※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※ ★ ★ ※ ※ ≤Ｘ≥ 枫 华 园 ≤Ｘ≥ ※ ※ ≤＼‖／≥ 二零零四年四月二日出版 ≤＼‖／≥ ※ ※ ≤≤＼‖／≥≥ ≤≤＼‖／≥≥ ※ ※ ‖ ‖ ※ ※ 一九九三年九月二十日创刊 周刊 总第四四四期 ※ ※ 《枫华园》杂志社主办 《枫华园》编辑部主编 ※ ※ ※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 本 期 目 录（ＦＨＹ０４０４Ａ） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【台湾选举】宝岛惊现大裂变，理直气壮正时机 老笨牛 公投好，就怕陈水扁反对 郭益群 【论 坛】 民间维权运动的一次胜利 唐柏桥 谏活 老 郸 从李敖和狗，和龟儿子和王八蛋说起 迟延昆 【史海钩沉】《廖汉生回忆录（续）》辨正 余汝信 【争 鸣】 帮助郑义回答“洋人们在怕什幺”…… 南微子 “悔不该在白松湾喝酒的时候不一刀宰了你！” 西向东 【时事述评】英雄蒋彦永 巾帼章诒和 黄河清 布什决定改革移民政策－非法移民有望合法工作 刘天成 【百草园】 一代冤魂飘零去 留待后人论春秋 向 真 【红叶集】 新奥尔良的街头艺人 菲 儿 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【台湾选举】 目录 宝岛惊现大裂变，理直气壮正时机 －－大陆重构对台战略布局之我见！ －老笨牛－ 一．台湾内部社会的大裂变 以３２０大选结束为标志，中国的台湾地区内部社会开始进入到一个新的历史 时期，其显著特徵就是围绕着台湾究竟何去何从而形成两大相互依附又相互对立的 社会势力。以陈水扁为首的一派可称为拒统求独改变现状派，而以连宋为代表的一 派可称为不统缓独维持现状派。目前两大势力旗鼓相当，势均力敌，谁也制服不了 谁而又谁也不服谁。估计这种政治格局将会维持一个相对较长的历史时期，除非有 什么突发事件否则兰绿两大阵营的僵持不下的胶著态势，必然造成台湾内部社会的 大裂变，而台湾的社会经济也将由此走向长期衰落不兴之路。 台湾内部社会的这种裂变无疑对追求祖国统一的中国大陆来说增加了可赢的异 我因素，自然是好事。其实，熟识台湾社会历史者都应当清楚，台湾社会目前的这 种大裂变是台湾历史发展的必然。兰绿之争说到底就是台湾内部族群之争的政治表 现而已，也是是否认同台湾政治经济文化本土化及其模式的分水岭，更是统独之争 的潜在逻辑反应。 实际上根据我的长期观察， 兰绿双方都不主张统一，也就是说都是要台独的 ，只不过一个急独，一个缓独而已。 从这点上看无论哪个阵营当选都不可能从根 本上改变台海两岸的对立的利益格局。然而兰绿两大阵营之争所体现出来的族群对 立特性，如果被我们很好地加以利用，则从客观上削弱了台独势力的继续增长。在 这个问题上我们应当感谢陈水扁的台湾政府，近年来他们似乎没有努力消除族群之 间的矛盾， 相反却持续不断地打种族牌来捞取选票。这种做法即使在人民理性有 民主传统和法制健全的西方民主国家，比如加拿大的魁北克独立运动曾经尝试过， 也是行不通的，一定会造成分裂。何况在台湾海岛民主尚不成熟，法制也不健全的 地方，造成社会大分裂是必然的。 俗话说，两虎相斗必有一伤，同样台湾兰绿两大阵营的争斗结果必然也会至少 带来一方的损伤，甚至由於目前双方的势均力敌而造成两败俱伤也是可能的。所以 ，在这个关键的时刻我们必须充分发挥优势，以我们所拥有的各种各样的资源，促 使台湾内部社会的裂变加剧发展，从而为顺利解决台湾问题弱化困难程度。这无疑 对当代中国的最高领袖们提出了很高的要求了，请你们在这个千载难逢的大好时机 下充分展示你们的政治智慧吧！ 二．我们必须重新构架对台战略思路：３２０之后的几点思考 台湾３２０公投与总统选举日过去了，在选举之前我曾经说过这样的话，此次 台湾公投与选举的结果，固然可能对未来海峡两岸的互动格局有影响，但现在看来 则不会产生即时性的轰动效应。陈吕若胜虽有可能加速其台独的步伐，但却不能不 考虑国际社会以及台湾内部社会的种种顾虑，并且还可能因为给大陆的刺激，反而 促使中国内部社会团结一致，加速解决台湾问题。连宋若胜在短期内虽可消除台独 对我们的压力，但从长期来看未必就好，很可能反而强化民间台独意识。所以，在 我看来无论谁当选都无法从根本上改变目前海峡两岸的实质关系，这就是中国大陆 一方坚持台湾是中国的一部分，因此必须统一，而台湾一方则坚持中国大陆与台湾 是互不隶属的两个实体，没有迫切统一的必要。请大家认真思考，过去，现在以及 未来一个时期，海峡两岸的实质关系是否是这种情景？而这种情景能因台湾公投和 选举的结果而发生瞬间的巨变吗？ 事实求是地说，从战略上考虑，台湾此次能成功进行公投已经令我们失分，好 在后来我们没有继续虚张声势，也就是说没有随陈水扁的鼓点起舞，好歹将我们的 失分控制在最小程度，也让我们看到了中央在对台问题上的成熟，为此我老笨牛曾 经不止一次唱过赞歌。从中央这一次的战略姿态判断，我认为是从被动走向主动的 一个转折，也让我看到了加速祖国统一进程的曙光。说实话，过去的若干年中，我 们对台湾的战略实在很被动，从李登辉的中华民国在台湾，到陈水扁的一边一国， 每每令我们措手不及而重复底线。其实，只要敢於承认现实我们就不能不承认台湾 早已数次突破了我们的底线，但我们却始终没有来真的，於是便造成了“狼来了． ．．” 的效应，将我们的威摄力降到了不能再降的地步。如此被动局面的形成， 自然不是一天两天的功夫，那么要扭转这种被动局面也就不是一天两天的任务了。 我在这里说过许多次，我们曾经有过很好的武力解决台湾问题的战略时机，但 却被错过了。事实上现在看来越来越多的朋友似乎接受了我的这个看法。当然，错 过了时机并不是说从现在起就没有战略时机了，比如目前就是一个非常好的动武时 机。但由於我们的战争准备不够，加之战争动员上的种种顾虑重重，更考虑到我们 内部社会问题和矛盾的严重性，我的确不赞成在近期内武力解决问题，不是因为对 手强大而是因为我们内部问题太多，这不能不引 起我们的高度重视。现在台独疯 子陈水扁再次当选，根据陈水扁的政治立场和对台湾独立建国的信念，加之台湾内 部社会台独势力推波助澜，陈水扁下一步的施政目标肯定是彻底实现台湾独立，对 此我们不该有任何怀疑。 但是，考虑到国际和台湾岛内部社会的政治格局，我认为陈水扁在近期内还不 至於立即操作实施台独路线，因为他毕竟只以区区三万多票当选，虽然当选却不能 说是胜利。所以他必须花费相当多的精力整合台湾各种社会力量，而且还必须花费 足够的时间和资源取得国际社会的认同或同情，否则他也知道台独是没有出路的。 台独疯子陈水扁当选了，这对中国大陆来说是坏事也是好事。坏的方面是比较明 显的，毋须我老笨牛再多说，而好的方面则可能表现在三个方面：其一，陈水扁要 实行台独路线，必然会增加亚太地区不安全因素，所以有利於我们争取国际社会反 对台独的力量；其二，陈水扁要走台独路线必然促使台湾内部社会的分化，因此有 利於我们加强对台湾内部社会的影响；其三，陈水扁将其台独理念付诸实施必然激 起国内民众同仇敌忾，对於我们化解国内社会矛盾，团结一致共同对敌具有正面的 促进作用。 可惜的是，这些年来我们在绥靖主义思潮的影响下，对台湾战略布局一再失误 。别的不说单就对台湾社会民情的分析研究而言，那些个只会解释中央领导讲话多 么英明多么伟大的学者们，从来就没有敢面对过现实，误导著中央最高领导一而再 ，再而三地将台湾问题的解决，寄托在台湾同胞身上，进而又寄托在美国的身上。 每当我看到这种状况，每当我想起这些不明智的作法，我就怒不可遏：这里我要正 告中国大陆那些吃台湾问题研究饭的学者们，请你们提起你们的道德勇气来，以对 中华民族负责，对历史负责的精神，面对现实，认认真真地研究台湾问题，给中央 领导提出求真务实的可供操作的方案来。显然，这些年来在这些学者的误导下，我 们的确已经失去了彻底解决台湾问题的大好时机。那么，我们就对台湾问题没有办 法了吗？回答是肯定的，我们不仅有办法而且会有很好的办法。这里先简单说一说 我关于在对台战略上从被动转为主动的基本思路，供大家讨论： 首先集中精力将我们内部社会的各种主要矛盾予以弱化，特别要考虑我反复提 到的社会保障，医疗保健，和义务教育三大任务。其次，中国共产党主动放下架子 和面子，开始与台湾政党进行对等接触和交流。第三，加强国防高科技研制开发， 全面提高解放军现代作战能力，不怕与台湾进行军备竞赛，并且以军备为手段摧跨 台湾的国民经济。第四，就国土安全和领土完整立法，明确中国的领土和疆域以及 中国公民维护祖国领土完整的权力和义务，从法律上确定任何人胆敢分裂中国的疆 域和领土，均可任由中国公民在任何时候任何地方以任何方式执行极刑。第五，有 必要利用联合国，就台湾问题进行决议，相信在这个问题上我们会却得多数联合国 成员国的支持，这同将台湾问题国际化是有区别的（容以后详论）。第六，邀请国 民党，新党，亲民党甚至民进党（只要它不再以台独为宗旨）在大陆设立党部，同 时也积极促进大陆的各党派加强与台湾的沟通交流，协助台湾的爱国人士成立中国 共产党（台湾）并给予必要的支援。 此外还建议，中国必须重新架构对台研究机构，必须重建对台研究队伍。现有 的台研机构不是不好，现有的台研人员素质也不是不高，但他们由於长期以来所形 成的只能解释领导的讲话精神，而不敢求是创新的思维惰性，已经不能胜任新的对 台战略研究的需要了，因此必须进行重组和重建。中国的民间藏龙卧虎，而台湾内 部和国际社会上也有许多优秀人才，希望中央政府不拘一格聘人才，将对台战略研 究推向务实求真的新境界。一言以蔽之，台湾问题的彻底解决，最终必须建立在中 国大陆内部社会矛盾的完全解决之上，否则台湾问题最终就无法得到圆满的解决， 而历史留给我们解决台湾问题的机遇已经不很多了。现在是重新调整对台湾战略布 局的关键时刻了，共和国的领袖们，请认真考虑吧！ 三．我认为现在该是中央政府向台湾人民发出理性克制呼吁的时候了 台湾大选有了结果却没有结束，陈水扁再次当选却没有取得胜利。此时此刻， 台湾岛上的各种政治力量都铆足了劲在进行最后的拼搏，结局如何现在看来还很难 预料。台湾是中国的领土，中国政府一再向全世界宣告台湾是属於中国的，反对任 何外来势力介入台湾的独立运动。但是，自从中共第一代领袖人物去世之后，中国 大陆政府在对台问题上就没有很少掌握过主动权，甚至将不干涉台湾内务事务作为 对台政策的纲领，眼睁睁地看著台独的势力在台湾岛上一天天的成长壮大起来，乃 至今日已经成为台湾社会的主导力量。 其实熟知台湾历史和台湾社会的人们都明白，台湾作为一个承载著２３００万 人口的海岛，由於自然资源秉赋的先天不足，在经济上必然要依附于中国大陆。而 且中国文化传统价值的影响，对绝大数台湾人来说也不是在短时间里就能够挣脱的 。所以，无论如何在台湾岛内部社会，总会存在著反对台湾独立建国的政治力量， 这是不以任何人的主观意志而转移的客观存在。中国中央政府要想避免台独给中华 民族带来的灾难，就必须学会支持利用台湾内部社会各种各样的反对台独的势力， 该暗中作业的就暗中操作，该公开支持的就理直气壮地公开支持，对自己领土内所 发生的各种政治和社会事件进行评论判断，我看没有什么好怕的。 我向来认为这些年来我们在对台湾事务的政策和方针上，除了被动地对李登辉 和陈水扁的台独阴谋诡计作出低效率的反应外，没有多少主动作为，实在让人难以 理解。我在这里多次鼓吹过这样一个观点：我们的中央政府就是要对台湾事务指手 划脚，并且向全世界明确宣告我们对台湾的最终管辖权，将台湾居民纳入自己的 保护范围而不再以台胞对待。（完全属个人意见）将现在的对台办实体化为中华人 民共和国台湾政府，行使对台湾的虚拟管理。与此同时，在外交领域坚持有效缩小 台湾国际活动空间的原则，在经济上实行与赞成中国统一与否挂钩的政策，该让利 的就让利，该打击的就打击，没有什么好商量的。在军事上不惜与台湾进行军备竞 争，并以军备竞争为手段拖垮台湾的经济。 如此这般台湾问题一定会圆满地得到解决。现在正值台湾各方激烈斗争之际， 我们中央政府在这个时候应当不失时机地向台湾人民发出呼吁，希望各方面都应克 制理性地对待当前的形势，在公平正义的前提下依据台湾的地方法规或参照国际相 关法理，和平地解决此次因为大选而引发的危机。这种超越台湾当地政治利益的表 态，除了能增加台湾人民对中央政府的信任外，更向全世界体现了我们的主人姿态 ，同时也不至於因为这样的呼吁而失去台湾内部社会向往和平统一的力量，所以应 当是一个非常有积极意义的中央政府行为建议，希望笑纳。 四．公开地理直气壮地插手台湾社会内部问题：现在正是我们的机会 其实我认为现在中央政府最好给台湾的陈水扁发个电报，承认按照台湾地方法 规他当选我国台湾地区的首领，但必须指出他的胜选是以微量多数，大概只有三万 余票，而实现的，因此并不等於全体台湾人民都认同他的领导地位。在电文中要求 陈水扁必须就大选中所出现的问题和人民提出的疑问，作出符合台湾地方法律规范 的解释，并设立台湾各方面都可以接受的中立国际调查委员会，对此次大选进行全 面的彻底的调查。在调查结果为出来之前建议实行联合政府执政的方式，从而避免 社会动乱的发生，理智和平地化解宪政危机。