※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※ ★ ★ ※ ※ ≤×≥ 枫 华 园 ≤×≥ ※ ※ ≤＼‖／≥ 一九九九年九月十日出版 ≤＼‖／≥ ※ ※ ≤≤＼‖／≥≥ ≤≤＼‖／≥≥ ※ ※ ‖ ‖ ※ ※ 一九九三年九月二十日创刊 十日刊 总第二一二期 ※ ※ 《枫华园》杂志社主办 《枫华园》编辑部主编 ※ ※ ※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 本 期 目 录（ＦＨＹ９９０９Ｂ） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【新闻扫描】 本刊编辑部 【本刊启事】 本刊编辑部 【百草园】狩猎故事（二）－－两个朋友 老 枪 闲话自杀 玉 禾 【环球采风】巴黎随想－－法国近代史恶补 苇 明 东西方文明札记 泽 熙 【枫华论坛】超限战，有限战争，及科索沃战争启示 小 鲁 什么叫“容忍异教徒”？ 马悲鸣 【红叶集】诗三首 默 然 “斜”说 安 枫 【电脑红娘】读者来信 本刊编辑部 【信息交流】广告一则 【读者服务】寻人启事 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【新闻扫描】 目录 ☆ 东京七日消息：日本第十一管区海上保安本部今天证实，日本右翼团体“日本 青年社”三名成员日前登上了中国固有领土钓鱼岛。这三人四日夜间从冲绳县石垣 港乘船出发，于五日上午登岛。他们在岛上停留了一小时四十分，更换了灯塔的电 池后返回石垣港。 九月七日外交部部长助理王毅紧急约见了日本驻华大使，就此事向日方提出了 严正交涉。中国外交部发言人孙玉玺八日在答记者问时说，中国对日本右翼分子日 前再次登上中国固有领土钓鱼岛表示强烈愤慨，并称，中方将保留作出进一步反应 的权利。 ☆ 为使备受国际间关注的中国国家主席江泽民与美国总统克林顿即将在新西兰举 办亚太经济组织会议（ＡＰＥＣ）会晤取得成功，中国外长唐家璇和美国国务卿奥 尔布赖特莱将于九日在奥克兰市首先会面为江克会热身。 克林顿与江泽民预定十一日分别搭乘专机抵达ＡＰＥＣ领袖会议地点奥克兰； 据指出，克林顿与江泽民当晚将于奥克兰当地总督府会面，但时间可能仅仅一小时 ，届时双方将就世界贸易组织（ＷＴＯ）等议题交换意见。 ☆ 北京七日消息：中国星期二说，已经同意华盛顿提名前太平洋美军司令普吕厄 上将出任美国驻华大使。 ☆ 据报导，近日美国国务院官员在一次研讨会上声称，目前台海紧张局势不应该 完全怪罪李登辉，中国对台湾动武会引起美国政治甚至军事反应，导致两国交战 。 中国外交部发言人孙玉玺七日在记者会上表示，中方要求美方恪守中美三个联 合公报的有关承诺，不说任何助长“台独”气焰的话，不做任何助长“台独”气焰 的事。 ☆ 北京七日消息：外交部发言人孙玉玺今天下午指出，打击非法移民需要国际合 作，共同制止。中国与加拿大两国是友好国家，打击和制止非法移民符合中加两国 的共同利益，中方愿意与加拿大方面继续真诚合作，妥善处理这一问题。 外交部发言人孙玉玺说，中方希望加拿大方面将非法偷渡者整船整批遣返。这 是打掉偷渡者幻想、制止非法移民的有效方式。对于加方接受一部份移民作为难民 的申请、遣返另一部份人的作法，这一点中方是不能接受的。 ☆ 美国国际经济学研究所所长伯格斯顿说，“越来越多迹象显示，将出现美元危 机。 他认为，美元以其经济基本因素来计算，超值约二成，尽管它最近已下跌。根 据他的计算，美元的实际币值为约九十日圆，及一欧元兑一点二五美元，两者均比 目前的价位低百分之廿。 美元问题令人记起，在经济中，不能永远回避基础的问题。在这里，不可逃避 的就是美国庞大而持续的贸易赤字。美国赤字（以服务及商品来计算）今年可能高 达逾三千亿美元，或占国内生产总值的百分之三点三。这是一项新纪录，是自一九 八七年以来，最大的赤字百分比。 ☆ 美国国务院主管亚太事务的副助理国务卿谢淑丽六日呼吁北京领导人展现政治 家的创意，检讨对台政策，以“一国三制”显示更大的弹性，让台湾知道将不会和 香港一样。她也强调，北京当局应放宽对台湾加入国际经济和科技组织的干预，解 决台湾问题 。 ☆ 正在华盛顿出席“２１世纪的中国与可持续性发展所面临的挑战”国际研讨会 的中国科学院副院长白春礼，就中国海外留学人员回国创业等问题接受了记者采访 。白春礼称未来１０年是留学人员回国的黄金时代，国内正好有一些位置等待大家 回去发挥自己的作用。 白春礼认为，１０年以后，国内对高层次科技人才的需求和位置，会明显地比 这１０年内要少。台湾也出现过这样的情况，现在台湾的留学生回去要想找到一个 合适的位置，也不是一件很容易的事情。 ☆ 最近，中国人民解放军北京军区特种部队、济南军区特种部队、沈阳军区特种 部队、海军陆战队、两栖侦察队等全军各特种部队集结鲁中山区，进行“挑战生理 极限、锤炼无敌精兵”的综合演练。这是解放军特种部队自组建以来，首次集结演 练。 ☆ 最新一期的美国杂志《财富》选出“全美国四十岁以下四十名首富排行榜”， 凭藉互联网生意而发的华裔富豪杨致远和陈徐，均登上了富豪榜，名列第六位及第 四十位。美国互联网供应商“雅虎”的创办人杨致远，更因为年仅三十岁，成为排 行榜中五名最年轻的富豪之一。 ☆ 中国人民大学最近一项调查表明，仅受过小学教育的居民每日平均睡眠时间最 长，为８小时５４分；具有双学士、硕士、博士学位的人睡眠时间最短，为８小时 １８分，两者相差３６分钟。这一差异在女性身上尤为显著。 调查还表明，不同的工作强度造成人们在睡眠时间上的差异，专业技术及研究 人员、公检法人员、企事业领导和管理人员睡眠时间较少；下岗及待业人员、学生 、医务人员、机关干部睡得较多。月收入在１５００至１７５０元之间的人，睡眠 时间约为８小时１６分，而月收入在３０００元以上的，睡眠时间约为７小时零９ 分。 ☆ 中新社纽约二日消息：中国常驻联合国副代表沈国放大使说，中国如用武力解 决台湾问题，不会违反任何国际法，联合国将无权干涉也不可能干涉。 沈国放在回答记者有关提问时说，不但所有安理会成员国都承认中华人民共和 国是中国唯一合法政府，台湾是中国的一部份，而且联合国一百六十多个会员国都 坚持这一共识。中国如果武力解决台湾问题，不会违反任何国际法。中国采取何种 方式实现统一，是中国的内政，联合国和安理会无权干涉，也不可能干涉。 ☆ 北京今年国庆庆祝活动在两岸关系极紧张的形势下，庆典主题由原来的“开放 二十周年成就回顾”，改为“展示强大军威，维护国家主权”。中国目前最先进的 武器云集北京。 据统计，大陆今次展出的最新型武器中有七成达到国际一流水平 。 ☆ 加拿大政府２日宣布，将接收美国和俄罗斯销毁核弹头后剩余的武器级含铀燃 料，并于本年底开始在渥太华地区作燃烧试验，研究是否可以用作重水式核子反应 堆的燃料。但加拿大国会及民间环保团体对此表示反对，指试验可能会造成环境危 机。 ☆ 南京二日消息：唯一一套完整的中华人民共和国开国大典原始档案在封存半世 纪后，日前已由设立在南京的中国第二历史档案馆系统整理完毕。 ☆ 宜昌二日消息：与三峡工程左岸大坝隔江相望的右岸白岩尖处地下电站进水口 工程近日破土动工，标志著三峡三期工程开挖启动。 ☆ 美国普林斯顿大学华裔科学家钱卓（Ｊｏｅ Ｚ．Ｔｓｉｅｎ）为首的一批科 学家最近利用基因工程成功孕育出一种具记忆力强及学习能力高的“聪明老鼠”， 这项研究意味人类将来亦可能会有能力“制造” 出具超高智商的婴孩，又可能有 助或研制出治疗老人痴呆症及中风的药物。 ☆ 俄罗斯国家电台华语频道证实，中国大陆向俄国订制的两艘新驱逐舰，配备了 超音速反舰巡航导弹，具有强大的水面打击力，明年将服役中国海军。分析家指出 ，中国海军实力由此而升级，新舰虽在亚太海军中不算顶尖，但对美舰足可构成威 胁。 ☆ 加拿大总理克雷蒂安八日宣布，香港出生的伍冰志，获英女皇委任为新一任总 督，作为英女皇在加拿大的代表。这是首位香港女移民出任这个职位，也是加拿大 历来第二位女总督。 （新闻采编：一 山） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【本刊启事】 目录 本刊将在网站上建立《枫华园》作者文库，以期向读者集中介绍本刊的作者和 作品。凡是在本刊上发表过十五篇以上作品并有意建立自己的文集网页的作者，请 和《枫华园》编辑部联系。文库的建立将不断地继续下去，期望更多的作者踊跃投 稿，并得以在本刊网站上推出自己的文集，和读者交流。 《枫华园》编辑部 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【百草园】 目录 狩猎故事（二）－－－两个朋友 －老 枪－ 刘锦辉是个出色的猎手，在农学院人事科当干事。５７年反右的时候因为帮一 位白专教授说了几句话当选为右派。自此心灰意懒，沉湎于打猎之中。６５年跟一 可人儿结了婚，次年生一子取名学群。 刘锦辉收了个打猎的徒弟叫张文海，是他同一办公室里的同事。张文海小他两 岁，单身，人很不错，刘锦辉慢慢和他成了无话不谈的好朋友。张文海打猎的技术 也不错，手快，枪准。但美中不足是他有一对色弱加近视的眼睛。