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※ ≤＊≥ 枫 华 诗 友 ≤＊≥ ※
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※ ≤≤＼‖／≥≥ 二零零二年四月十日出版 ≤≤＼‖／≥≥ ※
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※ 《枫华诗友》总第零一零期副刊 ※
※ 《枫华园》杂志社主办 《枫华园》编辑部主编 ※
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※ 《枫华园》一九九三年九月二十日创刊 ※
※ 《枫华诗友》二零零一年七月十七日首刊 ※
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本 期 目 录 （ＦＨＳＹ０１０Ｓ）
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【序 言】 《翰江杂咏》 中 贞
【第一篇】 自述诗（五首） 中 贞
其一：荒山深谷篇 中 贞
其二：闲云野鹤篇 中 贞
其三：误落寒窗篇 中 贞
其四：险落尘埃篇 中 贞
其五：清明吊父篇 中 贞
【第二篇） 抒怀诗词（五首） 中 贞
其一：沁园春·欢情 中 贞
其二：沁园春·康桥抒怀 中 贞
其三：沁园春·毕业述怀 中 贞
其四：沁园春·虎门今昔 中 贞
其五：永遇乐·虎门怀古 中 贞
【第三篇】 思故园诗词（五首） 中 贞
其一：古风·雷音塔的歌谣 中 贞
其二：七律·山村牧歌 中 贞
其三：七律·山乡婚礼 中 贞
其四：七律·塔下之泪 中 贞
其五：七律·感肖玲先生《雷岛惊雷》而作 中 贞
【第四篇） 友人交流（五首） 中 贞
其一：戏侃香儿觅知音 中 贞
其二：七律·致香儿 中 贞
其三：七律·续诗 中 贞
其四：七律·秋兄有请 中 贞
其五：沁园春·赠塞翁先生 中 贞
【第五篇】 台湾行诗词（五首） 中 贞
其一：七律·基隆晨曦 中 贞
其二：七律·台中购书 中 贞
其三：锦堂春慢·台北哈族 中 贞
其四：七律·台中老婆饼 中 贞
其五：沁园春·高雄海上垂钩 中 贞
【第六篇】 诗友唱和诗词（十二首） 中 贞
其一：七律·和《河殇遣怀》 中 贞
其二：七律·和《独坐吴淞港》 中 贞
其三：七律·答一里先生 中 贞
其四：七律·再复ＪＥＮＩＦＦＥＲ 中 贞
其五：七律·读诗评随笔 中 贞
其六：七律·二赠塞翁先生 中 贞
其七：金缕曲·和北林子先生《金缕曲·秋深好成赋》 中 贞
其八：清平乐·复ＪＥＮＮＩＦＥＲ 中 贞
其九：七律·和北林子先生的剑诗 中 贞
其十：七律·二和北林子先生 中 贞
其十一：翰江春曲·答北林子先生三月八日诗 中 贞
其十二：附：万寿山下长廊赋 中 贞
【第七篇） 时事感怀诗词（三首） 中 贞
其一：摸鱼儿·人道与人权 中 贞
其二：奸满神州 中 贞
其三：念奴娇·平民无辜 中 贞
【第八篇】 悼友人诗词（二首） 中 贞
其一：五律·祭王若望 中 贞
其二：沁园春·王先生千古 中 贞
【后记】 后记 一 里
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《翰江杂咏》序言
－中贞－
本集收录了笔者二零零一年三月至今的一年时间里在《枫华园》及《枫华
诗友》中所刊载的诗词作品四十二首，其中自述诗五首、抒怀诗词五首、思故园诗
词五首、友人交流诗词五首、台湾行诗词五首、诗友唱和诗词十二首、时事感怀诗
词三首以及悼友人诗词二首。这些诗篇最早的是一九八八年作于北京的《自述诗五
首》和最晚的作于二零零二年一月二十四日的《七律·感肖玲先生《雷岛惊雷》而
作》，诗间跨度为十五年左右。这些诗篇包含了笔者年轻时的艰难经历之片段、在
海外求学的种种辛酸及欢乐、工作和定居后的感受，记载了笔者从留学到定居海外
的种种艰辛和欢乐。
以往所成集问世的作品有《十八魂》(收录各种体裁的诗词作品一百三十首
)，《英伦之歌》(收录词作五十一阕)及《翰江之歌》(收录律诗等作品八十八首)，
俱有所抒发的格式或内容统一(如《十八魂》是按照在一九八九年于北京城去世的学
生的生平所写)、或者诗体的类别统一(如《翰江之歌》全部收录律诗及《英伦之歌
》全部收录词作)的特点。因为本集所收录的是过去一年里所陆续发表的作品，所以
体裁方面包括歌行体、律诗、词及古风等作品。除了律诗外，其余的体裁(如长词慢
调、歌行体、及古风等)比较能容纳下激情洋溢的文字、详细的感情吐露、形像的描
述及抽像的总结等手法，因而也是笔者比较喜用的文学体材。由于多年在海外奔波
，忙碌于日常的科学研究等工作，虽然也很想努力地跟上时局或生活变化的步阀，
使诗作能够全面反映海外生活的方方面面，但终因时间上难以作到备细，所整理出
来的三百余首诗词歌赋等作品虽可基本上反映了笔者的人生足迹，然而不是所有发
生在日常生活中的事件均能在此类的文学作品中得到详细的描述或触及。
笔者所生长的那个年代是一个令人痛心疾首、人心浮动、草木皆兵、人人
自危的奇特的年代；所生长的环境是一个专制独裁、思想禁锢、文化苍凉、霸诗流
行的文化体系；所经历的世俗是一个传递了数千年而一成不变的自私自利、攻击他
人以保护自已、主动抛弃亲人以表示对专政独裁者忠心耿耿的独特的处世观。其年
代的艰难不是普通人所能够承受的，也不是现代年轻人所能理解、所应理解的、陈
腐的、一去不复返的历史垃圾。对这段历史笔者还没有时间对它进行深思，目前也
没有这种勇气和精力对其进行整理。虽然本集中列有《自述诗五首》，对那个年代
