※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※ ★ ★ ※ ※ ≤×≥ 枫 华 园 ≤×≥ ※ ※ ≤＼‖／≥ 一九九九年八月一日出版 ≤＼‖／≥ ※ ※ ≤≤＼‖／≥≥ ≤≤＼‖／≥≥ ※ ※ ‖ ‖ ※ ※ 一九九三年九月二十日创刊 十日刊 总第二零八期 ※ ※ 《枫华园》杂志社主办 《枫华园》编辑部主编 ※ ※ ※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 本 期 目 录（ＦＨＹ９９０８ａ） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【新闻扫描】 本刊编辑部 【时事焦点】从台独后两岸利益的得失看台海大规模冲突的可能性 吴天明 一纸公报数峰驼 老 郸 【百草园】 狩猎故事系列－－狼的传说 老 枪 小品五则 洪枫叶 更变千年如走马－－古诗文中的时间概念 安 枫 致你的乐章：祈望 周长辉 【遥望神州】贺世界杯女足赛中国队获亚军 黄 鹏 玫瑰碗之战 阿 玉 【环球采风】科学与人文：两种文化的对垒 泽 熙 【编读往来】 【电脑红娘】 本刊编辑部 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【新闻扫描】 目录 ☆ 台湾海基会董事长辜振甫７月３０日就李登辉总统提出的“两国论”作出澄清 时，并未对这一说法作出任何实质的修正，而且强调对“一个中国”提出不同立场 ，乃是求同存异的必经过程。 他重申，自１９４９年中华人民共和国成立后，两岸隔海分治，互不相隶属， 一个分治的中国及两岸的特殊关系因此逐渐形成，因此，李登辉总统提出特殊国与 国关系，是在于说明“中华民国是主权国家的现实，充份反映了中华民国在台湾民 主社会２２００万人民的心声，这也是强调两岸分治对等的立场”。 辜振甫说，提出两岸是特殊国与国关系，含有三方面的意义，即两岸之间文化 同根、民族同源，具有特殊的情感；双方人民在社会、 经贸等各层面往来之密切 ，非以往与现在的分裂国家所能比拟。最重要的是，“双方均有意愿共同努力，平 等协商，追求中国未来的统一”。 大陆海协会则强烈批评说，台湾海基会董事长辜振甫的谈话“不伦不类”，“ 严重恶化了两岸关系，并使两会接触、交流、对话的基础不复存在”。 海协会表示将海基会的信和辜振甫“谈话稿”正式退回，并警告“李登辉必须 承担由此而引起的一切责任和后果”。这显示，海协会会长汪道涵原定今年１０月 访问台湾的计划已经不能成行。 海协会还指责辜振甫的“谈话稿”“别有用心”地将１９９２年两会达成的“ 海峡两岸均坚持一个中国原则”的口头共识歪曲为“一个中国口头上各自表述”。 ７月１２日汪道涵曾针对李登辉的“两国论”以及辜振甫说的“两岸会谈是国 与国会谈”发表谈话，要求辜振甫予以澄清。 ☆ 中国公安部７月２９日向全国发布通缉令，也通过国际刑警组织通缉法轮功创 始人李洪志。公安部向全国公安机关发布通缉令，指李洪志“涉嫌扰乱公共秩序罪 ”，因此向北京市人民检察院申请批准逮捕李洪志。 公安部在贴有李洪志照片的通缉令中说，李洪志“组织和利用‘ 法轮大法研 究会’及其操纵的法轮功组织，宣扬迷信邪说，蒙骗他人，致人死亡，并未经依法 申请和许可，组织、策划集会、示威，聚众扰乱公共秩序等活动，涉嫌触犯扰乱公 共秩序罪”。 公安部发言人还另外说明李洪志的罪行，包括造成全国７４３人“因练法轮功 致死”。 本月２２日，民政部指“法轮大法研究会”未经依法登记，并进行非法活动， 宣扬迷信邪说，蒙骗群众，挑动制造事端，破坏社会稳定，因此，依照《社会团体 登记管理条例》有关规定，认定它为非法组织，予以取缔。 声称拥有一亿名信徒的法轮功组织，因为在４月２５日静悄悄发动万多名信徒 包围中共中央所在地中南海，使中共大感震惊。 ☆ ７月２８日至３０日，中国代表团和美国代表团在北京就今年５月８日美国轰 炸中国驻南斯拉夫联盟共和国大使馆所造成的中方人员伤亡和财产损失的赔偿问题 举行了第二轮谈判，谈判取得了进展。 中方代表强调，美国轰炸中国驻南联盟大使馆，造成重大人员伤亡和财产损失 ，严重违反了国际法和国际关系准则，美方必须对此承担一切责任，对中方一切损 失作出迅速、充份和有效的赔偿。美方重申愿意解决中方人员伤亡和财产损失问题 。 双方就中方伤亡人员的赔偿问题达成共识。美方将尽快向中国政府支付４５０ 万美元的赔偿金。中国政府将把这一款项分付给三位烈士的家属及受伤人员。中美 双方将继续就解决中方财产损失的赔偿问题进行谈判。 美国谈判代表、国务院法律顾问安德斯证实了双方昨天达成的协议，并说双方 将在８月较迟时商谈财产赔偿问题。 他说，中美双方就人员伤亡赔偿问题所达成的协议，反映了“中美关系至关重要 的特性”，美国将尽早支付赔偿款项。 ☆ 中美两国７月２５日举行自美国于今年５月轰炸中国驻南斯拉夫大使馆后的最 高层外交会谈，中国在会谈中同意与美国恢复一系列的高层接触。 中国外长唐家璇和美国国务卿奥尔布赖特就到新加坡出席东盟区域论坛会议和 东盟与对话夥伴国外长扩大会议之便，举行了备受世界注目的重要会谈。这也是自 美国轰炸中国大使馆，导致双方关系恶化以来，中美两国所举行的首次部长级会谈 。 他们所讨论的课题主要环绕在美国轰炸中国使馆事件后告恶化的中美关系，以 及最近台湾海峡两岸的紧张局势。 当被询及中国对台湾在“特殊国与国关系”这个说词上所作的解释是否感到满 意时，奥尔布赖特说：“我认为台湾到目前为止所作的解释还不太行。” ☆ 台湾７月２９日深夜发生了半个世纪以来的全岛性停电，至３０日晚１０时， 供电才恢复正常。据估计，共有１６００万户受到这次大停电的影响，全台产业蒙 受的损失，估计超过新台币１００亿新台币。 据台电调查，这次事先毫无徵兆的大停电是因为台湾南部台南县山区的一座高 压电塔，因为土崩倒塌所引发的，估计需要两周时间才可以修建临时电塔，并需要 一个月的时间，才能恢复正常的电力供应。 ☆ 新组成的巴布亚新几内亚政府经过一周审议之后，７月２１日正式宣布由前政 府总理斯卡特签署的与台湾“建交”公报完全无效，新政府决定撤销前政府对台湾 的“承认”，重新回到“一个中国”的立场上来；新政府将履行与中华人民共和国 的所有现有协议，并加强同中华人民共和国的关系。 巴新政府这一决定是由新任总理莫劳塔于今天下午宣布的。莫劳塔总理说，经 过审查后，他的政府发现，自巴新独立以来一直执行的正常的建交程序没有得到恰 当的执行。他对前政府与台湾“建交”时的不正当方式表示极度的惊讶。他指出， 前总理斯卡特“承认”台湾的决定并没有得到内阁授权与批准，因此是无效的，新 政府没有义务去遵守那个所谓的“建交”公报。 巴新前总理斯卡特的内阁不久前曾与台湾商定建立所谓“外交关系”，以换取 台湾的经济援助。斯卡特已于７月７日辞职。 ☆ 据美国政府官员２１日说，美国海岸警卫队和海军搜寻人员已在马萨诸塞州的 马撒葡萄园岛附近的大西洋海底，找到了因飞机失事遇难的美国前总统肯尼迪之子 小肯尼迪及其妻子和妻姐的遗体。 海岸警卫队负责人理查德·拉腊比说，搜寻人员是在飞机残骸内发现小肯尼迪 遗体的，但未说明小肯尼迪的妻子卡罗琳·贝塞特和妻姐劳伦·贝塞特的遗体是在 何处被找到的。 小肯尼迪驾驶的一架单发动机、六座螺旋桨式飞机，１６日晚从新泽西州前往 马撒葡萄园岛的途中突然坠毁，同机的还有他的妻子和妻姐。据悉，飞机失事的时 候，当地有雾，且天色已晚。飞机在离马撒葡萄园岛机场约３０公里处突然与机场 控制塔失去了联系。 今年３８岁的小肯尼迪是１９６３年遭暗杀的美国前总统约翰·肯尼迪唯一活 着的儿子。 