有回去山里打果 子狸，楞把人家养的猫给一枪结果了。 文革开始了，刘锦辉又成了斗争的对象。这天下午开会，学校里红卫兵把他提 到礼堂给斗了一番，还翻出以前反右的老底一顿揭批。晚上回家，刘锦辉闷闷不乐 ，吃过了饭也不理老婆，坐在椅子上发呆。 张文海是红五类，各派组织都奈何他不得。张对刘很照顾，经常给刘通风报信 ，告诉他应该怎么做。刘挨批的这天晚上，张文海跑到刘家，一则告诉他可能过几 天来抄家，叫刘准备准备；二则也想安慰安慰刘，想约他明天上山打猎散散心。 刘锦辉爽快地应承了。第二天早上吃完早饭，亲了亲三个月大的儿子，然后收 拾行囊提着小口径，告别了老婆就出发了。中午骑到了地方，两个朋友把自行车寄 在村民家里，吃过中饭就进了山。吃饭的时候，刘锦辉掉了几滴眼泪，张文海劝了 他几句，说挨批又不止你一个，想开些就是。 进了山，雪也停了，这是打猎最好的天气，猎物一活动就有痕迹。张文海拿一 把单管猎枪，两人一前一后，见着猎物刘锦辉先用小口径点射，然后张文海再出击 。不到两个小时，两人已收获不小，共打了九只山鸡。接着在半山腰处发现了熊迹 。 张文海心里有点儿发毛，这可是他第一次遇到熊。而且，两人的武器显然有问 题，猎熊一般得用半自动步枪，猎枪肯定是不管用的，而小口径步枪的威力也不行 ，除非一枪击中要害。这风险太大了。 刘锦辉观察了一会儿，对张说这么着吧，你顺着脚印追，我从这山绕过去从前 面堵，过了阳坡要是没脚印，你就顺着那方向走就是了，反正咱俩能会合。张文海 听了心里一阵热乎，因为迎着熊是很危险的，而自己拿着猎枪很安全，猎枪声大， 熊就是听那声音也会被吓着。本想跟刘说要不然算了，但看见刘一脸坚定的样子， 便和他互道小心就行动了。 张文海追了一段就到了阳坡，雪倒是还有，但熊迹已经找不着了，别的动物的 脚印把熊迹全掩盖了。文海心里有点丧气，但无奈只好提了枪继续往前走，只是把 眼睛睁得更大，耳朵竖得更高。 蹑手蹑脚走了有半个钟头，张文海突然发现前面灌木树丛里有情况，赶忙找一 树后躲起来仔细观察。但见树丛枝条乱动了几下，枝条上的雪纷纷落地，树后隐约 有东西在动。张文海这时候恨死了自己的近视眼，他看不清那是个什么动物。 一阵风迎面吹来，张文海很高兴，自己在下风口，那动物闻不到他的味儿，遂 把枪保险打开，猫腰一步一步往前挪。张文海注意到离那树丛近３０米处有一歪脖 松树，粗大的树杈有一人高，正是架枪射击的绝佳位置，于是慢慢向那松树靠拢。 终于摸到松树旁，张文海躲在树后立起身，从横出来的树杈上面探出脑袋观察 。树丛后那动物黑乎乎的，背朝着他低着脑袋不知道在干什么。 张文海一阵激动，是黑熊！他大气都不敢出，缩回脑袋前后左右看了一下。最 后琢磨了一下这棵歪脖子松树。这树真好，很好爬，张文海算计了一下，自己开完 第一枪后几下子就能扳着树杈窜上去五六米，然后在树上可以从容地换子弹。熊要 是过来袭击他，他可以居高临下射击。而且，从时间上来讲，刘锦辉也差不多该到 了。 张文海脱掉手套，手心全是汗，紧张的。他把双手在棉袄上搓了搓，重又探出 头，把枪伸了出去。张文海觉得双臂有点抖，心脏砰砰乱跳。他深呼了一口气，定 了下神，开始瞄准。 那黑熊慢慢地抬起了头，张文海感觉那头倒不怎么黑。心快蹦到舌头根儿了， 毕竟，这是他第一次猎熊。他又做了一次深呼吸，仔细瞄好黑熊的脑袋，手指搭上 了板机。扣动板机的那一刹那，张文海隐约听到啪的一声，好像树枝断的声音一样 。 轰的一声枪响后，张文海顾不得查看，收了枪蹭蹭几下爬上了树，飞快地退了 弹壳，上了第二颗子弹。就在这时，他听到了一个令他毛骨悚然的声音－－那是人 的呻吟声。张文海头皮都炸起来了，定睛往树丛后望去，自己认为是黑熊的那个东 西倒在地上抽搐着，手抓着雪在颤抖。 张文海扔了枪，一下子从树上跳下来冲过去。黑熊的脑袋－－－刘锦辉的棕黄 色狗皮帽掉在雪地上，刘满脸是血，仰着头看着他。嘴里吐着血沫子，咕哝着什么 。 张文海耳朵靠近他，声音断断续续很不清晰，但还是听明白了，让张文海照顾 好他的老婆孩子。刘说完就咽了气。 张文海守着刘锦辉的尸体呆坐到天黑，最后做了个决定，他找到一个小山洞， 把尸体和刘的枪背过来，藏在山洞里，在洞口压了块大山石。做完这些，山里下大 雪了，张文海大哭了一场，然后朝刘锦辉鞠了一躬，走了。 张文海第二天赶回农学院，报称刘锦辉失踪了，农学院组织一夥人和当地农民 在张文海带领下进山收了好几天也没见踪影。红卫兵们说刘锦辉是特务，畏罪潜逃 ，还敦促革委会让公安局发了通缉。 以后张文海对刘锦辉老婆孩子很照顾，在他呵护下母子俩度过了几年艰难岁月 。尽管刘锦辉老婆始终对丈夫活不见人，死不见尸一直感到不安，但过了几年后也 就死了心。张文海一直没结婚，在学群八岁上小学那年，他到派出所替孩子妈办了 手续，然后娶了她。 婚后一家三口很是和睦。张文海也把猎枪交给了派出所，不再玩打猎。张文海 没再要孩子，他觉得对不住刘锦辉。每年冬月里的一天，他都要一个人偷偷跑到山 里给刘锦辉烧个香。 学群考上大学走了。张文海有天觉得应该搬走心头那块石头，在严冬的一个夜 晚，便对老婆把１８年前那天发生的事儿给说了。 老婆痛哭了一整晚，第二天便带着张文海来到派出所。张文海合盘又跟派出所 的警察说了一遍。警察们不敢怠慢，马上驱车由张文海领着进了山，来到藏尸体的 地方，搬走山石，把尸体挖了出来。 尸体已经腐烂，只剩下骷髅了。小口径步枪枪管也已锈迹斑斑。张文海老婆又 大哭了一场。收拾遗体的时候，在破败的棉袄里发现了一张发黄易碎的纸片。 纸片是刘锦辉写给老婆孩子的，是一封遗书，说是他受不了红卫兵不回去了， 准备死在山上，并让母子俩保重。 警察们一下子都有点儿觉得棘手。最后是同去的法医发现了问题，那猎枪的子 弹是散开的，击中了后脑壳上部，靠右耳朵的地方，但没击穿颅骨，不致命。真正 致命的一枪是小口径打的，从下巴进去的，弹头卡在第一节颈椎处。警察打开小口 径步枪的枪膛，也发现了这枚空弹壳。 张文海这时候想起了那天中午刘锦辉留泪的情形。但他一直纳闷刘什么时候开 的枪。 收拾完刘锦辉的尸体，张文海又带众人来到刘死去的那簇树丛边。然后走到那 颗歪脖子松树下，这时他想起来自己开枪的那一瞬间听到的那声清脆的声响。 那个声音是小口径击发发出的声响。刘锦辉是自杀的，他和他的朋友几乎同时 开的枪，也许比他的朋友早了十分之一秒。 张文海夫妇俩已经都退休了，现在跟儿子张学群一家住一起，每天帮小夫妻带 孩子，做做家务。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【百草园】 目录 闲话自杀 －玉 禾－ 一、 第一次接触自杀事件是在小学三、四年级，我爸爸单位的一位青工在宿舍上吊 自杀了，那青工我还认识呢。他的宿舍离学校不远，下午上学前许多同学都去看了 ，我也去了。既害怕又好奇，趴上高高的窗子往里瞧，空空的一张床，什么也没看 见。听说他赌钱，借了不少钱又还不起，家穷，生病的妈妈骂了他，就上吊了。 回到教室，好些同学迟到了。老师在黑板上写了触目惊心的两行字： “自绝于人民！ 自绝于党！” 原来“绝”是死的意思，而且自杀是反动的。那个青工做了件反动的事。原来 人是不可以自杀的。我很震惊地想。 二、 第二次接触自杀我长大了一些，也不过十岁上下。我家隔壁邻居有位青年，好 像二十来岁，也许还不到二十，但对于我来说，他是属于大人阶层的。因此，进进 出出的，我只关心我的世界，不太注意他。更何况他很沉默，我仿佛从来没有与他 照过正面，所以别说是现在，就是以前也没有印像他是什么长相。只觉得他个子倒 是高高的，腰板直直的，一副肃穆的样子。 街坊邻里从不在光天化日之下谈论他，大人们悄悄地低语，好像他一直在生病 ，又治不好，每天要流一小盆的脓，他的妈妈大清早趁大家还未起床，提到什么地 方倒了掩埋好。他家房子很大，他一人的房间正好在路边，从他家经过时，望得见 他的房间，露出床的一角。他很少出门，总在房间里呆着，明知道他在房间里，却 看不到他的身影，因此他在我的心目里，半人半鬼似的，怪可怕的。进出小巷经过 他的房间，我都要跑步而过。 一个清凉夏日的傍晚，回到家，小巷里气氛阴阴沉沉的，原来他卧轨自杀了。 他父亲在铁道部门工作，他常清晨一个人独自在铁路旁散步，那个时辰人少，今日 他在铁路边走也没有人怀疑他。 那一日的夜有一点凄厉，却没有兴师动众的哭闹。当夜他妈妈用以往的悄悄， 将他掩埋了。据说这种凶死的，不好在家停留的。 对于这位从未和我说过一句话、从未打过一个照面的青年的死，我们都有点措 手不及。他走了，我们才意识到他的存在。想起他，不是想到火车飞驰过的那一瞬 ，而是看见一个挺拔却又孤寂的背影，在有淡雾的清晨离我们远去…… 三、 我又长大了一些，好像是读初中了。我家对门住的是十五婶一家。十五婶面若 银盘，大眼直鼻，长得挺好看。她的上嘴唇有一颗痣，不知是好痣，还是坏痣。小 时候除了毛主席那颗痣，就是十五婶那颗痣印象深刻了。之所以是“十五婶”，乃 是十五那一日出生也。父母懒于给丫头片子费神，现成的名字，就叫了十五。后来 许配给一小商人的儿子，相貌是不般配，但家境殷实，做父母的当然不能由着女儿 浪漫想法嫁给她想嫁的人。 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，一家人过得倒也和睦。