※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※ ★ ★ ※ ※ ≤×≥ 枫 华 园 ≤×≥ ※ ※ ≤＼‖／≥ 二零零一年七月三日出版 ≤＼‖／≥ ※ ※ ≤≤＼‖／≥≥ ≤≤＼‖／≥≥ ※ ※ ‖ ‖ ※ ※ 一九九三年九月二十日创刊 特刊 总第三十期 ※ ※ 《枫华园》杂志社主办 《枫华园》编辑部主编 ※ ※ ※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 温故而知新，在中国共产党成立八十周年的日子里。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 本 期 目 录（ＦＨＹＴＫ３０） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【论坛】抉择生死近昏黄 －－中国共产党八十寿辰祭奠 老 郸 青山依旧在，几度夕阳红 －－写在中共建党８０周年之际 细柳营 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” 千 帆 庆祝吧，今天是党的生日 汗 青 现实选择了共产党 高山水 【诗歌】辛巳七一记感 南微子 重读《革命烈士诗抄》（七律） 黄 鹏 词二首（贺新郎） 一 诺 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【论坛】 目录 抉择生死近昏黄 －－中国共产党八十寿辰祭奠 －老郸－ 逢十的寿辰是一个十分庄重的日子，即使仅从延年的数目以观，不管是对一个 个人，对一个政党，对一个国家，都是值得纪念，值得隆重庆祝的。它给予我们一 个难得的历史契机，让我们回首过去，检讨现在，展望未来。这样的机会，逢十进 一，总观一个人，一个党，一个国的一生，一共也没得几次，就是从中国历代皇朝 年表考据，最长的盛朝也不过几十次，所以每一次这样的机会又都是十分的宝贵， 不仅对寿星佬是如此，对我们每一个祝寿贺奠的闲人也是如此。 第八个十年。这个“八”字，对某些唯心的中国人来说，是个“大发”的吉兆 。但可悲之处在于，此类唯心者，竟不知道要大发的是甚么东西，是发财、发展还 是发痈、发难，就一地里盲目乐观。前途天机既然难猜，我们何不借此整数，趁此 第八个十年的关口，粗循历史的踪迹，不分唯心唯物地把这前因后果慢慢道来。 （一） 不要以为我们的正题生硬地把“夕阳无限好”的壮丽景象描写得过于肃煞。其 实生命的全程的每一瞬间都在作着生死的决择，这是生命的本质，又是辩证法规定 好的路数，即使你不屑正视。 祝寿，从来就有唯心及唯物两种祝法。唯心者可以任意胡诌、发挥想象，祝他 万寿无疆，祝他永远健康，祝他官运亨通，祝他家财万贯，总是“人有多大胆，寿 有多大产”。不管你的寿词是天花乱坠还是循命述相，都不过是无稽之谈。当此时 也，说者唯心，听者唯意，大家不过是逢场作戏，自我或自他陶醉而已。 真地唯物，未免残酷。比如鲁迅说过的那样，人家过满月周岁，你蓬头一句， “这孩子将来是要死的”，真理是够真的，可有谁爱听呢？少不得一顿恶拳饱打， 逐出寿筵，可想而知。 此种庸俗机械唯物法，说在满月周岁，之所以不得人心，是因为它忽略了生命 的意义及周期过程。有限的生，对比于无际的死；变化无穷的有机，对比于寂寥单 调的无机世界，其存在本身，就是万世的奇迹，是造物的伟大，或者说是造物的最 伟大胜利。有人就说过，生命是物质存在的最高形式。造物就是要用每一个生命所 带来的色彩，装扮这个世界。每一个生，虽然都必由死来终结，但是每一个生命， 在生启终死的跨度之间，或有作为，或有辉煌，或有卑劣，或有败伤，都给这个世 界一份色彩，都给这个世界一份增（火商）。就这色彩，就这增（火商），就值得 首肯，就值得庆贺。虽然说人与人相比，生得一般，死得平等，但是生命的意义有 高下，贡献的色彩有异样，春华秋实才是每个人对生的瞩意，才是生命的真谛。 我们祝寿，就是贺其华实，歌其永年，期望同样或更绚丽的篇章，在日益短促 的时限。不管是唯物还是唯心，只要贺者歌者都不至于唯心到“不知老之将至”， 我们就还都是现实主义的真传。 （二） 八十年，五分之四个世纪，比起沧海桑田的变迁，毕竟短浅了些，但比起平常 人的寿命周期，也算得上好几代人的事业。常言道，人活七十古来稀，更何况耋耄 之龄。年高已无须交论，德劭方令人起敬。 这八十年，历其艰辛，见其辉煌，经其蹇舛，识其衰退，历史差不多见证了一 个完整的多彩的生命的全过程。从这八十年，别人见到的正反教益可以从左到右各 不相同，而从我的无论是切身的经验或是理哲的推断，我最直接的感受是，这八十 年，对辩证法的规律的最好的直接注解，我看到它“不为尧存、不为桀亡”的超然 ；我看到它把每一个人、每一个党引导到自身的对立面的严酷；我看到它自己，带 着深深地黄河黄土的气息，怎么也逃不出中华文明给它锁定的铁圈的无奈。 我又不是叹止生死有时的辩证关系，我在惋惜一只朝气蓬勃的真老虎在这八十 年的后半期，蜕尽虎气，移步进入外强中干的纸老虎族类，进入历史或辩证法为它 划定的最终牢圈。 而最令人唏嘘不止的，是这一转化的最早预言者，这一规律的最权威最著名的 诠释人，不是帝国主义预言家，不是任何反党反社会主义反毛泽东思想的三反分子 ，而是我们的一世伟人。 虽然我们没有打败资本主义，没有消灭帝国主义，但是辩证法规定了这两者的 生死存亡，它们有上升就必然有衰亡，在它们的实力最强盛的时刻，其实就是走向 灭亡的开始。这就是为什么说“从长远的观点看问题，真正强大的力量，不是属于 反对动派，而是属于人民”。我们甚至不用动手，我们只要保持实力，“壮大我党 力量”，就可以等着桃子成熟的那一天。 在生命的全盛季节，满园春色，百花齐放，百鸟争鸣；在精力的鼎胜年代，一 只虎豹，爪利齿坚，扑猛擒捷，这就是我们所说的真老虎。在一切纸老虎的泊位上 ，都曾经有一只真老虎，要不然，轮不到它在那里雄踞。“一分为二”是伟人对辩 证法的庸俗化或通俗化，他不仅明白道来“帝国主义和一切反对派都是纸老虎”， 娓娓讲给美国来的斯特朗，他更加深刻地探知真老虎向其对立面纸老虎转化的枢纽 点，谆谆教诲于党的武昌会议。可他毕竟不是职业的哲学家，他的“一分为二”在 出笼的那一刻，就埋藏着自毁的钥孔－－他唯独忘记把“放之四海而皆准”的辩证 法运用到自己的政党甚至他自己。这大概就是作为“普遍规律”的“一分为二”至 蒋毛而止步，“怀疑一切”的革命锋芒要急切避开毛主席的无产阶级司令部。 最高指示可以阻挡常人的行为和思想－－且别说遇罗克张志新那样的例外，可 伟大思想又怎能抵抗得了辩证法的铁定规律。思想可以千日束羁，但总有一天会让 自己冲破牢笼，辩证法推动下的历史巨轮，却是连一日都不会停留地滚滚向前。 伟人所圈点的真老虎向其对立面纸老虎转化的枢纽点，按他的最高指示，就在 于“当他们取得政权之后”，说得真是千真万确。可是，就在这里，伟人认为，这 一转化只适于“帝国主义和一切反对派都是纸老虎”，而无产阶级只要保持进行“ 无产阶级专政下的继续革命”，就可以避免这一前车之鉴。这种坚持，从表面上看 ，从理论上讲，确实可以自圆其说，但在实际上，就连伟人自己，直到他有限生命 的终极，也不知道这继续革命到底该是怎么回事。或者换一句话，他所高屋建瓴标 榜的和不遗余力推行的，极大地提前了这一向对立面的转化，残酷地截断了原先可 以以真老虎的姿态面世的时期，结果是，他的“学说”和实践，把他的党和他自己 ，早早地推入衰老期。 古人不知道什么是辩证法，但在夺取政权的前后，也早觉察出老虎的真假。古 人是怎么说的？“创业难，守业更难”。创业时，你是新生的社会力量，或者代表 新生的社会力量，用“替天行道”的大旗来招抚民众；而守业时，你刚好与你创业 时的对手调换了座位。你一变成统治阶级，你就站到了人民的对立面，你有法力包 容全社会同时又确保自己的特权利益？你有恒心魄力永远为人民服务而不为个人和 小集体服务？你有魅力永远获得人民无保留的支持而从不对人民露出凶机杀相？历 史上，起码在中国的历史上，迄今还没有哪个明君或“明党”可以问心无愧地肯定 地回答这一连串的问题，所以创业与守业的业者们，还永远在这块土地上争雄。 政权，这么香的肥肉，大一统，这么好的名声，可为什么同时又是这么沉重的 历史负担？要用《围城》里的箴言来套解，似乎过于浅薄，可那却确是谁都想进去 又谁都待不住的地方。为什么？只因为想进去的人，图的都是那个害人的“绝对的 权力”，要的都是那个点石成金的金指头。在你成功的那一瞬间，你就不知不觉地 开启了“绝对的腐败”的永动机，你就把活人点化为死利，你的城府就成为别人“ 兵临城下”的新战场。 中国人的古今，不就是这样的重复再重复的儿戏，从钦定到钦不定的螺旋皇圈 －－大家也不用再多提“怪圈”，起码我已经是见多不怪了－－永无超脱。 真老虎，有气魄，有能力，枪杆子里出得来政权。可胜利果实还给真老虎的真 实回报是什么？社会的腐败，国家的僵化，人民的怨气，和一条通向纸老虎的不可 归路。 （三） 当我们第一次听到“绝对的权力引导着绝对的腐败”这样的真理时，我们绝对 有可能嘲笑这一哲理的片面与绝对。因为我们知道，只有对腐朽的阶级，才会有绝 对的腐败；而对新生的无产阶级，对新生的无产阶级专政，我们是永远不朽，永远 立于不败之地的先进力量，先进阶级。对于我们，只有绝对的权力才能抵制与战胜 任何阶级敌人臆想强加于我们的任何腐败。 于是，当我们观察到无处不在的社会腐败，无坚不摧的官场腐败，体验到新生 的无产阶级绝对专政下的绝对的腐败，我们只有两种选择。或者认为我们的专制还 不够绝对，或者认为我们的专政根本不属于无产阶级。由此可以区分现代中国的政 治场上的左右派。前者认为腐败是敌人对我们的反革命，而后者认为革命应该重新 开始。 其实，事情很简单，腐败不腐败，关键在于政权与人民性的对立统一。政权是 凌加于人民头上的上层建筑，它永远不可能与人民达到绝对的最终的统一。所谓“ 民主”，只是试图让一个政权在人民之中的根扎得稍微深一点，而所谓绝对的权力 就是说人民的绝对无权力。这种对立统一观要是说在六四运动以前，不但没有人会 相信，而且会被认定是反动。但是，事到如今，严峻的事实告诉我们，所谓一个人 民的国家，所谓一个人民的政权，如果不是绝对的玩笑，就只能是绝对的不可能。 人类历史从封建主义到资本主义的发展，从经济基础上看是工业主导的社会突 破小农经济的牢笼，但是从上层建筑来看，刚好是打破绝对权力对整个社会的绝对 桎梏。