小肯尼迪的葬礼已于２２日在离马撒葡萄园岛附近的海面上举行，他们三人的 骨灰被撒在了大海中。 ☆ 日本确定“日之丸”为国旗，“君之代”为国歌的“国旗、国歌法案”７月２ ２日下午在众议院以多数赞成获得通过，此后提交参议院审议。 对于“国旗、国歌法案”，自民党、自由党和公明党等党派议员投票赞成，共 产党和社民党议员投了反对票，党内意见不一的民主党的议员进行自主投票。 “日之丸”和“君之代”的法制化进程是今年２月广岛县立世罗高中校长自杀 后加快的。开始由于公明党表态谨慎，政府和自民党一度表示暂不提交国会审议。 随着自民党、自由党和公明党三党联合政权协商的进展，公明党转变态度，对“国 旗、国歌法案”表示赞成。 据认为，虽然日本众院已通过把“日之丸”、“君之代”作为日本的国旗、国 歌的法案，但日本国内就国旗、国歌的争论还将继续下去。持坚决反对态度的社民 党和共产党认为，日之丸”、“君之代”曾是日本军国主义侵略亚洲各国的象征， 现在将其正式作为日本的国旗和国歌实属不当。 ☆ 病故的摩洛哥国王哈桑二世的葬礼２５日下午在摩首都拉巴特隆重举行。 哈桑二世因患急性肺炎引发心脏病，于７月２３日下午与世长辞。来自５０多 个国家的代表出席了葬礼仪式，其中包括法国总统希拉克、美国总统克林顿、埃及 总统穆巴拉克、联合国秘书长安南。中国政府特使、国务委员司马义·艾买提也出 席了葬礼仪式。 ☆ 美国会众议院７月２７日以２６０票对１７０票，否决了反对继续给予中国“ 正常贸易关系”（即原来的“最惠国待遇”）地位的提案，从而使克林顿延长对华 正常贸易关系的决定在众院得以通过。 克林顿总统为此发表声明说，与中国继续贸易将有利于美国经济，有利于中国 的经济和社会改革，也有利于台湾、香港等地的经济。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【时事焦点】 目录 从台独后两岸利益的得失看台海大规模冲突的可能性 吴天明 李登辉在七月九号接收德国电台采访时提出的所谓“两岸之间的关系是国与国 之间的关系，至少是特殊的国与国之间的关系”在两岸掀起喧然大波。与以往不同 ，这次在李登辉发表言论之后，政府各部表态的人中支持李的说法者占大多数。这 明确表示李登辉这次不是说漏了嘴，而是经过仔细的盘算，并且事先与其幕僚有过 仔细探讨的。中国政府目前尚只处在舆论抨击阶段，而且矛头只指向李，北京还要 求海基会的辜振埔来解释清楚。这显然是给台湾留下后路：再一次承认这只不过是 李个人的口误而非政府意向。但台湾方面至今尚无明显松动，甚至有人提议要修改 宪法将该解释变成法律的事实。若台湾方面宣布独立，大陆动武是不可避免的结果 。但就目前的情况分析，台湾会不会决意独立呢？在此分析一下若台独后大陆会失 去什么，而台湾又会得到什么，我们即可以放心的认为，台海发生大规模战争，大 陆武装解放台湾的可能性是微乎其微的。 对中国大陆来讲，若台湾与大陆统一，中国的财力军力和政治影响力将大大增 强，中国将成为举世瞩目的强国。统一之后大陆与台湾之间增强的经济文化科技交 流将会有力的带动大陆的经济发展。大陆与台湾军力的整合将大大加强中国在南中 国海的力量，在有关有争议的岛屿的谈判中占据及其有利的地位。对于该地区海运 的控制将使中国对于其他依赖于该航线的国家，尤其是日本，具备更大的外交优势 。把大陆与台湾统一的意愿用渴望一词形容是再恰当不过的了。反之若台湾独立， 台湾势必会加入美日同盟，至少在近期内会成为美国围堵中国的又一个堡垒。鉴于 日本在台湾五十年的统治和台湾亲日势力的存在，日本对中国的发言权和威胁会增 强，中国海上的延展力将大大收缩。届时西藏，新疆等问题必然跟着起来，国土分 裂，军阀割据的可能性并非不可想象。同时中共在大陆的威信会急剧下降，轻则领 导换班，重则有垮台的危险。总而言之，失去台湾，不论对于中国还是中国政府都 将是一个重大的灾难。 那么台湾独立后台湾会得到什么呢？目前台湾政府包括一部份台湾人想独立的 原因是台湾独立后将会有自由广泛的外交空间。这种感觉或许当官的比当老百姓的 更向往。但从经济的角度考虑，台湾不会因为独立而得来飞速的经济发展，相反即 使台湾能赢得战争，台湾与大陆紧密的经济关系将会被破坏，台湾至少在短期内会 失去大陆这个巨大的廉价劳动力和消费市场（据台湾外贸部资料，台湾去年对大陆 出口１８４亿美元，进口４１亿美元），从而导致经济短期的衰退。相反，若台湾 输掉了战争，那台湾将实实在在地成为中国的一个省，其权利会远少于目前大陆开 的价。老百姓的生活水平将会大大下降，在位的政府官员将失去一切权利。 鉴于目前大陆除了外交上为了逼迫台湾回到谈判桌上来对台湾实行打压外，其 他方面对台湾并没有恶意的动作，所以台湾民众还没有忍无可忍的感觉。台湾若赌 独立，可能失去的要比可能得到的多得多。一旦发生战争，美国直接介入的机会不 大。台湾不是科索沃，开战后大陆不会肆意攻击平民目标，更不会有种族屠杀和清 洗，西方国家缺乏能煽动其民心的人道主义理由。（最近美国一民意调查表明约三 分之一人认为若大陆武力犯台美国应该帮助台湾）。而且虽然中国宣布不首先使用 核武器，若美国真直接介入台海冲突甚至直接攻击大陆军事目标，中国到时候会不 会使用核武器，至少用来攻击局部的美国军事目标（比如航空母舰一类的海上目标 ），当是美国需要慎重考虑的问题（即使是一个警告也足以让美国三思）。另外， 由于中美公报中关于台湾问题的模糊性，使得台湾成为美国手里对中国外交的一张 强牌。美国可以用对台湾出售武器，甚至纳台湾入一些军事同盟（如最近的ＴＭＤ 计划）等对大陆施加压力，即使这些计划不实施，大陆在外交上会对美国让步来换 取美国有关一个中国的明确承诺。同样台湾也需要美国政治军事上的支持来得到物 质和心理上的安全感。如果说大家看到了很多小国在大陆与台湾外交战中占尽便宜 ，大家都忽视了其实美国是占便宜最多的国家，只不过是政治上而非金钱上的便宜 罢了。若台湾独立，台湾与大陆对美国在国际政治上的依赖最终会大大减少。而若 大陆强攻下台湾，那更会是美国国际政治上的一个惨败。没有美国军队的直接支持 ，台湾军队独自能否对抗大陆的长期进攻应当是一个问题。 可以想象大陆军方对万一台湾独立后的事态当有一套完整的应变措施。一般认 为大陆有围而不攻，攻占其少数岛屿作为威慑，或者直接进攻台湾本岛等方案。目 前台湾民众中支持独立的人有不少低估大陆对台湾问题的敏感和武力犯台的决心 （最近台湾一民意调查显示７２％民众支持李登辉的说法，近６０％的人认为该说 法不会对两岸关系产生大的影响）。若台湾独立后大陆武力犯台对这些人而言是必 然而不是一种可能性，支持台独的人会大大减少。所以若台湾真的宣布独立，大陆 即使出兵攻占金门等岛屿作为威慑，（相信大陆即使没有攻占台湾本岛的军力，攻 下这些岛屿当不成问题），同时以导弹攻击台湾本岛的港口和军事设施，也足以动 摇台湾的民心，逼台湾回到谈判桌上来。大规模攻击台湾本岛的可能性不大。从这 方面来讲，台湾的民主减少了李登辉之类政客宣布独立的可能性：日子过得好好的 老百姓是不愿意打仗的。 总之台湾独立对台湾而言是压了命赌小赢，而且部份原因是以为对方不敢赌 。对大陆而言若不舍命陪着玩就必然家破人亡。两者相权，相信台湾不会挑起这个 赌局。而且如上所言，即使台湾开了这个赌，等到大陆真的捋起胳膊上的时候，台 湾当会知难而退。台湾对一个中国概念的挑衅会增加军事冲突的可能性，但双方拼 死一搏的机会甚小。随着两岸交流的日益广泛和了解的日趋深入，相信两岸最后的 和平结合当是我辈可以看到的事情。 若大陆陷入严重的内政危机而使大陆与台湾财力军力相差悬殊时，台湾宣布独 立的可能性会增加。