十五婶快人快语，爱说笑话，又 有点姿色，大人小孩都爱和她在一起，有她在人群就十分热闹。后来她丈夫工差受 伤，变成了半残废，腿瘸了，不能工作了。我不记得他受伤前的形像了，只记得有 时十五婶叫我帮她传个话，我才跑到他家，对他说：“十五婶让我告诉你：……” ，说完就跑。他受伤后，单位养着他，他不用上班了，每天拄着拐杖进进出出，对 于方方面面的事口齿不清地加以评论，变得多话了，却不得要点，免不了被邻居们 说笑。家里收入减少，十五婶就多加辛苦，到外地一家分公司工作，结识了不少人 ，大都是男的，还大都是年少的。那些人都爱帮助她，帮她往家里拿柴禾木炭煤渣 什么的。她丈夫却嫌她花香惹蝶，话中带刺，暗指她不本份。吵吵闹闹地过日子。 有那么一日，十五婶辛苦了一天回来，他丈夫又在嘟嘟囔囔，两人大吵了起来 ，十五婶大骂：我在外面做牛做马，回来还要受你的气，我不想活了。 人们都以为她说的是气话，她机灵的女儿却看出苗头不好。她女儿悄悄地把菜 刀、剪刀等凶器藏到我家，跟我妈说，她妈妈把白衣服翻出来，把掉了的扣子钉好 呢。我妈妈好生紧张，嘱咐她夜里不要睡得太死，一有动静就马上叫我们。大家又 到她家呆到很晚，劝慰十五婶别想不开，做傻事。 十五婶十分平静，说不会有事的，劝大家回去睡觉。大家也没有赖着不走的道 理。 是夜，我与妈妈不安睡下。不知是什么钟点，我在迷迷糊糊中，忽听见大门通 通响，哭声喊声震天。我妈妈惊惶失措摸不到灯绳，好半天才开了灯，跌跌撞撞地 去开门。只见对面大门通开，十五婶上吊了，才被人救下来。原来她女儿正睡着， 梦里突然听见有人对她喊：你还不起来！你妈妈上吊了！吓得她忽地滚下床，冲到 客厅，果然见她妈妈吊在楼梯上。她大哭大叫起来，抱着她妈妈的双腿拼命往上顶 ，这样绳子就不会勒到脖子，直到大家被惊醒，七手八脚地把十五婶放下来。 机灵的女儿救了她妈妈一命，以后很长的日子里，十五婶脖子上那几条暗红的 印子让人触目惊心。人们都说是佛叫醒了她女儿。从此十五婶象变了一个人，超凡 脱俗，并吃素信佛。而我出远门前，妈妈也总叫我去十五婶所设的香坛上香，以保 佑平安。 四、 平静了许多年，上大学后有一次回家过暑假，又传我爸爸单位一青工撞火车自 杀了。前不久我爸爸单位分配来了第一位女大学生，住在单位宿舍里。夏天热，睡 觉时她把门上面的气窗半开着透气。这位青工大清早从气窗中想爬进去，结果被发 现，他羞愧难当，为免于天亮后看见同事哂笑的脸，马上跑到火车站，迎着火车撞 了上去。 我当然早就不认为自杀是反动的了，只是很心痛。这位青工，我也认识，是个 孤儿，平日很缅腆。也许他正处于青春期，却从无人教他如何结交女性；也许他思 想斗争了一夜，才做出这样的蠢事。其实什么也没有发生，因羞于见人，他宁可结 束自己的生命，从这一点，也看得出他善良的人性。而那位什么也没做错的女大学 生，隔不久就调离了我爸爸那个单位了。 五、 我之所以对自杀很敏感，因为间接地与我有关。因为我差点就不能出世。 我上大学后，听我妈妈讲起一段往事。说我妈妈怀我大哥的时候，我爸爸在单 位里做会计。我爸爸打得一手好算盘，而且是左右开弓，常是左手打算盘，右手写 字。曾听说有一位大陆人办职业移民到美国，去当会计。签证官问：你会计算机吗 ？他说不会，会算盘。他拿出算盘，一阵霹里啪啦、眼花缭乱，签证官就给了他签 证。若此传说属实，我爸爸也够移民的资格了。 话说我爸爸有一次结了账回家，第二天被告知昨日的账少了二十四块两毛五。 “二十四块两毛五，我记得清清楚楚的。”我妈妈说。问我爸爸钱到哪里去了，是 不是我爸爸拿的。我爸爸说不是啊。从此，他们对我爸爸进行了停职检查，无休止 地盘问折磨，一定要我爸爸承认那钱是我爸爸拿的。我爸爸被逼得没办法，想：也 许就承认了，赔了这笔钱，把事情了结了，就可以上班了，就说，是我拿的。谁知 ，他们却不是到此为止。他们要我爸爸说出为什么要拿这笔钱，钱拿去做什么去了 。做什么去了？我爸爸哪里知道啊！就编一个个理由，说我妈妈怀孕了，买营养品 了－－不对；说给未出生的孩子做衣服了－－不对；说我姑妈来玩，化掉了－－不 对；…… 我妈妈有一回在我爸爸宿舍大清扫，翻出一本我爸爸当时记的日记，我妈妈说 ，她一边读一边哭，过去的往事又痛苦地浮现在眼前：我爸爸走投无路，抚摸着我 妈妈隆起的肚皮说，可怜这未出生的孩子，一出生就没有爸爸……我妈妈听出了我 爸爸话里的绝意，五天五夜陪着父亲，才熬过那最痛苦的时光。 我相信我爸爸没有拿那二十四块两毛五，除了对我父亲的了解外，大家也可以 看看他的为人： 他曾担任运输公司的调度员，就是安排货物进出发货进货。别看这好像不起眼 ，却是个有实权的工作，因为货物多停放一天，就是很多钱的差别。别人当上一阵 调度，家里就跟着现代化起来；而我妈妈赌气地说，没见过他这么老实的人，只知 道一板一眼地干，别人到我家看见那些旧家具，根本不相信他是当调度的。 我妈妈发誓再也不让我爸爸干任何接触钱的工作。有一回，公司一分站的账出 了差错，公司想叫我爸爸去查账，我爸爸想听从领导的安排答应了，我妈妈吵得要 和他拼命，说：你是好了伤疤忘了疼了，不记得人家是怎么整你的了？结果所有的 领导都到我家来劝我妈，我妈妈还是不答应。那二十四块两毛五的烙印是如此的深 ，我爸爸虽然未死，我妈妈却也陪着他死过一回了。 每逢听说或读到有关自杀的消息，我总是很黯然。有时自杀的手段是那么让人 不堪，象电击、自焚，我真的为他们心痛。我们无法知道当事人是处于什么样一种 不堪的境况，活着比死去痛苦百倍。想想文革时自杀的人，也许死亡的确是一种解 脱。而 有活下的，该有多么超常的坚强意志啊。有时我想，人要是能看到未来就 好了。如果想自杀的人能看到自己是处于生命旅程的最底点，也许许多人就不会绝 望，而有力量继续走下去了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【环球采风】 目录 巴黎随想 －－法国近代史恶补 －苇 明－ 今年夏天有机会去了巴黎。这是我第二次去巴黎，离上次相隔了十二年。 在卢浮宫，我再次被那美妙绝伦的艺术而征服。我并注意到，卢浮宫的面貌改 变了。 在卢浮宫前，出现了一座玻璃金字塔。这就是著名建筑师贝聿铭设计的游人入 口处。一座透明的金字塔坐落在三翼宫廷建筑包围的拿破仑院（Ｎａｐｏｌｅｏｎ Ｃｏｕｒｔ）的正中，面对推乐丽（Ｔｕｉｌｅｒｉｅｓ）花园，一派大手笔。 读了旅游介绍，发现拿破仑院原本是一个完全封闭的院子。除了现存的三翼宫 廷建筑，院子西面本来还有一翼推乐丽宫。然而这座宫殿被革命者烧毁了。这不禁 勾起了我对法国革命近代史的兴趣。 我对法国历史一无所知。回来后找了一些书恶补，总算有了点头绪。以下简要 概述，献给对法国历史没有了解的读者们，想来会引起有趣的联想。 法国第一次大革命发生在１７８９年，路易十六世的统治下。当时，法国的经 济情况甚糟。巴黎的工人们每月的收入，８８％要用来买面包。统治者却不理解贫 民生活的艰难。据说，那个奥地利公主出身的王後听说市民们吃不上面包后说：“ 没有面包，让他们吃蛋糕！”巴黎经常发生抢面包的骚乱，局势不稳。路易十六不 得不召集１６１４年以来从未开过会的国会（Ｅｓｔａｔｅｓ Ｇｅｎｅｒａｌ） 。 然而，国会对治理国家的权力要求，却遭到国王的威胁。７月１４日，市民们 听说国会要被关闭，发生了暴动。他们首先攻击了残废军人院，获得一批武器。随 后袭击巴士底监狱，目的是为夺取更多的枪支弹药。监狱长与暴动者谈判，在得到 暴动者答应不伤害他和卫兵们的条件下，带领卫兵们投降。然而暴动者们没有信守 诺言，仍然杀了他和六名卫兵。他的头被挂起来游行。这个血淋淋的日子成为法国 革命的开端，法国的国庆节。 暴动的结果是，路易十六不得不表面上同意给予国会更大的权力。１７９１年 ６月２０日，路易十六企图出逃国外，路上被发现，抓回后表示忠于新宪法。路易 十六在奥地利的亲家联合其它国家攻打法国，企图营救路易十六。在这个形势下， 革命者发动了１７９２年９月的大屠杀。他们在２４小时内，把１２００名关在监 狱里的人拉出来杀了，管他是贵族，教士，富商，还是罪犯。兰芭公主被剥光衣服 ，被强奸后，又被杀头，肢解。她的遗骸被抬到王後窗下游行。联合军被法国人打 败。 １７９２年９月２２日，法国历史上第一个共和国宣布成立。走极端的雅可宾 分子掌握大权。１７９３年１月２１日，路易十六被砍头。 政府禁用了公历，宣布１７９２年９月２２日为法兰西共和国元年的开端。传 统的月份名称改为以季节特徵赋予的名称：三月改称风月，五月改称花月，七月改 称热月等。包括“先生”，“女士”在内的传统称呼被禁用，一律称为“公民”。 建筑物和地名都换上了革命化的名称。 宗教被压制。教堂不是被破坏，就是被改为它用。巴黎圣母院被改为“公理殿 ”（Ｔｅｍｐｌｅ ｏｆ Ｒｅａｓｏｎ），成为芭蕾舞团演出“公理舞”的场所 ，演员的短裙在倒下的圣母像前飘忽。 大学被关闭。 大学财产被拍卖。大学校园改作医院、厂房、军营、监狱。 然而，共和国政府并没有使经济情况改善。１７９３年９月，市民们涌向国会 ，要求面包和镇压敌人。政府对前一个要求无能为力，只能对后一个要求作出行动 。这就是恐怖时期的开端。在以罗伯斯佩（Ｒｏｂｅｓｐｉｅｒｒｅ）为首，由十 二人组成的公安委员会的指挥下，法国成为了屠宰场。在仅仅几个月内，光是在巴 黎就有两万人被杀。