成功！ 陈：谢谢！ （１９９８．４．９淮洲整理） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【枫华论坛】 目录 朱熔基挂帅闯“雷阵” ◇刘大龙、孙锖剑◇ 朱（金容）基在就任中国新总理的第一次记者会上发表了施政讲话，在回答他 的改革心路历程时，被人称为朱老板的朱（金容）基说“不管前面是地雷阵还是万 丈深渊，我将勇往直前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。”朱老板请缨要解决的 “一个确保，三个到位，五项改革”是中国经济改革20年以来最富有挑战性的任务 。面对这些错综复杂的阻力和问题，等待朱老板的“地雷阵”和隐藏的“万丈深渊 ”当然不会少。 “雷阵”之一：下岗工人 在计划经济的模式下，按照全民就业的指导思想，中国出现了平均主义大锅饭 ，大家都有工作做、有饭吃，而企业的经济效益，产品是否对路，企业技术的更新 ，以及资本的投入等等都由国家计划担负。因此，国有企业单位里的职工经常是人 数超载，人浮于事。这种体制下的国有企业跟不上市场经济的变化，劳动力成本太 大成了企业发展的一大难题。为了解决国有企业的亏损现象，近年来中国的经济改 革开始按照经济规律办事，让国有企业中的多余人员下岗。由于政府到现在为止还 没有正式建立起社会保障体系，大批下岗职工每月只能从原单位领取微薄的补助金 维持基本的生活。 工人下岗的势头越来越猛。现在中国已有千万以上的工人下岗，并且还在不断 地增加。中国工人下岗的社会代价与中国多余的农业劳力的代价有性质上的不同， 前者对社会稳定具有极大的威胁。中国的农业人口比例相对比较高，近20年来大批 农业人口向城市流动，希望能找到生路和多赚钱。而当这批人在城市站不住脚时， 他们仍可以返回家乡，从事农业或搞乡镇企业等等。但中国国有企业的下岗工人一 旦没有收入，则无法养家。他们缺少农民那样的流动性和自给自足性。现在的工人 下岗已在全国范围内展开，大、小企业均无幸免，已使人人自危。如果在一定的时 期内不能使这部分人的收入状况有所改变，则下岗工人因生路问题闹起事来，将直 接影响到大陆社会的稳定。 为解决下岗职工的问题，中国政府在近期内反复劝导下岗人员不要挑肥拣瘦， 不要认为只有在国有企业工作才算工作，不管什么工作只要能养活自己就是就业。 不少地区大力鼓励下岗人员从事第三产业的服务业工作，自谋生路。这些话从本质 上讲没错，但在中国一讲第三产业就和上街摆摊作小贩紧密联系在一起。下岗人员 昨天还在国有大企业有一份正式象样的工作，而今天为生活所迫，却要去作小贩， 这个弯子转变太大，让人难以调整心态。据报道，广东政府为下岗人员把摆摊的摊 位都准备好了，结果本地人都不去摆摊，宁愿出租给外省人去做。其实服务业本身 的定义很宽，律师、教授、医生、咨询专家等都属于服务业范围。中国服务业的需 要量极大，许多社会服务事情在其它国家都是由各种各样的、大大小小的专业服务 公司和社会中介组织来作，而在中国这些事情长期被政府和各国营单位垄断。为此 ，在政企分家的过程中，大量的社会服务性工作都可以承包给下岗人员去作。 中国要解决下岗人员问题，一方面要靠已有的集体、私营和外资企业吸收一部 分人员再就业，但更主要的是放宽政策，鼓励下岗人员创业。鼓励创业并不是要光 靠宣传，搞场面上的运动，而是要给以各种有形的和无形的优惠政策。举例来讲， 中国目前注册商业公司普遍以注册资产和注册资金来决定公司是否可以被批准。如 果下岗人员想注册新企业也要求要拥有注册资产和注册资金，恐怕会使很多人望而 怯步。在美国如果注册一个新公司时，也要求申请人必须拥有一定的资产和资金、 而且还要有办公室才允许成立，恐怕当今美国许多世界级的高科技公司也就不会存 在了。就资产本身来讲，市场情况千变万化，原来价值万贯的资产，一段时间之后 可能会变得一钱不值。对于某些行业，如咨询业来说，注册资产本身是一种毫无意 义的概念。搞咨询主要靠人，人才资产可求不可估。此外，在税收和租用办公地点 等方面也可以考虑给予新企业适当的优惠。除了鼓励成立商业公司外，也应鼓励下 岗人员成立各种非政府的社会服务性组织。国外非营利组织的经验很值得中国学习 。 “雷阵”之二：政企分开 几十年来，中国的国有企业被管得太死，一切都听上面的，市场竞争力不强； 而另一方面，企业管理人员亏本不受罚，浪费不受究，个别干部还侵吞国家财产。 此外，政府即当裁判员，又是运动员使得政府难以廉政。 经本次中国人大批准的政府机构改革是要“砍”断国务院各部与企业管理的直 接关系。如果这个改革继续下去，将使省以下政府也与企业的微观管理不再挂钩。 然而，政府代表人民对国有企业的投资负有不可推卸的责任，只要国有企业存在一 天，政府就不能完全撒手不管。如何才能作到即“政企分开”，又管理好国有企业 呢？首先政府内可以考虑设立一个以投资人身份对国有企业进行盈利监督的部门。 它不是企业的管理者，而是企业的物主。它只负责向国有企业派出和调换董事会成 员，而企业的经营由企业董事会和管理人员独立进行；掌握国有企业经营情况的数 据，对经营差的企业提出警告；对企业提供未来国民经济和行业动向的分析及预测 等等。为了监督该部门的工作，中国人大和政协内负责国有企业和国有资产的专门 委员会可以定期或不定期地听取其工作汇报。 中国国有企业的管理结构应参照国际大公司的管理办法，设立董事会负责制。 董事会成员可以由政府国有企业管理部门指定的人员和社会贤能人士组成。国有企 业的董事会主要负责包括任免企业总经理、决定企业重大投资项目、审核企业重大 开支等策略性的大事。董事会不参与企业的日常运作。在国有企业中建立董事会制 度，也有利于国有企业在将来由国家独资转为多方投资作预前准备。 “雷阵”之三：金融改革 为了把中国的经济理顺，朱老板似乎还需找到其它突破点，把国有企业的改革 进一步深化。李鹏在中国人大的报告中讲：纺织业已被减产，改革的下一个目标是 其它较弱的行业。以行业而论，中国需要找到一个即能彻底实现“政企分开”，又 能影响全国经济的行业作为突破点。相对而言，金融业是最佳对象。此次亚洲经济 危机，凡是银行业不健康的国家受到的冲击也最大。亚洲各国银行的主要问题是贷 款不求质量，听命于政府，呆帐成堆，成了众矢之地。 中国的银行业也有类似的问题。中国各界在积极寻找药方，希望在中国正式开 放金融业市场之前，国有银行能“自愈”。前段时间出台的如清理金融证卷公司， 中央银行大区化，和往国有银行注入新资金，以及正在探讨成立拍卖公司把部分实 际已破产而且还不上贷款的企业资产拍卖等等，都有助于中国银行业的良性发展。 然而，如果中国的银行业不具备独立性、不引进竞争，仍以目前的组织结构发展下 去，中国银行的改革不仅难以进行，甚至可能还会走到以前计划经济的老路上去， 一切由政府说了算。 如何才能使中国的银行业作到完全独立，而且具有充分的竞争力呢？中国不妨 考虑先化整为零、化大为小，把四大国有银行按中央银行的大区分解成几十个中型 银行。譬如，若中央银行在中国要设十个大区中央行，则中国的四个国有大银行也 相应地分解成40家（每个区4家）完全独立的、不受任何一级政府参与管理的商业银 行。而后，争取在一、二年内把这些银行的呆帐全部处理干净。让这40家银行先在 本地区内，后在全中国内竞争，自生自灭。为了避免国有独资银行互相之间的自相 残杀，逐步地把条件成熟的40家银行股份化，由独资转为多资，甚至变为私营银行 。为了保护广大存款人的利益，中国可以参照国外的作法，成立存款保险公司为小 额储蓄户保险，使人民的基本利益不因银行之间的竞争而受损。 当然，一旦把四大银行化解开，在今后若干年内世界一百家大银行排名榜上中 国四大银行的名字会暂时消失。但是，几年后，经过竞争生存下来的、新的若干家 大银行将具有足够的经验和实力可以向世界任何一家大银行挑战。那时，即使全部 开放中国金融市场也不会影响中国的民族金融业。 “雷阵”之四：政府精简和干部分流 朱老板说他所领导的政府的最大任务是“科教兴国”，但中央政府没钱，钱都 被臃肿的政府机构发工资给吃掉了，因此要精简机构。这一次中国政府换届，大胆 提出减少国务院部门的设置，缩减政府人员的编制，受到普遍赞扬。政府精简是好 事，而政企分开四个字则更赢得了人们的掌声。