这的确需要有高度的政治智慧和高明 的操作手段．．． 大家想想看，这样做了之后的国际效果是什么呢？显然这样做就等於向国际社 会宣布我们对台湾拥有最终的主权，而且我们希望台湾在和平理智的气氛中，通过 民主方式依据法律解决问题，因此不至於引起国际社会的强烈反弹。那么大家再想 想看，这样做对台湾内部社会又会产生什么效果呢？我认为这种作法台湾社会内部 的各种势力一定都会表示反对意见的，但他们之间的矛盾却可能因此而加剧，而且 他们就是反对也提不出什么更有力的反驳意见的。双方可能都会认为这个电文是支 持对方的，而以此作为攻击对方的武器，由此我们不就达到了对台湾社会所出现的 动荡不能视而不管的目的了吗？ 这样做，还可以提高国内人民对政府的高度赞扬和支持程度，也给人民一个信 心。这些年来，政府的对台战略和策略不断地受到来自民间的批评，而且这种民间 的批评也越来越被广大人民所认同，假如不予以高度重视，必定引发人民的更大不 满。所以，我认为最高领导应当当机立断，作出决策，现在是中央政府介入台湾， 实行虚拟管理的最好时机，千万不要错过，否则后悔来不及。我坚信这样做了之后 一定会有积极的效果，而对台战略布局也将因此而进行必要的调整，我们胜利在望 ，这真是天助我也！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 公投好，就怕陈水扁反对 －郭益群－ 陈水扁怎么会反对公投呢？会的。 据有关报导：“陈水扁三日举行中外记者会，宣布三二○和平公投两项主题， 第一案为强化国防公投，主文为“台湾人民坚持台海问题应该和平解决。如果中共 不撤除瞄准台湾的飞弹、不放弃对台湾使用武力，你是不是同意政府增加购置反飞 弹装备，强化台湾自我防卫能力？” 第二案为两岸协定和平互动架构公投，主文 为“你是不是同意政府与中共展开协商，推动建立两岸和平稳定的互动架构，以谋 求两岸的共识与人民的福祉。” ” 陈水扁真不愧律师出身，搞台独居然可以冠之以“和平”二字，还可以给中国 政府扣上独裁、反民主的大帽子。显然他的公投第一案是挑衅，以此争取台独分子 的选票，第二案是假借民意将台独政府合法化，逼大陆政府与台独政府谈判。其实 还有其更险恶的目的，是开一个用台湾地区公投来决定两岸议题的先例，为将来台 独公投铺平道路。只要大陆无法阻止或默认此次公投，他就可以用同样的方式不断 变换两岸议题，直至公投修宪、公投台独，而投票人永远只是台湾地区选民。 古人云，以其人之道还治其人之身。既然陈水扁一意孤行，执意以公投、民主 为幌子搞台独，我们为什么不能以公投、民主为武器，让陈水扁出来反对公投，反 对民主？ 我建议由侨界领袖拟定呼吁书，广泛联合所有关心祖国和平统一之人士、海内 外朋友，征集联名，并上书中国全国人大，呼吁立即针对台独拟订全民公投法，投 票人将包括大陆、港澳、及台湾人民，如台湾当局拒绝合作，以弃权论。以下公投 主题仅供参考： （头两项主题针对陈水扁的两项） １．如果台湾当局拒绝放弃台独，你是不是同意中国政府增加武器装备，强化保卫 国土能力？ ２．如果台湾当局拒绝接受一个中国原则，你是不是同意中国政府与台独政府谈判 任何议题？（其它主题针对陈水扁以前的主题） ３．你是否要求台湾当局立即接受一国两制，回归祖国？ ４．如果台湾当局继续拒绝接受一国两制，你是不是同意中国政府以武力收复台湾 ？ ５．如果台湾当局拒绝将台独立为非法行为，你是不是同意中国政府将李登辉、陈 水扁等台独分子以分裂国土罪及战争罪绳之以法？ 实际上可选的主题多得很，甚至可以写入时间，如：“如果在三二○之前，台 湾当局拒绝…你是不是同意…”。同样是公投，根据国际法，哪个合法是众所周知 的。陈水扁当然不会认同这个真正的全民公投，但他也说不出反对的理由。因为头 两项主题是用他自己现在的逻辑－－用地区选民意愿来决定两岸议题，其它主题是 用他自己先前的逻辑－－用地区选民意愿来要求对岸接受（他不是要用台湾公投来 要求大陆撤除保卫国土的导弹吗？），更不用说中国的全民公投包括台湾人民，而 陈水扁的公投只包括台湾人民。难道他能说他的公投比中国的全民公投更公平、更 民主？这将让陈水扁进退两难，取消公投他将失信于台独选民，不取消，台湾人民 也可以看清陈水扁的公投是多么的不民主、看清公投和台独对台湾只有百害而无一 利。 毛泽东有一句名言：“人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。”建 议应用所有的宣传工具，报纸、电视、互联网，让全世界特别是台湾人民都知道中 国人民要求以公投对付台独。只要高举全民公投这一尚方宝剑，用不着政府高官出 来讲话，保管让陈水扁吓得魂飞魄散，让台独分子听到公投就胆战心惊，让美国的 假民主政客哑口无言（因大陆公投法是真正的全民公投，包括台湾人民，不是单方 面改变现状）。谁独裁、谁反民主已是一目了然。 公投真好，全民公投之日，就是祖国统一之时。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【论 坛】 目录 民间维权运动的一次胜利 －唐柏桥－ 二月二十日，中央电视台授予杨利伟、高耀洁等十大“感动中国人物”奖。此 事在网上引起了广泛讨论。其中被议论最多的是，一位曾不见容于当局的民间维权 人士高耀洁教授居然被官方媒体评为了年度人物。有人认为这是“胡温新政”的体 现，有人认为这是民间维权人士的一次巨大胜利。那么，我们究竟应该如何看待这 一评选活动呢？高耀洁的得奖又说明了什么呢？ 首先，让我们来了解一下这次年度人物奖的评选方法。中央电视台针对这一活 动组成了一个推选委员会和评选委员会。推选委员会推出候选人名单，然后由民众 参与投票，评委会最后结合投票情况决定得奖人。从这一活动的评选过程的设计可 以看出，虽然民众的意见基本上能得到反映，但是最后把关的仍然是政府部门。也 就是说，如果某人深受广大民众的尊敬与喜爱，但却不见容于政府，他最后还是不 可能得奖，因为他连成为候选人的资格都没有。比如，在去年因敢於揭露非典真相 而被国际社会广为称道、被海内外华人称为民族英雄的北京著名老医生蒋彦永教授 就没有被推为候选人，这显然是政治因素在作怪。如果他能成为候选人，我想他一 定能被评选上。 从这份得奖名单可以看出，十名获奖人中除高耀洁外，其他人的事迹都曾被官 方媒体广泛予以报导。其中还有几位家喻户晓的人物，如巴金、成龙、杨利伟等。 因此，他们被选上并不希奇，唯一令人感到意外的是高耀洁。一是她在过去八年从 事维护艾滋病人权益的活动中一直受到政府的打压。二是她的事迹很少被官方媒体 报导，因此知道她事迹的人远不如其他得奖人。也就是说，如果这十大感动中国的 人物得票差不了太多的话，那么，了解她的事迹而投票给她的人的比率远远高于其 他被评选上的人。据报导，本次评选活动计有超过２００万观众和网友参与投票， 应该说相对较真实地反映出了民众的意愿。而高耀洁的得奖反映出了民众对於民间 维权人士的推崇与爱护。这是一件值得所有从事维权活动的人士感到欣慰的事。事 实上，在十大感动中国的人物当中，真正最令人感动的也是高耀洁的事迹。 高耀洁的获奖也表明，政府在民间强大的维权运动的压力下不得不作出一些让 步。去年孙志刚案件，刘涌案，宝马撞人案、香港五十万人游行及各地上访民众自 焚抗议事件等，都对政府造成了强有力的冲击。政府在民众不满情绪日益高涨的情 况下，被迫做出了一些正面的回应。但是，我们应该看到，这是广大民众通过自身 的努力争取来的，而不是所谓的官方恩赐，也并不表明政府变得比以前仁慈和尊重 人权了。一个最明显的例子就是，当局在高调肯定高耀洁的爱心行为的同时，却仍 在继续打压其他从事关心爱滋病人权益活动的胡佳和朱进中等。就在高耀洁得奖的 前几天，朱进中创办的关爱之家还遭到了河南地方当局的查封，外界捐助给关爱之 家的经费被当局强行没收作为它用。身患爱滋的朱进中在接受媒体采访时连说了几 句“不理解”。我想不仅是他个人不理解，全国人民大概也不能理解当局为什么总 是要打压民间从事爱心活动的人。 高耀洁的得奖，说明社会的确有了一点小小的进步。但是，这是民间维权运动 的一次胜利，是所有民间维权人士长期不懈地努力所争取来的结果，其荣誉归于所 有为中国社会的进步而做出了牺牲的人，而不是那个处处想方设法阻挠历史进步的 中共专制政权，更与所谓“胡温新政”无关。我们对此必须有清醒的认识。这就好 比一批遭到绑架的人在经过勇敢地搏斗后，最后迫使绑匪将他们松捆或释放。我们 当然不能将荣誉归于绑匪。否则，绑匪岂不成了永远被歌颂的人物？世界上没有如 此黑白颠倒的逻辑！ 事实上，在中国这片土地上，象高耀洁一样不顾个人安危挺身而出为维护老百 姓的权利而奔走呼喊的人有许许多多，他们的感人事迹每天都发生在我们周围，只 是媒体不敢公开报导而已。我坚信，当有一天中国有了真正的新闻自由的时候，每 一位被评选上感动中国年度人物奖的人一定都会象高耀洁一样，属於真正感动我们 每一个人的人。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 谏活 －老郸－ 谏，在中国的历史上，往往是与死相紧连的一个字，这里怎么会反其意而活之 ？ （一） 谏，从字面上讲，是士大夫中，也就是统治阶级上层中的有智之士，对执政者 的恣意妄为所进行的规劝，从道德角度出发的约束。从它字形上看，其左边的言字 ，似乎是在突显封建社会上层建筑内部的言论自由，而且是被在位执政者认可的言 论自由，因为谏的对象，廷谏的对象，只能有一个：那个独夫。 与拍马的谗媚相比，谏是一类比较逆耳的忠言，是为领导核心的千古精神形像 进行精美的包装，更是为了统治阶级天下大任的地久天长。从它在中国字汇中的出 现，我们知道，从古到今的志士仁人，均以互相切磋，提高精神修养，自省他省， 为自己的座右之铭；从它在历代职官表中的位置，我们可以看出，从古到今的统治 者们，还真鲜见那种把自己供为“伟大光荣正确”的厚颜无耻者。即使是高高在上 的“顶峰”，其中也不乏我们中国的“明君”，清楚地知道“绝对权力”的绝对危 险，希望有人能在自己利令智昏淫奢过度时，挺身而出，当头击自己一闷棍，打得 自己体内的魔障灵魂出窍，令自己改邪归正，重新作人，或者重新作君。这些“明 君”们，虚心接受历代既废王朝的教训，诚惶诚恐地怀疑自己“绝对正确”的可能 性，希望总有人能从道德的高度入手，以中流砥柱的形像出现，力挽狂澜，制衡绝 对权力的胡作非为，减弱绝对权力对自身统治的绝对危害。 把逆耳、闷棍赋为某些朝官的责任，令其无法回避，足见封建王朝道德游戏的 准则多么严峻。可问题在於，谏议只是封建王朝绝对权力的一种点缀，只有在绝对 权力对自己存疑时才有道德的力量，而在绝对权力的绝对不道德之时，成为一种赘 品。 即使这样，还只是指那些所谓的“明君”而言。并不是每个皇胄龙种都可以忝 列明君。“英明领袖”的马屁，对那些血统退化或蜕化者之列，还真是太过於奢侈 的荣耀。他们对谏，可绝对不持欢迎态度。於是，中国的谏言，只好多与死所相连 ：逆了人家核心的耳，挡了人家领袖享尽人间荣华富贵的路，你说该死不该死？就 连钦准的言论，尚且在庙堂之上，以鲜血钩边，还更别说草莽之间的钦不准的平民 之言。 （二） 死谏，从我理解的角度，是统治阶级的内部明智人士，为抵制封建独裁绝对权 力对社会道德的公开腐蚀，为减轻绝对权力对下层人民的过度盘剥压榨而不惜自己 生命而作的制衡行为。他们的信条是，我知道你有屠刀酷刑，可我有民族的道德准 则，你若想胡作非为，只能从我的尸体上过得去。 我，在世纪的跨幅之外，在时代的变迁之余，还是感到那种民族正气的森严与 凛冽。森严是它所凝聚的杀气，凛冽是它所透露的原则。这种对正气的执着，是建 立在中华民族对自己道德准则长远性的期望之上。一般来说，一个民族的道德水准 的记录与度量，是一个衡量，在盛世时，它汇入对明君的歌颂，只有在昏君执政时 ，一般臣子才有福份染指。中国的饱学之士中，大有不惜性命而但求名垂青史的英 豪。死谏，在中国，是一桩求之难得的历史荣誉。 我钦佩这种丹田之气，即使它在当时当事只是为着巩固与维护封建统治者的统 治与特权，因为它在文化与道德的流传中，铸造并蕴育着后来人的道德力量。 死谏，由谏而诛死，虽说死是物质手段的实施，可它抬高的是谏的精神境界。 我们的绝对的权力，在用绝对的死亡，突出精神的绝对的力量。如果精神没有延续 性，崇高性，而只能与谏者一起刀下丧生，那么，这个民族的文明不也就太怯懦， 活该短命。中国文化的特点，正在於突出自身对精神的推崇。正是这种对士的凛然 正气的极度推崇，才有历代的士在死谏道路上的前仆后继。 （三） 旧日封建社会中言论致死的社会法则，在“新中国”得到新兴统治阶级的发扬 光大。 从我们所知道的谏章中，大概只有“开明人士”李鼎铭先生身得善终。处在上 升时期的中国共产党，曾有过虚心的一节纳谏表面文章。在这之后的一应开明的及 不开明的人士中，党内及党外的敢言者，无不令“闻者足戒”──闻者足以为他们 的犯上妄行大开杀戒。 “解放”甫立，胡风成为捷足先登的谏者。洋洋洒洒万言书，为自己招来楚囚 之祸，更连累整整一个庞大的“胡风反革命集团”。按说这还是客气的，谏而不死 ，胡风真还有些造化。 我曾经问过这样的问题，即为什么清洗胡风集团没有煞住言路。后来我总算想 通了。初获解放的人民或士人，过於天真，不知道事实上的反革命与大帽子下的反 革命之间的区别。他们以为胡风之所以受到镇压，不是因为他的谏言，而因为他就 是一个反革命分子。