的描绘未免有轻描淡写之感、有飘飘然如同与世俗无缘之意、对个人的历程也未免
有蜻蜓点水之状、对所历经的事件亦如走马观花之态，然所留下的笔墨却是很艰难
的。正如第一篇所言：“中贞生谷上，自命山村郎。生相少亲情，荒山伴母娘。家
贫如洗水，及病无方汤。宅院十余间，岂料单传房。”然也。
过去的读书人无不俱备“富贵帝卿”或“衣锦还乡”的陈腐思想。其中最为
典型的思想表露应算张忠孝先生的《江城子·六十甲子》(六十甲子一瞬间，浮生事
，波浪翻。时风时雨，心境几曾宽？黄梁梦白少年头，才想起，去羡仙。//富贵帝
卿不可攀。思故国，天外边。今生此世，难作衣锦还。纵然春风为我驭，又怎度，
玉门关？)，那种对自已无法使年轻时便滋生、深埋于心中的“富贵帝卿”及“衣锦
还乡”的梦想变成现实的感叹字字句句地刻划在这首词中。这就是老一代读书人所
普遍俱有的思想体系，也是受过传统教育的年轻人们所赖以奋斗的原动力。然而，
笔者生长于那种年代及那种家庭便比普通人更早地领悟到平淡人生的重要性。所以
，只能是“园西有旧林，野鸟归垂杨。心知难变凤，愿以鹊鸟当。凤凰上击九千里
，一展雄翅上蓝苍。燕鹊生来无铁翅，未敢欣然遨天翔。院墙随谷建，谷底连海洋
。无志不学鲲，愿随鲵浅航。鲲鱼朝发昆仑巅，遨游暮宿孟诸方。鲵儿栖息沙泥岸
，生息繁衍谷边秧。少问世俗韵，性本爱平常。不作凤千里，不当鲲中强。荒野少
年知足乐，吟唱村诗在江傍。”毫不讳言，笔者在很早的少年时代便产生了与世无
争的思想体系，其中大半应归功于长期研究佛学、深受儒家思想体系影响的家祖、
自号“雷南山人”的肃徐先生的教悔之力。
有了与世无争的思想体系，对一片片未曾发倔的处女地的农村环境便有了
与世人不同的感受，这就是诗中所述的“天有清高月，人无好色心。农耕在始旦，
收获在田林。闲来垂钩陪日月，偶而交友弄书琴。草地牧牛横管远，杆上喇叭送剧
音。时而腥风雨，未能移我志。晨出暮归隐，月亮清吾心。”那种独特的心灵体会
。如不是时代的变迁以及时代变迁后所赋予的特殊的机遇、笔者的生活被时代潮流
所卷入，又有何时会出现那种“未料山雨来，凯风吹我襟。十载风云成腥雨，一朝
霸主日西沉。又有星辰变，还闻蝼蚁擒。腥风血雨成陈迹，浪退潮生涨水音。白云
知何去？书海一何深？数年误落寒窗月，几度春秋学禅吟。”的《误落寒窗》之吟
呢？然而笔者仍然怀念那种旧日的自由自在、无争无为的少年时代，因此有如此的
感慨“春风来，无美酒；冬雪止，不思斟。月圆月缺如流水，春去春来非所钦。坡
间幼木可成梁，往日情深在山林。”于是在人静夜深之时，还时时感慨，发出书园
与乡村生活不同的种种比较：“昔日曾居山谷上，闲云泛览山村田。而今埋首高阁
里，缥缈苦移学圣贤。少年留恋山村乐，渴饮清泉竹间眠。而今不晓窗外事，误落
书园已有年。曾经岭后山门开，远方亲朋进山来。如今不见友人书，只有典章堆高
台。”记得杜工部曾言：“得失寸心知”，笔者实在未能知晓所得在何处，所失在
何方了。
北京的八、九月是优美的，北京人所得意者也是因为那是三朝帝宫之所在
，如今又是政治的中心，还有人说北京也是中华人民共和国建国五十余年来的文化
中心。虽然笔者对北京文人们的“四合院”式的市井小家子气的文笔多持保留之态
度，那种受不了的中央级报刊文章的胡吹、中央广播电台、电视台的盲目自我抬高
、那种时刻对文人们的政治“引导”作用便产生了一代文化现像：文字的应用及传
播均以市井语言体系为基本出发点、文章内容以不触及社会底层的现实为基本发展
目标、文理不再建立在说文解字的基础上，随意涂抹、对一些无关大局的芝麻蒜皮
大加鞭鞑等。在这种脱离现实的氛围中，现实篇章成了一种禁区，而其中产生了许
多代表文化发展的文化部长、文化司长、文化处长之类的人物，就是那时代表中国
的北京文化的时代潮流。笔者也曾在那里得到过不少的灵感、创作题材、流言诽语
甚至卷舌之音，获益匪浅。您看“京都刚十月，西山已红血。金壁围栏世所稀，昆
明湖水明如雪。壁上回音堪一绝，祈年彩殿如天阙。长城与友共此天，月上高台开
荒筵。福海行船清一曲，樽中淡酒伴娇仙。玉女投壶曲未尽，金杯掷酒续歌弦。”
不是很有说服力吗？然而笔者毕竟是现实流派，因此着眼点不是那莺歌燕舞、社会
升平极乐等事件，而是以自已的眼光去扫描社会细胞，因此看出了北京不过是一个
是非之地，闹不好您的脚跟可能会跟着陷了进去，这就是诗中所感慨的：“暮入青
阁晚景求，夜露清风正末秋。城上酒廊消远志，书郎险作污泥流。此天此地多浊水
，几陷彩虹落荒丘。若然沉恋当年事，翠华缤纷事也休。”然而有福气的人自然有
贵人相助，如笔者的一位佛门诗友就是笔者永生未能忘怀的至交和笔者人生途中的
“贵人”，所以笔者常常感慨道：“西山有鹄呻，庐间两三人。各有志千里，俱无
搅纷尘。诗僧劝我思途返，教我修为立自身。近朱赤，傍玉白；点松翠，染湖泽。
京城世界不可留，早立前程铸千秋。”
读者可能早已从《中贞(文学)小传》中了解到，家父在笔者还是婴儿时便
告别了尘世，因此笔者在懂事开始以后的每一年清明便跟随着祖父给亡父的长眠之
地为亡者清理场地，这便是《自述诗》中的《清明吊父篇》的来历。诚然这只是记
载其中一年的情形，那是在国内念完硕士后祭扫墓场的体会，在那“清明一场雨，
林间万木春。阳光初洒陌野上，墓丘已见烧钱人。”的时光里，看到“亡父长眠地
，高躺细水滨。灌木青青长伴侣，荒原翠翠千重茵。”时的景况，咋不令人感到思
绪万千呢。他从事过教育、亲自从事过劳动生产、曾经踏遍了雷南的山山水水、规
划过雷南发展的供水、供电、交通等方面的未来蓝图、也曾为那里的医疗卫生事业
尽心尽力，于是便有：“回思亡父生平业：奋战山间岭上眠。披肝沥胆惟民命，戴
月奔星饮涧泉。灭瘴源、穿山过寨，克瘟疫、涉水归川。清村落、治泉开路，暗引
流、远灌农田。事业精纯在午天，优才施展正华年。乡间喻赞余家父，都谓贤能再