然而，“小政府，大社会”的设想 能否能够真正实现，要看政府与社会之间的中介民间组织能否迅速成长，及过去拿 皇粮的干部能否妥善安排找到出路。比如国家体委一下子变成了民间组织，其财政 如何解决，官员的出路何在对有关人员的利益都有很大的振荡性，搞不好就会招致 这些人的激烈反对。 减少伤亡过“雷阵” 中国经济的结构需要动大手术，这一点很少有人会有异议。但是，为了整个社 会的稳定、民心的稳定，“手术”的规模和深度要适当地有所控制。无论是哪一国 人，都希望有稳定的工作和保险的收入，这是人们的基本意愿，即使在流动性很强 的美国，亦也如此。90年代初，美国很多公司以“减肥”为名大批裁员，其中包括 企业的中层管理人员，致使出现了美国近几十年来第一次白领阶级大批失业的情况 。在那几年中，美国社会也是人心慌慌，直到“减肥”截至才有好转。中国现在被 裁减下来的工人和政府官员汇集成的下岗族，必然会给在岗族带来人心慌慌的负面 影响，使在岗族担心自己将来的出路、收入、和前途。 “科教兴国”朱老板说需要钱，同时还需要人。只可惜中国二十来年有数十万 人到国外求学，这些人大多已经有了高学历并且在国外有相应的经验，如何吸引他 们回国参加“科教兴国”大概其意义不会亚于吸引外资到中国投资。在中国经济改 革的同时也要扩大社会对改革的承受度。不但要加快建立社会保障系统，而且要把 依靠群众、相信群众首创的精神发扬光大，同时学习外国的经验和吸取他们的教训 。唯此，中国才能渡过由于改革引起的阵痛。值得一提的是，美国也在探讨如何修 改医疗体系，使得即能控制医疗成本，又使每一个人的医疗保险是“便携式”的、 与工作的公司无关。 （作者为美国华盛顿JSH环太平洋研究中心高级研究员） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【枫华论坛】 目录 美丽的误会 ◇ 奕 豹 ◇ 人生难免有误会。 误会一般是痛苦的，有如“大水冲了龙王庙，自家人不识自家人”这样的俗语 。最痛苦的误会莫过于《智取威虎山》中的小炉匠栾平栾副官被座山雕当成丧门星 给宰了。 因此美丽的姑娘可有万万千，但美丽的误会还是比较稀有，比较珍贵，很难抵 得过去大西洋赌城哗啦啦地拉出一大兜“老虎角子”的机率。然而中国民主正义党 的王炳章王主席就有这样的信心。 ３月２６日，王主席自台北抵纽约肯尼迪机场，被美国国务院外交安全局探员 拘留，同日被纽约东区联邦法院检方指控“伪造护照”。３月２８日王主席召开记 者会，在回答“一旦被起诉，（王）是否会认罪减刑”问题时，王希望这是一场“ 美丽的误会”。 美丽的误会？！ 谁误会谁？那当然是美国国务院外交安全局的官员误会了中国民主正义党的主 席。 谁都知道，使用假护照的只有两种人，不安好心的坏蛋和有贡献而不能暴露身 份的特工。把王主席从机场抓走关起来，那一定是把他当作坏蛋处理了。王主席呼 冤口称“误会”，那他一定不是“蛇头”或恐怖分子之类的坏蛋，而是身份特殊、 俗夫肉眼难识的“泰山”类人物。 如是这样，我也觉得这误会很美丽，美丽的很。 你想想，连国务院外交安全局这一级的官员都不知道王主席使用假护照的特殊 理由，可见与王主席单线联系官员的级别之高。当外交安全局上锋一个电话到，那 真到了“美丽的希望可有万万千，独有这最美丽”的意境： “不好意思，误会了，误会了。”握手的那一边是满面笑容加歉意。 “没关系，没关系，你们也是秉公办事。”握手的这一边是笑容满面带春风。 但目前这种“美丽的误会”只是王主席个人的希望而已，这一误会还是有结局 并不美丽的可能。王炳章记者会后无奈地表示：“当时无论我掏出的是真护照还是 假护照，美国官方人员都会把我带走，结果都是一样的。” 世界日报３月２９日纽约报导：“部分民运界人士认为，他（王）在机场被拘 押的事件不只是北京向美方施压的结果，也可能是美方藉此在克林顿今夏访华前向 北京示好，或表达对民运人士有限保护策略的态度。” 我能理解这部分民运界人士的悲愤心情，这克林顿根本不能和他的偶象肯尼迪 相提并论，当年古巴裔美国人为推翻卡斯特罗共产政权在猪湾武装登陆，肯尼迪除 了没动用美国军队，是竭尽了全力。今天，志在为民主为正义推翻中共政权的华裔 美国人在香港闯关失败，回到美国，在机场上恭候的竟是三个脸无笑容的警探和他 们的警车。这连鸠山都不如，人家还会唱，“只要你忠心为帝国卖力气，飞黄腾达 有时机……。” 不过在历史上，是有过这样先苦后甜有惊无险的美丽的误会。 １９４４年，在荷兰地下军内的盖世太保内奸林德曼斯和一群抵抗者在鹿特丹 的一个秘密会址被党卫队包围，当林作出“自己人”的暗示时，党卫队头目已来不 及作出停止射击的命令了，一颗子弹穿过了林德曼斯的肺部。误会是痛苦的，但也 是美丽的，林德曼斯伤愈后成了荷兰地下军大难不死的英雄，同时又为德国建立了 不朽的功勋，他出卖了盟军空降阿纳姆大桥的机密和２万５千名战士和人民的生命 。 王炳章寄希望一个美丽的误会。 我觉得“美丽”的可能性不大。 因为美国是一个伟大的民族，在这里无论你是美国总统还是中国民主正义党主 席，他们不会把你的违法行为误会成是什么“美丽”的东西。 １９９８．４．６ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【笔友文汇】 目录 编辑的话：《枫华园》“枫园笔友”开办以来，笔友们未谋面，先交心，就各种问 题展开讨论、交流，其中的乐趣只有参加者才有体会。今天，我们借本刊一角，开 辟这个专栏，将“枫园笔友”中有趣之谈与读者分享，也欢迎读者参加我们的讨论 。 ——胡亚非 宗教与中国 ◇ 哑姐儿·螳螂·淮洲 ◇ 哑姐儿： 我有个真实的故事，讲给大家听听，也想请大家谈谈跟这个故事有关的东西。 故事是这样的： 萍是母亲中学同学的女儿，我们便也互相认识。我大萍几岁，所以很多事总是 先萍一步：去北京、上大学、考研究生、毕业工作、出国留学等。只有一件事，萍 出乎意料地先于了我：萍永久地失去了她的先生。他年轻轻的就得绝症去世了。只 在半年以前。 我请萍来我家过圣诞节，萍就来了；千里迢迢、孤单单地坐飞机来了。萍来了 ，就给我看他的照片，就跟我说他。我看到他和萍在大学校园里神采飞扬的样子， 萍靠在他身边，像个被姣惯的小女孩儿。我看到他在实验室里聚精会神工作的样子 ，很有点优秀职业人员的风度。我看到他临终前一个月削瘦却仍挂着憧憬生活的笑 容的脸。我知道，他在萍眼里，分明一直是活生生的。我提醒萍，他已经去了。萍 说，去了那个我也要去的地方了，去了那个叫天国的地方了。教会的朋友们说，天 国确实有的，有人走得很近了，回来了，又去了。她说这话时，眼睛看得远远的， 脸上有向往的神色。我知道，萍就要信教了。 萍说教会的朋友们都劝她受洗，都说她在先生临终前表现出来的勇敢和镇定是 神已选中了她、并在暗地里帮助她、赐予她的。她应该报答神、信仰神。可萍毕竟 是个诚实的女孩子，她毕竟知道自己不懂神，所以就不会坚定地信神，所以就还没 有受洗，也所以就来问我，好像我很懂神似的。 萍问，天地这么大、这么美、这么精确、这么细致、这么深厚、这么神秘、这 么不可思议，一定有一个造物主的。要么怎么会呢？ 我知道，萍是在问自己，但期待着我的回答。 我说，天地是天地，人是人。人在天地中造了很多东西；人造了飞机、造了大 炮、造了原子弹、造了化学武器、也造了电视、电影和电脑。人认为创造是高于一 切的，创造力是最神圣的。人认为一切都是被创造的，因为他周围的一切都是他自 己创造的，而且他知道他周围的一切是谁创造的和是怎样被创造的。可是，只有一 样东西始终使人疑惑：人生存的天地是哪儿来的？一想到这个问题，人就想到了创 造这个答案。天地也一定是被创造的，不是被人创造的，就一定是被一个人所不知 道的神物创造的。没有创造，甚么都不会存在的，就像人所具有的一切。殊不知， 或许并不是一切都必须经过创造呢？或许天地就那么存在呢？不创造或许更高于创 造，无为或许更高于有为呢。人强加给神创造的能力更像是一种“以己度人”或说 是“以人度神”的行为，更像是人低估了神的伟大和神的超然的行为呢。 萍说，你真的是很不信神了。那你信甚么呢？ 仔细想想，从来没有人问我这样的问题，因为我们的信仰在萌芽之前就被掐死 了，我们信仰的婴儿从来就没有出生过，或者从来就没有被孕育过。我们没有信仰 。他们叫我们甚么也不要信。我们是无神论者。 可萍确在问我，我决心到我的灵魂深处去寻找那些这些年来一直充实我的精神 、支撑我的生命的东西。