※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※ ★ ★ ※ ※ ≤×≥ 枫 华 园 ≤×≥ ※ ※ ≤＼‖／≥ 二零零零年六月九日出版 ≤＼‖／≥ ※ ※ ≤≤＼‖／≥≥ ≤≤＼‖／≥≥ ※ ※ ‖ ‖ ※ ※ 一九九三年九月二十日创刊 周刊 总第二四五期 ※ ※ 《枫华园》杂志社主办 《枫华园》编辑部主编 ※ ※ ※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 本 期 目 录（ＦＨＹ０００６Ｂ） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【新闻扫描】 【环球采风】 “留神你的车！” 晓 林 我的朋友是绿党 清 早 怀念日本 王 山 【红叶集】 学猫叫 尼 宁 【神州论坛】 复活节谈宗教和法轮功 常 城 再谈宗教和邪教 奕 豹 【争鸣】 “封闭美国”与资本主义的极限 黄焕金 迎接人类进化新纪元 客龙人 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【信息交流】 目录 枫华茶园（ＦＨＹ ＴＥＡ ＣＯＲＮＥＲ） ─《枫华园》读者的大家园已正 式向读者开放！论坛，ＢＢＳ，交友，消遣……随笔、精论、广议、博思……枫华 茶园不识愁滋味！ 最新的《枫华园》周刊、副刊、特刊、征文、红娘……请别错过访问不断更新 的枫华园主页：http://www.fhy.net 或http://www2.fhy.net ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【新闻扫描】 目录 ☆ “纽约时报”引述一位美国国务院高级官员的话说，台湾总统大选后，中国对 台湾的态度已经不再那么僵硬，为两岸营造了对话的可能性。报导说，比起台湾大 选前中国采取的对抗性立场，如今北京的立场较具弹性。这名官员同时肯定台湾总 统陈水扁上任以来，“已经尽其所能”表达善意。他对台海目前的情势发展感到鼓 舞。然而，美国国防部前副助理部长坎贝尔却提出了警告。坎贝尔在美国智库“兰 德公司”主办的“台湾迈向新世纪展望”的研讨会上指出，尽管多数人认为中国犯 台的可能性很小，但是根据他的研判，中国领导人正处心积虑地筹划武力犯台，所 以还是有可能攻打台湾。 坎贝尔强调，台湾海峡的局面充满危机，情势不如想像中乐观。他说，北京领 导人在台湾大选后，失去了长久以来对抗的“可靠敌人”国民党，因此将台湾最近 的政治情势变化视为一种威胁，认为这将挑战中国的重要性。坎贝尔预测两岸政治 情势将持续紧绷，同时可能有更多冲突与误会产生。他警告目前两岸虽然还算稳定 ，但不代表双方问题已经获得解决。台湾陆委会将在下星期派遣官员到华盛顿，向 美方说明新政府的大陆政策。 ☆ 在澳大利亚达尔文市出席“亚太经济合作组织”贸易部长会议的“世贸组织” 总干事穆尔告诉记者，“世贸组织”已经决定中国和台湾加入的次序，台湾将在中 国加入后马上被接纳。穆尔说，他期望中国和台湾都能在今年加入世贸组织。分析 人士指出，中国和台湾都加入“世贸组织”以后，除了带来经济上的好处外，还会 促进这个地区的和平。说到底，第二次世界大战后成立的“世贸组织”的用意之一 ，就是通过扩大贸易来促成国家之间的互相依赖，由此减少冲突的可能性。中国和 台湾都成为“世贸组织”成员，意味著双方都要遵守同样的贸易规则。分析人士指 出，在这样的情况下，海峡两岸很难在政治上使用另外一套规则。 美国国会一些支持台湾的议员还没有意识到和中国实现贸易关系正常化丶使中 国加入世贸组织的意义。他们仍然要求加强美国和台湾的军事联系。前身是香港“ 虎报”英文版的“香港ＩＭＡＩＬ”的评论指出，看来这些美国国会议员还没有认 识到，这样作不会加强台湾的安全，反倒会挑起北京的报复。评论指出，任何行动 都应该以促进海峡两岸的贸易为前提。自从两岸关系紧张以来，在中国投资的台湾 工界人士十分不安。如果台湾和中国都按照“世贸组织”的规则运作，那会为他们 的权利提供保障。评论指出，海峡两岸扩大贸易和增加投资也许不会立刻结束双方 持续了五十年的敌意，但是毫无疑问，它会促使这个地区进入一个稳定的时期。 ☆ 台湾陆委会日前希望今年年底以前实施金门马祖等离岸岛屿与中国福建省的小 三通。对此中国大陆“保持沉默”。台湾媒体报导说，中国对台湾新政府“炒作” 小三通和宗教直航的真正意图正在“冷眼观察”。在涉及小三通和宗教直航等具体 问题上，中国有关部门官员反复强调，这些都属于中国国内航行的范畴。 大约七千名台湾大甲妈祖信徒向台湾主管两岸事务的大陆委员会提出申请，希 望能以特许方式由台中港直航大陆湄洲妈祖祖庙进香。由于信徒的呼声高涨，台湾 媒体一度传出陆委会将在一个月内提出解决方案，信徒也高兴地焚香请示，敲定７ 月１５号启程。不过根据台湾“中国时报”的报导，台湾副总统吕秀莲表示，民众 的决定太过激情，信徒们实在不应该借神的旨意，贸然行事，企图压迫政府配合制 定相关政策，尤其中国目前还没有善意回应，为了国家安全，不应太早谈两岸直航 的问题。而陆委会也转为谨慎，表示宗教直航没有所谓的时间表。 ☆ 设在香港的“中国人权民运信息中心”披露，中国有关方面以颠覆指控逮捕了 一位在网上刊登有关人权和腐败消息的网站主持人。３６岁的黄琦在星期天“六四 ”事件十一周年前夕在成都被警察逮捕。在中国，“六四”事件现在仍是一个禁忌 的话题。每年“六四”周年到来的时候，当局都加强安全措施，担心对严重的腐败 和失业不满的公众会借此机会抗议示威。 专门报导中国异议人士活动的“中国人权民运信息中心”说，黄琦一年前建立 了ＴＩＡＮＷＡＮＧ．ＣＯＭ这个网站。这个网站曾因为帮助大批人寻找失散的亲 人而获得官方媒体的称赞。但是今年以来，ＴＩＡＮＷＡＮＧ网站开始刊登违反人 权以及腐败的案例。网站上的许多文章来自官方控制的媒体，另外一些则来自海外 的消息来源。网站刊登了异议人士和其他人要求推翻天安门事件是反革命暴乱的结 论的文章。中国政府拒绝改变立场，并且关押或者骚扰那些呼吁平反这一事件的人 。黄琦的妻子上星期六和黄琦一起被捕，但是在星期二获得释放。警察告诉她说， 有关方面将以颠覆指控正式起诉黄琦。如果被定罪的话，黄琦有可能被判处１０年 或者更长的徒刑。黄琦的被捕反映了中国政府对在英特网上传播它所不喜欢的材料 的态度。尽管政府试图控制英特网上的内容，但是黄琦通过一个设在美国的英特网 服务站来避开这样的监控。 ☆ 《解放军报》报导，北京军区辖下的三十八集团军正为反台独、维护国家主权 及领土完整进行针对性训练。三十八军为担负全训任务的机械化集团军，为全军装 备及训练最充份的精锐之师。该集团军首脑强调：这次把部队拉出去，从难从严摔 打部队，不仅是完成总部、军区赋予的年度训练任务，也是深化集团军科技练兵内 容的一次新举措。作为机械化部队官兵，三十八军历来把维护国家主权和领土完整 ，实现祖国完全统一，视为自己最神圣的历史使命。目前，全集团军广大官兵正以 一种时代的紧迫感，积极探索山地攻防作战、快速机动作战、步战车渡海登陆等新 战法，一旦祖国需要，坚决听从党中央的指挥，听从祖国人民的召唤，不遗余力地 为维护国家主权和领土完整、为抗击一切胆敢入侵之敌而浴血奋战，决不容许一寸 土地从祖国的版图上分裂出去。 三十八军最近的一次训练自“五一”之后展开，陆续挺进华北某训练场。只见 中军帐内鼠标点点，指挥官运筹帷幄于方寸之间；靶场上空，武装直升机在盘旋、 俯冲、射击，以猛烈的火力支援地面部队突击。山脚下，一门门自行火炮喷吐着火 舌，炮弹直射被围之“敌”。地空导弹骄傲地昂起头颅，拖着火苗直冲长空。远处 绵延起伏的山峦中数百辆新型坦克、步战车和装甲输送车轰隆而出，如钢铁洪流， 迅速突击，直插敌军“心脏”。这是该集团军着眼新时期军事斗争需要，深入开展 科技练兵的精彩镜头。 ☆ 政治和经济之间的尴尬。台湾海峡两岸间接贸易总额迄今已达一千六百零四亿 美元。大陆为台商提供了巨大的商机。据《华盛顿邮报》报导，有迹象表明大陆开 始打击支持台独的台商在大陆的商务经营。打击的对象是那些在选举中支持陈水扁 并参加民进党“国策顾问团”的大老。打击的方法是税务、环保、劳工部门的官员 联合进驻台商企业检查其经营。