而人类在二十世纪内的百年努力，集中到一点，就是击溃罪恶势力对绝对权 力从两个方向的复辟反扑，一个是垄断的腐朽的帝国主义，另一个就是我们切身体 验的新生的（国家）社会主义。两者的表现与口号绝对不一样，但骨子里要实现的 都是对于所在国人民的绝对的权力或专政专制。 我们可以关注到，喧嚣一时的无产阶级专政，已经悄悄地改头换面退守其下一 道战壕，改称“人民民主专政”了，我真不知道该称赞这历史的退步还是进步。可 惜，不管表面文章怎么演法，内质里覆水难收，那已经撕掉的画皮再贴回去，就不 象第一回刚出笼的时候那样严丝无缝了。老实说，一九五七年以前，在中国这块土 地上，还有一个形式上的人民共和国，还有人民与政权表面的统一。一场阳谋，一 场对于人民共和国的政变，真正受到致命内伤的，是我们曾经的真老虎－－“人民 共和国”自然解体之余，这个现政权就已经走到了人民的对立面，开始了它自身向 纸老虎的绝对转化。 （四） 让我们再来看看副题中流露出来的矛盾－－寿辰祭奠。有人，或者有很多人会 感到不能接受这种把红白喜事相提并论的非国粹章法。不管你对此是怎样指责，我 可以告诉你，这既不是把玩笑开得过火，也不是把幽默编得出格。 世界级的大师黑泽明，如果你也承认他不仅是东方文明的大师，而且是现代文 明的演示与倡导，在这方面为我们建树了极好的先例。他是怎样来处理红与白的矛 盾与统一的？你可能已经猜到我要例举的力作。 在逢十的寿辰纪念典礼中，学生们中止了酒席歌舞。从偏门中缓缓地流入无声 无色的队列，为他们的华诞寿师，献上一具灵床，一具□麻覆盖逝尸的出殡灵床。 无声的队列径直来到先生面前，用死为先生寿。这就是献寿？对，这就是献寿的极 礼。学生们心无悲怆意无调侃行无轻薄，他们有的只是一个问题。听他们高唱发问 ：准备好了吗？－－象是少年先锋队员的歌咏，其实是儿戏捉迷藏的开迪－－把问 题抛向他们退而方休得老先生。学生们不过是把“老之将至”的昏黄提到寿筵上来 考察先生“龟虽寿”的意志。 为什么称现柩叫祝寿？中国人的生死观中，死和寿是同一个字。比如棺材要尊 称为寿材，所以献寿的极礼就是现柩，这不是玩笑或幽默，而是大尊至尊。 （五） 遵循同样的道理，去年的七一豪筵上，我奉上的是不止一具的灵柩，不止一具 的尸身。那又不是象征性的灵床，那是真真实实的在求生路上毙命英伦海关的五十 八位国人的不行之尸。 如果他们不是你的远亲近临，你的生日可能与他们绝然无关；如果他们不是你 的同胞，你的生死命数于他们有何牵连，可是，一旦你接管并承诺了他们的“生存 权”，或者你自许为他们的“公仆”，他们的每一条小命，就都与你的生日有干系 ，都于你的命数有牵连。他们的生活状况，就是对你的“公德”或“功德”的鉴定 ，他们的丧葬形式，就是对你的“仆仪”的写照。这笔账，您是推辞不掉的。 八十年的寿礼，哪里是七十九年旧例可比拟的？二十一世纪的来临并没自动纠 正中国人民的“公仆”的“仆性”。坏账糟账还是一个劲地往祝寿册上添加不已。 从打一开年，就有国家一级的成群结队的天安门自焚，通过中央电视台的天线，把 死亡的恐怖传送到中国及世界的千家万户，开始了新世纪里中国人以死求生，以死 为党祝寿的第一大礼。紧接着就又有小学校的花竹爆炸案，我们的寿礼，批量性地 涌来；石家庄的再爆，直震京畿，更是此起彼伏；再就是幼儿园的火起，我们的寿 礼，真正是弗幼不收。更别说有系统有预谋有纲领有组织的大规模的对所谓“邪教 痴迷”者的希特勒“德式”集中营的灭绝人性的集团屠杀。 诚然，在中华之外，枪击火灾等命案也有发生，但以国家级的暴力致命仇恨犯 罪，只有我们伟大的祖国亲爱的党，在进行着惊心动魄史无前例的伟大事业， 这就是中华大地上的光辉的“生存权”，这就是我们的八十寿星的硕大胃口！ 用子民的死，用幼者的命，用国人的血，点缀自己的寿礼图案。 伟哉，我们的党！伟哉，我们的共产党！伟哉，我们的嗜血夺命党！为您的大 寿，您已经自己动手，肉体消灭，准备了极其丰盛的寿礼；为您的益寿延年，多少 人已经被迫痛失他们的“生存权”！可是，再想想，有谁会以为能吃人肉的都是真 老虎？ （六） 寿之极祝，莫过于祭奠。 这是我从黑泽明那里读来到的东方智慧。祝者，巫之辈也。真正全面肯定一生 的，只能是那短短的悼。学生们抬来灵柩，是在抬高寿筵的等级至其极祝，像最后 的告别一样地祭祀生祠。这样的师生之谊，是东方文化的磨砥不去的流传。 不只是日本人、日本学生。《我的父亲母亲》中，我的父亲的终其一世的几步 ，不也是借他的学生们的肩舆，在风雪弥漫之中，踏上了步入灵堂的人生归途？在 低一步高一脚的乡间小路上，在唳风泣雪的吹送下，他们硬是没让先生的灵柩中途 落地。我想，中国学生的尊师，是比日本人那象征性的抬举更心血诚实。 也不只是在文学艺术中。就在中国共产党八十寿辰的宴席上，现成就有一具灵 床，有一道秘不发丧的讣告，正有一具学界泰斗的不朽之身，身遭迫害逝世九十多 天，还魂寄太平间的冰窟幽冻，不得超度。哀哉！一代宗师，配享部级省级以至中 华人民共和国全国人民代表大会常务委员会付委员长悼哀的花园，配享海内外各国 学界学生的奠唁致电，可是依然生灵被阻于灵堂门外，柩车挽辔遥遥无望。 （……以下是空白。是寿筵上抬不出的灵床所余的，一片空白－－就在这临发 稿 的档儿，逝者家属表示要“再坚持一下”：基于对中国共产党的知识分子政策的信 赖，他们仍希望这生死的错结可以在“体制内解决”。不把这残忍的实事向海内外 的知识分子向全球的华人社会公开，是因为不愿意得罪于领导我们事业的核心力量 ，更不愿意因此坏了我们伟大光荣正确的党八十年来的光辉形像－－作为笔者，我 对逝者恭敬，对生者从命，但我不能对我们正在书写的历史不敬，所以我情愿在这 寿祝篇中，在这言论尚属自由的媒介体上，留开我二十一世纪的天窗。 我们东邻的象征性的灵柩在寿筵上抬得出来，我们中国人自己的血肉的灵床在 寿祝声中无法面世，我们的知识，我们的知识分子，我们二十一世纪的中国的知识 分子，我们也只能这样面对我们的先师－－为了忘却的纪念，留下一片带不去的空 白……） 为了不给编辑们留下难题，我自己来把它补白： 士凌师辱 违乡逆土 斯魂幽羁 汝念先祖 （七） 知识分子或其代表人物毕竟没有生活在社会的底层，他们即使受到当权的肆意 污辱，活杀死坑，他们在社会上的“士”的地位，规定着师尊的灵柩总有学生为他 默默的担戴，哪怕死者仍旧遭遇寿者的欺辱。而千万活在底层的中国人民，他们生 不见灵，死不见棺的生生死死，有谁曾抬到台面上来说起？ 河南的一位退休中医，用自己的财力物力精力，用自己的时间，为中原大地因 贫穷被迫卖血为生而感染爱滋病的广大农民推广防治措施。他的悯人为民的英雄主 义行为，得到国际反爱滋团体的嘉奖。但是就因为他一己之德的树立，要破败我们 满门的“家丑”，所以我们不能认可这些国际反华势力对我们的严峻挑衅，不能叫 他去在国际讲台上暴露社会主义的黑暗面。 我的医学常识不允许我对爱滋病对人类为一个整体，或对河南农民为一个小群 体的危害作全面评估。但我相信，在爱滋病与血吸虫病之间，轻重缓急的相比还是 可行的。在这个曾经为根治血吸虫病而大力动员的“人民国家”，一个对爱滋病防 治作出贡献的个人，只因为他的眼光及爱心走在了国家的前面，又只因为他施医的 对象是一群穷困潦倒的失去生产能力和生活能力的乡下人，就应该把他的努力和成 绩封闭在社会的铁幕或竹幕之后？就应该把那些已被自己的国家背弃的无治者，双 重地叫他们再见弃于世界共同的关怀之外？ 血吸虫病是从旧社会遗留下来的痼疾。在建政之初，为了表明自己是一个为民 谋利为民除害的有社会意识的进步力量，中共确实曾象消除其他社会弊病－－比如 毒品赌博卖淫黑帮等－－一样，积极致力于改善人民处身其中的自然的社会的生存 环境。这几桩确实可以称为是为人民服务的壮举，也切实收到过很好的成效。但是 ，今天庆祝其八十寿辰的这个党，回首自己执政的历史，可以问心有愧地看到，一 度受海内外盛赞的这些成效，都在岁月中湮没，那种种弊病又都重新回到了我们的 新的社会生活中来。比血吸虫病对人民健康和生命危害更大的病患，在广大农村的 贫穷人口中更加猖狂地蔓延。中国人民所安家立命的自然的社会的生存环境，又一 次在更加恶化的恶性循环中。 我只知道，花费在天安门前的共和国五十大庆的过场中的巨资，花费在所谓的 国家大剧院的小费，腾出一个小角，就是数千倍，数万倍于高医生个人物力的投入 。可是我们的国家我们的党，为了它的人民，为了它的人民的生死存活，舍得向那 里投资吗？即使投了资，生了效，救了命，跟高医生的个人贡献不同，那不就仅仅 是一个国家一个执政党原本该作的世事，该尽的职责吗？ 要我说，该尽职救人处，于该发挥自己的社会职能，幼人幼，老人老的地方， 或见死不救，或见老忍弃，对于一个揽社会于自己翼底不许他人置喙的一元化堂主 ，在自己年迈力衰自顾不暇之时，实在应该正视自己给人民创造的水深火热的新环 境，应该考虑怎样才能不做国家及民族的千古罪人。 （八） 八十年来，我们见到真虎的生龙活虎，我们也见它到在掌权之后一段时间的真 正的吃人，我们更加身临其境地看到历史老人关于一定转化的预言在中华大地的实 现，看到一只内外交困，窘态百出的二级三级纸老虎的心态及表演。可以惭愧地说 ，历史待我们这一代已经不薄了。 可我们又不是真正的旁观者，因为这老虎在内质和外表发生巨变的地点，与我 们的生存环境相重合。变得好坏，对于我们，对于我们的国，对于我们的族，都息 息相关。所以我们不能只是盛赞毛思想的伟大，我们更要帮助分析，促成矛盾向有 利于中国人民的一方逐渐转化。 就在这八十大寿的同时，许多人都意识到纸老虎面对的难关，都在为合乎自己 心意或利益的转化做着计划和准备，很多的改革方案，包括政治改革方案，已经摆 在政治局的案前。但是这些换汤不换药的方案的实质，还是放不开一个“权”字， 都是为了巩固既得利益所做的为虎糊纸的蒙皮工作。即使如此，我们的老虎还是仗 着百足之虫，死而不僵的最后一丝动力，拒绝这些可以苟延残喘的处方。 据我们前文的分析，由真向纸转化的契机是夺取政权，而且，在极权的路上走 得越远，纸老虎的本性就生成得越完全，因为原先有的那一丝人民性就丢弃得越乾 净。那么，如果我们的老虎真正在病入膏肓时求医，于生死的关头抉择，我所能对 症的唯一根治法，就是两个字－－“脱权”。脱一分权就距离人民近一分，就离绝 对的腐败远一分，脱十分权就恢复十分精力量，脱权尽净就可以彻底焕回原先的真 老虎的虎气朝气。 有人会说，你这是与虎谋权，可能吗？可能。因为我不是与虎谋皮，我这是与 虎相谋它背负不起的历史包袱，好让他轻装复活。说实在的，这是为虎谋，更是为 人谋，为众生而谋。我要说，共产党在野时，处处都可说象只真虎。