萍要叫它信仰，就叫它信仰吧。 我信人类几千年来的共同创造。我信哲学、文学、心理学、艺术等一切人类的 精神财富。这一笔财富加上对温饱的经济保障对我来说就足够了。我对人类的精神 财富有著绝对的敬仰和虔诚：我常为接近和认识它废寝忘食、苦思冥想，就像教徒 为接近和认识神那样；我常向它寻求医人、救世、修身、养性的良方，就像教徒向 神寻求同样的东西一样。人怎么不知道，自己的创造并不比神的创造低劣；它也是 同样的博大、同样的精深、同样的美丽、同样的丰富啊！ 人为甚么那样急于离开自己、那样急于尾随神呢？归根到底，还是因为人对自 己不知晓或不坚定吧。不是吗？逆境和死亡使许多人投向神的怀抱，因为人的创造 不能够解答他们的问题，不能够抚慰他们的灵魂了。对处于逆境和有了接近死亡经 历的人来说，神是一个最简捷、最明确的答案，因为它那么遥远、那么空泛；它遥 远得朦胧、美丽，空泛得神秘、圣洁；它是一个无穷的乌有。 谁知道呢？也许有一天，我也会有和萍同样的经历，我也会有和萍同样的困惑 ，我也会有和萍同样的关于信仰的犹疑呢。 —————————————————————————————————— 螳螂： 哑姐儿的号召，俺还是比较响应的。哑姐儿开了个头，俺也来说两句。 中国这么一个文明古国，在文化的深度和广度上，几无可比，却没有产生一个 现代意义上的宗教。（在下以为，道教，严格点来说，不能算是宗教。希望有人反 驳。）这从思想史的角度上看，不能不说是一个缺憾。所谓现代意义上的宗教，在 下以为很简单，就是“一神教”；而且，精神上的崇拜要远远超过物化上的崇拜。 崇信上帝的宗教，有犹太教、天主教和基督教，其教义与教会，在当今世界，可谓 出类拔萃，影响深广。至少现今世界最强国的美国，其总统在宣誓就职时，还免不 了要手按《圣经》，念念有辞。西方文明不论其今后如何，近二百年来却是总领风 骚，而西方文明都不约而同地有一个宗教基础，就是信奉上帝。自鸦片战争以来， 上帝较大规模地“进驻”中国，中间反反复复，一言难尽。而近些年中国的改革开 放，也给宗教发展带来契机，文化侵略也罢，文化影响也罢，天主教基督教在海外 华人，甚至中国大陆中的影响，也越发深广起来。在下以为，至今这些影响总的来 说，还是正面的。 ——————————————————————————————————— 哑姐儿： 同意。有时候我想，如果中国成了基督教国家，也许中国会比现在好得多，我 是指人的道德、人的公益心及社区生活等方面。我年少的时候曾和学中国历史的人 们争论过到底甚么能救中国的问题。我说教育，他说你还小，等你长大了，你就知 道了，教育是救不了中国的，教育只能救救你自己。现在我仍想，宗教也是一种教 育，假如中国从一接触基督教时就接受了它，而不是抵制它，中国是否比现在好得 多呢？ ——————————————————————————————————— 螳螂： 我还是比较赞成“教育救中国”的。 早在明清，外国传教士就在中国较为积极的活动了，在上层也具有一定的影响 力。后来，因为个别传教士介入宫廷政治，引起警惕，曾被禁止活动。（我只是有 个大概印象，具体事件不甚了了，望有知者指点为盼。） 清末火烧望海楼小刀会等一系列针对外国传教士的活动，虽然有其历史背景， 但当时个别外国传教士的所作所为不检点，也是激起民愤的主要原因。我还有个印 象，解放战争时曾有天主教堂刺探共军情报、匿藏间谍等事发生。实际上，就是西 方诸国，历史上也有不少教会和宫廷之间争权夺利的事，大仲马的小说常以此为背 景展开。前些年，中国政府曾打击了一个打基督教的幌子行迷信诈骗活动的宗教团 体，在国际上影响颇大，据说，前不久三个美国高级宗教人士访华，曾表示过对此 事的关注。奉上帝为主，并不意味着就能拥有某些特权，而我想，西方传教士中也 不是人人都能意识这一点。倘若真有上帝，也是要唾弃那些假他名为恶的那些人。 接著说：我至今不能说服自己去信奉上帝“他老人家”，在一次与一位网上教 友的讨论中，我援引了几个《圣经》故事，告诉她：在道德感上，我比“他老人家 ”强，为什么我要信他！但我不得不承认，许多比我强得更多的人，却在虔诚地信 他为主。 ————————————————————————————————— 哑姐儿： 好你个大胆的螳螂，敢说自己在道德感上比“他老人家”强！如果教徒们听到 你这样说会说你亵渎神明的。我也一直在读《圣经》（断断续续地总读不完，是作 为一个文学ｐｒｏｊｅｃｔ来做的），所以对上帝也培养起些敬畏。要是有教徒拿 你这句“狂言”是问，我可得找些话来为你辩护唷。 ————————————————————————————————— 螳螂： 我是阅读旧约得到这一印象的，我曾开玩笑地说：经历过文化大革命的人，很 容易在文革中的毛泽东和旧约中的上帝之间找到共同点。我想，老红卫兵们更不会 对那种因敬畏而产生的崇拜陌生吧，至少崇拜的感觉上甚至形式上有相似之处。 依我看，与其纠缠信奉与否的是非对错，不如静下心来，尊重别人的选择，也 不放弃对他们选择的理解，虽说有点“犬儒”，倒不失为一种为人的准则。当然， 有个前提我不想放弃，那就是他们也应尊重我的选择。对于我们这些异教徒而言， 对上帝的了解，多来自《圣经》。《圣经》的故事比《圣经》所启迪的哲学思想更 吸引我的注意。那么，我们能不能在一个略高的角度上来了解上帝呢？不妨以我们 世俗的观点，来看看上帝的内涵。 —————————————————————————————————— 哑姐儿： 我的印象是，基督教徒们一般还是尊重别人的选择的。他们只是苦口婆心地规 劝人，但并不强迫人或贬低人其它的信仰。这恐怕只有在美国和西方其它民主国家 是这样。在中国就似乎没有对人的不同宗教选择的尊重。 —————————————————————————————————— 螳螂： 说到这里，我不禁要问：中国，有着五千年文明史的中国，在她艰难的发展过 程中，难道就没有产生过类似的哲学思想吗？禅！瞬刻永恒的最高境界。那种抛弃 了一切逻辑桎梏，仅凭直觉领悟，瞬刻永恒，刹那千古，万物一体，浑然一色，不 也是一种精神上的欢悦和彻底的满足吗？在此，我不得不提到一点，“历史在这里 拐了个弯”。不立文字直指人心的禅宗特色，恰恰把禅引入了“禅非禅”。禅，本 来是外来佛教与中华文化结合的典范，却仅成为一种士大夫游戏，未能走向民间， 不能不说是一个遗憾。宗教的社会心理意义，远非几句话，甚至几篇文章说能说清 。无神论者，在西方的某个时代某个地区，曾是一个丑恶的名词，而中国的近代史 上，也不乏将信奉上帝的教徒斥为“帝国主义走狗”的例子。可我坚信，人类思想 史是由信神者和无神论者共同创造的。幸好的是，今天我能看到两方面的有关书籍 ，能坦率的引用他们各自的话，并举手表态。 ——————————————————————————————————— 淮洲： 宗教作为一种社会心理意义如同螳螂君所说“远非几句话，甚至几篇文章说能 说清”。只要天体、宇宙、自然、生命的奥秘还没有大白于人类，宗教及宗教信仰 就永远是一种说不清，理还乱的东西，一种在历史上行善不及、祸害有余的东西。 我缺乏从救国救人道德感的论理高度来俯视宗教和宗教信仰的视野。我习惯以 世俗的、１＋１＝２的眼光看与宗教和宗教信仰有关的问题。 人们在不知道１＋１＝？的答案之前，会有很多设想，３？５？２１？ 人们在没找到肺结核病原之前，会有很多设想，小虫？中邪？琵琶鬼？ 人们在没登上月球之前，会有很多设想，嫦娥？月老？满山遍野桂花树？ 同样，人们在感慨宇宙之浩缈、自然之壮丽、生命之短暂、人间之不公时，他 们设想了上帝创世、女涡补天、耶稣复活、观音济世等等等等。年复一年，这种苦 苦无解的一相情愿就演变成了宗教。 宗教淋漓尽致的反映了人们无力挑战未知的绝望和自我安慰。 我同意螳螂君的坚定信念“人类思想史是由信神者和无神论者共同创造的”。 不尽如此，螳螂君还应该坚定这样的信念，有道德感和有宗教信仰是两码事。因为 有道德感的和没有道德感的在有神论者和无神论者中的分布，如同在穷人和富人中 的分布，如同在博士教授和工人农民中的分布，这种分布没有必然的显著的人群差 异。 有个笑话。 一位教徒找到神甫：“我想忏悔。” “说吧孩子。” “在战争期间我掩护了一个被纳粹追捕的犹太难民……” “这是不是罪过。” “我把他藏在我的地窖里，让他每天付我１０００马克租金。” “你为了这事……” “不是。