世禅。执鞭教义十年长，山间方圆百里乡。积劳染疾人消去，桃李成山出栋梁。”
然而在他逝世以后，家母却把他所有的日记、考察笔记、友人往来书信、教学随笔
及教案等统统烧毁，留下了只有民间“传奇”、村头“传说”之类的几近空白的一
生，如何不让人痛心呢？
儿时的经历是不堪回首的，那种在家父逝世后所经历的种种非人的艰苦岁
月是很难用笔墨来描述的。因此其续篇至今也未曾完工，盖因对自已的历程、对祖
辈及父辈的种种往事、对世俗的压迫之感、对发生在笔者周围各种人生之悲欢离合
等还来不及整理便又快速地发生着。有时笔者也曾想：何不首先身体力行地参与自
身历程的创造，然后在某种意义上来说再回过头来整理它、回顾它、反思它、以便
在更高的层次上取得对历史疑难等各种问题的终解呢？
凡属可以用古风、歌行体、长词慢调进行抒怀者必然是作者对景物感到无
限得意、对事件感觉极其冲动、对当时所发生的事务及其背景有着由衷的感慨时之
所为，笔者的抒怀作品多属此类。虽然也有不少人用绝句、近体律诗、令词等进行
抒怀的情形，但笔者的风格往往在于细咬慢嚼、层层铺叙，因此所有的抒怀类诗词
作品均长于描绘、铺陈、归纳及抽像结论等，凡不俱备这些条件的作品，无论从何
等的角度来审对，均难以列入纯文学佳作的行列。本集列有五首抒怀诗词，正是情
绪高涨时之所作。其一是《沁园春·欢情》，那是在儿子的生日时之所作，其心情
正如诗题一样的确是一种人生的欢情。全词的要旨在于“处世人生，舍尽虚荣，淡
薄浮名。若时光陈迹，肤纹铭刻；春风拂荡，山秀泉清。代谢无穷，循环永远，不
比才华半尺坪。”是的，这一句“不比才华半尺坪”不正是又一次表露了笔者平常
心的真蒂吗？在《翰江之歌》中也曾有过一首《五律·儿子生日赋》，诗曰：“舍
内童声清，园中稚气盈。日渐亭亭立，春来款款生。欢如云上燕，笑赛树间鹦。为
问余心乐，风华正秀萌。”其中的欢情如出一辄。其二是《沁园春·毕业述怀》，
那是在通过了博士论文考试的当日所写，要旨在于“看文明摧处，山河锦绣；科研
及处，社会繁欣。智慧无穷，人生有限，自古英雄皆平民。”以及“像平砖半尺，
成楼百丈；壕墩一里，城堡万巡。北国七年，康桥浩卷，不悔平生偏造贫。长怀志
，渐前途满月，事业如春。”那种心境不言而喻地显露在字里行间。确切地说，那
种前途满月的心境更清楚地表露在《沁园春·康桥抒怀》里，一曲“少壮神魂，心
系扶桑，梦觅昆仑。对银冬大地，雄鹰展翅；金春月阙，壮志冲云。宇宙环轮，世
界循茵，乐把三江五岳巡。”将本来就十分明了的雄心壮志推到了高潮。其次，笔
者还列有《沁园春·虎门今昔》及《永遇乐·虎门怀古》二个篇章，也是笔者感到
多少欣慰的文学作品之一。
思故园诗词原在《英伦之歌》中载录了九阕词，在《翰江之歌》中载录了
七首律诗，《十八魂》的第十四章《抚魂》之四到之十六的篇章中也记载了笔者远
祖的一些生平片段，在本集中又收录了五首有关的篇章。虽然还有一些旧作未曾整
理出来，但这些已问世的诗篇也基本上可以反映了家乡概貌的大致情形，也是笔者
多少感到对得起家乡培育的一种表示。正如笔者在《徐闻县志》中所指出的，徐闻
县“建置于西汉元鼎六年(公元前111年)，经历二千一百余年之沧桑坎坷。自汉代以
来，随着朝代更迭，中原文化迅速在此交融，形成雷南特定文化圈”。据记载在历
史上雷南至少有几次大的文人流动潮：隋朝、南唐、南宋及南明等。这些朝代文人
们的到来造就了包括雷州在内的广东文化的兴起，形成了史称“近代中国的历史是
一部广东人的历史”之谓。家先祖也是在南明时于闽江及廉江被清兵打败后定居雷
南的早期开发者之一。
在友人交流篇中载录了五首诗，除了歌行体《戏侃香儿觅知音》俱有某些
调侃的笔调外，其余均是情真意切之作。这些诗篇无一不是在《诗友论坛》及《枫
华茶园》中与各位诗友交流时的应机之作，颇似本集中所列的另一篇章《诗友唱和
》的格调，所不同的是前者重在“赠”字而后者重在“唱和”。《诗友唱和》是本
集中收录最多的一类，记得最早是与北林子先生唱和的《七律·和北林子先生的剑
诗》，那是笔者安装了中文系统后的第一篇作品(贴于二零零一年一月二十八日的《
枫华茶园》)，随后便有《七律·二和北林子先生》、《翰江春曲·答北林子先生三
月八日诗》、《七律·和塞翁先生》及《七律·二赠塞翁先生》等篇章。随着《诗
友论坛》的建立，这类唱和诗篇便很快地建立了起来形成了目前的篇幅。
台湾自古就是一个宝岛，然而在郑成功父子上岛之前几乎是一个自生自灭
的地方。郑氏父子第一次引进了教育体系，建立了学堂。经过了三百余年的发展，
犹其是近一百年来的缓慢进程以及近三十年来的快速变革成了当代东方世界的政治
、经济和人文等方面颇受注目的一块宝地。笔者曾留足于那块奇特的风光圣地不短
的时间，留下了一些值得回忆的篇章。本集中所列的五首诗词作品是笔者现存台湾
行诗词作品中的一部份，供读者欣赏。
此外，本集还收录了时事感怀及悼友人等篇章。诚然，笔者从未与王若望
先生某过面，也从未有书信往来，在他逝世之前也从未知其复杂人生的历程。第一
次看到有关的篇章是老郸先生的《反四世孤孽，立千古一人：叛者之祭》(见《枫华
诗友》第007期)，当时笔者觉得那种诗未免多有过份不实之言，还见到有人指出王
若望先生的软骨性(见《枫华茶园》)，但作为诗还是有不少可取之处。后来又从王
先生逝世后的各种报导中才逐渐地对其有所了解，并在《枫华诗友》论坛中见到了
天台先生的诗(见附后)及其对王先生某些个别历程的注解(见《枫华诗友》第007期
)。尽管如此，笔者还是以调侃、玩世不恭的笔调写下了《五律·祭王若望》，诗曰
“火鸟知何去，神鸡不可闻。灰飞成古董，傲骨继永年。苦果无人解，极权共此天
。思乡兴振日，客死梦难圆。”真正对王先生产生多少敬意的是看了有关追悼会的