这时的巴黎，与斯大林统治下的莫斯科一样血腥。 天下没有唱不完的好戏。巴黎市民们终于被无休止的屠杀倒尽了胃口，转而支 持罗伯斯佩的政敌。１７９４年７月，罗伯斯佩和其他雅可宾骨干分子被杀。巴黎 终于走出恐怖时期。 大革命换来的结果，是一个独裁者－－拿破仑的出现。 １７９９年１１月７日，拿破仑政变成功，以第一顾问（Ｆｉｒｓｔ Ｃｏｎ ｓｕｌ）的职称统治法国。１８０４年１２月２日，拿破仑正式宣布自己为皇帝。 在巴黎圣母院举行的登位典礼上，拿破仑把皇冠戴到了自己的头上。 １８１５年拿破仑在滑铁卢被英国人和普鲁士人打败。路易十八世在外国势力 扶植下登基。数年后路易十八自然死亡，１８２４年查尔士十世登基。 １８３０年７月法国再次发生革命，起因是政府关闭自由报刊。社会上的失业 、低薪、涨价问题，使工人们积极地参加了革命，革命的要求很快从办报自由变成 增加工资。三天武斗之后，查尔士十世被迫下台。然而人们对第一次大革命后雅可 宾分子的作为仍有余悸，没有采用共和制，选择路易－费力浦为国王。 １８４８年２月，在长期涨价，政治腐败，失业率上升等问题困扰下，法国又 发生了革命。路易－费力浦化装出逃。法国第二次成立了共和国。但政府无法解决 社会问题，社会动荡。６月２３日发生骚乱，一周内四千人被杀。囚犯被送到阿尔 及利亚的劳改营。１８４８年９月，拿破仑的侄子路易－拿破仑竞选，并当选为总 统。然而，路易－拿破仑步他叔叔拿破仑的后尘，也终于在１８５２年１２月２日 变成了皇帝。在当时经济复苏的良好社会条件下，路易－拿破仑称帝的要求由投票 决定，结果７，８００，０００票赞成，２５０，０００票反对而通过。１８７０ 年与普鲁士的战争使他成为囚犯。 １８７１年普鲁士人撤退后，巴黎公社在３月１８日成立，与凡尔赛的第三共 和国政府对抗。巴黎随后的两个月是血腥的日子。５月２４日，公社社员企图烧毁 巴黎，烧掉了推乐丽宫，损坏了卢浮宫和其它一些宫殿。整条街的住房被烧毁。第 三共和国政府镇压了公社，杀了两万人。 １９４０年德国占领巴黎。表面上是法国未被占地区政府的费奇（Ｖｉｃｈｙ ）政府暗中与德国人勾结。戴高乐将军领导法国的抵抗运动。１９４４年６月诺曼 蒂战役德国失败后，在年底由戴高乐为首成立了临时政府。１９４６年第四共和国 成立。然而戴高乐认为第四共和国的宪法是第三共和国的翻版而不满，成为反对党 领袖。第四共和国由于法国殖民地阿尔及利亚的独立风潮而倒台。１９５８年戴高 乐将军被召回成立紧急政府来处理阿尔及利亚独立问题，第五共和国随之产生。１ ９６２年，戴高乐倡导的全民投票使阿尔及利亚获得独立。第五共和国政府延续至 今。 读过法国历史，对中国历史上发生的事情有了新的理解。原来袁世凯复辟，并 非中国特色。“蓝色文明”历史上的黑暗时期，并不亚于“黄色文明”历史上某些 时期的黑暗，或许更为野蛮。中国文化大革命中的种种做法，亦称不上史无前例。 历史，是值得我们学习的。以前在中国读书时，学的尽是数理化，从小学到大 学，没有见过一门中国历史课，更别说外国历史了。唯一的历史课是中国共产党党 史，而这是按当权者意图随意随时篡改的历史。 中国人如果能有机会认真地学一下中外历史，不是那种被篡改过的历史，想必 会有好处的。 １９９９年９月 http://homepages.go.com/~weimingpage/index.htm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【环球采风】 目录 东西方文明札记 －泽 熙－ 世界文明古往今来，公元１９９９年不仅是本世纪的结束，也是本千禧年的终 结。当我们走进下一个千年的时候，不妨回过头来看看过去的一个千年，以至更久 ，东西方文明的交往和发展。 丝绸古道上的新发现 丝绸之路是早已遗失的国际古道。从公元前一世纪到公元十四世纪中叶，数以 千万计的商人穿梭往来于中国和叙利亚之间。他们远从印度、阿拉伯、西伯利亚、 英国和波罗的海而来，克服着语言的障碍和环境的险恶，用骆驼队和大篷车把东方 的丝绸、香料运往西方，把西方的珊瑚、陶器搬运到东方。就和我们今天一样，他 们没有止境地交流着信息，因此有人称它为“当年的国际互联网”。 在过去的三年里，有一支西方科学考察队沿着这条古道开始了“欧亚大陆９８ ”项目，他们希望通过基因找到古代历史的线索，从遗留下来的ＤＮＡ溯源来往者 的根。目前他们已经发现的有塞西亚人、蒙古人、安息人、鞑靼人、土耳其人、波 斯人、哈萨克人、塔吉克人、乌支别克人、吉尔吉斯人、阿塞拜疆人、库德人、亚 美尼亚人等等曾经加入过这个“互联网”（《独立报》１９９９年５月１６日）。 由于各地的人种曾经在这里混杂、生存和繁衍。今天，除了塔吉克、乌支别克 和土耳其等少数几个游牧民族依然生活在那里以外，其他民族的后裔已经分布在世 界各地。有基因研究表明，在欧洲、中东、东亚和印度的人口中，相互之间存在着 历史联系，或称为“遗传序列的黑洞”。除了丝绸之路上的人种融合，难以找到其 他历史资料来解释这些数据。在西方历史学之父希罗多德曾经描述过五十个不同民 族中，不少民族曾经在这里活动过。“民族”可以从语言和习俗来划分，但是从人 种的角度划分却存在着许多不确定的假设。欧亚大陆９８迈出了第一步，从遗传人 类学的角度为传统人类学提供科学的依据。在历史上，人类的混杂远比想象的要复 杂得多，今天一个美国白人可能在一千多年前有一个亚洲人的祖先，而东西方的文 化交流可以溯源到更悠久。 我们常常以为东西方文化交流的起点是从公元前一百年前的丝绸之路开始的， 但是新的考古发现却可能改写早期的东西方交流史。１９９４年西方人开始注意到 中国１９７８年在新疆塔里木盆地发现的木乃伊群。四千年的风雨早已涤荡了当年 的文明风貌，但是这些木乃伊却奇迹般地在荒漠里保存了下来。更不可思议的是， 他们不是东方人，而是高加索人，从欧洲迁徙到东方，而且穿戴着酷似石器时代中 欧人的服装。１９９５年西方考察队的一名古代纺织品专家和《乌鲁木齐的木乃伊 》一书的作者Ｅｌｉｚａｂｅｔｈ Ｗａｙｌａｎｄ Ｂａｒｂｅｒ认为：“这些 木乃伊证明东西方的文化接触可能比过去认为的（以丝绸之路为起点）要早出一千 五百年（《落杉矶时报》１９９９年２月１８日）。”这一发现在西方引起震动， 它说明早在四千年以前，从中欧到塔里木都是相通的，打破了过去东西方“自古隔 绝”的说法。 中世纪欧洲的贫困 一千年以前，当中国、拜占庭和伊斯兰正处在辉煌文明的时候，欧洲却处在相 对贫穷和落后的时代。九千万人散居在从斯堪的纳维亚到希腊之间的乡村里，大部 份人生活在从荷兰、法国到意大利的沿海地带，罗马军团曾经维护着那里的道路和 城堡。用现在的标准来看，即使是在最好的时期，大多数欧洲人的生活也是“不可 想象的低劣、肮脏、营养不良和寿命不长。”这是１９９９年５月１２日《华盛顿 邮报》上引用的一句概括。 这篇文章介绍到，当时欧洲人的寿命，男性为四十七岁，女性为四十四岁，甚 至国王的平均年龄也低于五十，至于七十更是古来稀了。亚里斯多德曾经说过：“ 男性更完美地代表了人类，他们的自然寿命应该更长。”这一荒谬的解释可能是他 那个时代的写照。到了文艺复兴以后，女性就开始比男性生活得更久。当时法定的 结婚年龄为十二岁，而离婚则是不可思议的。 中世纪欧洲人的肉食主要以不新鲜的猪肉和家禽为主。为了节约饲料，他们秋 天宰杀冬天吃，更不像现在以牛肉为主。十二世纪，“农民只能穿黑色或灰色的服 装，而不允许有鲜艳的颜色。”麦酒是流行的饮料，葡萄酒却相对昂贵。农民的劳 动沉重而漫长，但每亩农产品的收获大约为今天的十分之一。罗马帝国的崩溃甚至 激活了奴隶贩子，英语的“ＳＬＡＶＥ”是由斯拉夫语把俘虏变为仆人演变过来的 。自由农民也可以自己卖身为奴。 在黑暗年代，教会具有最大的影响力，渗透到人们从生到死的各个方面，不仅 承担拯救灵魂的角色，而且充当公民事务的绝对权威。当时，另一支活跃的力量是 维京人。由于贫困所迫，这些骁悍的海盗和武士曾经是欧洲人的祸水，十世纪以前 他们在北欧掠夺，定居在诺曼底的维京後代也曾于１０６６年侵占过英国。他们中 间也出现过一些卓越的航海家，有的远航到格陵兰、冰岛，有的甚至较哥伦布早五 百年抵达过北美。 神圣罗马帝国时期，欧洲的世界贸易也不活跃。他们没有像伊斯兰那样很早就 建立了横跨亚 、非、欧的世界贸易文明；也没有像印度那样积极托展与非洲、中 东和东南亚的贸易；更没有像以斯勘的纳维亚为基地的维京人那样在四处进行掠夺 式地贸易；他们维持着道路的安全，防止“野蛮人”的骚扰，像拜占庭帝国那样， 等着别人贸易上门。而在中国的宋朝却已经是北通游牧民族、西有丝绸之路、南及 东印度的广大对外贸易（《美国新闻与世界报导》１９９９年８月１６日）。当时 闻名于世的各民族特色产品有印度的香料、伊斯兰的黄金、中国的丝绸和瓷器，北 欧却是维京人贩卖的奴隶。 今天的欧洲已经远不再与一千年前的欧洲同日而语，近代的欧洲文明已经向世 界放射出了眩目的光彩，这些都是从宗教改革、文艺复兴、科学革命、资本主义制 度的确立，以及工业革命等开始的，直到现在的信息革命。这也是我们所熟知的。 近代中国的落后 近代西方文明的崛起，也是中国古代文明日益没落的时期，世界文明出现了不 均衡的跳跃发展。