但它只以夺取 权力为唯一目的，它只知道权力可以用以最大限度地改造世界，最大限度地攥取利 益，不知道权力也可以最大限度地改造自己，最大限度地扭曲自己与人民之间的关 系，而且是单向的恶性的改造与扭曲。只有对权力拿得起放得下的人生或政党，才 有长期的虎气，才能延续他的有限的政治生命。 现在再想想西方政党的竞争执政，每每创造在野抨政的虎气，次次根治执政致 腐的短歉，政权永远在追逐之中，政治永远是不腐的流水，他们甚至轻浮地把这青 春永驻之术游戏般地称为“民主”。我来到西方，看到我们“气息奄奄，日薄西山 ”的帝国主义明明在资本主义的大道上从胜利走向胜利，再看看东方，才知道我们 “新型的社会生产关系”不过是打着社会主义虎皮的封建专制的变种，我们“新生 的社会生产力”只是在为西方的繁荣富强提供我们过剩的廉价劳动力，包括“过剩 ”的廉价脑动力。我不知道，这八十年我们都干了些什么，我们又都学到点什么。 我想不通，为什么东方的哲人，永远不能在自己的家乡，对着自身讲究讲究自己的 辩证？为什么东方的睡狮，永远要在梦里才能看见自己奋起的身影？ 有谁在阻挡着睡狮或纸虎的猛醒？－－没有别人，只有它自己绝对的美梦。 （二零零一年夏至） ｌａｏ＿ｄａｎ２００１＠ｈｏｔｍａｉｌ．ｃｏｍ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 青山依旧在，几度夕阳红 －－写在中共建党８０周年之际 －细柳营－ （上） 今年是中共建党８０周年。孔老二说：“３０而立，４０不惑，５０知天命， ６０而克己复礼。”７０和８０怎么样，他没有说。其实作为自然规律，人和事物 总是有着上升，辉煌，以至最后衰退的过程。这是一种自然规律。只是一代代的人 和事的发展总和，积聚构成的历史永远向前发展，时代永远不会停步，这同样也是 一个自然规律。中华民族的兴衰存亡也体现出如长江后浪推前浪，一代更胜一代强 的过程。对２０世纪中国有着巨大历史影响的中共，其真正的历史，不论是正面的 还是反面的，都应有个客观正确的评价。这个评价当然不是如中共自己吹嘘的那样 一贯“光荣正确”，也不是如台湾或某些“民运”贬低的那样一无是处。客观评价 就是要还其历史的真实面貌。当然这个真实面貌也会对今后中国历史的再发展产生 新的影响和推动作用。中共这８０年的历史，在不同的历史阶段有着不同的主题， 也存在不同的运作方式。分阶段，分主题的评价也就是这种客观评价有益的尝试。 开天辟地－－诞生学术温馨襁褓 中共爱唱“没有共产党就没有新中国”，然而北京大学人却说出更令人吃惊的 话语：“没有北京大学就没有共产党”。这里有一定的道理。２０世纪之初世界是 多事之秋，而中华民族的存亡也是处于关键的历史关头。一方面各列强为争夺资源 和市场展开激烈的军事冲突，另一方面各国人民也在探索这各自发展和走向强盛的 道路。俄国人将一个犹太人在图书馆里思索出来据说能够“解放全人类”的理论进 行了实践。这个实践震动了整个当时的世界，也同样影响到了中国的思想学术界。 北京大学那时正是在蔡元培先生的主导下提倡“兼容并蓄”的学术思想，学术气氛 活跃而且开放。当时在北大受苏俄影响较深的有两个人，就是政治学院院长陈独秀 和图书馆长李大钊。在两人的倡导下，一些师生组成了“马克思主义研究小组”， 随后不久，全国各地大学也相继成立了一些同样的小组。在陈李两人的经济赞助下 ，各地的小组决定于１９２１年７月暑假期间在上海举行一次全国性学术交流会议 。目的是沟通研究思想。会议是于７月２０日召开。只是后来中共为了表示其“开 天辟地”的正统性含义和影响，将记念日提前到了７月１日。会议召开基本顺利， 只是会议邀请了一个被法国警方注意的俄国人，才造成法租界巡捕查抄会场的插曲 。为防意外，他们转到嘉兴南湖上租的一艘当时豪华游船上最后完成了会议。在这 次会上，与会者在没有通过陈李的情况下，擅自成立了称为“中国共产党”的全国 性团体。这在当时也完全是学术团体的性质。在第二年同样的时间和地点，中共召 开了“二大”，看上去就很明显这又是一次“学术性年会”。当时穷困潦倒的毛泽 东也已经到了上海，据说是因没能找到“同志”而没能参加上“二大”，一直遗憾 。这些或者说就是中共最早搞的“公款吃喝”和“公费旅游”。 不过说到这里，对于中共后来在中国历史上的影响作用看，这党的诞生会议还 是非同小可。其实是有这样的一个道理，任何事物包括政治团体，当它在诞生的时 候往往是最弱小的时候，为保障其存在的安全，包以学术的外衣就显得重要。通过 了这个弱小阶段，以后的发展就会超出初始的估量以及人们认识的常规，规模也将 是难以预计。这种事情发生的当时，倒也不是中共早期领袖们有什么策略的高明之 处，他们根本还不可能想到这点。这只是中共的运气而已。 初试锋芒－－工会路线惨遭镇压 中共创始人之一李大钊在《新青年》上曾预言“寰球将是赤旗的世界”，然而 预言归预言，他必须去实践这个预言。他选用的是较温和的工会路线。他放下北大 教授的架子，深入到长辛店铁路工人中去为他们讲课，联络他们的思想，组织他们 的活动。他又利用军阀吴佩孚的参谋长白显武是他同学的关系，联络直系军阀上层 给予工人工会有较宽松的发展空间。其实也就是期望通过他这个桥梁，联络当时中 国的各个阶层，达到合作共赴国是的目的。吴佩孚当时也想利用工人，所以他宣布 “尊重劳工”的政策。当第一次直奉战争的爆发，铁路工人为吴军队调动出尽全力 ，使吴的军队在战场上占尽机动和主动，从而击败奉军取得了第一次直奉战争的胜 利。但是当随后京汉铁路工人提出要求成立全路总工会，吴这时却认为这样的举动 会违犯他的统一军令政令，而且如果工会代表工人向他开条件就会开他的部下与他 进行讨价还价的先例。因此这时他顽固地阻止和反对这个总工会成立。然而工人也 不退让，从１９２３年２月７日开始宣布全路总罢工来作为回应。最后冲突的结果 是导致吴下令军队开枪镇压工人。造成许多工人伤亡，工会领袖也都被马刀砍死。 中共领导的第一次工人运动也就这样以悲惨的结局结束了。李大钊为此与白显武绝 交，从此闭门谢客，淡出社会政治活动。 然而这次事件的后效应却远不是这么简单。由于失去铁路工人的支持，吴在第 二次直奉战争中惨败出走。奉系军阀张作霖在驱逐西北军阀冯玉祥以后进占北京。 出自马匪的“张大帅”特有的狭隘心理，对第一次直奉战争的失败耿耿于怀，他迁 怒于当时曾发动工人为吴军调动服务的李大钊。这时李大钊虽已避居在苏联大使馆 。然而“张大帅”还是不顾国际惯例冲进了大使馆，逮捕并杀害了李大钊。这个过 节造成的后果就更不是简单。这个行动对当时还处于外交孤立境地的苏联，就显得 异常敏感。因这个原因使得后来的西安事变发生过程中，张学良始终不能够为苏联 当局所接受，从而不但影响到西安事变本身，而且对当时抗日统一战线的形成也是 个非常不利的因素。也因为这个原因使张学良对共产党的不信任感和成见更深。就 是在饱经风霜后风烛残年的今天，他仍不愿以他的名份及任何行为能给中共作为任 何方式的利用。他不回国回乡省亲祭祖也是出自这些顾虑。历史的恩怨就是这样错 综复杂，传说张少帅晚年笃信基督教，老蒋早已去世，苏联也早解体，中共也完全 变了样，少帅却还这点如此放不下，真是难以理解。这些当然都是后话了。 工会路线实质也就是议会道路，李大钊企图以他特殊的身份来拉近工人群众与 统治者之间的距离，达到互相信任和协作完成“社会主义”的目的。然而他还是书 生气太重了一点，没有想到这种与统治者的“合作”是需有一定限度的。当这个限 度一旦被超越，就会直接触犯到统治者的根本利益。这时统治者通常就会变得言而 无信，出尔反尔地对工人进行残酷的镇压。议会道路的操作特点是起步相对容易顺 当，然而随着运动的发展可以发现这是一条前景十分险恶的道路。能够把握则几乎 是不可能的。无论如何地小心谨慎，或者是无论如何“见好就收”，都无济于事。 只要是触犯统治者的哪怕一点点的根本利益，这种路线的失败就是命中注定，就不 可能取得任何预期成功。当然，中共无意识地卷入军阀纷争之中，是始料所未及， 不过这也难以有所始料。同样刘少奇领导的江西萍乡安源路矿工人的工会斗争倒是 取得了一些局部成功。这里主要的原因还是路矿当局比较局部，没有足够的实力和 能量来镇压工人运动。不过这支成功的队伍最终还是并入到中共的“流寇路线”中 去了，这也是后话了。 蛮干苦拼－－帮会路线再遭惨败 帮会路线的代表人物是陈独秀，这也是中共党内的一个有争议的人物。当年以 他为首创立的《新青年》杂志对民主思想在中国的传播起到进步作用。但后来因某 “大帅”认定这些耍笔杆子书生是在搞蛊惑，强行将其停刊。为此作为北大教授的 陈独秀采取了与众不同的过激行动，他居然跑到北京长安大剧院，在京剧名角谭砚 秋演出时散发传单进行抗议。此次行为导致陈因破坏戏院秩序而被当局逮捕。后经 蔡元培胡适等多方营救下获释，但在北大他就再也呆不下去，只好南下上海，正式 成为中共早期帮会路线的代表和领导人物。 帮会路线主要依靠对象是行业帮会，在上海当时存在着各种行业帮会，是帮会 路线发展的良好环境。帮会也称为封建帮会，就是行业帮会，内部也表现为浓厚的 封建色彩。毛泽东在他的著作中将封建帮会归纳为“流氓无产阶级”，指出这个群 体在革命的某些阶段对革命会起促进作用，而在某些阶段却对革命有破坏作用。陈 独秀到上海后领导发展的主要就是这类行业帮会组织。他们积聚力量，部份人员南 下广东参与孙中山先生领导的北伐；部份人员在上海准备革命起义。最终以第三次 武装起义占领上海华界迎接北伐军而达到顶峰。 然而行业帮会的封建特色就决定了走帮会路线必然最终会导致独裁和独裁政权 。而且帮会中的内斗也是天然存在的。中共那时搞帮会“革命”还是新手。比起那 个北伐头子，早期追随孙中山时就是帮会老手的蒋介石还有极大差距。蒋当时哪能 容认中共的帮会来分得他北伐的果子？他利用帮会的内斗轻而易举就将中共的行业 帮会工人斩杀于血泊之中。 帮会路线走的是城市暴动路线，法国革命尤其是俄国十月革命使用的都是这个 路线。孙中山早期也依靠过帮会势力。但由于这种“革命”形式和特点是决策神秘 性，后果不确定性，“革命”发展以后又有难以控制性，这就决定了这个路线对“ 时机和机会”有着绝对的依赖性。帮会路线只能是在左右两种机会主义路线中来回 摇摆，不是右倾投降就是左倾冒险，却不能引导事业最终走向胜利。陈独秀就是一 个典型例子，从激进到依附，从依附到投降，最后自己也难以解释自己究竟走的是 什么路线。中共帮会被镇压以后，陈因主张投降妥协被中共排斥；但在国民党那边 他同样也不被接受，多次入狱，多次潦倒，他自己葬送了自己的政治前程，同时他 的影响也基本在中国历史上消逝。