※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※ ★ ★ ※ ※ ≤×≥ 枫 华 园 ≤×≥ ※ ※ ≤＼‖／≥ 一九九九年七月一日出版 ≤＼‖／≥ ※ ※ ≤≤＼‖／≥≥ （文史政经副刊） ≤≤＼‖／≥≥ ※ ※ ‖ ‖ ※ ※ 一九九三年九月二十日创刊 十日刊 总第二零五期（副） ※ ※ 《枫华园》杂志社主办 《枫华园》编辑部主编 ※ ※ ※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 本 期 目 录（ＦＨＹ９９０７ＡＳ） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【红叶集】“我再也不想搬家了！” 毫 毫 【科海泛舟】“克隆人”：技术与伦理的碰撞 泽 熙 【史海勾沉】关于南北战争－－与一孙先生商榷 欧阳峰 【争鸣】 关于中美关系 迟延昆 什么样的声音？ 简 人 怒潮余波二章 解艾玲 【百草园】 对联的趣闻掌故（下） 安 枫 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【红叶集】 目录 “我再也不想搬家了！” －－女儿给国内小夥伴的一封信 －毫 毫－ 王晓同学：你好！ 收到你的信后拖了些日子才回信，真道歉！在学校挺忙的，得自己写实验观 察报告，做作文和算算术，还有历史、地理和科学常识等等。其实我也没有忙得 没时间写信，就是有点不知道该说什么。 今年暑假我要回国过一个夏天！我们又能见面啦！我已为原来咱们班的同学 们准备了一些纽约明信片。差了点儿，但千里送鹅毛－－礼轻义重嘛！对啦，我 还买了棉花糖，就怕到时候都化了。咱们班的同学们都该六年级毕业啦！真快， 我来美国转眼就是三年半。 在上一封信中，我提到过搬家的可怕，你问我为什么？设想一下，你和南南 是莫逆之交，几天不见就会互相想念。有一天，你的爸爸、妈妈突然告诉你，“ 我们要搬到一个离这儿好几百公里远的地方去。”你肯定会说：“为什么？！能 不搬家吗？我喜欢这儿，我在这里有好多好朋友。”可你的爸爸、妈妈听完沉默 了会儿，摇摇头，然后只是三个字，“没办法。”你当时心里会是什么滋味儿？ 打翻了五味瓶，滋味儿说不出，反正心里一下子什么都乱了，干什么都没意思起 来，连动画片都不想看了，光望着窗外发呆，心里全是对爸爸、妈妈的抱怨：他 们为什么这样呀？ 在准备搬家的那些日子里，瞧着家里东西都被收拾起来，带不了的东西被扔 掉，真是惶惶然。每天放学回家，瞧着家里都是捆好的行李，心里不由得空荡荡 ，心中不由自主地反复计算还有几天就得搬走。想到要和好朋友们告别，然后离 去，不由地哭起来！ 我的好多好东西也都得扔掉！因为爸爸、妈妈说没用！他们让我自己去扔。 那是我在学校做的一些陶瓷玩具，我做的印地安人的房子，我折得各种纸玩艺儿 ，我在树林里捡的各种鸟的羽毛，我捡的各种松果，我养的小乌龟，我在湖边上 捡的各种美丽的石头，我的一个好朋友送我的一个篮子，等等、等等，哪样东西 我也舍不得扔掉。可它们是这么的一大堆。爸爸看着我发呆就不耐烦起来，“都 扔掉！都扔掉！这些东西到时候还会有的！”他根本不容我说些什么。 在公寓的后面我还种了棵小松树，它现在已经成活了。我每天早上都喂的小 松鼠看不到我会怎么想？总在垃圾箱里找吃的那只肥肥的獾大概会高兴点儿，因 为我老吓唬它。公寓前边小松树上有两窝孵蛋的蓝鸟，我大概看不到小鸟出壳了 。我们家里还养了七条鲤鱼，一条花的，六条红色的。它们本来是爸爸买来的小 鱼苗，准备钓鱼用的，后来就养在一个直径两尺、高两尺的大塑料盆里，没想到 一年后它们长得都有小半尺长！大塑料盆都放不下，一给它们喂吃的，水面上翻 腾成一片，好玩极了。现在我也用不着担心它们住的地方太小，因为爸爸已经把 它们都放回河里。我看见爸爸把它们倒回河里时，它们都不愿意游走，顿时又哭 起来。爸爸叹口气，“有什么好伤心的？过几年咱们再到这儿来看看，没准满河 里都是红鲤鱼和花鲤鱼，都是咱们这些鱼的后代。”他这么一说我更哭起来。 这种情形我已经历了三次！每年一次！第三次搬家已不象第一次那么难受， 但对我来说还是最可怕的事儿。到了新地方，一切都重新开始。你得找新朋友， 去新学校等等，总让我有一种硬着头皮的感觉。在新地方，你常常会看到一些不 认识的孩子们在一起玩儿。看见他们玩得那么亲亲热热，那么开心，心中立刻想 起自己的夥伴们，想起大家一起度过的美好时光。但现在，这已不存在了，即使 你又交上新的好朋友，也不会代替原来的老朋友们。我总是觉得过去的朋友好， 其实我和原来的朋友们也有闹别扭的时候，咱们在一起时也吵过嘴，对吧？可你 在老朋友中间总不会觉得自己是个陌生人。 来到新学校里，你见到的都是陌生的面孔，楼道里没有向你打招呼的同学， 只有一些孩子们好奇地望着你，互相低声耳语着、说笑着，使你感到格外地孤独 。有时还有些霸道的女生过来故意说些阴阳怪气的话，她们浑身喷得香喷喷的香 水，拐弯抹角地说我出了汗之后很臭，跟大象的拉的屎的味道一样；她们穿着很 时髦的衣服，瞟一眼我的衣服就惊讶地说：“你怎么也不会穿衣服？”她们还说 我吃得太多，象猪一样。一些男孩子就在边上“嘎嘎”大笑，她们就得意极了。 我十分难为情，尽管爸爸、妈妈说了别理她们我还是难为情。你想去和他们交朋 友，可人家总是爱答不理。更糟的是，老朋友们也渐渐地把你淡忘了，尽管你不 断地给他们写信，可他们的回信越来越少。这样的情况我已经经历了三次。 渐渐的，我又交上新的朋友并熟悉周围的一切。在哪儿都有中国人，我们从 中国来的同学很自然地凑在一起。一些学习好的美国女孩子也愿意和我们在一起 。我虽然衣服穿得不时髦，不喷香水，不化妆，可还是每天都是干乾净净。我吃 得比别的同学多是因为我从不吃零食，我一点也不胖嘛。更重要的是，我的学习 很棒。这回那些女孩子们只好酸溜溜地说：“中国人就会读书，只会读书。”现 在她们开始一天到晚地跟我打听如何做题了，当然，对我的态度已经大不一样。 那些坏感觉终于消失了。这一年一次的搬家真可怕！我爸爸、妈妈说今年不再搬 家。我真是松了一口气。我再也不想搬家了！ 要是你愿意，并有时间的话，你可以向我姥姥要一份我写的去纽约的游记。 向你爷爷和南南问好！ 友 毫毫 6、7、99 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【科海泛舟】 目录 “克隆人”：技术与伦理的碰撞 －泽 熙－ １９９６年７月历史上第一只“克隆羊”，多莉（ＤＯＬＬＹ），在苏格兰 诞生，成为世界上最受注目的羊。《纽约时报》称：“一个成年哺乳动物的克隆 提供了一个令人震惊的例子，说明技术是如何超出引导它的道德和社会思考的。 ”随之而来的是“克隆鼠”和“克隆牛”、“克隆猪”等“克隆动物”在世界各 地相继问世。“克隆人”呼之欲出，并重新引发了技术与伦理的激烈碰撞。1997 年12月，美国“疯狂”的物理学家锡德（ＲＩＣＨＡＲＤ ＳＥＥＤ）在芝加哥 宣布了他的克隆人计划，更是引起一系列戏剧性的连锁反应，大声斥喝者有之， 呼吁立法者有之，学术批判者有之；当然，也有捧场者，如企望一解膝下无子的 荒凉者。 