据称许文龙的奇美实业、张荣发的长荣集团、殷琪 的大陆工程、林信义的中华汽车、施振荣的宏基电脑均在中“头彩”之列。 ☆ “万维新闻”报导，魏京生反美、反控制、反迫害。与中共政府不共戴天对着 干的“中国民主之父”魏京生最近对西方民主开始失望。在美众院通过予华永久正 常贸易关系（ＰＮＴＲ法案）后，魏批评美国的民主政治肮脏、黑暗，并称众议院 通过（ＰＮＴＲ）法案的过程是一充满了政治分赃的丑陋事件。魏京生说，最近他 拒绝了美国国会的两百万美元捐款，因为他不想被控制，这笔捐款的条件是不得再 批评美国总统克林顿的中国政策。魏京生指出，由于在（ＰＮＴＲ）问题上公开与 美国国会作对，纽约哥伦比亚大学一度想收回他的学人宿舍，把他赶走。魏京生目 前的生活开支，来自撰稿费和支持者的捐赠。他现时拥有两部车，一部是银色的日 本五十铃跑车，另一部是德国大众福士车，及两部手提电话。 ☆ 最近台湾无线电视台－－台视以高达五百一十万港元的身价聘请著名作家、总 统候选人李敖主持综合性娱乐节目《李敖ＴＡＬＫ秀》。李敖主持节目向来以尺度 开放、“骂人”为特色。这就使得雇主不但有胆还得有钱，因为现在关李敖是不可 能的了，剩下来的只能罚老板。李敖也有怨言，“当初台视说要大力支持我，现在 是裤腰带以下的不能讲”。《李敖ＴＡＬＫ秀》下周的题目是““劝进”伟大的陈 水扁总统不要领薪水，免费替人民服务。” ☆ 美国联邦法官汤姆斯．杰克逊判决微软公司垄断市场，责成微软公司肢解，微 软公司不服判决。 微软前总裁比尔．盖茨表示微软会上诉，而且一定会胜诉。他说，我们嬴过这 个法官，他过去对微软的判决曾在上诉法庭被统统推翻。 ☆ 自本月起，韩国将对中国大蒜课以高达３５０％的关税，原因是中国大蒜价廉 物美，威胁韩国蒜农。中国有关官员本月８日指出，韩国在韩中贸易巨额顺差的情 况下，作此举对双方均为不利。中方将对韩国的家用电器和聚塑原料的进口采取相 应的报复措施。 ☆ 埃里安故事知多少？古巴儿童埃里安．冈察纳斯相关事件，在本世纪舆论爆炒 史上独占鳌头，其数目远远领先于下列六大事件的总和：“汽油涨价”；“纽约参 议员竞选”；“阿拉斯加２６１航班失事”；“罗马教皇访问中东”；“车臣战事 ”；“司法部判决支解微软公司”。并几乎打破１９９３年以来的舆论爆炒纪录： 金牌－－ＯＪ．辛普森案（１９９４）：４３１新闻故事 银牌－－埃里安．冈察纳斯相关事件（２０００）：３６３新闻故事 铜牌－－奥克拉荷马爆炸案（１９９５）：３３６新闻故事 第四名－－科罗拉多州ＣＯＬＵＭＢＩＮＥ中学枪杀案（１９９９）：３１９ 新闻故事 第五名－－纽约世贸中心爆炸案（１９９３）：２１１新闻故事 第六名－－英国王妃黛安娜车祸去世（１９９７）：２００新闻故事 第七名－－小肯尼迪飞机失事（１９９９）：１６１新闻故事 至于简短评论数不胜数无法统计，其中最言简意骇的是“时代杂志”的一读者 来信：“如果一美国公民被卡斯特罗长期扣住不放，美国海军陆战队的军旗早就在 一片曾叫作哈瓦那的废墟上高高飘扬。” ☆ 网上生财之道的世界记录。加州圣克拉蒙托律师ＫＥＮＮＥＴＨ ＷＡＬＴＯ Ｎ最近在网上拍卖一幅抽象派油画，起价２５美分。最后被一名荷兰收藏家以１３ ５８０５美元买断成交。三天增值达五十四万三千二百二十倍之巨，使炒股巨星们 跌破眼镜。然而，联邦调查局在网上拍卖公司－－ＥＢＡＹ的大力合作下，正在调 查这宗创记录的买卖是否有欺诈行为。在美国，物主不容许以任何方式自我叫价， 一旦被察实，网络欺诈犯将面临５年徒刑和一百万美元罚款。ＷＡＬＴＯＮ坚决否 认了有串通他人作弊的欺诈行为，他说，在ＹＡＬＤ ＳＡＬＥ购得此画后，太太 不让此画进家门，因为她认为这是神经病人（ＮＵＴＣＡＳＥ）的作品。 ☆ “六．四”精英今何在？当年被中国政府当作江洋大盗来通缉的“ＭＯＳＴ ＷＡＮＴＥＤ”的简况如下： 王丹－－美国，哈佛大学研究生。应邀参加陈水扁就职典礼的唯一广场精英。 吾尔开希－－台湾，电台主持人。 柴玲－－美国，网络公司老板。 封从德－－法国，研究生（宗教文化）。 李禄－－美国，身价曾达亿元，敏锐的投资家。 王超华（社科院）－－美国，研究生（历史）。 刘刚（北大）－－美国，博士生。 熊炎（北大）－－美国，美国陆军退伍军人，研究生（英美文学）。 张伯笠（北大）－－美国。 周锋锁（清华）－－美国。 王正云（民族学院）－－中国，山东，经商。 郑少方（北航）－－中国，北京，工作。 马少方（电影学院）－－中国，江苏，无业。 翟伟民（北京经济学院）－－中国，筹建政党，监视居住。 王有才（高自联）－－中国，狱中，六四当日绝食。 …… 正是月儿弯弯照精英，几人欢喜几人愁。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【环球采风】 目录 “留神你的车！” －晓林－ 我的小老板谈到他刚来美国时就丢了车感慨万千。“那简直就是抢呀！”那天 下午，他开着车在纽约市一条马路的慢行道上行驶，忽见前边有辆车停着，四门大 开，便减速换道从那辆车边上开过。这时就听到后边刹车声和碰撞声，跟着有个南 美人冲过来猛烈地拍打他的车，指着后边示意他下来。我的小老板懵懵懂懂，把车 停在道边下车走了两步往后张望，原来刚才有两辆车在他后边相撞。“这个‘老墨 （中国人常这样称呼墨西哥人）’让我下来干什么？是不是见着撞车想让我做个证 人？”正想着，他突然听到身后车子引擎“轰”的一声！回头一看，他的车马力十 足地径直而去，轮子急速摩擦路面的声音极其刺耳！ “啊！”他傻在那里，原来那个南美人趁他下车发呆的时机，猛地窜上他的车 ，开着就走！“天呀！我刚才没有让车熄火，没把车钥匙拔下来！”他失声道。“ 抓贼呀！谁来帮我一下！”然而他周围的人都漠然地看着他。他跺脚后悔。“我怎 么如此的不谨慎？！”这是一片人人皆知的治安很差的街区。 赶紧找警察吧！打９１１！他颤着声向警察求援。幸亏他来自香港，英文还不 错。警察很快驱车赶来。询问了事情经过后，马上带着他到附近几个地点。警察们 知道这些地方常有偷车贼拆车。他们用难以想象的速度把车上所有有用的零件拆下 来，留下一个车的空壳扬长而去。去哪儿？到一些修车店，贱卖零件。那儿的老板 也明白这些车零件的来路，但彼此心照不宣，有便宜不占王八蛋。这在纽约地区司 空见惯。 当然，我的小老板没那么好运气，哪儿都没有他车子的踪影。带他的警察叹口 气，“您的车是最让贼眼热的那种。”哪种？普通型，开了七、八年。这种车的零 件好拆，也很容易用于修车。我的小老板哭丧着脸认栽。“那是刚用五千多美元买 的车呀！我怎么跟家人交代？”他只好另买一辆车。这回的车破破烂烂，几百美元 ，偷车贼肯定看不上。 我的小老板十分肯定地说，他中了偷车团伙的诡计。那停在慢行道上四门大开 的车，身后两车相撞都是事先设计好的。但我不这么认为，因为如果我的小老板下 车时熄了火，把钥匙拔下来多半不会有什么事。那个“老墨”没有车钥匙，就是有 天大的本事也不可能在很短的时间内把车发动起来并开走。但我认定这个偷车贼极 有“素质”！这个南美人原本没要偷车，忽见眼前有了机会便“大胆出击”，如同 出色的足球运动员把握住瞬间即逝的时机，在禁区射门得分。果断、迅速、准确！ 得到的当然是很高的成功率。这种“素质”那都是“实战”－－不断地偷车过程中 训练出来的。 大纽约地区车子被偷盗的案件非常高，在纽瓦克、伊里莎白等镇，每年都有成 千上万的车子被偷。偷车团伙甚至把偷来的车几百上千地运往东欧贩卖。难怪纽约 的人们谈到偷车贼马上谈虎色变。 除了偷车贼，还有“小打小闹”的家伙们。他们往往是街头游手好闲的不务正 业者，“出击”时间常在深夜。你第二天早上上班的时候，一下看出车门被橇得一 塌糊涂，跟着发现车子的激光唱机和收音机不见了。也许你会发现车子“很歪”， 原来一个后车轮被卸走。有这样一个故事：一个中国学生的车胎在纽约街头放了炮 。这个自认倒霉的小子赶紧把车停在道边去换备用轮。他正在卸自己爆了胎的车轮 ，忽见另一小子拿着工具窜过来，卸他车子的另一个车轮！“你这是干什么？！” 他质问道。那人很奇怪地盯着他，“许你卸就不许我卸？”原来这个小偷认定这个 中国学生是同行。 在你离开车子的时候，最好不要在你的车座上放值钱的东西，更不应该把钱包 落下。我的一个朋友就因此倒了霉。她无意中把钱包落在车里，等重新回来发现车 窗被砸碎，钱包被拿走。