帮会路线的代表人物除陈独秀以外，还有瞿秋白 ，罗章龙，王明，张国涛等人，几乎不约而同的是基本上都走了这样从冒险始到投 降终的机会主义路线。 由于蒋介石随后对中共帮会实行最严厉的镇压政策，中共只好转入“地下”， 一方面以恐怖报复行动进行有限反抗；另一方面又反复举行“飞行集会”。就是在 闹市区或一些敏感地点，很快聚集许多人散发传单呼喊口号。他们企求以这种方式 引起人们注意并得到舆论的重视。然而这一切还是无济于事，每次举行“飞行集会 ”就会有大批骨干被捕入狱，使组织受到更大打击而损失惨重。而且由于这种暴动 的形式破坏城市的正常生活秩序，因而也日益脱离民众，不为普通市民所接受，尤 其最不为商界所接受。最后在国民党的镇压下，中共在上海这个中国最大的产业工 人聚集地却再也坚持不下去，其影响也慢慢销声匿迹，“中共中央”也被迫由上海 转向江西的“苏区”，投奔流寇路线去了。 回顾这个历史，值得指出的是，现在流亡在海外的那些“主流民运”，虽还远 不如中共当年，对中共现政权还不具有任何实质性的颠覆实力，却可明显可以看出 他们在海外走的是帮会路线。他们所能干的只是（１）反复猜测中共的人事变动， 似乎只有中共的存在才有他们存在似的；（２）做梦“六四”再来，（３）不断组 织不自量力，毫无效果，甚至有自残性质的“闯关”冒险行动；（４）让国内“民 运斗士”无目的，无计划，也无策略地跳将出来，盲目也是冒险地向中共叫板；（ ５）到外国人那里去喊“人权”，求得一下可怜的同情；（６）附和台独藏独等分 裂国家的行为，损害国家的长久利益。从这些看，我们就完全能够对他们作出科学 判断，他们走的就是帮会路线，只是规模和影响极其有限罢了。将来也决不会成任 何大事。 艰难曲折－－流寇路线万里艰险 流寇路线的代表人物是中共的后起之秀毛泽东。这个路线是从帮会路线中分化 出来的。当初毛受指示策反了武汉国民政府警卫团作为军事骨干，在湖南湘乡地区 发动秋收暴动。按指令暴动队伍要进攻长沙，去参加帮会路线。然而这时毛却精明 地发现这是条死路。他悍然抗拒中央指令，带领这支暴动队伍上了井冈山，从此占 山为王正式走上割据和流寇的道路。他们能在“打土豪”名义下进行打家劫舍补充 军需。但最为重要的却是为了求生存，必须不断应付政府军的围剿。在当时这个形 势下要求每次都成功，否则一次失败就再无挽回余地。由于毛是读书人，他的队伍 相对识字的也多一些。文化素质高也使他在围剿和反围剿的斗争中能巧者为先，屡 屡取得胜利。在众多土匪头目中出类拔萃地显现出生机，上山投奔者也就多起来。 南昌起义残部和工会路线残余下的安源矿工人队伍等也都先后上山汇集。这或者称 之为“星火燎原”吧。影响大了，地盘也日益扩大了，反围剿的任务也就更加艰巨 。然而这时从帮会路线失败后从上海来的“中央”也到了江西，争权夺利的斗争又 不可避免地开始了。中共的形势又进入一个新的危机高峰。 事情其实就如此简单，流寇路线本身是从帮会路线分化而来，加上流寇本身生 与俱来就有争权夺利的天性，争权夺利的内斗不可避免而且更加变本加厉和残酷无 情。中共无情内斗，直接得益的当然就是他们的敌人国民党。由于中共自身内斗使 得内部发生严重敌对紧张的内部关系，分崩离析的各方各自难以互相信任，“反围 剿”军事指挥权居然只好交给一个不了解中国情况，更不了解流寇斗争规律的外国 人。这使本来就艰险万分的反围剿斗争形势更临严重危机。中共在江西积聚那点本 钱几乎毁于一旦。在国民党的围剿下，中共被迫离开老巢的“根据地”而开始进行 “长征”。也就是真成为流寇突围逃窜。这时形势变得更加危急严峻，到贵州遵义 时中共几乎面临给国民党一网打尽的局势。到了这时，中共各派都已经认识到是到 了同生共死的时候了。帮会派最终被迫拍板将领导权交给流寇派代表的毛泽东。毛 接任大权后，也无暇顾及分派的内部斗争，当务之急还是要尽快想方设法摆脱困境 。毛的军事才能的发挥确实是当之无愧，经几次惊心动魄但有惊无险的战役，“红 军”终于顺利地冲出包围到达陕北。通过这么几次刻骨铭心的既有外斗也有内斗的 曲折，好不容易在陕北将局势稳固了下来。 这个过程对中共讲确实是转危为安，因此中共在其党史里将割据和长征渲染很 多。但客观地说，实际上当时中共这些情况，即占山为王和长征流窜过程，对当时 的全国政治倒并没有造成任何影响。例如当时在上海就几乎没人知道有这么一回事 。直到１９３６年底美国记者埃迪加·斯诺访问延安以后，中共的事情才为人所知 。 同时需要说明的是，作为当时中国内地交通和信息如此闭塞，才造成了中共能 这样割据和流窜的条件。如果换成如今沟通各地的交通和信息如此发达，流寇路线 也就完全失去了现实的条件。现代高科技数字化信息化军队，就是对那些以隐瞒信 息进行埋伏偷袭作为其最基本战术要素的游击队的天然克星。例如现今在南部非洲 ，那些当年反殖民主义，而现在打内战的“游击队”，如果国际社会真正想要干预 ，只需一支信息化数字化部队，在强大的高科技信息数据交通指导下，对这些乌合 之众立时就能予以歼灭。随后又能帮助当地恢复正常的法律治安秩序。各种割据和 流窜的思路其实都已经落后于时代，听说有个别“民运”人士至今还在主张要以暴 动，割据，流寇的方式来实现“民主”，这是既不符合人民的利益，也不符合客观 实际的一种毫无意义的幻想。现在还提这种思路，不但表现出他们对现代军事知识 是全然无知，而且还表现出他们对历史和现实都存在极端的误解和脱节。 民族血气－－抗日烽火成长壮大 我们说中共这８０年最辉煌，最正面的业绩当数是在抗日战争中发动人民进行 抗战。中共本身也是在这抗日的烽火，民族的救亡中成长壮大起来的。 日本军国主义是中华民族的天然敌人，长期亡华之心不死，蓄谋对华的侵略战 争已久。而通过北伐上台的蒋介石则是个标准媚日惧日的封建卖国独裁统治者。他 早年曾投机于孙中山先生的民主革命，后来利用北伐窃取了权力，树立巩固了自己 的统治地位。随后为了巩固这统治的需要，他屡屡发动剪除异己的内战，同时推行 对人民的高压镇压政策。与多数封建独裁统治者一样，他一贯始终特别喜欢强调的 是维持“稳定”的局面。蒋对内战争和镇压人民确实是老手。然而这次破坏他“稳 定”的对手却来自外部。蒋能无情镇压内部，却无法对抗来自外部的侵略。蒋早年 留学日本，在日本军国主义长期的奴化教育之下，造成一种根深蒂固的惧日恐日心 理，始终认为抗日必败。当时日本的综合国力确实稍强于中国，但如策略把握得当 ，时机利用成熟，也并非就没有至少是局部取胜的可能。然而由于蒋的对日政策体 现出本质的畏缩和惧战，因而战场失去许多战机。外交也是屡屡受挫。外交的失策 ，军事的无能，使大片国土沦丧，大批人民的生命丧失于日军的屠刀之下。 然而人民奋起了，中共正是在这民族危亡的关键时刻，挺身而出，组织人民进 行抗战。其实当时的人民并没有更高的利益诉求，他们只有一个愿望，就是抗击日 寇。中共坚定抗日的政策正是符合当时的历史潮流，也符合广大中国人民的民心所 向。国民党的正面战场由于是消极抗战，加上不信任和不依靠民众造成节节败退。 而这时中共的敌后游击战却开展得有声有色。从晋鲁山区，华北平原，长城内外， 大河上下，大江南北，到江南水乡，华南直至港九，到处燃起熊熊抗日烽火。甚至 在日伪统治中心的上海，南京和北平等大城市都可见中共领导的抗日游击健儿的身 影。敌后战场沉重打击了日本军国主义的嚣张气焰，更使中国人民精神为之振奋。 中国人民以自己的行动向世界证实了“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力 ”这个永恒的真理。中国人民的抗日战争提高了中国的国际地位，国际社会承认中 国的大国地位，与中国废除不平等条约，不可能仅是蒋介石宋美龄的外交手腕就能 建立的，而正是中国人民的抗日战争形成的实力和影响所致。中共此时的作为也正 好是符合了当时历史发展的真正主流。全民抗战的开展使中国这个原本老大虚弱的 国家变得富有希望。到了抗战的后期，虽然国民党还处在正统的地位，然而广大人 民心目中，尤其是在广大沦陷区人民的心目中，国民党已经某种程度失去了民心； 而中共正是利用这个机会和行为在广大沦陷区中形成影响，赢得了民众，赢得众多 的民心和军心。中共确实是通过抗日战争壮大了自己的队伍，但这个壮大却显然是 无可指责。 就是在中共后方的延安，中共也是在发展生产，发奋图强。毛泽东戒了“诗瘾 ”，所有的文章都改为号召人民自己动手，艰苦奋斗。中共的艰苦奋斗精神与那时 的陪都重庆花天酒地乌烟瘴气的气氛形成强烈鲜明的对照。而且可以肯定说中共那 时没有种植鸦片，如果种植了必定要销售出去。然而在当时中共中央所在地的陕甘 宁边区和周边地区当时和以后都没有发现吸食鸦片的人群。如果说中共种植的鸦片 是冲破国民党和日寇两道封锁线销售出去的，这些说法就更过于天方夜谭。这一切 只能证明中共那时根本就没有种植鸦片，这或者就是国民党无中生有别有用心的造 谣诬陷。要靠这种方式达到目的，国民党以后的失败也确实是不难理解了。 顺便提一点，每个政治力量民众团体，为了自己事业的成功，借助国际力量的 支持或援手，也是惯常和必要的作法。然而这个作法应该注意，永远不能是事业成 功的主要方法。事业要成功，能借助到外力当然最好，然而更重要的还是要自己去 发动人民组织力量进行奋斗。因为通常被借助到的外力，如果不是与利益相关，那 么最多是一个同情。这种支持的力度就绝对有限，大多只是一些道义上的支持，最 多也就是一些很少触及本质利益的行动，因为这个事情本来就与他们国家的利益无 关。但如果发现一个外力在出其全力来“支持”一个“事业”，这就危险，就是有 其用心，是在找代理。日本就是这样，戊戌变法时，日本公使与李鸿章彻夜“会谈 ”，以两国发生“重大事件”，也就是以军事行动作为威胁来要挟李连夜去颐和园 晋见西太後，不准在五更前斩杀前驻日公使，也是改良派的重要人物黄聪毓，使原 本的“七君子”变成了“六君子”。后来日本对康有为孙中山等的“支持”也是算 大的，支持“满洲国”也是全力。然而这中间真正包藏的却是要吞并中国的巨大祸 心。现实中印度对藏独的支持也就是最明显不过的相同事实，只是印度和藏独加在 一起还远非中国的对手罢了。 乱中取胜－－因势利导反制其胜 二次大战结束以后的世界形势也是错综复杂的风雨之时。东西两大阵营的形成 使所有的人都看为不可避免会再有一战。结果虽然三次大战没有爆发，然而冷战局 面却一直维持了４０余年。在二战结束前不久，出自罗斯福这个伟大人物的高瞻远 瞩，他执行了一个策略，就是被许多人认为是出卖中国的策略。其实从实质上看， 他是以局部的蝇头小利引诱前苏联，要后者放弃支持中共，以防止中国这样的大国 沦落到共产党阵营中去。 