早在七十年代，有关克隆人的最初辩论主要是由于科学家们１９５３年对Ｄ ＮＡ结构的研究和五、六十年代对“克隆蛙”试验的有限成功引起的。由于技术 水平的局限，人们普遍认为从生物的角度上来讲，克隆人是不可能的，不过是一 堆“科学幻想”罢了。例如，１９７８年６月１日《华盛顿邮报》报导：四名“ 大牌”生物学家认为：“克隆人也许是永远不可能的”。 然而，科技发展如此之快，由克隆带来的问题已经超出了今天伦理的、法律 的和社会的传统思考范围。１９９８年美国科学家由老鼠细胞克隆出来的５０只 小鼠，说明复制羊可以进一步缩减为一个简单的过程，“在显微镜下就可以随意 创造出克隆体（《自然》１９９８年７月２３日）。”日本人培育出来的八头克 隆牛也被认为是克隆技术的又一重大进步，它的成功率为百分之八十。专家们推 断，今天克隆人随时可能出现在我们面前，这就不能不触发更为实际的生命伦理 思考。我们不妨看一看近一个时期的进展、争论以及公众的反应。 韩国ＫＹＵＮＧＨＥＥ大学医院的不育诊所１９９８年１２月１７日宣称， 他们成功地把没有受精的卵细胞培育成了人的早期胚胎。这项试验，就是严格遵 循了夏威夷大学的“克隆鼠”技术。出于道德上的考虑，他们流产了四个细胞的 胚胎而没有把它植入母体。出乎研究者的意外，韩国舆论仍为之哗然，有关社论 称它唤起了“批发希特勒”的幽灵。一些韩立法成员立即作出反应，要禁止除疾 病研究以外所有克隆人的试验。１９９１年１月１日美国《科学》杂志针对这项 试验指出：“韩国的研究领域缺乏伦理关注，许多院校的项目没有伦理委员会对 试验作出判断。”韩国医生协会后来的调查认为，这项试验没有得到科学的证实 。 现在夏威夷的一家叫ＰＲＯＢＩＯ的小公司拥有这些克隆鼠的方法，不过他 们否认了对克隆人的兴趣，因为“看不到这方面的业务”。然而，普林斯顿生物 学教授西沃尔（ＬＥＥ Ｍ·ＳＩＬＶＥＲ）指出，复制人是不可避免的，几乎 无法阻止。“如果有家庭需要，克隆就可以使孩子们诞生在这样的家庭里（《商 业周刊》１９９８年８月１０日）。” 从帮助不孕者的角度，美国芝加哥肯特法学院的安德鲁（ＬＯＲＩ ＡＮＤ ＲＥＷＳ）教授认为：在不远的将来，如果克隆技术和现在的生育技术一样有效 ，而且成本更低，那么，医生们可能觉得克隆人是合乎道德的。克隆人对于试管 婴儿、借腹怀胎者来讲，不过又是一种新的生殖方式（《亚利桑那共和报》１９ ９８年４月２６日）。 但是西沃尔则认为，事情并非那么简单，这不仅仅是一个不孕治疗的问题和 在人工受孕基础上的简单跳跃。事实上，尽管在技术上可行，可是从哲学和伦理 的角度，我们都没有准备好迈出这一步。这一判断似乎更有说服力。 美国公众怎么看？在克林顿总统的授权下，美国国家生命伦理咨询委员会１ ９９８年曾经进行过一个为期９０天的调查，结果表明：“无论是对公众还是对 个人来讲，克隆人在道德上都是不可以接受的”。该委员会主张短期禁止克隆人 ，以观科技进步和公众辩论的结果。这说明，在现阶段，大多数美国人在心目中 并没有做好迎接克隆人的准备。ＣＮＮ去年的一项民意测验显示，只有百分之六 的人认为“克隆人可能是一个好主意”，给出的理由大体包括补偿失去的致爱、 帮助不孕者、改进人种、自我复制、医学研究和好奇等。美白宫和参议院正在谋 求一项四年期的限制法案，即在２００３年７月１日以前，克隆或企图克隆个人 者将处以刑事罚款最高至一千万美元，或坐牢最多至十年，或两项并罚。 １９９９年５月２６日，意大利下议院保守人士也提出了一项类似的法案， 以徵求参议院批准。如果成为法律，它将宣布克隆人研究为非法。任何企图尝试 的人，将冒蹲监十至二十年的危险。联合国文教组织认为，克隆人有损人的尊严 ，应该制止。在欧洲已有２０个国家，如英国、法国、丹麦等，已经颁布了禁止 克隆人研究的法令。１９９８年以色列议会也颁布了有关法律，禁止克隆人研究 五年。尽管日本没有任何禁止法律，但其伦理制约能力似乎依然发挥着约束作用 。中国政府基本采取“四不”政策，即对克隆人研究不赞成、不参与、不资助、 也不接受外来科学家从事这方面的研究。 １９９９年５月２１日《亚利桑那共和报》上的一篇文章分析到：“忘掉联 邦法律，忘掉科学家的承诺。”无论是法律的硬约束，还是伦理的软约束，随着 日渐完善的克隆技术，一些专家们相信，一定有什么人在什么地方尝试着克隆人 。“当第一个复制的人睁开他或她的小眼睛的时候，新的纪元就开始了。”然而 ，这才仅仅是开始，随之而来的近期结果将不能不使人担忧它的负面影响。 例如，倍受关注的克隆羊，情况似乎并不尽如人意。一是衰老比正常羊的速 度快。一个有趣的科学和哲学问题是，它们的“生物年龄”和“出生年龄”不符 。多莉的ＤＮＡ取自一个六岁的老羊，多莉的出生年龄已有三岁，按ＤＮＡ推测 ，它的生物年龄应该是九岁。换句话讲，它既克隆了基因，也克隆了年龄。因此 ，德州大学西南医疗中心的分子生物学家ＪＥＲＲＹ ＳＨＡＹ认同这一说法， 即“多莉是穿着羔羊服装的老羊”（《华盛顿邮报》１９９９年５月２７日）。 人们不禁要问，从一个五十岁的人那里克隆出来的克隆人可以生活多久？ 二是不明原因的死亡过高。罗斯林（ＲＯＳＬＩＮ）研究院的“克隆羊之父 ”威尔姆特（ＩＡＮ ＷＩＬＭＵＴ）表示：“我还没有听到一个理由，我认为 是在伦理上是可以接受的。”对于锡德的克隆人计划，他反对道：仅就儿童幸福 这一点上考虑，它就会造成科学的不道德。威尔姆特估计，由于程序的不稳定性 ，百分之五十的克隆婴儿将胎死腹中，而出生的五分之一婴儿将面临夭折（《苏 格兰人》１９９８年４月６日）。今年４月３０日《泰晤士报》另有报导：由于 心脏和血液缺陷，在法国诞生的一头克隆牛只活了５１天。因此，生物学家警告 到，克隆人也可能带来类似的危险。 这些资料的确给那些克隆人的热衷者们提出了几个严峻的伦理学问题。尽管 克隆人和克隆动物在道义上来讲存在着巨大差别，很多人可能支持克隆动物的研 究和繁殖，但反对克隆人的尝试，如果以克隆动物为参照，现在下结论，也还为 时过早。对克隆动物的研究，科学家们还有太多的猜想成份和不确定的因素，至 少需要对它们进行一代或几代的观察。对克隆人是否可以作如是观？这要看人类 的道德底限是否接纳，“科学狂人”是否甘冒此伦理之大不韪。 即使是从技术的层面上来看，克隆人也不是一件容易的事情。今年１月２９ 日的《华盛顿邮报》报导：尽管进行了１３５次试验，俄落冈州的“克隆猴”尝 试最终没能成功。猴相对于羊、牛、猪和鼠来讲，更接近人类。尽管科学家不愿 意因此而外推克隆人的最终可行性，但它意味着克隆人将是一项长期艰难的工作 ，并且拥有一批自愿承担试验（失败）的人的支持。 在人体的器官克隆方面，人们也给予了极大的关注。在澳大利亚，澳科学院 经过激烈辩论，于今年３月１５日宣布，以治疗为目的，应该允许医学研究使用 克隆人技术。他们认为，克隆的最新发展对损害的人体组织和器官治疗可能是“ 革命性”的。同时，他们反对克隆胎儿。