她恼恨得要死，“那钱包里没几个钱，但有我的各种证件 和信用卡！”她得花很多时间去重新办理。那东西放哪儿？或许该放在ｔｒｕｎｋ （车子后边的行李箱）里。那也不一定保险。有人告诉我这样一件事：有个人刚从 国内探亲回美国，给朋友带的东西都装在一个大皮箱里。他给朋友送东西时，很谨 慎地把皮箱锁在车子的ｔｒｕｎｋ里，去朋友的路上仅在一个商店买了点东西。等 到了朋友家打开车子的ｔｒｕｎｋ一看，箱子不翼而飞！而且根本没看出车锁被橇 。他仅仅是在刚才买东西的商店停车场停了十分钟车。看来那个贼人的“素质”也 是很高的，很短的时间内轻巧地橇开了车，根本不留痕迹。 有的时候，一些街头恶少偷车仅仅是恶作剧。某公在纽约市里找到一份工作， 他住郊区，如果坐直达纽约市区的公共汽车上下班可以节省时间，但从家到公共汽 车站这一段路怎么办？他决定每天早上开自己的车去车站，把车停在附近商店的停 车场里，然后乘公共汽车上班，下班后坐车回来，再到停车场里开上自己的车子回 家。这没有什么不对，问题是商店停车场根本没人看着。你如果是一般买买东西， 停车时间短，大概不会有什么问题。但要是每天都停在一个固定位置，一停就是一 天呢？有同事告诉他这个问题，他一笑，“何必那么紧张？”然而第三天就出了事 ，晚上下班回来车子没了！后悔、恼怒，跟着去报案。本以为不可能再找到他的车 子，可半个月后警察局告诉他找到了。他喜出望外，奔去一看，又吃一惊，车子的 外壳被砸得乱七八糟，后车窗户被扔进一个大石头！修理这车的外壳，配玻璃共花 了三千多美元，这还是便宜的。 我刚来美国第二年的万圣节晚上，所住街区一千多辆车的车胎被扎！第二天早 上我被整个停车场里的景象惊呆了！所有的车子都倚里歪斜，全在“稍息”。有的 轮胎被扎了一、两个，有的乾脆四个胎都瘪的。再到别的停车场一看，都是同样情 景。那天人们骂着都到附近几个修车店去换胎，修车店的活计们忙得不可开交。 警察们开来好几辆车调查此事，结论是：街头恶少所为。谁让头天晚上是万圣 节呢？为了防止这种超凡的恶作剧再次发生，警察在夜间加强了这一带的巡逻，并 在一些停车场里布置了固定岗。然而警察在明处，恶作剧者在暗处，他们象游击队 一样继续进行破坏活动，并且是挑战性的。不幸，警察根本无法察觉。连续三天晚 上，警察加强巡逻的地带仍有车子不断地被扎了胎。有的居民的车胎竟然连着三个 晚上被扎！怒气冲天的车主们质问警察，“你们是干什么吃的？我们可是纳税人， 你们拿着纳税人的钱！”警察苦着脸无可奈何，“我们真的是在和他们（街头恶少 ）斗争，可现在还没有更好的办法！”那些个夜晚仍记忆犹新。往往是一个朋友电 话打来，用惊恐的语气道：“某某停车场又有车被扎胎啦！”我们立刻如惊弓之鸟 ，大半夜的把车开到街上兜圈，不知该停在哪儿好。 说到这里，恐怕有的读者会不以为然：你这是在揭露西方资本主义社会的阴暗 面。好吧，就算这样。但我要告诉他们的是：西方民主制度有着强劲的生命力，但 并不是为陶冶人的情操而建立的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【环球采风】 目录 我的朋友是绿党 －清早－ 卢森是我的瑞士朋友。虽然他与绿色和平组织什么关系也没有，但我还是称他 为绿党。因为他是一个环境保护的积极倡导、实践者。卢森倒不是我们常见到的那 些驾驶着快艇在惊涛骇浪中英勇地阻挡巨大的捕鲸船队的绿色和平组织，他的环保 意识体现在日常点滴的小事之中。 高速公路上的一颗胡桃壳 卢森对人总是一付温和亲切的样子。刚出国时，我对一切都懵懵懂懂，从环境 到习惯都合不上辄，干了些自以为是，却被他人认为难以理解的事，常常丢丑。每 当这种时候，卢森总是充满理解和同情地听我诉说委屈和抱怨他人，然后耐心地帮 我分析我的中国思维和习惯在西方的背景中哪里错了位，可谓“悔人不倦”。从未 见他有急躁高声的时候。只有一次例外。 那次我到他家作客完毕，临出门我发现院子里一棵绿荫遮日的大树上竟挂满了 一串串成熟的胡桃果。我从小就很喜欢吃胡桃。还记得难得买几两胡桃，我把它们 放在手心一颗一颗数，舍不得吃的情景。我从来没想到过眼前一下子能有这么多似 乎采不尽捡不完的胡桃！我很兴奋。征得同意，我马上连捡带摘，装满了身上能装 的口袋，然后余兴未尽地上了车由卢森送我回家。汽车很快上了高速公路开始飞驰 起来。我迫不急待地吃起胡桃来，并随手把胡桃壳从车窗扔出去。 “不要把胡桃壳往公路上扔！”卢森一声大叫，把正在满心欢喜地享受美味的 我吓了一跳，还以为出了什么事故，转头吃惊地望着他。我这副样子让卢森对自己 的失态很不好意思。他赶紧道歉，又解释说：“高速公路是大家的。每个人都有责 任保护它。如果人人都把它当成公共垃圾站，随手往高速公路两边扔东西，我们怎 么能保持清洁优美的环境呢？”看他那着急的样子，我相信现在如果不是在车流滚 滚的高速公路上，卢森真得把车调回头去拣那颗胡桃壳了。 这让我想起在欧洲和美国、加拿大行车，经常在前不着村、后不着店的高速公 路边看到一、两个带着胶皮手套、拎着颜色醒目的大塑料袋边走边捡的人。开始我 以为这是些穷人流浪汉在捡破烂去卖钱。后来才知道他们是一些保护环境的志愿者 。在工作之余不用任何人组织、不要任何报酬地来到这不见行人的荒郊野地作高速 公路的清道夫。当然我也不免想到在中国国内旅行时司空见惯的另一场面：铁路沿 线到处可见的垃圾和飘扬在树上和电线杆上的废塑料袋；火车站台下铁轨上狼籍的 果皮废纸快餐盒；乘务员将刚从车厢里清扫出的成簸箕的垃圾从飞驰的列车车窗向 外一扬而尽，还有那从美丽的旅游圣地的江湖中打捞出的成吨的空汽水瓶、废快餐 盒等垃圾。 我们什么时候才能象爱护自己家的清洁那样自觉地去爱护属于大家的公共场所 ，不把它当成公共垃圾箱呢？ 二十里山路和一块巴掌大的冰激淋包装纸 象许多瑞士人一样，卢森是登山爱好者。他对那些导游手册上介绍的名山大川 不太感兴趣，而对名不见经传的荒山野岭却情有独钟。每每一周紧张的工作之后他 便换上沉重结实的登山靴，背上粗糙但实用的帆布包去远足一日，在远离人海尘世 的蓝天白云高山草甸上彻底放松。而我则象所有的旅游者一样，胸前挂着照相机， 在熙熙攘攘、游人如织的欧洲各著名景点留下“到此一游”的照片之后，兴趣也开 始转向未经凿饰的大山和未遭人迹践踏的荒野。这正好与卢森的兴趣相投。于是我 们常常结伴而行。 一次远足中，我们翻过了一个三千多米白云缭绕的山口，沿一条羊肠小道向下 走进了一个十分闭塞的山谷。这里四面被两三千米的锗黄暗灰的山崖象铁桶般包围 ，一片与世隔绝的苍凉。三百年前一次山崩的泥石流掩埋了山脚下的一个小村庄， 乱石又阻断了山谷中的小河，形成了一个野湖。湖水清澈碧透，湖边东倒西歪地横 躺着枯树朽木，满目荒芜。 让人惊奇的是这种地方却有一个小小的咖啡馆，为廖廖几个探索大自然的游人 提供了歇脚之地。店中竟还卖包装完好的雀巢蛋卷冰激淋。我和卢森正好走得又热 又渴，自然十分欣喜，一人买了一只继续赶路。我一边艰难地在湖畔铺满腐枝败叶 的泥泞中寻找可下脚之处，一边撕开蛋卷的包装纸盖准备吃冰激淋。我顺手刚要把 纸盖扔在脚边的烂泥上，卢森却一手接了过去说： “这包装纸上有一层铝锡薄膜，扔在这里很难腐烂被大自然自我消化吸收，因 此会污染环境。得把它扔到垃圾箱里去。” “垃圾箱？” 我差点儿脱口而出：“难道这荒山野岭、满地污泥的地方不比 垃圾箱还垃圾箱吗？” 但话到嘴边我又咽了回去。对卢森的环保意识我已略知一二。对他来说，从环 保的意义上讲，“污”是有着另一种概念的。一切来自大自然，并且可以直接回归 大自然的是不会污染的东西。而那些经过人工加工再造，沾染上化学工业痕迹，无 法直接被大自然重新消化吸收的东西，如果不加处理就抛回给大自然，就是对环境 的污染，是不能接受的肮脏。比如在野外深山密林中找不到垃圾箱的地方，他可以 默认你将吃剩的果皮埋在树下。因为一经日晒雨淋，它们很快就会化成一拨泥土回 归自然。他却不愿让一块巴掌大的塑料铝膜丢在路边，因为它是大自然不能消化的 异物。 就这样，卢森捏着这块巴掌大、黏乎乎无法装进口袋的冰激淋盖儿，带着我在 乱石滚滚的河滩和野木丛生的树林中又跋涉了二十里山路，终于上了公路，在汽车 站旁找到了垃圾箱，将已被汗水浸湿的那块纸盖儿扔了进去。 什么是高度自觉的环保意识？这里没有触目的标语口号在提醒你，也没有臂带 袖标的监察人员在等着罚款。