公告以后，因此心潮激越地写下了长词《沁园春·王先生千古》，表达了对王先生
一生傲骨的敬意及对其独立人格、独立思想的感慨。
虽然从事诗词创作是笔者从少年开始便形成的特定习惯，但近十三年来的
忙碌的海外生活使笔者极少有时间对所积累的作品进行过系统的整理。虽然在《十
八魂》中收录了十二年间所作的一百三十首(诗、词、歌、赋比、小令等)、《英伦
之歌》中收录了十六年间的五十一阕词作、《翰江之歌》中收录近二十年间的八十
八首(律诗及偈词)而在本集中收录了十五年间所作的四十二首诗词等作品，还有许
多好的作品来不及整理。然而，某些早期的作品也不是所有的墨迹均有实际的整理
意义：有些篇章没有年代和说明、有些却记不清其著作的背景、有些却没有多少实
际的、可以留给后人阅读欣赏的文学意义，也许将来对此类作品最好的处理方法是
将它们收录在某集的附录之中。
中贞：二零零二年三月十五日揖录于英伦伯明翰
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《翰江杂咏》第一篇：自述诗
－中贞－
其一：荒山深谷篇
中贞生谷上，自命山村郎。
生相少亲情，荒山伴母娘。
家贫如洗水，及病无方汤。
宅院十余间，岂料单传房。
园西有旧林，野鸟归垂杨。
心知难变凤，愿以鹊鸟当。
凤凰上击九千里，一展雄翅上蓝苍。
燕鹊生来无铁翅，未敢欣然遨天翔。
院墙随谷建，谷底连海洋。
无志不学鲲，愿随鲵浅航。
鲲鱼朝发昆仑巅，遨游暮宿孟诸方。
鲵儿栖息沙泥岸，生息繁衍谷边秧。
少问世俗韵，性本爱平常。
不作凤千里，不当鲲中强。
荒野少年知足乐，吟唱村诗在江傍。
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其二：闲云野鹤篇
天有清高月，人无好色心。
农耕在始旦，收获在田林。
闲来垂钩陪日月，偶而交友弄书琴。
草地牧牛横管远，杆上喇叭送剧音。
时而腥风雨，未能移我志。
晨出暮归隐，月亮清吾心。
未料山雨来，凯风吹我襟。
十载风云成腥雨，一朝霸主日西沉。
又有星辰变，还闻蝼蚁擒。
腥风血雨成陈迹，浪退潮生涨水音。
白云知何去？书海一何深？
数年误落寒窗月，几度春秋学禅吟。
春风来，无美酒；
冬雪止，不思斟。
月圆月缺如流水，春去春来非所钦。
坡间幼木可成梁，往日情深在山林。
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其三：误落寒窗篇
夜月明如玉，高空白似雪。
偶闻惊雷响云霄，时有大鹄栖湖穴。
蝼蚁沉声不复鸣，江山不再当年血。
一统天朝惟武力，万篇工笔碾成尘。
昔日曾居山谷上，闲云泛览山村田。
而今埋首高阁里，缥缈苦移学圣贤。
少年留恋山村乐，渴饮清泉竹间眠。
而今不晓窗外事，误落书园已有年。
曾经岭后山门开，远方亲朋进山来。
如今不见友人书，只有典章堆高台。
人生犹在十字地，如梦如痴从天坠。
今日又见众人痴，千重卷云逼我依。
傍花随柳非所寻，无心种柳柳成林。
半纸印笺当空临，一阵寒风一阵侵。
鹊儿送，憾我心。
鲵儿别，为我吟。
如今再学彭泽令，已无东山高卧时。
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其四：险落尘埃篇
京都刚十月，西山已红血。
金壁围栏世所稀，昆明湖水明如雪。
壁上回音堪一绝，祈年彩殿如天阙。
长城与友共此天，月上高台开荒筵。
福海行船清一曲，樽中淡酒伴娇仙。
玉女投壶曲未尽，金杯掷酒续歌弦。
暮入青阁晚景求，夜露清风正末秋。
城上酒廊消远志，书郎险作污泥流。
此天此地多浊水，几陷彩虹落荒丘。
若然沉恋当年事，翠华缤纷事也休。
西山有鹄呻，庐间两三人。
各有志千里，俱无搅纷尘。
诗僧劝我思途返，教我修为立自身。
近朱赤，傍玉白；
点松翠，染湖泽。
京城世界不可留，早立前程铸千秋。
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其五：清明吊父篇
海风吹一新，离乡已九年。
山民盼吾身，一赌京骐麟。
谁知硕士仍布衣，数年寒窗空带尘。
山民岂料胸中志，不做骐麟载恶神。
清明一场雨，林间万木春。
阳光初洒陌野上，墓丘已见烧钱人。
亡父长眠地，高躺细水滨。
灌木青青长伴侣，荒原翠翠千重茵。
回思亡父生平业：奋战山间岭上眠。
披肝沥胆惟民命，戴月奔星饮涧泉。
灭瘴源、穿山过寨，克瘟疫、涉水归川。
清村落、治泉开路，暗引流、远灌农田。
事业精纯在午天，优才施展正华年。
乡间喻赞余家父，都谓贤能再世禅。
执鞭教义十年长，山间方圆百里乡。
积劳染疾人消去，桃李成山出栋梁。
未料饥荒侵，粮农泪满襟。
偶见寒尸处，鸦群聚若林。
昔日田园歌未断，如今陌上野魂吟。
白浪涛涛声永远，荒原处处寂无音。
山涧水，波浪深。
栋梁倾，家业沉。
从此余家成败叶，随波漂落在峡心。
作于一九八八年北京
原载《枫华诗友》第001期
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《翰江杂咏》第二篇：抒怀诗词
－中贞－
其一：沁园春·欢情
序：是日为长子一周岁生日，赋词一首以记欢情。
处世人生，舍尽虚荣，淡薄浮名。
若时光陈迹，肤纹铭刻；春风拂荡，山秀泉清。
代谢无穷，循环永远，不比才华半尺坪。
知足乐，有童声阵阵，稚趣盈盈。
当时产院初婴，又岂料睁睛应双庭。
看初生幼子，桃香李色；文思溢相，亭伫如旌。
笑语声声，欢情款款，舍下时时充雅听。
争来日，望风华满盛，创业于诚。
一九九八年一月十一日于伯明翰
(原载《枫华园》第0104B期)
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其二：沁园春·康桥抒怀