我想忏悔的是，我……我一直没告诉他战争早已结束。” 这类事不仅仅是笑话。 同学敏到加拿大后，口语听力一时跟不上，某教友得知后郑重推荐电视英文字 幕机，并把他的旧货卖给了敏。后来发现这台旧的卖得比新的还贵，同学找到教友 ，教友说，他已为此忏过悔了。敏从此就和上帝和他的子民一刀两断，当他和我们 谈起此事时，一脸的不宵，“比王八蛋还王八蛋，即牟到物质利益，又求得心理平 衡。” 我能理解同学的不宵。信仰宗教并不意味有道德感或这种感觉高人一等，而教 徒中缺乏道德感的却比非教徒们更不道德，许多像敏一样“进”去过又出来的朋友 都受不了这样的虚伪。 螳螂君根据《圣经》故事，认为：在道德感上，他比“他老人家”强，这是他 至今不信教的原因之一。我找不到能反驳的地方。既然上帝能创世造人能移山倒海 救人济世能无所不能，为什么还这样吝啬他的能力？为什么不让这个他所创造的星 球充满阳光、鲜花、歌声和微笑？难道不应该问问这上帝，为什么哑姐儿的朋友萍 年记轻轻，她的心上人就无情地被“蒙主宠招”了呢？难道萍像“好个大胆的螳螂 ”一样曾经亵渎过他老人家？难道这是唯一的途径让人们畈归宗教敬畏上帝？ 因此作为故事，《圣经》的文学性远不如希腊神话山海经，“他老人家”的道 德感也远不如奋起金棍的花果山猴头和普渡众生的南海观世音。 倒不是质疑上帝道德感的螳螂君胆太大，而是不容异教的教徒们胆太小，因为 他们的好日子已经过去了。想想吧，如果时光倒流数百年，教徒们还会说“你亵渎 神明”这样的废话？螳螂君早就不由分说地被架上宗教裁判所门外的火刑柱上，纸 船明烛照天烧了。 哑姐儿过去想，“如果中国成了基督教国家，也许中国会比现在好得多”，现 在仍在问“假如中国从一接触基督教时就接受了它，而不是抵制它，中国是否比现 在好得多呢？” 其实这不需要答案，因为它是明摆在那里的。 共产党是无神论党，不去说它了。国父孙中山总裁蒋介石都不抵制基督教并接 受了基督教，在国民党统治中国时期，“人的道德、人的公益心及社区生活等方面 ”并没有特别的与众不同的历史性建树。八国联军之后到北洋军阀时代，在中国从 大总统到小老百姓没有一个人“好个大胆”敢抵制基督教，如果吴大帅、曹大帅、 段大帅、张大帅的江山万万年，中国就会比现在好得多？ 再往回数吧，太平天国的洪秀全、杨秀清、石达开全面接受基督教，并以基督 教为理论基础，武装起义以图重振社稷。到后来事态的发展怕连上帝都会啼笑皆非 ，接受基督教的洋枪队和不接受基督教的大清兵勇联手围剿“拜上帝”的太平天国 。 太平天国是夭折了，但我想人们大可不必感叹，认为中国失去了这样一个从一 开始接受基督教的宗教救国的历史机遇。看看天王东王这王那王进驻天京后，他们 的骄横腐败穷奢极侈一点都不比那些信红教黄教喇嘛教的八旗王爷好到哪里去。 少年哑姐儿是对的。相比牧师神甫大主教，还只有老师教授教育家更有资格谈 救国。离开日本时，我和导师上野芳夫就着清酒畅谈。我问日本成功的原因。教授 毫不迟疑地说，教育！从明治维新时的强化全民教育，及其所形成的民族传统和社 会风气，一个现代国家繁荣昌盛的原因可有千条万条，但少不了教育这一条。 我同意教授的灼见。 一个民族在教育上的走火入魔可以富国安民。 一个民族在宗教上的走火入魔只能是祸国殃民。 哑姐儿的印象是，“基督教徒们一般还是尊重别人的选择的。他们只是苦口婆 心地规劝人，但并不强迫人或贬低人其它的信仰。这恐怕只有在美国和西方其它民 主国家是这样。” 当然哑姐儿这是在谈她来美国后之所见。谈宗教如果不谈它的历史，就难以评 估它的现状和预期它的将来。即使在民主国家美国，在不很远的过去，基督教徒们 往往还是不怎么愿意尊重别人的选择的，他们有的就是采取强迫手段来贬低和禁止 人们的其它信仰的，如１９２５年，美国立法禁止讲授任何与圣经相违背的东西， 并把坚持讲授进化论的哈佛大学教授约翰·史库柏斯送上法庭，判为有罪。 回到讨论的主题“宗教与中国”。 哑姐儿有印象，“在中国就似乎没有对人的不同宗教选择的尊重。” 她的印象是对的，特别是文革１０年和文革前１７年，中国人的宗教信仰自由 无法得到无神论者的统治者——中国共产党的尊重。这和１９２５年时的美国一样 ，那时美国人不相信圣经和相信进化论的自由得不到美国法律的尊重。今天美国人 早已走出了听起来象是笑话似的恶梦，我希望在中国所有人的所有信仰都应该得到 法律的尊重。 关于宗教政治，那是不幸的历史事实，都人先生最近在枫华园上有很专业的论 述。螳螂君的印象也是对的，解放战争时确有天主教堂刺探共军情报、匿藏间谍等 事发生。比如说天主教南京区主教于斌就是军统的，据军统总务处长沈醉的回忆录 ，他和军统人事处长李肖白都参与了帮助于斌输送教职人员去解放区建立特务工作 网。 螳螂君说，“奉上帝为主，并不意味着就能拥有某些特权，而我想，西方传教 士中也不是人人都能意识这一点。倘若真有上帝，也是要唾弃那些假他名为恶的那 些人。”我同意。他说前些年，中国政府曾打击了一个打基督教的幌子行迷信诈骗 活动的宗教团体，在国际上影响颇大。我想他指的是“呼喊派”的“被立王”—— 吴扬明。 美国国务院１９９５年发表的《人权报告》中国部分，指责中国政府禁止“呼 喊派”，拘留“被立王”吴扬名是“侵犯公民的宗教自由”。事实上，这个吴扬明 根据《圣经·路加福音》关于耶稣“被立”的说法，自封是“耶稣再世”，是“被 立王”，是“真神”，进而披着宗教外衣造谣惑众，骗奸、强奸妇女１００多人， 是个罪大恶极的犯罪分子。“呼喊派”“被立王”根本不是什么宗教组织，而是如 同在美国、日本和其它国家也出现过的“邪教”。 我挺关切文革后乘人们信仰空虚而入的这类“邪教”，包括形形色色的所谓气 功。这些“再世耶稣”“人间真神”以及能呼风唤雨点石成金能用宇宙语和王母娘 娘交流、能意念校正卫星轨道并遥制大兴安岭森林火灾的气功大师赖以生存的是人 们的愚味，如自己信以为真、心甘情愿为“真神”“合为一体”并帮助“真神”强 奸诱奸妇女的王素兰、李翠芝、赵海芳。而这些“邪教”的克星，不是公检法，而 是人们的知识程度和教育水平。 对今日中国来说，需要普及、需要关注的是教育，而不是宗教。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【史海沉钩】 目录 觅渡，觅渡，渡何处？ ◇ 梁 衡 ◇ 瞿秋白实在是个迷，他太博太深邃，让你看不清摸不透，无从写起但又放不下 笔。他就义时才３６岁，可人们已经纪念了他６０年，而且还会永远纪念下去。是 因为他当过党的领袖？是因为他的文学成就？是因为他的才气？是，但不全是。他 短短的一生就象一幅永远读不完的名画。 常州城里那座不大的瞿秋白纪念馆本是瞿家的旧祠堂，祠堂前原有一条河，叫 觅渡河。觅渡，觅渡，渡在何处？瞿秋白是以职业革命家自许的，但从这个渡口出 发并没有让他走出一条路。“八七会议”他受命于白色恐怖之中，以一副柔弱的书 生之肩，挑起了统帅全党的重担，发出武装斗争的吼声。但是他随即被王明，被自 己的人一巴掌打倒，永不被重用。后来在长征时又借口他有病，不带他北上。而比 他年纪大身体弱的徐特立、谢觉哉等都安然到达陕北，活到了建国。他其实不是被 国民党杀的，是为左倾路线所杀。是自己的人按住了他的脖子，好让敌人的屠刀来 砍。而他先是仔细地独白，然后就去从容就义。 如果瞿秋白是一个如李逵式的人物，大喊一声，你朝爷爷砍吧，二十年后又是 一条好汉，也许人们早已把他忘掉。他是一个书生啊，一个典型的中国知识分子， 你看他的照片，一副多么秀气但又有几分苍白的面容。他一开始就不是舞刀弄枪的 人。他在黄埔军校讲课，在上海大学讲课，他的才华熠熠闪光，听课的人挤满礼堂 ，爬上窗台，甚至连学校的教师也挤进来听。后来成为大作家的丁玲，当时也在台 下瞪着一双稚气的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎样折服了一代人。秋白被排挤离开 党的领导岗位之后，转而为文，短短几年他的著译竟有５００万字。 秋白与鲁迅、茅盾、郑振铎这些近代文化史上的高峰，也是齐肩的啊，他应该 知道自己身躯内所含的文化价值，应该到书斋里去实现这个价值。但是他没有，他 目睹人民沉浮于水火，目睹党濒于灭顶，他振臂一呼，跃向黑暗。只要能为社会的 前进照亮一步之路，他就毅然举全身而自燃。