有的只有默默无语的大自然，只有发自内心的要保护 生养人类的大自然的善良愿望。 万里路送一枚废电池 卢森的一个愿望是周游世界。中国当然是他向往的目标之一。作为一个好朋友 ，我有幸在回国探亲期间在北京接待了他，并陪他游览了祖国的名山大川。 一日在北京，卢森的手表的电池没电了。我陪他到商店买了一枚新电池换上。 卢森捏着那枚比一分钱硬币还小的废电池迟迟不出商店，原来他在找一个回收旧电 池的地方好把这枚废电池扔掉。 在瑞士垃圾和废旧物资都是分类回收的。街道的垃圾箱都是并列好几个，分别 装玻璃瓶、旧报纸书本、金属制品和生活垃圾。废电池更是作为一种对大自然有强 烈污染效应的物品被专门专处回收。你常可见到家庭主妇提着在家中已分门别类， 并用专门的塑料袋包得整整齐齐象待送的礼物似的垃圾来到垃圾站，先取出棕色、 绿色的空玻璃瓶，一个个地小心地放进玻璃类专用箱；再把捆得方方正正的旧报纸 送入可回收纸类箱；最后再把包得不露一块污迹，一丝异味的生活垃圾投入该进的 垃圾箱。 然而在中国，我们还没有建立这种环保观念。许多地方的垃圾站不旦鱼龙混杂 ，而且污水横流、苍蝇成群。许多人不知是嫌脏还是犯懒，往往将垃圾远远出手， 污物可以散落在垃圾箱四周方圆几米的地方。在这种情况下是不会找到什么废电池 回收处的。因此我劝卢森把废电池扔到附近的垃圾筒里就行了。但他却执意让我去 问售货员找专门回收旧电池的地方。无奈，我明知没戏，还是去问售货员。果然， 售货员听都没有听说过这种地方，摊着两手，一副莫名其妙的样子。卢森拿着这枚 废电池，在商店内外转了几个圈，还是找不到一个他认为“安全”的地方。无奈， 只好把它放进自己的口袋，万里迢迢带回瑞士去了－－因为那里有旧电池专门回收 处。 要是在一年前，我肯定认为卢森的做法有点儿小题大作。现在我却已从中看到 了环境保护的广义性：在这个瑞士人的意识里，要热爱和保护的不仅是自己美丽清 洁的国土，而是整个人类生长于斯的地球。这种爱早已冲破了爱国爱家的狭隘，上 升为对全人类和人类所依赖的这个地球的热爱。 一个人的努力使一枚旧电池、一块废塑料得到了回收，与成千上万吨仍在被随 意抛撒到大自然中的污染物相比，这是微不足道的。可是作为千千万万个普通人的 一员，为了保护我们的环境，我们所能做的不正是这一点一滴的小事吗？而那成千 上万吨的污染物不也正是由一个个微不足道的疏忽、一次次的随便积累起来的吗？ 我们的一举一动是为周围的环境增添了一份污物，还是减少了一分污染呢？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【环球采风】 目录 怀念日本 －王山－ 居然写下了这个题目，我暗自吃惊。但这是真的，当我和雅美在课堂上讲起了 温泉和日本的时候，我非常想说一个词，她替我说到：日本が恋しい。我说是的， 怀念日本。 在日本的日子是相对郁闷、难过的。排除自身的年轻浮燥不谈，我一直是在抱 怨日本改变压抑了我的个性和人格。我恨自己以一部工作的机器形式在那个条型岛 国上的存在，恨自己以一个异邦女人的形式每天点头哈腰，恨我的孤单，恨房间的 窄小，恨我在阳台上吸烟时看到的景色毫不迷人，恨我在街上遇到的邀我喝酒的喝 醉了的人、以及我自己喝醉酒在街上行走的形像。我因为日本而吸过烟，城市里的 黑乌鸦成了我的朋友。我说环境改变人，我是社会关系的一个总和，日本，让我从 你身边永远走开。 是在东京看的《南京１９３７》和《鸦片战争》两部电影，在座位上泣不成声 。我代表我的中国，山川大河土地肥沃历史悠久的家，看到我的家国哭泣壮士残死 懦夫下跪我泪如泉涌。心中力量决绝，后背挺的笔直，肩上背着高山，压力让我必 须强壮，必须强壮。一个日本老人和我进餐时说政府做的不对，不仅不赔偿战争损 失，连一个书面道歉也不写，这让他觉得对不起中国人。我说，我们用不着你们道 歉，我们用不着你们道歉！我们用不着你们道歉！很多人向我看来，我说看吧，我 恨不得全杀了你们。我们的谈话并不到此终结，他笑着让我冷静，并仍说是政府不 对。啊！我生活在微笑鞠躬的敌人堆里，杀了我同胞的别人的家，除了仇恨蔑视满 腔的爱国心和一些不平衡之外，我一片懵懂。 是政治把大陆和海水份成块儿的么？是政治制造战争，战争把大陆和海水份成 块儿的么？现在太空里上去人了，我问太空分块了么？人们回答说还没有－－我想 到太空去。 是男人们划地分界，女人们采果种菜，人为了生存产生争夺，争夺为了带着骄 傲和尊严站着过活…… 当日本在记忆中沉淀荡涤之后，我后悔那些日子中的郁闷悲观和无所作为。现 在，敌人家和我家都成了地图上东半球的颜色。看着那两片颜色，我回想着地球那 边的阳光－－女人总是这样的，喜欢对着镜子微笑，并且爱好和平。所以见到雅美 时（敌人的女儿）我倍感亲切，很快谈到了温泉和富士山。知道黄头发兰眼睛的人 听不懂为什么我们大笑，为什么我们眼睛望天眉飞色舞并把手抬的老高，我们含蓄 地骄傲－－我们在讲冬天裸体坐在温泉里，看见雪花一片一片飘，还有樱花在雨里 落下来的样子。 再有一个月，樱花就开了，那是我看到过的最美最繁盛，凋零得最快的花。我 的心为了对日本的‘こい’而隐隐在疼，就象为一件穿旧了不得不在搬家时扔掉的 美丽衣服。女人总是这样，爱和仇恨可以调和在一起，黑和白也可以看成一个颜色 。我知道家国的意义，土地的尊严，历史的沉重；我也胡思乱想：万一地球上的水 漫升而上，淹没了所有人和动物的家园，万一太阳有一天悄然熄灭，万物尽绝，会 不会在哪儿，有一个实质的或者抽象的记载：男人们划地分界，女人们采果种菜， 在大水之下的星球上，男女曾相爱，曾经有个名词叫国家，人类为了她而流血负债 。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【红叶集】 目录 学猫叫 －尼宁－ 龙腾千禧，人庆百世。刚从公元２０００年的新年狂欢中走出，又被卷进了庆 祝中国农历新年的热潮。最近，我去参加了所在地区的旅美专业人士协会举办的一 场迎千禧春节联欢晚会。整个晚会节目丰富多采，欢欢喜喜，热热闹闹。其中还有 击鼓传花的活动，很受大家的欢迎。当鼓声停止时，花落在哪一桌上，围坐在那桌 的人们就得推选一位代表上台表演节目。我们这地区真是藏龙卧虎，隐凤栖凰的宝 地。这些由非专业人才表演的且没有事先排练过的节目，也都非常精彩，引人入胜 。散会时，还听得见人们的议论，显然兴犹未尽。这使我想起很多年前的一些趣事 。 那是恢复高考后进入大学的第一年，同学们都象发了疯般地学习，学习，再学 习，如饥似渴地吸收着知识。校园的文化生活非常单调，很少有什么令人感兴趣的 活动。每当有什么好的电视节目，全校数得过来的几台电视机前，总是挤满了人， 围得水泄不通。新年将至，学校已举办了文艺表演庆祝会，但是很多人都不可能在 除夕之夜看到中央电视台的元旦晚会节目，还得与书为伴迎新年。我们班决定在那 天开一个联欢晚会，把任课教师都请来，师生同乐，共庆新年。晚会中，唱主角的 就是击鼓传花。每当鼓声停止后，不管水平如何，拿到花的人总得表演个节目，老 师也不例外。有拉琴的，有唱歌的，还有跳忠字舞的，也有诗歌朗诵和京剧清唱。 五花八门，各显所能。有的男生什么都不会，或请人代演，或学几声狗叫，还有人 乾脆背一段毛主席语录以求过关。有的女生害羞，不肯独自表演，别的女生就站起 来和她一起唱歌。当然，时不时地总有人出点小洋相，那就更显得热闹。一个男生 表演用鼻尖顶棍子，那棍子太重，试了几次都掉了下来，引起阵阵哄堂大笑。热心 人都帮他去找合适的杆子，最后是顶着二胡的弓杆表演成功了。整个教室里欢声笑 语不断，气氛非常热烈。最让人笑得前仰后合肚皮痛的是一位同学表演的小品‘猫 叫’。 当鼓声停止时，花束大约落在那个同学的邻座的身上，他却迫不及待地跳到教 室的中央。只见他蹑手蹑脚，轻轻地学着猫叫，好像在找猫。他东张张，西望望， 一边掀开帘子，一边继续‘喵喵’地唤猫。忽然，他高兴地‘喵－－－’了一声， 就弯下身子，伸手去抚弄着地上的猫。那猫大约还在睡觉，不愿意被抚弄，发出懒 洋洋的低沉的‘喵呜’声。可他继续地抚摸着猫，那猫不耐烦了，叫声提高了一点 ，伸出爪子来抓他。他缩回了手，也对猫叫了一声，然后伸出双手抓住猫，想把猫 抱起。猫却极不情愿，‘喵’‘喵’地叫着，两只后爪显然在尽力抓着地，企图反 抗他。他一挺腰，往后踉跄了一下，马上站稳。