那时如果大陆军队还在一个统一体指挥之下，那么大陆与台湾 就会兵戎相见，在台海上打一场恶战。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【时事焦点】 目录 一纸公报数峰驼 老 郸 一语掀起台海千层浪的，想不到竟是李登辉氏。在大陆军方尚未证明自己并非 银样□枪头之先，李氏已挑明了自家不是一口省油的灯。 不打不和，间吵间谈，风风雨雨五十年，分明把一本两国演义排成了今日的三 国演义。依从古三国演义之例，来评现下的两国演义，大抵是不会错到那去。古人 道：“两国交战，不斩来使”，是连草野山大王也敢自立为王的狂语，林大公子小 舰队尚有“三国四方”会议订立五七一工程纪要的美谈，何况一个在中国历史上正 式存在了几十年的一代王朝。可如何演成三国，却又不落原版三国演义的俗套。 自一九四九年台湾海峡对峙局势形成，军事对峙逐渐湮退为政治对峙。一方要 解放，一方欲光复，雷声徒雄，却无非是曲终不见人，峡上波峰青。为什么？只因 有第三国的介入。谁？美国。大陆政府一贯反对外国政治力量干涉本国内政，独对 美台军事联盟不甚了了。不甘心，但又无奈何。五十年代以降的“全世界人民的头 号敌人”，其实全起自这一点私仇。五八年的炮击金门，事实上是轰给美国人看的 ，轰给第七舰队开眼界。真的要说跨海出击，是未曾提起的公案。小打小闹，分分 军方的锐气尚可，要说真的来武的，实在有些害怕。怕的什么，还不是中了美国人 立下的“螳螂捕蝉，黄雀其后”的疑兵之计。怕是一回事，些有些隐，不能明识， 怕是灭了自家威风。但自古以来的“卧榻之下”的盛风不可轻失，于是有老毛向赫 鲁晓夫进言，合伙算计美蒋的故事。老毛愿以台湾海峡风波为启端，引美军上岸， 诱敌深入，由苏联的原子弹来结束战斗。老毛的豪言是不惜死去中国的一半人口， 要让美帝葬身中国大地。无奈赫氏当年不齿如此战争狂人，才未将台海命运三国演 义发飙为四国演义。虽然由此引发了积年的中苏交恶，兵阵舌战，但毛记宏图未现 于神州大陆，实乃中华民族幸甚。 三国演义具实质意义的转折点是基辛格－周恩来《上海公报》，奠定了中美联 横制衡苏联的新世界政治局势。对于中国大陆，是走出几十年战略孤立持挨打架式 的劣势低谷的转机；对于台湾，是失去背后靠山，转眼间没了主心骨，落得遭人遗 弃的窘境；唯一的赢家，却是回旋于两冤家之间的第三者：美帝国主义。海峡两岸 的棋子，信手拈来，随意挥去，简直是新世纪的齐人，惹得盈盈一水之间的争风吃 醋。由《上海公报》起，美国体面地退出了越战，侥幸地结束了冷战。从这个意义 上讲，当初的社会主义中国，伟大的马克思列宁主义者，是今日美帝国主义转危为 安，一步步走向胜利的最得力的“战略夥伴”。可痛定思痛的中国政府，却无颜为 其助力颠覆整个社会主义阵营向老板请一份微功，依旧一付跑腿小夥计的模样与胆 识。 《上海公报》中，基辛格氏平衡世界政局的最高光辉基业，表现于卖弄了“海 峡两岸的中国人都坚持一个中国”的绝招。当时的行家认为这是两边卖好的巧舌子 ，谁也没有得罪。现在看来，是美国佬钻了中国人自大独食心态的空子，一个高手 涮了两只鸵鸟。把话说得明了一些，那句子是在说，“海峡两岸的中国人都坚持自 己是唯一合法的中国政府，而置对方于乱臣贼党，并声称自己拥有统一中国的权力 。”而我呢，不管谁是谁，我只认一家，我的义务仅此而已。剩下的两只鸵鸟，都 为这一句话所描绘的可能实现的远景所激动，认为公报于己不薄，签字的喜，不签 字的也忧不到那去。各人的头沙里埋得更深些。 公报，和几乎整个世界，就是在这种基调上接受了“一个中国”的原则，并表 现在国际事务上的迎毛抑蒋的一边倒行为。于是大陆的中国政府和国人，无不扬眉 吐气，胸直腰壮，直至今日。可实际上，公报只给了海峡两岸的中国人一个水中之 月，公报的一个中国的原则，只是一个表象问题，即由谁在国际事务上打中国的招 牌，至多可以有几个中国出现在一个组织或场合，并没有说二者之间，谁是谁非， 谁王谁贼，或者以谁为本去统一对方。所谓“一个中国”的原则，说到底，也就这 么多货色。 毛周当时接受公报的基调，一是有心打美国牌，二是觉得公报如此措辞，于中 国是只赚不折。想美帝从亲蒋倒向毛，已是天壤之别，对基欣格也就别无他求了。 却没想到，美国固然一贯以台湾制衡大陆，那是因为老毛一面倒向苏联；如今中苏 分岐，现在更需要以大陆制衡北极熊：颠倒昨日的敌友，对他们是家常便饭。所以 基欣格稍一开价，上海公报就拍板成交。毛周当时的鸵鸟心态，以为只要美国如是 说了，蒋家王朝就没得几天活的了。 可台湾依然坚强地活着，只因为三国演义还在继续。 第一，上海公报实际上留下了今日一中两国的根子。你想，那海峡两岸的中国 人都坚持“一个中国”的原则，是说有不止一方自称中央政府。简单的加法告诉你 ，有两方对主权相持不下。朝三暮四不行，换一个说法，朝四暮三就皆大欢喜，也 不知是老美过人的聪明，还是老中过人的智慧。 第二，与上海公报并行的，仍有对台军售和实际上延续的美台军事条约，你可 以说美国为己身的战略利益出卖了朋友，但他绝没有出让台湾政府，让任何人唾手 可得。 第三，最厉害的一招，是美国政府，包括今天的小克，作为三国演义的主导， 还在放话主张和平解决争端。但是有没有人听，才是两国演义与三国演义的最后分 水。 还有那些指责李氏从“一个中国”的原则退却的人士，或许是没念懂上海公报 ，也或许是还停留在鸵鸟的水平上。 美国人是很讨人厌，世界上什么地方他都喜欢去插一脚。我虽不喜见这一世界 宪兵的角色，但也不乐见到处比拳脚的热闹劲。尤其是一个帝国主义作出关于和平 统一的建议，上国“安定团结为重”人士反而一向以“为什么林肯可以以武力统一 美国，而不许我们效仿”来反搪，均属于二十世纪末世奇文。 难道统一就只有“解放”和“光复”两条渠道？难道中央集权一统号令的苦头 对中华民族还没磨难到头？现在的分治两制难道不足以为和平共处，和平竞赛的楷 模？在中国的国土上，中国人治下的政府，即不丧土，又没卖权，给中国人多开一 条路，多一宗生活方式，有什么不好？至于那政府叫什么名字，那是上辈子人的事 ，毛周尚且不计，只要他持续在中华体内，他人多嘴何益。 最后，闻得军中请战大有人在，论者以为不甚希罕：内战内行，光荣传统，也 该用军战掩去屠民的恶名。只是想加问一句，可有那位将军在请战书中有一鼓作气 、附带收回钓鱼岛的豪言壮语？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【百草园】 目录 狩猎故事系列－－－恶狼传说 老枪 也许，狼是除了人以外最凶残的动物了。 光棍汉老李住在深山老林的一个小村子里，最靠村头的那间茅草房是他父亲留 给他财产，房前有六亩地，一年到头种些粮食蔬菜，再养些猪和羊，日子过得还算 舒心。 家里有一条狗，老李管它叫虎子。农闲狩猎的季节，老李就带着虎子，扛上那 杆土铳－－村里人管这叫洋炮，到山里去打猎。虽说打了多年的猎，但老李还没打 过什么大动物。山里有狼，但老李只见过两次，都跑掉了。老李从来没有机会开过 枪。 这年农闲季节的一天，老李一大早顶着朝阳，带着虎子出发进了山。 天有点儿热，动物们好像嫌日头大都不出来了。老李奔波了半晌，什么东西也 没碰上，只好找一平地跟虎子坐下来开饭。刚拿出乾粮，就发现虎子有点儿异常， 耳朵立起来，喉咙发出低低的吼声，眼睛直视着前方。老李一下子把枪抓过来，顺 着虎子的目光看过去。 前面十多丈远有一片蒿草，草丛中赫然立着一只高大的狼，灯泡一样大小的眼 睛闪闪发光。老李一瞬间有点儿慌乱，这狼太大了，体格比虎子大一倍，站在那儿 一动不动，灰白的皮毛有点儿杂乱。 老李稳了稳神儿，右手扳开击锤，迅速把枪举了起来。