和秋白同时代的有一个人叫梁实秋， 在抗日高潮中仍大写悠闲文字，被左翼作家批评为“抗战无关论”。他自我辩解说 ：人在情急时固然可以操刀杀人，但杀人毕竟不是菜刀的使命。他还是一直弄他的 纯文学，后来确实也成就很高，一人独立译完了《莎士比亚全集》。现在，当我们 很大度地承认梁实秋的贡献时，更不应该忘记秋白这样的情急了用菜刀去救国救民 ，甚至连自己的珠玉之身也扑上去的人。如果他不这样做，留把菜刀作后用，留得 青山来养柴，在文坛上他也会成为一个、甚至十个梁实秋。但是他没有。 如果秋白的骨头象他的身体一样的柔弱，他一被捕就招供认罪，那么历史也早 就忘了他。革命史上有多少英雄就有多少叛徒。象曾是共产党总书记的向忠发、政 治局委员的顾顺章，都有一个工人阶级的好出身，但是一被捕，就立即招供。至于 陈公博、周佛海、张国焘等高干，还可以举出不少。而秋白偏偏以柔弱之躯演出了 一场泰山崩于前而不动的英雄戏。他刚被捕时敌人并不明他的身份，他自称是一名 医生，在狱中读书写字，连监狱长也求他开方看病。其实，他实实在在是一个书生 、画家、医生，除了名字是假的，这些身份对他来说一个都不假。这时上海的鲁迅 等正设法营救他。但是一个听过他讲课的叛徒终于认出了他。特务乘其不备突然大 喊一声“瞿秋白！”他却木然无应。敌人无法，只好把叛徒拉出来当面对质。这时 他却淡淡一笑说：“既然你们已认出了我，我就是瞿秋白。过去我写的那份供词就 权当小说去读吧。”蒋介石听说抓到了瞿秋白，急电宋希濂去处理此事。宋在黄埔 时听过他的课，执学生礼，想以师生之情劝其降，并派军医为之治病。他死意已决 ，说：“减轻一点痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”当一个人从道理上明 白了生死之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。这是靠肉体的耐力和感情的 倾注所无法达到的。理性的力量就象轨道的延伸一样坚定。一个真正的知识分子向 来是以理行事，所谓士可杀而不可辱。文天祥被捕，跳水、撞墙，唯求一死。鲁迅 受到恐吓，出门都不带钥匙，以示不归之志。秋白便是这样一个典型的已达到自由 阶段的知识分子。蒋介石威胁利诱实在不能使之屈服，遂下令枪决。刑前，秋白唱 《国际歌》，唱红军歌曲，泰然自行至刑场，高呼“中国共产党万岁”，盘腿席地 而坐，令敌开枪。从被捕到就义，这里没有一点死的畏惧。 如果秋白就这样高呼口号为革命献身，人们也许还不会这样长久地怀念他研究 他。他偏偏在临死前又抢着写了一篇《多余的话》，这在一般人看来真是多余。我 们看他短短的一生斗争何等坚决：他在国共合作中对国民党右派的批驳、在党内对 陈独秀右侧路线的批判何等犀利；他主持“八七会议”，决定武装斗争，永远功彪 史册；他在狱中从容斗敌，最后英勇就义，泣天地动鬼神。这是一个多么完整的句 号。但是他不肯，他觉得自己实在渺小，实在愧对党的领袖这个称号，于是用解剖 刀，将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍。别人看到的他是一个光明的结论，他在 这里却非要说一说这光明之前的暗淡，或者光明后面的阴影。这又是一种惊人的平 静。他将生命看得很淡，他也将虚名看得很淡。他认为自己是从绅士家庭，从旧文 人走向革命的，他在新与旧的斗争中受着煎熬，在文学爱好与政治责任的抉择中受 着煎熬。他说以后旧文人将再不会有了，他要将这个典型，这个痛苦的改造过程如 实地录下，献给后人。他说过：“光明和火焰从心里钻出来的时候，难免要经过好 几次的尝试，试探自己的道路，锻炼自己的力量。”他不但解剖了自己的灵魂，在 这《多余的话》里还嘱咐死后请解剖他的尸体，因为他是一个得了多年肺病的人。 这又是他的伟大，他的无私。我们可以对比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空 心思地打扮自己的历史，极力隐恶扬善。特别是一些地位越高的人越爱这样做，别 人也帮他们这样做，所谓为尊者讳。而他却不肯。作为领袖，人们希望他内外都是 彻底地鲜红，而他却固执地说：不，我是一个多重色彩的人。在一般人是把人生投 入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生实践的一部分。当我们只看他的事 业，看他从容赴死时，他是一座平原上的高山，令人崇敬；当我们再看他对自己的 解剖时，他更是一座下临深谷的高峰，风鸣林吼，奇绝险峻，给人更多的遐想。他 是一个内心纵横交错，又坦荡如一张白纸的人。 秋白就是从这间旧祠堂门前的小河，从这里出发，到上海办学，去会鲁迅；到 广州参与国共合作，去会孙中山；到苏俄去当记者，去参加共产国际会议；到九江 去主持“八七会议”，发起武装斗争；到江西苏区去，主持教育工作。他生命短促 ，行色匆匆。他出门登舟时一定想到“野渡无人舟自横”，想到“轻解罗裙，独上 兰舟”。那是一种多么悠闲的生活，多么美的诗句，是一个多么宁静的港湾。他在 《多余的话》里一再表达他对文学的热爱。他多么想靠上那个码头。但他没有，直 到临死的前一刻他还在探究生命的归宿。他一生都在觅渡，可是到最后也没有傍到 一个好的码头，这实在是一个悲剧。但正是这悲剧的遗憾，人们才以其生命的一倍 、两倍、十倍的岁月去纪念他。一个人无才也就罢了，或者有一分才干成了一件事 也罢了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也没有干成，这才叫后 人惋惜。瞿秋白以文人为政，又因政事之败而反观人生。如果他只是慷慨就义再不 说什么，也许他早已没入历史的年轮。但是他又说了一些看似多余的话，他觉得探 索比到达更可贵。当年项羽兵败，虽前有渡船，却拒不渡河。项羽如果为刘邦所杀 ，或者他失败后再渡乌江，都不如临江自刎这样留给历史永远的回味。项羽面对生 的希望举起了一把自吻的剑，秋白在将要英名留芳时却举起了一把解剖刀，他们都 将行将定格的生命的价值又推上了一层。哲人者，宁肯舍其事而成其心。 秋白不朽！ 墨雨摘自《读者》９７（２） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【红叶集】 目录 小 丫 ◇ 齐 鲁 ◇ 序～ 女儿是高龄初产，工作又接触放射性同位素，十分担心胎儿的健康。可医生认 为她的年龄不够大（界线是３５岁），又认为环境污染比工作环境更严重，不支持 她作羊水检查。她只好祈祷孩子一切正常，长相倒在其次。 例行检查胎儿一切都好，只是小东西很不安静。常常在夜里踢醒妈妈，甚至有 一次猛推医生的探头拒诊。再大一些可能她的空间有限，动作不那么灵活了，只是 当女儿侧卧或手放在腹部时她就推拱以示抗议，一点委屈受不得。 预产期过了七天，女儿才感到腹痛待产。虽然受到了上帝赐予夏娃的痛苦，孩 子还算顺利地降生了。据医生讲一切指数正常，女儿也注意到孩子五官不缺，手指 脚趾数目也对，眼睛已睁开，是个正常婴儿。起了个名叫小丫，两天后，就放心回 了家。 第三天～ 第一夜在家，小丫就哭闹不睡觉，已连续哭了几个小时。女儿急得要命，女婿 往ＣＬＳＣ的服务台打电话，那里护士的解说也不得要领。女儿摸摸小丫的肚子似 有些胀，回忆一下好象一直没见过有尿，急得哭了起来。我赶紧劝她不要哭，会影 响她的奶水。他们两口带孩子又回了医院。急诊接待的护士一听就乐了，说没事， 刚出生的小孩不适应都会闹，小婴儿的尿不多，且尿不湿很吸水可能没看出来。又 说小丫总哭可能是肚胀，与母乳成分有关。见到了医生，查了体温等，都没问题。 体检的当儿，小丫大泄了一泡，然后也不哭了，安安静静地准备睡觉了。于是全家 就回来了。 一个月～ 小丫２７天时，就跟了妈妈去打官司。原因是妈妈吃了一张泊车罚单，这天出 庭，吃母乳的孩子离不开妈妈，只好带去。等候的当儿，女儿又是喂奶又是换尿布 ，好心的法庭工作人员还往卫生间送了把椅子。由于小丫的在场，书记员出于怜悯 ，把她妈妈排在了下一轮的第一个出庭。开庭时，女婿抱了小丫在外面等，女儿进 去宣誓辩论。陈述了事情经过又回答了几个问题之后，法官宣布女儿无罪。女儿不 敢相信胜利得这般容易，问：我可以走了么，我还有ＢＡＢＹ在外面？法官含笑点 头。这可真是小丫带来的好运，她和她妈妈都是第一次打官司，居然赢了。 