看他一脸得意样儿，猫已在他的臂 弯中。而猫生气地‘哇呜’‘哇呜’叫着，挣扎着，就想逃跑。他赶紧用左手紧抱 着猫，腾出右手去抚摸猫，抹平它的毛。一开始猫还很不愿意，‘喵’‘喵’地叫 着，扭动着。随着他的抚摸，猫的叫声渐渐地低了下来，也慢慢地安静了。隔了一 会儿，猫发出轻轻的低低的‘呼噜’‘呼噜’声，显然猫已喜欢他的抚弄。渐渐地 ，猫的呼噜声越来越重，变成了‘呼噜噜’，‘呼噜噜’的响声。那是俗话说的‘ 猫念佛经’，猫只有在感觉极其舒服的情况下，才会念佛经。猫舒服了，人却不安 分守己了，那男生开始逗弄猫了。他先轻轻地拉拉它的尾巴，又捏捏它的耳朵，还 拎拎它的顶花皮，猫开始轻轻地‘咪呀’地叫着，时不时地伸伸爪子，也和他闹着 玩。当他用手指去戳它的鼻子时，猫突然大叫一声‘喵呜’。只见他面带痛苦，直 甩右手，左臂抖动了一下后垂下，猫大约已落地了。大概他弄疼了猫，猫就咬了他 的手指。但猫好像并未跑走，他上前一步，俯下身对着猫生气地‘喵呜’地叫着。 那猫毫不退让，也‘喵呜’地叫了一声。就这样人猫对峙，互相地‘喵呜’‘喵呜 ’地对叫。突然，他蹲下身子去抓猫，猫却大叫一声，迅速地逃走了。他现出一脸 无可奈何的样子，摊摊手，鞠躬退场了。 整个表演过程中，他仅仅用猫叫声和各种各样的动作及表情，演绎着剧情的内 容，展现着情节的变化。他学的猫叫维妙维肖，活灵活现，真假难分。当他刚上场 学猫叫时，大家并没有反应过来他在做什么，有人还四处张望，以为有只真猫钻进 教室里来了。他表演的动作既准确又夸张，其表情既生动又滑稽，令人忍俊不禁。 表演开始后，看到他找猫的怪样子，就有人禁不住笑出声。当表演到被猫咬得疼痛 时，他一撇嘴，一皱眉，脸上的肌肉都挤到了右半边，那副滑稽样，让所有的人都 忍不住哈哈大笑起来，连几位平时很严肃的老师也爆发出阵阵的笑声。有的人伸直 脖子仰天大笑，有的人捧着肚子笑弯了腰，还有的人趴在桌上，直叫‘哎哟，哎哟 ，我不能再笑了，再笑要断气了’。这家伙真有两下子。当人们笑得不可开交时， 他一直未笑，等笑声停了，又继续演下去。他的表演将晚会推向高潮。散会后，同 学们收拾会场时还议论纷纷，都奇怪他从那儿学来的这猫叫绝活。他说，小时候他 家曾养了只猫，他很喜欢它，经常逗它玩，学它叫。久而久之，别人都说他学得很 像。刚开始击鼓传花时，他想，如果拿到花，就表演各种各样的猫叫，小猫叫，老 猫叫，还有猫打架的叫声。但是，当晚的许多节目都很精彩，他就临时编了一个短 小的情节，想演得像样一点。他还说，他从小就有人来疯，人越多，就越来劲儿。 当他发现大家对他的猫叫很感兴趣，就来了精神，即兴发挥，即兴演出。将本来只 有三，五分钟的情节，演变成了十多分钟长的小品。大家听了，都夸他有表演才能 ，认为他应该去做演员，特别应该做个滑稽演员。还有的人建议他去找赵丹，登门 求师。在大家七嘴八舌地吹捧下，他得意忘形，兴许又发了人来疯。只见他一挺身 子，拉拉衣服，拢拢头发，昂首挺胸，在教室内正步走了一圈儿。一边走，一边说 ：我妈说我是标准的演员身材，你们看是不是。瞧着他那副德行，大家不由地笑得 七倒八歪。其实，他才一米七的个子，瘦得三根筋挑着一个头，不说是个小瘪三吧 ，倒是挺苗条的。一位笑弯了腰的同学喘着气说：对！对！你是一个标准的演员。 当你穿着黑呢子中山装，梳着小分头时，最像陈述。说完，转过身对我们说：你们 可得当心啦，这狗特务不知又要动什么坏脑筋。大家又是一阵哄笑。一位女生接着 说：对！你真是一个天生的演员。那天你穿着风衣出现在教室，我以为是甫志高来 了。当时我就纳闷儿，那叛徒不是早让双枪老太婆给枪毙了吗？他佯装生气：你们 怎么不说我像许云峰，像郭建光。怎么尽把我往坏人身上扯，这可有损我的高大形 像。这一下，我们又笑岔了气。 后来，发生了一件与猫叫有关的事情，又让我们乐不可支了好一阵子。那些天 ，我们班的女生寝室正在闹鼠灾。那栋宿舍楼离食堂很近，天热时常能看见老鼠在 食堂附近蹿来蹿去。天冷了，老鼠就往房子里钻。女生都喜欢吃零食，那些饼乾糕 点之类的零食当然也让老鼠垂涎。有些老鼠尝到了甜头，竟赖在她们的寝室不走， 当起常驻代表来。每到夜晚，万籁俱寂，老鼠就出来大闹天宫。一会儿把脸盆架碰 的匡啷响，一会儿又把桌上饭盆打翻到地上。还有那啃书本啃木箱的磨牙声，和那 嘘落落嘘落落的跑步声，此起彼伏，搅得那些女生夜不能寐，昼无精神。她们把所 有的零食密封在铁罐里，并想了好些办法赶老鼠，还去买了老鼠药放在各个角落里 ，均未能奏效。老鼠还是赖着不走，每晚照例出来闹腾一番。正在她们一筹莫展， 无计可施之际，我们班开了这个晚会。那夜，老鼠又把她们给折腾得无法安睡，一 个年纪最小的女同学忽然灵机一动，建议把那男生请到寝室里来学猫叫，兴许能把 老鼠吓跑。其它女生都说这是个好主意，可以试试。第二天晚上，女生们把他请到 寝室里，商量了一下，就熄了灯，并把房门打开。两三个女生手拿小竹竿，蹲在各 自的床边，那个小同学坐在门附近的床边，脸朝门外。那男生站立在桌子旁。大家 屏心静气，沉默了大约五六分钟。那男生开始学起猫叫。他先在房中间叫几声‘咪 呀’，然后弯下腰来对着床下叫几声‘喵喵’，再走到房间的各个角落叫着‘喵呜 ’。这时，几个女生就用竹竿敲床下，想借此机会把老鼠赶走，做到双重保险。当 他开始学猫叫时，那小同学就忍不住要笑，给旁边的人碰了一下，她赶紧用手捂住 嘴。等到竹竿敲床声大起时，正好他走近她附近的那个角落，还在学着猫叫。她实 在蹩不住了，笑声从她的手指缝中爆发出来。另一位同学连忙踢了她一脚，不准她 笑。她就趁势冲出门外，跑到走廊里放声大笑起来。房间里的其它女生也都蹩不住 了，扔掉竹竿，哈哈大笑。那猫叫声也只好停了。笑完之后，有人问那小同学，有 没有看到老鼠跑出门外，因为她是负责监视房门口，以确定老鼠是否被赶走。可她 那时只想拼命地忍住笑，完全忘了执行她的任务。所以谁也不知道当时的战果如何 。不过，自那夜起，她们再也没有被惊醒，常一觉睡到大天亮。也就是说在这场人 鼠大战中，老鼠已溃败撤军。 几天之后，那小同学又来把学猫叫的男生请走。原来，那天她在走廊里大笑时 ，引起过路的其它系的女生的好奇，就问怎么回事儿。她就告诉了她们。后来，她 们的寝室也闹起了鼠害，那些女生就找到她，开玩笑说是她把老鼠赶到她们的房间 里来了。小同学就自告奋勇地请那男生再去女生楼学一次猫叫，把那间寝室的老鼠 也吓走。他跟着小同学去到那寝室，她嘱咐那些女生应该如此这般地去做，并把竹 竿也借给她们。那些女生从未见过这么滑稽的阵势，那男生刚开始学猫叫时，就有 人想笑，但因着小同学的告诫，只得忍着。可是，在他刚完成对着床下的猫叫，还 没走到各个角落去继续学猫叫时，所有的女生都忍不住大笑起来，手中的竹竿全滑 落在地，这赶鼠的任务也就不可能进行下去了。当然，她们也没能欣赏到更精彩的 猫叫表演。不过，就这么几声猫叫，竟然也大功告成。据说，从那以后，那寝室也 未再闹过鼠患。可惜那时还没有‘专业户’这个名词，否则可以封他为优秀‘赶鼠 专业户’了。不过，大家都夸他是只好猫，因为‘不管真猫假猫，能赶走老鼠的就 是好猫’。 再一次听到他的猫叫，是在三年后的班里的毕业晚会上。他只叫了几声就叫不 下去了，嗓子好像闷住了，发不出声音来。那叫声也不敢让人恭维，假假的，一听 就是人在叫。他重新试了几次，都未能成功，只得在哄笑声中下场。事后有人问他 为什么叫不出猫声来了。他开玩笑说，需要决定存在。以前他的猫叫表演得好，那 是他想吸引女孩子们的注意，能找一个女生做朋友。现在他已有了女朋友，要是猫 叫表演得太好，让别的女生再看上他，他的女朋友要吃醋的。我们的学校是理工科 学院，三十人左右的班，只有四五个女生，有些班还是和尚班。物以稀为贵，如果 某男生想跟一个女生谈恋爱，他真得出类拔萃才行。不过，这学猫叫的小子用这一 招去勾引女孩子，真可谓别出心裁，出奇制胜！他得交代这勾引过程。他见大家又 要拿他开心，就老老实实地说，主要是很久没学猫叫了，晚会前也没练一练，没想 到就倒了台。有人说，你还可以再练练，以后有机会再表演。他摇摇头说，不可能 再有那份闲心和时间了。有人曾看过王景愚的《吃鸡》表演，认为那同学的‘猫叫 ’好好加工一下，添一些其它小猫老猫或猫打架猫要食的叫声，把故事情节再丰富 一些，他再好好练练，一定会演成很成功的小品，可以跟《吃鸡》媲美，说不定哪 天他还真能被请到中央电视台春节晚会上表演，一举成名。 