他们以为自己又不是国民党反动派，反革命的神话与他们自己 怎么也连不到一起。党内的无前科的普通党员更以为自己是单纯的革命力量，而不 是革命对象。他们以为，他们的言论，无论如何都应该算在针对反革命所建立的“ 舆论一律”范畴之内，原因很简单，他们并不自认为“反党”，也没敢反党呀。只 有等大帽子压到了自己头上，他们才回过味来，敢情胡先生先走一步，也是由中共 中央给他构织了一个庞大的反党集团。可这时节，你已经在一律的大棒之下，丧失 了言论“自由”，说什么也过了功夫。 以言获罪，虽然不自红朝起，但我们的红朝在这点上的历史建树，绝对是前无 古人，后无来者。伟哉，中国历代王朝几千年都办不到的诛心，我们的崭新的专制 完全就绪。圣哉，曾经的上层建筑中的表面的自我道德约束，在新时代的圣人面前 ，完全成了历史遗产。 绝对的权力，成在旦夕；绝对的腐败，由兹生蕴；绝对的衰退，由此而起。一 经把谏与死相连，还有谁人更傻乎乎地撞上你的刀口？ 新的道德，谏死的道德时代，在中国大地开启。 （四） 谏死的时代，迎来“死而谏”的苦心。 我在《秋蚕之死》一文中，列举了“死而谏”为中国知识分子对自己认可的道 德准则的最后一线依附，对善的最后一次追求。我在那里说： “一代代社会主义社会的春蚕秋蚕们，毕竟过於单薄，从精神力量到道德力量 。即使是对党的衷告，与党文化的决裂，都只能压抑到生命的尽头，才让它最后爆 发。这可以说是一种‘死谏’，但是，缺少的是前朝封建王朝时的知识分子那种坚 持原则视死如归的死谏气魄，只能等到死已经成为既定现实，才吐出最后一段‘真 丝’”。 用暴力对付文化的社会，文化也只有这样从侧面来回应暴力。这最后一段真相 丝，吐出的是暴力最终无法完全扼杀的知识分子心中的对善的非暴力地坚持和对暴 力的从心底里的反感与抵制。 专制的中国社会多么黑暗，党内的知识分子，电影界头牌的清流，只能在最后 的一息间，留下他不苟与暴力政权同流合污的遗愿。暴力在他们的心目中，留下的 全是负面的印记，他们愿这现状改变，同时他们又明白地昭示众人，他们自认为看 不到形势改善的那一天。 我理解他们，他们还没有跳出所谓马克思主义先进性的束缚。他们愿意追随主 义，但又见得太多的污浊，他们不敢否定他们所投身的事业，但从根本上又越来越 多地感到格格不入。他们在暴力与文化之间矛盾，在善与恶间不知取舍。死而谏， 说明的是，良知在最后，战胜了愚昧的紧跟高举，文化在弥留间，抛弃了暴力。 想想，即使缺乏我们所说的道德约束力，可一个典型知识分子的心声，在广大 知识分子中，在全中国的一片文化死寂中，掀起的是洪涛巨澜。 （五） 十五年前的北京，中国青年知识分子，推起一股巨大的群谏的春风。但与先前 的个体的谏一样，他们不但没能把道德的约束缚上绝对权力的末端，他们更因为忧 国忧民，遭到新一轮暴力的踏践。“谏而死”，还是中国政治场上的主流。无产阶 级专制，施出它最后的看家本事，把坦克开上了共和国首都的街头。 让共和国看看，到底言论是洪水，还是暴力是猛兽！让共和国的公民亲身体会 ，在言论不自由的地方，等待着每一个“最后的吼声”的，是“务求一枪毙命”的 炸子。 炸子能夺取手无寸铁的弱者的生命，但是，它仍旧无法彻底窒息出於道德信条 的心声，出於对善的追求的执著。谏者，在天安门母亲之间；谏者，在法轮功修炼 群众之间，为了直面中央以谏，他们坚持上访，还不是要履行一个和平公民的言论 之权力。 暴力和绝对的权力，千方百计地扼杀人民的谏言。而善的绝对定力，已经在中 国大地，创造了暴力统治下的人间奇迹：谏活，谏而不死的一个新的历史阶段。这 是暴力所最惧怕的──人心对暴力的抵制，终於众志成城；这是暴力所最不愿看见 的─ ─有言者谏者，而暴力无奈其何。 这难道不是历史在与暴力与绝对的权力开天大玩笑吗？你用死的恐惧来封杀的 人心间的暖流，不但是“抽刀断流流更流”，而且终於到了令你自己恐惧的日子。 难道真有善的潜意识，在冥冥之间？ 从谏死到谏活的转机，不在於统治者的自我良心发现，更不等於他们已经放下 屠刀，而在於他们恶贯满盈时，污血在他们的刀刃前生出阻杀剂。我并不在断言， 屠夫们会改邪归正，我只是在陈述，他们也有杀不动的颈项。我在前文《弑，你捡 起笔》中，曾经讨论过“杀不过三”的现象。杀，毕竟是在作恶，恶人也有被自己 的恶行吓坏的时候。 （六） 反过来，善会充溢人间。这一次，他不仅是知识分子，又不仅是体制内的知识 分子，而且是中国人民镇压军内的军人。善，是不分军民界线的。 中国军人并不都是统治者的屠民工具。我赞扬拒绝向人民开枪的三十八军徐军 长，只是像他那样的真正的正直的大是大非面前不让步的军人，中国军队里还是太 少。现在我赞扬作为一名军医的蒋医生，在善与恶之间，在暴力与文明之间，在绝 对权力和绝对的良心之间，他选择了被欺侮的一方，他勇敢地在屠刀面前站立。在 大规模集团军的暴力镇压之后，他不像他前面的知识分子一样，走“死而谏”的无 胆无魄的谏路，他要在有生之年，用自己的生命一谏，用自己的良心一博。 谏的响亮，博得明快。我确信，越来越多的中国人，会沿着同样的道路，弃恶 从善，因为我还没有对我们的民族最后失望，我更不会对人类道德的发展取向失却 信心。但是，这里，我们可以讨论一下，谏死到谏活在本例实现转机的路径。 蒋医生，已经用他的勇气和真言，在世界范围矗立了无人可以否认的ｃｒｅｄ ｉｔ。问题是，屠夫们被迫接受这种丰碑，即使那上面的戒条，样样指控他们的不 是。别人怎样评价我且不论，在我看来，这不能不是屠夫们追求“全球化”利润极 大时被迫吞咽下的一项副产品。实际上，他们仍然可以把蒋医生送上死谏或谏死的 不归路，但是他们承受得起象当年“六四”事件时全球抗议全面抵制的人道主义大 浪吗？这是我们最先的阻杀剂。 中国国境以内的媒体虽然是在屠夫们的绝对权力控制之下，可现在是一个信息 化的时代，开放的时期，世界媒体的开放与无处不到，迫使屠夫们承认国外媒体的 超控制传播。如果要确实的表达，那么我可以说，虽然皇军的枪杆子要当儿皇的家 ，可世界的媒体，世界范围公认的道德准则，多多少少要当你枪杆子的家。 於是，枪杆子从来的死谏律，在全球化的浪潮中，止步不前。 （七） 中国的谏路已经走活不再走死？我并不十分乐观，我待见更多的个案。 但是我肯定它的时代意义，肯定它的道德意义，与精神意义。谏者在中国，从 来不少出，现在也仍多，绝对的暴力的监狱里，现在就有成千上万。但是对世俗的 中国人，他们是殉道者，是暴力的牺牲，而不是善胜于恶的表现。 在某种意义上，我不得不接受这种“善不压恶”的表面分析，因为恶势力及其 暴力还是中国大地的主流。这种世俗的视角，要求有恶吞不下去的善来宏善，要求 有在善恶交手中不被恶吞嗜的善来表示恶的穷途的开始。我不能完全否定这种观点 。毕竟，大多数的群众，是善恶之间灰色地带的旁观者。对於他们，一个谏活的时 代例证，可以是促使他们走出灰色地带的鞭策。 那么，请看，蒋医生就是我们时代发展的最佳一步。这确实是对黑夜中挣扎着 的人民的一大鼓舞。在这一点上，中国还是需要英雄。 谏活，不仅是谏者之活。对中国这一滩死水，一摊腐臭，不谏才是全体的死亡 。谏是活路的开始，把活路留给谏者，让我们一起把谏之活路越走越宽。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 良医良知行 ──给蒋彦永医师 老郸 黑暗的中国，忽一道巨闪， 划破死寂，直撼魔鬼的宫殿。（注一） 一个直立的人形， 在电光中巍巍于天畔。 直起的人，独立的言， “三十而立”，立的心路上几重磨难？ （一） 划开你血注的胸腔， 取不尽我军的炸片。（注二） 捂住你未洞穿的伤口，（注三） 流不尽我心头的震憾。 我的军，在我的街头， 向我的人民，野蛮射弹。 我的枪，在我的首都， 向我的共和国，挑起内战。 耻辱啊，为我一身的黄皮， 羞愧啊，为我手术台上的死伤废残。 （二） 痛苦，往往是良知的开端， 手术刀，锋刃正在良心冲突的前沿。 认知屠夫集团所赋予我的耻辱， 我的心，充满洗涤羞耻的果敢。（注四） 我深深体会暴力带给人民的苦难， 绝不会厚颜无耻地去欢呼“平乱”。 凭什么要为去天安门作出检查？ 哪怕你卡死我升级提薪的门槛。 （三） 心声可以被暴力封掩， 良知永远在善良的胸臆之间。 带着一颗痛哭无泪的心， 艰难地活在鬼魅谎言的世间。 岩浆在压力下喷勃， 良心于刀丛中突现。 让恶人知道，世间还有正气昭然， 让弱者看见，黎明前的黑暗多么短暂。 （四） 医生，用你的外科手术刀， 剖开中国的心房， 让我们看看， 它是不是已经病入膏肓。 医生，把你的水银血压计， 附近中国的臂膀， 让我们量量， 奄奄的一息还能延续多长。 先天的缺陷一阵阵发作， 它的发育处处可见残障。 更加上恶魔附体作祟， 眼见得它已是名存实亡。 （五） 你把刀对准了它的魔瘴， 它躯壳里的魔鬼突然抓住你的颈项。 压抑得你欲呼无声， 压迫得你血沸欲狂。 不呼，魔鬼似乎会放过你， 但你怎愿为那恶魔作伥？ 不剖，病毒永远会缠绕着我们， 则你我与共和国同殇。 勇者，你的名字就叫医生， 为共和国剖毒，不畏强梁。 剖啊！手术刀引导出奔腾浩荡的岩浆， 呼啊！良知是驱魔的无可阻挡的阳光！ 鬼魅丛里，良医治世， 谎言世间，良知永昌。 注一：《革命烈士诗抄》：“魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。 注二：蒋彦永医师信笺，痛数中央军动用炸子的罪恶。 注三：据信，“平暴”时中央军动用炸子，“务求一枪毙命”，故而伤口不会洞穿 。 注四：《礼记·中庸》：知耻近乎勇。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从李敖和狗，和龟儿子和王八蛋说起 －迟延昆－ 如果李敖先生和他的崇拜者对这个标题感到一点不舒服甚至有点愤愤不平，我 的目的就达到了一半。我不是李敖的敌人，也绝不想会骂他。我当然也骂过人，不 过坚决反把人骂作狗或其他动物，那简直完全是对动物的污辱。 我想到这个标题已经一年有余。那时我刚到台湾不久，在『文茜小妹大』中李 敖先生破口大骂马英九是狗，陈水扁是龟儿子，而他老先生当年如何联合龟儿子去 反对王八蛋－－国民党。我绝对不喜欢专制时代的国民党，对於独派色彩甚浓翻云 覆雨的陈水扁我也绝无好感。可是看著一位你尊敬的作家，一位你本以为是有教养 的智者，连珠炮般理直气壮地喷射那久违的国骂，真是情何以堪。於是想到这个题 目，想与李敖先生讨论沟通之道。但李敖是傲的出奇，怕非我辈所能动，更兼闻其 患病、手术，就一直拖下来。 论战的参与者往往一心想要打倒对手，所以无所不用其极。骂并不是最恶劣的 手段，往往是愤怒的宣泄。然而骂有两个坏处，一是使自己情绪失控，理智不能正 常发挥，给对手可乘之机；二是使旁观者侧目，而他们恰恰应是辩论者诉求的主要 对象。让我重复一遍，辩论的目标不应是驳倒对手而是说服中间群众，特别是有些 倾向于对手的群众。所以你对对手越是苦口婆心，晓之以理动之以情，效果就越好 。千万不能骂，你一骂就把本来有点倾向对手的，向对方推了一掌。对方骂你，也 不能骂，你一回骂就跟对手同流合污了，骂也白挨了。举例来说，当李登辉骂马英 九没有政绩时，依李敖先生是要骂回去的。而马却说，谢谢李前总统教诲，如果李 前总统想了解台北市市政建设，他随时欢迎并愿全程陪同。那意思跟骂回去道“老 不死的，信口开河，胡说八道”是一样的，但旁观者却观感回异，连李敖也觉得马 受到李的欺压。当然马之作为是他的修养习惯使然，而非刻意追求沟通效果。 骂人唯一的“可取之处”是自己人“爽”，可以鼓舞斗志。然而这种“爽” 却是煽动情绪而压制理性。今日之台湾在政治上已经太过情绪化了。文化人，特别 是有影响的文化大师，应当以唤起，培养群众的理性思维为己任。比如李先生近来 的“沐猴而冠”，我辈听之甚“爽”，可是任何绿营人士就很不“爽”，听不进去 ，也就达不到沟通的目的。 李敖骂人的另一个原因是太骄傲。本人也是个很骄傲的人，所以比较能容忍别 人的傲气。李敖先生当然有骄傲的资本，但太骄傲，因骄傲看不起人而骂人是不可 取的，至少有不教而诛之嫌。骂个把人倒也罢了，他近来一句话，“与子偕小”， 实在要不得。是在最近一次接受陈文茜采访时他说了这个话。意思是说台湾太小了 使他，本来应该很伟大的李敖，也大不了，也小了。其实客观的说，恰恰是台湾， 甚至是国民党政权造就了李敖。在这里，有个足够专制而值得批判，同时它又没专 制到足以扼杀一切批判的社会。如果李敖留在大陆，就没有后者，如果到了海外则 没有前者。二者失一则没有今日之李敖。其实文化人是否伟大与其生活的国度并无 直接关系。耶稣生活在以色列，比台湾小得多，孔夫子的鲁国也是一个又穷又弱的 小国。所以李敖实在不必计较台湾的大小，因为文化的舞台不像政治舞台，不受地 域的限制。相反他应该谦虚一点知恩图报。 今日在台湾是非不明黑白不分，作为文化巨子是否认识到厘正是非正是自己的 一份责无旁贷的使命？而沟通之难首先在於感情、偏见的障碍。如何穿越这个壁垒 把正确的信息传递到受偏见蒙蔽的人们。 当前迫在眉睫的，最大的是非是 所谓“本土化”和统独问题。 诚如李敖先生所说台湾没有几个真正追求独立的人。从李登辉到陈水扁都是投 机政客。但是由於外国势力的介入，这些投机政客有恃无恐裹胁群众一时间明明违 宪的“一边一国”竟然绿篮一片无人敢执一词。这样下去让投机份子的骗局步步得 逞只能导致灾难性的结果。