半岁～ 九八年元月，加拿大东部经历了世纪冰灾，上百座高压电线塔倒塌，魁省就有 三百万人无电供应。断电不仅意味着黑暗，更意味着断热水、断暖气、断伙食。我 们虽然幸运，没有断电十几天，也没免了断一两天。半岁的小丫受到了大自然的挑 战。因这时她已断奶，电一停就没有奶喝，还要挨冻。为了她，她的爸爸妈妈带上 她的吃、穿、用的全部行头，仓惶出逃到还有电的姑姑家避难，而我们老两口留守 。还好第二天就来了电，我们的小公主的第一次历难无惊无险。 过了两天我们去图书馆还书，因自己有了电就忘了其它地方，临行前也没打电 话。说好我和女儿带小丫去还书借书，女婿和老伴要去附近的唐人街采购。到了图 书馆门口，汽车放下了我们就走了。我们提着小丫的安全座椅走上台阶，才发现大 门紧闭。这下可坏了，当天的气温是零下２０度，还裹着风。女婿返回大约要半小 时，这段时间还不得把小丫冻成冰棍。女儿想利用公共电话呼女婿，偏偏身上一分 钱没有。灵机一动，她拦住了一个路人，讲明情况，要了两毛五分钱。结果发现公 用电话不能往回打。这可怎么好，总不能待在这寒风刺骨的冰天雪地里啊。我们赶 快带着孩子进了最近的一家商店。老板真是好心人，得知情况以后，马上打开里面 的暖气让带孩子进去，并且让女儿用他的电话呼了女婿。小丫当然什么也不知道， 看到店里五颜六色的货物还来了精神，东摸西看的挺高兴。为了感谢店主，我们临 走特地买了点东西。小公主第二次历难有惊无险。 尾声～ 小丫长得很快，已经在学行车里东跑西颠了。在外面总爱盯着生人看，她妈妈 担心她长大会犯错误。想必她是好奇，人总比东西有意思得多。我们全家众星拱月 ，对她有求必应，也个个发挥特长，想把她培养成最健康最聪明的孩子。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【红叶集】 目录 结 缘 ◇ 舒 涵 ◇ 戴淑快要结婚的消息传出来，朋友们都觉得很意外，向她探询新郎是谁，听说 不在本地，便问他们怎么认识的，淑有些羞涩地说是网上认识的，大家更感到惊奇 了，要她谈谈认识经过。她没说什么，只说是偶然的机会认识的。她觉得他们交往 过程挺简单，和别人有些不同的是他们从认识到情定终身才两个月，并且当他们已 决定这件事时，还从未见过彼此的面。这些说出来，别人可能不相信，就连她自己 想起来，也觉得不可思议。 他们是因一则电脑红娘广告而认识的。其实她不爱电脑，对在网上找朋友这种 事深觉不可信。她从未想过通过这种方式会找到一位意中人。不过看到那个办得很 热闹的专栏，她也动了凑热闹的念头。她在给自己写的广告中把自己形容得十分普 通，不是谦虚，她是真没什么可夸的，而一些破碎的经历使她对未来也不再抱有什 么希望了。把广告寄出后，她就忘了它，直到某天突然在网上看到它，脸上不禁有 些发热，毕竟她从未做过这样大胆的事。然而在众多才女佳人中，她的广告显得毫 不起眼，也就没去多想。当天却意外地收到一封从一个陌生的小城发来的E-mail， 内容很简单，告诉她他的年龄和职业，并问她的电话号码。也许没想到会有人跟她 联系，这封短笺在淑久已平静的心湖中多少撩起一些波涟。她觉得告诉他电话号码 也没什么关系，便回了一封 E-mail给了他。 那天晚上他就来了电话。她觉得那是一个很年轻的男孩的声音，不知为什么， 她有些紧张，他详细地介绍完自己，轮到她介绍时，她结结巴巴地没说几句就说不 下去了，然而他仿佛很愿意和她多谈谈，又问了她许多话，使她紧张的心情渐渐放 松了，最后他们在愉快的气氛中结束了这五十分钟的长途电话。尽管对这个名叫筱 白的男孩挺有好感，放下电话后，她心里还是犹豫起来，不知该不该继续和他交往 。她的顾虑有两方面。一方面是他年纪比较轻，目前还和父母住在一起，淑总觉得 自己还不够成熟，而又经过那些情感的伤事，她以为要有一位年纪大一些，对人生 体验较丰富的男人才能够接纳她，并给她一份可靠坚实的感情，而筱白似乎还不能 够担当她心灵的避风港。还有一点更令她担忧，就是她觉出筱白是一个对工作很注 重的人。在谈话中，他一再询问她的工作情况，听说她的工作并不理想，只是一份 part-time工作，他也相当关心她将来的打算。他自己不但做一份full-time工作， 还利用空余时间在念第二个学位。淑不能不想：我这样一个没有前途，又不爱念书 ，没有上进心的人，他怎么会喜欢呢？ 考虑了一晚，第二天，她给筱白发了一封email，告诉他自己的真实情况和思想 ，她专业不好，工作难找，最可悲的是她缺少奋发向上的意志，她说恐怕自己不是 他所需要的人生路上的伴侣，所以请他决定是否继续和她联络。他很快来了 emai l，说不懂她什么意思。于是她又去了一封email，解释道她觉得自己不符合他心中 的标准，她想让他明白，免得将来发现后再后悔。发出这封email后，不知何故，她 心中怅怅的，一个从未见过的人影闯入她心中，她似乎看见一个带着几分书卷气和 稚气的男孩，正坐在电脑前阅读她的email。他从这两封email里品尝出什么滋味呢 ？昨晚的谈话是不是也给他留下深刻而美好的印象，带来一份莫名的希望？如果是 那样，今天对他说的这些话是否有些残忍呢？淑忧愁地想着，虽然才通过一次电话 ，她心中似乎已有些 放不下了，尤其是她主动放弃这件事，更令她觉得难过。其 实她只是怕，怕一开始被对方想象得太好，将来还是要发现她的许多缺点的，那时 再遭到被抛弃的命运会令她很难承受。 那天晚上，她刚端起饭碗，就听到电话铃响。她有点不安地接起电话，听见一 个并不陌生的声音，带着急促的口吻说：“你email里说的我都知道了，我不会在乎 那些。昨天给你打电话时，不知为什么，我就有一种特别的感觉，今天看到你的em ail，我更加觉得你是一个好女孩，所以我要请你不要想太多。”听到这番诚恳的话 ，一股暖意自她心底升起，但不知他为什么夸自己是“好女孩”，于是问他：“我 哪里好？”“你很真诚。”他有些感动地说：“你email里的话让我感到你待人十分 真诚。我只是想告诉你我真的喜欢你。” 他的每一个字深深嵌在她的心里，让她沉浸在无比的快乐中。虽然她的感情已 经过一些磨练，不会再像刚上大学时那样为了一句异性赞奉的话激动不已，但她的 心仍是年轻的，充满着渴望与追求，尤其在一段凄冷的日子后，筱白对她这份不加 掩饰的喜爱带给她很深的感动。 在接下来几次谈话中，她发现筱白的确也是一个真诚而胸无城府的人，比起一 些惯于深藏自己的人，他像一面清澄的湖水。也许因为以前经过的创痛，她对这份 清澈的感情十分珍惜。为了让他了解一个真实的自己，不要等到见面时，因为一些 幻想的破灭而失望，有一天她鼓起勇气，把自己长得什么样子形容给他听，并说： “我长得很普通，希望你不要把我想得太好。”他说：“听你的声音，我觉得你一 定是一个可爱的女孩。”淑说：“一个人的声音和长相可能一点关系也没有。”“ 那倒也是，”他说。“不过，这些物理条件对我不重要，不管你长得什么样，我还 是会喜欢你。也许从一开始听到你的声音，我就心动了，特别看了你写的那些话， 我感到你是个为别人着想的人，所以我更敬重你了。”“可是，”她仍然执意地问 ：“我的条件一点也不好，我没有一份好工作，我也不上进，不为前途努力，我能 带给你什么呢？”他认真地告诉她：“你已经带给了我很多，认识你以后，我的生 活变得充实了，增添了很多欢乐，但是最主要的，我觉得你在精神上帮助我，鼓励 我，带给我幸福。” 那份相识的感动与感激再次涌上她的心头，虽然她没有说什么，但她深深感谢 他对她真心的欣赏，感谢在他的心目中，她这样一个在人们眼里暗淡无光的女子， 还是值得爱的。她也感谢命运让他们这两个相隔千里的人有这样偶然的机会相遇。 关于他们看似偶然的相遇，筱白却有自己的见解，他告诉淑：“不是偶然，是 上帝安排的，是他让我来找你。我从来不看那个专栏，而且也很少有时间上网读杂 志，但刊登你的广告的杂志一出来，我就看了，当时还有很多其他广告，我却只跟 你一个人联系，你问我为什么只对你一人感兴趣，说实话，我也不知道，而且我根 本不认为这种事有希望。那时给你发了email，我想你可能不会给我你的电话号码， 那样的话，我就算了，没有想到你会告诉我。从一开始，我对你的感觉就很特别， 虽然你一再告诉我你有很多缺点，但是我都觉得那些没有什么。对长相我真的不在 乎，只有工作，说实话，我很重视，我觉得人应该有生活的目标，不管男人还是女 人，都应该有一些追求。