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※ ≤＼‖／≥ 一九九九年四月一日出版 ≤＼‖／≥ ※
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※ 一九九三年九月二十日创刊 十日刊 总第一九六期 ※
※ 《枫华园》中文杂志社主办 《枫华园》编辑部主编 ※
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本 期 目 录（ＦＨＹ９９０４Ａ）
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【新闻扫描】 本刊编辑部
【时事焦点】 醉翁之意不在酒 金 岗
─科索沃危机与美国的全球战略
新西方寓言 老 郸
【争 鸣】 人权问题之我见 俞力工
【往事春秋】 年年清明他都来 新 华
【枫华论坛】 中国的“靖国神社”在哪里？ 马悲鸣
美德的来源 成 朴
【红叶集】 网上情缘 青 青
【百草集】 诗歌精选
你知道我在想你吗 盈 盈
季节之外的风景 那海（三首） 雪 阳
中国之旅 梦里水乡 布 衣
【电脑红娘】 本刊编辑部
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【新闻扫描】 目录
〔精辟！〕
◇ “欧洲经历了两次世界大战，难道我们还需要再来一次吗？”
－－３月２７日，俄罗斯驻英国大使福金在接受ＢＢＣ晚间新闻节目专访时表示，
这次战争破坏了关于南斯拉夫的协议，如果北约继续轰炸塞尔维亚，俄可能考虑解
除对南联盟的武器禁运。他强调，“我们必须明白，违反国际法会导致灾难性后果
。”３０日，俄国在其总理的和平斡旋方案遭北约拒绝后，俄杜马沸沸扬扬，建议
向南联盟提供军事援助，国防委员会更建议俄国可以首先使用核武器。莫斯科宣布
将派遣７艘军舰前往南斯拉夫冲突地区，俄国向战争更近一步。４月１日，据俄国
报纸透露，俄国志愿者２７日驾米格－２９战机向黑海方向飞去。
◇ “说我像大嫂，在家上养老下养小，真诚善良的大嫂有什么不好？我对善良的
渴求更甚于‘文化’。”
－－近日，针对有记者说，倪萍是大嫂形像，不应该再主持综艺节目，并说某某女
主持人出的那本书与《日子》相比是多么有文化。倪萍对此不在意，并作以上表示
。
◇ “不要因为外面有三、四十只失落的羊，就不要手边的这只羊”
－－台外长胡志强近日向梵蒂冈表示，不要因为希望能通过改善与大陆的关系来照
顾大陆上的上千万教众，而伤害台湾民众与信众的权益，以及教廷与台北的关系。
２２日，梵蒂冈呼吁北京与其进行有效对话，解决双方建交的困难，并表示教廷准
备随时调整与台湾的关系。２３日，台外交部发言人乌元彦说，大陆是一党专政，
政权也敌视宗教，至今视教廷为帝国主义，台北“希望教廷不要对中共有单方面的
期盼”，对于大陆的宗教自由是毫无帮助的。
〔中国与世界〕
★ ３月１９日，大陆海协会副秘书长李亚飞结束台湾之行，他批评台湾方面不愿
意对两会促进对话的共识提出具体建议，“一提到对话就提事务性协商”，只对汪
道涵来访一项有兴趣，不愿采取求同存异的积极态度来进行对话，以消除双方对恢
复谈判的分歧。他并提出两会共同主办论坛或是研讨会。海基会副董事长许惠佑批
评说，那不是“善意的东西”。
★ ３月２０日，韩国总统金大中和日本首相小渊惠三呼吁朝鲜以和平代替数十年
的孤立和冷战对抗。两国警告平壤，它们不会容忍朝鲜研制导弹。去年８月，日本
指责朝鲜发射的大浦洞型中程弹道导弹飞越日本上空，日政府因此启动与美国共同
开发战区导弹防御系统。但平壤声明，他们发射的是一颗人造卫星，并在太空播放
了朝鲜音乐。
★ ３月２２日，全美华裔共和党联合会前任主席祖炳民、现任主席苏丽凰以及亚
裔共和党全美联合会创会会长胡健华，联名向美国众院议长、参院多数党领袖洛特
以及参众两院有关委员会和小组委员会的领导人发表一封公开信，抗议一些共和党
国会议员和新闻媒体制造所谓“核盗窃案”，给在美国科技界服务的华人抹黑。
★ 据３月２２日《中国船舶报》报导，青年企业家、山东方舟集团董事长兼总经
理卢恩光近日向国家捐献一千万元人民币，帮助国家科技强军，建造航空母舰等高
精尖武器装备，同时提供一千个工作岗位，安置待业军嫂，并倡议全国企业界同仁
及社会各界为国防建设捐资出力，拥军拥属。
★ 据３月２３日《中国日报》报导，水利部官员估计中国有超过三分之一的堤坝
非常陈旧或因工程质地差劣而属于“豆腐渣”工程，已变成“计时炸弹”。政府计
划在２０１０年之前对３万３千个堤坝进行加固工程，估计将耗资３３０亿元人民
币。
★ ３月２９日，美国洛马公司研制的“战区高空区防导弹（ＴＨＡＡＤ）”再次
打靶试验失败，这是该系统自９０年开始研制以来第九次发射，第六次拦截弹道导
弹试验，每次均未拦截成功。该系统是战区导弹防御系统（ＴＭＤ）的重要组成部
份，但因技术难度高、耗资巨大、屡败屡战、前景难测，美国防部一直承受很大压
力，台前国防部长蒋仲苓也称整个“ＴＭＤ是钱坑”。ＴＨＡＡＤ计划至今已花费
四十亿美元，２９日一次试验就打去１５００万。美国五角大楼官员表示，他们仍
旧决定由洛马公司继续这一发展计划。
★ ３月２８日，中国电视观众评选出春节晚会最喜爱节目：
一等奖 二等奖 三等奖
小品类 昨天、今天、明天 真情３０秒 将心比心
（赵本山等） 打气 老将出马
爱父如爱子
歌舞类 常回家看看 金曲回顾 为了谁
（陈红、蔡国庆 山路十八弯 欢乐中国年
江涛等） 春（舞蹈）
戏曲、曲艺类
瞧这俩爹 白吃 名家名段（京剧）
（牛群、冯巩） 新龟兔赛跑 滚杯（杂技）
同喜同乐（大山等）
另外，２６％的观众认为《减肥变奏曲》是今年最差的小品节目。
〔新闻聚焦〕
南斯拉夫：北约投石问路，方知石块沉重
３月２３日深夜，北约秘书长索拉纳宣布，由于“最后外交努力”失败，北约
决定对南联盟进行大规模空袭。北约２４日晚，北约发动针对南斯拉夫联盟的空袭
行动，美、英、法等八国联军发起首轮空袭行动，美军专程从伊拉克抽调的ＥＡ－
６Ｂ电子干扰机对南防空阵地进行电磁压制。六艘美国战舰、Ｂ－５２轰炸机以及
一艘首次装备“战斧”的英国潜艇相继发射或投掷了大批巡航导弹和炸弹，以密集
火力对南军防空网实施突防。另外，Ｂ－２型隐形轰炸机直接从美国本土起飞，首
次参与了轰炸行动。随后，北约的其他战机纷纷飞向各自的目标。
空气在颤抖，仿佛天空在燃烧。
截止至３１日的统计，北约部队共向南联盟发动八天攻击，每天出动／攻击超
过二百批次。据南人民军统计，南防空部队击落北约各型飞机１４架（包括Ｆ－１
１７隐形飞机１架），拦截导弹三十多枚。据俄国防部长透露，迄今为止已有１０
００名南斯拉夫平民百姓在空袭中丧生，这一数字是南军人死亡人数的１０倍。而
对南防空系统的打击有效率不超过１５％至２０％。自空袭以来，逃避战火的难民
人数激增，科索沃１０万难民正在逃往阿尔巴尼亚，３万抵达南联盟黑山共和国、
２万人前往马其顿。
此次空袭的特点：
一、北约巡航导弹及其他“防区外发射武器”作为空袭的先导，并自始至终贯穿整
个战役过程。这类武器目标小，突防能力强；投射武器的载机不必飞临目标上空，
可在敌方防御较为薄弱的有利位置发射武器，避免受到目标区防空武器的攻击；机
组人员也可从容实施攻击而不必担心自身安全。
二、导弹、“灵巧炸弹”等制导武器成为攻击的主要工具。
三、北约充份利用“天军”，空袭中使用了美国和欧洲的近五十颗卫星，是历史上
将卫星用于战争最多的一次。洛马公司的两颗成像雷达卫星、美国国家海洋大气局
的诺阿系列、欧洲Ｍｅｔｅｏｓａｔ系列等气象观测卫星等，日夜为战前参谋作业
和战后的战果统计等方面提供珍贵资料。同时，美国也将２４颗卫星用于战斗中的
指挥、导航、制导上，为攻击行动中各种武器系统提供全球定位（ＧＰＳ）信号。
隐形轰炸机Ｂ－２所用的炸弹，就是新研制的“全球定位辅助瞄准武器（ＧＡＭ）
”，每一颗炸弹都由卫星提供定时信号，精确制导炸弹飞向目标。为统筹来自四面
八方的信息材料，美国军方会同国家侦察办公室、国家影像与制图局、中央情报局
等单位，组成战斗支援办公室，成为信息战的枢纽，并在意大利阿维亚诺军事基地
和其他据点设立接收站，组成“快速瞄准系统”，及时传递战场损伤估计和协调攻
击行动。北约还利用太空器进行通讯并协调空、海、陆上各方军事力量。