一颗未来的明星陨落了，大家都替他惋惜。否则的话，我们也可以跟着吹嘘： 春节晚会上那演‘猫叫’的是我大学同学，跟我是哥们儿！ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【神州论坛】 目录 复活节谈宗教和法轮功 －常城－ 一年一度的复活节到了。对我来说，这只是又一个假日。而对那些虔诚的基督 徒来说，这是纪念基督教的创始人耶稣被钉在十字架上死去，尔后又奇迹性地复活 的宗教节日。耶稣被钉死在十字架上，恐怕无人不信。至于信不信耶稣死而复活的 说法，那就要看你是否基督徒了。这使我联想到当今在传媒中常提到的法轮功。 法轮功与我没有任何的关系。我从来对气功之类没有兴趣。听到法轮功的名字 ，是在海内外对法轮功大肆发难之后。 批判法轮功的文章说法轮功违背科学，是邪教。并非常惊讶地发现，居然有那 么多的博士、教授之类的高级知识分子被文化水平低下的李洪志的说教所俘虏。一 个物理学博士，如何能相信李洪志使“地球大爆炸”推迟三十年的高论？然而偏偏 就有信法轮功的物理博士。批判者往往无法理解，一个受过现代高等科学教育的人 ，怎么会相信明显是违反科学原理的说教？ 既然法轮功被定为邪教，邪教也是教，不妨就认为它是一门教吧。本来，宗教 从本质上来说，就是与科学相勃的。从当今世界上发行量最大的宗教经典“圣经” 里，不管是旧约还是新约，一个有科学常识的非基督徒，不用费太大的力气，可以 找出许多违背科学的说法。上帝用七天时间创造世界也好，造完亚当后又抽出他的 肋骨造夏娃也好，耶稣死而复活也好，恐怕都没有科学依据。人们当然也没有忘记 ，当年宣扬地球绕太阳转的科学论点的哥白尼，被教庭认为是宣扬“邪说”而烧死 。 什么是邪教？无非就是一门没有被主流社会所接受的教了。何为正教，何为邪 教，历史上并非一成不变。如今被西方人视为最正统的宗教基督教，当初恰恰是被 人们认为是邪教，正因为如此耶稣才被钉死在十字架上。耶稣本人是犹太人，他在 犹太教的基础上创造发挥的基督教被本族人视为邪教不容接受，不得不在犹太族之 外发展。而在基督教被欧洲广泛接受之后，作为基督教前身、以旧约为经典的犹太 教却被反过来认为是邪教，信奉犹太教的犹太人遭到了历史悠久的歧视、迫害和残 杀。被基督教认为宣扬邪教邪说而受迫害的当然还有象哥白尼、迦里略这样的科学 家。然而，教庭可以杀死宣扬科学的人，却无法杀死科学本身。 我刚到美国时，很惊讶地发现，有不少美国物理教授是基督徒，有些还是狭义 分子（ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌｉｓｔｓ）。这些人在我想象中应该是能认识到耶 稣死而复活之类的说法是不符合科学的。更有一位台湾来的学生，读了一个高能物 理博士学位之后，觉得献身于基督教远比从事科学有意义，毕业后不是去找物理领 域的工作（那时的工作很容易找到），而是回到台湾去献身神责当牧师了。 科学是理性的，而信仰是超理性的。那些美国物理教授之所以能既信基督又搞 科学而不觉得冲突，是因为一个人一旦信了一个教，有些事情就不再以纯理性的方 式来判断是否可信，思考方式有别于纯理性的非信徒。有了这样一个参考，我对于 有博士、教授相信法轮功的事就不觉得惊奇了。 一个新的教派，难免会被人认作邪教。然而回顾历史，人们在打击邪教的时候 ，是否该手下留情？法轮功固然不科学，可是又有哪一门宗教称得上“科学的宗教 ”？否则全世界的人都要成为其信徒了。既然其它宗教也不科学，何必对法轮功苛 求？当然，如果法轮功信徒有违反法律的行为，他们应该受到同其它犯法的公民一 样的对待。但是对法轮功本身没有必要大作批判，就象没有必要批判佛教、基督教 一样。应该给法轮功一个生存的空间。在宪法中宣称有“信仰自由”的中国，相信 法轮功本身应该是合法的。政府能取缔的只能是某些人的非法行为，而不是法轮功 本身。舆论界提到的法轮功对社会的危害，也就是有的信徒因为信法轮功而有病不 医导致死亡之类。这样的例子在佛教徒、基督教徒中同样可以找到。在北美就有过 信基督教的父母在孩子得病后，认为祷告就可治病，不去求医而导致孩子死亡的事 件。这样的父母要受法律追究，但基督教却不能因此而取缔。宗教尽管有不科学的 一面，但也有它正面的社会作用。在当今人欲横流、拜金主义风行的中国，一个以 “真善忍”为座右铭的教派难道就一点没有它的正面作用吗？在中国过去闻所未闻 的恶性杀人案件如今到处泛滥，连向来在中国受到礼遇的外国人也有受劫被杀，甚 至全家杀绝的。在这样情况下的中国多了一个法轮功信徒，或许就少了一个抢劫杀 人之徒。 我们可以同基督徒、佛教徒友好相处，也就应该同法轮功信徒友好相处。信仰 是个人自由，你可以不信法轮功，也可以说一下为什么不信法轮功。但是当法轮功 信徒被中国政府取缔信仰自由的时候，你出来大大批判法轮功一番，就有缺少宽容 ，落井下石之嫌了。 从历史上看，对某一种“邪教”的镇压越是厉害，越是对这种教派发展的催化 剂。正因为耶稣被杀死，基督教才有今天之昌盛。当年国民党政府对“共产主义邪 说”如果宽容一点，也不至于逼得共产党走上武装斗争的道路，结果让共产党赢得 了大陆。中国政府如果明智一点，就不会将法轮功往死里打了。 二千年四月 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【神州论坛】 目录 再谈宗教和邪教 －奕豹－ 有人受过战争的洗礼，比如我的父辈在８年抗战时期。 有人受过“革命”的洗礼，比如我本人在１０年文革期间。 现在我还欠着我母亲一个洗礼，她最大的愿望就是希望我能被“受洗”进而把 我托付给主。弟弟早早地就乖乖的去“洗了洗”，全家只剩我一个在有违母意的负 隅顽抗。 朋友劝我，不就是在教堂大盆子中洗个澡吗？洗完后，你母亲高兴，牧师高兴 ，你心里信不信或信什么还不是你自己的事？ 我也挺犹豫。 口是心非地信你所不信，对己对主都可谓不忠。有违母愿，这又是大大的不孝 。忠孝有时难以两全，这是令人遗憾的事。小蒋４８年去上海滩打虎，两难之中， 他尽孝：听后娘话，放表兄走。我想了很久，还是决定尽忠：不去欺骗母亲和上帝 两位老人家，跟著自己的信仰走。 两年前哑姐儿在枫华园组织了关于宗教的讨论（枫华园９８０４Ｂ期），我谈 了我的认识：“只要天体、宇宙、自然、生命的奥秘还没有大白于人类，宗教及宗 教信仰就永远是一种说不清、理还乱的东西，一种在历史上行善不及、殃祸有余的 东西。” 当然我说的有点绝对，因为那些形形色色的宗教鼻祖的动机一般还是挺善意的 。在人类对自然界认识很有限的古代，那些编写新约、旧约、可兰经、金刚经故事 的，相信他们不会有严新、李洪志睁着眼睛编瞎话存心骗人的心思。说简单点，就 像我以前哄弟弟睡觉时说的大灰狼的故事，说的高级些，与吴承恩写齐天大圣与蒲 松龄写牛鬼蛇神没什么两样。 宗教的悲剧是那些吃宗教饭的、那些要把宗教成为放之四海而皆准的真理的家 伙，创造性的继承和发展了“大灰狼”的故事，把这些故事提高到一个荒谬而毫不 脸红的高度，使人们痛苦见证了那些残忍而毫无人性的宗教迫害。即使在人类文明 的今天，人们敢公开千夫所指的还只是中世纪教廷的黑暗、虚伪和残暴。其重要原 因之一是靠那些新约旧约来维系宗教信仰的国家今天大多成了言论自由的民主社会 ，平民与公主“拍拖”不致于有掉脑袋之犹，写一两篇宗教批判的文章和小说不至 于有招来追杀令之虞。 即使在近代，即使在保障信仰自由的胜地美国，那些想利用宗教来抑制和扼杀 思想自由的教棍们还是顽强地不甘心退出历史舞台。 １９２７年７月哈佛大学教授约翰．史库柏斯遭受厄运，他比中国科学院的何 乍麻院士更倒霉。何乍麻和天津青少年科技杂志遇到几乎所有能出动的“法轮功” 徒的围攻，是因为姓何的著文点名批驳了法轮功。而史库柏斯教授仅仅在课堂上教 授了一门为基督徒所不容的学科“达尔文的进化论”，他就被送上了法庭。法庭最 后判教“进化论”的有罪，全美立法禁止在学校在课堂讲授任何与“圣经”相抵触 的科学。 然而真正在法庭上受审的不是科学，而是宗教和它的圣经。我真想能耳闻目睹 这场科学和宗教的较量，可惜那时没有电视录像录音机，使今天的人们无法欣赏“ 盎格鲁·撒克逊史上最惊人的法庭答辩”的精采场面。这里仅是一个小小的片段， 真理和事实对傲慢和偏见的无情鞭鞑由此可见一斑。 