但是我不会因为这个原因放弃你或减少对你的爱。不管你 信不信，是上帝要我这么做，它要我找你，也要我爱你。” 筱白是基督徒，他这么想是由于他有着非常深的宗教信仰。但是他这些观念淑 却不能领会，她坚持他们相识是出于偶然。然而世上真有这么奇妙的偶然吗？从爱 情中得到的体验越深，她对这个问题也越感到困惑。这份使她的人生变得开朗，扫 去从前的阴云惨雾，为前方的路点上一盏明灯的爱情，能不含着一份恩典吗？这份 恩典，不论是月下老人，还是基督徒心中的上帝带来的，似乎藏着某种必然性。她 并不期望弄懂这个问题。她听一些信仰宗教的朋友说：有时，是上帝要找你，而不 是你要求他来找你。所以这个问题恐怕还是得等上帝哪天来点明她。而现在，虽然 和筱白见解不同，她也不再和他争执了。 他们的交往过程并不是无风无雨，顺畅无阻的。其实从一开始，他们的爱情中 就隐伏着各种礁石。刚开始，是淑的父母对这件事不赞成，认为对方家累较重，怕 宝贝女儿嫁过去受委屈。他们也觉得筱白年纪太轻，担心他对淑的感情不够牢靠。 对于这些，淑是不在乎的，不过她父母的态度却伤害了筱白有些敏感的心。后来他 们见到筱白，发现像他这样敦厚可靠的年轻人在现代社会里实在不多，才改变了原 来的态度，放心地把女儿交给了他。这头解决了，筱白父母那里还不知道怎么样。 当筱白坦白地告诉他们他和淑相识的经过后，他们就持着沉默的态度。当他和父母 谈到他和淑打算结婚的事时，他们仍旧没有发表任何意见。对筱白父母的这种态度 ，淑感到很不是滋味。她猜想在他们的观念里，一个女孩登广告推销自己是件不大 雅观的事。其实她是一个娴静稳重的女孩，她一直以为自己能够获得长辈的欢心， 现在筱白的父母却这样排拒她，使她几乎没有勇气有一天走入他的家门。筱白这时 反而变得乐观了，他告诉她他的父母就是那样的脾气，叫她别多心。 在和筱白的交往中，她时时感到爱情其实是一个很脆弱的生命，常常面临这样 或那样的危机。令她感到欣慰的是每当她的情绪陷入低潮，对未来失去追求的勇气 时，他总是用加倍的爱心温暖她的心，用执著的情意坚定她的心；而当他意志不够 时，对前途失去信心时，她也总是用自己的乐观感染他，鼓励他。 她觉得他们是非常幸运的，在无数寻寻觅觅，又擦身而过的人里，他们能够找 到彼此，从相识到相爱，到结下共度此生的心愿，对她来说，这真是一段非常可贵 的缘。偶尔，她也会想他们是不是太天真了，连面还没见，就许下了那个一生一次 的承诺。 当时她心里不是没有担忧。她听过不少故事：两人未见面时，情深意浓，等到 见到了，发现想象中的人变成了另一个人，原先的感觉再寻不回来了。她和筱白会 不会也遇到这种情形？第一次见面就是在揣揣不安的等待中来到。见到他的时侯， 她心中没有预想的那种似曾相识的感觉，她需要将眼前这个十分陌生的男子与幻想 中的他联系起来，心里不禁十分沮丧。但是筱白对她却依然充满爱意。他告诉她： “听你在电话里说话，我觉得你就是这样的，你的气质也和我想象得一样，不过你 比自己形容得要漂亮多了。”“你是‘情人眼里出西施’吧？”她笑道，心里虽然 很甜，但那份隐约的愧疚感却加深了。她知道她绝不可能忘记一切，或改变做出的 承诺，然而怎么面对自己矛盾的心情？面对他如昔的情爱？ 那晚，他们去看《Titanic》，可惜票已卖光了，无奈只好回家来。她选了一个 已经看过许多遍的电影《苔丝》，和他一起看。看到苔丝新婚之夜，向丈夫坦白了 一段过去的不幸遭遇，使她丈夫发现她不是他想象中的纯洁少女，因而离开了她， 淑问筱白，如果他是那个丈夫，会怎么做？筱白说：“如果真爱她，就不会对这件 事不能容忍，我会仍然爱她，为她受过的苦对她更好。”真的吗？你们男人不是都 很大男人主义吗？淑想说，可是从他凝望着她的眼睛里，她感受到了他的心，那是 一颗与众不同的，她一直在寻找的，使她的灵魂受到震动，获得安慰的心。突然， 她将自己热烈的唇贴到他的唇上，在他的惊讶之下，深情地吻着这个她认为有着世 上最美丽温柔的心的男人。那久久的一刻，他终于也体会到了她的热情与挚爱的心 。 像那样美丽的时刻在他们的爱情里也许并不多，生活的路也许大部分时候是平 凡的，或坎坷的。有缘相识并结为人生路上的伴侣固然不易，但若要守住这段缘， 他们还要努力，用不断的爱，用信心，用智慧，用不变的回忆，用所有的力量去筑 一段今生美好的缘。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【读编往来】 目录 再说感恩与调换－－与马悲鸣先生商榷 ◇ 羽箭 ◇ 是否应当感恩，不在对方是否杀人，而在对双方行为是非曲直的判断。如果张 学良“兵谏”是应苍生之需，原不该死，那又何必感蒋的恩？象那位藏头露尾的“ 全美学自联一理事”，认为抗日是报私仇，才好理直气壮地要张感恩。 要人感恩，必然暗隐着“你有罪，我宽大”的是非判断。是非的标准应当是宪 法。马先生对六四杀人的是非判断，依据的又是什么？ 不论是非空谈“感恩”，好比要人对着强奸而没杀人的罪犯感不杀之恩。其实 是信奉强权。 “调换位置替人着想”，是建立在权利平等之上的。马先生不能要求牛们为人 没牛排吃操心，因为自家先就没有“众生平等”的宗教情怀。要学生们替当局想， 也得要当局杀人前替学生想才可行。没有这样的平等，“调换”又有什么意义呢？ 离开是非谈感恩，离开平等谈“调换情结”，都是些懵人的宗教情怀，当不得 真的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【读编往来】 目录 关于钟伟和段苏权 ◇ 延 安 ◇ 看了淮洲的“三军过后——解放军将领的传说”（枫华园９８０２Ｂ），感触 很深。文章对人民解放军几个具悲剧结局的将领作了客观详实的介绍。作为读者， 我想对文章中的主人公作点补充，希望能加深读者们对他们的认识和了解。 一．段苏权 段苏权１９４９年任东北军区参谋长，当时东北军区司令员是高岗。开始段和 高相处合作得很好，段认为高处理问题果断，有魄力，有水平；高认为段刚直不阿 有能力。但时间一长，就出问题了。因为高岗有寡人之疾，特好白俄姑娘，认为她 们体形更丰满。高岗常在东北军区招待所和她们厮混，完事后白俄姑娘得用钱才能 打发走。高岗常打电话要段苏权派人送钱救驾。段颇为不满，而且这种钱无法开支 ，但又不能有违司令员的命令，只好严令通讯员送到钱后，一定得拿到高司令的收 条后才能回来。高岗无奈，只好写个便条，“今收到东北军区招待费若干”，段公 事公办，将收条入账。几次收条打下来，高大怒，又不好发作，乘组建空军之机， 把段调出了东北军区。后来的参谋长是高在陕北红军的老部下，在这方面没为难过 高岗，他的仕途就比段顺利，５５年受衔，官拜上将。 二．钟 伟 １９４４年钟伟任新四军三师十旅旅长，驻苏北盐阜区。一次１０旅向区里要 军饷军粮，当时的区委书记金明没能满足１０旅的要求。钟伟让侦察排在河边设伏 ，抓住金明给揍了一顿。金告到三师师长黄克诚那里，黄批评钟，钟还装傻，摇着 头说：“新四军打共产党的书记，天下奇闻。” １９４５年，１０旅初到关东，财政困难。钟伟命令部队武装押送贩卖大烟土 。当时东北解放区查禁烟土很严，大烟贩子被抓住后是要杀头的。战士们不敢，钟 伟给他们打气吃定心丸：“你们只管干，我有脑袋你们就有脑袋，你们怎么被抓的 ，就怎么被送回来。”１０旅（后来的二纵５师）由此得了不少钱，战士们吃的好 ，身体好，５师特别能打胜仗，据说这也是原因之一。 ５９年军委扩大会议后，钟解甲归田，在安徽省农业厅当副厅长。文革时，两 派武斗，钟伟出去看热闹，本来没他一点事，但就他话多：“娘卖Ｘ的造反派，连 栋破楼都打不下来。”一筹莫展的造反派来精神了，“那好，您来指挥。”钟伟如 烹小鲜，三下五除二，一袋烟的工夫就结束了战斗。后来揪黑手，倒霉的又是钟伟 。 有几点纠正。淮洲的文章里似乎说，是总政主任肖华在５９年军委扩大会议上 揭发长征途中彭德怀杀害红一军团的干部。事实上揭发者是当时的空军副政委吴法 宪。另外最年轻的中将皮定均在５５年授衔时应是４１岁，而不是淮文中报导的３ ６岁（皮１９１４年生于安徽金寨）。 淮洲的文章为这样一个事实增添了证据：正直，往往是正直者过早来临的墓志 铭。这是对正直者本人来说是令人遗憾的，但对一个国家一个民族来说，正直者的 悲剧结局也是一种反思鞭策和希望。在清明之际，愿他们英灵安息，浩气永存。 