我钦佩李敖先生坚持一个中国的道德勇气，但是我以为 还要让大家了解统一对他们有甚么好处，独立会有甚么坏处。“一国两制”在台湾 几乎成了名不正言不顺的东西。其实在“一国两制”之下台湾人可以得到最大的利 益。第一，现状可以最大限度保持下去。我并不十分看好台湾的“民主”，无论李 登辉还是陈水扁都是不折不扣的黑金政治寡头。但是台湾确实有相当大的政治自由 。我实在读不懂反对“一国两制”的人们，难道你们一定要一国一制吗？你们是有 信心让大陆接受你们这个不断“向下沉沦”的制度，还是你们准备接受大陆的“无 产阶级专政”？在我看来“一国两制”是承认现状，求同存异，息事宁人的既实现 民族统一又淡化制度争议的最佳途径。有人要问“你能相信共产党吗”？其实真正 的问题应当是你是否相信你自己，是否有与对手共存竞争并影响对手的能力。如果 口口声声爱台湾的政治家真的爱台湾，爱台湾人民，他们可以在“一国两制”为台 湾人民争得比独立更大的利益。独立了充其量成为联合国的普通一员，绝对无缘于 安理会。然而在“一国两制”谈判中台湾应可以坚持在中国驻联合国代表团中有一 由台湾派出的副团长，中国代表团在安理会投票时只有双方都同意才能投赞成票， 只要一方反对就必须投反对票。这样就有了在安理会的否决权，可以在必要时保护 自己的权益。这只是一个比较突出的例子。我们只有让老百姓了解统一与独立的利 害，他们才能从李登辉之流的迷魂汤下醒过来。 “本土化” 就是这样一剂迷魂汤。民主政治只能讲公民的平等权力并适当照 顾少数和弱势群体。所谓“本土化”与大陆在文革前的“出身”“成分”一样都是 诉诸血统，在理论上至少是低级趣味的东西，而在实践上它撕裂族群，排斥异己固 步自封是台湾社会向下沉沦的最可怕的原因。 李敖先生说搞台独的人都是玩假的，不必当真。这话只对了一半。搞台独的人 都是玩假的，但是切不可掉以轻心。“本土化”之类民粹有如鸦片，可以使一个民 族上瘾，疯狂。我衷心希望发挥他的智慧和影响力为厘正是非作出卓越的贡献。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【史海钩沉】 目录 《廖汉生回忆录（续）》辨正 －余汝信－ １９５４年，廖汉生４３岁，已是国防部七位副部长之一。翌年，中共首授军 衔，七人当中，黄克诚、谭政、萧劲光、王树声获授大将衔，萧克、李达获授上将 衔，最年轻的廖汉生为中将衔。虽然，国防部副部长不具实权，只是一荣誉性职务 ，但这本应为大将、上将才得以拥有的光环为什么会落在仅为中将的廖汉生头上， 始终有些令人不解。１９５６年，廖在中共“八大”上当选为中央候补委员，１９ ５７年，以中将军阶接替刘伯承元帅任南京军事学院院长，１９５９年庐山会议后 ，调至握有重兵的北京军区，接替赖传珠上将任军区政治委员。 廖汉生与贺龙、杨尚昆都有一些沾亲带故的关系。廖与贺龙同为湖南桑植人氏 ，两家仅隔一座山头。廖自幼与贺龙二姐的女儿订下了“娃娃亲”，所以，文革中 有廖是贺的外甥女婿的传闻，大抵与事实相符。廖高小毕业之际，湖南农民运动的 浪潮正席卷湘西，他跟随贺家姐弟走上了工农武装革命之路，自此与贺龙一家结下 了不解之缘。抗战中期，传说乡中妻子已殁，贺妻薛明便将延安时期的同学白林介 绍给廖，白林，就是杨尚昆的妹妹。建国后，却又得知贺龙的外甥女尚在人世，但 与白林的婚姻木已成舟，廖因此对前妻不免有负疚之感。与贺龙非同寻常的关系， 文革前，是廖汉生政治上的正资产，这也许是他在中共建国后仕途顺利的重要原因 之一。文革中，正资产变为负资产（这是一个近年才出现的新名词），因为有这一 正一负，叙述其建国后军事、政治生涯的《廖汉生回忆录（续）》〔１〕，也就应 该颇具可读性。 １、杨尚昆的妹夫 １９６５年１１月间，廖汉生正在河北邯郸参加“四清”，得知白林的五哥杨 尚昆被突然免去中办主任职务，调往广东工作。“当时，我们认为这只是一次正常 的干部下放，能上能下嘛，没有想到其中会有什么问题。杨尚昆离开北京时也没有 对亲属们透露半点真实情况”。“直到１９６６年４月１４日晚，在华北局书记处 会议上，我才第一次听到李雪峰传达‘关于杨尚昆同志的问题’”〔２〕，“从４ 月１４日第一次听传达，到这次参加中央政治局扩大会议，我一直严格遵守保密规 定，没有向妻子白林透露一个字”。 中央高层的斗争，连廖汉生这样地位的高干开始时都未察分毫，关系到妻舅政 治生命的大事，也只是在组织上正式传达时才“第一次听到”，且不能向妻子“透 露一个字”，当时中共党内组织纪律之严密，于此可见一斑。 不过，虽然与杨尚昆关系不一般，但廖对杨经历的叙述却未必准确。廖谓杨“ 解放战争时期担任军委秘书长，全国解放后担任中央办公厅主任”。据《杨尚昆回 忆录》，１９４０年，杨离开北方局回延安，北方局书记名义上仍由杨挂着，实际 工作由彭德怀代理。延安整风时期，中央仅分配杨担任一些研究性工作，这与杨被 视为是当时正受批判的国际派一分子有关，同一原因，虽然杨１９４４年在中共六 届七中全会上由候补中委递补为正式委员，翌年“七大”却未能重新当选。当时， “中外记者西北参观团、美军观察组等接踵来到延安。中央决定我协助军委总参谋 长叶剑英接待来客，在接待美军观察组时用的对外身份是军委秘书长”，杨在下文 中又一说法是“第十八集团军总部秘书长”，〔３〕不管是“军委秘书长”或“第 十八集团军总部秘书长”（笔者认为，似应后者为确），按杨自己的说法，都是“ 对外身份”。所谓“对外身份”，就是虚衔而不是实际职务，毛此时期不可能将任 何重要军内职务交杨。他的实际职务是中央外事组组长兼交际处长。 １９４５年９月，中共中央副秘书长兼中央书记处办公厅主任李富春调任冀热 辽中央局书记，据《杨尚昆回忆录》，“李富春同志一走，弼时同志提议由我接替 他的工作”，“李富春同志临走时，把办公厅的工作向我口头移交”，“后来到了 西柏坡才有正式的任命”。〔４〕所以，据杨本人所说，他实际上自１９４５年已 是中办（时称中央书记处办公厅）主任，１９４８年再由中央正式任命。而不论是 １９４５年或１９４８年，杨担任此职务是在“解放前”而不是“解放后”。话扯 远了。 廖汉生说，１９６６年５月中央政治局扩大会议后，原在国务院教育部机关党 委办公室工作的白林，“就因为尚昆的‘问题’，不适合做党办工作，调整到其他 处工作”，“２０天以后，贺龙元帅家里传话给我，转达了周恩来总理的意见”， “事隔一天，王尚荣来到我家，转达了贺龙副主席的意见”。周恩来是什么意见？ 贺龙又是什么意见？廖汉生都没有说清楚。随后，“我向白林转达了领导同志的意 见，要她接受组织的考察”，廖又分别向贺龙、叶剑英、李雪峰、杨勇、郑维山汇 报了情况。 妻舅出事，妻子的工作都要作调整，要“接受组织的考察”。什么叫“株连” ？这就是“株连”。不过，对廖汉生本人，似乎一时尚未波及。 ２、扩编前的北京卫戍区 忆及１９６６年５月政治局扩大会议前后的紧张日子，廖汉生说：“政治局扩 大会议通过‘５·１６’通知的当天深夜２４时，总参谋部代总参谋长杨成武向我 传达了中央关于加强首都警卫力量的指示，并交代了北京军区的任务：调两个师来 京，归北京卫戍区建制”。 廖接着说：“北京卫戍区原有一个警卫师，担负着中央一级党政军领导机关、 重要部门、重要场所和领导同志住地的警卫安全工作，分布在全城各个值勤点上。 除此之外，卫戍区主要是领导北京市各区、县人民武装部和民兵工作，人员不多， 机关不大，一度曾成为精简的主要对象。１９６５年以后，卫戍区的力量有所加强 ，傅崇碧同志任北京军区副司令员兼北京卫戍区司令员”。 廖汉生这里的叙述有不确切之处。按上下文理解，他以上说的是１９６６年５ 月北京卫戍区的情况，而“北京卫戍区原有一个警卫师”，应是１９６３年前的事 。 １９６３年３月，根据军委第１６８、１７０次办公会议关于加强首都警卫工 作的决定，总参通知公安部队和北京军区：今后北京市的警卫工作统一由公安部队 司令部负责，将中国人民解放军警卫师（含仪仗营）除建制仍属北京军区外，其日 常工作由公安部队领导指挥。公安部队３月３１日通知，首都警卫师的各项工作， 自４月１日起由公安部队负责领导。该师自４月１日起启用新番号，改称“中国人 民解放军首都警卫师”。５月２５日，军委决定，首都警卫部队领导体制变动后， 仍保留北京卫戍区机构，其主要任务是负责北京市民兵工作，首都战备工作和一般 卫戍勤务工作等。至此，北京卫戍区仅直辖１８个县人民武装部〔５〕同为“加强 首都警卫工作”，１９６３年是削弱北京卫戍区，加强公安部队，１９６６年倒了 过来，撤销公安部队番号，加强北京卫戍区。 １９６６年３月２日，根据军委２月４日指示，北京军区决定：由陆军第６３ 军负责组建“北京卫戍区独立团”。该团编制员额１，５００人，代号４８８５部 队。３月２７日，第６３军将新组建的独立团移交北京卫戍区。〔６〕文革中有所 谓贺龙要搞“二月兵变”的传闻，即为组建该团时需借北京市的大学房子临时使用 ，学生牵强附会、捕风捉影所引致。其实，组建工作与贺龙毫无关系，一个仅有１ ，５００人的新组建团，又如何能够“兵变 ”？ ３、杨成武的“再研究” 北京卫戍区的扩编过程，廖汉生在回忆录中说得颇为详细：“要调两个师的兵 力进京，此事重大而且紧急。我立即按照杨成武代总长的指令，找到杨勇、郑维山 、傅崇碧等同志，向他们通报了情况。大家连夜商讨落实的方案，初步拟定调第６ ３军第１８９师和第２４军第７０师进京，归卫戍区建制”，“第二天下午，我利 用政治局扩大会议的间隙，将昨晚讨论的经过和拟出的方案向杨成武代总长做了汇 报。杨代总长表示：同意６３军调一个师，另一个师则可以提出几种方案来，再研 究”，“当晚，我将杨代总长的意见及时转告了杨勇司令员”。其时，北京军区建 制内共有６个野战军，其中２个军各辖３个陆军师，分别是： ２４军：７０、７２、１９７师； ６３军：１８７、１８８、１８９师。 另４个军各辖２个师： ２１军：６１、６３师； ６５军：１９３、１９４师； ６６军：７４、１９６师； ６９军：２８、１０７师。 要迅速地从各军中成建制地调出两个师，不用说，只有从２４、６３军各调出 一个师，北京军区提出的本来是一个十分便捷、合理的解决方案，根本不用什么“ 再研究”，可是，出乎廖汉生、杨勇意料之外，方案在杨成武处却卡了壳。 据《周恩来年谱》，５月１８日，周恩来“就加强首都警卫工作进行部队调动 事，与杨成武和北京军区协商，并书面报告毛泽东，提出：拟调六十三军驻石家庄 的一八九师和六十五军驻张家口的一九三师来京担任卫戍任务，卫戍区司令由傅崇 碧担任。……毛泽东阅后批：照办”。〔７〕 如按廖汉生所述推断，周恩来上报给毛泽东的方案，提议者就仅是杨成武本人 ，这并不是北京军区议决的方案。此事周并没有与北京军区协商，仅是与杨成武一 个人协商。驻张家口地区的陆军第６５军，前身为１９４８年９月组建的华北军区 第８纵队，１９５４年１０月从朝鲜归国，辖１９３、１９４、１９５师三个师。 １９６０年，１９５师调归军委工程兵建制，６５军自此仅剩下两个师，〔８〕如 按周恩来、杨成武的方案再将１９３师调出，６５军岂不只剩下１９４师一个师？ 那还成什么军？而且，为什么不将近在京畿的２４军７０师转归卫戍区（驻地不用 变动），而要舍近求远，从宣化地区调来１９３师（营房要重建）？杨成武所谓“ 再研究”的结果，真是匪夷所思！显然，在杨成武心目中，１９５师是华北山头的 ，７０师不是。刚成立的卫戍区独立团，已是由华北山头的６３军负责组建，现又 先确定从６３军调入１８９师，再进而不合情理地从６５军调入１９３师，杨成武 意欲何为？这除了证明杨成武企图以华北山头彻底控制北京卫戍区外，还能有什么 其他更好的解释？ 周恩来、毛泽东似乎一时都不明白其中奥妙，一个上报，一个就批，此事似乎 也就板上钉钉，不能更改了。但北京军区杨勇、廖汉生还是据理力争。据廖汉生回 忆道，５月１９日下午，军区党委常委讨论，２１日晚，又正式上报了方案。 如果廖汉生记忆没有错，北京军区２１日晚上报的方案，肯定与周恩来、杨成 武１８日上报毛泽东并已经毛批复了的方案有所不同。是否如此？廖汉生在回忆录 中没有进一步加以说明，这可能是为杨成武讳吧。 事情峰回路转。据廖汉生说，在５月２６日首都工作组第一次会议上，“周恩 来当场确定调第１８９师和第７０师进京，担负首都警卫任务”。据有关部门正式 出版的军史，１８９师是于５月２７日与首都警卫师、北京市公安总队一道调归卫 戍区，第７０师迟至６月１５日正式调归卫戍区。〔９〕不少学者论及北京卫戍区 扩编一事时，只根据《周恩来年谱》的记载即作定论，未知后头还有如此一段曲折 变化。《周恩来年谱》中还有类似的一些未最终定夺或以后有所变化之事，编者误 作为定论记载，这是我们在读《周恩来年谱》时须加以注意的。 ４、一荣俱荣，一损俱损 廖汉生在回忆录中谈及与贺龙关系时说：“我跟贺龙的关系更长，更深。我跟 贺龙是家乡人；我父亲就跟着贺龙，死在贺龙军中；我的前妻是贺龙跟我父亲做的 媒，是他二姐的女儿，八九岁就定了亲；我多年在贺龙的大姐贺民英的队伍里，一 直到她牺牲；我参加革命是贺龙的影响和带领，入党是贺龙和关向应作介绍人；我 从红军时期一直到解放战争初期都在贺龙领导下战斗工作。因此，林彪要‘削其羽 翼’，我是在劫难逃的”。 廖汉生认为，是军委第一副主席林彪，要削去第二副主席贺龙的“羽翼”，而 同是红二方面军出身的廖本人及总参作战部部长王尚荣，都是“羽翼”之一。