序：是日为剑桥大学当年博士毕业典礼之时。典礼之后心境颇佳，此为又跨越人生
的另一驿站。
少壮神魂，心系扶桑，梦觅昆仑。
对银冬大地，雄鹰展翅；金春月阙，壮志冲云。
宇宙环轮，世界循茵，乐把三江五岳巡。
征帆里，举长矛利刃，力斩神鲲。
当年幼小初旬，读战国春秋，通前秦。
叹汤商末帝，沉消酒色；秦朝二世，沦丧舞裙。
自古昏君，从来纨裤(左丝右夸)，历代豪雄多效勤。
凌云志，愿神州大地，锦绣乾坤。
一九九三年十月十六日于剑桥
(原载《枫华园》第0104B期)
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其三：沁园春·毕业述怀
序：是日经过了四十五分钟的博士论文答辩，在具纪念意义的唐宁街会议室通过了
辛苦数载的劳作，赋词一首以资记念。
天上星辰，照耀人寰，普泽类新。
看文明摧处，山河锦绣；科研及处，社会繁欣。
智慧无穷，人生有限，自古英雄皆平民。
征尘里，又时光大好，更显精神。
当时宝岛新村(注)，有物化遗传，视如珍。
像平砖半尺，成楼百丈；壕墩一里，城堡万巡。
北国七年，康桥浩卷，不悔平生偏造贫。
长怀志，渐前途满月，事业如春。
注：“宝岛新村”源于周恩来及九位元帅的题词，现为一地名。
一九九三年六月一日于剑桥
(原载《枫华园》第0104B期)
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其四：沁园春·虎门今昔
序：五十年矣，虎门仍如天堑，此可悲也。如今有了外资长虹，昔日之天堑今日之
通途，亦值得一歌也。
虎埠前门，一页荣光，数代壮魂。
昔硝烟滚滚，群情激愤；鸣枪阵阵，士气冲云。
沙角连升，天培威远，血洒关河卫齿唇。
烟尘里，见冲锋密密，弹掷昏昏。
如今硝散烟泯，但见那飞虹通炮屯。
看番禺胜景，天桥横渡；台前天堑，珠宝纷陈。
继永灯光，昏辰买卖，海上明珠不夜村。
思英烈，愿神灵告慰，后继良臣。
一九九九年秋于伯明翰
(原载《枫华园》第0104B期)
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其五：永遇乐·虎门怀古
沙角如旌，虎门如柱，铜马神忾。
炮利船坚，壕深士勇，弹火连边塞。
声威阵阵，烟尘滚滚，创壮举惊天界。
草深深，金碑名记，英灵铭铸千载。
天崖旧地，南陲新埠，港内商船拥隘。
市井鲜肴，柜台陈宝，烽火消天外。
两台相望，一桥横渡，一片兴隆所在。
看灯景，商楼各异，五光十彩。
一九九九年秋于伯明翰
(原载《枫华园》第0104B期)
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《翰江杂咏》第三篇：思故园诗词
－中贞－
其一：古风·雷音塔的歌谣
序：秋叶兄的“雨后雷州”及“飞霞山”勾起了我的思乡之念，那里的雷音塔、苏
子文庙、蝙蝠山、湖光山水、赤坎、霞山等地均为笔者难以忘怀的老去处。雷音塔
几乎每镇有一座，真是久违了的家乡山色。现作一首古风以和之：
雷音知何去，文庙在何方？
南唐有建地，北宋记神坊。
苏子留足上，秦观作赋栏。
金栏已腐板，陈诗照后堂。
当年后学者，着有宏文章。
悠悠思古迹，默默照前唐。
塔上留文赋，原来述理扬。
惊闻不屑子，文章毁落墙。
墙边留古诫，草上筑新磐。
金题五代事，闪闪照湖光。
湖光有水色，传闻接海澜。
禅宗传百代，学子赋远扬。
青桐苏子庙，记载文豪伤。
流放儋州路，始开学子堂。
还见华峰岭，红根遍港香。
浪浪追苏子，波波记此航。
雷南始在汉，府北更生秦。
满清未晓贵，尽毁苏文亭。
自古皇家远，从来墨客狂。
平生树远志，愿看史流长。
二零零二年一月十七日于英伦
(原载《枫华诗友》第007期)
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其二：七律·山村牧歌
雷南闽调未相疑，峡水飞云丽水移。
陌上歌情多古扑，田间曲艺带新眉。
柔和巷井呼春艳，激越台前态更奇。
野外春风吹奏礼，王公府里不入时。
一九八八年春
(原载《枫华诗友》第007期)
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其三：七律·山乡婚礼
高台银烛照红醺，一对新人喜笑频。
山谷扬花千万里，村中喜气百家春。
白衣紧袖郎合意，翠领尖胸女笑声。
不为风流成永趣，偷杯水酒醉书屏。
一九九二年六月
(原载《枫华诗友》第007期)
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其四：七律·塔下之泪
师太原来是本家，空门塔下守袈裟。
园林土改归新政，济众饥荒落月斜。
忍辱含辛经为本，专心祭寄愿诚嘉。
零丁此处掩寒骨，但见他时极乐花。
一九九二年六月
(原载《枫华诗友》第007期)
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其五：七律·感肖玲先生《雷岛惊雷》而作
书生长在此南颠，看惯琼雷大水天。
风暴如常摧岭树，雨流似注灌山田。
晴空万里寒光后，绿叶千层电击前。
半岛从来听地裂，村民自古任由缘。
二零零二年一月二十四日于英伦
(原载《枫华诗友》第007期)
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《翰江杂咏》第四篇：友人交流
－中贞－
其一：戏侃香儿觅知音
南水扬明月，西天掩红血。
男儿长在诗文间，女子留心身彩燕。
枫华百赋余章里，偶听旷世词园乐。
姑娘未晓真才郎，暗自忧愁不敢说。
时如断线风筝落，又似飘魂吴水聚。
黯然泪下眠不得，荧屏码字随魂舞。
提醒姑娘诗苑里，北林一里堪如数。
年轻有识句千章，老练无痕文国萃。