清明节于波士顿 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【大家来看球】 目录 不上奖台的“亚军” 亚俱杯冠亚军决赛，大连万达队与韩国浦项制铁队在规定时间内不相上下，以点球 决胜负。罚罢六轮，两队５：５。第七轮，万达吴俊打偏，浦项队伊朗籍外援７号 将球打中左门柱弹出，但马来西亚主裁判竟以万达门将韩文海早移动为由而判重罚 ，从而使浦项得以最终取胜。赛后大连万达队因对裁判不满，而拒绝出席颁奖仪式 ，并已向亚足联就裁判一事提出上诉。错失良机，固然令人惋惜。但因此而拒绝领 奖，实在是有失风度。也许万达队在中国足坛威风惯了，以为到哪里都可以做“老 大”。没想到惹下了大祸。亚足联对此事表现得特别重视，处罚可能非常严厉。 回到甲Ａ联赛，第三轮两场没赛，除敖东队输给全兴外，无其它意外。四川全兴队 “不倒翁”余东风出国“充电”几成定局。洋教练米罗西在体能训练阶段显得无所 作为，但一进入技战术训练，便露出真本事，他除边路结合中路进攻训练有独到之 处外，更强调由守转攻或由攻转守方面的节奏、速度。米罗西没有把欧洲的一套打 法强加于全兴队，而是根据队员现有能力制定技战术训练内容，并一步步改进个别 环节。特别是在队里提出竞争上岗，并表示国脚归队也不例外。这一点大大调动了 年轻球员训练热情。 青岛海牛继前两轮保持不败后，周日败在了申花的脚下。海牛队弃刘国江而用李应 发。基本达到改造球队目的。有快马之称的辽宁队庄毅终于如愿转至恩师李应发庭 下。李应发无论是体能训练还是技战术训练都倾注了极大的热情，特别是对年轻球 员的细小技术环节和战术组合抓得很紧，他认为目前队中一批年轻球员战术素养太 差，尤其是攻防节奏把握不当和战术应变能力不强，今年海牛能否顺利保级，很大 程度取决于目前这些年轻球员战术磨合上是否成熟。 （专栏编辑 王欣磊） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【电脑红娘】 目录 ９８１０３ 金陵丁小姐, 42芳龄, 身高1米64, 大专学历, 工程师. 温柔体贴 , 端庄秀气, 善烹饪. 名中国当代学者大辞典. 由于专心事业, 耽搁了大好少 女时光, 至今未婚. 现愈寻回失去的爱之梦. 心中的他: 42-55岁, 美国或加拿大籍 华人或永久居民, 有稳定工作和一定经济基础, 有自己的生意更佳. 有意者请与丁 小姐直接联系. 地址: 中国南京大厂区山畔一村41-105号丁小姐收. 电话及传真: (011-86-25)-779-7753. ９８１０４ 男, 35岁, 1.70M, 美名校工程博士, 著名咨询公司经理, 现定居 美国, 身体健康, 品行端正, 心地善良, 高知家庭出身, 经婚姻变故而知世态炎凉 ,觅健康善良, 有良好家教, 知书达理, 自重自尊之中国传统女性,愿与你心灵相 通, 终身相守. 有缘人请来函: fhy-service@uwalpha.uwinnipeg.ca,每函必复. ９８１０５ Male, 30 years old, 1.77m, 70kg, now resident in North Ameri ca, working in the engineering line. Prefers friendship before relation ship. Open interest in various areas. Looking for a Chinese lady for sin cere friendship first. If you are interested in potential relationship, preferably you are also a good-looking girl over 1.65m in height. I ment ion this not that it is of primary importance, but it is something I ca n not tell from your emails. Contact fhy-service@uwalpha.uwinnipeg.ca. ９８１０６ She, 28 years old, 1.60m, good looking, healthy, pleasant pe rsonality, Master in Computer Science.Currently working as a software en gineer in the U.S, likes music, workout, both Chinese and English litera ture. Seeking a gentleman with the common interest for a long-term relat ionship, who must be well educated, active, intelligent, financially sec ure. Please respond to: fhy-service@uwalpha.uwinnipeg.ca ９８１０７ Chinese Male, 32 years old, 1.70m, divorced with no child . Healthy, honest, with sense of humor, mature, considerate and responsi ble. Canadian immigrant. 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Only serious person please, e-mail will be replied immediately. （专栏编辑 刘岱） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 本期 责任编辑：淮 洲 主 编：陈志刚 校 对：潇 渝 副主编：胡亚非 ＰＳ制作：宋 强 黄 政 英文目录：墨 雨 刘顺国 读者服务：詹静海 系统维护：张 吉 网络发行：刘顺国、姚剑钢 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 稿件问题建议红娘等请寄 fhy-cm@fhy.net 《枫华园》信息服务站地址：http://www.fhy.net/ ftp://uwalpha.uwinnipeg.ca（142.132.12.100）/pub/fcssc/fhy ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 订阅或停订本刊，请寄电子信到下列邮址服务站，信内容（仅需一行）： subscribe list名称 Your Name 或 unsubscribe list名称 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 版本 中文软件 list名称 邮址服务站地址 国际刊号 简体字阅读 需 fhy-gb listserv@cunews.carleton.ca 1198-1466 联机直读 需 fhy-hz listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 1198-1466 繁体字阅读 需 fhy-big5 listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 1198-1466 国标码 需 fhy-gb2 listserv@fhy.net 1198-1466 五大码 需 fhy-big52 listserv@fhy.net 1198-1466 简体字美术打印 不 fhy-ps listserv@fhy.net 1198-1458 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 欲转载本刊原（译）作，须征得本编辑部许可，并注明本刊名及期号。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～