克莱伦斯．西华．丹诺（被告辩护律师）：你是否相信约书亚使地球静止不动 的？ 威廉．杰林．布莱安（原告代理人，民主党主席）：我相信圣经上所说的一切 。 丹诺：我想，你是在说地球是静止不动的。 布莱安：我不知道，我是在谈圣经，我绝对接受圣经。 丹诺：布莱安先生，洪水发生在多久之前。 布莱安：公元前２３４８年。 丹诺：你相信不在方舟中的所有生命都毁了吗？ 布莱安：我想鱼可能活着。 丹诺：你是否知道有很多文明可以上溯到５０００年之前？ 布莱安：我对于我看到的任何证据都不满足。 丹诺：你相信地球上的所有生命，除鱼之外都被洪水毁灭了吗？ 布莱安：在那个时候的确如此。 丹诺：你从来没有探讨过人在地球上有多久吗？ 布莱安：我看不出有这个必要。 丹诺：你是否知道中国的文明至少有６０００年以上的历史？ 布莱安：不知道。但根据圣经，任何文明不会超过上帝创造宇宙的时间－－６ ０００年。 。。。。。。。 在一个人知道数学式１＋１＝２之后，再去相信一加一答案等于２１或７８， 那是对他的良知和智慧的自我践踏。 由于家庭的原因，我对圣经非常熟悉。它和山海经封神榜东周列国志一样，你 可以在其中读到作者们所在的历史和由此衍伸出来的神话。相信上帝创世圣母未婚 而孕和耶稣复活与相信夸父追日共工怒触不周山女涡补天是完全相同的。 尽管我个人至今还是个无神论者，但要否定宗教信仰的事实和自由也是不科学 和不道德的。 人无完人，宗教也一样。但是一个对人类有所贡献的宗教应该是真、善、美的 。迄今为止的所有宗教都无一例外的难过“真”这一关。我的不少信教并从事自然 科学研究的朋友大而化之地企图教化我：人生苦短生活也不易，何必去钻“真”或 “不真”的牛角尖去呢，能退而求其次地尽可能地去尽“善”尽“美”，这也是功 德无量的事。 我同意这样的见解。 只要一个宗教不再是一个组织森严的政教，不再自认老子天下第一，不再企图 将讲授科学的教授送上法庭，不再对批判本教的异教徒颁发追杀令，不再坚持类似 太阳围著地球转的谬论，它对人类社会有着积极的一面，因为在世界大同到来之前 ，在人们了解生命自然天体宇宙的奥秘之前，它能提供信仰。 有人说，“人不能没有信仰”。 有人说，“人类的悲剧在于信仰太多，信仰的太投入、太专一，专一到水火不 容不是你死就是我活”。 前些年朋友和我谈起了孩子的教育问题，他很担心孩子在西方会人心不古地拜 金、拜物、拜暴力、拜花花公子、拜“吸一口白面快活象神仙”……。他说，“这 孩子打又打不得，倒不是舍不得，而是怕被关进去。说又说不过她。放手不管吧， 怕不到１４、５岁就挺个大肚子回来，给你生个极具杂交优势而不知其父的外孙来 。你说说该怎么办？” 我的建议是，带孩子去教堂吧。我去过不少华人基督教堂，引起我注意的是孩 子们的主日学校。我觉得孩子们能在那里感受到奉献精神和团队精神，这能部份地 平衡电视、电脑内容之复杂和孩子们思维之简单所引起的不平衡。几年下来，父女 俩都象是移民到了北美的活雷锋。 对于邪教，我觉得可能不象常城先生所定义的那样简单－－“什么是邪教？无 非就是一门没有被主流社会所接受的教了”（《复活节谈宗教和法轮功》，本期枫 华园）。 就拿民主社会的样板美国加拿大来说，社会对宗教的认同，可用“江河日下” 一言以蔽之。宗教中的大哥大－－基督教和天主教每星期能坚持去做礼拜的忠实信 徒在社会中是比少数民族还少的少数。当今除了某些国家，教和所谓的主流社会的 互动和相互利用已成了一页翻过去的历史。 相信一个在事实上经不起推敲或者并不存在的幻想是天下所有教派的相同之处 。 然而，教和邪教的区别，关键还在那个“邪”字上。 邪在哪里？主要有两点。 一是，一切邪教的头目都是“朕即天下”，“老子天下第一”。要求信徒信仰 的不是宗教而是教魁自己。他们一个个比耶稣更耶稣、比如来更如来。他们的言行 与历史上的封建帝王专制寡头一个德兴，都是“金口玉言，说一不二”。比如美国 国务院１９９５年“人权白皮书”中所提到的那个“被立王”吴扬名，就邪到了自 己封自己是“再世耶稣”，“被立王”，“真神”。他对年轻女信徒的恕罪方法邪 到了精品级别，气功大师是为信徒开天眼，吴扬名是为信徒“神人一体”。没几年 ，得到“再世耶稣”反复“恕罪”的女第子有一个加强连之众。日本奥姆真理教、 美国的大卫教派和圭亚那人民圣殿教的教宗教主们都是这样的家伙。至于法轮功的 李老师大概不需要任何人再费笔墨了，他是亿万教徒心中最红最红的红太阳。 二是，一切邪教都有一套类似法西斯的组织制度，对内控制教徒、对外企图影 响社会，想过中世纪罗马教皇的那种瘾。就拿法轮功来说吧，中国政府对它算的上 是宽松有余，李老师法轮转了这么些年了，政府并没有难为过他。说的难听一点， 只要你关起门来称大王，捂住被子污染空气，没人来管你，你爱“避谷”避谷，爱 滚轮子滚轮子，爱干嘛干嘛。 我很同意常城先生的良好意愿，“我们可以同基督徒、佛教徒友好相处，也就 应该同法轮功信徒友好相处。信仰是个人自由，你可以不信法轮功，也可以说一下 为什么不信法轮功。” 但是邪教的邪性就在于它没有常城先生这样的意愿。比如法轮功的师生们就不 允许别人“说一下为什么不信法轮功”。何乍麻说了“青少年不宜学法轮功”，编 辑文章的杂志社就受到了数千法轮功徒日夜骚扰，非要杂志社道歉不可。 常城先生总结“从历史上看，对某一种“邪教”的镇压越是厉害，越是对这种 教派发展的催化剂。”这就要看是什么历史什么“教”了。两年前的这个时候，美 国政府调动飞机坦克对德州的大卫教派进行武力取缔，我相信在我们看得到的将来 是不再会见到大卫教派的“野火烧不尽，春风吹又生”了。 常城先生感慨“但是当法轮功信徒被中国政府取缔信仰自由的时候，你出来大 大批判法轮功一番，就有缺少宽容，落井下石之嫌了”，我觉得这似乎有点东郭的 淳厚之风。当奥姆真理教被日本政府取缔之后，日本老百姓对那些作鸟兽散的教徒 都视为过街之鼠落水之狗，千夫所指，一片喊打之声。 法轮功的被取缔完全应了这样一句话“搬起石头砸自己的脚”。如果法轮功徒 不成千上万的去包围中南海，没准今天他们还能安安稳稳地在大陆转他们“真、善 、忍”之法轮。这不是中国政府以前明智、现在不明智的问题。今天，就是小克总 统离休后到中国去当老江核心的接班人也明智不起来。 两个月前，形形色色的绿色和平和人权组织到华盛顿世界银行和国际货币组织 总部前去示威，他们的举止面容可能于封莉莉在电视上看到的法轮功徒一样安祥平 和（“良知和生命的复苏 －－有感于美国影片《Ａｍｉｓｔａｄ》热销中国大陆 ”，枫华园２４０期），他们的动机远比法轮功徒放得上台面。等着他们的是什么 ？１３００副手铐。当这一千多人反剪双手被拽上警车时，一个个都面带笑容，大 有当年共产党人“戴镣长街行，告别众乡亲”的风韵和气慨。 封莉莉“惊讶，（除了法轮功徒）面对如此严厉的（中共）政府，什么人置身 家性命不顾竟能如此斗胆死谏？” 我也惊讶，他们斗胆死谏什么呢？不准何乍麻写“青少年不宜练法轮功”的文 章？要中共中央国务院给所有法轮功徒发放到中南海练功的许可证？ 常城认为，“在中国过去闻所未闻的恶性杀人案件如今到处泛滥，连向来在中 国受到礼遇的外国人也有受劫被杀，甚至全家杀绝的。在这样情况下的中国多了一 个法轮功信徒，或许就少了一个抢劫杀人之徒。” 我倒是不以为然，在不到十年的时间，法轮功徒从无到有，根据李老师的数字 有豁豁数亿之众。我不知道全世界的抢劫杀人之徒是否够得上这个数字。如是，全 世界的杀人犯就应该象恐龙一样成为博物馆中的标本了。 在美国过去闻所未闻的恶性杀人案件如今到处泛滥（连不满８岁的黄口小儿也 敢睁着眼开枪，为话不投机的小夥伴送行），连来美国学习的外国人也有受劫被杀 ，甚至全家杀绝的（比如最近在阿拉巴马州被刀刃的中国留学生陈常青夫妇）。 如果法轮功徒与杀人之徒真有互为消长的因果关系，我得向戈尔的竞选总部建 议，别再在竞选纲领中提把所有枪支的扳机锁起来这种贻笑大方的馊主意。请李洪 志当民主党的竞选总顾问，号召美国全国人民学转法轮，并反何乍麻之道而行之， 从儿童青少年转起。 ｙｉｂａｏ＿ｈ＠ｙａｈｏｏ．ｃｏｍ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【争鸣】 目录 “封闭美国”与资本主义的极限 －黄焕金－ 本人之所以重视“封闭美国”这个思想实验是因为它包含着极其关键的意义： 即资本主义的极限。