中国近代的问题也成为人类历史的一部份，受到世界的关注，例 如韦伯曾经问到，资本主义制度为什么首先出现在欧洲，而不是在中国？还有李约 瑟难题：为什么近代科学没有在中国产生？英国历史学家罗伯特（ＪＭ ＲＯＢＥ ＲＴＳ）１９８５年提问，为什么欧洲发现了新大陆而不是中国？等等。对于前一 个问题，韦伯认为，儒家思想在中国历史上对新事物所产生的抑制效应和清教伦理 在西方所产生的激励效应所产生的。但是，东南亚等国的经济起飞早已使得这一解 释黯然失色。对于李约瑟难题，自提出之日起，已经有了众多的探索，不少人认识 到这是一个“伪问题”。这里只谈谈一个美国人最近的所谓“新解”（见《华盛顿 邮报》１９９９年５月１２日）。 作者Ｊａｒｅｄ Ｄｉａｍｏｎｄ认为：在欧洲，没有一个国王可以在全欧洲 禁止任何一件事情；在中国，一个皇帝可以最终禁止中国的远洋船队。类似的情况 如计数器、水力机械和原始的工业革命等，在中国被扼杀了，在西方却发展了起来 。但是作者从政治分裂的欧洲与政治统一的中国进行对比是不能成立的，因为今天 一个统一的美国甚至超过了分裂的欧洲，其优越的程度没有任何一个欧洲国家可以 比拟。 问题的关键在于，一个国家是否具有能够容纳人类的创造精神和吸纳他人成果 的文化氛围。任何一个民族都有其发展的内在逻辑，一个新文明的诞生有一定的偶 然性。我们可以反问：为什么中国的四大发明没有首先出现在欧洲？ 发明固然重要，，吸纳同样重要，有时吸纳比发明更重要。欧洲人吸纳了中国 的四大发明，对推动他们的文明进程发挥了一定的作用；日本人吸纳了西方的科学 技术一跃成为世界的经济强国。吸纳与民族在不同时期所处的文化有关，郑和下西 洋比哥伦布到北美早几十年，船要大四倍，这一壮举之所以没有掀起中外文化交流 的高潮，因为十五世纪的中国人还没有准备好到海外去“淘金”。就像维京人一千 年前抵达过北美一样，当时的欧洲人也没有准备好去开发这片新大陆。正是由于近 代的中国一再失去创造这样的文化氛围，所以我们落后了。 新的综合、新的起点 今天东西方的文化交融已经不再是一千年前可以想象的。东方人对西方的文化 已经不再陌生，合口味的常常拿来居为己用。同样，西方人也睁大了眼睛在东方的 文化里搜寻。总结过去，他们是如何看待中国文化的？这里不妨从时间上选择几种 不同的看法。 着眼于过去的一百多年，１９９７年１０月２６日《纽约时报》刊载的《中国 出口它自己的不确定性》写到：中国人今天复杂的心态来自于两方面：其自足的态 度来自于古代中国人相信他们是世界的中心；其自卑感则来自于现代中国实际上落 后于世界上的许多发达国家。这两方面的冲突并存在很多中国人的脑海里，形成了 美国人难以理解的文化负担。在过去的一个半世纪里，中国不断尝试着把西方的观 念变成自己的现实，但是中国社会对自己的文化比对任何外来的文化都更感兴趣。 儒家传统与现代的弹性观念相抵触，导致了许多中国人的内在冲突和不确定性。这 里的“自卑感”不如改为危机感更合适。 但是现在，西方人感受到了东方文明的复兴。１９８０年２月９日英国《经济 学家》载文认为：自从工业革命后的两百年以来，西方文明漫行全世界。但是今天 却遇到了挑战，它既不是来自于俄国、也不是来自于阿拉伯，而是来自于承传了儒 家思想的东亚。 回顾过去的一千年，１９９９年１月１６日英国《独立报》发表了Ｆｅｌｉｐ ｅ Ｆｅｒｎａｎｄｅｚ Ａｒｍｉｓｔｏ的文章《忘掉西方：正是中国塑造了这 个千年》。文章说到：在过去的一千年里，中国是长时效的赢家。从技术上看，由 于四大发明流传到了世界各地，使人们对它们的开放利用成为可能；直到这个千年 末，西方人才把他们发明的机械钟和眼镜传到东方。西方科学经过了两百多年的发 展，科学家们却要去重新发现中国古代的科学精髓。从政治上看，中国创造了世界 上人口最多、最具凝聚力的国家，以及最坚固和持久的帝国。中国投放到世界的文 化前哨，其宽度决不亚于任何一种西方文化，而且表现得更加顽强。“在这个千年 的最后两个世纪里，中国由于管理不善而没有能够承担起她通常具有的世界领导角 色。但是她最终从巨人的睡眠中惊醒，似乎正在恢复她的领导地位。”这种独到的 见解和勇气的确可嘉。 无论是百年还是千年，都不过是人为的设定；无论别人怎么讲，我们的自信都 来自于五千年的文化底蕴。中国与西方的文明交往，从四千年前开始、到丝绸之路 、到鸦片战争、到改革开放，我们有辉煌、也有屈辱，我想，等待我们的将是再铸 辉煌。 （１９９９－０８－２２于美国） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【枫华论坛】 目录 超限战，有限战争，及科索沃战争启示 －小 鲁－ 据枫华园九九年七月十日报导，中国军官乔良及王湘穗最近提出超限战战略思 想。该思想主张穷国弱国应打破西方强国战争规则，打破一切限制，充份利用低科 技手段进行战争。虽然笔者尚未拜读原著，但因为这一战略提法有太明显的缺陷， 又因为笔者想借此机会探讨一下在北约科索沃之战后的新战略时期中国如何维持稳 定的战略态势以保有和平发展及经济政治改革的空间，所以不揣冒昧对超限战战略 及其效果展开初步讨论。笔者认为（一）理性战略思想的基础必须是有限战争；超 限战的提法是不合理的。（二）有限战争战略决定了必须发展高科技战争手段；低 科技战争手段效果不能适应当前世界战略要求。（三）不要轻言打破西方战争规则 ；相反，利用对我方有利之西方战争规则可能优于打破西方战争规则之做法。如我 方可以人道主义难民政策回应西方“人道主义战争”。 首先，超限战提法不合理，不是“有理，有利，有节”，而是无理，无利，无 节。现代战略思想认为因为战争目的是有限的，所以战争作为手段应该是有限的。 用战争为手段解决冲突的一大危险，尤其在核武器时代，是战争不断升级超出控制 造成灾难性后果。所以军事战略的艺术之一在于如何界定及掌握有限战争手段，利 用及控制战争升级以达到有限的战争目的。在和平情况下，有限战争战略可以威慑 ，即不战而屈人之兵。在战争情况下，有限战争可以避免不必要的战争升级为政治 外交解决冲突创造条件 （见Ｔｈｏｍａｓ Ｓｃｈｅｌｌｉｎｇ．ＴｈｅＳｔｒ ａｔｅｇｙ ｏｆ Ｃｏｎｆｌｉｃｔ．Ｈａｒｖａｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，１９６０）。 冷战时期美国及北约为抗拒可能的苏联对西欧军事进攻维持战略均势而设计的 有限战争战略是有限战争战略的经典范例。在苏联有强大常规力量的情况下，美国 及北约的两难在于苏联拥有核报复能力使美国核武器威慑苏军地面常规进攻变的不 可信。因为美国不会以自己的毁灭为代价来保卫西欧。为了解决可信性的问题，美 国设计了一系列逐步升级的有限战争战略以回应苏方发起的战争及其升级。如果苏 军进攻，北约部队将以常规战回应。如苏方大规模进攻北约常规兵器无法抵御，北 约将使用小规模杀伤战术核武器。如果苏方使用战术核武器，美则使用战略核武器 。为增加该战略可信性，美国在欧洲驻军并配制核武器。苏联进攻西欧必然与美国 交战。于是，西欧保卫战被分解成一系列有限战争及逐步升级，而且每一升级都是 可信的。结果是美国的核威慑通过有限战争战略成为有效威慑，战略稳定形成。顺 便说一句，美国一直拒绝做出不首先使用核武器的承诺是因为核威慑是美国战略的 基础。 我们再用有限战争理论观察最近的科索沃战争。柯林顿的战略智慧在于界定有 限的战争目标及运用有限的战争手段以及并用战争与外交手段。柯林顿的战争目的 是让科索沃难民返回家园，南军撤离，北约部队进驻，科索沃自治，同时不改变科 索沃是南斯拉夫一部份的法律地位。其战争手段为大规模空袭的运用以及地面进攻 升级的威慑。与此同时，柯林顿用外交手段维持了北约的团结，争取了俄国的中立 与合作，得到了联合国安理会的认可，赢得了战争。从南斯拉夫方面看，北约的团 结说明战争不会中止。俄国不会为保卫南斯拉夫而与美欧军事对抗说明南斯拉夫必 须完全靠自己挫败美国及北约。然而大规模空袭，特别是对基础设施如电站的攻击 ，极大影响了塞族平民的生活，挫败了南斯拉夫坚持抵抗的决心。与此同时，南斯 拉夫最低战争目标领土完整以及主权受到尊重得到承认。于是，南斯拉夫在其军队 基本完整的情况下接受了美国北约的条件。当然，南斯拉夫可以选择继续抵抗，迫 使北约打较长时间的地面战争以增加美国及北约的战争代价及增加北约丧失战争支 持的概率。然而，可能因为米洛舍维奇未来的道路依旧坎坷，米洛舍维奇宁可从科 索沃撤出一支完好的军队而不愿撤出一支伤亡惨重的部队。这样，在科索沃之战中 ，美南双方都坚持了设定有限战争目标，控制了战争的升级，取得了妥协，结束了 战争。 谈到科索沃战争及有限战争的原则，笔者顺便批评一下柯林顿失策之处。第一 ，朗布利埃协定过高界定了战争目标。该协定本质上要科索沃独立，并要求北约军 队自由在全南斯拉夫行动的权利。在这种情况下，南斯拉夫只有选择将战争进行到 美国北约使用大规模地面部队占领科索沃及贝尔格莱德。这样美国北约会有重大伤 亡或者美国北约会丧失国内对战争的支持。柯林顿及北约及时赳正了这一错误。 第二，美国北约置联合国宪章及国际法的限制于不顾，超越联合国，突然开创 了人道主义战争的新游戏规则，造成其他国，特别是俄中两国，对美国陡生疑惧。 叶利钦对柯林顿讲了实话：这么多年合作建立起的信任被一扫而光。