不出所料苏联贪图眼前可见的利益，吞下这个钓饵，开始与国民党政府谈判， 撤销了对中共本来不多的支持，撤走了驻延安的苏联顾问处，甚至拆走了联络电台 。中共这时失去了一切国际上的承认，似乎又回到了以前艰难的割据时代，需要在 夹缝里图生存。然而时代确实不同了，中共也已不是过去的中共，而是通过抗战已 经成熟的中共。随后事情的发展也是再次向世界任何强势力证实这样一个真理，中 国的命运是掌握在中国人自己手中。中共在这个历史的关键时刻，实行的政策就是 坚持不懈，因势利导。利用国民党在“接收”过程中专制腐败的变本加厉引起人民 的不满，利用在抗战中人民对中共留下的信赖情绪，执行灵活的策略，抓住所有有 利的机遇。使得国民党的“临门一脚”总是无所建树，而中共的“防守反击”却屡 获得成功。小胜累积成大胜，前苏联意外摘到了这个大“桃子”。但这其实还是一 个必然，关键是中共暂时获得了民众，而国民党却失去了民心。这个胜败也可以解 释为是中国人民用枪杆子作了一次“选举”。而“竞选”双方在人民心目中地位的 变更和形势的变化，连罗斯福这样的人都没有能看到这些深层次的问题根本所在。 历史再次证实了“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”这个永恒的真理。 坚持这个真理也是我们民运政治诉求的基础。同时中共在这个历史阶段中行使的一 些政策，尤其是灵活的策略，许多也应成为民运有益的借鉴。 然而中共还是没能脱去流寇的烙印，胸襟远没有开阔。当１９４９年北平和平 谈判的国民党首席代表张治中将军从周恩来手中拿到了要求必须在４月２０日以前 签“和平协定”最后文本的最后通牒时，他知道国民党的完全失败已经无可挽回。 他脱开正题进行了一番个人的肺腑之言，说国共两党的内战如同是兄弟之争，大哥 管家不好，二哥能管更好要取而代之也没什么可说。只是希望内战从此成为过去， 胜者能够宽待兄弟，能够捐弃前嫌携手合作建设中国。周恩来当即反驳他说国共两 党之争不是兄弟之争，而是革命和反革命的敌对之争，中国人民（这里仅是中共） 要消灭一切反动派。这话也就是断然拒绝了张将军的诚恳建议。其实这善良愿望的 好话如果真能实现，不是该在他们两人中间说，而是要在毛泽东和蒋介石之间说， 不过基于当时的形势，这是完全不可能的。事实上随后当中共当政以后，出自狭隘 的报复心理，对国民党留在大陆的干部人员实现了残酷的反攻倒算。只是这报复也 没给中共带来任何好处，只使得中共的统治它自己一直认为是处于长期的会被颠覆 的不安定状态中；同时这也阻碍了中华民族的发展，使得民族危机还在不断继续。 韩战和“解放台湾”其实都是这次内战双方和外部各干涉力量互相斗争的继续 。中共要乘“剩勇”企图追尽“穷寇”，然而它丧师失旅后勉强才获得了韩战的平 局，而“解放台湾”则一直未能实现。美国阻止了中共在苏联纵容下的为所欲为， 而中共这次是碰到了美国这个真正对手。而这个对手之所以能够取胜的关键，在于 其掌握中共所不具有的科学技术。不掌握科学技术是中共的本质缺陷，这也就是中 共的所谓“死穴”。这个问题在今后的历史发展中还会体现出来。 本质缺陷－－国家建设千疮百孔 中共终于取得了全国胜利，这还是流寇的胜利，至少毛泽东这样认为。鉴于中 国历史上许多流寇政权，如黄巢李自成都功亏一筹这一历史事实，毛泽东特别在意 这个问题。在全国胜利前，他就告诫全党“务必保持谦虚谨慎和不骄不躁，勤俭朴 素和艰苦奋斗的作风”。但是只要不是如中共那样愚昧无知和异想天开的人都可以 看清楚，就凭这小农经济思维的这点精神，对当务之急的国家经济建设大业显然是 牛头不对马嘴。中共缺乏科学技术和经济运行方面的知识基础，使得国家建设无章 可循。毛泽东又出于对知识和知识分子固有的莫名其妙的偏见，事事都是藐视，讽 刺和贬低知识和中国知识分子态度。如今碰到这个国家建设问题，在中共建国之初 ，中共的政策主要就是全盘依赖前苏联。一时中国的经济，生产，基本建设，科技 ，教育，以至文化，军事等方方面面几乎都成了前苏联的附庸。“苏联专家”控制 了几乎中共国家的各个领域。全民学俄语，开口“老大哥”，这些运动和现象又更 加深渲染了中国的殖民化社会气氛。如果不是发生后面的事情，中国几乎要成为前 苏联战车上的一个子，以及为其提供廉价农业产品的附着国和殖民地。 世界历史永远在发展，前苏联在斯大林死后也升起和平民主的曙光，刮起了改 革之风。对此毛泽东反而难以理解。毛瞧不起苏联改革的先驱赫鲁晓夫，也害怕他 死后他的那些现在唯唯诺诺的随臣们见样学样，死后鞭尸。在赫鲁晓夫第一次，也 是最后一次向他提出“社会主义”阵营国家间最起码的国际合作请求时，这个矛盾 就爆发出来。事情是这样的，当时美苏是处在冷战最冷酷的时刻，苏联派出众多“ 拖网渔船”在世界各地追踪美国核潜艇。为了与这些“渔船”联系，苏联需要设立 保密性较好的长波电台。苏联虽然领土已经极大扩张，但本土和卫星国的地理位置 还是有缺陷，尤其是出海口几乎还全是被外边美国和西方控制的国家地区岛链所封 闭。为此赫鲁晓夫向毛泽东请求将长波电台设立在中国的海南岛。赫鲁晓夫天真地 认为基于美国和西方盟国为对付东方的国际合作已经非常普遍，而“社会主义”阵 营这种最起码的国际合作应该不是什么问题。然而他想错了，碰到毛泽东这样愚昧 无知又顽固不化的中国独裁统治者，他是不会理解这种合作意义的，同时还会使他 思想里的狭隘民族主义恶性膨胀。不知毛泽东是如何想象认定这是前苏联“企图在 军事上要控制他”的结论。他显然是忘了赫鲁晓夫上台以后，马上将斯大林死活没 肯归还的旅顺军港归还了中国这个事实，反而一口咬定这是苏联企图占领中国领土 。赫鲁晓夫辩解说这是国际合作，作为对等中国可以去波罗的海建立军港，长驻舰 队。这样毛更是暴跳如雷，叫嚷这是赫鲁晓夫是建立“联合舰队”（！？），是要 在军事上控制中国。他断然拒绝这个起码的国际合作，迫使赫鲁晓夫撤走“苏联专 家”。这能够说是好事，但也可能是坏事，是向好的方面发展，还是向坏的方面发 展，关键在于他这个中国的最高决策者正确的引导。可悲的是他不懂科学，将中国 又引入深重的灾难之中。 拒绝合作，赶走“专家”以后，毛泽东就提出一切都要“自力更生”。但主要 的方面还是那些尖端的军事科学项目，其次是他不知为何认定的钢铁工业。发展尖 端军事科学项目对于那时中共拥有的科学家和技术人员来讲还是勉为其难，但又不 能不干，在冲破众多外行干扰之下，还是搞出了一点原子弹，氢弹，导弹，核潜艇 等，然而是与中共提出的“多快好省”的方针相反，全数是“少慢差费”。表现在 中国“自力更生”发展的这些东西序列后来都是不能够升级换代的畸形儿，最后全 数被淘汰。最终还得从外国，包括俄罗斯，法国等国，甚至从美国进口技术才最后 完成序列设计。而钢铁工业毛泽东却按照战争年代的经验，发动全民大炼钢铁。要 知道钢铁工业虽然还不属于高科技产业，但却是一种明确的大企业大工业生产的范 畴，对技术设备的要求尤为严格。盲目发动全民大炼钢铁必然就是劳民伤财最后还 是一无所获。由于那年的大炼钢铁而误了农时，使得许多土地那年颗粒无收。毛又 轻信那些“乘坐农业高产卫星”的欺骗（卫星如何能乘坐？可见无知之极），造成 的人为灾害危及全国人民，尤其是没有任何社会保障的农民。数千万人因为没有粮 食而倒下了，这个具体数字至今还没有能具体统计。共和国的主席只是少吃几顿肉 ，而人民却付出比战争年代更为沉重的生命代价。这个事实不应被时间所忽略，今 后历史必定会郑重地记下这中国人民沉重悲惨的一笔。当然这帐要记在毛泽东的身 上，也是要记在中共身上的。 这个历史教训也是明确地告诉我们，任何的政治力量提出政治诉求，宣称他们 代表人民的利益，就首先必须是要先懂得发展经济，懂得国家建设。否则就是谋私 利的，就是假民主的，即使有好心也不会办好事。就不会得到人民的信任，就不能 够真正成为历史发展的推动力。 （下） 权力重组－－利益再分腥风血雨 毛泽东的中共不能进行有效的国家建设，但是作为一个政体，它必须进行价值 积累，同时政权的消耗也需要填补。毛泽东坚持的“阶级斗争”延续存在的思想原 则，其实就是要以不断发动的政治运动来对旧有的利益集团，以及中共以前的同盟 军进行逐次倒算进行剥夺，由此来维持中共的长久经济利益。 首先剥夺的是他们起家的农村。中共实行户籍双轨制，人为地扩大城乡差距， 同时利用工农产品价格的剪刀差，残酷剥夺农民的利益。在农村的剥夺顺序可分为 ，首先“土改”剥夺的是土地所有者地主和富农；随后农业合作化剥夺的是富裕中 农；最后“人民公社”是针对包括贫下中农在内所有农民的剥夺。“割资本主义尾 巴”则是完全限制和堵塞农民任何其他经济出路，只能生产便于被中共剥夺的粮食 产品，所谓“捆绑着被剥夺”。中共维持城市“社会主义优越性”的主要经济来源 ，其根本就是从对农村的残酷剥夺掠取获得的。在中共的统治下，农村长期处于的 贫穷落后状态，农民兄弟也就成为中国命运最为悲惨痛苦，生活最为“水深火热” 的底层人群。 中共在城市也必须剥夺。“镇反”首开先例，剥夺的是国民党旧军政人员。随 后“三反五反”，剥夺对象是为大多数的民族工商界。“三反”从外部上看好像是 中共在整肃内部，其实不然，中共当时还不想对自己的干部全面开刀，少数不幸被 中共处置者的真实原因还在他们与“资本家相勾结”。５７年的“反右”显然就是 针对知识界开刀和剥夺。对于城市的那些“产业工人”，中共一向称为革命的最基 本依靠力量，是什么“领导阶级”，对他们的待遇有加也是中共作为“社会主义优 越性”的仅有招牌。然而中共对他们也需要进行剥夺，这个剥夺的特殊方式就是针 对他们的後代。“知识青年”上山下乡是在文革中发展到登峰造极的地步，然而最 早的“知青下乡”还是发生在文革以前。社会上众多失学和失业的城市青年，主要 都是产业工人的後代，被中共强迫“动员”支农支边，事实上也就是剥夺了他们接 受教育，进行社会实践，以及创造社会价值的权利。文革中上山下乡进一步加强， 致使城市产业工人中几乎每家都有“知青”下放，对于“知青”们的负担也就是中 共转嫁对城市产业工人的经济剥夺。从这点讲，中共不但是从经济上剥夺他们，而 尤其严酷的是剥夺他们的後代，也就是剥夺了他们的前途。这种剥夺超过了剥夺他 们本身。以上中共所发动的“政治运动”和其他“运动”都可以视为是“文革”的 先声。 中共在逐次剥夺完人民的利益以后，最终还是要剥夺到了它自己的头上。中共 在“革命”之初，尤其是在帮会阶段和流寇阶段，它为鼓励和吸引，甚至引诱别人 参加它那极其危险的“革命”冒险活动时，其主要的宣称动机还是以利益为承诺。 这个利益有眼前的利益，但更多的是长期利益，也就是在“革命”成功以后保证他 们拥有特权的承诺。