应该注意到，信息战是一种全新的战争形态或样式。北约空袭虽未出现激烈的
电子对抗战斗，但北约利用电子信息系统改进发展新、老作战飞机等武器系统的做
法已成为方向，精确制导武器与地、空、天一体化军事信息系统有机结合起来，是
北约此次战役的一个鲜明特点。
四、南人民军运用“持久战”战略。据俄军事科学院院长加列耶夫大将分析，南联
盟防空力量自知无力对付大规模密集轰炸，所以避开锋芒，尽量保存防空装备遭受
打击，以便在适当时机（如北约飞机为提高打击地面目标的准确度而降低飞行高度
时）再全力回击。
五、南联盟充份利用地形和传统兵器的特长伺机反击。战斗中，南人民军的空、海
军基本不出动（交战首日，有少数米格－２９歼击机与北约飞机发生遭遇战，内情
不详），防空部队中的地空导弹也很少暴露，而巧妙利用的防空高炮却在战斗中扮
演突出角色。
科索沃冲突来由
科索沃是南斯拉夫联盟塞尔维亚共和国的一个自治省，它不仅从历史上早就是
南斯拉夫的领土，而且还曾是中世纪塞尔维亚王国的政治中心，是塞族历史和文化
的摇篮。它曾被奥斯曼土耳其帝国占领，使得大批塞族人被迫外迁，阿族人乘机迁
入。１９１２年科索沃地区并人塞尔维亚版图，二战结束后，科索沃随塞尔维亚进
入南斯拉夫社会主义联邦共和国，６０年代成为南享有较多自治权利的两个自治省
之－，１９７４年的宪法进一步扩大了它的自治权。至今，阿尔巴尼亚族居民占９
０％，但因科索沃的悠久历史，它在赛族人心中有着特殊地位，赛族和阿族都对这
里有着大量的感情寄托。
近期来，科索沃省阿族人闹独立、试图建立“大阿尔巴尼亚”的活动始终未停
止过。１９８９年，塞尔维亚议会解散了主张分裂的科索沃议会并收回其自治权，
使民族矛盾进一步激化。一些阿族分裂分子还组建了“科索沃解放军”，试图通过
暴力活动达到独立的目的，流血事件不断发生。这一武装现有的轻武器装备也令人
吃惊，轻、重机枪、迫击炮、自动武器等已不足为奇，并且至少有５０具肩扛防空
导弹，夜视设备等等。据南通社公布的一份中央情报局文件显示，美国政府在９８
年为南斯拉夫!0民主人士”的财政援助是１５００万美元，９９年希望增加到３５
００万美元。
西方媒体抓住赛族不放的一件“种族屠杀”事件，发生在今年１月１５日。当
日，塞尔维亚警察在科索沃拉察克村搜捕杀害警察的凶手时，同阿族”科索沃解放
军”发生枪战。次日，欧安组织观察团团长、美国退役将军沃克尔向新闻界大声疾
呼：经他亲自调查发现尸体４５具，塞族警察在拉察克村打死的是阿族无辜平民，
是屠杀事件。南联盟政府声明沃克尔散布谎言，并宣布他为不受欢迎的人。沃克尔
的疾呼与被逐这两件事使科索沃危机骤然升级，并成为北约准备对南联盟动武的导
火线。
西方找到这一口实，便急急忙忙开始向赛族施压。事实上，后来在欧安组织观
察团的配合下，来自芬兰、白俄和南联盟的法医小组对尸体进行了联合检验。并于
３月１７日公开验尸报告，表明死者均是在战斗中被打死的，而不是死于处决和屠
杀。而迟来的报告已经不那么重要了，一旦把赛族的靶子立起来，人们的兴趣中心
已经转向。北约早在１月２０日就开始针对科索沃危机的军事调动。２月６日开始
，南联盟塞尔维亚共和国政府代表团和科索沃阿尔巴尼亚族代表团就和平解决科索
沃危机举行两轮谈判，均以失败告终。
谈判达成协议的第一个难点在于，南联盟赛方与阿族代表的分歧难以解决，南
联盟准备讨论科索沃省的自治地位，但是坚决反对科索沃独立，并始终把“科索沃
解放军”视为恐怖主义分子，拒绝与其直接谈判。而阿族参加谈判的目的是使科索
沃问题进一步国际化，为最终实现“科独”开路。
第二个难点更麻烦，西方国家提出让北约部队进驻科索沃的要求，南联盟在这
一问题上立场非常坚定，不同意外国军队“占领”南国一个省。
北约在谈判中一直坚持向科索沃派驻２．６万人的“科索沃维和部队”，并在
谈判过程中不断调兵遣将。其目的很明显：不论是通过谈判还是军事干预，北约军
队都要进驻科索沃。此次空袭突破了北约传统的角色，开创了不经过联合国授权干
涉一个主权国家、对一个北约以外的国家动武的先例。这正附和一个多月前美国防
部长为北约提出的“新概念”：要在２１世纪把北约改造成一个能够对付来自成员
国领土以外挑战、“在需要时能够随时随地”迅速派遣军队的联盟。具有战略地位
的南斯拉夫，正是北约为试验新概念而投石问路的地方。
第一阶段攻击后
经过第一阶段的空袭之后，各种迹象都显示出，作为进攻一方的北约并未掌握
战场主动，北约一开始便将发动空袭的目的定为逼迫南领导人接受北约的和平协议
，但结果表明空袭似乎使得这一目标更加遥远。北约内部出现反战情绪，意大利军
方更表示没有直接参加攻击行动。
在这种骑虎难下情况下，北约作出下列调整：
一、继续向战区增兵，增加参战的飞机数量，并向马其顿增派了地面部队以“保卫
美使馆的安全”。
二、将空袭转入第二阶段，即以攻击南地面部队为主。这是北约乱了方寸的一个迹
象，按照常理，如果第一阶段清除南军防空火力的任务尚未完成，象Ａ－１０那样
的对地攻击机将受到极大的威胁。实际上“转入”第二阶段是假，加大打击力度、
扩大目标范围，想打什么打什么是真。北约只知道一条：加大火力。
三、调整对外宣传。作为北约最有力的武器，西方新闻媒介迅速由”美军科技成果
展”转向难民潮的报导。北约指责南赛族施行种族清洗，制造“人道灾难”。３０
日，美国总统进一步威胁说，如果南联盟总统米洛舍维奇不屈服于北约轰炸，依然
拒绝接受西方拟订的科索沃和平方案，南联盟就可能失去对科索沃的领土主权。
南联盟的宣传范围很窄，但也一再否认西方的指控，指出难民潮的产生正是由
于北约的狂轰滥炸。３１日，南联盟政府还呼吁所有科索沃公民不要离开家园，离
开自己的国家。
３０日，俄总理前往南国斡旋，米洛舍维奇接受建议：只要北约停止对南联盟
空袭，南联盟将从科索沃撤出一部份准备抵抗北约的武装力量。他同时提出两个条
件：北约必须完全停止对进行恐怖活动的科索沃阿族分离主义分子的支持；北约必
须撤离集结在南联盟边境的重兵。不知何故，这些话通过西方媒介传到公众面前就
走了样，变成只要北约停止空袭，米将撤出部份军队并允许阿族难民回国。南联盟
曾指出难民潮是北约造成的，它没有自打嘴巴的动机。
３１日，北约开始全天２４小时轰炸，攻击所有南国军事目标和政府设施。４
月１日，南联盟宣布在境内俘获三名美国士兵。
北约在选择南斯拉夫为“新概念”投石问路时，不会估量到这块石头份量，现
在它搬起了这块硬石，方知石块的沉重。但北约是否会探路成功，这关系到下个世
纪的国际秩序和公理，国际社会是否愿意看着北约这样试下去？
（新闻采编 汇 泽）
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【时事焦点】 目录
醉翁之意不在酒
─科索沃危机与美国的全球战略
·金岗·
北约空袭科索沃导致巴尔干地区局势紧张。北约的“以炸迫和”不但没有使冲
突双方回到谈判桌上来，反而适得其反，使科索沃两族的军事行动升级，甚至传出
塞族将其对北约的仇恨转移到当地阿族人身上，对阿族谈判代表及老百姓进行报复
的消息。南联盟方面的立场也并未因北约的轰炸而软化。前日传出南联盟宣布与美
、英、法、德四国断交的消息，说明南联盟的立场更加强硬。据说当意大利总理问
及美国总统克林顿如果轰炸不能达到使南联盟屈服的目标怎么办时，克林顿一时为
之语塞。转头问国家安全顾问，柏格也只有以“继续轰炸”四字作答。显示了如果
轰炸旷日持久，北约将无计可施、骑虎难下的困境。而且由于周边国家的不稳定局
势及俄国的强硬态度，人们担心战火可能蔓延、俄美可能对抗的危险前景。美国国
内舆论对于干涉别国内政，卷入他国内战的军事行动也是或持反对态度，或是深感
不安。一些北约盟国更是三心二意。
那么美国为什么会如此积极地介入巴尔干的民族冲突？克林顿在其空袭当晚对
美国公众的电视讲话着泄露了一些玄机：“科索沃的西边与意大利地理位置非常接
近，南边是我们的盟国希腊、土耳其，北边是新加入北约的东欧新兴民主国家”，
是北约通向上述地区的战略咽喉要道。只要那里存在敌对力量，对北约来说就是“
如鲠在喉”。而且舆论也一再提到：科索沃是美国试图以北约代替联合国安理会的
第一个实验场。
冷战结束之后，美国的战略重点就是建立以美国为主导的“世界新秩序”。由
于当时的国际局势（苏联尚未解体、美国经济衰退），布什政府不得不借助联合国
安理会来维持这一“世界新秩序”。如今情况完全变化，唯一的军事对手苏联分崩