尽管如此，某些伦理学者依然谴责了该 院的立场（《柳叶刀》１９９９年３月２７日）。据有关报导，克隆技术对帕金 森氏症、糖尿病、冠心病、肝炎、动脉硬化和肺癌等疾病，可以对损坏的细胞和 组织进行置换或修补。 诺贝尔奖得主沃森（ＪＡＭＥＳ ＷＡＴＳＯＮ）认为不能因为害怕滥用而 停止克隆研究，克隆人是对克隆技术的滥用，应该阻止。但是，这项技术本身应 该获得发展。目前，他正在致力于一项到2003年完成的“人类基因工程”研究（ 《印度人》１９９９年１月２０日）。在苏格兰，研究人员也可以进行类似的医 学探索，如接管克隆羊的美国ＧＥＲＯＮ公司所做的克隆细胞移植研究。但是在 英国，这类医疗活动受到了明令禁止；在美国则一般得不到政府的资金支持。 尽管克隆人和克隆人体器官在道义上来讲存在着差别，但是在技术上却是一 致的，这就为克隆人研究打开了一个缺口。如何存其利，去其弊，使克隆技术造 福于人类而不至走向反面？依然留待人们去思考。 1999年6月20日于美国 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【争鸣】 目录 关于南北战争－－与一孙先生商榷 －欧阳峰－ 一孙先生在《林肯，美国内战及其联想》一文（《枫华园》９９０５Ｃ）中 ，提出“就林肯而言，美国内战是为了维护国家统一而战．解放黑奴…。可以说 是内战的产物．”他并说把林肯称为“伟大的废奴者”是“美国利益”的需要。 一孙先生自我介绍是教美国历史的，并希望“与各位同仁共勉”。 在下不是历史专家，算不上是“同仁”。只因对这段历史稍有涉猎，想向一 孙先生请教几个问题。 一孙先生关于内战性质的观点是有根据的。许多美国历史学家也有此论。有 人甚至说内战前美国并非一个统一的国家，而只是一些州的“自愿组合”。林肯 创造了一个国家（ＮＡＴＩＯＮ）。我的疑惑是，那些认为内战是为了废奴（或 人权）的观点，是否也有一些道理，还是完全是为了“美国利益”而制造的谎言 ？ 据我所知，内战的直接起因，当然是南方诸州“闹独立”。但这一事件实际 上是十九世纪以来围绕蓄奴问题长期角力的结果。以蓄奴问题为中心的南北之争 ，从美国立宪以来就存在。但各方都深知分裂必导致内战的事实，因而每每达成 妥协。比如在国会通过密苏里妥协后，所有支持该案的北方议员都提到担心内战 的理由。然而，到十九世纪中叶，双方的立场越来越难调和，“一国两制”越来 越难以维持。当时的焦点并非是否维持南方蓄奴现状，而是新疆界是否允许蓄奴 。共和党的基本纲领是国会应立法阻止新疆界蓄奴。（根据美国宪法，在新疆界 变成州之前，国会有权为其立法。）民主党内占上风的北方派则主张“大众自治 ”（ＰＵＰＵＬＡＲ ＳＯＶＥＲＥＮＴＹ），即由当地投票来决定是否允许蓄 奴。而这些都不为南方接受，因为除非预先保障了拥奴者的权益，他们不会移居 到新疆界，也就不可能在那里成为多数。而若新疆界都成了非蓄奴州，则不仅相 邻的蓄奴州会受影响，联邦的政治力量对比也会变得非常不利。当时双方的“共 识”是：奴隶制不扩张，就会灭亡。所以南方将共和党视为莫大威胁。而在１８ ６０年林肯当选总统后，更有可能改变最高法院的组成，从而威胁到南方的最后 一块联邦领地。这样，南方在“体制内”就几乎没有保持蓄奴的途径。而当时的 南方决策人，如邦联总统戴维斯，都清楚地知道分离几乎肯定要导致内战，并早 已开始备战。所以南方的选择与其说是退出联邦，还不如说是战争。而共和党当 政的北方也并不肯在蓄奴问题上接受南方所要求的妥协。这样一场内战就终于打 起来了。 如果我以上的了解是对的话，蓄奴问题从开始就是内战的重要因素，但不是 唯一因素。那么为什么很多人只讲解放黑奴，而不提“统独问题”呢？我的猜测 是，他们讲的不是战争的原因，而是其正义性。据我观察，西方文化在评判正义 性时，并不以统一或分裂为标准。如美国独立战争，可以被看成是一场分裂战争 。这是“同文同种”的英人后裔与母国分离，而不是象二战后殖民地原住民的民 族独立运动。而西方大多数人，包括英国人，如今都认为美国是正义的一方。这 不是因为他们的分裂诉求，而是因为他们“人人生来平等”的信念（尽管当时只 是指白人）。又如当今北爱尔兰解放军，通常被认为是非正义的。这不是因为他 们想脱离英国，而是因为他们的恐怖主义手段。北爱尔兰分离运动中的合法成份 ，甚至能进入英国国会。至于加拿大魁北克的分离运动，因为它主要地是合法运 动，也就没有正义性的问题。是否可以由此推断，当人们说美国内战中北方是正 义的一方时，他们通常是指废奴和解放黑奴这方面？事实上，我看到过一些为南 方邦联（ＣＳＡ）张目的网页。他们花很大篇幅论证内战不是关于蓄奴和种族（ 如北方当时也有蓄奴，及黑人也有奴隶主等）。这是否也反证了以上推断。 再说对于林肯的评价。一孙先生认为林肯之伟大在于维护了国家统一，而说 他是“伟大的废奴者”则有些牵强附会。一孙先生的主要根据是林肯致格利力（ ＧＲＥＥＬＥＹ）的信，其中林肯说到他认为维护联邦统一是第一优先。然而， 就在同一封信中，林肯还特地声明：“这里说的是我对（作为总统的）职责的看 法。而我并不改变我个人对所有人，在所有地方都得到自由的愿望。”我认为， 并不能由此断定林肯并不立志废奴。林肯作为共和党的领袖，从未放弃过该党由 联邦干涉新疆界蓄奴问题的立场，尽管南方绝不可能接受这一立场。事实上１８ ６０年林肯还专门在纽约作演讲为这一立场的合宪性辩护。在林肯就职前夕（１ ８６１年二月），南方退出联邦已成定局。林肯在费城的演说中，明确表示“能 否在（独立宣言）的精神下挽救这个国家？如果能，我将以帮助挽救为最大幸福 。如果不能在此原则下挽救，那就非常糟糕。如真如此，我将宁可被暗杀于此地 ，也不会把（这个国家）拱手交出。”而按照共和党的立场，独立宣言中的“人 人生而平等”是与蓄奴不相容的。在１８５８年著名的“ＨＯＵＳＥ ＤＩＶＩ ＤＥＤ”演讲中，林肯更作了如下宣言：“我相信这个政府不可能在一半蓄奴， 一半自由的状况下永久生存…或者是反奴者制止蓄奴的散布，而使得公众相信它 正走向最后灭亡，或者是拥奴者使其扩张，而在新老北部和南部一样合法化。” 在我看，林肯的“保守主义”态度和“一国两制”的主张仍是以废奴为最后宗旨 的。似乎没有证据说林肯愿意为了统一而在蓄奴问题上作根本让步。 在林肯发表致格利力的信时，他正准备发表另两个文件。一个是提议修宪案 ，其中联邦政府允诺废奴后给奴隶主补偿，并将自由后的黑人移民到海外殖民地 。另一个是解放黑奴宣言，其中允诺黑奴完全永久的自由，但只限于当时被南方 占领的地区。比较这三份内容各异的文件，我同意一孙先生的观点，即这些都出 于当时的战争需要。然而，我认为并不能据此否定林肯的废奴立场。就象中共曾 因抗战需要实行减租减息，允许地主存在。直到后来内战爆发后才进行土改。这 并不等于中共不是始终以消灭地主阶级为目标。（这里我并不作正义性的判断。 ）诚然，美国解放黑奴和废除奴隶制的特定时间和方式是与内战密切相关的。但 林肯作为一个一贯反对蓄奴的领袖，领导美国走过了这段历史路程。我想，称他 为“伟大的废奴者”还是有道理的吧。 