一里发蒙楚调明，北林获益燕京情。
知音摆在姑娘面，恰似书园誉满名。
如今四海滚潮声，又见芳心未熄平。
情怀愫裹寻知友，诚系姻缘共水鸣。
自古怀情定成颂，从来欠意必奴从。
枫华诸子有单身，中贞愿作鹊桥送。
征婚广布诸坛中，日入千封如潮涌。
保证姑娘乐意佳，媒公指望酒开供！
吴江女，配西洋。
日入金，夜枕安。
有情万里来相会，尔尔唧唧媒公忘。
二零零一年十一月六日
(原载《枫华诗友》006期)
附：香奈儿《七绝·高山流水觅知音》
清风太液醉诗仙，明月桃香赋百篇。
西子吴山花溅泪，知音难觅在枫园。
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其二：七律·致香儿
爱慕诗情粉黛肩，香儿艳丽亦诚然。
轻声细语犹深意，小句长章更彩翩。
枫叶红边舒远志，闺房墨迹发新篇。
词园学自何家笔？曲调听来似过年。
二零零一年十一月三日
(原载《枫华诗友》第007期)
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其三：七律·续诗
序：首二句“心如死水静潭湫，魂似轻烟舞裳绸”是ＪＥＮＩＦＦＥＲ在《枫华诗
友》论坛上所贴，征集成七绝，今扩为律。
心如死水静潭湫，魂似轻烟舞裳绸。
落叶秋风帘内满，浓云骤雨枕边流。
墙前旧画生尘幕，镜后新人已暗尤。
联想当时欢乐趣，更思今日苦中愁。
二零零一年十月三十日
(原载《枫华诗友》第007期)
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其四：七律·秋兄有请
二十年间坎坷长，燕京几度试飞彰。
雷州见惯真鸿翅，市井亲眸浅墨郎。
剑水春风吹目净，书房烛泪点辉光。
如今海外寻知友，但请秋兄献宝藏。
二零零二年二月一日
(原载《枫华诗友》007期)
附：秋叶先生的七绝·读中贞专辑《翰江之歌》有感
诗文落地有回声，铁笔神钩记历程。
二十年来风雨路，几番离合几番情。
二零零二年一月三十日
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其五：沁园春·赠塞翁先生
君好文才，语带波翻，句出浪排。
看楼下宏论，无人敢比；行间辞意，有鉴高材。
一网贤能，八方隐士，喜看茶园众友来。
知君晚，着新辞一阙，略表寸怀。
年前宝岛亲差，算有幸亲眸各品牌。
记图书满目，色情宣染；食街拥隘，游客迷呆。
雾绕基隆，情怀南市，还有花莲佛法开。
君曾语，对台情知晓，莫非真钗?
二零零一年三月十四日于伯明翰
(原载《枫华园》第0104B期)
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《翰江杂咏》第五篇：台湾行诗词
－中贞－
其一：七律·基隆晨曦
序：基隆港神奇之一便是开窗即可听到大船上播放的各国音乐，还可到礁石上垂钓
。基隆的“凤梨酥”闻名海内外。港边商店林立，犹其是基隆庙口更是使人留连忘
返，叫卖声此起彼伏，真奇观也。
港湾无处不风情，日出危杆百业争。
重载油轮停客舍，轻漂小艇引航行。
沙滩远处垂钩趣，庙口街间叫卖盈。
遥望金光云破处，犹听导弹入波声。
(原载《枫华诗友》第002期)
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其二：七律·台中购书
序：一日在台中靠近学士路的一家兼卖杂货的旧书店购书。老板听说他卖的《三国
演义》及《红楼梦》都是陷头去尾的滥书，质问我有哪些掐头去尾之处。我答曰：
凡古典小说者，必有诗词为主干。如今这些小说都没有诗词，能不叫掐头去尾吗？
老板闻言折服，还说自从其父随蒋公来台五十年开书店第一次听到有人对其中的诗
词倒背如流的。为记此小事，故有此诗。
红楼不见意难平，三国魂消胜败争。
宝玉情怀成古恨，刘禅业绩永难生。
曹公梦想齐眉艳，罗士惊闻赤壁倾。
书市充盈俗劣货，前贤墓里叹无行。
(原载《枫华诗友》第002期)
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其三：锦堂春慢·台北哈族
序：如今台湾有台北，大陆有广州，分别为哈日、哈美（英）族盛行之地。更有甚
者，大陆的内陆城也大都有哈外情结，都是一帮少年人之所为。他们穿的是洋装、
哼的是洋调、骑的是洋摩托、讲究一个“潇洒”，但也为现代都市带来了新的景观
。
昔日繁都，于今闹市，鲜蔬遍布城河。
晚景虹光，犹有艳丽群娥。
哈日少年东曲，哈美情侣西歌。
曲径通巷陌，对对幽情，款款秋波。
叹无人知春价，更天天游荡，日日蹉跎。
灯下台球相赌，博弈如戈。
馆内风景美妇，一座座，陪女婀娜。
一阵弦歌舞曲，方晓平生，老态颇多。
(原载《枫华诗友》第002期)
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其四：七律·台中老婆饼
序：台中的“老婆饼”充满大街小巷的铺面及超市，广告牌铺天盖地。然而－
仰慕中街大饼开，不辞万里品观来。
精盒满载新煎货，嘴内翻腾旧日苔。
表里牛油黄透顶，夹间陷料溢酥胎。
亲尝始晓盛名下，怎比英伦小柜台？
(原载《枫华诗友》第002期)
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其五：沁园春·高雄海上垂钩
序：高雄与基隆一样，海上垂钩是一大乐趣，但必须在风平浪静时方可为之。那旷
陌无垠的蓝波上、那一片片轻云、一个个如佛如道的垂钩者、那一艘艘海上渔船、
一张张银网构成了海上垂钓的全部乐章－
海阔轻云，一线波平，万里海滨。
望东方欲晓，钩船点点；西边残月，垂钓频频。
前有西沙，后存福建，渴望山河永日欣。
蓝波上，有彩帆忙碌，银网飞奔。