离析，主要的经济对手日本进入衰退，美国似乎可以为所欲为了。所以有以北约代
替联合国之说。而南斯拉夫便被指为其第一个实验场。
要看透美国的外交政策，不能只听他那些“反共”呀，“人权”呀的表面文章
，那是说给国内的极右翼和自由派听的。作为世界大国，美国制定其外交政策的基
础无非三条：全球战略，经济利益，地缘政治。克林顿的讲话中说了一部份实话：
地缘政治的考虑。“以北约代替联合国”之说亦有部份全球战略考量。所以上面这
些都有其一定的道理。但没有抓住要点。美国目前确实迫切需要加强北约。但其“
醉翁之意不在酒”，主要目的不是为了对付南斯拉夫或者俄国，而是控制欧洲，特
别是欧元区。
综观今日之世界大势，主要是中、美、俄、英、法五个联合国安理会常任理事
国加上德、日，“战国七雄”的合纵连横。美国要称霸世界，靠两个军事联盟：在
欧洲是北约，联合英、法、德对付俄国，在亚洲是日美安保条约，联合日本对付中
国。同时这两个条约又是控制日本和欧洲的工具，因为美国对日本、德国并不放心
，他们又是美国在经济、金融方面的主要竞争对手。如今苏联解体，欧元崛起，德
、俄接近，北约对付俄国的功能已退居次要地位。而一个强大欧洲，特别是这个欧
洲与俄国经济联系的加强，对美国经济利益的直接威胁和对其全球战略的潜在威胁
已经上升到主导地位。从最近欧美贸易战就可以明显地看出双方矛盾的激化。所以
美国急需一种新的“冷战”阴云，造成欧洲的“安全恐惧”，不得不求助于美国军
事力量的“保护伞”。科索沃危机正提供了这样一个机会。危机的升级导致俄国强
硬，正中美国下怀。欧洲在整合经济、金融，试图走出美国阴影的路上，将再次面
临俄国军事威胁的阴影。美国可以籍此加强对北约的控制，从而限制欧元区的强大
。时机选在欧元启动不足百天，可谓用心良苦。欧洲国家因各自的利益而被美国“
各个击破”。其中，德国因日耳曼民族与塞尔维亚人的世仇而率先试图肢解南斯拉
夫，这次又得以在二战后首次出动军队到境外作战（一个“旋风”中队）；英国在
军事行动方面从来是美国的坚定夥伴；而法国则受不住“人权”问题的大帽子。现
在战火在欧元区的边缘燃烧，如果旷日持久，又会有大量难民拥入德、意、奥诸国
。欧元区的经济将承受不住而陷入衰退，从而可能导致欧元在正式流通之前就“胎
死腹中”。至少欧元的步履维艰会使观望的英国退而却步。
美国的这一步棋也不是什么新鲜招数。去年北朝鲜发一颗卫星，最后美国也说
了一句：那是“一个发射失败、没有能够进入轨道的卫星”，可除了那一句，直到
现在，上上下下异口同声说那是颗可以飞越日本上空的导弹。然后籍“朝鲜导弹威
胁”来继续控制日本（日本国内反对日美安保条约的声浪甚高）。进而用TMD 来控
制亚洲。这与这次先用“塞尔维亚人威胁”，再挑起俄国与北约的对抗情绪来加强
北约，控制欧洲，可以说是如出一辙。北约、日美安保条约加强了，中、俄不难对
付，欧、日也被控制住了。这就是美国的如意算盘。
但是，欧洲的战事一开，美国在亚洲的战略就必然要重新制定。北约和俄国这
次是种下仇了。南斯拉夫的麻烦还不知要拖多久，后面还有东欧剩下的几个国家（
保、斯、罗）。如果争到波罗的海三国，将会是美国和俄国的最后SHOWDOWN。这期
间美国需要在亚洲维持“和局”。
所以如果巴尔干冲突继续下去甚至扩大，从眼前来说欧洲、俄国两败俱伤，美
国有赔有赚，中国可以从中取利。从长远来说美、中得利（但美国要付出一定代价
）。上次冷战中的“热战”是中、美在朝鲜大打出手，结果台湾、日本、俄国成了
大赢家。这次很可能导致“新冷战”的“热战”是美、俄在巴尔干对抗，赢家自然
是置身事外的中国了。而最大的输家可能要数台湾政府了。那时如果大陆向他们施
加压力，大概他们只有屈从一条路可以选择了。
◇ ◇ ◇ ◇
【时事焦点】 目录
新西方寓言
·老 郸·
近日北约大举空袭塞尔维亚军事设施。这出新戏，从局部烽烟到全球战略，论
说起来，只是一段古老寓言的翻版。
寓言，作为文学体裁之一，无非是哲人把他对现实生活中众多事实的感受加以
归纳，凝聚，以生动易懂的图像、平铺直叙的语句展示在人们的面前，让读者自己
去体会人生的道理和为人处世的原则。其像可细可巨，其寓可深可微，但一则点切
适宜的短语，经常给人以隽永的教意。庄子篇中有见笑大方之家的井蛙，伊索言及
调酸味于葡萄的狐狸，就都是这样的例子。
这里所谓的一段，讲的是一对黑熊兄弟，于林中捡到一块奶酪。这奶酪，不大
不小，独享固无由，分裂亦难均。恰好碰见狐狸，于是向狐狸讨教。狐狸自有滔滔
不绝手足友于的大道理，说得兄弟俩甘心情愿听从狐狸的公断。随著狐狸信手一掰
，早有一方跳起：不行，他的那块儿大了点儿！为了表示公平，狐狸只好在大块上
咬去一口。结果就这么左一口右一口地反复调停，直到那奶酪全进了判官的肚皮，
兄弟俩才在零比零的绝对平等中心满意足，忘却了求教狐狸的初衷，腆著空瘪的肚
肠重归于好。这里虽含古云“鹬蚌相争，渔人得利”之教，但更有兄弟萧墙，外奸
乘隙之义。
在古往今来的以男性为纲的世界上，兄弟间是手足情，有什么能比亲兄弟更亲
近的？可以说是没有的了。可惜的是，我们实际听到的与见到的，却是兄弟间往往
有扯不清的纠纷。原因何在？这全是因为兄弟间不仅通着共同继承的基因，也还共
享著祖宗传下的那么点有限的资源，比如说土地、水源、财产。就算你家祖坟的风
水旺极，天王老子，帝王传家，也没有任亲兄弟们各取所需的道理与条件。正如黑
熊昆仲某日捡到一块奶酪，本是天上掉馅饼的好事，也可引起一场风波的道理一样
，这些共享的资源往往就是危机的导火线。小到一个家庭，大到一个国家，甚至到
人类赖以共存的大气、海洋、地球，共享和有限总是同时并存的。只要有个摆不平
的去处，那么越是亲兄弟越要闹得欢。今日科索沃地头的塞尔维族与阿尔巴尼亚族
之间，就是这么回事。你可比为鹬蚌，我心疼为弟兄。
其实我们犯不著指他人的后脊梁说大话，自家的现成的例子比比皆是。稍微让
时光倒转几十年，有国共的血腥逐鹿，有文革的相煎何急，有战友加学生的刀斧相
加，有同志加兄弟的反目为仇，更别提眼下的台海风波，藏疆动离。是啊，家家都
有一本难念的经。圣贤说过意识是物质的表现，面对人类的行为种种，文学家出小
说出寓言，思想家出道德出伦理，法家出民法出刑法，政客出疆域出政权。不是说
没有意识对物质的反作用，每逢百姓信了某种先进意识或精神枷锁，服了某人的光
辉形像或铁腕强权，随了某朝的边关疆界或不平等条约，世界是可以稍获偏安，各
方休息养生，等待著下一轮的斯杀。你若问我什么人会这么血腥，为了一点微利就
剑拔弩张，我很为难。一则，贯穿古今中外的行为，你很难否认那不是人的本性，
今日可能是他她，明朝难免见你我。二则，有人可能为利，又有人可以为义，还记
得誓死用鲜血和生命捍卫毛的革命路线的口号吗？扯起大旗，调号定为革命路线，
为民族利益，为宗教尊严，驱动热血青年为某大人火中取栗，原本不是领袖的本职
工作吗？况且，多数情况下，争斗的焦点根本不是均分与否，而是双方争霸，一碗
水原没想端平。置对方于死地而后快，是内战内行的最高意志表现。过去他教导你
用阶级斗争的观点去分析此类争端，依我说，看他不学霸王是假，赶尽杀绝实真。
到头来，每战愈内，除掉国家主席再杀副统帅，真正达到了阶级内斗争的顶峰。可
惜众多助纣为虐之士未能在杀性大发时，遥感异日被杀的下场。当我们念着“本是
同根生”的时候，可惜心里还惦著“不斗行吗？”的名言。再说了，以杀还杀，环
环相扣，每每仇恨入心，代代世仇相传，众生尚有出头之日？
在长幼尊卑分列森严的儒家系统，长幼有序是社会稳定基础，逾越是不轨的表
现，是要受惩处的。当然，父命是高一阶的指令，可以改写承继齿序；王命则是最
高指示，可以铸定所有人的生死存亡。兄弟间的纷争，一般说原有父命为定。在无
父命可考之际，一般又有族长可鉴。枝稀族疏的情况，可延母命请舅家出面调停，
大原则是人民内部矛盾内部处理，只图熄灭肝火，休得大动干戈。所有这些，为的
是不教外人徒作壁上观，不给外人以可乘之机。是否分得均，能否端得平，个中人
谁能说清，但从大面子上讲，从整个家族的角度讲，这大概是唯一可行的办法。所
以也才是整个民族历史悠久的既定方针。
关键在于：一，自家兄弟相煎之心过切了一些，二，家族之外的世界稍大了一
些。萧墙于内往往招致外来的干涉。我们不能一概反对外来的干涉，因为有好心人
相劝或担任调解人，有利于缓和与化解矛盾。这本质上与内部解决是一致的。但是