那狼显然意识到了危险 的存在，扭身就跑，侧身的时候，老李看见它下垂的奶头－－这是只正在哺乳的母 狼。 老李的枪响了，五十多粒铁砂子挤出枪口，发出震撼山谷的巨响，膛口一股硝 烟，散发着火药味儿，弥漫在空中。透过烟雾，老李看见狼没命地往蒿草地里钻， 然后就见草尖乱动，一会儿不见了踪影。这一枪没打着。 老李心里有点儿火，气自己太不稳当。定下神来重新装药填砂，然后领着虎子 就追。他知道，这狼正在养狼崽子，不会跑远去觅食，狼窝应该就在附近。 老李由虎子带着深一脚浅一脚穿过蒿草地，慢慢向狼窝靠近。 半个时辰不到，老李很顺利地就找到了狼窝。狼窝筑在半山腰一个浅浅的山洞 里，洞口有一棵老槐树。窝里有四个狼崽子，应该刚生下来没几天，眼睛还没完全 睁开。那只母狼不知道跑到什么地方去了。 老李赶紧就近找了个地方跟虎子藏好，伏下身子等母狼回来，顺手摸了摸乾粮 ，才发现刚才追得急，装枪砂子的布袋子被刺棘划了个大口子，砂子都丢了。老李 一阵气恼，只能开一枪了。要知道，老李好几年都没放过空枪了。 老李和虎子吃过乾粮继续埋伏了两个多时辰，但母狼还是没有回来。本来不远 处一群呱啦鸡在树丛里嬉戏，老李心里痒得要命，但他不能开枪，他得把这一枪留 给那只狼。看看天色渐暗，老李终于熬不住站起身来。 老李猜那只狼一定在什么地藏着，而且，它应该知道他和虎子在等它回来，要 不然它怎么会撇下那些饿得嗷嗷直叫的狼崽子们不管呢？老李拍打掉身上的尘土， 紧了紧腰带，拔出猎刀，走到狼窝跟前。四只狼崽子还以为老狼回来了，叫得更欢 了。 老李没费多大力气，挥刀把四只狼崽子戳死。然后，他把四只小狼的脚绑在一 起，头朝下吊在狼窝前那棵老槐树上。老李没有把这些东西犒赏虎子，他害怕虎子 吃到血腥的东西以后会袭击他养的家禽。办完了事，老李学了两声狼嗥，然后摸摸 虎子的脑袋，背起枪往回返了。翻过山梁走了一阵，山背后传来凄厉狼嗥，老李竖 起耳朵听了听，脸上露出一丝笑容，摇摇头继续和虎子往家走。他没注意到，虎子 的尾巴夹起来，腿也有点儿抖。 老李猜得没错，那只母狼刚才就躲在狼窝对面的山坡上的树丛里，它目睹了老 李所做的一切，眼睛充满了凶光。 几天后的一个晚上，老李和村里几个后生聚一起喝了点儿酒，迷迷糊糊踱到了 家，倒头便睡。半夜，他被院子里虎子的叫声惊醒了。虎子的叫声有点儿异常，听 起来很凄惨的样子。老李点亮了马灯，披上布杉趿上鞋，甩了甩昏沉的脑袋，打开 了门。 老李一下子酒全醒了，灯光下他看到了骇人的一幕，虎子蜷缩在地上发出低低 的呜咽声，身上地上满是鲜血。几丈远的院子尽头，灰白色的月光下，两盏灯泡放 射着幽幽的绿光，是那只母狼。 老李后脊背一阵发毛，骂了句“操你妈的”，使尽全力把马灯朝绿灯泡甩了过 去。然后跳进屋里关门插上销，迅速进里屋从墙上摘下洋炮。等他装好火药压完枪 砂，再次冲出门外的时候，那两盏绿灯泡已经不见了。 老李在院子里呆站了一会儿，借着灰暗的月光，他隐约看见那头狼立在半里路 外那条小河的对岸，两只眼睛放着绿光仍依稀可见。站了一会儿，那狼伸长了脖子 ，发出一声糁人的长嗥，然后一溜烟儿走了。 天亮以后，老李收拾了一下家什，然后到村里纠集了二十来个强壮后生，吃喝 完毕，带上乾粮，操家伙进了山。大家决心把这只狼绳之以法。 进山以后，大家三四个人一夥儿包抄搜索，老李带了两个人很快来到狼窝处。 吊在树上的那四只死狼崽已经不见了，绳子被挣断，剩下的半截系在树上随风飘摆 。老李想着这狼劲儿真大，不由得心里有些发颤。 有两伙人看见了那只狼，放了几枪，有一枪击中了狼的后腿，但那狼亡命一样 拖着伤腿翻过几道山梁跑了。 几个月后一个傍晚，坐在院子里吃饭。老李在地里割了一天苞米，感觉有些累 。就在这时，他听到一声凄厉的狼嗥，抬眼顺声望去，禁不住饭碗掉在地上。夕阳 下，河对岸高高的河沿上，一只高大的狼在来回踱步，一条后腿有点儿瘸。那只母 狼回来了。 老李不寒而栗，回屋摘枪装药，出来后奔着河就去了。那狼看老李提枪过来， 扭头下了河沿，一拐一拐钻进蒿草里，等老李赶到河沿，早已没了踪影。 日头下山后，老李在院子里搭上一堆木拌子，点上篝火。这一宿，老李在半梦 半醒间度过。隐约间听到那狼在远处干嗥。 老李第二天又去村里找人，可都是农忙季节，大家没法儿出来。老李沮丧之余 ，想起昨天装枪药时已经剩下不多，遂回家取了钱到镇上去买。 镇离村子有二十多里路，老李回来的时候天已经黑了。走在回村的山路上，老 李听到路旁林子里娑娑声响，他知道是那只狼。 老李这时候感觉到死亡的恐惧，他后悔没带枪出来。他拔出猎刀砍了几根松树 枝，掏出火柴点燃了，然后一手拿着火把，一手提着刀飞速往回赶。偶尔回头看一 下，那狼瞪着发绿光的眼睛在不远处跟着他。 终于快到村口了，老李回头看看，那狼不见了。老李松了一口气，快步往家里 走去。 进了院子，老李依旧点燃篝火，进门后插上门销，到里屋往炕上一躺，马上就 睡着了。折腾了一整天，他确实累坏了。 到了后半夜，老李被一阵嘈杂声弄醒。老李竖起耳朵，听得真切那是自己养的 猪羊鸡鸭在乱叫，急忙坐起身，朝窗外望去。那篝火不知道啥时候灭了，外面一片 漆黑。老李一阵心悸，他知道一定是那只狼来祸害他的家畜。 老李手忙脚乱地穿上鞋子，摘下枪就冲了出去。但已经晚了，借着星光，他看 见那只狼一瘸一拐地跑了。老李嘴里骂着朝狼跑的方向举手就是一枪。然后回屋点 灯出来清点。 他养的鸡鸭猪羊都给狼咬死了，满院子血迹斑斑，一片狼藉。老李数了数，一 个也不少。他又恨又怕，这狼不是饿了，它什么也不吃，只是咬死了它们。 老李心里害怕，以后下地干活儿也背着上了膛的洋炮。每到傍晚的时候，那狼 就出现在河沿上；深夜睡觉的时候，老李也时常听到狼在院子外低吼。 老李追了几次，但都无功而返。他又在房前房后下了几个套子，但也不得要领 ，除了套住邻家的一条狗外别无所获。 转眼农忙的时节过去了，老李再次纠集一帮人进山搜索。连续搜索了几次，有 人发现了那只狼，但狼狡猾得很，众人空放了几枪，连毛也没伤到，又让它给跑了 。 搜了几次山以后，老李再也没见过那狼。但夜里睡觉的时候，老李却时不时能 听到狼嗥。时间一长，老李怀疑自己有可能是在做梦，因为邻家并没听到狼叫。尽 管如此，老李还是觉得狼在什么地方等待他的疏忽。 又过了几个月到了年关，邻村叔伯弟兄来请老李吃饭，老李答应了。临走前老 李还想要不要带上枪，转念一寻思去人家吃饭带枪不妥，于是把猎刀别上就出发了 。 老李在人家家里喝了很多酒，出来的时候有些打晃。堂兄弟们把老李送到村头 ，互致祝福后，他踏着皎洁的月光就往回赶了。 翻过一道山，下到山脚就是老李的房子。老李步履蹒跚地晃到山顶，一阵山风 吹来，乌云遮住了半拉月亮，白色的羊肠小道也变得灰暗了一些。老李哇的一口吐 出来，他喝得太多了。老李在山顶呆了一会儿，感觉清醒了点儿。但还是觉得头涨 得厉害，耳朵根子嗡嗡发紧，什么也听不到。 老李在山顶撒了泡尿，继续往前走。风有点儿大了，月亮也被乌云完全遮住了 。老李摸着黑，一步一歪地往山下颠，他确实喝得太多了，连那只瘸狼就在一丈远 的身后跟着他也不知道。 走到半山腰的时候，乌云过去了，月亮重又露了脸来，老李耳根子也不那么紧 了，他低头吐了一口唾沫，赫然发现月光下自己长长的影子旁边还有一条黑影。 老李的酒一下子给吓醒了，他停住脚步，看着那黑影马上也跟他自己的影子重 合到一起，接着他感觉有人拍他的肩膀，本能地，他扭过头来。 老李这回彻底清醒了，清醒地意识到他的扭头犯了个大错，但什么也来不及了 。狼前爪搭在老李的肩上，张开大口向他的脖子咬去。 老李惊恐得什么都忘了，他感到狼嘴里喷出的那股子腥臭味儿，那味儿使他想 吐。接着他的脖子被巨大的东西钳住，疼得他本能地用手去抓。然后他仰天被那钳 子摔倒在地，一股热乎乎的液体从脖子处喷出来，弄得他满手都是。