从美国战略利 益考虑，这样做是不是值得？人道主义战争的适用性以及发动战争的程续与联合国 无关，完全由美国暨西方决定。按照这个办法，俄中两国已经被西方指为人道主义 有问题的国家所以就是被打击的候选国。英国布莱尔解释了人道主义战争之所以在 科索沃开打是因为西方在那里的军事优势。所以，俄中两国尚未被打击的原因是俄 中两国军事力量尚可。在俄中失去了联合国联合国宪章及国际法保护的情况下，只 有加强军事力量一条路可以走。柯林顿赢得了科索沃战争但不一定为美国赢得了一 个更有利的更稳定更持久的战略态势。 第三，人道主义战争是可疑的概念，因为战争的本质是不人道的。科索沃战争 从军事效果上看，与其说是赢在对南斯拉夫军事力量打击上，不如说是赢在对塞族 平民及其正常生活的扰乱上。断电断水没有工作没有工资没有尽头。塞族人还要担 心自己的及亲友的实实在在的生命安危。反之，南斯拉夫军队及装备却保存相当完 好。另外，北约的攻击激化了种族冲突引发了大规模反阿尔巴尼亚人的种族清洗。 是否人道主义战争对阿尔巴尼亚人就一定较非战争手段有利？尽管这样，我们不做 最后结论。最终评价科索沃战争人道主义成就取决于是否西方从此能够重建巴尔干 地区的和平稳定与繁荣。 综上所述，理性战略是建立在有限战争以及对战争升级控制及运用的基础之上 的。与有限战相反，超限战不探讨设定具体战争目的，不根据对方战争目的及手段 对我方战争手段设定，主张一旦有战事，必用无限手段。战端一启，冲突必须升级 ，打成全面战争决出你死我活。但是，使用无限手段，我方不一定有理。其次，无 限手段也不一定对我方有利。无理无利为什么还要超限战？超限战的作者大概是想 用无限手段造成威慑效果。但是如果无限手段既无理又无利，超限战战略设计就缺 乏可信性。也就不能形成战略威慑，也就会毫无用处。 其次，因为有限战争战略是由一系列我方回应对方逐步升级战争手段的逐步升 级的战争手段，所以我方必须对抗对方在每一战争手段，包括高科技战争手段如核 武器。换句话说，对于每一冲突，我方必需考虑我方如何行动对方将如何行动，我 方如何升级应对，对方如何升级应对，一直到考虑到使用核武器及其后果。虽然不 真正用核武器，但核能力却影响了我方在每一冲突中的第一步反应。所以核武器很 重要。但是，因为中国的目的不是与美争霸，而是自身的基本安全，所以中国既不 需要第一打击能力，甚至也不需要与美国有一样多的核武器。中国仅需要有一定数 量的核武器以保有第二打击能力。或者说，中国要防止美国对中国形成第一打击能 力。所谓第一打击能力是能够首先发动核进攻及常规空中打击完全摧毁对方核进攻 能力。第二打击能力是在对方核打击之后我方残存核武器有能力进行报复性核反击 。第二打击能力是相互核威慑及核战略平衡的基础。要形成稳定的战略态势，中国 必须发展核弹头小型化，固体燃料，多弹头，机动战略导弹，核潜艇等。 科索沃战争还告诉我们，防空很重要。科索沃战争暴露了美国及北约不能承受 伤亡的弱点。所以，如果美国对中国进行军事干预，美国不会使用地面部队。但美 国会使用导弹及飞机。发展反弹道导弹技术难度较大，而且对美威慑力不太大，可 能不应做为中国当前发展重点。但是发展雷达及对付飞机的导弹十分重要。如果能 击落数百架飞机，则中方会有一定威慑能力。如中方有监测能力及发射巡航导弹能 力，能攻击对方机场乃至航空母舰，则美方发动战争的慨率为零。一句话，高科技 战争手段必须发展。 相比之下，超限战所建议的手段不一定有效或不一定有利。如敌后小分队可能 不会很有效。中方分队在对方国家居民之中活动会有隐蔽困难。一旦被发现，中方 分队可能被对方特种部队迅速包围并被缴械或歼灭。再如，国际互连网黑客攻击未 必对中方有利，并可能陷中方于不义。首先美方黑客战能力可能高于中方。中方应 研究黑客战法以应对美方可能之攻击。但在美方未对中方发起黑客攻击清况下，中 方不应主动扩大对抗至国际互连网。另外，破坏国际金融网络及数据库对中方以及 大量无辜的人造成巨大损失，此手段既无理又无利。中方不应为天下先。 最后，利用西方战争规则对中方有利之处较打烂西方一切规则可能效果更好。 比如说，对方发动人道主义战争，中方人道主义难民政策是一个有理，有利，有节 的战略反应。顺便说一句，难民的战略作用在此次科索沃之战得到了体现。然而， 中方绝对不应该制造难民，因为不能保护其人民的政府没有合法性。人道主义难民 政策是政府应该允许居民自由选择成为战争难民并给予一定方便。第一，人道主义 难民政策是有理的，因为人道主义战争剥夺了无辜平民的人道主义权利，所以平民 有权要求离开战争的直接威胁。以人道主义为由的战争发动国也没有理由拒绝其战 争造成的战争难民。如北约不得不对协助对科索沃战争难民提供基本救援。第二， 人道主义难民政策对中国有利有弊，但从总体来说对中国是有利的。（１）难民会 造成不利于对方的国际舆论。难民涌入中国周边国家及对方盟国，这些国家会不满 对华战争。（２）难民会加重对方的战争代价。而且，战争时间越长，难民就越多 ，代价也就越大。如受到攻击之城镇人口的百分之五自愿成为战争难民，难民人数 很容易达数百万，乃至千万。（３）尽管允许及方便难民的政策可能对中方团结战 斗的民气有负面影响，人道主义难民有利于减轻中方巨大的战时救援之代价。此外 中方可采取措施缩小人道主义难民政策的负面影响。如规定法定服兵役者不许成为 战争难民等。 （一九九九年七月十七日） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【枫华论坛】 目录 什么叫“容忍异教徒”？ －马悲鸣－ 久不读书，忽见一过期《读书》，载一文曰《为什么要容忍异教徒？》（见９ ６年第７期）。题目颇新颖。细读之，才知味道有异。作者盛洪先生此文专指王小 波发表在《读书》９５年第１１期的《智慧与国学》为不能容忍异教徒。此论颇可 质疑。 一般说来，中世纪欧洲天主教占据主导地位，故称信奉其他非天主教正宗者为 异教徒。十四世纪时，欧洲曾经有过大杀异教徒的运动。文艺复兴以来，西方逐渐 懂得了每个人都有信仰的自由，容忍异教徒才成为现代人文明的标志。可是查王小 波的原文，并无盛文批判的那些意思。王小波既没有以天主教正宗自居，鼓励迫害 其他宗教徒，也没有如盛文所指称的那样，鼓吹过独裁主义或者计划经济。 盛文以中国的“人皆可以为尧舜”和西方的“所有人都是被上帝同等地创造出 来的”相类比，然后得出结论说，“相信不同种族，不同民族，不同文化的人具有 同等的权利”。说到同等权利，当然无可厚非。但“人皆可以为尧舜”只是劝人向 善的话，并无同等权利的意思。中国的正统就是“君君、臣臣、父父、子子”，“ 三从四德”，“六亲五伦”，“天地君亲师”那一套颇引为自豪的长幼有序，却明 明白白地规定着权利上的不同等。中国主流文化没有“同等权利”的概念，只有上 尊下卑。 “同等权利”说虽然是西方假上帝创造之名而立，却也并非来自中世纪正宗天 主教。而是西方近代自由主义的产物。 盛洪先生在罗列了不同种族，不同民族和不同文化的人具有同等权利之后，紧 接着下一句就引申到“首先要承认他们在智力上是同等的”。这话貌似有理，其实 很费解。首先一个问题就是，如何定义智力上的“同等”？ 当市场上进行交换时，如果因为种族、民族、肤色、阶级、宗教、性别、年龄 和文化背景上的差异，而造成价格的不同，或者说劳动力市场上的同工不同酬，则 我们有可能测量出权利上的不同等来。但智力上的不“同等”又该如何测量？智力 不同的劳动者和由此而生产出来的不同技术水平的产品在市场上的价格永远不会是 同等的。 当然盛洪先生要说，他指的是民族文化上的智力同等。这话也有问题。让我们 先撇开“文化”两字不谈，单说不同民族智力上的“同等”问题。智力和体能一样 ，不但不同民族，不同种族之间，就是同一种族，同一民族内部每个成员之间，也 并不都是智力体能全都同等的。比如，游泳池里多是“浪里白条”领先，而短跑线 上和篮球场上却几乎是清一色的“黑旋风”。盖因黑人骨头重，容易下沉；但体形 修长，易于田径篮球。这就是不同种族之间体能上的不“同等”。 从智力上说，左撇子中成功者的比率高于右撇子正常人的比率。我们可以说左 撇子一般比较聪明。犹太人曾向这个世界贡献了三个特大人物－－耶稣、马克思和 爱因斯坦。诺贝尔各种科学奖项里犹太人占的比例极大。雅利安人也占了非常大的 比率。他们的获奖人数和人口比例不相称。另一方面，中国获奖人数也和人口比例 不相称，但这种不相称却是反着的。至今中国人获得诺贝尔科学奖项的只有五人， 四个物理奖和一个化学奖，还都是在美国文化背景之下获得的。而同处第三世界发 展中国家的印度和巴基斯坦也同样有人获得过诺贝尔物理学奖，比例并不比华人低 。更何况印度还曾出过一个诺贝尔文学奖的泰戈尔。中国人口占世界四分之一，如 果诺贝尔或者其他所有国际奖项获得者里有四分之一是华裔，这才能说明华人智力 处于世界平均水平，还未见得高于其他民族。 或许盛洪先生会说，诺贝尔是雅利安人，他是按照西方标准设立的奖项。但我 们东方的标准在哪里呢？当然了，眼下中医、中文、国画、书法、京剧、围棋、中 国像棋和看风水之类还是华人领先。但哈佛燕京书院举办的中国文化与中国问题讨 论会上那一群群操着一口流利京片子的白人专家学者和满世界讲风水课的雅利安教 授已经令人震惊。