然而在“革命”成功后，由于中共无法也不重视有效的国家经 济建设，而只是靠逐次剥夺各个阶层的民众来作为国家财政的主要来源。这样就不 要说顾不上国家的发展和积累，就是过去承诺的对中共干部的“特权”都日趋难以 维持和兑现。这时毛泽东就想到悍然发动“文化大革命”，利用这个混乱来达到对 “党”的一次权力重组，利益的重新分配。对于毛个人来说，要保持他的独裁权威 也是首要的动机和目的，但从当时中国经济和社会基础角度上看，这次“大革命” 的深层意义还是在于毛泽东需要重新平衡中共的利益阶层结构。 文革除继续严酷剥夺和压迫过去的剥夺对象以外，中共造作出一类新的“阶级 斗争”对象，这就是“走资派”。这是一批以前在中共政权中居以高位，掌握实权 并享有特权的人物以及他们的家属（后来被称为“太子党”）。运动是毛泽东为达 到他权力重组的目的，教唆对社会认识不足的青少年作为“革命”的先锋打手，由 他们先发难。随后又煽动不明真相的群众起来“造反”。一时上层结构全部“砸烂 ”，基层“群众组织”林立，互相内斗，继而发生残酷的武斗。中共这时似乎回到 了帮会和流寇时代，这时剥夺者就面临着被剥夺的命运。毛泽东发动的“文化革命 ”真正乱掉的是中共自己。中共２０年来所建立的社会秩序一朝全部崩溃，全国陷 入一片混乱。经济建设就更不要说了。社会发展和人民生活的物资严重匮乏，“造 反”出身的新贵特权腐败比老“走资派”更加变本加厉。到后期连毛泽东自身都无 法发现什么“灵丹妙药”可以用来控制局势。但他与历史上的封建统治者一样，到 死最顽固不放的还是权。选择一个平庸之辈华国锋作为他的“接班人”，实际上也 就是为他死后给他的对手邓小平东山再起准备了条件。我们知道历史都是不能作任 何假设的，不过我们这里权当是开了一个历史的玩笑。试问当年毛泽东将“你办事 ，我放心”的遗诏下给了张春桥，历史的发展将会是一个什么样的走？ 回顾这段历史，我们能够认识到，当年“文革”的“红卫兵”和“造反派”都 是被毛泽东所利用，随后又都被他所抛弃。没有这“伟大领袖”的发动，也就不会 有这些“风派”的人物。毛泽东发动文革的最终目的是要对中共进行权力重组，利 益再分配。因此现在有些“主流民运”企图想以文革中使用的一些方式来实现中国 的“民主”，如小团体主义，山头主义等运作来实现“民运”；谁都想当“领袖” ，谁都自认为是“领袖”，然而谁又都不是“领袖”，这样的“民运”必定是毫无 目标一事无成。有些人在热衷于搞“民运实体”和“紧密组织”，至今除少数非法 移民希望以此获得“政庇”身份以外，“民运”组织难以获得更多方面支持？这实 际上就是一个利益的承诺问题。海外“主流民运”显然无法对他所号召的参与者给 予明确的利益承诺，因此也就不可能吸引到多的参与者。众多的“民运党派”许多 实际只是“个体户”，“联席会议”也不过七八十几个人。有个彭明现在还在泰国 ，他开出了一大堆几乎是难以相信的承诺，不知这是否就是他所说的中共“死穴” ？但是不知他如何兑实这些承诺？钱从何处来？看上去这大概也就是他自己的“死 穴”所在吧？ 本性再现－－特权腐败规则再来 毛泽东死后，邓小平排除华国锋后夺取中共最高领导权。起初出于巩固地位的 需要，他要利用一些中共党内的果断务实派。其实在当初他自己有许多工作作风， 我们也实事求是地说堪称是果断务实。在当时的总书记胡耀邦的主要倡导坚持下， 平反冤假错案的工作在中国全面展开。几乎是从与毛的剥夺程序相反，胡的平反程 序是从后往前推，先后平反的是“走资派”，“右派”，资本家，“反革命”，最 后到达地富。他“解放” 了几乎全部从建国以来毛泽东所有的阶级斗争的对象，全盘否定和纠正了毛的“阶 级斗争”这一路线方针。胡耀邦是希望以此调动全国人民尤其是知识阶层的积极性 。同时也试图告诉世人中共还不到寿终正寝的时候。在这同时，赵紫阳主持的国务 院也实行务实政策，使在中国实行了几十年的“计划经济”的坚冰产生了松动和起 色。这时中国和中共的形势似乎都是一片大好。 然而邓小平却不是这么想，他的所谓“拨乱反正”所想的所做的一切不过只是 希望恢复“文革”以前的秩序状态，他将改革开放看作是为便利他们特权阶层利用 权力，窃取国家和人民财富而快速致富的方式途径。因此保持特权，保持盘剥人民 的权力是他“思想”的最根本出发点。早在１９８２年他就不顾与当时“真理标准 讨论”的气纷不协调，提出了“四项基本原则”作为中国的重要“国策”；随后他 又亲自圈点设立了特权集中体现的“经济特区”。特区就是特权，以全国大多数地 方的贫穷来换取个别“特区”他们官倒投机的虚假“繁荣”。 由于邓记“改革开发”和所谓“社会主义市场经济”的本质特点就是以权致富 ，特权和权势造成的以权谋私和以权垄断横行，国家经济秩序遭到破坏，产生严重 紊乱，人民生活水平明升暗降，人民开始对此广泛不满。在知识阶层的引导下，当 然也是有胡赵的暗中鼓动和默许，人民开始要求政治体制改革，以民主的制度取代 专制的制度，以期以民主来达到抑制特权泛滥，引导中国经济走向真正的市场化和 自由发展化。然而这一切都触及到了邓小平为首的中共专制腐败派的根本利益。他 们为了自身的私利是什么国家和人民利益都不顾的。对于人民的要求他们的回答当 然就是无情镇压。六四镇压以后，中共这些腐败派的黑暗统治下，腐败特权变本加 厉，整个中国信仰目标全然丧失，经济秩序空前混乱。在腐败集团的身先“示范” 下，社会政治局面空前腐败，无官不贪成为“普遍现象”。中共又几乎是公开号召 “一切向钱看”，也就是鼓励全民去偷盗抢劫。 在邓死前几年，不但国家政治经济几乎又回到了崩溃的边缘，而且中华民族的 危机又几乎再现。 我们注意到最近有相当部份的“民运人士”在声嘶竭力地要求心急如焚地等待 中共为“六四”平反。然而我们说中共在１９２７年４。１２遭国民党镇压以后几 十年的斗争，什么时候提出过要国民党为它“平反”的要求？确实很怀疑这些人的 出身来源和思想动机。平反是否就意味着象那个“右派”败类曲啸那样要中共将没 有付于他们的利益补偿给他们就算完事吗？他们要中共补偿的又是什么？难道不就 是他们原先的权势和特权吗？或者还有更险恶的用意，平反就意味着他们与中共腐 败派之间的交易，你给我平反，我就不追究你的腐败，他们之间的利益都得到协调 ，但国家和人民的利益却受到严重损害。所以说这“平反”两字还是非常值得中国 人民和现在的中共深思。 希望火花－－明智务实面向未来 时代毕竟是不同了，邓小平死后中共内部出现了明智务实派，而且日益壮大。 这也是说明随着历史的发展，面向未来的新风貌终久会占上风。明智务实派的本质 特点就是不再是以“党”的利益作为一切政策的出发点，而是一切都以人民和国家 的利益作为政策的出发点。明智务实派开展的工作主要在反腐败和深化改革两个方 面，工作有千头万绪，担子也确实很重。我们这里就以“下岗”和劳务市场重整这 个分支方面说明一下他们现在政策取向的目的，动机，以及现有的成效。 大家都知道，现在国内“下岗”严重。但同时又发现广大人民的生活水平并没 有下降，各种消费市场仍然欣欣向荣。这是什么原因？其实答案非常简单，人们的 就业和收入的概念和方式都已经有所改变，收入也不再是单一工资的形式。“下岗 ”使人们失去国有企业的铁饭碗，但也未必就不是好事。在某种程度上讲这也是为 自己的劳动就业的选择开阔了空间。随着国有企业的大批关闭，合资，外资，独资 ，个体等各种不同所有制形式的企业大量涌现取代原来国企的地位。这样大陆的产 业和经济实体的组成形势和结构就发生了本质的变化。在劳务市场方面，这些明显 带有私有制性质的企业对劳动力市场的选择机制也带来全新的变化。员工的选择就 不再如以前国企那样，凭着权势，情面和交情，大量地招收那些技能低下又好吃懒 做的一些人，放到那些高职高薪的岗位上混饭吃。而技能高超又勤快好干的人反而 受到他们的倾钆和排挤。可以说国有企业实质上也就是这样败家掉的。而现在接收 员工只能有一个标准，就是看在这个岗位上是否具有相应的技能，同时能否完成份 工，为企业创造出实际的价值。这是所有真正市场机制条件下企业为自身竞争和生 存所必须遵循的原则，也是加入世贸后必定要在中国形成的新形势。这样一来对于 劳动者和被雇者来说，以各种方式提高自己的工作技能是增强自身竞争力就成为首 要任务。人们就会利用各种方式去参加学习和培训。中共这时及时取消了报考大学 的年龄限制，江泽民在“财富论坛”上的发言也强调了终生教育的重要性。长久这 样下去，中国的劳动力市场的整体水准必然提高，以至直接带动整个经济进入一个 良性循环之中。这就是劳动者通过培训提高自身技能素质，这样的雇员进入企业也 就是提高了整个企业的生产技术水平，生产技术水平的提高也就是提高了产品的质 量和技术含量，这些产品投入市场就更提高了市场的竞争力，产品销售增多使企业 的效益增大，就能够更多增收员工或提高员工收入，这些员工的收入又以各种消费 方式投入各种消费市场，显然又是增加了“内需”，加大了市场的繁荣。长期下去 就是整个中国的经济得到发展，同时支持科技发展，国力发展和人素质的发展。这 些就是国家发展强盛的关键指标。我们在美国的人都看得出，其实这也就是美国现 行的劳动力市场机制。 法国文学名著《基度山伯爵》最后有这样一个情节，主人公对他早年的女友这 么说：“我就要离开你，不过请记住走掉的只是基度山伯爵，我将会以一个全新的 身份再回到你的身边。”广大民众失去的只是国有企业的岗位，而他们得到的却是 自身劳动层次的提高和社会主人翁地位的提高。 所以说现在的“下岗”问题与以前不同，这不是中国的危机，而正是中国的发 展机遇。中共能够潜移默化地转换这个机能，说明其目前正在实行的政策取向就是 私有化，和平演变和全盘西化。作为社会民主党人的恩格斯曾在他的名著《反杜林 论》中对暴力有这样的分析：“暴力能掠夺价值，也能破坏价值，但唯独不能创造 价值。”中共现在的主要政策方向发生改变，明显不再是如他们的前代那样迷信并 依靠暴力来维持自身的统治特权和权威，而是在社会变更的转型时期，通过主动地 在一些领域实行全面有效的经济政策入手，使整个中国向着全面的自由市场化和社 会民主化的方面转变。这其实就是社会民主党的实质所在。世界上有许多“社会民 主党”实际在行共产党的实质，同时也有些“共产党”却实际在行社会民主党的实 质。现在有许多人都在希望中共向社会民主党转化。其实任何一个政党用什么的名 称并不重要，重要的是要看这党的实质所在。 这也不是什么需要考察的问题，清政府当年委派十个大臣去欧洲“考察”君主 立宪是西太後在国内外要求废除封建帝制的压力下的一个拖延和敷衍的手法。