然后他感到浑 身瘫软，一点儿劲儿也没有了。他想喊，但喊不出来，喉咙已经没了感觉。他瞪大 眼睛看着着天际的月亮，那月亮圆圆的，越来越小，越来越暗。他真后悔当时杀了 那四只狼崽子。接着，他永远失去了知觉。 老李的尸体被狼撕得只剩下头和骨架，四肢和五脏散落在几丈见方的地方。那 把猎刀套着刀鞘静静地躺在路旁的草稞子里。 村里的人再也没见过那只狼，也再也没听到狼嗥。偶尔有不懂事儿的孩子哭闹 ，便有家长道：再哭，狼就来了！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【百草园】 目录 小品五则 洪枫叶 亚里斯多德的辩护 许多人从伽利略和牛顿那里知道了力不是运动的原因后，就先后到阴间去找亚 里斯多德算帐，他们痛斥亚氏的推桌子桌子才会动的理论迷信，反动，一无是处。 理由是他的这个理论束缚了以后的科学进步。 正在阴间翻阅《阳间信息》的亚里斯多德答复他们道：“你们怎么知道我的这 个理论是迷信的？莫非是迷信了我的这个理论？照你们的道理推论，更多的人应该 找伽利略和牛顿算帐，因为他们已经从爱因斯坦那里知道了时空已经不是伽利略和 牛顿所宣称的那个时间空间是苹果和桔子的时空了，而且将来还不知道有多少人找 爱因斯坦算帐呢。” 圣人之道 一次，孔子的三个弟子到孔子那里去请教圣人之道。孔子想了想，给他们出了 一个问题：“如果你们把马的尾巴叫做马的腿的话，一匹马有几条腿？” 甲率尔而对道：“当然是五条腿，因为既然马尾也叫腿，当然是四加一五条腿 嘛。”孔子笑而不答，问乙。 乙想了想，“应该是一条腿，因为既然我们把马尾叫了‘马腿’，我们必称马 腿为它物以示区别。”孔子仍然笑而不答，问丙。 丙看到孔子仍不满意，绞尽脑汁想了一个不同于甲，乙的答案，然后恍然大悟 地说“应该是四条腿！因为我们把马的尾巴叫做马的‘腿’并不等于马尾就真成了 马腿！”但是孔子还是笑而不答。 三个弟子互不服气，个自据理力争，并因此争吵地面红耳赤。孔子见时机已到 ，说道：“好了，可以向你们讲圣人之道了。常人之道在于知道自己有道理，圣人 之道在于知道自己有道理的同时其他人也有道理。三人行，必有我师焉。” 黄龙三关 一天，一个凡人听说佛家的黄龙三关对认识一个事物有益。就去请教和尚什么 叫做佛家的黄龙三关。 和尚说道：“见山是山，见水是水，是为第一关；见山不是山，见水不是水， 是为第二关；见山还是山，见水还是水，是为第三关。” 凡人仍不解， 道 ：“这对认识一个事物有什么用呢？” 和尚想了想，说道：“请教施主什么是自由？” 凡人道：“自由当然是想做什么就做什么。” 和尚道：“很对。这是认识自由的第一关。但是，想做什么就做什么，佛做得 到，我做不到，你做不到。怎样才能想做什么就做什么呢？” 凡人道：“我明白了，认识自由的第二关是想不做什么就不做什么，这样才能 达到认识自由的第三关想做什么就做什么！” 论幸福 一个男孩和一个女孩相恋了。女孩对男孩说：“我在这里真幸福。因为这里既 是物质的天堂，又是一个精神的天堂。” 男孩对女孩说：“我也承认这里既是物质的天堂，又是一个精神的天堂。但是 我对幸福的理解和你的不同，我在天堂里反而不幸福，我的幸福是把那个叫做地狱 的地方改造成天堂。” 于是他们最终分手了。但他们互相祝福。他们互相理解对方是在追求个人幸福 。 阿拉斯加的鹿群 当人们把阿拉斯加的狼群和鹿群圈起来建立了一个野生动物园后，狼群和鹿群 组成了一个吃与被吃的你死我活的世界。 一次，一场瘟疫袭击了阿拉斯加的狼群，狼群死伤大部，剩下的气息奄奄。趁 着这场瘟疫，觉醒的鹿群，根据一本叫做《鹿群的解放原理》上的理论，在历数了 狼群的凶残与险恶以后，联合起来，在一场被鹿群们称为“最后的斗争”中把狼群 彻底消灭了。英勇善良的鹿们认为它们从此获得了彻底的解放。但是，许多年过后 ，人们发现不再奔跑的鹿群个个体态臃肿，并且病残的和健康的鹿们混杂一起，良 莠不分了。可怕的瘟疫又开始在鹿群中流传。人们为了避免这场瘟疫把鹿群灭绝， 就又在动物园中投放了几只狼。鹿多狼少，狼群发展很快，狼群和鹿群又组成了一 个吃与被吃的你死我活的世界。 悲观的鹿们说：“《鹿群的解放原理》是反动的应该打倒的理论，它欺骗了我 们，害的我们的先烈的血白流了，这个世界又回到了老样子！” 乐观的鹿们说：“《鹿群的解放原理》揭露了狼群的凶残与险恶，是极大的真 理。我们鹿群应该总结经验与教训，在此基础之上发展更完美的理论用来与凶残险 恶的狼群做斗争。最终的胜利总是应该属于我们英勇与善良的鹿们！” 而另一些鹿们开始沉思：“单靠我们鹿群发展的理论能够最终代表这个野生动 物园的全部真理吗？我们是不是仍然很自以为是？” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【百草园】 目录 更变千年如走马－－古诗文中的时间概念 安枫 让我们看看古代的文人墨客怎样使用时间概念的。嘿嘿，游戏之作。还是从过 去讲起吧： （唐）崔护故地重游，却见不到去年的美人，怅然《题都城南庄》： 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 （宋）晏殊看来也遇见了同样的事，见《浣溪沙》 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台， 夕阳西下几时回。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来， 小园香径独徘徊。 （宋）朱淑真大概怀念去年元宵认识的知己吧？见《生查子》： 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳稍头，人约黄昏后。 今年元夜时，花与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 （唐）韦应物在《寄李儋元锡》中怀友，被范仲淹誉为“仁者之言”： 去年花里逢君别，今日花开又一年。 讲到今日了，（唐）李白感慨今不如惜，做《劝酒诗》试图借酒浇愁： 面上近日老昨日，心中醉时胜醒时。 喝酒的结果是感觉昨天不好，今天更糟，诗仙乾脆要逃避现实了，且看他的《 宣州谢（月兆）楼践别校书叔云》句句珠矶： 弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮志飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 （唐）杜甫今晚乍遇久别老友，惊喜做诗《赠卫八处士》： 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 同时诗圣也叹息明天的分离： 明日隔山岳，世事两茫茫。 （宋）六一居士欧阳修在《浪淘沙》中表现稍为乐观，觉得明年会更好： 聚散苦匆匆，此恨无穷， 今年花胜去年红，可惜明年花更好， 知与谁同？ （唐）刘希夷《代悲白头翁》却悲恸岁月无情： 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 太悲抑啦，还是豁达的（宋）苏轼珍惜每一刻《春宵》： 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。 仅仅半日轻闲，（唐）李涉也《题鹤林寺僧舍》后也很满足啦： 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。 