照此下去总有一天，满嘴“好好呀”之类港台嗲话的追星族，也 会在这些华裔传统领域里败给洋鬼子。 中国人确曾光荣过。但自从《马可·波罗游记》出版之后，西方是穷追猛赶了 六百年。而中国直到一个半世纪之前，还奉行着与《马可·波罗游记》时代基本相 同的思维方式和管理体系，没有多大变化。 如果说中国人从生理上讲，平均智力不如人，就好比“黑旋风”和“浪里白条 ”在短跑线上和游泳池里的不同那样。但这样一来，就无法解释过去的辉煌和几与 古希腊多如繁星的思想家相比拟的先秦诸子了。不管是否承认普遍的智力“同等” ，至少中国人生理上的智力应该与世界平均水平不相上下。但四大发明之后，最近 五百年来，华人所取得的科学技术，甚至文学艺术上的成就却大大低于世界平均水 平。如果不承认中国人生理上的平均智力低下，就只能承认文化智慧上的欠缺，两 者必居其一。也就是说，中国文化，这个人为后天设计的思维体系有毛病，智慧不 如人。否则为什么要废帝制、废科举、废八股文？这些都是中国文化赖以长存的根 本。若非唐朝科举考做诗，逼得举子们都去练诗，也不会有四万多首的《全唐诗》 流传下来。但这同时造成了负面的结果。南北朝时期祖冲之留下来的数学和科学技 术文献，唐朝已经没有人能读懂了。不过蓟7b死怕被当胡人埋了的唐太宗到底没有 降旨“破四旧”。即使没人读得懂祖冲之，也没人蓄意将其毁灭掉。总算让我们今 天还知道历史上曾有其人。 盛文提到，《圣经》中以色列人的上帝是一个“嫉妒的上帝”，还说汤因比曾 评论说，耶和华之所以成功，是因为他比别的神更排他。其实代表中国正统主流的 儒家文化何尝不也是如此。当初百家争鸣中的儒家在孔子死后就凋敝了。那时的诸 夏是“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归 杨则归墨”。杨子的“为我”和墨子的“非攻”、“兼爱”倒是既不嫉妒，也不排 他。结果被孟亚圣骂做“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君， 是禽兽也”。并明言“杨、墨之道不息，孔子之道不著”（《滕文公下·第九章》 ）。这就是嫉妒。 汉武帝用董仲舒来“废黟百家，独尊儒术”。这就是排他。何况“子诛少正卯 ”更是连嫉妒，带排他，直至动粗。儒家文化能在海内独大，尽斥百家，也是靠了 “嫉妒”和“排他”这两件法宝。 同样是嫉妒，同样是排他，为什么东西方文化所取得的现代文明成就竟然是如 此悬殊呢？这只能说是不同文化里所包含的智慧不同，或者说两者的求知信念不同 。 汉之“废黟百家、独尊儒术”。唐之“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”的 科举。这两项文化政策是保证帝制历久不衰的法宝。自然便有“汉唐盛世”兼“脏 唐臭汉”。单独来讲，科举总比保举来得公平有效。儒术也是百家中之一家。但把 两者结合起来，就造成了王小波说的那种“春秋以后到近代，再没有中国人敢说学 习是快乐的了。一切智力的活动都是如此，谁要说动脑子有乐趣，最轻的罪名也是 不严肃”。头悬梁，锥刺骨，只差坐老虎凳了。中国的科举也只考《四书五经》， 从来没考过《道德经》、《南华经》和《墨经》。 当然春秋以后还有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”式的乐趣，但那乐趣 是在读书之后赚来的“洞房花烛夜，金榜提名时”，而非学习本身。这种乐趣也和 罗素说的西方智慧不同，绝非“不计成败利钝地追求客观真理”。 同等权利是人为规定的，但先天遗传加后天努力得来的智力上和体能上的“同 等”却无法人为规定。以数学家兼哲学家的职业身分而获得诺贝尔文学奖的罗素被 一个半文盲的美国老妇起诉，丢了在美国大学客座教授的教席。这只能说罗素和起 诉他的老妇有同等的权利，并不能说明两者有同等的智力。希特勒以日耳曼人智力 上的与众不同，来作为对其他民族权利上不同等的依据，以至于乾脆消灭掉其他民 族。这只能说是希特勒纳粹主义的不讲道理。反过来说，人为规定的权利上的同等 ，亦不能作为智力上也同等的依据。若果如此，还何苦要不管三七二十一，非把自 己往聪明里弄？追求聪明，这本深就是在追求智慧上的不平等。 不同品种的文化包含的信息并不全同，确有思想深度，艺术层次和智慧高低上 的差别。否则中国当年何以别夷夏，何以指蛮夷为化外之地？但各种文化之间没有 权利上的差等。每个人都有权选择介绍和比较他所欣赏的本族的或异族的文化。 罗素和起诉他的老妇之间确实存在着智力上差异，但如果聪明的罗素虐待不聪 明的老妇，或者不聪明的老妇虐待聪明的罗素，两者应该服同样的刑期。这便是权 利上的同等。如果罗素因其聪明，就天生有权虐待不聪明的老妇而不受司法追究， 甚至还能立功受奖的话，才是纳粹。而如果不聪明的老妇以“读书越多越反动”为 由来虐待聪明的罗素而不受司法追究，甚至立功受奖的话，才是红卫兵、造反派和 政工组。 盛文得出结论说：“当然，这种爱有时表现为一种‘恨铁不成钢’的情绪，如 同鲁迅和其他‘五四’先贤们所曾经做过的那样，但我们确实无法从王小波先生的 刻毒比喻中看到与爱的这种联系”。查鲁迅《华盖集》有一篇填表式的文章如下。 青年必读书 －－应京报副刊的徵求－－ 青年必读书：“从来没有注意过，所以现在说不出。” 附注： “我看中国书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书时（但除了印 度），往往就与人生接触，想做点事。 中国书中虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的 ，但却是活人的颓唐和厌世。 我以为要少－－或者竟不－－看中国书，多看外国书。 少看中国书，其结果不过不能作文而已，但现在的青年最要紧的是‘行’，不 是‘言’，只要是活人，不能作文算什么大不了的事。 （二月十日）” 连“中国书中虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观”；那些更多的，并非劝 人入世的话怕是连僵尸都不如了。 鲁迅此文一出，立即招致来自警官高等学校咬牙切齿的痛恨之声：“尝听说： 卖国贼们，都是留学外国的博士硕士。大概鲁迅先生看了活人的颓唐和厌世的外国 书，就于人生接触，想做点……事吗？ ” 这“……”是“卖国”两字。鲁迅就此写了一篇“聊答“……””，说：“我 对你们一流人物，退让得够了”。收入《集外集拾遗》。 鲁迅对中国正统文化的“刻毒比喻”远甚王小波。王小波只比作自己家里的傻 大姐，鲁迅却说根本就是街头倒卧的僵尸。更何况鲁迅的“诋毁”还不只这一篇。 两人所挨的骂却是大体相同。 盛洪先生或许又要说，他讲的“为什么要容忍异教徒”只是一种比喻，并非指 王小波就是中世纪正宗天主教徒。但这比喻也说拧了。一个地区，有一个占主导地 位的宗教，凡在同一地区不占主导地位的其他宗教便是异教。信奉异教的便是异教 徒。比如在传统基督教地区信奉伊斯兰教，在伊斯兰教地区信奉婆罗门教，在东正 教地区信奉犹太教等。这些异教徒在历史上也都受过类似的迫害。 以宗教喻文化，也只有在某种主导文化背景之下遭到排斥的异己文化才能类比 做异教徒。那么在中国文化背景之下的中国本土讲述西方智慧如王小波者，才能算 异教徒。而非盛洪先生自认的那样，在中国文化背景之下捍卫中国正统者反倒也成 了异教徒。 盛洪先生这篇文章本身，倒真是一篇绝不容忍异教徒的杰作。君不见在其大作 最后引用孟子的话：“人必自侮，而後人侮之。家必自毁，而後人毁之。国必自伐 ，而後人伐之。”王小波只不过说，天已生仲尼，万古不长如夜了之后，中国读书 人的悠闲自乐和西方知识分子那种智力体操式的智慧不是一回事。既没说中国文化 不值一个大钱，也没设计铲除中国文化的具体方案，连他自己也没宣誓放弃母语写 作，并且还从异族文化背景之下回归神洲赤县了；还进一步辞掉教职，专司国文写 作。可盛洪先生仍是难于容忍。连“亡党亡国”这么大的政治历史责任都给开列了 出来。 多吓人！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【红叶集】 目录 诗三首 －默 然－ 漫步午后 灰色的墙 围绕 镜中略带灰色的脸 不想看 走出去 阳光依然 清晰的影子 跃动 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 蓝色狂想曲 和谐 在不和谐中 律动 掌声 在感动的静寂后 响起 永恒 在刹那间 闪现 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 默 然 思绪 如潮 想象 似鸟 意念 若云 地与天之间 我 默然 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【红叶集】 目录 “斜”说 －安 枫－ 古代发音与现代不完全相同。“斜”字在古诗里作为动词得读作“侠”音才琅 琅上口且意境优美，若按现代读作“协”音则大煞风景。