，世界上也并不全是善良人。就有那么种人，恨不得时时事事都得以插手他人的危
机，以图从中渔利。正同狐狸原本有什么资格染指那块香如的奶酪一般，北约及山
姆大叔又有什么权力不远万里地飞抵他人的家园滥施轰炸？可局部战端一起，相斗
的兄弟就把共同的绞索交递到别人手中。我想美国众参两院的外交军事权贵们最乐
意得见的，无非是亲手催毁世界上任何地域任何规模的军事实力，不惜动用B-2，B
-52。尤其是象巴尔干这样的历来兵家必争的战略要害，哪有轻易放过之理？硝烟起
时，可以想见这些真正的帝国主义分子该是何等开心，尘埃落处，不难猜出同为斯
拉夫人的克里姆林宫主又是多么恼火。此间无需什么正式宣战，只要有合适借口；
无需什么人出面邀请，只要有大旗一面。联合国当然是上选，北约东约的，倒也瞎
凑合。无非是打出旗号维护区域安定，阻止种族屠杀，似为义举。实际上，还不是
瞅那饼大些儿的咬去一大口，心明肚安。作为帝国主义或霸权主义，在新的世界形
势下，这倒实在是局部战争局部处理的上上新招。
那么你要说了，若是当初黑熊兄弟但凡有一点互让之心，也不会去找狐狸，这
不明摆着是唯一下场吗？是啊，素以伦理治家的中国人古来就教子弟尊礼相让，要
不孔融怎么能上《三字经》呢？要我说也是有有之际常相让，莫待那眼前无路想回
头。有有是说双方都有，亦合西人今日的WIN-WIN之道。有有的对面是霸道，过去统
称恶霸，或垄断专权，或剥夺压制，说起来气势宏伟，事实上是无安共处之心，实
乃肇事之端，必导致失失的终盘，恰如黑熊兄弟一般。就像我在上文所说，小到一
个家庭，大到一个国家，共享和有限总是同时并存的。天南地北，故事的重演终是
难免的。古寓言新寓言，不过是劝善积德，开拓人的眼光与心胸而已。真实的生活
中，谁又真会在审时度势时加上一丝半点的寓言在砝玛盘上。
所以寓言才有流传千古的道理──因为它说的是那永恒的真理。
乱曰：
虽则是，杀人亦有限，列国自有疆。
可您哪，只嫌饼儿小，致使滥炸狂。
瞅那厢，狐君大张口，寻隙欲过墙。
劝诸官，些少遗霸气，家事宜商量。
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【争 鸣】 目录
人权问题之我见
·俞力工·
三月十九日在奥地利维也纳市举行的“二十一世纪之交的中国与欧洲联盟”研
讨会上，奥方的发言人曾以欧洲联盟专员的身份宣读了一篇针对中国人权问题的“
立场声明”。“声明”大体认为，欧盟认识到近20年中国在人权问题上取得了长足
的进步。欧盟看到中国在人权方面仍旧存在着诸多有待改进的地方，因此今后对中
国的接触与对话必须把人权问题作为重要内容。欧盟着重指出，拿“引起不利经济
后果”作为违反人权的辩解，欧盟无法苟同。欧盟认识到中国的地位与作为一个“
参与者”（player）参与国际事务的重要性，因此积极支持中国加入诸如世界贸易
组织之类的机构……
“声明”提出后一度引起激烈的讨论，奥方代表随后表示，一个多边组织的政
策与双边关系多少有些差距，他相信过几天当中国的最高领导人江泽民先生来访时
，东道方应当会适当地尽地主之宜。
欧洲有句话说，在人权问题上没有哪个人的夹袄是一尘不染的。事情固然如此
，笔者认为，违反人权就是违反，该事实不应在他地也存在着违反人权的事实而加
以抹煞，换言之，不能把“你也如此”（Du auch!）当作自己的遮羞布。互相指责
，疏于自求改进，一方面徒然使关系更加恶化，更重要的是，中国人似乎不必要“
以牙还牙”从而把对话的水平朝低看齐。
除了上述“策略”问题之外，笔者认为人权的保障的确与物资条件有直接的关
系。以实施民事、刑事诉讼法为例，中国目前就不可能提供足够的律师保障被告的
权益。如果拿有限的资源大量投入法制建设（软体），硬体方面自然会受到影响。
这道理应当属常识范畴，拿出来与国际友人进行平心静气的讨论应当较容易取得谅
解。如果中方愿意提出建议，要求司法体系较先进的国家提供法律协助，则更加能
够表示自己的良好意愿，同时又能够让对方仔细考虑“资源局限性”与提高人权之
间的关系。
奥地利的边境管制办法经常受到国际人权组织（包括联合国）的批评。由于前
来奥地利申请庇护者来自世界各地，负责当局不可能在各个边境关口配备足够的翻
译人员，因此只好用预先准备好的不同文字的问卷，让申请人在边境填写，然后再
由边境官员作出接纳或拒绝的决定。这种作法，一是假设负责官员对各国政治情况
均有充份了解；二是假设受政治迫害的申请人均具备填写问卷的能力。除此之外，
“遭拒绝的申请人可以在24小时之内寻求法律援助”（如请律师申诉）的条例其实
是虚设，因为关在大门之外根本就无有取得法律援助的可能。奥地利政府之如此行
事，当然有其物资原因，盖解决语言障碍的成本太高，因此也就顾不得人权了。言
及此，需要强调的是，许多人权不张的国家，触犯人权者往往对其违法行为毫不自
觉，至于奥地利，其政府当局则相当清楚其所作所为的法律与道德基础为何。也就
因为奥地利政府完全了解其作为之不何情理又无可奈何，在面对内外的指责时，多
尽量放低身段争取各方的谅解。就此“策略”而言，奥地利政府是相当成功的。
回头看看中国的人权情况，彼处面临的问题肯定比欧盟国家多得太多。触犯人
权而不自觉的人数也肯定超过奥地利总人口。但是，问题关键不在于法制、法治的
落后，而在于某些国家领导干部在人权问题上一向振振有词，甚至把镇压六、四事
件吹嘘成经济起飞的必要手段或先决条件。因此就给外国人一种“乐此不疲”的印
象。持平而论，“反中国”是华沙集团、苏联瓦解的必然结果，但是主动地向不友
好人士提供!0尾巴”、“辫子”以至于引起众怒，自己却是难咎其责。就这二十年
来的经济成就与“韬光养晦、有所作为”的外交路线方面，本人以为可圈可点，但
就不明白为何偏偏在人权问题上不能够学学奥地利的低姿态。
□ １９９９年三月二十三日
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【往事春秋】 目录
年年清明他都来
·新 华·
八九年六月三日晚上，一对老知识分子的二十七岁的宝贝儿子，北京某高校研
究生，因担心在木樨地街头阻拦戒严部队的同学们的安全，刚吃过晚饭，就骑着自
行车出了门。当晚天气热，他仅穿了背心、短裤和拖鞋。爸爸、妈妈来到门口要他
当心，他已匆匆远去。老俩口万没想到，儿子挥手让父母放心的背影竟是永诀。
木樨地在北京天安门广场的西边，那里是通向长安街－－连通天安门广场的主
要街道的首选路线。从西边向天安门广场进发的戒严部队，就在这一带受到自发起
来的大批北京市民的阻拦。而开枪也是从这里开始。那二十七岁的小伙子中弹，胸
腹外伤，因流血过多，血库无血，牺牲在北京海军总医院里。他只穿着背心、短裤
，无法辨认身份，只得放在医院太平间的冰柜里。当年老的父母找到他的时候已经
是八天之后。白发人送黑发人，悲痛欲绝。
儿子火化后，老俩口在万安公墓买了块墓地，埋了爱子。转眼第二年要到清明
，一辆出租车停在家门前。出租车司机，一个健壮的小伙子敲门进屋。老俩口怔怔
地看着这个陌生人。
“您不认识我啦，伯父、伯母？去年'六四'后，是我拉您二老去的……”小伙
子道。
想起来了，想起来了。是他拉着他们去的万安公墓，默默地流泪，看着心碎的
老俩口把儿子的骨灰盒放进墓穴中。对了，他俩当时过于悲痛竟忘记了付钱。老人
们忙寒喧，老太太急忙忙地掏钱。
“您这是干什么？这是干什么？您想到哪儿去了？我哪能这样？！清明那天您
二老还去看儿子吧？我是来告诉您二老，那天我来接，我们一块儿去看您儿子去。
我这就走了。放心，我清明一大早就来。您二老保重啊。”小伙子紧紧握着老人们
的手说着，匆匆出了门，也不让老俩口送。老人在屋里泪流满面。
清明那天他来了，带着老俩口看儿子去了，一起流泪了。当然，根本不许提钱
的事。
以后年年清明他都开车来接老俩口看儿子。一次老太太说道：“孩子，咱们非
亲非故的，你年年都来……”
“这是我应该做的。”小伙子道。
“我是说你年年都来，我们真过意不去。太麻烦你了。”
“伯父、伯母，您就让我来吧。来了我心里能好受点儿。我年年都得来。”
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【枫华论坛】 目录
中国的“靖国神社”在哪里？
·马悲鸣·
中国朝野双方一再大骂日本内阁成员参拜靖国神社。这是人家日本对本民族为