林肯在签署解放黑奴宣言时，并未表现很大的兴奋。这只是战争的需要。但 此举当时即被赞为“新时代的曙光”。甚至有人把林肯比作黑奴的摩西。连远在 欧洲的卡尔·马克思都说：解放黑奴宣言是“美国建国以来最重要的历史文件， 它与美国旧宪法分道扬镳…。新大陆取得了前所未有的胜利，因为它显示了由于 其政治社会组织，普通人民只要有好的意愿，就能完成在旧大陆需要英雄才能完 成的事业。”（转引自《Ｌｉｎｃｏｌｎ， ｔｈｅ Ｗａｒ Ｐｒｅｓｉｄｅ ｎｔ》，第８８页）恐怕很难说这些评论都是为美国干涉别国人权服务的“舆论 导向”吧。 以上种种，还请一孙先生指教。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【争鸣】 目录 关于中美关系 －迟延昆－ 我和绝大多数中国人一样对美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆感到十分震惊和 无比愤怒。同时这一事件也促使我思考关于中美关系的一系列问题。认真地说， 我们应该感谢那些策划这一阴谋的极右派先生们。这一赤裸裸的暴行，炸掉了我 们对美国的不切实际的幻想。 会不会是误炸呢？本来，笔者也曾希望是误炸。可是，美方的“解释”无情 地打消了这种可能。美方说是用了旧地图。而这座大使是在建在一片空地上。在 一切旧地图上，那里应该是一片空地，任何人，从白痴到绝顶的天才，都无法从 一片空地找到一个楼房，作为轰炸目标。所以，我们可以满有把握地说，这是美 国极右势力策划制造的一起旨在破坏中美关系的严重事件。这样的严重事件之能 够发生使我们不能不对中美关系，对美国的对华政策的倾向做一番深刻的思考。 我们不能不承认，绝大多数的中国人，包括笔者在内，对美国抱有不切实际 的幻想。以为中美两国可以携手缔造21世纪的和平。这也曾是俄国人的幻想，他 们的幻想还更多更浪漫些，而对美国攫取世界霸权的野心缺乏认识。科索沃战争 的残酷现实无情地告诉我们，美国正在不遗余力地攫取霸权。今天他在科索沃又 赢了一局，不管赢得多么艰险，他总是嬴了。 这就鼓厉那些霸权主义者去作更大的冒险，同时也使得这种冒险能够被公众 认可。美国是个民主社会，没有这种公众的认可任何军事冒险都不能持久，这是 我们必须注意的，下面还要进一步阐述。现在，南斯拉夫的硝烟尚未尘埃落定， 《时代》杂志就在问“ＷＨＡＴ’Ｓ ＴＨＥ ＮＥＸＴ？”。 是啊，下一个在哪儿呢？这个地方必定至少有这样三个特徵：第一，具有战 略意义；第二，能够制造出一个被西方公众接受的借口；第三，在军事上可以充 份发挥美国的军事优势，使伤亡可以控制在可以被公众接受的水平。环顾全球， 一个引人注目的热点就是台湾海峡。如果美国的霸权主义政策不改变，迟早会轮 到它。对此我们不应有任何幻想。在这个大是大非并涉及中国根本利益的问题上 ，在美方一意孤行攫取世界霸权的今天，中国不能不对美国霸权主义进行必要的 斗争。这不仅是为了公理，也是为了中国的根本利益。 这是不是说要与美国全面对抗呢？我们必须摆脱非此即彼的极端化的二元论 。在反对霸权主义的同时我们不但应该避免不必要的对抗，而且应该争取和发展 友谊。但是我们必须在心理上和物质上做好应付对抗的准备。总之，争取友谊， 反对霸权，准备（好）对抗，有理，有利，有节。 争取友谊，这应当是我们坚持不懈的根本方针。这是中美两大民族的根本利 益之所在。而且也是反霸的最有利的武器。前面说过，在一个民主国度，对外军 事冒险必须骗取公众的认可才能实行。因此让美国公众了解中国，作好对美国公 众的宣传沟通工作实在是头等重要的大事。这种宣传应当是超越意识形态的，客 观的，让事实说话的。这肯定是一件十分艰巨的工作，然而如果作得好将会大有 成效。我建议是否可以从支持留学生出版英文报刊开始然后走向社会。是否可以 在美国东，西海岸和加拿大各设一个点。我希望中国政府在这个问题上有一个开 明的，有远见的方针。不应要求它们成为自己的“喉舌”而应允许和鼓励独立思 考和言论自由。最多不过是有几篇批评中国政府的文章而已。这些报刊要办得生 动活泼喜闻乐见。一部好的文学作品胜过一百篇绝对正确的政治宣言。我很惊讶 ，迄今为止没有一不描述西藏农奴制的残酷性的小说问世。而《汤姆叔叔的小屋 》对于废除奴隶制起了巨大的推动作用。我想如果把金庸的《鹿鼎记》译成英文 联载，会使很多人对台湾是中国的一部份有个深切的了解。 争取友谊当然包括发展经济，文化等等关系。美国是一个最多元化的社会， 用李政道先生的话来说，是个高温社会。那里固然有对中国充满敌意和偏见的人 ，更有对中国抱有善良愿望的人们。而大多数美国人对中国，一般地说，对外部 世界，不甚了解。因此我们应该作好介绍中国的工作。 但是，仅仅讲友谊是不够的。事态发展并不取决我们的主观愿望。还要看对 方的回应。中国古人说“不打不相识”。美国，作为一个国家，还十分年轻，精 力过剩，就像那样一类好汉，年轻力壮，少不更事，即济公好义，又惹事生非。 轻举妄动，不可理谕。只有能够打痛他，他才服你几分。 所以抓紧时间，切实作好物质准备，有效地提高防卫能力是十分要的。在这 方面，有一些糊涂观念必需扫除乾净。有人说前苏联是被军被竞赛拖垮的。这完 全不是事实。俄罗斯现在还有一点儿地位，恰恰是因为它还有令人不敢轻视的军 事力量。我们绝不能忘记宋朝只顾歌舞升平，而废弛武备的教训。以经济而论， 北宋末年是中国封建时代的高峰，中国也是当时世界上最发达的地方。可是，武 备荒疏，对外一意委曲求全竞致失去半壁河山。偏安之后，仍无斗志，终致亡国 。 再者，我们谈的武备，完全是为了自卫，因此用不着与美国搞全面的军备竞 赛。因此不会严重影响经济建设。如果军民两用，技术转让搞得好还会对建设起 促进作用。中国必须加强防空能力，必须有击沉航空母舰的绝对把握。击沉航空 母舰，听起来好像很难，其实这不过是个工程问题，即充份灵活运用现有技术完 全可以实现的任务。只要中国领导正确地出问题并给予切实支持。很快就可以解 决。我以为，中国应该有多种对付航空母舰的手段，并展示一二，使人望之却步 。例如中短程超重型常规导弹，配以无人驾驶飞机现场激光制导，就是一个任何 有科学知识的人可以想象的方法。如果你再发挥一下想象力，这一种方式又可以 演化出许多迷惑敌人的技巧。实际上这是一种比较苯拙的方法。所以可以拿来示 人。只要中国有这种击毁航空母舰的能力，美国的公众就会迫使五角大楼的决策 者改变政策。那些驻有美国军队的国家，也就不得不考虑是否允许美国利用在他 们领土上的基地干涉中国的内政、只有当中国有了美国不能忽视的防御能力，使 大多数美国人明白，干涉中国的内政冒险会对美国造成巨大的人员伤亡，并达不 到到期望的目的。中美关系才能走上平稳发展的新阶段。即美国绝大多数人接受 一个强大的，不受美国控制的，独立的中国的存在。要作到这一点，光有经济还 不行，还必须有必要的军事力量。可以说，建立一支有效的，先进的防空军，包 括击毁航空母舰的绝对能力，是避免中美冲突，发展中美关系的捷径。 从长远的观点来看。我对中美友好合作关系的前途充满信心。