要是半天是白天，杜甫《闻官军收河南河北》后难得一展欢颜，高兴得： 白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡。 塞北的一夜多是下雪，见（唐）高适《塞上听吹笛》： 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落？风吹一夜满关山。 江南则是一夜春雨，见（宋）陆游《临安春雨初霁》： 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 若有一天时间，（唐）孟郊《登科后》要： 春风得意马蹄轻，一日看尽长安花。 相比之下，（宋）李之仪这一天可相思得太累啦，见《卜算子》： 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 看了这个《台温处树旗谣》（台州路，温州路，处州路，现都属浙江），就知 道元朝老百姓每天的糟遇，怪不得元朝区区几十年而亡： 天高皇帝远，民少相公多。 一日三遍打，不反待如何？ 杜甫不愧为李白的知己，连续三天梦到他。见《梦李白二首》： 三夜频梦君，情亲见君意。 杜甫写这首《春望》时，安史之乱爆发估计有三个月了。何以见得？你看： 烽火连三月，家书抵万金。 （明）戚继光平倭寇之乱忙了一年整，只休息了五天。你看《马上作》： 南北驱驰报主情，江花边草笑平生： 一年三百六十日，都是横戈马上行。 一年过去了没人打扰，桃花源里还是乐园。见（宋）谢枋得《庆全庵桃花》： 寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。 花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。 这一年里，野草也浴火重生，（唐）白居易在《赋得古原草送别》吟道： 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 一千日大概有三年吧，（元）施耐庵在《水浒传》四十三回中感叹： 人无千日好，花无百日红。 三年的抗清终于失败了，（明末）夏完淳被捕后仍旧痛心疾首，见《别云间》 ： 三年羁旅客，今日又南冠。 无限河山泪，谁言天地宽？ （唐）刘长卿被贬经长沙贾谊旧居，不胜感慨，作《长沙过贾谊宅》：（刘被 誉为“五言长城”，其实七言也不错） 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 十年啦，（元）高明在《琵琶记。蔡公逼试》终于展露头脚： 十年窗下无人问，一举成名天下知。 （唐）杜牧在青楼十年醉生梦死，终于在《遗怀》中有所醒悟： 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 苏轼十年念念不忘２７岁早夭的亡妻王弗，见《江城子》： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉！ 苏子与多念不遇的老友醉游西湖，迷糊中记下《与莫同年雨中饮湖上》： 到处相逢是偶然，梦中相对各华颠。 还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。 （清）龚自珍也少年轻狂了十五年，见《漫感》： 绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。 一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。 二十年的宫女生涯，红颜变白发。（唐）张祜叹《宫词》： 故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪垂胸前。 杜甫也二十年后重见旧友，见《赠卫八处士》： 焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，ㄦ女忽成行。 （宋）岳飞为“还我河山”抗金多年，他在《满江红》记录： 三十功名尘与土，八千里路云和月。 （东晋）陶渊明在宦海中挣扎了三十年，终于在《归园田居》里醒悟： 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 （五代后唐）李煜的《破阵子》怀念故国： 四十年来家国，三千里山河。 陆游重游《沈园》，应该怀想起唐婉以及那脍炙人口的《钗头凤》吧？ 梦断香销四十年，沈园柳老不吹绵。 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 杜甫老年在《登高》感悲人生百年多忧患： 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 李商隐在《咏史》中仔细计算过，从孙吴经宋齐梁陈再到东晋，金陵有三百年 作为“六朝古都”，但并不象诸葛亮所说的“钟山龙蟠，石城虎据，帝王之宅也” 。 三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？ （清）赵翼《论诗》击节一叹则数百年： 江山代有人才出，各领风骚数百年。 这还不算长，李白《侠客行》一叹千年： 千秋二壮士，炫赫大梁城。 纵使侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经？ （唐）崔颢叹千年《黄鹤楼》： 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 苏轼在《念奴娇。赤壁怀古》叹千古风流： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 陆游在《楚城》也计算出从战国到南宋大约一千五百年： 江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。 一千五百年间事，只有滩声似旧时。 杜甫《梦李白二首》赞其诗文千秋万岁： 千秋万岁名，寂寞身后事。 （唐）岑三《与高适薛据登慈恩寺浮图》，乾脆提到万年：（浮图是塔，慈恩 寺塔即现今大雁塔） 五陵北原上，万古青蒙蒙。 （五陵是唐朝名胜，长安西北的汉高祖长陵，惠帝安陵，景帝阳陵，武帝茂陵 ，昭帝平陵，唐诗里常提到） 李白《将进酒》也提到了万古： 与尔同销万古愁。 请注意了，古诗文中的许多时间，象半日，一夜，一日，三夜，三月，一年， 一岁，一秋，三年，十年，十五年，二十年，三十年，四十年，百年，千秋，千古 ，万古都是虚指，当不得真的。还是让我们象（明）杨慎《临江仙》那样“一壶浊 酒喜相逢，古今多少事，尽付笑谈中”吧。 安枫（ｆｅｎｇ１＠ｈｏｔｍａｉｌ．ｃｏｍ）于Ｗｉｎｄｓｏｒ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【百草园】 目录 致你的乐章：祈望 周长辉 当我无声的爱 像阳光的眼眸 终于启开你黎明的窗口 你会发现：我 竟会似你梦的一样 真的站在花园中守候 你是否会欣喜地 向我 不停地招手 当树上的长箫 在早餐之前 渐止了最后一缕清悠 我随那尾音，也 绵绵地退进风影的背后 你是否愿意， 仍然 注视着我 一直的远走 当那季节长深 思念的颜色 雨后的池塘结满了荷藕 我一直把你的目光 背到黄昏的码头 如果我在起锚前回首 我是否仍能望到 你，在云霞里 依旧的温柔 当月亮拉弯了怀念和情愁 夜至深处，你可能 还剩着半杯红酒 这时我可能 正驶向你闪烁的星斗 如果梦里 你看见一帆飘泊的云舟 你可知那是我在海角的等候 那么你的心 是否还深深爱着我 是否能够 再赐予我一份挽留 （寄自多伦多） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【遥望神州】 目录 贺世界杯女足赛中国队获亚军 黄鹏 关山万里花家女， 飒爽雄姿穆桂英。 