犹其南市初春，沐细雨和风最旷神。
看钓鱼礁上，如佛临境；阳光洒下，似道经尊。
空手而来，无鱼而去，钓趣浓浓在钓身。
茫茫水，像人生无尽，落日无根。
(原载《枫华诗友》第002期)
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《翰江之杂咏》第六篇：诗友唱和诗词
－中贞－
七律·和鲍戈先生诗二首
作者追序：当时在《枫华茶园》中看到鲍戈先生的数首诗，觉得诗写的不坏，意境
也不错，便和了二首送给了《枫华园》。笔者对那些通于古典诗词歌赋之道者多有
敬意，望与原作者的身份无关，本人也无高攀之意。
其一：七律·和《河殇遣怀》，用原韵。
华夏伤痕泪满途， 岂单秦帝十八儒？
改朝换代如流水， 变号更皇似水壶。
两岸离亲因霸主， 孤魂悲恸起权符。
漂洋去国谁之过？ 只恨家园翰墨无。
其二：七律·和《独坐吴淞港》，用原韵。
海潮水溢本天流， 日没山巅好景休。
市井江河伤祖化， 都城梦里哭山丘。
本朝仕客掀波浪， 异日高官纵马骝。
惊叹神州无净土， 家园何处有清洲？
２００１年６月３日 于伯明翰
(原载《枫华诗友》第002期)
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其三：七律·答一里先生
未敢称雄曲赋前，云边更有众诗仙。
词家戏笔交新好，墨宝轻浮仿古贤。
留句来回舒梦忆，着文往复述心田。
一轮满月中空挂，赛过前朝白乐天。
二零零一年十一月四日
(原载《枫华诗友》第007期)
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其四：七律·再复ＪＥＮＩＦＦＥＲ
敢比乔家有女妆，风吹细带显新娘。
英雄气短周都督，纶扇谋长诸葛郎。
三气中军随花落，七擒孟获定南疆。
风流假借东吴水，更似桃花暗自伤。
二零零一年十一月四日
(原载《枫华诗友》第007期)
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其五：七律·读诗评随笔
序：听松诗刊第二集载有老钉及胡传魁二位先生的《倒打一耙》及《绝对精彩》二
文，此为读后感。
偶有余情上网坛，听松榭里觅诗刊。
众星发出新愁句，大腕霉沾故纸端。
自古传言抄袭好，从来倒打不虚弹。
去年眼屎糊眉角，未晓于今碍雅观？
二零零一年三月二十三日
(原载《枫华诗友》第004期)
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其六：七律·二赠塞翁先生
序：先生曾言有机会到英伦一聚，现以诗为证，欢迎大驾亲临。
柴扉时刻为君开，家住英伦翰水台。
江岸流波春景美，雪松旷处夏樱栽。
门前泊有新舟舫，岭后常闻故鸟来。
请问仙门何洞口？中贞亦可迎高才。
二零零一年三月十八日于伯明翰
(原载《枫华诗友》第004期)
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其七：金缕曲·和北林子先生《金缕曲· 秋深好成赋》
秋叶归根息。更欣然、海河漩涌，学人回觅。
冬雪纷纷飘故土，恰似才人汇集。
看五岳、豪情远逸。
常梦神州东方起，又思那、绿水南江色。
曲未断，故园笛。
先生已上功名籍。到如今、气吞万里，壮怀千尺。
枫叶国中求博士，京邑施才怀璧。
想故国、求才愈激。
谱乐争鸣千万鸟，料功业、诚必非常绩。
到那里，可回忆。
１１／１６／２００１
(原载《枫华诗友》第005期)
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其八：清平乐·复ＪＥＮＮＩＦＥＲ
东风吹处，末路曹兵怖。
锁定连环龙凤布，烽火军中泣哭。
烟尘早熄长江，怒涛不再锋芒。
墨客骚人依旧，诗文赋对匆忙。
(原载《枫华诗友》007期)
附：ＪＥＮＮＩＦＥＲ清平乐·周郎赋
东风吹助，赤壁周郎赋。
羽扇纶巾谈笑处，烽火曹兵去路。
烟云已过空江，浪涛淘尽苍茫。
夕照残阳依旧，英雄万古流芳。
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其九：七律·和北林子先生的剑诗
诗序：《枫华园》内北林子先生喜作剑诗，近日茶园生意兴隆，北斗、塞翁、五台
山人、ｆｂｉ等各展本事，特赶来和上一首。
枫华园内北林巡，客满茶桌品味醇。
笔下飞龙惊海内，语中走凤独昆仑。
行行剑路残云舞，字字刀风落雁魂。
四座看官谁与和？空施雅墨泼花裙！
二零零一年一月二十八日
(原载《枫华园》0105D期)
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其十：七律·二和北林子先生
序：三月十八日北林子先生着《初春》，诚邀中贞等且“醉三杯”。 中贞虽不胜
酒，却喜坠酒缸，焉敢不从？在饮酒之余，尚能欣赏先生抚琴舞剑，不亦乐乎？今
以诗记此盛举。
安湖高设北林坛，飘逸琴声上翰峦。
隔海停杯听雅调，胸中涌溢滚波澜。
春回岸上新芽旺，日出园中好景观。
且举残盅邀众友，同来赏识酒仙冠。
二零零一年三月十九日于伯明翰
(原载《枫华园》0105D期)
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其十一：翰江春曲·答北林子先生三月八日诗
安湖久未忆，春雨常添绿。
近闻风雪袭美东，可有余波及水域？
遥想当年斯特城，好友怀中各一刺。
官僚名利非所寻，留遍英伦四海迹。
当时正处移民潮，数位同窗应此招。
燕人荡漾安湖上，沪友艰辛海上漂。
不堪细数故园雕，浮首西天为客侨。
叱吒风云归政客，翰墨才人遁世消。
如今座落翰江边，回想当年火京天。
幼年不识江湖险，敢作高歌正气篇。