美国人是世界 上最讲究实际的民族之一，他终将认识到中国的存在是个不以他的意志为转移的 现实，而与中国友好符合他的根本利益。但是，友谊不是别人的恩赐，而是自己 争取的结果。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【争鸣】 目录 什么样的声音？ －简 人－ 南微子先生的《一些可能被湮没的声音──写在中共南盟使馆被炸之后》（ 《枫华园特刊第十七期》）一文给连日来包括中国大陆在内的全球华人声讨美国 轰炸中国大使馆的活动作了如下的定义：“中共借使馆被炸导演的一场声势浩大 、泼皮耍赖的闹剧”，为了增强自己的判断，他引了“相当具有代表性”的“北 京市民”的“观察”： “由于工作关系，这两天我乘出租车基本上跑了半个北京，坐的车也有７、 ８辆以上；……我和司机们谈天，得到的答案几乎都是对这种事情“不感冒”！ 还没有一个司机真正象政府所宣传的那样。而他们拉过的客人呢？也是鄙视政府 利用学生的多，更加痛恨腐败政府！” 我不在北京，不知道北京的出租司机的想法，更听不到他们的客人说什么， 但既然这位“北京市民”坐过这么多车，得到的答案又如此一致，“首善之区” 人同此心，那么这种声音是绝不用担心被“湮没”的。然而南先生毕竟担上了心 ，这答案倒也不难找，只要到各中文论坛去转转，就会知道这种声音不但会被“ 湮没”，更有可能成为过街老鼠，看来南先生的担心并不是多余的。如果我们无 条件相信“北京市民”的“观察”，对这种现象合情合理的解释是，上网的人多 已被中共“洗脑”，觉悟比北京的出租车司机低得太多（“客人”身份不明，姑 且不论）或者是中共雇佣了大批枪手作宣传，把如此有“代表性”的声音都能“ 湮没”，中共的确太厉害了！谁说网络上最有言论自由？还不及北京的出租车里 。但美国人也可以自豪了，把中国大使馆一炸，使得北京人（以至中国人？）“ 更加痛恨腐败政府”，《纽约时报》大可高歌“克林顿用兵真如神！” 中共是“泼皮耍赖”，自由民主之乡美利坚自然是“有理有节”，人家不是 道歉了吗？且慢，这里还有“一些可能被湮没的声音”。“民运”、“藏独”急 先锋曹长青在《义和团能否救中共？》一文中“指出”： “十年前六四事件中，成百上千的中国人丧生，这些中国人的命是不是人命 ？北约飞弹是事故，是误击。而中国政府是亲自指挥坦克军队，明目张胆地公开 屠杀平民。再退一步讲，即使六四事件如同中国政府所说的是‘暴乱’，需要开 枪镇压。那么这场所谓的‘平暴’中有没有像北约这样的‘误击’致死？美国和 北约都为误击中国使馆认错、道歉。而中国政府什么时候为六四事件中“误击” 致死的人认过错、道过歉？更不要说任何形式的赔偿。…中国政府为使馆被炸要 求北约对‘事件真相进行全面、彻底的调查；并迅速公布调查结果。’但对六四 事件的真相，中国政府怎么不‘调查’？为什么连有多少人丧生都不公布？” 原来中国连要求赔礼道歉和调查真相的资格都没有！就因为中国政府有这样 那样的“记录”。我们且不管“六四”中是不是有“成百上千的中国人丧生”， 曹某人的意思是不是说，既然中国有“六四”，美国来个“五八”是不足深责的 。按曹氏逻辑，三四十年代的国民党政府既屠杀过无数的工农，又极其专制腐化 ，所以根本没有资格领导抗日，老百姓跪迎“皇军”才是上策。东条英机如阴魂 不散，必长叹曰：恨曹先生不早生六十年尔！ 这些天来在网上看到的“可能被湮没的声音”不外乎南论或曹论，前者捣鼓 些来历不明的另类“民意”，后者则热衷于翻旧帐，什么钓鱼岛、印尼事件、六 四等等都成了中国不能向美国讨个公道的理由，就差骂中共“欺强怕弱”了。 曹长青还“指出”：中共“利用北约误击使馆事件再次煽动义和团式的民族 狂热，只能向文明世界再次展露它的蛮不讲理和本质的野蛮。”好一个“文明世 界”！“八国联军”当然比“义和团”“文明”，可惜的的是中共的“蛮不讲理 和本质的野蛮”没有引来新“八国联军”二次进北京放一把“文明”大火，反而 令西欧国家和“文明世界”老大美国真真假假地不住道歉，看来这“义和团”倒 也当得。 “民运”一族逢共必反早不是什么新鲜事，在他们看来，什么国家利益、民 族尊严都要让位于他们的“民主自由之梦”。可是新“八国联军”忙于在巴尔干 用炸弹维护人权，没功夫派直升机护送“民运”人士进北京城，他们免不了有些 失望，这可能就是不少“民运”人士本场表演有些异样的原因。这不，“民运之 星”王丹忙不迭出来“辟谣”，他否认说过炸馆是“正常事件”，还表示对北京 学生的示威游行“深感钦佩”；李柱铭不得不为他替北约开脱的言行作狡辩，“ 民主正义党”也假惺惺要求北约“追查责任”，显然不如“北京出租车司机”的 “不感冒”洒脱。如此看来曹长青之流的坚定立场就更难能可贵了，所谓“疾风 知劲草”，谁是“民运”中坚谁是墙头草一目了然，达赖心传“灌顶大法”果然 不凡，领导权之争可以告一段落了。话又说回来，比起“出租车客人”的“记者 该死论”和南微子的“记者死了是解脱论”，曹长青也要瞠乎其后──人家为反 共可以公然泯灭人性。魏京生要加把劲了，小心美国的“大钱”流不到自己的腰 包里。 一场音乐会，人们听的是歌声、琴声、鼓声、笛声，却有人专留意闲话声、 咳嗽声甚至放气声，我们虽然叹服这种耳力，却丝毫不用惋惜这些杂音无可避免 的“湮灭”。 simman@126.com ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【争鸣】 目录 怒潮余波二章 －解艾玲－ 章 一 我们炎黄子孙俱系天朝赤子，一向秉承“与人为善”的祖训，从不无事生非 。但是当这尊沉默的火山一旦被肆虐的炸弹引爆，长城内外顿时风起云涌，全球 华人同步走上街头，游行示威，呼号呐喊。一九九九年的五月，历史又一次感触 到东方长龙的悲愤和正义；壮烈和凝聚。现在怒潮甫近尾声，当时间把心底的狂 澜“减幅”为涟漪时，心头的积淀却格外沉重。这只是一种能量形式的转换，我 们许多人非但没有从此轻松起来，反而经受着一种“痛定思痛，痛何如哉”的折 磨。 我本来缺乏使命感，觉得自己身为“匹女”，位非“肉食者”，八竿子勾不 着那个抽象的“天下”。但这次使馆被炸，同胞罹难，一下子缩短了我和“天下 ”的距离。惊讶地发现自己原来就置身其间。那几天秋瑾女士气壮山河的诗句“ 祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家”一直萦绕在我的心头。朋友们相聚，有人恨 不能“磨刀有日快恩仇”。有人引颈高唱“归去来兮”慷慨激昂后，却又发现意 念和行动之间还隔着千山万壑。结尾竟是一声无可奈何的长长的哀叹－－“谁叫 我们贫穷落后呢？”。 “谁教我们贫穷落后呢？”我们可以问天，我们可以问地，我们可以问自己 。但是我们无法改变历史事实。当“祖祖辈辈传到了我”时，我们所能做的只能 是挑战自己，披荆斩棘，呼啸前行，力争与世界各民族齐头并进。智者埋怨，仁 人慨叹，都于事无补。坐待国家富强更是种寄生虫心态。祖国盛衰，无论匹夫匹 女，确实人人有责。按照“能者多劳”的原则，海外留学生，这群被母亲选送出 来的优秀儿女，更是任重道远。 