国捐躯者的永久纪念，已历数百年，即使他们的民族利益有时有损它国利益。可中
国自己的靖国神社在哪里？中国的内阁成员为什么不去参拜中国自己的靖国神社？
那些在中华民族存亡之秋，用自己的血肉筑成我们新的长城者死后，能在哪里
纪念他们？现在谁还能记住抗战牺牲的三百万将士中哪怕三十个姓名？你看人家华
盛顿越战纪念碑上，五万死难者的名字一个不漏！
当然越战以来，美国的军事统计工作已臻完善，死伤失踪人员档案齐全，列名
纪念碑不是难事。但美国第一次世界大战时，军事档案并不齐全，人家也能用随机
抽签的办法抽取一名战死者的遗体，葬进“无名战士墓”代表全体牺牲者受祭。
守护阿灵顿国家陵园无名战士墓前的美国海军陆站队士兵日复一日，年复一年
地在墓前持枪正步巡逻；每逢换岗，便高喊一套口令，以慰阵亡将士的寂寥。无名
烈士墓前的换岗仪式，每天吸引著大批游客驻足。法国的“无名战士墓”也是从凡
尔登大战的战场随机抽取的一名阵亡者代表所有烈士受祭。最近江泽民访欧，还向
意大利无名烈士墓献了花圈。
日军攻上棋盘陀以后，指挥官下令全体日军立定敬礼，向宁死不降的狼牙山五
壮士致敬（见杨成武回忆录）。方先觉将军率领的先觉军被俘后，日军感慨于该军
的英勇顽强，竟将他们全体礼送出境。一些侵华日军的老兵至今感慨当年率队冲锋
而被机枪打死在几米之外的支那军中下级军官的牺牲精神，谈之肃然起敬。侵华日
军尚能向抗击他们的中国军人致敬。我们中国人如何对待自己牺牲了的将士呢？
中国人宁肯在国民经济到了崩溃的边缘之际，还要靡费上亿元的巨资，给只手
发动文化革命，害死两百万国人的毛泽东修建纪念堂，也不肯修建国家永久性的靖
国神社和文革博物馆来纪念那些为国捐躯者和无辜死难者。毛泽东陈尸纪念堂。人
民英雄纪念碑上却没有一个烈士的名字可供凭吊，碑下没有一具烈士遗骸代享祭祀
。毛泽东一人老死病榻，修了个纪念堂那么大的坟；上千万烈士战死沙场，只值毛
泽东坟前一块无名碑。
今日天安门东侧的劳动人民文化宫是原来的太庙，用来祭祀本朝列祖列宗。西
城区女三中原来是历代帝王庙，用来祭祀前朝帝王。如今帝王家庙不值得祭祀了，
那么死国难者呢？特别是近代抗战阵亡将士呢？原来国民党政府曾修了一座抗战空
军烈士陵园，专葬战死的飞行员。结果该墓地文化革命中被砸，理由当然是阶级斗
争；--凡国民党皆反革命。
共产党第二任总书记瞿秋白，只因书生气重，冒险轻进，造成共产党的损失，便
遭批判，终被遗弃，为国民政府所俘；临刑，留下一本狱中自述，《多余的话》。
!0解放”后毛泽东说他读不下去《多余的话》，便号召“多学方志敏，少学瞿秋白
”。方志敏也留下一本狱中自述，《可爱的中国》。结果文革一来，瞿秋白墓也被
砸。瞿妻杨之华竟被气死。
抗清名将袁崇焕被崇祯皇帝凌迟处死。入清后却被清政府平反。终满清之世，
近三百年间，袁崇焕墓都受到妥善保护和尊重。但辛亥光复了汉官威仪后，袁墓却
是日渐凋零，现在已被周围的学校逐步侵占，任凭学生向袁墓射足球，恣意侮辱。
令守护袁墓三百余年的佘家后代齿寒。
这样的国家，这样的民气，何来尊严？国格、人格又安在哉？
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【枫华论坛】 目录
美德的起源
·成 朴·
人是什么？人为什么会有美德？人性是如何从自然中进化来的？这里我想向大
家介绍一下ＭＡＴＴ ＲＩＤＬＥＹ写的ＴＨＥ ＯＲＩＧＩＮＳ ＯＦ ＶＩＲ
ＴＵＥ（《美德的起源》）。
一、进化中的数学
人和人既有共同的利益又有利益的冲突。人与人的这种关系被形像地称为“囚
犯的困境”：两个同案犯被分开关押，如果他们都不与警方合作，很可能因证据不
足而一齐逃脱制裁；如果一人坦白将受到从宽发落，而他的同伴将受到严惩。如果
你是其中一个囚犯，你是相信朋友呢还是尽快坦白呢？这个例子可以被推而广之，
比如老板便是警察，你与你的同事既合作又竞争；比如市场便是警察，你与别人在
做买卖，你会不会一有机会便敲别人一把；比如命运便是警察，你在命运面前做选
择，你是相信别人帮助别人呢还是“过河拆桥”─以防备别人成为你的竞争对手。
经济学家对“囚犯的困境”的传统回答是：如果你相信你的朋友而他出卖了你
，你的损失太大，所以这是你首先应避免的结局；而你的朋友也在这样想，所以你
应尽早尽快地出卖你的朋友。你这样做以小的代价避免了大的损失，所以这是你最
佳的选择。“囚犯的困境”还被数学化，即将各种可能性设成概率，用概率去乘各
个可能下的损失值（比如刑期）求和，和最小的选择便是最佳的选择，这便是数学
上的经典对策论。在实际生活中，“警方”也在时刻与你玩“囚犯的困境”的游戏
，比如故意分隔你和你的同伴，常常“通知”你同伴已经出卖了你，并根据同伴之
间的信任程度调整出卖者与被出卖者之间的得失差。所以，尽早尽快地出卖你的朋
友是你的唯一选择。“囚犯的困境”已是经济学上的一个经典的例子。经济学上的
金科玉律便是：个人利益至上，其它原则都要服从这一原则。这样的原则也被用于
政治和宗教上，比如基督教与天主教之争、圣经与古兰经之争，比如马克思主义的
阶级斗争、法西斯的民族至上、和其它新新旧旧的民族主义。
那么，人类还有人性的一面，人类之间充满感情与美德。这又如何解释呢？特
别是当达尔文的进化学将人“退化”成动物大家庭里的一员，并揭示了“适者生存
”是生物个体和群体进化的普遍规律，对人性的解释面临危机。达尔文以后，竟争
以生存差不多成为每个人和每种信仰的首要问题。人们对“生存竟争”的传统理解
是：“竟争”对弱者是残酷无情的，“竟争”是“你死我活”的。传统上对进化学
的态度有三种：一、彻底拒绝进化论，忽视进化论的科学事实，坚持人类是上帝的
特选子民，坚持人类尊从不同的规律；一些信教的朋友因此喜好用科学研究中正常
的对进化论某些结论的怀疑来否定进化论整体。二、将“适者生存”当做人类的新
的道德律，做社会达尔文主义的信徒，实现无产阶级专政、法西斯主义、或极端的
民族主义、或损人利己的自私主义。三、将伦理和道德特殊化，同时相信进化论，
“物质文明”和“精神文明”两个文明一起抓，这为时下最为流行的一种态度。这
样一来，每个人的“理性”便不免常常要和他的“人性”打架了。在现代科学技术
发达的西方，青少年中流行!0反文化”的文化，便是在人文还没有深厚基础的青少
年身上“物质文明”向“精神文明”挑战的一个实例吧。
我们真的了解我们所处的世界吗？损人以利己一定是我们必要的生存竟争的手
段吗？我们的“人性”是不是不利于我们人与人之间的生存竟争？
我们的一个常犯的毛病便是太自以为是。我们对世界的了解才刚刚开始，便以
为我们有了掌握世界的答案。我们可能没有看到：“竟争”只是“生存”的一面；
“合作”其实是“生存”重要的另一面，缺而不可。“人性”相对于人类，就象“
自然环境”对每个生物个体那样重要。因为自己的一知半解，我们曾疯狂地破坏我
们赖以生存的自然环境，并疯狂地实践许多在“人类进步”幌子下的反动政治。
说得具体些，我们从经典对策论上得出的“出卖朋友”的对“囚犯的困境”的
数学解，仅当此情况只发生一次时才是对的。当这一情况重复多次，“与朋友合作
”并“信赖朋友”才是最好的解。这一结论是显然的，也是每个人的做人常识，无
须经过任何数学计算。不过还真有人在数学上计算过多次重复情况下的最好对策。
１９７９年，十四位经济学家、心理学家、数学家和社会学家用三十多种不同
的对策程序在计算机中演习了“囚犯的困境”。演习的规则是：一、生存：每个程
序都尽量地多占资源，当资源足够多时一个程序繁殖成两个相同的程序；二、死亡
：每个程序时时消耗资源，当资源不足时该程序只有最小的执行机会；三、谋生：
两个以上的程序合作才能要到资源；四、竟争：资源的总量一定，在未占资源不足
的情况下两个合作者要不到资源；五、善恶：如果两个程序都“善”，它们平分资
源，如果一个“恶”另个“善”，恶者占有全部要到的资源；如果两者都“恶”，
双方都得不到资源。参赛的程序既有无条件的善者，也有无条件的恶者，更有许多
十分狡猾的程序。出人意料的是，成功者的前十名都是倾向善的程序，并且一个最
简单的程序最终站有了大部份资源，这个程序的逻辑是：一、对遇到的对手第一次
行善；二、如果上一次对手也行善，便继续合作，反之，便报复它；三、不换对手
。这个程序的名字因此被叫做“一报还一报”。善恶相争的过程大致如下：一、很
恶的程序首先消灭了很善的程序；二、很恶的程序开始自相残杀；三、一旦“一报