闲来戏浪昆明水，又去寻诗西岭巅。
万寿山间余作赋（注一），化作清泉洗故园。
翰江水，细如涓。
余心浪，扰纷尘。
往年故事难遣笔，常有空行断续联。
其十二：附：万寿山下长廊赋
山下有长廊，弯弯十里长。
几经风和雨，历尽苍与桑。
元祖栓战马，彷佛仍在墙。
赳赳马啸鸣，尘尘沙场扬。
旧廊不可见，良驹不复存。
留得此山在，方得再抒魂。
成祖主燕都，长廊复旧屯。
彩梁与画栋，赫然小乾坤！
乾坤数千年，载册众前贤。
贤才不复在，只留史与篇。
昔有满州勇，入主在燕京。
方习中华语，方识中原情。
中华始衰落，犹如水东流。
强盛不复在，华夏倾九州。
九州倾鸦片，又复倾长毛（注二）。
再复倾东洋，物华自此休。
如今怀故迹，难抑内伤心。
苍斑已有年，不禁泪湿襟。
（注二）清末人们称洪秀全的部队为长毛。
二零零一年三月十二日
(原载《枫华园》第0105D期)
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《翰江杂咏》第七篇：时事感怀诗词
－中贞－
其一：摸鱼儿·人道与人权
序：美英联军对阿富汗的反恐怖战使用了核武以外的所有尖端武器，人的生命和平
民的人权成了空谈的废章，为赋。
叹人间、烽烟东沸，生死钦定予夺。
黄尘翻滚天涯路，挥舞剑光如雪。
怀壮烈、取首级、无辜信众流江血。
巡航定杀，卷万里尘埃，千家破灭，嚎泣断山绝。
平民骨、堆起英雄石碣，狼烟从未淹灭。
山河自古归王辖，美景向来虚设。
书典牒、传业绩、成山白骨堆千叠。
新开史页，便血雨腥风，残红缺月，又见晚枫叶。
二零零一年十月二十七日
(原载《枫华诗友》第005期)
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其二：奸满神州
－感《汉奸论坛》开张而作
序：北美某些人自称“汉奸”，建立了“汉奸论坛”，流言满天飞，为赋。
秋风扫落叶，网战浪潮急。
汉奸充斥大神州，卖国时兴美洲域。
文章墨宝千年迹，下笔凝神万古碣。
岳飞已变坏军人，秦桧复活中天月。
南京屠杀无实记，东瀛刀下遍地血。
若非汉奸策论功，大唐民族皆短见。
是非自古成虚论，尘世从来无清身。
求荣卖国心中事，钓誉沽名项上珍。
诸子百家成粪土，诗书文赋岂能陈？
独尊唯有汉奸笔，山河写遍无古贤。
解剖生理验证时，方知自古皆尘掷。
偶见传闻成大款，文字篇章传万世。
闲来觅览文坛上，长风阵阵自心田。
行文不见师章法，政论无需取证前。
一阵狂风一阵尘，几度春秋几度天。
网坛灌水成名著，沾沾自喜为人师。
于今贼汉有论坛，常作雄文自供赏。
良心损何妨？只要敢思想！
已见奸文血口张，还窥贼论油唇沾。
卖民耻，网文记。
汉奸灭，已有期。
知有长风吹劲草，必将险浪锁长堤。
二零零一年十月三十日
(原载《枫华诗友》第005期)
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其三：念奴娇·平民无辜
序：有感于美英联军在反阿富汗恐怖主义的战争中使用国际禁用的“集束弹”而作
。
银屏望去，渺千山空谷，万家无迹。
危岭峻山高处，只见烟尘飞激。
陌上无歌，寨寮有恨，人在阴曹籍。
弹痕累累，悲情悲曲如笛。
偶有拍手欢呼，狂轰滥炸，血肉随尘掷。
耕户无家田失栗，故土何时回觅？
今日刀寒，明晨火海，剑影龙蛇厉。
月高风冽，万山陈血色。
二零零一年十月二十八日
(原载《枫华诗友》第005期)
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《翰江杂咏》第八篇：悼友人诗词
－中贞－
其一：五律·祭王若望
序：原未知王若望先生已被流放北美多年，二零零一年十二月在纽约去世的消息方
知先生的离去，又有天台先生的诗方知其曲折的经历，为赋。
火鸟知何去，神鸡不可闻。
灰飞成古董，傲骨继永年。
苦果无人解，极权共此天。
思乡兴振日，客死梦难圆。
(原载《枫华诗友》007期)
附：天台先生的《祭王若望》
去去亡魂不复兮，神州不复听天鸡！
宏声滚荡沉深海，孤烛飘摇过险蹊；
世上再无刚骨汉，途中尚有白头妻；
报公唯此香三柱，撮落何须故国泥！
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其二：沁园春·王先生千古
瞩目苍宫，浪荡襟怀，激愤心中。
论央权极度，家园荒政；民生低落，华夏衰龙。
崇拜神坛，顶模主义，惯看当年共产风。
怀德者，叹三江疾苦，五岳凋容。
当年战火燃胸，救国难亲身炮火冲。
记和平年代，思谋百计； 艰辛岁月，气盖万虹。
六四血河，经年泪海，指望山河变大同。
英灵在，愿先生铁骨，再造神工。
(原载《枫华诗友》007期)
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后记
诗人是敏锐的，在生活的每一个细微之处，都可以写成为诗。中贞写诗的技法无疑
是炉火纯青的，但是在诗人率性而歌的篇章中，我们读到的不仅仅是称为诗的东西
，更多的是体会到中贞对生活的执著，对朋友的真情和“洞悉这个世界和人生的一
种特殊的眼光”（鲁鸣）。这是我读完中贞君《翰江杂咏》后的一点感想。
一里
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敬告读者
《枫华诗友》将继续出版个人专辑系列。有兴趣的作者请与枫华园编辑部联系
。
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本期 责任编辑：翰江浪人 主 编：墨 雨
校 对：一 里 副主编：陆建平
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