其实，报效之心，人皆有之。只是苦于无门，无力或无方。毕竟能爬上科学 尖端的人总归少数，想姓李还没本钱。于是不少人便打算先奋斗个百万富翁，然 后把钱捐献给家乡或母校。我的一位朋友买彩票时说：“中了彩后，一半自己留 用；一半捐献给希望工程”。尽管手段和理想有点欠协调，却体现了一颗人子之 心。当然，孝敬的同时也希望被赞赏，所以解小囊，慷小慨的事一般人又不屑去 做。便定了个如上所述的遥远而又渺茫的计划，自我解脱。这样的临渊羡鱼，真 不如退而结网，身体力行。 章 二 我工作的三层楼上只有我一张黄皮肤。平素无人提到中国，我自己便纵有千 种风情，也是等到下班后找同胞聊。但是五月十号我上班后，周围的人们一反常 态。在饭厅，在厕所，在我的办公室，不断有人问起我对５·７事件的看法，并 严厉指责那个“ＴＥＲＲＡＢＬＥ ＭＩＳＴＡＫＥ”。虽然他们的正义感没有 升华到和我同仇敌忾的程度，也断然不同意我的“蓄意挑衅”的说法，（在误炸 和挑衅之间，我硬可相信后一种说法。因为我觉得被忽视比被敌视更叫人窝火） 。但是我还是被他们诚恳的道歉所感动。我忽然意识到在这层楼上，我俨然成了 中国人的代表。 第二天当我信手打开计算机时，赫然发现了一位久违了的英国朋友的电子邮 件。他是就５·７事件专门向我致函道歉的。他在表示了震惊和遗憾之后仍不失 幽默地说：“下次见面可别用石头砸我。我爱你，我爱中国。下面署名是“英国 鬼子”。我又一次以中国人代表自许，接受了这位英国公民的歉意。几天后一位 澳大利亚朋友从摩尔本给我传过来个题为“悲剧”的笑话。愿翻译于此，与君分 享：比尔。克林顿参观一所小学，并应邀和四年级学生一起学习“悲剧”一词。 一位小男孩站起来说：“我的最好的朋友就住在我的邻居。有一天他正在街上玩 ，忽然被车撵死了，我觉得这就是悲剧”。“不”，老克说：“那是意外事故” 。另一个小女孩举起手说：“如果一辆载着５０个孩童的校车翻到沟底，车上的 人全部遇难，这算是悲剧”。不料老克摇了摇头，告诉大家：“这个还算不上悲 剧，我们可称其为重大损失”。教室里鸦雀无声。克林顿用眼睛搜索着各个角落 并耐心讯问：“有没有人能举出个悲剧的例子来？”这时，一位坐在后排的，名 为“琼”的小孩文静地说：“如果载有你和第一夫人的空军一号被导弹击毁，那 应该说是场悲剧”。“妙极了１”老克赞赏到：“你能否告诉大家为什么这是场 悲剧？”琼慢条斯理地说：“因为这既不是意外，又绝对算不上重大损失”。 我理解这位澳洲朋友的良苦用心。彼时彼刻享受彼等幽默，真有点高唱“我 手提钢鞭将你打”时的快感和惬意。同时，我又一次强烈地感受到，他们有意无 意地把我当做中国人的代表来表达他们对中国的善意。于是我这个平生最大官衔 只做到班级学习委员的小人物顿时觉得自己举足轻重，起码在我的朋友圈内。警 觉到自己的作用后，我忽然感到后怕：我给我所代表的人群丢过脸没有？ 我这人一惯大大咧咧，很少顾忌个人形像。而且讨厌那些为迁求舆论而削足 适履的“套中人”。记得我曾在大学毕业照片上自提“诉衷情”一词。上阙是： “小少惯得矜才情，我素即我行。朋辈慷慨说项，龙剑壁上鸣。少年轻狂，跃然 纸上。如今年过半百，仍禀性难移。来到北美后，更是为所欲为。从来没有想到 自己还有某种代表性。我原来忽略了一个重要现象：在国内，有人看不惯我时， 只骂解艾玲，但是在国外，我有失检点时，整个中国人便都跟着挨骂。当我在公 用复印机上一本又一本地复印图书馆的书时，同楼人准会说：“那个中国人又在 非法印书了”。当我为应急而买下某种工具，用完后又去褪货时，售货员准会说 “那个中国人无理取闹”。当我吃葡萄吐皮吃西瓜吐籽时，服务员准嘲笑中国人 缺乏饭桌仪表。你提醒他们说“我就是我，我只是我”？不顶用！他们无法全面 接触中国人，便只好泛化身边这个活生生的例子。更何况“不完全归纳法”是人 类用来总结规律的一个重要手段。 看来我们置身于他国，但还是对自己的一举一动负责点为好，这次悲剧事件 强化了我的“代表”意识，虽然过去没有，将来也决不会有人推选我当人民代表 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【百草园】 目录 对联的趣闻掌故（下） －安 枫－ ☆回文及数字联 有些对联是回文，很难对上。 “客上天然居”可倒读为“居然天上客” “人过大佛寺”可倒读为“寺佛大过人” 上海在海上 海南在南海 山西产煤处煤产西山 上海自来水来自海上 （明）唐伯虎写的回文上联： 画上荷花和尚画 过了几百年，才由（清）李调元对上： 书临汉书翰林书 ☆数字联 抗战时伪国民政府行政院长汪精卫有一次游览南京灵古寺，老和尚送他一副 对联： 一二三四五六七 孝悌忠信礼义廉 汪窃窃自喜，殊不知这副对联说他“忘八，无耻” 郑板桥自书一副对联贴在门上： 二三四五，六七八九 意为缺一（衣）少十（食）。 ☆对联有时利用偏旁部首成对 车乔两书生，同乘一轿凳山 马卢二商客，共引一驴涉水 又： 切瓜分片横七刀竖八刀 冻雨洒窗东两点西三点 注：七刀为切，八刀为分，东两点是冻，西三点为洒 寂寞寒窗空守寡 伶俐僮僧傻伴佛 另对： 荏苒暮落苦葬花 灿烂炽焰燃烬熄 汪洋浊江澎湃流 汹涌淫流漫浸沙 菁草芳菲藏落花 远避迷途返逍遥 铿锵铁镣错锁锋 旧时一户士绅为富不仁。他家门上贴对联： 父进士子进士父子皆进士 婆夫人媳夫人婆媳都夫人 有人添几笔改为： 父进土子进土父子皆进土 婆失夫媳失夫婆媳都失夫 有一副偏旁组成的联： 张，骑，战，张长弓，骑奇马，单戈而战 嫁，孕，甥，嫁家女，孕乃子，生男曰甥 另对： 李，袭，拿，李子木，袭龙衣，合手即拿 ☆工整的拆字联 寸土成寺，寺边言诗，诗曰：明月送僧归古寺 双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林 又： 妙人儿倪家少女， 武士心志在止戈 第一字折为第六，七字；第二，三字合为第四字。 元隐居不仕的南宋文人黄[左水右晋]，在浙东山中以“木”为偏旁作了上联 ，下联为后人所对。 大木森森，松柏梧桐杨柳 细水淼淼，江河溪流湖海 ☆同音同义字对联 今世进士尽是近视 先声先生鲜生仙声 另对： 阳关羊倌佯观洋官 （清）徐渭（山海关孟姜女庙楹联） 海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消 顿句及读音： 海水潮，朝朝潮，朝潮朝落 浮云涨，长长涨，长涨长消 徐渭，浙江绍兴人，字文长。诗文尚奇任侠。《龛山合围》： “短剑随枪暮合围，寒风吹血著人飞。 朝来道上看归骑，一片红水冷血衣。” （明）解缙联，谐音兼意义巧妙。 蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本 梅花桂花玫瑰花，春香秋香 第一字跟第五字同音，第二字跟第六字同音。蒲树是草本植物，桃树是木本植物 ；梅花在春天开放，桂花在秋天开放。 柴门无才女，可惜了楹楹一对 家中有佳人，不枉自悠悠两心 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半 上联第一，二句皆有“月”字但意思不同。