还一报”找到另一个“一报还一报”，它们开始十分成功的合作与繁殖；四、很恶
的程序在“一报还一报”那里得不到好处而死亡。“一报还一报”是很成功的，类
似的演习做了多次，它总是最后的胜利者，并总能战胜科学家专门针对它写的程序
。写出“一报还一报”的人，并不是一个数学家或经济学家，而是一个海洋学家和
环境保护主义者。
然而“一报还一报”并不是现实世界中的成功者。当系统中引入随机的错误，
两个一报还一报”因一次偶然错误而开始了互相毁灭的过程。这时更成功的是“宽
容的一报还一报”，即它随机地原谅对手的错误。然而“宽容的一报还一报”仍然
不是最后的胜利者。当“宽容的一报还一报”占有了主导地位，很善的程序在乐园
里渐渐抬头，很恶的程序利用很善的程序卷土重来，系统处在周期震荡之中。真正
能主导并稳定随机系统的，是“寻找机会的一报还一报”，即它报复了恶者以后立
刻去找另一个合作夥伴。心理学家马上意识到：“寻找机会的一报还一报”很像人
类婴儿时期的学习的习惯。
对重复的“囚犯的困境”的演习开始了一门新的学科，即用计算机来模拟社会
活动。这一实验给我们的启迪是：一、人的相互关系很重要；二、最幸运的人不是
占了别人的便宜的人，而是找到了一个理想的合作夥伴的人。
二、自私的基因与群体精神
达尔文进化论的中心，是“适者生存”。六十年代，汉弥尔顿和威廉斯堡提出
!0适者生存”的主体是生物的基因而不是生物的个体。从此，生物界里的许多“利
它主义”和其它令人迷惑的现象得到了解释。比如生物都有自然死亡，是为了利于
自己基因的繁殖。比如致命的病毒厉害如ＨＩＶ在自然界里是不成功的，因为它们
杀死的是自己赖以生存的环境。比如工蚁放弃了自己的繁殖机会并拼命工作，是因
为她的姐妹在基因上都是他的复制，利它便是“利己”。“自私的基因”还显示我
们所生活的自然界在数学上是很精确的，比如工蜂与工蚁在合作行为上的不同，完
全是由于它们携带或传播基因不同，完全辅合最佳的对策计算。
有一个很有趣的例子：人的血糖是由胰岛素控制，没有胰岛素人的血糖会过高
，即为糖尿病；在人类中。孕妇和胎儿是最为互相依赖的；但胎儿要分泌一种激素
使母亲的胰岛素失效以多摄取血糖，母亲的胰岛素腺超负荷工作以抵抗胎儿的激素
，双方在血糖问题上激烈斗争消耗大量的资源，孕妇可能因此会有糖尿病的症状。
胎儿这种激素的基因是在性染色体上由父亲传来的！可见，自私的基因不仅能解释
生物界的和谐，也能解释生物界的不和谐。
在自私的基因之先，对“适者生存”的主体的还有另一种解释，即认为它是一
种生物的群体而不是个体，由此来解释生物谋生群体内如狼群里比较普遍的“群体
精神”。而自私的基因认为，除了群体中每个个体都是象工蚁那样是基因上的复制
，群体中的个体因所携基因的不同，不可能是完全地合作的。因为在一个完全地合
作的群体中，任何自私的基因都会充份地利用其它成员的合作而无限制地膨胀与括
张。外来的威协，是维系一个群体之间合作与团结的主要因素。一旦一个群体较长
期地处于乐园之中，“群体精神”本身便会处于危险之中。自私的基因的这一结论
很符合对生物群体和人类社会的长期观察。如果说人类有如何特点的话，那就是人
类群体的上层经常性地夸大生存环境中的危险、强化敌我的意识、激励群体中个体
的群体精神、否定个体的存在，以利于得益者自己的自私基因的膨胀与括张，即在
人类社会中的种族主义、民族主义、法西斯主义、和无产阶级专政、等等－－虽然
这一政治艺术并非人类所特有。
构成群体的利益的实际上是个体的利益。一个群体中的个体互相之间，在行为
上时时表现出各种“一报还一报”的特点，即：每个成员都要记忆与其它每个成员
的!0善”与“恶”的历史，并由此出发，结成群体内部的“敌”与“友”的小集团
，并由此出发，决定对其它每个成员的“善”与“恶”。群体中的个体的合作关系
，是建立在“互惠”的利益基础上；群体中的个体在本质上都是自私的。群体中的
个体的这种”互相关系”对于所有动物群体是如此地重要与普遍：同一类的动物、
如犬类、猫类、灵长类，个体的脑前体（ＶＥＲＴＥＸ）的相对大小，与它所谋生
的群体大小成精确的比例。按照灵长类的此比例，我们人类的自然群体是一百五十
人，这也大概是我们能一下很快想起的人数。
人类的社会也尊从同样的互相关系。比如猴子群里的“主公”（ＭＡＬＥ）往
往是最强壮的公猴子；而黑猩猩群里的主公往往是最聪明的公黑猩猩－－即最会挑
起、利用其它公黑猩猩之间的矛盾争斗并从中渔利的公黑猩猩，有时，这样的主公
为了暂时拉拢某位重要的支持者不惜给它充份的性权，有时，它也是会为了保住权
柄而有意挑起群体间的战争－－这和人类的政治家们和政治交易何其相似。比如小
镇上的人相互有礼貌，因为大家都“抬头不见低头见”，心中都有一本账；大城市
里人人粗暴蛮横，因为施恶者双方再见面的机会很少，因不再忌讳相互关系而人人
变得肆无忌惮起来。比如在自然的农业社会里，一个社区对水资源能够很公平合理
地利用；而一旦水资源的分配权被政府所掌握，本来历史上合作本份的农民无一例
外地变得很“缺德”和不守信用；何况政府官员也可能借机在此以权谋利。所以，
人的“相互意识”和!0社区意识”，可能是管理人类社会的最好财富，而不被“相
互意识”所监督的“群体精神”，可能是在和平环境下最靠不住的。
三、感情的社会价值
那么，“人性”在哪里？
人类与其它生物的不同，便是生命与基因上没有关系的个体之间的社会分工关
系。分工的结果是大家都极大受益。一个人做一桌菜可能要花去大半天的时间，而
一个厨师一天可以做十几桌菜，所以在有条件的情况下请人下馆子可能远比自己做
菜请客经济。人可以选择合作，并因这样的选择而文明起来。社会分工不仅仅限于
“取长补短”，在经济学上有这样一个有趣的命题：如果１和２是并且只是Ａ和Ｂ
两个群体的日常生活用品，Ａ制造１很有效率、制造２更有效率，Ｂ制造两者的效
率都不高，制造２的效率更低些；Ａ与Ｂ之间仅限于一对一的交换，Ａ与Ｂ之间有
生意可做吗？答案是有：Ａ可以用２去与Ｂ换１，这样它得到１的效率也提高了；
Ｂ也基于同样的原因要与Ａ做生意。做生意的这一人类活动非常古老：已知最为原
始的澳洲土人，语言仍然非常原始，社会关系仍然以图腾为主，但商业活动已经很
发达，有了合伙人、合同、信誉与期货等概念。澳洲土人的交易品－－森林部落的
木器与沙漠部落的石器－－产地之间相差五百英里，中间上百个部落做转口贸易赚
差价，两头许多部落搞专业化生产；欧洲人的到来立刻引发了从延海向内地的铁器
交易，一些内陆部落在开始使用欧洲商品半个世纪后才第一次接触到欧洲人。商业
活动是那样普遍和古老，与社会分工的关系又是这般密切，可能从猿人时期便开始
了。商业活动在人类的部落中也是如此重要，原始部落常常要人为地制造商业活动
以促进联盟之间的平等交流。欧洲中世纪的封建领主总爱宣布自己是商业的保护人
，而实际情况是欧洲的民法、商业法规是与欧洲城市一道自发地形成的，封建制的
确立反而大大地破坏了民法、商业法规和贸易，并促成某些地区商业观念的倒退。
人类的感情常常使我们去做不符合我们生存利益的事，我们的感情是不是在物
质上有害的呢？回答了这个问题的是经济学家：假设Ａ与Ｂ合开餐馆，Ａ当大厨采
购Ｂ跑堂算账；如果Ａ为了自己多赚钱炒菜时偷工减料，Ｂ也为了自己多赚钱虚报
收入，Ａ与Ｂ合开的餐馆便只能倒台；Ａ没有理由不相信Ｂ会虚报账目，Ｂ也没有
理由不相信Ａ会偷工减料，因为那样最合乎“理性”－－特别当Ａ和Ｂ没有基因的
关系－－在“理性”的基础上Ａ和Ｂ似乎无法合作；而促成Ａ与Ｂ开始相互信赖、
合作、以生存的，恰恰是非“理性”的感情纽带，这便是感情的社会价值之一。社
会学家早已发现，下层的人更注重相互之间的感情；几个人合开的小商业，下层人
的往往在几个老朋友之间，其成功率更高。
有一种病人因大脑的局部损伤而失去了感情。这种病人在心理和智力测验上完
全正常，然而他们无一例外地是生活中的彻底失败者。因为不再有感情帮助他们作
选择，在这个充满矛盾的世界里，他们常常忧柔多疑无法做最简单的判断。他们被
称作“理性”痴呆者。我怀疑今天的人工智能，即使用“深蓝”做大脑，在现实生
活中，可能仍然是一些“理性”痴呆者。
人类之间的合作，不仅仅是相互利用，更是相互依赖。在一个人的生活中，有
许多幸与不幸。在你弱小的时候和不幸之中，是与你有感情的合作者帮助着你，你
在依赖着他们，比如你的家庭成员、你的同事、和你真正的好朋友。而在他们的困