试想，如果将美国自己的经济大门关闭，美国在海外的所有资 本全部撤回本土，那美国的经济状况将如何？是更加繁荣了还是陷于崩溃？由于美 国是目前全球生产能力最强大的国家，也是资本最雄厚的国家，因此这个思想实验 （对人类市场经济运作来说）最具典型意义。马克思政治经济学内在地包含了这样 一点：在资本主义生产方式下，生产能力的迅速强大使现存的资本主义生产关系（ 以分配关系为核心）表现出了其基本的弊端，生产能力越强大，生产出来的商品越 多，由于社会大众对这些商品未能完全消化（消费），（随着这种‘多余商品’的 增多），因此反而引起工厂倒闭，工人失业贫困。因此如果具有强大生产能力的美 国封闭起来，其经济状况与社会大众的生活状况怎样，便可想而知了。到那时，由 于生产能力严重过剩而使任何商品也都严重过剩（因为只要某种商品有一丝市场余 地，急于寻找“出路”的强大资本立即介入生产这种商品的领域，从而以极快的速 度将这个市场填满）。这样工厂公司纷纷关门倒闭，工人大众也纷纷失业从而陷入 穷困。这就是这个“封闭美国”所得出的社会写照。在这里，整个强大的资本主义 美国被自己的强大资本击溃了。 细心的人也许已注意到，美国近年来对外贸易总是赤字，意思即是说，美国出 口少于进口，如果封闭美国，那美国的商品量（商品总价值）不就比开放状态下更 少了吗？按以上的思想实验原理，开放的美国比封闭的美国所受打击更大。我却认 为这种贸易的不平衡只是一种表面现象，表面上是美国人亏了，实际上，美国却用 比较少的贸易量赚到了比较多的利润，而其他国家则相反，是用比较多的商品量（ 价值量）而赚到比较少的利润，甚至亏损。因为美国的劳动生产率比其他国家高得 多，美国的每一个商品在世界市场上所能得到的价格与其自身所包含的价值之差较 大，同时，在遇着“价格战”的激烈竞争时，美国人可将他们的商品价格调得很低 －－但仍然有利润，可是其他国家的相应商品就是将其价格调高一点它也是亏损的 。所谓商品价格的竞争力就是这样；显然，美国由于科技发达、生产工艺先进，他 们所生产的每个商品只包含‘最少的’主体价值。 因此，美国虽然对外贸易赤字，但它从其国外所得到的利润比国外从美国人身 上所得到的利润大得多。这样在“外贸赤字”现象掩盖下便存在“外贸利润盈余” 。可见美国从对外贸易中是获得极大好处的。现在设想让其封闭国门，这些利润就 没有了，美国不崩溃吗？ 之所以有利润是因为有市场，在百多年前，美国本土的市场仍然宽广，因此当 时美国资本与商品向国外延伸只是一种偶然现象。而现在，美国本土的市场已经饱 和，美国的资本与商品向国外延伸已将成为美国经济的主导。也许又有人说：你说 美国市场已饱和，那为什么美国市场仍然是世界上最大的市场，它吸纳了全世界的 许多商品向这个市场流动。刚才说了，由于美国人从相应的对外贸易中以少量的商 品赚取了更大的利润，这些利润转回到美国市场上，从而激活与扩大美国市场。同 时，美国在海外的资本所取得的利润也会转回美国市场，从而增强美国市场的消费 能力。 举这样的一个思想实验，意在随着资本主义的扩张，整个地球迟早成为一个“ 封闭的美国”，那时，‘封闭美国’将演化为“封闭地球”，这样，资本主义将怎 么办？ 因此我多次说，“全球化”是资本主义的最后机会。 ｈｔｔｐ：／／ｈｈｊ．ｙｅａｈ．ｎｅｔ ２０００、１、２０ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【争鸣】 目录 迎接人类进化新纪元 －客龙人－ 众所周知上帝未曾娶亲，这第一个人－－亚当只能用无性方法造成。第二个人 －－夏娃也是用克隆技术产生的，只不过比复制多莉稍微复杂。上帝先抽出亚当一 根肋骨，取出一个细胞，剔除其中的Ｙ染色体，并使Ｘ染色体比其余２２对常染色 体多复制了一次。接着上帝又令他俩超近亲繁殖，于是就有了我们今天洋洋众生。 后来上帝为了拯救其亲手缔造，却因有缺陷而堕落的子女们，又如法炮制了一个救 世主。这回他从自己的乳腺细胞中取出一个核，植入已婚处女玛丽亚的去核卵，使 她怀孕，生下耶稣。因此，耶稣既是上帝之子，又是上帝本身，确切的说应是上帝 的克隆。此乃三位一体的分子生物学诠释。 三年前，克隆羊成功的消息曾在全球激起轩然大波。出于对克隆人的恐惧，各 国政要和教会，还有许多科学家，其中不乏生物学家、遗传学家一至同声谴责甚至 立法禁止克隆人类。然而纵观其立论，无非是认为克隆人有背天理人伦，加之技术 不成熟而可能导致的危害。 既然上帝用无性技术造出了人类，却又硬说克隆人有背天理，那实在是很荒谬 的。下面仅讨论克隆人是否违背人伦。判断一件事是否符合伦理道德要看它是仅对 个体有利，还是对整个人类群体有益。有人要求复制自己失去的子女、亲人，动机 可以理解，但这只是个体行为。我们应该看到的是，通过无性生殖和人工选择将能 提高人类群体的遗传素质，从而加速人类自身的进化历程。因此是符合人类伦理道 德规范的。有性生殖机制是自然选择的结果，是由无性生殖进化而成的。低等生物 ，如细菌行无性生殖，简单地复制自身，当环境剧变时，可能全部灭绝。而有性生 殖在形成性细胞时，通过减数分裂能产生大量组合。如人有２３对染色体，即使不 考虑突变和交换，就能形成２的２３次方不同的组合。这给自然选择提供了大量的 机会。但是自然选择是基于产生大量随机组合、大量生殖、大量淘汰，物竟天择的 原则之上的。而这一原则恰恰与人类的伦理道德规范相左。人道的原则要求我们保 护弱者，救死扶伤。然而现代医学治标不治本，使许多原先活不到成年的个体得以 将有害基因扩散，从而不断增加人类基因库的基因负担。比如视网膜母细胞瘤，以 往患者常死于儿童期。现经早期诊断、手术并整容后，一点儿也不影响征婚找对象 。于是这癌基因便悄悄在人群中扩散，基因频率在不断攀升。另外，限制近亲婚配 ，也只起到暂缓隐性遗传病发生的作用。而致病基因却以杂合子形式被携带者散布 到人群中，大量扩增。而有害基因频率增加后，最终仍将在随机婚配中大量相遇。 因此，我们正在不断增加着基因赤字，父债子偿，人类的子孙早晚要为此付出惨重 代价的。于是我们就陷入了道德的悖论。解决这一矛盾的唯一方法便是通过人类的 无性生殖和人工选择来提高人类基因库的质量。人类的无性生殖不是回到细菌式的 简单复制，而是有目的的定向重组基因，以克服有性生殖的随机性和盲目性。这正 符合事物发展的否定之否定的规律。将来我们可按理想设计子女，从互联网基因库 中挑选、剪接和下载基因组的全部ＤＮＡ序列，并在人造子宫中孕育胎儿。就目前 的技术条件而言，我们只是刚刚接近人类无性生殖的初级阶段，应先从克隆整个基 因组也即复制人开始。因此，开展对克隆人的研究无疑具有巨大的现实意义和深远 历史意义。 过去的一千年是人类多灾多难的一千年，未来的一千年将是人类经历沧桑巨变 的一千年，在这新旧世纪交替之际，我们应该更新我们的思想观念。我们再也不能 听天由命、坐等自然的选择，我们要主动积极地干预和加速自身的进化。此时此刻 ，新世纪的曙光已浮现在东方的地平线上。让我们告别旧世界，迎着朝阳，奔向人 类美好的新纪元！ 一九九九年十二月三十一日夜 于美国 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 本期 责任编辑：苇 明 主 编：淮 洲 新闻编辑：敏 歌 副主编：张 吉 校 对：潇 渝 黄 政 英文目录：慧 泉 墨 雨 ＰＳ制作：寒 冬 子 乌 读者服务：墨 雨 系统维护：张 吉 网络发行：寒 冬 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 稿件问题建议红娘等请寄 fhy-cm@fhy.net 《枫华园》信息服务站地址 http://www.fhy.net/ ftp.fhy.net (152.2.242.227)pub/fhy ftp2.fhy.net (207.230.251.20)pub/fhy ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 订阅或停订本刊，请寄电子信到下列邮址服务站，信内容（仅需一行）： subscribe 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