虎斗龙争千种险， 鹿奔狮跃百般惊。 铜头顶破天门阵， 铁脚冲开霸主营。 一足之差成憾事， 凌云壮志励华人。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【遥望神州】 目录 玫瑰碗之战 阿玉 星条旗下， 硝烟漫。 九万番人齐声唤。 孤军战， 玫瑰碗里， 有人叹。 ＰＫ大战， 意未完。 华夏儿女莫悲观。 从头跃， 卧薪尝胆， 向前看。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【环球采风】 目录 科学与人文：两种文化的对垒 泽熙 和古时候不同，我们今天可以看到科学与人文分庭抗礼，相互对垒，这是近一 个世纪演变出来的结果。早在１９５９年，英国物理学家和小说家Ｃ．Ｐ．斯诺在 其剑桥大学的演讲《两种文化与科学革命》中曾经指出，自三十年代起，科学与人 文就出现了裂痕，并且各自为政，各行其道，形成了相互隔离的文化“两极”。它 们甚至无法交流，因为没有“共同语言”。他曾拟思某种相互融合的“第三种文化 ”，并身体力行。然而，四十周年后的今天，两者之间的演化由破裂到鸿沟似乎毫 无逆转的迹象。 “科学家”，在今天是一个受人尊敬的词语。早些时候却不是这样，十八世纪 三十年代，“Ｓｃｉｅｎｔｉｓｔ”一词由剑桥哲学家惠韦尔（Ｗｉｌｌｉａｍ Ｗｈｅｗｅｌｌ）创造出来的时候，不过仅仅是用来形容他的科学同僚。二、三百 年前的欧洲，科学还不具有独立的专业位置，“自然”一词比“科学”用得更加频 繁。中世纪的“自然哲学家”不过是补充对《圣经》自然世界的注解。他们常常又 有些非份之想，不免被人讥笑为空想的设计者迷恋于不切实际的幻想。十八世纪， 这些“不切实际者”开始营造知识权威的声望，并向大英帝国显示其商业的价值。 他们有的制造机械或发明技术，有的作巡回演讲并以实验震撼听众，有的出版书籍 多半要以娱乐的形式乔装打扮着。只到十九世纪，科学才以文明的方式，斯文地站 了起来。 中国古代大概只有技术而没有科学，至少没有近代科学意义上的科学。即使技 术，也饱受儒家的蔑视、佛教的漠视和统治者的轻视，而成为“末流”。近代科学 诞生以前或流传到中国以前，中西方“有学问的人”可以指那些熟谐文史哲及宗教 经典的饱学之士，他们可以小觑科学技术为“雕虫小技”而全然不理；但是今天， “有知识的人”如果不屑科学于一顾，对科学的基本知识毫无了解，如生物学、天 文学、生理学、计算机、科学方法论和自然科学史等等，就难免显得乾瘪；哪怕懂 得再多的孔子或苏格拉底、老子或赫拉克利特、司马迁或希罗多德、关汉卿或沙士 比亚、秦始皇或凯撒，释迦牟尼或耶稣，作为社会的一员“科盲”，也还是显得不 完全，因为星体、细胞、基因、元素、酸雨、夸克、环境污染等等，正在逐渐成为 现代人常识的一部份，古书堆里是没有办法找出来的。 和中国相类似，英国也是一个人文主流文化盛行的国家。因此，有一批“文化 人”以不懂科学为荣。这就是诺贝尔物理学奖得主Ｍｕｒｒａｙ ＧｅｌｌＭａｎ ｎ看到的：很多人文学士、学者以不懂得科技和数学而感到自豪；相反，人们可能 找到一个科学家对莎士比亚所知无几，但决不会发现一个科学家为此而感到“自豪 ”（“Ｓｍｉｔｈｓｏｎｉａｎ”１９９７年１０月）。这就是为什么科学栏目的 编辑们也多有抱怨，因为他们的科学故事常常会碰到“我一点也不懂”的自得之态 。英国有一个叫做《新科学家》的杂志，不能说没有影响，而争鸣科学与人文的关 系就是它的一个长久未衰的主题。这个主题，即使争到下一个世纪也不会过时。英 国电台ＢＢＣ也进行了几年由科学家和哲学家参入的公开辩论。不乏有人呐喊着要 建立一个以科学为导向、以知识为奠基的社会，如果他们知道中国有一个“科学技 术是第一生产力”的权威指南，不知作何感想。 １９９３年６月２６日《新科学家》曾经收罗过一组科学家对“科学与人文” 的三言两语，这里不妨摘录几段（人名略）。尽管他们探讨的是英国的状况，对于 我们来讲同样具有借鉴性： “英国有一个古老的传统，人文之士被认为是文明的承载者，而科学家不过被 认为是管道工。” “生活在中世纪或文艺复兴早期，你可能不需要任何的科学知识；但是你将难 以融入今天的社会。” “科学是一门试验哲学，但是哲学在英国并不受欢迎。英国人不习惯智力性的 东西或抽象的事物，可是很多科学是建立在相当抽象的思考之上的。” “科学活动不同于人文活动。科学是困难的，你需要掌握数学和统计学，它们 单调得就像学习一门语言。所不同的是，人类的语言你可以学一个词用一个词；对 科学来讲，你可能工作了几个月，什么都没有。人文艺术本质上诉求人的灵魂，很 多科学则并不是这样，并且难以置信地乏味。” “我们必须出现在新闻媒介里，而不仅仅只是生活在象牙塔里。” 二十世纪后期以来，教育学者和科普人士开始了科学与人文“破镜重圆”的大 力尝试。然而，重新整合“第三种文化”多少有些“乌托邦”。成就卓越的文理通 才基本是凤毛麟角，无意间出现了一些科学史家，如科恩；科学哲学家，如波普尔 ；科学评论家，如霍根；科普作家，如萨根；还有一批科幻作家等，新近出现的一 些“科学的文化研究”、“科学社会学”和“文化相对主义”等，有的似乎摸错了 门，滑到了反科学的阵营，但基本没有看到诸如米开兰基罗、莎士比亚、贝多芬、 牛顿、达尔文、爱因斯坦这样显赫的名字。如果称它们为一种可以抗衡的新型“中 间带文化”，似乎显得单薄了一点。 美国人很实在，他们不大介入科学与人文的争吵，但肯花上亿美元维持“零点 项目”达二十多年，以增强学生的艺术素质。这是补课，也许是弥补没有悠久人文 历史隐约留下来的一点缺憾。几年前出现的以计算机和信息技术为中心的所谓“第 三种文化”，即“Ｎｅｒｄ文化”，似乎明显混淆了理论与应用的分类方法。在它 的倡导者凯利看来：科学的目的是探索宇宙的真理，人文的目的是表达人性，而Ｎ ｅｒｄ文化则徘徊在两者之间，创造出新的实在的事物来。例如，回答大脑是如何 工作？科学家可能通过试验测试，创造理论；人文学者可能凝思冥想，隐喻抽象； Ｎｅｒｄ文化人士则可能在计算机里做模拟。这或许是一个尚未成熟而未纳入主流 的“技术文化”雏形。 对于大多数人来讲，虽然“鱼和熊掌”有不可得兼之憾，但也不应留守于“鸡 犬之声相闻，民至老死，不相往来”的状态。按照“分久必合”的原理，建议在科 学和人文的“深渊”上架起几座“跨文化”的桥梁，仍不失为一种补救的办法，这 就是教育和科普。 我们知道，现代教育的弊端之一就是过早、过细地划分文、理科，在学生还没 有较为全面地拓展他们的文理基础以前，就被推向了职业专门化训练。以致出现学 文科的不知道“热力学第二定理”所言，学理科的不懂得“春蚕到死丝方尽”所含 。如果让理科学生多一些文历哲的熏陶，可能更有利于提高他们对艺术美的鉴赏能 力，以及将来与公众的交流；同样，让文科学生多一点数理化的训练，可以增强他 们严谨的思维能力，并减少对科学的厌倦或抵牾情绪。对于学生来讲，并不像专家 那样，存在着什么文、理两个不相容的“文化”，而是“一个硬币的两面”，互处 阴阳。这也是Ｃ．Ｐ．斯诺呼吁教育改革的一项重要内容。 构筑科学与人文的桥梁，科学家们需要跨越专业的篱笆，把尖端的科学成果以 平易的方式直接表达给公众，推动科学普及。一部科普力作给人的震撼往往不亚于 一本经典小说对人的感染，这就是为什么前有《物种起源》引爆的“人的起源”之 争，今有“大爆炸”理论引发的“宇宙起源”之争，如此具有魅力。