王尚 荣早于１９６６年９月２日已被总参宣布停职反省，起因为与代总长杨成武的矛盾 冲突，杨认为王要夺他的权。对王停职一事，目前尚未有任何证据证明林彪涉及其 中。而林彪是否真的说过要对贺“削其羽翼”？他在什么场合、什么时候，对什么 人说过这句话？亦无从考证。事实上，直接对贺龙采取“措施”的，却是周恩来。 贺龙的政治生命其实在１９６６年９月后已出现危机，延至１９６７年１月１ ９日，周恩来与李富春代表中央，正式与暂寄住周处的贺龙谈话，据《周恩来年谱 》引述谈话的大意为：“林彪说你在背后散布他在历史上有问题，说你到处伸手， 不宣传毛泽东思想，毛主席百年后他不放心等。又说：毛主席是保你的，我也是保 你的。我想把你留下，但中南海这个地方也不安全，连朱老总的箱子都被撬了。我 给你找一个安静的地方休息，等秋天我去接你回来。”〔１０〕次日凌晨，周派杨 德中秘密护送贺龙和薛明到香山附近的象鼻子沟。不知所谓“安静的地方”，与打 入冷宫有何不同？“等秋天我去接你回来”，事后证明也是一句假话，周借此扔掉 了贺龙这个熨手的山芋。 上述谈话内容显然并非原话。以周的性格，当时不可能直呼林彪其名，这是其 一；以谈话的口气，周似乎不是在代表中央，而是代表林彪与贺龙谈，这是其二。 周即便是说了这些话，那也是借林彪为自己找个台阶下。自１９２７年南昌暴动始 ，在共产党最背运时（贺龙语），贺即追随共产党，周对其应十分了解。追随四十 年的结果，是将其弃之如敝屣，对此突而其来的打击，贺只得对天长叹：“我没想 到把我看成这样的人！”贺指谁“把我看成这样的人”？林彪？周恩来？毛泽东？ 贺龙与林、周、毛三人的关系，以及他在文革前期即被打倒的整个过程，说来话长 ，这里就此打住。 廖汉生是先于贺龙而被关押。“一荣俱荣，一损俱损”，古今中外，莫不如是 ，“无产阶级革命者”的队伍，也不例外。 １９６７年１月８日。“军区党委常委会议在城里庆王府的原司令部办公地、 现为北京卫戍区司令部召开，研究“文革”运动的有关问题。正在开会期间，军区 保卫部打来电话，报告说：‘文工团‘造反’的人已经出发，到廖政委家里去了’ 。我的家就在后海，离庆王府很近。接到报告，党委副书记郑维山同志离开会场， 出面去和文工团造反的人交涉。郑维山同志走后，列席常委会议的干部部董奋部长 说道：‘今天早上，在西山的军区司令部办公楼里，有人给廖政委贴出一张大字报 。他们大概就是为着这张大字报来的’。会议室里的气氛紧张而压抑。会议无法再 开下去，大家都在默默地等待。我清楚地知道：厄运已经来了。过了一些时候，郑 维山副书记返回来。他对着我，也是对着大家说道：‘没有事，他们要廖汉生同志 去看大字报’。我知道这一去肯定是凶多吉少，於是收起笔记本，掏出文件柜的钥 匙，一同放在桌子上，然后向主持会议的党委第二书记杨勇和全体常委委员们告辞 ：‘我回去见他们，请常委将情况报告军委和总政’。一出会场，我就失去了自由 ，被人押着回到家”。 廖汉生是话中有话。郑维山明知廖厄运将至，但却轻描淡写地说“没有事”， 实际上是将廖骗出了会场。杨勇和全体常委在最后关头也没有明确表示什么态度， 实际上是将还是军区党委第三书记的廖交给了群众，廖当日即被关押。这一切是否 早有预谋，仅廖一人蒙在鼓里？荣损之间，廖汉生肯定深深感受到人世间的世态炎 凉。 “我是１月８日被抓起来的，１个多星期以后，杨勇司令员也被抓了起来。就 这样，北京军区成为全军１２个大军区当中最早受到冲击的一个军区，也是司令员 、政治委员双双被抓的一个军区，开了一个极其恶劣的先例”。 杨、廖被抓，直接得益的应是郑维山。１９６７年１０月，经中共中央批准， 郑维山代理军区党委书记。１９６９年６月，中共中央正式任命郑为北京军区司令 员。〔１１〕至於那一张挑起事端的大字报──“他们简要讲述了大字报的内容： 你有４条罪状，一是杨、廖两家关系密切，杨尚昆的问题出来以后，你为什么不揭 发？二是１９６４年大比武的错误，政治委员难道不负责任吗？三是你身为北京军 区政治委员，为什么插手第１军？四是对总部不尊重”。 大字报是谁写的？廖没有点明，仅说“这张大字报是由‘全军文革小组’的几 个人写的”。后来“１９７９年秋，大字报的署名者中的一位给我写了道歉信”。 据笔者了解，大字报的署名者，是谢镗忠和李曼村等，写道歉信者，指的是谢 镗忠。谢，时任总政文化部部长、中央文革小组成员，李，时任总政宣传部部长。 两人均为１９６７年１月１１日改组后的全军文革小组副组长，未几，双双被打倒 ，文革后期获解放，谢镗忠１９７５年任武汉军区政治部主任，后任军区顾问，１ ９８５年９月离休。李曼村文革后任军事学院副政委、国防大学副政委至１９８８ 年离休。文革中先是积极分子而后成为受害者的，谢、李也算是典型。 １９７２年７月７日，毛泽东在中办信访处摘编的廖汉生女儿廖春英致毛本人 的信“内容摘要”页上批示：“送总理阅处。我看廖汉生和杨勇一样是无罪的。都 是未经中央讨论，被林彪指使个别人整下去的。此件你阅后请交剑英、德生一阅” 。毛所谓林彪指使的“个别人”，指的是谁？郑维山？谢镗忠和李曼村？所谓“未 经中央讨论”，恐怕亦非事实。北京城里的一个大军区的司令员、政委双双被关押 ，“中央”及毛本人难道从１９６７年至１９７２年五年间都从未听闻？据有关组 织史资料，１９６７年３月，中央军委就已批复“责令杨勇、廖汉生停职反省”， 前述１９６７年１０月郑维山代理军区党委书记，是中共中央批准的，１９６９年 ６月郑任北京军区司令员，是中共中央任命的，杨、廖不倒，郑何以能任命？这一 切难道“中央”及毛本人也能说毫不知情？林彪一个人可以批发中央文件吗？毛泽 东讲的，显然不是真话，说穿了，他是什么时候说什么话，自己永远正确。（２０ ０４年３月，文革史读书札记之一） 注释： 〔１〕廖汉生：《廖汉生回忆录（续）》（北京：解放军出版社，２００３）。本 文引自该书的叙述，不另一一注明页数。 〔２〕廖汉生自华北局于１９６０年成立始即为书记处书记。惟中央“关于陆定一 同志和杨尚昆同志错误问题的说明”是５月２４日才发出，华北局是否４月１４日 已开会传达，存疑。 〔３〕《杨尚昆回忆录》（北京：中央文献出版社，２００１），页２２１。 〔４〕同〔３〕书，页２３４－２３５。 〔５〕〔９〕参见《中国共产党北京市组织史资料１９２１－１９８７》（北京： 人民出版社，１９９２），北京市军事系统组织史资料部分。 〔６〕《陆军第６３集团军组织沿革史》（第６３集团军军史编研办公室），页５ ８。 〔７〕《周恩来年谱》下卷（北京：中央文献出版社，１９９７），页３１－３２ 。 〔８〕《陆军第６５军军史》（第６５军军史编审委员会，１９８９），建制序列 沿革一览表。 〔１０〕同〔７〕书，页１１４。 〔１１〕《中国共产党中国人民解放军组织史资料》第五卷（北京：长征出版社， １９９５），页１５３－１５４。 〔１２〕《中国共产党八十年珍贵档案》下册（北京：中国档案出版社，２００１ ），页１３６３。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【争 鸣】 目录 帮助郑义回答“洋人们在怕什幺”…… －南微子－ 看到《 大参考》总第２２０４期（２００４。０３。１５）上登出自由亚洲 电台特约评论员郑义评论近期英国《观察家》周报的大作（《评关于全球气候灾难 的美军秘密报告》），很同意他对中国大陆污染及原料浪费远超欧美、领先世界的 精彩评述（小布什拒签《京都协议》除下述原因外还因为极端“环保”主义者领袖 们拒绝要求中共遵守同样的环保标准！）。郑义在他文章最后慨叹：“中国人都不 怕，每天照吃照喝照嫖照赌还加上与时俱进，真不明白洋人们在怕什幺呢！”笔者 读到此处不禁莞尔，拟借贵刊一角帮助郑义给读者解释一下。 《观察家》是这样报导的：美国国防部委托专家进行的机密报告提出警告，全 球的气候变化将可能导致世界各地的大灾难，造成数百万人丧生，灾情远比恐怖主 义严重许多。这份由五角大楼和中央情报局重要人物主导与撰写的报告作出了令人 震惊的预测。 其实，根据美国广播公司调幅电台（ＡＢＣ Ｒａｄｉｏ ＡＭ）Ｂａｔｃｈ ｅｌｏｒ节目（网上听：ｗｗｗ．ｗａｂｃｒａｄｉｏ．ｃｏｍ）之报导，该份被 西方左派媒体大肆报导的报告，不过是美国五角大楼和中央情报局防患于未来的一 种大胆设想及其预备方案，属於它们日常的本分工作──在此报告作者如此推测的 同时，其同事很可能已经写了与之截然相反的设想和建议，因为五角大楼和中央情 报局等机构要对美国国家安全负责，所以要对各种潜在情况和可能发展做好应对措 施，就象在克林顿当政期间虽从来未能下决心攻打伊拉克、但也命五角大楼拟定了 武力推翻萨达姆政权的计划一样；常识告诉我们，五角大楼和中央情报局是不可能 单纯地被动等待、事到临头再去抱佛脚的。所以该份被西方左派媒体大肆渲染的报 告根本不是一份言之有据（科学数据）、为科学界公认的学术报告；西方左派媒体 引用它来支持自己暗中支持的极端“环保”主义主张，实在有点莫明其妙，可以说 几近语无 伦次。 再退一步说，即便假设该份报告是一份为科学界所公认的学术报告，《观察家 》的片面报导亦无法支持流行在西方左派（ｌｉｂｅｒａｌｓ）中的极端“环保” 主义主张：即使“气候变化的大趋势是平均气温升高”且“可能导致世界各地的大 灾难”，该报告并未作出结论是什么造成了地球“气温升高”！极端“环保”主义 者认为：人类自从使用火以后就开始对地球气候有实际影响，一直到今天大量燃烧 石油、天然气，释放了大量二氧化碳及其它“温室效应气体”；正是人类，才是地 球“气温升高”的罪魁祸首。但常识告诉我们，地球在产生人类前就有冰川期及其 间的温暖期，连地磁场都已多次倒转磁极，至今尚无翔实的科学研究结果证明今天 地球所谓“平均气温升高”一定不是亿万年来地球大气变化周期在今天的自然趋势 ，所以想像人类单凭燃烧石油、天然气就已改变地球大气变化周期，实在有点自视 太高、把自己当上帝之嫌！ 可惜的是，“自视太高、把自己当上帝”，恰恰是西方左派媒体（美国有纽约 时报、洛杉矶时报、华盛顿邮报、ＣＮＮ、ＡＢＣ、ＣＢＳ、ＮＢＣ、ＰＢＳ〔公 共电视台〕、ＮＰＲ／ＰＲＩ〔公共广播电台〕、调幅广播新闻、今日美国及其它 城镇主要报纸和多数杂志；欧洲有ＢＢＣ等主要电视台和绝大多数报纸杂志）的特 点，用美国ｔａｌｋｒａｄｉｏ主持人劳拉·英格润姆 （Ｌａｕｒａ Ｉｎｇｒ ａｈａｍ）的话来说叫做“精英主义”（详见 ｗｗｗ．ｌａｕｒａｉｎｇｒａｈ ａｍ．ｃｏｍ ）。只有“精英主义”者们，才会一面否认自己“将记者私人立场 搀入新闻报导”、一面又强调“将记者想说的话巧妙地嵌入新闻报导之中，通过对 事实的报导不动声色地表现出记者的观点是新闻写作的最佳境界”（美国之音记者 东方，《也谈西方媒体的公正和无冕之王》， 小参考总第６６９期（２０００。 ０１。２２））；而正是这类自以为是的“精英主义”者，构成了中外左派媒体之 主体。 为了“不动声色地表现出记者的观点”，这些“精英主义”媒体工作者不惜采 用片面、扩张、断章取意、倒因为果、双重标准（老用“比预期”如何）、玩弄报 导时机、视若无睹拒不报导等低级甚至无聊的手法采写报导，力求哗众取宠、危言 耸听，企图朝自己企盼的方向影响大众视听。於是，西方左派媒体上就充斥着上面 令“全球气候变化的长期追踪者”郑义吓一大跳的《观察家》报导这样莫明其妙的 “新闻”…… 最后，若读者想看“精英主义”色彩淡许多因而也客观、全面、真实、平衡许 多的新闻及新闻分析，英文方面可选《华尔街日报》、《华盛顿时报》、《纽约太 阳报》、ＦＯＸ ＮＥＷＳ电视频道、国际网络独立新闻网站如ｈｔｔｐ：／／ｗ ｗｗ．ｎｅｗｓｍａｘ．ｃｏｍ／、大多数调幅广播叩应节目（ｔａｌｋ ｒａｄ ｉｏ，如ｗｗｗ．ｗａｂｃｒａｄｉｏ．ｃｏｍ，而非调幅广播里同样偏袒左派的 新闻节目！）；对只看中文的读者而言，若不看《 看中国》、《 大参考》、《 苹果日报》、《 大纪元》及《 新唐人》卫星电视等不进行“自我审查”的新 闻及评论，您的视野就很可能受限於中共专制而相当狭窄了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “悔不该在白松湾喝酒的时候不一刀宰了你！” －西向东－ 话说当年栾副官忽然来找坐山雕，令假胡彪命悬威虎厅。一身冷汗的假胡彪只 好“暗暗叫苦”：当年喝酒的时候没有一刀杀了峦平，现在自食其果。 话说当年打伊拉克，有左老说话：“令人费解的是，当初两伊战争美国对伊拉 克如这如那，现在又要如何如何……”，好似这美国胡彪半点不懂种峦平得峦副官 的道理。 记得笔者当初发问到：“毛泽东刚刚喊了蒋主席万岁，可随后又喊活捉蒋介石 费解否？”，左老没有回答。笔者又问“中国出官出兵出钱出枪资助越共，后来又 要打人家，费解否？” 左老还是没有音信。 最近针对美国９１１听证会，左老又说话了：“令人感到纳闷的是，无论调查 方，或受调查方，似乎都有心照不宣的谅解，即闭口不谈基地组织究竟是谁扶植的 ？目的何在？” 按照左老自己的语言：其反美的“标准答案”是一点也没有改变，逻辑同一年 前一模一样：“你们家” 培养的峦副官，找你麻烦你就得认倒酶。 笔者是搞不懂八十年代支持基地同９０年代打击基地有什么矛盾？ 当年美国支持的中国游击队是打击日军的土八路？还是未来到凹地里暗杀左老 的恐怖分子？ “如果如果细加推敲，就知道只能持轻装备活动的恐怖分子，所能起的作用仅 仅是在内部从事破坏，而非正面作战，”内部破坏苏军不是打击苏军？