这些下联都不甚工整： 今年年底，明年年初，年年年底接年初 今昔年尾，明朝年头，年年年尾追年头 无情天雨，有情天晴，天天天雨盼天晴 印月井，印月影，印月井中印月影 对曰： 拈花指，拈花枝，拈花指上拈花枝 照愁镜，照愁人，照愁镜里照愁人 望江楼，望江柳，望江柳上望江柳，江楼千古，江柳千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 上联： 童子打桐子，桐子落，童子乐 下联： 和尚立河上，河上崩，和尚奔 ☆谐音联 因荷而得藕，有杏不须梅 因何而得偶，有幸不需媒 重叠六组同音字联，生活琐事，颇见巧思： 鸡饥盗稻童筒打，鼠暑凉梁客咳惊 明代唐伯虎与友人对联： 嫂扫乱柴呼叔束 姨移破桶叫姑箍 农家琐事，又嵌入同音字，别具情趣。 唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉： 贾岛醉来非假倒 刘伶饮尽不留零 明代祝枝山，沈石田所对： 师姑田里挑禾上（和尚） 美女堂前抱绣裁（秀才） ☆象声联： 山童采栗用箱承，劈栗扑簏 野老卖菱将担倒，倾菱空笼 此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。 ☆人名地名对 （清）李绍仿（嘉庆帝生日贺联，内含清朝五帝号）： 顺泰康宁雍然乾德嘉千古 治平熙世正是隆恩庆万年 给康有为的： 国之将亡必有 老而不死是为 张之洞，王府井，洞中观景 胡雪岩，张家界，岩头有街 一次乾隆下江南微服私访，路过叫通州的小镇，想起北京的通州，吟了上联 ： 南通州，北通州，南北通州通南北 一个小随从发现镇上有许多当铺，灵机一动对： 东当铺，西当铺，东西当铺当东西 一日，老师向学生提出这样上联： 南通州北通州南北通州通南北 一个调皮的学生突然叫道： 男学生女学生男女学生生男女 有一著名的上联为绝联： 无锡锡山山无锡 无锡确有锡惠二山。勉强对上： 长沙沙水水长（藏）沙 但长沙附近只有湘资沅澧四条水系。或： 武汉汉水水武汉 也有些生硬。 湖南个常德郊区有德山，相传为许由洗耳之地，长沙有白沙井，水质特佳， 于是有对联： 常德德山山有德 长沙沙水水无沙 东北的天池和长白山： 绿水本无忧，因风皱面 青山原不老，为雪白头 孙中山题秋瑾风雨亭铭联： 江户矢丹忱，感君首赞同盟会 轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂 秋瑾月１９０７年被捕就义，时年３１岁。 清朝无锡才子邬思道康熙三十六年南京应试，因不肯撞木钟行贿考官而落榜 ，他集合四百多落榜举人抬着财神大闹南京贡院，后来主考左玉兴，副考赵泰明 被革职永不叙用。他的揭贴痛骂两考官酣畅淋漓，其中有妙对： 左丘明有眼无珠，不辨黑黄却认家兄 赵子龙一身是胆，但见孔方即是家父 他被歹人打折双腿，后来作了雍亲王军师，为雍正上台立了大功。 （清末）林白水骂西太后，所谓七十诞辰的万寿庆典，林举联贺曰： 今日幸西苑，明日幸颐和，何日再幸圆明园， 四百兆骨髓全枯，只剩一人何有幸 五十失琉球，六十失台海，七十又失东三省， 五万里版图弥蹙，每逢万寿必无疆 （清）李绍仿（嘉庆帝生日贺联，内含清朝五帝号）： 顺泰康宁雍然乾德嘉千古 治平熙世正是隆恩庆万年 ☆长联 清朝孙髯翁的昆明大观楼长联，180字，号称古今第一长联： 五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫，空阔无边。看东骧神骏， 西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹 就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏 芙蓉，三春杨柳。 数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚，英雄谁在？想汉习楼船， 唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不 及暮云朝雨；便断碣残碑，都付与仓烟落照。只赢得几楮疏钟，半江鱼火，两行 秋雁，一枕青霜。 成都望江楼崇丽阁长联，210字： 几层楼独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱。 聚葱岭雪，散白河烟， 烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士守边。只可怜花蕊飘零，早埋了 春闺宝镜；枇杷寂寞，空留着绿墅香坟。对此茫茫，百感交集，笑酣蝴蝶，总贪 迷醉梦乡中。试从绝顶高呼问，问问这半江月谁家之物？ 千年事屡换西川局，尽宏篇钜制，装演英雄。 跃岗上龙，殒坡前凤， 卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不若长歌短赋，抛洒些 闲恨闲仇；曲栏回廊，消受得好风好雨。嗟余蹙蹙，四海无归，跳死猢狲，终落 在乾坤套里。且向危梯（兆页）首看，看看哪一块云是我的天？ （现代）昌世军，湖南桃花源风景区桃川宫，220字： 谁说桃花轻薄？看灼灼其华，为多少佳人赠色。滴清清玉露，羡万株艳 蕾流霞。无何春去莫飞，终究鸾枝坠果。于是平仲设谋，东方窃窦，王母宴宾， 刘郎题句。况核仁制药，能疗痼疾佐歧黄；条干充刀，可借印符驱厉鬼，准握天 机珍丽质，也知季节让群芳。寄言秋菊冬梅，慎勿盲从徒毒友。 我夸福地妖娆，眺青青之岭，添哪些琼阁浮云。有濯濯明湖，收十里嘉 林入画。似新尘消宇净，因恩驾鹤凌空。难怪闻山揽胜，高举怡情，秦村访友， 碑院挥毫。若清节复生，定唤渔夫回绝境；灵均再世，必歌今日过前朝。莫悲红 雨落幽溪，又续风骚垂奕叶，方信凡夫俗子，不须羽化亦登仙。 武昌黄鹤楼，350字： 跨蹬起层楼，既言费文韦曾来，施谓吕绍先到此，楚书失考，竟莫喻仿 自何朝？试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍，只有弥衡作赋，崔颢作诗，千秋宛 在。迨后游踪宦迹，选胜凭临，极东连皖豫，西控荆襄，南枕长岳，北通中息， 茫茫宇宙，胡往非过客遽户。悬屋？？？听几番铜乌铁马，涌浦帆挂楫，玩一回 雪浪云涛，出数十百丈之颠，高陵翼轸，巍巍岳岳，梁栋重新，挽倒峡狂澜，赖 诸公力回气运。神仙浑是幻，又奚必肩头剑佩丛里酒钱，岭际笛声，空中鹤影。 蟠峰撑杰阁，都说辛氏炉伊始，哪指鲍明远弗传，晋史缺疑，究未闻见 从谁乎？由战垒仰慕皇初，想当年许多人物，但云屈子离骚，熊遗泽，万古常昭 。其余劫霸图王，称威俄顷，任成灭黄弦，庄严广驾，共精组练，灵筑章华，落 落豪雄，终归于苍烟夕照。惟方城汉水，犹记得周葛召棠，便大别晴川，亦依然 尧天舜日，偕亿兆群伦以步，登耸云霄，荡荡平平，搀抢净扫，睹丰功伟烈，贺 而今曲奏平。风月话无边，赏不尽郭外柳荫，亭前枣实，洲前草色，江上梅花。 