除了人们对世 俗知识的好奇心外，恐怕还要加上对宗教信仰问题的强烈执着。科学普及无疑有助 于塑造“业余教育”的文化氛围，提高公众的科学素质。实际上，诸如相对论、量 子力学、天文学和混沌学等现代科学，几乎都曾通过文学家的科幻手笔呈现给“门 外读者”以耳目一新的世界。 今天的中国，在商业大潮的冲击下，知识的不完全往往导致普通人不能适应社 会快速变化的节奏。在经济学领域、管理学领域、商贸学领域和商业法领域等，恐 怕都转向需要一点文理兼蓄的才能。搞产品设计的需要懂得一点美学、心理学，做 雕塑的要了解部份费波钠奇数列，炒股票的最好也要掌握一些黄金分割之类的投资 技术。 从大脑的结构来看，有左脑和右脑之分。从事人文的学点科学；搞科学的读点 文学，钻研点艺术，无论你处于哪种文化，对于动用大脑的“闲置资源”来讲，都 是大有裨益的。 （１９９９年６月２７日于美国） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【编读往来】 目录 尊敬的编辑： 崔德才在网上说：“有人质问：难道独裁专制政权对人民的残酷迫害，粗暴违 反人权是应该的吗？我这里反问一句：坚持国家主权神圣不可侵犯就是支持专制独 裁统治政权吗？”（崔德才《枫华园》ｆｈｙ９９０７ｃ） 我以为，坚持独裁专制国家“主权神圣不可”被要求基本人权者“侵犯”就是 支持专制独裁统治政权的无耻、卖国行径！所以崔德才上述问题应用在中国大陆的 话，其回答就是：“对！” 中国人民为什么要“主权”？就是要保证中国人的基本人权和其它利益（资源 、游等）不被外国人侵犯；不料想今天侵犯中国人民基本人权的，绝大多数竟是“ 本是同根生”的中共贪官污吏们，外国人倒反而在呼吁维护我们中国人民的基本人 权。所以，目前在“侵犯”中国“神圣”“主权”的正是中共贪官污吏们；中共才 是犯了“判国罪”的汉奸、卖国贼！ 中国人啊，醒醒吧…… 南微子 ｎａｎｗｅｉｚｉ＠ｈｏｔｍａｉｌ．ｃｏｍ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【编读往来】 目录 译误 编辑先生： 上期枫华园（ＦＨＹ９９０７ｃ）所登的第七条新闻中有“生活期望值”一词 ，在下估计是英文“ｌｉｆｅ ｅｘｐｅｃｔａｎｃｙ”的误译。“ｌｉｆｅ ｅｘｐｅｃｔａｎｃｙ”的正确意思应为“人口期望寿命”，是联合国比较各国人 民生活水平的重要参数之一。当然，如果真有“生活期望值”一说，那么以上意见 说明本人所知有限和孤陋寡闻了。 祝编安！ 一读者 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【电脑红娘】 目录 99243 Chinese male，33，1.70m，65Kg，divorced living with a 7-year-oldson . 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Photos are appreciated. 99245 Single Chinese girl，25 years old，got BA in China，currently study in the northeast part of America. 1.56m，pretty (and pretty young face)，caring，sensitive，very kind-hearted. Loves children and family life. Enjoys reading，travelling (travelled a lot)，tidying up things etc. Would like to share her life with a gentleman who is well-educated，intelligent，honest，understanding and lives in US. To contact her，please email to fhy-service@www2.fhy.net. ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【本刊募捐启事】 目录 自六月一日起，本刊启用了新的邮箱，其地址如下 FHY P.O.Box 23508 Dexter Post Office 5899 Leslie Street Willowdale，Ontario M2H 3R9 本刊继续欢迎读者和朋友的各种捐助，请寄到上面的新址。支票请签付：ＦＨ Ｙ。请注明您的EMAIL地址。另外，《枫华园》设立募捐者名单网页供捐赠者查看， 地址为： http：//www.fhy.net/Special/Donation/donors.html 欢迎读者和朋友在访问本刊网页时点按上面的广告牌，这样也是对本刊的支持 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 本期 责任编辑：秦 晶 主 编：远 东 校 对：夏泽军 副主编：黄 政 英文目录：宋 强 宋 强 ＰＳ制作：黄大清 姚剑刚 读者服务：墨 雨 网络发行：姚剑刚 系统维护：黄 政 黄大清 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 稿件问题建议红娘等请寄 fhy-cm@fhy.net 《枫华园》信息服务站地均Rhttp：//www.fhy.net/ ftp.fhy.net (152.2.242.227)pub/fhy ftp2.fhy.net (207.230.251.20)pub/fhy ftp3.fhy.net(142.132.1.13)pub/fcssc/fhy ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 订阅停订本刊，请寄电子信到下列邮址服务站，信内容（仅需一行）： subscribe list名称 Your Name 或 unsubscribe list名称 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 版本 中文软件 list名称 邮址服务站地址 国际刊号 简体字阅读 需 fhy-gb listserv@cunews.carleton.ca 1198-1466 联机直读 需 fhy-hz listserv@fhy.net 1198-1466 繁体字阅读 需 fhy-big5 listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 1198-1466 国标码 需 fhy-gb2 listserv@fhy.net 1198-1466 五大码 需 fhy-big52 listserv@fhy.net 1198-1466 简体字美术打印 不 fhy-ps listserv@fhy.net 1198-1458 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 欲转载本刊原（译）作，可通过本编辑部与作者联系许可，并注明本刊名及期号 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 本期编辑采用软件：南极星4.0◎倪鸿波(http：//www.njstar.com.au) ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