谁告诉您只 有正面作战才是对敌人的打击？ ９１１之后美国打击阿富汗左老都大声疾呼违法，左老怎么还抱怨美国不早动 手？早动手您就投赞成票啦？ “就笔者所知，塔利班纯系巴基斯坦政府一手栽培的政权，虽然蛮横、狂热， 倒还不曾有过境外施展恐怖主义手段的本事与劣迹。”您不知道联合国制裁塔理班 吗？您不知道塔理班包庇拉登违反了联合国反恐决议吗？…… 看来道理是讲不通了，阿富汗游击队打击苏军的实况录像也不必放了，不过希 望还是有的：虽然左老的“标准答案”没有变化，笔者的标准答案倒是有了点变化 。左老的思想转不过弯子，咱的思想倒是可以转的，树挪死脑子转活嘛。 有个哥们的老母亲来美国探亲，一辈子第一次出国就赶上劫机。劫机的叫卓常 仁，后来去了台湾。现在我明白过来，本来你共产党想把个卓常仁培养成接班人的 ，结果反倒惹火上身，激怒了人家，把你个飞机给劫跑了。 自己勒裤腰带扶植越共，后来人家用你的枪打你，让你割让两山之一的领土。 您让越共反霸，后来人家反北方的霸，您自食其果不是？ 日本偷袭珍珠港，只怪美国当初帮助日本鬼子改革开放，特别是帮助培训了山 本五十六，后来山本偷袭你，怨谁呢？ 左老刚刚号召“智慧无产权药品无专利”。可问题是白给你专利，将来打美国 ，你还得把帐算在美国人头上：谁让你当初扶植人家？看来，除了围堵反美峦副官 们，美国胡彪也没别的什么路可走。比如象左老这类反美人士，悔不该当初在美国 上学时没有把你们都关进地牢，结果现在你们在凹地里煽恐怖阴风点反美鬼火，真 是后悔莫及呀。 下不为例。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【时事述评】 目录 英雄蒋彦永 巾帼章诒和 －黄河清－ 当今中国，英雄非蒋彦永莫属，巾帼，则应是章诒和当仁不让了。 蒋、章互不认识，却惺惺相惜。 ３月１１日，我打电话给在新疆的蒋彦永大夫，为自己，也代表朋友们向蒋彦 永大夫鞠躬致敬。 蒋大夫在电话中提到了章诒和的书《往事并不如烟》。他说：“《往事并不如 烟》这本书，北京抢着买。年轻人不知道作者写的事，我们这一代人就很喜欢看这 本书。这个章诒和写得太好了！” 我说：“章诒和揭示那段历史真相，写的文采斐然。你的公开信写当前的事， 以真实见长，以平实见出特色。各擅千秋。你的信是真实、平实文字的范本，你是 说真话的人间楷模！” ３月１２日，我打电话给在北京的章诒和，问她看到过蒋彦永的公开信没有。 章诒和说：“看到了。这个蒋大夫，正如吴敬琏所说是个民族英雄。”我说：“你 是巾帼！蒋大夫盛赞你的《往事并不如烟》写得好。” 蒋、章虽惺惺相惜，却对英雄、巾帼之说不以为然。 蒋彦永说：“我作为一个医生只不过说了句老实话，担当不起你们那样的恭维 。” 章诒和说：“你过奖了，愧不敢当。我只不过是有一点经历，对这些经历有一 点认识，罢了。对人生和未来，自己是很悲观的。我拿起笔，是为继续生存寻找一 个借口，拯救即将枯萎的心。我不怕死，那些纷纷离我而去的人，是那么地美丽。 我愿意到天国和他们团聚；那里，还有我的父母。” 英雄、巾帼无非褒词，对蒋、章本人来说，无所谓也。但它对於我们这个民族 ，对於中国的当下，却有非凡的意义、巨大的作用。 当毛泽东把明知不是反革命的胡风打成反革命时，知识分子绝大多数是看客、 帮闲、帮凶。 当毛泽东把明知绝无可能联盟的章伯钧、罗隆基扯在一起，敲响了五十万右派 的丧钟时，他已是明目张胆地指鹿为马、欺世盗名了──量你们只有乖乖接受。 当毛泽东发动文化革命，把以前的忠实爪牙、打手、夥伴周扬、刘少奇、林彪 置于死地时，他已可为所欲为，置人命、天下万物甚至传统、良知、普世的道义价 值于股掌了。 所有的知识分子都违心更多的是真心地鞭笞自己的灵魂，高喊万岁，匍匐在他 的脚下。全中国生活在谎言和恐惧之中。 德国一智者说：希特勒纳粹为祸全欧洲、全世界，为害日尔曼民族，德国人民 也有责任，他们姑息、纵容、鼓励了希特勒。 中国当下这种全体沉沦堕落的状况，制度、文化是罪魁，当政者是祸首，芸芸 众生尤其是知识分子也难辞其咎。他们逆来顺受、好死不如赖活，甚或帮闲、帮凶 ……容让和鼓励了当政者的肆无忌惮，构成并促进了这种泥潭酱缸文化的确立与成 熟。 刘宾雁先生曾谈到自己上世纪的七十年代在商务印书馆工作时，看到一些老学 者编外文译书时很自觉自动地删去有关“性”的文字，而“上头”没有这种要求。 非常可悲的是，最近大陆一位名为康桥（音译）的文化界人士针对章诒和《往 事并不如烟》的大陆、香港不同版本说：“这些……主编、编辑人员他们的思想本 来就被那个圈套禁锢在那里动不了，本来有一些在上面无所谓的，但是到了下面他 们则非常怕，尽量删节，不让它们出来。……在许多情况下，大陆编辑删减文章并 不代表著他真实的思想。思想里他比谁都说得出来，但是正式的出刊的时候，他非 常小心的，深怕踩到地雷，他们为了自己的利益，甚么真话都可以不说，甚么假话 都可以说。” 时隔三十余年，事竟一模一样！深入骨髓的怕！ 蒋英雄、章巾帼只是说了真话，还原了真实的历史，这本来是很普通的事，何 以引起世界的震动，国人的惊叹、盛赞？！就是因为这五十余年，全中国都沉陷在 欺瞒、谎言和恐惧的泥潭中，人们不能、不敢、不得说真话、做真事。是蒋彦永、 章诒和喊出了“皇上什么也没有穿！”这句大白话。在中国的当下，喊出这句大白 话，光有孩子的赤子之心不够，还得有英雄、巾帼的浩然之气。 太阳升起，太阳落下。万马齐喑的黑幕总有人不断地尝试去掀开、捅破。虽然 志士仁人在知识分子中凤毛麟角、寥若晨星，虽然所有的挣扎尝试无一例外地被淹 没在汪洋大海之中，但毕竟还有。这是我们这个民族还不至於完全绝望之所在。 二十一世纪的今天，蒋彦永、章诒和明明白白、真真切切、实实在在地喊出了 “皇上什么也没有穿！”这句大白话。喊了也就喊了，天并没有塌下来。毕竟是二 十一世纪了，时势变了，环境变了，观念也开始变了。 网上大家刘晓波深刻地指出：“在涉及到大是大非的公共事件上，私下说真话 ，毕竟只是小圈子行为，虽不失为良知未泯，但至多是暂时的个人良心的安顿，良 心亏欠和人格压抑仍然难以逃避。私人耳语之于只有公开讨论才能辨别是非善恶的 公共事件来说，并不比沉默更有价值，久而久之，还很容易堕入口是心非、言行不 一的犬儒人格。“长期隐瞒历史真相、压抑自己的亲历和想说的真话，之于个人， 会憋出心理疾病和人格分裂症；之于国家或民族，会在罪恶感中越陷越深，由此而 来的恐惧症也会愈演愈烈，甚至变成灵魂癌症。所以，当官方还不肯公开面对六四 之时，民间就必须推动见证历史和寻求正义的维权运动。公开说出真相，让自己的 良知在阳光下闪耀，才是对生命和正义的敬畏、对个人良知的善待，也才是对历史 和民族的负责。” 刘晓波一针见血、鞭辟入里、击中要害。蒋彦永和章诒和就是当今“对生命和 正义的敬畏、对个人良知的善待，也才是对历史和民族负责”的代表。天公抖擞、 悯降人才。他们喊出了真话！ 如果中国的知识分子仍象打胡风、反右派、闹文革时做看客、帮闲、帮凶、牺 牲，蒋、章的真话保不准会再被淹没在谎言的唾沫大海之中。所幸这种状况肯定一 去不复返了！ 因为时势变了、环境变了、观念也开始变了！ 互联网使蒋彦永、章诒和的声音瞬间就传遍了全世界，这是他们的前辈章伯钧 、罗隆基做梦也想不到的。 共产主义的幽灵在欧洲已寿终正寝，毛泽东在东方也逐渐成为过去。 神州大地上第一次有人高喊真话号呼民主自由而不被立即整肃。 这一切，应该使匍匐、冬眠、怕到骨髓里的的知识分子站立起来、苏醒过来， 胆壮起来，加入到蒋彦永、章诒和说真话的行列中来，使讲真话的声音变为呐喊， 变为大海的咆哮，变为天际的雷声。 人，只有自救，才有力量，才是真救！ 什么时候，当蒋彦永不是英雄、章诒和不是巾帼，当他们的喊叫成为最普通、 最平常、最一般的常识、最平凡的举措时，我们祖国和民族的希望就到来了。 为此，我们芸芸众生，尤其是知识分子，要象蒋彦永、章诒和，男的做英雄， 女的当巾帼；人人是英雄，人人当巾帼，才能使蒋彦永不是英雄、章诒和不是巾帼 的时候到来。只有这样，我们的祖国才会变化，我们的民族才有希望。 ２００４、３、１８于地中海畔 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 布什决定改革移民政策 －－非法移民有望合法工作 －刘天成－ 想到美国去工作吗？想移民到美国去吗？赴美是一个永久热门的话题，即使是 受到“９·１１”恐怖袭击事件的冲击，美国移民浪潮并没有减缓。华盛顿移民政 策研究中心发表的一项调查指出，美国这两年一共吸纳新移民３３０万，仅墨西哥 就有１００万移民涌入美国，中国内地移民则占移民人口的４。５％，位居第二名 。伴随着美国经济的不断发展和一次次移民浪潮的涌入，美移民法律控制移民进入 的条款越来越多，越来越严格，申请来美被拒签的比例也越来越高。许多人认为移 民美国简直就是天方夜谭。美国总统布什上月提出了移民政策改革方案，使到美国 工作和移民美国变得较为容易了，更多的人有望实现自己的美国梦。 １月７日，美国总统布什在白宫对国会议员、内阁部长及移民权利保护组织成 员发表演讲，公布了人们期待已久的移民政策改革方案。１月２０日，布什在国情 咨文中再次重申了他的改革主张。布什总统的移民改革方案，核心是“临时工人计 划”，含对内和对外两个部分：对内，将向上百万或更多已在美国的非法移民提供 合法的３年有效的临时工人身份，在美国合法工作，３年以后再申请调整身份；对 外，向符合条件的外国人提供赴美工作的机会。新的移民计划的目的是解决美国一 些低报酬行业很难找到工人的问题，为愿意在美国合法工作的人和雇主“搭桥”， 使目前没有合法身份的人也能够享受合法工人的待遇和保障，其中包括最低工资待 遇、劳动场所安全等等。布什指出，这可使数以百万计的辛勤工作男女从美国生活 的阴暗角落中走出。布什强调，移民法应该更加合理，更加人道，他呼吁国会通过 他提出的“临时工人计划”，给予非法移民合法工作权利，但反对大赦非法移民。 布什许诺，他的政府将同国会共同努力，增加每年发放的绿卡数量。这个提案要经 过国会通过并经由总统签署后才能生效。 美国是一个由移民建成的国家，也是世界上最大的移民输入国。２００多年来 ，迁往美国的人来自世界上２００多个国家和地区，外来移民及其后裔在美国总人 口中占到９９。６％。正如布什所讲：“几代人以来，我们接纳了来自世界各地的 人们，他们精力充沛、雄心勃勃、乐观向上──由於移民的辛勤劳动，由於他们的 信仰和企业家精神，美国成了一个更加强大、更加美好的国度。”“美国在２０世 纪成为强大国家的一个主要原因是，我们欢迎人才，欢迎移民家庭的品质和爱国主 义。” 世界上首部移民法１８８２年诞生于美国，并逐步成为这一领域中比较完整的 法律。加拿大、澳大利亚、新西兰等移民国家都借鉴此法律。近二十年间美国移民 法有几次重大修改：１９８６年，美国国会通过了《移民改革与管制法案》（Ｉｍ ｍｉｇｒａｔｉｏｎ Ｒｅｆｏｒｍ ａｎｄ Ｃｏｎｔｒｏｌ Ａｃｔ，简称Ｉ ＲＣＡ），重点打击雇主雇佣非法入境移民。该法案以大赦为宗旨，共赦免了４０ ０万左右的非法移民。１９９０年，美国国会通过了《１９９０年移民法》（Ｉｍ ｍｉｇｒａｔｉｏｎ Ａｃｔ ｏｆ１９９０）。该法亦称为《合法移民改革法案 》，被认为是历年来改变最大，设立类别最多，而且最为宽松的移民法。１９９６ 年，美国国会又通过了《１９９６年非法移民政策改革和移民责任法案》（Ｉｌｌ ｅｇａｌ Ｉｍｍｉｇｒａｔｉｏｎ Ｒｅｆｏｒｍ ａｎｄ Ｉｍｍｉｇｒａｎ ｔ Ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ Ａｃｔ ｏｆ １９９６，简称 ＩＩＲＡ ＩＲ ），一方面对非法移民进行更严厉的打击，另一方面开启合法移民渠道，让 有技能且受过良好教育的外国人，或是到美国投资的有钱人，能够容易获得签证移 民美国。 据估计，美国目前有八百万到一千万以上的非法移民。大多数非法移民是持观 光探亲，其它各种名义的签证进入美国后过期居留，或者一开始就以偷渡的方式入 境。过去使身份合法化的途径主要有三条：一是申请劳工部颁发的打工卡（Ｌａｂ ｏｒ Ｃｅｒｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ），二是结婚或通过直系亲属申请，三是申请 政治庇护。工卡的申请有诸多限制，申请时间也很长。很多从中国大陆来的非法移 民受学历限制而无法拿到工卡。布什提出的改革方案，将改变这种情况。符合条件 的人士，将可得到政府的临时工卡，成为合法身份的居留者。当事人持该卡可在原 籍国与美国之间旅行，不必担心返美时受阻。如果这种临时工卡的构想成为现实， 其优惠将仅次于绿卡，它可以保证持卡人顺利返回美国。依法律标准衡量，临时工 人身份仅是一种非移民签证，并不是绿卡。但是，布什表示，获得这种身份的人士 ，是可以循正常途径申请绿卡的。 据法律专家介绍，在美国的非法移民，必须要拥有一份工作，才符合转换身份 的条件。打算申请临时工人签证的外国人，则必须要有一份雇主发出的聘书。由此 可见，有一份工作和出示一份聘书，是验证申请人资格的关键。 新举措无论对美国政府还是对非法移民，都是有利的，带来的将是“双赢”的 结果。新举措可以为美国所需特殊人才和劳工来美工作提供更多机会。新举措在使 更多无高学历的非法移民受益的同时，也会导致他们依法纳税，增加政府的税收。 