如果 真的要改革，通常就不必声张，更不需“考察”，直接改革有关政策就是。况且东 欧这些“社会民主党”的道路又并非是那么成功。中共如果能够在这个知识经济的 时代，在世界性的民主和科学的大潮中，主动积极地从实质上向社会民主党转化， 这也说明了这个党已经开始了新生。可以说这是中共８０年历史中继抗日战争以来 所创造出的第二次的辉煌，却是一次脱胎换骨，更新换代的辉煌。 后记 斗转星移中共已经８０年了，８０年中许多中共的人和事现在都已成为历史。 历史当然不仅是酒后笑谈的话语，而是今后创造新历史所必需的借鉴。历史经验值 得注意，全面客观公正地研讨中共党史，这是我们民运的需要，也是中共“核心” 的需要。前者的诉求的是要结束中共的一党专制，建立民主新中国；而后者至少现 在还要维持这７０００万党员的摊子，需要管理改善这整个国家。但双方应该都有 一个共同点，就是都要引导中国走向光明的未来。中共腐败派是要将中国引向黑暗 ，但他们正在逐步失去气候；海外的“主流民运”目标迷糊政策缺失，成事不足败 事有余，可以预言他们也难成什么气候。在回顾历史中我们也可以看到，现今许多 “民运”设想的各种方式和路线， 中共以前其实全都做过都走过。历史向我们提出一个新要求，这就是要创造中 国光明的未来，就必需推出新思维，实行新方式，走出新道路。一切需要创新，在 科学的指引下，今后中国的民主转型，台湾的统一回归，都将不再是诉诸武力解决 的问题，而都将是以和平，理性和非暴力的，同时具有建设性的方式得以解决的问 题。中国屹立于２１世纪的世界，这是任何势力都不可阻挡的历史趋势。顺应这个 趋势就是我们今天的任务。我们的目的一定要达到的，我们的目的一定能够达到的 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” －千帆－ 老矣，八十寿辰的中国共产党。如此称呼恐怕不妥，因为现在中共的达官贵人 们根本就不是共产主义者，数千万党徒自上而下是真正信徒的乃凤毛麟角，就算开 国元勋们也仅仅是披着马列主义的外衣。这样说并不想为违背人性的共产主义翻案 。这种创立之初并非恶意的理论在世界上从来就没有真正实践过，也不可能付诸实 践，无论是共产主义，还是所谓其“初级阶段”－－社会主义。 为什么当年毛泽东们要打着共产主义的旗号呢？这可以是一个复杂的问题，或 者不是个问题。人太复杂了，或许毛泽东们自己都解释不清何以成为“共产主义者 ”，但是中共高举马列旗帜，引导民众用暴力革命推翻腐朽统治者符合当时的历史 潮流。“十月革命”一声炮响，给中国送来了马列主义。困顿的、怀有强烈民族感 情的中国知识分子马上接受之。“他山之石可以攻玉”，他们要拯救已陷入水深火 热、土崩瓦解的被称为“东亚病夫”的祖国。最终，这些骨子里是民族主义者的英 雄们成功了，取得了辉煌的胜利。但笔者只能提请人们注意：中国两千年的封建大 一统历史是不能一刀斩断的。中共利用人们的意愿，以摧枯拉朽之势荡涤了腐败的 国民党专制政权，但在一片废墟上建立起又一个新的、更加独裁的政体。 想当初中国共产党人是何等的有生命力啊！从小到大，从弱到强，几经磨难， 濒于覆灭，最终将貌似强大的国民党人驱逐出大陆。反观那时大陆的主宰国民党， 竟总是“功亏一篑”，二十世纪四十年代末，控制着全国四分之三以上的人口，掌 握着四、五百万军队，面对不足一百万“小米加步枪”的土八路无所不用其极，但 仅仅三年的大搏杀便一败涂地，屁滚尿流地逃到了台湾。这可应了中国的古训，“ 生于忧患，死于安乐。”“得人心者得天下。”一九四九年十月一日，五星红旗在 万众欢腾声中冉冉升起。在那一辉煌时刻，有谁能想到，这个新生的、强有力的独 裁政体终将会有衰亡的那一天？它现在越来越完善了，越来越庞大了，但得了“后 天获得性免疫功能丧失”！层层的官吏－－共产党的“免疫系统”发生了“癌变” ，再不是政权的捍卫者。他们对共产党政权的损害是最直接的，最致命的。 如此“参天大树”会轰然倒地？会的，因为其内部早已被无数的、大大小小的 “蛀虫”蛀空。中共就是变成“全民党”也无济于事。听听这些政治笑话和民谣吧 。“反腐败，全国的县太爷都毙了会有错杀的，如果隔一个毙一个，肯定会有大批 漏网。”“干部不怕吃喝难，千杯万盏只等闲。生猛海鲜腾细浪，鸳鸯火锅走鱼丸 。新式烧烤严冬暖，冰镇啤酒酷暑寒。更喜小姐肤如雪，三陪过后尽开颜。”“各 级干部都在忙，中央干部忙组阁，省级干部忙出国，地县干部忙吃喝，区乡干部忙 赌博，村里干部忙偷摸，学生干部忙爱国。”“大官发大财，小官发小财，当兵的 发棺材。”“高级干部学泰森（美国拳王，因强奸而入狱），中级干部学（王）宝 森，小老百姓学（孔）繁森。”“如今干部一大怪，五六十岁才学坏；唱歌要唱迟 来的爱，跳舞专抱下一代！”“新干部在腐化，老干部等火化，农民离村自由化， 工人阶级没钱化。”等等、等等，数不胜数。腐败，登峰造极的腐败。“只许州官 放火，不许百姓点灯”已不是警告，而是现实。 中共执政者们面对早晚要来的灭顶之灾不可能视而不见，如今的反腐败并非虚 情假意，也真想如火如荼一翻，“廉洁党风，重建有坚定共产主义信念的干部队伍 ，让广大人民始终与党同心同德”。但反腐败靠腐败了的共产党来搞能搞出什么名 堂？既得利益者们会甘心情愿地放弃自己的利益？阿谀逢迎者怎么敢对贪官污吏的 顶头上司仗义直言？已经做官当老爷的共产党人们怎么会关注黎民百姓的怨声载道 ？每天听着无可奈何的中共头头们声嘶力竭，给人们的印象就是色厉内荏、外强中 干。 看看中国两千年的封建历史吧，历届大王朝都是在腐败中产生危机，在大动荡 中毁灭，并在一片社会废墟上建立另一个新的大王朝，完全是前一个王朝的翻版。 跟着又从“文景之治”、“贞观之治”式的强盛渐渐步入衰微，层层官吏开始腐败 ，无论王朝的统治者们如何有意识地加以抑制也是徒劳，跟着社会矛盾重新激化， 王朝的危机再次来临。接下去又是一次循环。值得指出的是，每次新老王朝的更迭 必定带来玉石俱焚的大动荡，社会生产力遭到极大破坏和倒退。 这里有两点引起了我们的注意，一是大批官吏腐败，无论最高统治者们怎么抑 制也不管用；二是社会的大动荡引起社会生产力的极大破坏和倒退。各大王朝的统 治者绝无有效的手段抑制腐败，他们只能不断增设各种官僚机构，让其相互制约， 其结果就是各级官僚机构不断膨胀，腐败加速蔓延。明朝末年，北京城里平均每三 个人就有一个官。骇人听闻？中共现在又增设了多少机构监督、控制腐败和离心力 日渐增长的各级地方组织？换汤不换药的独裁政体能不重导覆辙嘛！ 王朝更迭的大动荡的破坏力是触目惊心的。杀戮、饥荒导致人口剧减。那完全 是毁灭，而且毁灭得越彻底，新建立的封建大王朝就越巩固。设想一下，如果中共 的腐败最终导致社会大动荡，我们中华民族得到是什么呢？群雄割据，然后实施暴 力革命再次进行统一。何以见得通过暴力革命所建立的又是一个专制政权呢？很简 单，因为没有未经过资本主义的中国目前还没有建立民主制度的机制。这也是中国 为什么封建制度延续漫长的两千年的实质。 中共的结局如何？彻底失去了人民的信任早晚灭亡呗，或许会一夜之间土崩瓦 解，几千万人的大党顷刻烟消云散。拒不接受政治改革的中共既得利益者只能是死 路一条。“水可载舟，也可覆舟”嘛。然而人们所关心的不是中共是否灭亡，而是 国家的前途。在经济高度发展的世界里，中华民族绝不能在大动荡、大破坏中再陷 入水深火热！同时我们也看到，中共的灭亡也无助于民主制度的真正建立。一九一 一年，腐朽的清王朝被推翻，中国没有走上孙中山先生所盼望的资本主义道路，而 是几十年社会大动荡，从军阀混战到日寇入侵，再加上残酷的内战，民不聊生。俄 国不伦不类的“资本主义”社会也是一例，前苏联解体后，用“休克”疗法建立的 资本主义民主法制并没有成功，十年后的今天，俄国“共产主义废墟上”仍百废待 兴，经济、政治均停滞不前。 那我们还能做些什么呢？消极地等待什么吗？还是让我们乐观吧，或许就在我 们不意识的时候，中国的政治、经济和社会结构正在发生质的变化。“沉舟侧畔千 帆过，病树前头万木春。”“改革、开放”以来，中国经济有了相对的发展，现今 社会里民主机制不正逐渐产生吗？中华民族会走出大王朝更迭往复，封建大一统历 史漫长的怪圈的。国门相对开放，越来越多的新一代中国知识分子眼界不断开拓， 中国只能渐进改革的呼声不是日益高涨起来了吗？尽管以美国为首的西方政客实际 上不愿见到这一幕，尽管在可以预计的将来，中国在与列强的竞争中肯定还居于劣 势；但神州终将民主富强，终将腾飞，中华民族终将脱胎换骨，屹立于世界东方。 相信吧！干吧！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 庆祝吧，今天是党的生日 －汗青－ 身在海外，客观上没有直接与党的喉舌接触的机会；主观上对那一套宣传，从 头到尾没有一点兴趣。本以为，人在国外，看的都只是“自由”的媒体，中共的八 十诞辰应该和吾人没有什么关系。然而没成想，海外自由媒体对中共八十岁生日的 热衷，决不亚于老共自己，民运们揎拳捋袖，声嘶力竭地摇旗呐喊。一片人海旗林 、鼓角喧天，春潮澎湃、风雷激荡，蔚为壮观！民运、中共里应外合，实足是一对 难兄难弟。号称海外姚文元的林保华（凌锋，艾克思），为了庆祝我党的生日，特 地自己掏腰包，出钱将文稿集中成《中共风雨八十年》出版，作为“送给中共做为 党的生日礼物”。 王丹也闻鸡起舞，和海外红卫兵老将一唱一和，吹捧林保华为“当列中文世界 专栏作家前五名”，“篇篇嬉笑怒骂，鞭辟入里，广为网络及平面媒体转载（特自 费出版）”。但海外华人对这位林先生并不熟悉，网上众人挑来选去，排出五十、 一百位有名气的笔手也见不得此公的踪影。其原因也不难搞清楚，只要不是死心塌 地的“斗士”，读林保华的文章，不及百分之一便得捂起鼻子：美军轰炸中国使馆 ，炸死中国的记者，他为美军喝彩欢呼。美中不足只是主子心太软，十三亿中国人 只杀了三个，没有血流成河，血流成江，使其龙船不畅，仕途不通。对撞机事件， “林大政治家”的结论是中国人该死，只可惜仅死飞行员一个。 文革过去３５年了，今天在自由世界的不少人却依然醉心于此，“热忱”丝毫 不减当年，与文革打手相比有过之而无不及。如此“豪情壮志”当然也离不开同类 的支持。“大学者”余英时便把这林保华称为救世主，说是具有“救世精神”（就 差吹捧成红太阳，照到哪里哪里亮，哪里亩产超万斤）。当然，还有我们的活宝－ －王丹：“由最初不识英文”，“开课上学时因英文水平有限而听不懂”的陌生汉 ，到摇身一变成为哈佛大学硕士，以两年多的时间“学完”了哈佛大学七年的课程 ，连“超英赶美”的老共都只能自叹不如。 