难中，你也会伸出你的手。别人困难时你给他的帮助对你价值很小对他价值很大，
因人的!0相互关系”这一帮助在你最为需要时又反馈给你，这便是你在合作中的所
得。不仅相互利用的人之间有依赖关系，人类的社区里也有着充份的依赖关系。比
如世界上有文字记载的最早的保险事业，就是古希腊风险极大的航海商人们自发地
组织的。
在人类的早期，人类的生活更多地受到偶然因素的影响，人与人之间的依赖关
系对一个人乃至一个部落的生存是至关重要的。尼德安人在各个方面都比现代人更
适应在遍布冰川的欧洲平原上生存，比如他们的身材更高大、肌肉更发达、打猎更
有效、也有了火；尼德安人的大脑并不比现代人的小。但考古发现，他们有两点不
如现代人：一、他们不知道把石头放到火堆中，然后把烤热的石头给不在火堆旁的
人取暖；二、更重要的是，有许多证据表明，尼德安人不象现代人那样有很强的家
庭观念，妇女和儿童靠吃青壮年男性的剩饭为生，妇女和儿童的骨骼经常有营养不
良的迹象。不难想象，在冰天雪地里，谁的后代更有可能存活。欧洲的尼德安人很
快地被刚刚到来的现代人取代了，其原因可能并不在身体上而是在文化上。可以想
象，人类的感情和人性也是长期进化的产物。
所以，人类无私的善行其实也是有其利己的目的。行善的人其实是在向众人显
示：我不是一个贪婪的损人利己者，而是一个可以信赖的合作夥伴。人们从来乐于
公开自己的善行而掩盖自己的恶行，人们从来规避自己所知的恶者，“道德”其实
是行善者自我保护的对策。行善的人通过善行找到理想的夥伴，因成功的合作而产
生更多的后代。因此，行善的人可以是进化中的最终成功者，人性也可以由进化中
产生。
心理学家也用人来做过“囚犯的困境”的游戏。他们发现：在完全陌生的人中
间，人总是尽快地出卖自己的同伴。而当两个实验者事先有过五分钟的“盲目”接
触，合作的比例大大提高，并且实验者有很准确的判断他的同伴的能力。超脱了文
化背景、层次、与性的吸引力，人对他人善恶的直觉惊人地准确。
这里，“适者生存”的主体可能不再仅仅是人类的基因，它也包括了人类的文
化。人类的文化象基因一样，也可以继承、变异、与互相竟争。圣母特瑞莎并没有
基因上的后代，但她的人道行动已经是我们现代文化中的一部份而可能被更多的人
所继承。
四、人之初
行善不是没有代价的，善要用善去回报。在亲密的小镇上，人与人之间的相互
监督更多；在人与人隔膜的大城市里，个人的自由更多。一个现代的例子发生在人
与人之间很醇朴亲密的苏格兰小镇。琼斯太太中了三百万磅的彩票。镇上的所有人
都很为“自己的人”中彩而高兴，并把琼斯家的庆祝聚会办成全镇的盛大节日。不
久琼斯先生去世，镇上的人又尽心尽力地为琼斯办丧事。然而琼斯太太始终一毛不
拔，镇上人的高兴渐渐化为暗地里的怨忿、渐渐化为公开的诅咒，直到琼斯太太移
居到它乡的海滨别墅里。所以，维护着善的，仍然是人与人之间的“相互意识”。
人性的一个有趣的例子，是人们宴请宾客时的行为。动物界没有比人类更为好
客的了。在宴会上，人们大量消耗比日常生活中比例高得多的肉类，以大块的肉类
做一道道主菜；而主人在分菜时，也尽量做得公允与等量，并因此暂时地获得了较
平时高的社会地位；在宴会上，人对性的态度也远比日常生活中宽松。人类的这个
行为，与我们的亲戚黑猩猩很像：公黑猩猩的主要集体行动，就是围捕和分食猴子
，然后用肉食去与母猩猩换取性。在多数从事狩猎与采集的原始部落里，妇女采集
的植物在家庭内部份食，男子的猎物由部落共享（大的猎物毫无例外），由于打猎
是完全靠不住的营生，一旦成功一个家庭又远远无法消化猎物，这样的分享显然是
对部落中每个人都有利的。然而，分享到别人的猎物并不是白来的，一个男人在部
落中的地位是由他提供的猎物决定的，提供的猎物多的男人也享受到更多的“婚外
恋”，由此“善”的基因才能在部落的后代里传播。在我们的心中，我们对别人的
礼物，有一种根深地固的负债感，所以送礼能很有效地达到送礼的目的。在欧洲封
建制里，敌对的国家如果不打仗，就用昂贵的礼物去羞辱对方。所以，善的起源可
能并不是善。
在北美许多环境保护者的书籍里，都引用了印地安酋长西雅图将华盛顿州卖给
美国联邦政府时的讲演：
“我们怎能来卖天和地？我们怎能来分割天和地？这对我们是多么奇怪的主意
！这里的每一撮土对我们都是神圣的。每一叶闪亮的松针、每一片沙洲、每一屡黑
森林中的雾汽、每一块草地、每一个微不足道的虫，都是我们记忆和生活中的神圣
。而你们能不能像我们那样教导你们的子孙：大自然是人类的母亲；如果人类使大
自然失望，大自然便会使人类更失望；人类不拥有大自然，大自然拥有人类，人的
血液与大自然的血液融为一体；人类不要妄想罗织捕捉大自然的罗网，因为我们人
类本身便是大自然的一根丝线。”
环境保护者常常把对环境的破坏归罪于贪婪的欧洲文明和工业革命。历史上欧
洲白人曾在亚洲、美洲和大洋洲发现过一个个“无私的人类乐园”，特别地在欧洲
人经历了大的动荡之后。以上这段文字既成了环境保护者们的向欧洲文明宣战的标
准宣言，也成了今天印地安人的文化遗产，故我们最好知道这段文字的真实作者是
一位白人大学教授：写于他在１９７１年为电台编一个特别的节目里。印地安酋长
西雅图的原话是：感谢白人酋长给的好价钱，让我们继续合作。他卖给联邦的土地
，也很可能是他从被他杀死的对手那里得来的。随着我们对各个“乐园”的进一步
了解，我们看到!0乐园”和我们自己的世界是这样的相同－－乐园的发现者无一例
外地心甘情愿地受了导游的骗。
另一个历史的神话便是印地安人很注意保护大自然，在巫师的指导下，采取很
科学的轮猎制度。其实，对轮猎制度的另一个解释是经济原因：到一个猎物已经稀
少的地方打猎不值得。印地安人只要看到合适的猎物，照样在已经打过猎的地方打
猎。而且印地安人同任何其它人类一样，首选的猎物从来都是健壮漂亮处于生殖高
峰中的动物，在这一点上他们的环保意识其实还不如群狼。在印地安人到达美洲以
前，美洲有许多独特的动物。印地安人到来后灭绝了百分之九十以上的美洲原有的
动物，反而是与印地安人同时从欧亚大陆过来的野牛和野鹿繁演生存到现代。在出
土的最早期印地安人的遗迹里，常常有只动过一点的大块的肉，和毫无理性的对动
物的大规模屠杀的尸堆。巴西曾有一个人类学家和环境保护者们所公认的“环保意
识”的模范印地安部落，他们与外界建立贸易后在去帮助他们的人类学家和环境保
护者们眼皮底下很快引进枪杀戮光所及范围内的动物，然后放火烧森林卖土地。这
与世界各地发现了新资源的人类的行为完全一样，也与“文明的”欧洲人到别人家
园里探险时的行为一样。印地安文化在环境意识上不特别地好，欧洲文明在环境意
识上也不特别地坏。当工业革命使大自然整体将成为几个产业的私产时，也同时成
为人类的公共财产时，促使人类去保护自然行善的，其实是人们的互相意识。人性
既不“善”也不“恶”，决定人类善恶的，是人的生存本能、能力，知识、对社区
资源的分享，与相互之间的制约。
那么，如果我们把一切交给政府或教会来管理，我们是不是就获得善了吗？我
们只要看看英国的社会福利的现状就明白了。在现代化的社会里，社会福利是必要
的人道。然而，当管理者大于参与者的互相关系，善所创造的资源正好变成了无主
资源，由善产生出的是恶：因人们的互相关系与社区意识不再起作用，有多少懒人
寄生在别人身上，有多少曾经美好的社区堕落了，善的接受者们中犯罪率又是那么
高。在历史上，由高高在上的政府好心干出的傻事够多了，何况做政治家的动机从
来就是从公众的福利里谋私利。
文明是一个人逐渐地学会善待他人的过程。
五、结语
我不是学进化论的，而是学物理的。在朋友秋明的推荐下读了这本书，上面的
那句话就是他最爱的笺言。这篇文章，是我一点粗浅的读后感。其中肯定有许多不
正确的理解，特别地：对人的善与恶的理解根本无法脱离我原有的对人和社会的看
法。一个世纪前，严复按照自己的思想，反译赫胥理的《进化与伦理》，从而在中
国引发了持续了一个世纪的革命潮。所以，我十分欢迎读者们批评、指正、讨论、
和订正，特别希望大家都去读一读那很值得一读的清新简洁的原文。在此感谢朋友
秋明的指点。
□ ９９年１月，于长岛石溪
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【红叶集】 目录
网上情缘
·青 青·
初三夜晚，等枫儿睡下后，跑出去看了好莱坞的新片《网上情缘》（You've G
ot Mail).