因为有纳税记录，对他们申请到临时工卡会有帮助，也是今后进一步获得永久合法 身份所必要的。新移民政策更帮助美国政府掌握那些“黑户” 移民的真实情况， 追索与恐怖组织的关系。既推动经济，又减少社会安全隐患。正如布什所说：“新 的临时工人计划，带给美国的将不仅仅是经济上的好处。和目前数百万人不为人知 ，不为法律所知相比，当我们更好地掌握了谁进入美国的情况，我们的国家就会更 加安全。执法部门面对的非法工人问题将减少，因而更能集中力量，关注来自罪犯 和恐怖份子对我国的真正威胁。而当临时工人可以合法、自由地旅行，对我国边境 的管理将更有效率，对那些威胁我国的人的打击也将更有效果。” 对於业主来讲，也是好消息。雇用黑工虽然成本低，但既触犯法律，也不能长 久，有很多麻烦，业主和劳工双方都提心吊胆。布什的提议可以让业主有了更多的 机会。 对於布什提出的劳工返回本国后仍然可以享受退休金和税金的提议，将会使工 作达一定年限并依法纳税的非法移民享受到应得的福利。这对鼓励在美国的非法移 民回国是有利的。 《美国之音》报导，布什总统改革移民政策的建议公布以后，在纽约的华人社 区引起了比较积极的反应。纽约中国城最大的华人团体中华公所主席伍廷典说，这 对华裔、对纽约唐人街是一件好事。伍廷典说：“我知道好多侨团，尤其是福建侨 团那边，反应得好热烈，一般认为这是一个好的开始”。美国福建华侨总商会会长 郑松表示，华裔非法移民中来自中国，大陆的福州人占了多数，纽约就有三十万左 右，其中一半都是非法移民。郑松说：“反响很大，大家都觉得蛮开心，但是很多 人对这个问题还是模糊不清，许多人甚至想到，哇，美国开始大赦了，会不会拿到 身份。”在美国的福建乡亲最想得到的一件东西就是永久居留身份。一位从大陆过 来的中医针灸师对《多维时报》说，他最大的心愿就是拿到合法身份之后回国探望 家人。六年以前他以商务签证来到美国后留下，非法在美从事中医工作。他说，自 己老实本分，没有合法身份并没有给他造成生活上太多的不便，但他却无法回国探 亲。他曾委托法拉盛的光华律师事务所给他办绿卡，不料走入骗局，他的委托律师 人走楼空，三万多律师费打了水漂。像他这样被骗的有上百人。他对新的移民政策 很欢迎，他说很多移民为了拿身份吃了很多苦，指望新政策帮他们的大忙。 纽约的移民咨询顾问孙澜涛则表示，非法移民和相关人士对布什的提议还不能 高兴的太早。他说：“我觉得它的条件是非常严格的，所以不会使所有相关的人都 高兴起来。将来如果这件事国会同意了，还会有很多细节，会很严格。”（孙澜涛 指出，即使非法移民在该提议立法后获得了合法工作权利，也不同于以往美国实行 的“大赦”，日后申请永久居留并无优先权。目前享有优先权的尚需排队多年，工 卡的持有者要申请绿卡，可能更是遥遥无期。 也有专家提醒，一旦该计划被通过，也并不适用于每个人，对非法移民也会有一定 的风险存在。如果非法移民的临时工卡申请被拒绝，他们的非法的身份就暴露了， 就将成为被遣返的对象。所以，除非国会通过“布什计划”时增加特别条款保护这 些非法移民，否则难以取得积极的进展。１９８６年大赦法出台时就有一系列相关 的保护性立法。当然，也不能排除一些非法工人仍认为继续“黑”下去或许更安全 一些。总统国内政策助理玛格丽特·斯贝林思１月１６日表示，总统的“临时工人 计划”允许临时工人更换工作以及在短期失业期间不被递解出境。这一计划的总的 精神是鼓励非法移民最终返回他们的祖国。她承认该计划还有很长的路要走。她说 国会参议院移民小组委员会２月将就布什的改革方案举行听证会。 在美国总统布什公布了移民政策改革方案后，媒体新方案进行了跟踪报导和评 论。《纽约时报》称，布什总统的提议涉及到数百万没有工作许可的移民的至关重 要的利益，这些人一直生活在美国的经济底层。同时，布什的提议也毫无疑问将给 国会带来激烈的讨论。支持者称赞新方案更有人性更有利於美国的安全，同时还会 推动经济的发展；反对者则指责布什公开奖励非法移民，怂恿非法雇佣廉价劳力， 将会给恐怖分子可乘之机，使美国面临更大的威胁。被认为最受实惠的拉丁团体则 指布什的方案只是一个空洞的承诺。 负责美国贸易商会移民事务的副会长约翰逊称，眼前的事实是“我们不能把这 些人驱逐出境，所以我们就得着手解决这个问题”。众议院教育和劳动力委员会成 员、民主党籍加州资深众议员乔治。米勒指出，总统的方案没有包括足够的防御措 施。在美国数百万份工作正被送给海外便宜的劳动力之际，必须对新提出的会导致 工资下降接着又邀请外国工人来填补贫困级工作的计划多加小心。不过，另一名加 州民主党籍众议员罗莱塔。桑切斯则对布什的新方案大加称赞。桑切斯认为，布什 的新方案将会使美国变得更加安全，也会促使家庭团圆，满足经济的需求。桑切斯 说，美国需要对付的是那些想伤害美国的人，而不是那些在美国工作，已成为社区 一部分的非法工人，这些人的后代或许已是美国公民。著名的保守派评论家帕特里 克。布坎南在接受美国全国广播公司采访时，则把布什的最新改革方案称之为“向 违法者颁发的一个大奖”。共和党科罗拉多州众议员唐克来多坚决反对被他视为奖 励违法者的任何提案：“那些非法进入美国的人，就应该被递解出境；而非法雇佣 这些人的雇主，则应该遭到惩罚，如果他们还继续这样做，就应该把他们送进监狱 。” 有一些专家担心，现行的移民法如果按照布什政府提议修改以后，可能诱发不 良业者和申请人为骗取临时工卡而不惜伪造个人历史事实，反而把好事搞砸。在纽 约的谢翔律师分析了这一提案通过后对非法移民潮的影响。他说，法案实施前夕， 可能会促使一些人为了要搭这班车，想方设法到美国来。法案实施之后，可能会暂 时遏制非法移民的涌入。但从长远来看，又可能会刺激非法移民前来。谢翔说：“ 这些人会觉得美国每隔几年就有一次大赦或类似大赦的举动。不管吃什么苦，是不 是合法，只要在这边呆着、抻着，总会盼到出头之日。” 美国国土安全部发言人比尔在接受美国国际合众社采访时认为，在美国非法居 住和工作的移民大约有８００万人，给他们合法的地位有利於整个国家的安全，同 时也使他们不再生活在恐惧与担心之中。比尔说：“掌握这些人的真实身份要好得 多。”但是，不少美国官员仍然对以上论断提出质疑。美国移民局前官员迈克·卡 特则表示，给非法移民合法地位无法保证本土安全，从现有的办事人员来讲，为数 百万非法居住者及劳动者建立身份档案简直是不可能的事情，移民局根本无法负担 起如此巨大的工作量。他说，１９９６年，美国政府也试图给大量的非法居住者以 合法地位，结果数万名犯罪份子包括大部分蛇头也被给予了美国国籍。之所以造成 这样的局面，主要是因为单靠移民局是无法从根本上了解他们的背景情况。 据《美国之音》报导，设在美国首都华盛顿的智囊机构卡托研究所１月１６日 就布什总统最近提出的移民政策改革计划举行了一场研讨会。支持和反对这一方案 的人士从各方面阐述了各自的观点。 “全国移民论坛”执行主任弗兰科·沙利在发言中赞扬布什移民政策改革，但 他强调，新的移民改革计划必须为人们指出一条更为明确的成为美国公民的道路。 他说，“很多目前非法居住在美国的人更希望永久生活在美国，成为美国公民。而 现在的计划并没有在这方面做出明确的规定。” 反对对移民政策进行改革的“移民研究中心”的负责人史蒂文·卡玛拉塔则认 为，新的移民政策将使数百万非法移民获得合法身份，从而向那些按照合法的渠道 等待成为美国公民和永久居民的人发出了错误的信号，那就是，他们是十足的傻瓜 、笨蛋。 他还指出，美国移民和归化体制目前已经不负重荷。根据国会总审计署的调查 ，目前等待成为美国公民的人数已经达到６２０万，比２年前的３９０万增长了百 分之五十九。而新的移民计划只能使情况更加糟糕。 卡托研究所的丹尼尔·格里斯伍尔德说，美国经济对低技巧的工人的需求在不 断增加。美国劳工部的数字显示，在２１世纪的头１０年里，美国需要额外的７７ ０万名低技术工人，而美国国内的劳动力来源远远不能满足这个要求。布什总统的 新的移民计划确实还存在一些不足，需要改进，但总的来说是朝正确方向迈出的一 步。 《美国有线新闻网》指出，布什总统提出的移民改革方案模仿了几项由国会议 员早前提出的未决的提案，其中有不少内容都是由民主党人提出的，这些人均对布 什现在才提出这项方案表示怀疑，称布什政府此举是想在大选年获得拉丁裔选民的 支持。众议院司法委员会移民和边境安全小组委员会的一位成员、来自加州的民主 党议员佐伊·洛夫格林说：“总统的目的只不过是为了获得几张拉美裔选民的选票 ，但我认为他不会成功，因为人们会看透他的目的，知道这不过是一种公关手段。 ”（洛夫格林众议员还表示，布什总统的方案是很难得到国会的支持的，因为大多 数共和党人是不赞成对移民法进行改革的，而民主党人则反对这种为了拉选票而向 非法移民提供空头支票的做法。 《华盛顿邮报》的报导指出，早在“九一一”事件发生以前，布什政府就在策 划对移民政策做出改革。但“九一一”事件改变了布什政府的工作重点。随着大选 的临近，争取拉美裔选民的支持已成为布什的当务之急。《纽约时报》说，在２０ ００年总统大选中，布什得到了３５％的拉美裔美国人选票。他的政治顾问们认为 ，如果布什连任，他必须得到４０％的拉美裔选票。 据《美联社》报导，针对布什的方案，两名重量级参议员，参院民主党领袖、 南达科塔州联邦参议员达施勒和内布拉斯加共和党资深参议员哈格尔１月２１日联 合提出比布什方案严格的移民改革议案，即非法移民欲取得合法身份，必须：１、 在美国工作至少４年，其中一年必须是在议案得到通过之后；２、通过国家安全和 刑事犯罪背景核查；３、在议案获得通过前，在美国居住必须至少５年。非法移民 还将被要求交纳联邦税，懂英语和美国民事，支付１０００美元的罚款。这将使相 当多的非法移民难以得到合法的工作身份，并限制根据总统“临时工人计划”而可 能进入美国的外国工人数量。预计，移民政策改革将成为国会和美国大选中争论的 一个焦点。 虽然布什的提议具有政治背景，但确实深得劳工人心。以往多数关于移民政策 的提案都是议员们提出的，最后也大多不了了之。这次议案由总统提出，美国各界 应顺应当今美国政治经济方面的有利背景，尽量完善布什提出的改革方案，为非法 移民劳工争取权益。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【百草园】 目录 一代冤魂飘零去 留待后人论春秋 －－读《往事并不如烟》 －向真 － 上世纪五十年代“反右”至六、七十年代的“文化大革命”，是一段现今的青 少年全然无知，老年人不堪回首的历史。 章诒和女士，作为中国钦定的“第一大右派”章伯钧的女儿，在年过花甲之时 ，却以悲凉和沉重的笔调记述了那段近乎残酷的史实，刻描了这数十年间各种人物 的心理和社会活动直至他们的生命句号。由於作者所具有的独特经历和与众不同的 视角，《往事并不如烟》一书以其特有的真实性和深刻性成为一部解剖人性和推崇 理性的作品，从而深深地感染读者，使之产生心灵上的共鸣，惑、惜、怜、怨、愤 、怒、叹的种种感情纷然而生。 作者在书中刻划了明显的“陷阱”主题，同时又描述了无奈生存的“不可自主 ”的个体。这真是一部时代的悲剧。令人读来不时感到，那时的中国简直是一口烧 得发红的大锅，不断炒动的大铲则是领袖挥动的大手，知识份子只是锅中黄糙米饭 而已，被上下翻腾煸爆。书中有思有想的知识份子，个个忠於中华，时时心系百姓 ，事事考虑认真。无论是章伯钧的“政治设计院”理论，还是罗隆基的“平反委员 会”的倡议，又还是储安平的“党天下”之谏，从今天看来，均是切中时弊的肺腑 之言。可是这些都成了他们的罪状。最后，这些“谋道而不谋食，忧道而不忧贫” 的书生全成了“革命”的靶子。他们本以为“在上为听政，在下为清议”，结果， 有头脑，却不要他们思考；有精力，却不要他们出力；有才能，却不要他们施展。 一个个被戴上“右派”帽子，只被用来作为社会和历史的“标本”。 按作者所述，章伯钧先生的办报宗旨，即使在今天来看也算是真知灼见：“思 想与政见是人人不必尽同的，亦事实上不能尽同的。如强人以相同，或胁之以相同 ，只是徒劳而已。在不同之中，何以相安？何以共处？则惟有尊重民主之精神，确 立民主的作风，尊重异己，接受批评，取人之长，去吾之短，这是择善而从，不必 攻乎异端，如能如此，斯能安矣，斯能处矣。”可惜，在毛泽东时代，章先生所追 求的境况只是一种幻想而已。章先生以下的全国“右派”份子数十万之众，均因言 获罪，非暴力的表达得到了暴力批判的回报，致使“一个人在政治上失势后，须有 非凡的勇气才能活下去。” 只当了六十八天《光明日报》总编的储安平是作者浓墨重彩所记述的一个。而 如歌似泣，最委婉动听的一曲，却是作者交待储安平在“文革”中死的一幕：“… …面白，身修，美丰仪。但是，我却无论如何想像不出储安平的死境。四顾无援， 遍体鳞伤的他，会不会像个苦僧，独坐水边？在参透了世道人心，生死荣辱，断绝 一切尘念之后，用手抹去不知何时流下的凉凉的一滴泪，投向了湖水、河水、塘水 、井水或海水？心静如水地离开了人间。总之，他的死是最后的修炼。他的死法与 水有关。绝世的庄严，是在巨大威胁的背景下进行的。因而，顽强中也有脆弱。但 他赴死的动因，决非像某些人口袋里揣了手书的字条，以死澄清其非罪或以死自明 其忠忱。我是同意父亲的看法：死之于他是摧残，也是解放，是展示意志的方式， 也是证明其存在和力量的方法。