更长的还有：（湖南）屈原庙湘妃祠联（张之洞）：408字，千山长联（ 马连明）：426字，（长沙）天心阁联（李芸青)：456字， （南昌）滕王阁联（ 沈左尧）：662字，拟题江津临江楼联（钟祖[草头下左分右木])：1612字。 ☆ 短联 年羹尧的短联： 色难 容易 独角兽 比目鱼 陶然亭 张之洞 乾隆和一个和尚曾对过短联，各位品品： 乾隆：豆。 和尚：油。 乾隆：两碟豆。 和尚：一瓯油。 乾隆：俺说的是“两蝶斗”，和尚错了！ 和尚：没错！俺说的是“一鸥游”！ ☆无情对 一年中央电视台搞了个对联晚会，由北大吴小如主持，吴小如出上联： 江南乔国老说情甘露寺 三国刘备娶孙尚香的典故，一农民企业家对： 河北石家庄寰宇电视机 哈，原来是赞助单位。 有人给张之洞出对： 木已半枯休纵斧 张对曰： 果然一点不相干 又： 欲解牢愁惟纵酒 兴观群怨不如诗 又： 树已半枯休纵斧 萧何三策定安刘 ☆ 山水名胜楹联 成都武侯祠有一副著名的楹联是清末民初赵藩的：（昆明大观楼的孙髯翁长 联毁于兵火，就是赵藩于光绪十四年重写的） 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思 台湾慎德堂正殿： 拈花一问，无人会笑 弄石千般，有字可传 福州涌泉寺： 鱼鼓响时，打点钵盂问天，谁识饭是米做 象龙集处，咀嚼菜根有味，方知舌在口中 杭州灵隐寺（北京潭柘寺）对联： 大肚能容，容天下难容之事 开口便笑，笑世上可笑之人 西湖白云庵月老祠对联： 愿天下有情人，都成了眷属 是前生注定事，莫错过姻缘 财神庙前： 没有几文钱，你也求，他也求，给谁是好 不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难 云林县某乡土地公庙对联： 官居五行末（土） 位在三才中（地） 酒楼楹联： 入座三杯醉者也 出门一拱歪之乎 酒楼楹联： 豪饮鲸吞 原是燕赵慷慨遗风 浅酌低唱 亦多吴越倜傥雅调 横幅：太白风节 ☆还没有对出的对联和古怪的谜联： 广西省有一地名“岑溪”有人拆二字成上联 岑溪山水今奚在 有人将“好，配，何，问”四字拆出如下上联： 好女子己酉生，问门口何人可配 四川泸州白塔街，从前有个铁匠铺，由一姓黄的铁匠掌炉，有人以黄铁匠打 铁为题，撰上联： 白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝 南打东西 从前，杭州有位科场失意多年的举子，这一年又名落孙山而归， 特地到钱 塘江 畔六和塔，登塔凝望，在悲观失望中于塔壁书一上联： 望天空，空望天，天天有空望空天 清除某落魄文人，于霜落之日以“谐音＂撰一上联： 霜降降霜，儿女无双双足冷 清代江南著名才子吴梅村，在秦淮名妓卞玉京宅中宴请诸名士。 席间有人 以“谐音”出一上联： 夏大禹，孔仲尼，姬旦，杜甫，刘锡禹 民国初年，有人作一“拆字＂对的上联，令人百思不得其对： 今夕何夕，两夕已多 苏东坡主政杭州时，某日与友人携歌女游西湖，一歌女提¨一把锡壶给东坡 斟酒，不慎将壶掉入湖中，席间又人触景生情，当即撰出下联，请东坡对上联， 东坡一时语塞： 游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜呼锡壶 清末光绪年间，江西南昌知县江某主持正义，被洋教士所杀，全国为之愤然 。北京名流江亢虎在陶然亭（亦名“江亭＂）为江知县举行追悼会。当时曾有人 作一上联求对，可惜无人能续联： 江氏在江亭追悼江西江县令 四川彝族居住地在大凉山，小凉山，大凉山占地面积远不如小凉山，当地人 为此作一上联： 大凉山山山小，小凉山山山大，不论大山小山，都是锦绣河山 清嘉庆年间礼部尚书李宗仿曾于贵州遵义城外乌江渡口撰一上联，至今无人 能对。上联中黔字，乌字，两字都含“黑＂意，而在方位上，“黑＂是代表北方 的色彩， 然而地处我国最南端的贵州省，省名，江名，神名都以主北方的黑色 命名，这是为什么？面对这样一句上联，要求工稳的答对非常不易： 省曰黔省，江曰乌江，神曰黑神，缘何地近南天，却占北方正色？ 宋神宗时，名相王安石曾有三难苏东坡之故事，其中第三难是出了三句上联 求偶。 面对王安石所出三句上联，苏东坡虽是奇才，寻思良久终不能成对。 第一联： 一岁二春双八月，人间两度春秋 因出联那年恰好闰八月，而且正月和十二月两次立春，故有此上联。 第二联： 七里山塘，行到半塘三里半 苏州金阊门外到虎丘山下这段长七里的路，当地人称之为“山塘＂， 中间有个 地名叫半塘。 第三联： 铁瓮城西，金玉银山三宝地 润州，今江苏镇江，古名铁瓮城临长江，有金山、银山（亦名焦山）和玉山 （有名北固山），山上有佛殿僧房。 广东郁南县宋桂村有一才女，名叫白花，曾出一上联，连用两个地名： 长 安、东安，两个人名：潘安、谢安，最后两句用《论语》中孔子的名言， 十分 贴切，可惜直到今天还是绝对。她又出一下联求上联，也无人能对： 上联： 家住长安，出仕东安，貌比潘安，才比谢安，修己以安人，修己以安百 姓 下联： 蜂巢蜂树结，风吹枫叶掩枫门。 手上有一套澳门邮电司发行的编号为0006347的小型张，上面有一联十分有趣 的数字对联。上联是：“八四九八一六八”，下联是：“三二二三八六三”，横 批为“三二二八”。谁知道这副对子的意思吗？ 有一卖豆牙的在家贴了一幅对联，大家来念念： 上联：长长长长长长长 下联：长长长长长长长 横批：长长长长 同音字联求对： 竹格孔明竹格亮（诸葛孔明诸葛亮） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【本刊募捐启事】 目录 自六月一日起，本刊将启用新的邮箱，其地址如下 FHY P.O.Box 23508 Dexter Post Office 5899 Leslie Street Willowdale, Ontario M2H 3R9 本刊继续欢迎读者和朋友的各种捐助，请寄到上面的新址。支票请签付：Ｆ ＨＹ。请注明您的EMAIL地址。另外，《枫华园》设立募捐者名单网页供捐赠者查 看， 地址为： http://www.fhy.net/Special/Donation/donors.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 本期 责任编辑：远 东 主 编：远 东 校 对：周长辉 副主编：黄 政 英文目录：刘 征 宋 强 ＰＳ制作：一 木 姚剑钢 读者服务：陈为民 系统维护：黄 政 网络发行： 姚剑钢 前强华 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 稿件问题建议红娘等请寄 fhy-cm@fhy.net 《枫华园》信息服务站地均http://www.fhy.net/ ftp.fhy.net 152.2.242.227)pub/fhy ftp2.fhy.net 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