这得谢谢先生的提议。他知道 Meg Ryan 是我比较喜爱的几个好莱坞女演员之
一。扮演男女主角的 Meg Ryan 和 Tom Hanks. 他俩是好莱坞式爱情喜剧片天造地
设的最佳搭档。
我特别喜欢看 Meg Ryan 主演的爱情喜剧片。从看她同 Tom Hanks 搭档的《无
眠的西雅图》（Sleepless in Seatle)开始，就喜欢上了她。那好像是九三年在温
哥华看的。虽然 Tom Hanks 近年来连年获奖，我认为，在《网》片里，Meg Ryan
的表演及魅力要胜他一筹。
《网》讲的是两个纽约人如何在网上聊天认识、互通电邮而产生爱情，最后走
到一起的爱情故事。
故事很普通，很简单。但情节的安排和发展非常有意思。电影开始，各自有着
自己的感情伴侣。虽然两人在emails里只谈内心真实的剖白和自然的感受，而且已
经不知不觉间爱上了屏幕那边的那个。只是因为不谈任何具体的个人情形，谁也没
有想到自己在网上爱上的那个可人儿竟然是自己在现实生活痛恨不已的他（她）！
他们不仅是你死我活的竞争对手，而且个性迥异，见面就打，彼此都恨不得对方不
存在最好。然而，随着情节的巧妙展开，观众在一次一次的会心大笑的同时，自然
而然地期待他们之间的必然了。这就不能不赞叹导演的高明及演员的出色了。
女主人公 Kathleen Kelly 人情味儿极浓、受街坊老少爱戴的“街角书店”眼
睁睁地被男主人公Joe Fox的超市规模家族连锁书店吃掉。这是一个冷酷的现实。令
人欣慰的是他们的爱情由此开始走向甜蜜真实的浪漫。情节的发展在此开始有些突
兀，有着读《红楼梦》后四十回开始感到的那种说不出哪儿不对就是不对了的不适
。大团圆的结局让有情人终成眷属。这样的收场童话般美好得不够真实，然而，观
众仍不自主地为他们能够幸福地相拥相爱而感动流泪。
女主人公Kathleen Kelly，单纯却不浅薄，诚恳踏实，富于幻想，心地纯良，
喜欢平易近人的菊花。三十岁的她有着可爱的童心和润人的爱心，在大灰狼敲门之
前，满足自在地快乐于自己的天地里：“街角书店”。这是一间经营了两代的儿童
书店。Meg Ryan把这个角色表演得极其真实自然，无斧凿痕，可爱可亲。她无奈地
恼恨自己气极时的口舌笨拙，转而又能沉静乐观地面对现实；现实生活中已被大灰
狼逼到眼泪一把，鼻涕一把的地步，仍然对她那从未见面的朋友一往情深。她的痴
情，惟有桌上电脑，应念她、终日凝眸。
影片时不时以夸张诙谐的手法表现了当代美国人视待爱情、婚姻的不同态度及
方式。有好几场戏的对话十分精彩，其中 Kathleen 同 Joe 第一次见面那场戏。J
oe尴尬地承认七、八岁大的小女孩是他姑姑，更小的男孩是他弟弟之后，自嘲地加
了一句，“我们是典型的美国家庭吗。”在场的观众听之无不会心大笑。
《网》片没有流俗于那些常常掺入床上戏的爱情片，它诙谐、浪漫、富有人情
味，亲切地与观众分享着眼泪与欢笑，给了我一个轻松温馨的夜晚。
走出影院，仰望夜空，今夜无月亦无星。
□ ９９年２月，香港
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【百草园】 目录
你知道我在等你吗
·盈 盈·
是一缕淡淡的清风，温柔地拂过面颊，携着春日和煦的气息；
是一株默默盛开的丁香，悄然伫立，不慕浮华，幽幽吐露芳菲；
是一轮静静升起的明月，在静寂的小山冈上，坚守着心中不变的信念。
记得一个古老的传说：“人”在天上，是拥抱着的一个整体，坠入人间后，所
有的“人”总是被分成两半，散落在尘世间各个角落。于是，“人”总是历尽艰辛
，苦苦追寻失落的另一半。
在浩渺的宇宙长河中，人的一生短暂得如同一次心跳。广厦豪宅，宝马雕车，
终会成为过眼烟云。希望过尽千帆的等待之后，终于有缘和你相遇，如同人之初时
，单纯美好的你我。
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【百草园】 目录
雪阳诗三首
◇ 给我不知名的有着红色翎毛与蓝色翅膀的小鸟 ◇
在四月的最后一个早晨
凝视你蓝色的翅膀
我渴望着飞翔
而在我渴望的眼底
你似乎在悔悟与十月相关的
一个古老的故事
因为几片翎毛的红色颤动
错过了成为人的时光
◇ 那 海 ◇
在朝的是山
在野的是海
民意就是那千万条江河
柔弱的水
草民一样弥漫在原野上
柔弱的水
常常被山左右着方向
柔弱可欺的水呵
总要千折百回
却在无路可行的绝壁前
劈开群山
历史的惊险地带
喧响着多少峡谷的绝唱
呵为什么每一条江河
都那样弯弯曲曲
弯弯曲曲
也要奔向人心的海洋
◇ 季节之外的风景 ◇
梦中。由于灯光的位置太低
沿着很长的阴影
走到尽头
却是一丛
枯树
这多像衰微的国度；贫乏的一代
漫长的
历史；痴情
空洞。萧索
因为压制了群星灿烂的头颅；内部的觉醒
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【百草园】 目录
布衣诗二首
◇ 中国之旅 ◇
沿黄河的脊梁
走了五千年
走过豪杰聚啸的中原
滚落的人头
染红夕阳中的
寻常巷陌
在狼烟的上空
穿越中国
潮涌的饥民挡不住
我踉跄的脚步
朱门的酒臭盖不过
我留香的侠气千纵
汉宫残阙
听怨女幽魂
邀我相会
在唐朝的青楼
二十四桥
箫声依旧
如水的叹息
声声催促
我塞北的马蹄
系马放舟
我是汨罗江不死的过客
拔剑放歌
我迎风的散发飘撒
冤魂的哀吼
我错过江南的约会已经太久
又总是千年的新雪如初
伴我在庄周的蝶梦里起舞
在李白的月光下思乡
◇ 梦里水乡 ◇
你是不是想过
在水里作一个梦
那些鱼儿的斑斓
顺你的梦痕展开
心绪波动着轻舟
呼吸接纳着林风
在心灵的故乡
你的睡容就是山水
睡冷了芦花的秋意
睡绿了春江的雾衣
一个轻烟的早晨
唤醒你的
是水鸟的轻啄
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【电脑红娘】 目录
99122
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正直的男士为婚友。有意者请 email: fhy-service@www2.fhy.net或 call: (011)
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99123
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rts, cooking; Graduated from a well-known university; Divorced with a 3-
year-old daughter; Currently working in a law firm in the States. Lookin
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above MS degree, holding a decent job in States. Healthy, calm, even-te
mpered. Enjoys various sports and outdoor activities. Looking for a prof
essional Asian gentleman who has at least a MS degree, healthy, non-smok
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语流利，懂英语，身高1·56米，温柔善良可人，对人真诚，热爱生活。希望在国外
找到新的生活，一位72年-65年间出生的在美未婚中国男士，民族不限。受过高等教
育有修养，身体健康，有追求，热爱生活，善良真诚，一起共同奋斗，创造美好未
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fhy-service@www2.fhy.net。
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事技术工作多年。欲寻年龄，学历相当，1·70米以上，健康诚实，有责任感的男士
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女，41岁，1·67米，离异。貌美聪明，温柔贤慧，在上海某百货商店工作。欲觅有
缘美籍公民、55岁以下男士为伴。联系地址：上海市谈家桥支路163弄11号302室 (
200070) 梅小姐，联系电话：86-21-5653-8415。
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with good traditional values, divorced many years ago, and now living al
one in a big city of South USA. Holding MS degree in computer science in
USA and working in high-tech field. Looking for a Chinese girl who is y
ounger than me, pretty, healthy, open-minded, educated, and family-orien
ted, to build up a serious long-term relationship leading to marriage. I
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Male, 28 years old, 6'1", 168 lbs, handsome, signal, never married. Athl
etic, stable, responsible, honest, and interesting. Likes sports, movies
, and travel. Studying for MS degree in States. Looking for a typical Ch
inese girl that one day can be his wife. If interested, please contact x
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m. With Ph.D. in social science, teaching at a U.S. university. Loving t
raveling, sports, music, singing, reading, and particularly writing. Wan
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nd share together a colorful life. Willing to hold your hand to enjoy t
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write to fhy-service@www2.fhy.net.
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Chinese Male, USA citizen, 35 years old, 5'6", 140 lbs, MS degree in Com
puter Science, handsome, athletic, responsible, honest with traditional
values. Likes sports, traveling, music and photography. Looking for a ty
pical Chinese girl, younger than 30, nice looking, BS/BA or above, with
traditional values, please email me at fhy-service@www2.fhy.net (see my
pictures at http://www.megsinet.com/~~~lskong76/). Serious only.
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Chinese Male, well educated, engineer in a big company, honest and respo
nsible, 1.75m, 35 years old, seeking a female who is educated, holds tra
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family values. If interested, please email fhy-service@www2.fhy.net.
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