通过‘死亡’的镜子，我欣赏到生命的另一种存在 。”（Ｐ７６）读到这里，我想，作者所要告诉我们的是，以死抗争是一种无奈的 选择，可也正是这种无奈尚有一种“于无声处听惊雷”的效果。“小人物”的死亡 最终宣告了对“大人物”的挑战和控告。 作者为收藏家和名票友张伯驹所留下的则是另一种肖像。他不惜卖田卖屋以求 国宝存留神州，正如他在自己的书画录中所书：“予所收藏，不必终於身，为予有 ，但使永存吾土，世传有绪。”（Ｐ１１７）可惜，这样一个克己奉国的书生竟不 为世道所容。 然而，处於逆境中的知识份子并没有放弃自己做人的原则。这就是为什么作者 在记述张伯驹的时候有这样一段话：“政治吞没人，尤其像中国的各种运动，其吞 没与消化的程度，因人的硬度而不等。当然，知识份子往往是其中最消化的部分。 张伯驹自然属於最消化的一类人，而他的硬度则来自那优游态度、闲逸情调、仗义 作风、散淡精神所合成的饱满个性和独立意志。他以此抗拒政治对人的品质和心灵 的销蚀。任各种潮汐的潮涨潮落，张伯驹都一如既往地守着做人的根本，过着他那 份生活。张伯驹的一生见过许许多多的昂贵之物，而我所见到的昂贵之物，就是他 的一颗心，一颗充满人类普通情感和自由的心。”（Ｐ１４５） 张伯驹之死于医院的大病房是因为他不够高干的级别，因而无法得到周到的医 治和照顾，尽管他捐给国家的国宝文物所值足以购买一所医院。对此，作者在听了 母亲的“在官本位的制度下，我们的医院就认级别，不认得张先生的价值”的感叹 之后，有了这样一番对如今社会都异常确切的评说：“其实，就算把官本位取消了 ，如果一个民族对文化的认识尚未达到成熟的话，像张伯驹这样的文人，其社会地 位就一定会排在要人、贵人、阔人及各色成功人士的后面，甚至在末尾。”（Ｐ１ ４９）这段话适到好处地注释了为什么张伯驹必在“右派”之列。 作者在书中也非常成功地记录了康同璧这样一个“不说解放全人类，却从救一 个人开始”的最后贵族的形像。她始终“‘坐销岁月于幽忧困菀之下’而生趣未失 ，尽其可能地保留审美的人生态度和精致的生活艺术”。她还是一位仗义的老人。 “文革”中，为了使章伯钧和章乃器两位大“右派”能暗地会面，她不顾个人安危 ，断然决定提供自己的住所为会面地点。书中有这样一段记述：“康同璧突然起身 ，面向我们站立，像宣布一项重大决议那样， 高声地说：“下个礼拜，我以个人 的名义请小愚（该书作者的小名）的爸爸和章乃器先生来这里做客。’……康同璧 则为自己陡然间做出的大胆决定而兴奋，她拍着胸脯，说：‘我不怕承担反革命串 联的罪名，一人做事一人当！’接着，手指着地板说：‘会面的地点，就在我家， 就在这里’”。（Ｐ１８３）字字铿锵，落地有声。当二章会面的那天，康同璧不 但叫女儿准备了最好的点心，自己还穿上了最讲究的衣服，化了妆，来接待贵宾。 同时，还“二目圆睁，还真生气了”地对当时的文革作了一番抨击：“中国自古是 礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点 文化也没有。”（Ｐ１８５） 在与康同璧母女的交往中，作者再次对人生和人性的内涵作了深入的探索。作 者这样写道：“康同璧常说自己的处世原则是‘以不变应万变’，然而，现实却在 逼迫她们做出‘顺适’。出於教养，也出於经验，她们的‘顺适’往往表现为一种 不自觉其努力的努力。这种努力和共产党员努力‘改造世界和世界观’，当然其内 涵各异。后者的努力是向外、向外、再向外。具体说就是去与天斗，与地斗，与人 斗。前者的努力，是向内、向内、再向内，具体说就是努力于自省、自律和克己。 努力的核心内容便是：忍。在云诡波谲、世事不胜其变幻的年头，谁都得忍。普通 老百姓，以其渺小而忍。那么，康氏母女所代表的老派家庭的忍，又体现出什么呢 ？是阅历太多、见事太明的无可奈何？还是抹杀自己，无损于人的智慧生存？－－ 年轻的我无法判断，但罗仪凤（康同璧的女儿－－笔者注）的哭诉，却让我深深懂 得：这种‘忍’，原来是最可痛心的，其内里，有着怎样的悲凉和沉重。因为任何 分寸的‘顺适’，都要毁损或抑制天性。”（Ｐ１９９）作者对那种“毁损或抑制 天性”的社会外力作用的理解是深刻的，也正是这种深刻和不原再忍的决心使她自 己也几乎付出了一生的代价，“文革”中被打成现行反革命的她在无产阶级专政的 监狱里关了十年。 由此，作者对康同璧那种贵族有了真正的了解：“一方面，他（她）们身居于 上层社会，必须手中有钱，以维持高贵的生活；另一方面，但凡一个真正的贵族绅 士，又都看不起钱，并不把物质的东西看得很重。所以，在他（她）们心中，那些 商人、老板、经纪人决非ｇｅｎｔｌｅｍａｎ。……他（她）们不仅是一个有荣誉 的人，并且是一个有良知的人。”（Ｐ１６９） 然而，在失去良知和理智的时代，世事万物总是以非理智和不合逻辑的形式出 现。书中另一位主人公聂绀弩“以老共产党员的身份进的监狱，以老国民党的名义 出的牢门；以现行反革命的犯罪抓进去，以历史反革命案情放出来。”（Ｐ２３１ ）真不知政治闹剧造成的，该称为悲剧，还是喜剧？就是这么个不知是喜剧还是悲 剧中的角色，却以自己永不服从的灵魂，在要求“向前看”的社会大合唱中来了个 “向后看”的独奏，要求当时正在召开的“文代会”能计算“自建国以来，我们为 歌颂领袖，我们为歌颂党，花了多少钱？再计算一下从批判〈武训传〉以来，中国 知识份子因为思想言论丢了多少条命？” 由批判《武训传》到“反右”，逐步升级的向知识和知识份子开刀，到了“文 化大革命”，更是登峰造极。许多头上有帽子的和头上没帽子的，包括在“反右” 中为党作出“贡献”的左派们，都在这时被迫画上了生命的句号。而二章在康同璧 家会面时对“文革”的评论，却成了世纪绝唱。 章乃器说：“一场文化大革命，给中国形成了两个极端。一个是极端个人崇拜 ；一个是极端专制主义。这两件东西，自古有之。文革是把它发挥到顶峰了。”（ Ｐ１８８） 章伯钧说：“这场标榜文化的革命对灵魂来说，是件极坏的事情，把人统统变 成懦夫，这无异于政治奴役。运动过后，病势深重的是人心。”（Ｐ１８８） 显而易见，当文化和知识成了“祸水”，社会上就再也没有道德和正义可言。 当领袖 只为“一穷二白”唱赞歌的时候，“知识越多越反动，文化越多越危险” 也就成了社会的第一定律。当文化和知识成了“罪恶”，文人和知识份子成了专政 的对象，领袖和党的绝对权力就不再受到挑战，随之而来的即是绝对腐败。人性尽 泯，人心不再，这正被二章所言中。 章诒和所刻划的红色恐怖的时代背景是如此地无情和残酷，而她笔下的人物又 是那样地有肉有骨、栩栩如生。 在记述那令心灵窒息年代的时候，作者也偶然抹出几笔轻快和明亮，使在“日 落余辉的伤感”之外增添 一种脱俗的美丽。 “反右”时被共产党誉为左派的史良，在文革也成了被批斗的对象。当有人在 批判会上拿出搜去的她过去写给罗隆基的情书，质问她到底与这个大右派是什么关 系时，史良竟直起腰回答：“我爱他”。这响亮的一答，似乎又使人感到史良回复 了以前的正直和正义。 二十年代的储安平，曾“从西湖装了一袋桃花，寄给徐志摩”，而戴上“右派 ”帽子的他，挤了自己家里养的羊的奶，送给章伯钧夫妇品尝，得到主人的夸奖后 ，竟“像个牧羊少年，兴奋不已”，表示以后还会送来。（Ｐ６５） 摘了帽的戴浩，到八十年代初要申请入共产党了，却让作者不大不小地调侃了 一顿：“戴叔，你把头发向左分了二十三载（反右前戴浩头发是向右分缝，自划右 第二日始，头发向左分）才让人识得忠心。”“本是一句玩笑话，不想惹得他脸红 到脖梗儿。”（Ｐ２５９） 罗隆基与人谈朋友，却受到对方身为科学院付院长的哥哥的反对，喝令妹妹不 得与大右派往来。“这对罗隆基来说，已不是什么约会、跳舞或写条子的问题，这 是侮辱、羞辱和耻辱。换了别的右派或许罢手，而他不能”，竟然“找到了科学家 ，郑重相告：‘今日以前，我与令妹不过是朋友；此刻，我与她在恋爱；将来，我 与她是夫妻－－我是右派，我也是公民。无人可以剥夺我的权利。’言罢，不等科 学家开口，即转身离去。”（Ｐ３１９） 罗隆基还曾自嘲“一发言，自己觉得是在讲马列，人家听来，仍旧说我是冒牌 货。”（Ｐ２９８） 应该说，章诒和的书偶尔也会引出读者会心的笑声，但更多的是心灵的震撼。 读这样一部书，必须以历史的名义回想过去。也许，这正是“往事并不如烟”的寓 意所在。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【红叶集】 目录 新奥尔良的街头艺人 －菲儿－ 新奥尔良让我印象最深的就是街头艺人。正蒙头想心事呢，优美的小提琴声已 不知不觉已沁入你的心田，在街上走着走着，两旁的塑像突然就动了起来， 当初 在拉斯维加斯第一次看见站着一动不动的蜡像，在那琢磨半天等了很久才惊讶地发 现蜡人的眼睛眨了一下，在新奥尔良就见怪不怪了，知道凡是穿着古怪且讲究的路 边塑像，十有八九是真人扮的。 我们在新奥尔良看的时间最长的一个街头表演是三个波多离哥黑人在法国广场 对面露天台的表演，但凡你走路经过他们那里，他们一定会把你拦下并留你下来， 除非你坚决地拂他们面子掉头便走。他们让一百来人在路边坐等，给你的感觉是马 上就要开始了，但又永远不能开始，从一开始招徕观众到表演正式开始最起码要等 三十分钟，表演时他们还让观众和他们一起大声呼叫，做广告，说要把路对面一百 码远大教堂里的人们都招来观看，很会煽情。 那三个街头艺人，领头的是一个很帅的俊小伙，体操跳跃的功夫相当不错，虽 然比起在中国会杂技的要差的很远，不过在美国已算是很好的功夫了。另一个留着 长发，还象黑人妇女那样编了很多小辫子，善插科打浑讲笑话但也会些体操，还有 一个长得五大三粗人专管招徕顾客不过也是个会耍好几下的江湖艺人， 三人分工 不同，但配合默契，摸爬滚打样样不缺，道具虽只有一个小音响加上两个大喇叭箱 ，表演服装也只有运动短裤短杉，所以我们起初并不太以为然，但他们后来表演的 很多真功夫倒真把我们和观众给镇住了。他们三人时而奔腾跳跃，联翻跟头，时而 托举身体，表演力功，倒也颇有一番架势，看来是受过一段正式体操技巧训练的。 俊小伙从看台下在观众的大声喝彩声中连着几个三连环翻到了看台上，早已脱 掉了体恤的上身闪着的汗珠在太阳光下更突出了黝黑发亮的胸肌，他突然跑到了观 众席上一个六十几岁白人的老太面前，很礼貌地问她可否吻一下她的面颊，老太不 好推托，刚刚点头却被俊小伙吻上了嘴唇。小伙子一边离开一边打着手势对老太说 ，我会给你打电话的，观众们乐得哈哈大笑，搞得同和老太来的老头更是哭笑不得 。 最后他们招了一批小朋友们上去，包括我四岁的女儿在内。这些人表示要从这 排小孩的头一个一下子跳到队伍的末尾，大概有七个孩子，他们到是没有食言，不 过这又让观众等了十几二十分钟。 整个表演除了那个露天表演台可能要付点租金给市政府外，其他就没有什么支 出，也不需舞台经纪人，三人什么都自己包了。不过他们要小费时绝不含糊，在表 演近尾声时有几个观众大概觉得不太有意思想离开，他们立刻让上百观众们和一起 大呼”留下买路钱” ，弄的那几人非常尴尬。他们还有一招，谁要是给了五元以 上的小费也就是他们最起码的期待数，他们就会将那人在人群中点出，大肆喧染， 有些观众禁不住这心里试验的测试，拿出二十元或更多的票子，当然他们会受到更 隆重的宣传。 最让我难忘的广告台词是，假如你们留下一元小费，那我们三人每人只能拿三 十三分钱了，那么我们怎么才能不留宿街头呢？哇，绝对的声情并茂！不过和那些 在法国广场中只表演一下还不知道他们究竟到底要干什么时就急着拿小桶讨钱的人 比，我倒更喜欢这三个人的直爽，毕竟他们是有看家本领的，练习时没少受苦。 最后他们还不忘做善事，让一个挎着篮子卖糕饼的老人站在台前，当然是跟他 们同民族的，然后为老人介绍他卖的糕饼如何健康如何好，让大家在表演后买他的 糕饼。这让人看来当然少不了他们有沆瀣一气之嫌，况且大家都已付了小费，就陆 续闪开了，并没有什么人去买糕饼。不过我想他们三人或许真是为了帮助那个老人 ，新奥尔良这个和别处一样的旅游胜地，到处充斥了铜臭气，但却也不乏亲情，比 如他们在表演中间外加不少宣传青少年不吸毒，大家不种族歧视的讲演，还是蛮有 积极意义的。 整场表演紧凑的话也就是三十分钟，但他们拖了大约一个半小时。 到了新奥 尔良后，我们才算领教了什么是真正的慢节奏，交通也罢，服务也好，绝对是电影 里的慢镜头。我们在法国广场的一家Ｃａｊｕｎ 餐馆吃饭，进去后没人接待，待 我们坐定后服务员还在一边吃自己的饭，过来点菜时也是不紧不慢，从容不迫，大 有在他自己家里开个私人聚会的气势，就算是私人聚会，主人也该殷勤地照顾客人 才对。原以为我们去时比午饭时间稍早了一些，但后来看有大批顾客来临时，他们 依就如此，才醒悟这就是新奥尔良的特色，也是这个城市－－轻松城市别名的来源 。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 本期 责任编辑：丁凯文 主 编： 丁凯文 校 对：崇 然 副主编： 幼 河 发 行：王 锋 技术主管：蒋 怡 读者服务：丁凯文 公关主管：丽 莉 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 稿件问题建议红娘等请寄 fhy-cm@fhy.net 《枫华园》网站地址 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