举例如下： 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 （唐）杜牧的这首《山行》第一句末的“斜”传神地描绘出斗折蛇行，明灭可见的 山间小径，且发音只能是“侠”才能与“家”，“花”压韵，合乎七绝的要求。 无独有偶，（唐）温庭筠有《处士卢岵山居》也用“斜”（读“侠”）表现了 山高岭峻，羊肠小道直通烟云深处： 千峰随雨暗，一径入云斜。 日暮鸟飞散，满山荞麦花。 除了山路可以“斜”外，古诗中有许多东西可以“斜”。请注意，这些“斜” 全读作“侠”。（唐）孟浩然《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 郭外青山依依相傍，展示了开阔的远景。（清）阮元的《吴兴杂诗》（吴兴是 今浙江湖州）则用“斜”展示了郭外绿水依依交流的水乡情趣： 交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。 深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。 嘿嘿，水田里种什么交待得很清楚嘛。（唐）王建的《雨过山村》有小石桥“ 斜”得很有山村特色和生活气息： 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。 （宋）戴复古的《江村晚眺》有鱼船“斜”出渔村的诗情画意： 江头落日照平沙，潮退鱼船搁岸斜。 白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。 （唐）张泌在《寄人》中梦到情人家里： 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 谢家是东晋名门谢安的侄女谢道韫，泛指才女家。（清）纳兰容若《采桑子》有“ 梦也何曾到谢桥”。你看他梦中追忆，绕遍回廊，倚尽阑干地怀念红颜知己，相思 病真不轻。 诗圣杜甫随便一首《水槛遣心》就显出不凡功力： 澄江平少岸，幽树晚多花。 细雨鱼ㄦ出，微风燕子斜。 你想，只有“细雨”才“鱼出”，只有“微风”才“燕斜”。这个“斜”字正逼肖 生动地表现了燕子的轻盈姿态和作者的喜悦心情。 （唐）韩（左“雄”左部，右羽）的《寒食》中有柳枝横斜： 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 寒食是古代节日，在清明前两天，为记念春秋名士介子推，家家禁火吃冷食并折柳 枝插门。但皇家可取火赏近臣以示皇恩。这首诗出名并不仅仅因“春城无处不飞花 ”，还有借古讽今之意。“五侯”是西汉桓帝时铲除外戚大将军梁冀后同日封侯的 五个宦官。中唐以来宦官擅权成弊，唐德宗深有同感，特给潦倒的诗人封了个显官 。因有另一个官员同名，德宗御笔抄诗并注“与此韩”。 说到怀古名篇，首推（唐）刘禹锡《乌衣巷》： 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 斜阳残照，一片旧时权贵日薄西山的惨淡情景。“王谢”是东晋王导，谢安两门豪 族。太阳西斜是指傍晚时分，唐诗中“日斜”用得最多（还是读“侠”）： 春日在天涯，天涯日又斜。 莺啼如有泪，为湿最高花。 这首（唐）李商隐《天涯》由日斜表达出个人挫伤幻灭和时代的挽歌。他的另一首 《花下醉》： 寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。 客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。 从“倚树”到“沉眠”，再到“不觉日斜”，醉得真厉害！ （唐）元稹观赏《菊花》流连忘返，不觉太阳西斜： 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 象陶渊明一样爱菊，一样的高人逸士风采。如此高风亮节同见唐朝僧人皎然的《寻 陆鸿渐不遇》： 扣门无犬吠，欲去问西家： 报导山中去，归来每日斜。 （唐）陆鸿渐即茶圣陆羽，隐居苕溪（今浙江吴兴）写《茶经》。 《自沙县抵龙溪县，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝》： 水自潺（左水右爰）日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。 千村万落如寒食，不见人烟空见花。 公元９１０年，唐朝刚刚亡国３年，韩（左人右屋）见到一片凄凉景象。多年 前李商隐曾作诗赞扬十岁的韩“雏凤清于老凤声”，成文坛佳话。 （宋）戴复古的诗《淮村兵后》曾被金庸《射雕英雄传》引用过，与此诗异曲 同工： 小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。 几处败桓围故井，向来一一是人家。 唐诗中还有“月斜”，一般是指夜深，但总是另有深意： 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流去春欲尽，江潭落月复西斜。 （唐）张若虚《春江花月夜》绘出了江潭残月，游子凄情。（唐末）韦庄的《 陪金陵府相中堂夜筵》： 绣户夜攒红烛市，舞衣情曳碧天霞。 却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。 金陵是润州，现在的江苏镇江。这时黄巢义军已席卷大半个中国，藩镇如李克 用也拥兵叛唐，唐朝只有东南半壁河山，真是残月将落，良宵几何。 夜深了不仅“月斜”，还有“星斜”，见（唐）刘方平《月夜》： 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新绿透窗纱。 南斗是夏季星空中人马座（Ｃｅｎｔａｕｒｕｓ）的东半部份，古人叫作“南斗六 星”。南斗斜落暗示时间流逝，夜更深了。 好啦，讲了十八个“斜”在句尾作动词读作“侠”的例子。另外，王维拍唐玄 宗皇帝老 ㄦ马屁的应制诗，我看着不大顺眼：《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春 雨中春望之作应制》 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。 鸾舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。 用南方江浙口音读“斜”还真是“侠”音。可见南方保留了许多古音。 “斜”若是在句中作形容词，象（唐）李涉的《润州听暮角》： 惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。 我认为还是读“协”的好，诸君以为然否？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【电脑红娘】 目录 读者来信： 刘岱， 您好！ 请接受我们真诚的谢意！ 我去年九月在您的专栏刊了一则广告，收到许多热情的回应，我因此认识了我 的太太。我们两个月前建立了一个幸福小家。 有缘千里来相会。红娘专栏为漂泊异乡的单身华人架起了一座通往幸福的桥梁 。谢谢您及您的同仁。愿天下有情人都成眷属。 我们相信使人和睦的人是幸福的。愿上帝祝福您的工作和家庭。 随信附了一张五十元支票，略表我们的心意！ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 红娘回信： 谢谢您的来信及捐款！ 我愿借此机会，代表枫华园全体同仁，祝您们新婚大喜，吉祥如意！ 有不少的读者通过红娘专栏找到了生活伴侣，建立了家庭。 我希望能有更多的朋友给我们带来佳音，同我们分享幸福。 让我们共愿天下的有情人早成眷属！ （专栏负责刘岱） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【信息交流】 目录 网上买书？书店太多！哪家最便宜？不知道！ Bestedeal.com 给你答案！ 比较４５＋家网上最大书店，帮你快捷找到最低价格，连运输费和税也计算在 内！ 买书前一定来这里，比较价格，心里才有数，不然你会后悔哟！记住，这是完 全免费的服务！你来我来大家来，节约时间，节约金钱！http://www.bestedeal.c om ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【读者服务】 目录 寻人启事 粱靖涛，男，一九六六年生，中国河南省南阳地区人。一九八八年北京邮电学院毕 业，一九九○年八月赴多伦多学习电讯，自从一九九二年八月与父母中断联系至今 。七年来，其父母终日惦念儿子的情况。知情者，请与娄女士联系。联系电话：51 9-767-6057，email: ylou@aps.uoguelph.ca, 或转告靖涛立即与父母联系。电话：011-86-377-212435 8 或011-86-772-6815837。谢谢您的帮助。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【本刊募捐启事】 目录 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