现代红卫兵林保华可爱之处是在于他不搞小姐牌坊两手抓、两手硬，他支持台 独、藏独，说反华就反华，不来半阴不阳矫情猎誉的“（我）深深地爱着我的故乡 －－中国”。这句引言是出自王丹之口，当初笔者置疑王丹是否对中国记者被炸死 欢欣鼓舞，他极力否认，并反诘笔者没有根据。当时笔者有实足的证据也不会阙疑 ，今天王丹给公开为杀中国记者而欢呼的林保华也贴上了“爱国”的标签：“无论 如何漂泊，他的对中国的爱与关注从未因而淡漠”。这不是证明了笔者当初的置疑 吗，你不支持希特勒，总不会去赞扬他吧？既然为中国记者的死而欢欣，又何必拼 命抵赖呢。那向使馆投弹，杀害中国平民的美军战士，岂不是比欢呼雀跃的林大政 治家更“深深地爱着我的故乡－－中国”？何必口是心非。 不妨看一段王丹自己的话：“有时候我也很欣赏徐四民、金庸以及邓力群、王 震一夥人，他们“左”，可是他们“左”得立场鲜明，“左”得也算是坦诚。当王 震拍桌子说“这批小王八羔子，我带一连的坦克上去就把他们解决了”，对，我们 至少可以教育子女说：“看这才是真正的王八羔子！”可是，比起王震来，一些香 港议员做了更坏的表率：那就是狡猾。他们既不敢说良心话，又不敢太没有良心， 于是满脸愧疚地违背了良心，活得如此左右为难，真不如王震痛快。” 王震拍桌子“说的”那段话，不知王丹是怎么得来的，有何证据？说人家批评 你是造谣污蔑，这一不小心露出了自己始作俑者的嘴脸。王丹说徐四民、金庸狡猾 ，自己心里为中国记者之死而喜悦，口头上又要拼命抵赖，可不是实足的“活得左 右为难”？ 老共八十岁了，国内搞文革、追求意识形态的基本见不到了。然而文革精神在 海外的自由世界、广阔的天地，却大有作为。当年有张铁生交白卷成英雄；今天有 王丹从一个半文盲（英文）变成世界最著名的哈佛大学硕士，仅用了两年多时间， 那张铁生混了几十年也没搞到硕士学位，王丹实在是青出于蓝而胜于蓝。 王丹在自由亚洲电台（流氓性质，笔者上次曾经通过电子邮件把《王丹主义》 一文向该台投稿，该电台不用拙作不算，反而未经同意天天给笔者的电子邮箱寄垃 圾邮件）做宣传，每星期可得到约一千美元的酬金，（此数字经王丹审查，无异议 ）。王丹长的可谓是金口，一句值千金（美金），只有一字千元（人民币）的大贪 污犯胡长清能与之媲美。民运斗士认为共产党官员正常工作收入以的外敛财就是贪 污，比如说利用官员的身份和感召力，上媒体为某商家作广告而收取佣金，就算贪 污。而民运人士为反华的政治势力卖力，为了敛财而宣传台独、藏独等等，只能称 为赞助。谁敢说是腐败，便图穷匕见－－破坏民运伟大、光荣、正确的形像，是反 民主、反人权、反自由、反革命…… 民运和中共之间不光有神似，更有形似。面对不同的声音，民运军师制定了六 条桎梏言论的标准，和当年红太阳的六条反右派（毒草）标准不谋而合，连条目数 都一样。“延安整风”时有个王实味，因为发表了一点不同的声音，结果被打成托 派，最终被搞死。今天的民运对敢于发出不同的声音的，搞不到你，也要把你骂死 。 海外姚文元欲置中国人于死地的行为，到是向人民证明了中共还不是最坏的； 不听中共的话，还有更可怕的。林大政治家保华先生的“生日礼物”，对中共来说 尤为珍贵，可以说是救命的稻草，其合法性就靠这些礼物了。情深意重、难能可贵 ？可没有中共又何来林保华的救世主身份，反之亦然。对王丹来说，没有党妈妈， 又怎么能有今天的荣华富贵。再说王丹（自叙）还是团支部书记、团委委员，当过 区共青团代表大会的代表。给同学讲党课，组织团日活动等等，还参加过团中央的 恳谈会。更曾经早晨四点半就起来读《马克思恩格斯选集》，从第一卷开始，每一 篇文章都读…… 笔者以为中国人民终将会迎来民主，中国共产党终将会成为历史。社会的发展 ，总会不断推陈出新。２０多年前，中国几乎家家户户都有一个马桶，今天马桶已 被淘汰了，因为不卫生，不文明。但它毕竟还有过实际效用的。而有一样东西却别 无他用，只因为马桶的存在而存在，那就是刷马桶的搅屎棍（终不可避免地随马桶 而去）。今天的民运盖因共产党的存在而有一席之地，两者是相辅相承，相得益彰 ，也相依为命。 适逢党妈妈８０大寿。民运又是致辞、又是献礼，专题文章铺天盖地，好不热 闹！团支部书记们、团委委员们、共青团大会代表们、斗士们、棍子们，庆祝吧， 今天也是你们的节日。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 现实选择了共产党 －高山水－ 中国共产党对付舆论批评时经常挂在嘴边的说词是，历史选择了共产党，中国 人民选择了共产党。５０多年前共产党得到天下确实是历史的选择，当时中国人民 的选择。但后面那句“中国人民的选择”，如果用在现在可能要加上限制词。 老百姓过日子是实实在在的，来不得虚的。老百姓评价当官为政的标准也是实 实在在：看能不能让老百姓过上好日子。其它的都是次要的。１９４８年到１９４ ９年时国民政府治下的中国物价飞涨，战乱不断，国民政府在短短的时间内就从二 战后的辉煌顶峰跌到谷底，根本原因就是老百姓的日子没法过了。八九年前后欧洲 的共产党国家一个接着一个地以令人咋舌的戏剧性方式和速度垮台，而这几年这些 共产党又改头换面地卷土重来，无一不与老百姓的实实在在的生活水平的变化密切 相关，政治呀、信仰什么的都还在其次。 在这变来变去中，中国共产党并没有象许多人预料那样垮台。现在中国的腐败 和其巨大市场一样有名，政府和官员腐败的速度、规模和方式达到了令人难以置信 的程度，贫富差距城乡差距东西部差距之大达到了空前的档次，江泽民在外交上的 身段之软恐怕只有李中堂可以比一比，完全没有毛泽东和共产党的影子，引来一片 骂声。即使如此，共产党还是在台上呆的好好的，看不出来有立即的危险。这并不 是中国人贱，不知道民主好，而是现实促使人民选择了共产党：因为大多数人的总 体生活水平比以前有相当程度的提高；因为没有选择；还因为有榜样。 共产党的一个口头禅是“榜样的力量是无穷的”。现实最大的榜样是苏联的变 化。昔日威风凛凛的北极熊，民主化后成了只能喵喵几声的病猫，国家四分五裂， 老百姓的生活水平也大大不如从前，现在有些中国乡下农民都知道花点钱就能玩玩 俄罗斯小姐。世界上最大的民主国家是印度，他的人口比中国少，自然环境比中国 好的多，除了有航空母舰，不知道还有什么比中国强，而且与中国的差距是越来越 大。 这是外面的榜样，华人圈里也没有什么好榜样。民主的香港有一个逢中必反的 反对派。民主后的台湾冒出一大批不仅仅极端仇视共产党，而且极端仇视中国人民 中国文化的铁杆台湾共和国国民，表演的是举世闻名层出不穷的立法院打斗。而专 制的新加坡有一个世界上最清廉的政府最居竞争力的经济！ 最大的现实问题是除了共产党，老百姓根本就没有选择，谁也指望不上。记得 卡特当美国总统时，北京有个人写信要卡特管管中国的事，就跟现在搞台独的人一 心指望美国、日本一模一样。谁现在还认为小布什是江泽民心目中的“战略夥伴” ，那他不是个不可药救的乐观主义者，就是要搞笑。 外国人老百姓指望不上，还有谁能指望？台湾的民进党？算了吧，人家连中国 人祖宗都不认，还会操你的闲心？以后中国如果倒了大霉，这帮“福尔莫萨”到时 候能看在这几年没少赚大陆老百姓银子的份上，别象当年“二、二八”时见着不会 说日语的就杀，就算大大对得起现在大陆政府对台胞的优待，对得起在政府宣传误 导下普遍存在的对台湾人民的好感了。 中国国民党？看看李登辉那张ＩＢＭ大嘴巴喷出的丝丝，那还有一点孙中山的 影子？还有中国人的一点点味吗？好在他被赶下台后，国民党好像回过点神来了， 不过仍然让人不敢肯定，现在摇摇晃晃的国民党是台湾的国民党还是中国的国民党 。国民党能把台湾还保在中国人手里就很不容易了，实在不敢想这个国民党还有蒋 介石那种放眼大陆的胸怀和气魄。 海外的民运份子？别逗了，我可不想在这儿遭人骂！尽管仍有一批受人尊敬的 在体制外从事民主的人，但作为一个群体在六四后已经快速地蜕化，到现在连上演 前几年屡见不鲜的内斗的人数都不够。民运、民主精英之类的词也成为骂人的首选 名词。真是可叹可惜！如果一些具有指标性的民运人士仍然动不动就喊着要制裁中 国断老百姓财路之类的事，最大的受害者是中国民主，倒霉的是平头老百姓。他们 喊的越厉害，民主离中国越远，这帮人被老百姓丢得也越远越快。 指望你我回国去慢慢地“由量变到质变”地改变共产党？先不说你我有没有这 个能耐，也不谈你我是不是会变得还不如共产党，共产党眼下最需要的是白花花的 银子，根本就不稀罕你我这样的所谓人才（你即使拿个诺贝尔奖又怎么样？中国人 多着呢），最关键是共产党目前根本就没有这个胆量、胸怀和机制信任你我，恐怕 到你我的曾孙子辈长大了还没有戏。 外边的人没戏，国内的人也没门，“稳定压倒一切”扼杀可能的民主萌芽，也 镇压了与民主无关的，比如“法轮功”之类。 没办法，中国人就这个命，认了吧。说好听点，中国没有搞民主，是中国人对 世界和平作的贡献。如果真捅出个什么大篓子，哪怕政治幻想小说“黄祸”中想象 的十分之一的结果出现都是到了真正天下大乱的时候。如果对此有什么怀疑，回忆 一下当年越南难民的情况吧！一个小小的越南当年跑出来的人就把世界多少国家多 少年闹的不得安宁，想想看：中国的人口是越南的多少倍？！现在中国经济还处在 上升阶段，几个主要西方国家就被中国来的船民、黑民闹的神经兮兮的。 有些台独人士幻想以拖待变，指望中国出现苏联或南斯拉夫效应，然后中国分 裂成七国八国，台湾国也就成了。从李登辉到陈水扁想的都是这路路子。真不知道 这些人的博士学位是怎么拿的？！可能真的已经不是中国人了，不仅没有对中国民 族性的理解没有对中国历史的领悟，就连“城池失火秧及池鱼”等等简单的常识都 搞不清只想着好事：中国真的民主了，第一个要打的仗就是台海大战；中国要分裂 了，台湾的霉运也开始了；中国分裂后肯定还会统一，而统一后的中国肯定还会要 统一台湾！ 说到中国的民主，我总是联想到中国的计划生育的“一胎化”政策。这个政策 好不好？不好！不仅仅是不人道，还造成许许多多的现实的社会问题，也埋下了许 多大问题的隐患。但没有办法！不实行这个政策还真不行，占世界耕地面积７％的 中国要养活占世界２０％左右的人口。有的人说提高教育水平，可以在自愿基础上 更为人道地减少生育。这话在西方说说可以，也可以做到，在中国不可行。在新加 坡这样的华人小国可以，到中国就不行。最好的例子是目前人在海外的大陆留学生 社区。到海外来的这些人受到的教育不可谓不高，当他们拿到身份后，不少５０多 岁的人也放开肚子两胎、三胎地生。 我曾听一个在国内一家新闻机构当记者的朋友讲的一次随计划生育干部下乡抓 超生的事。一家农民第一胎生的是女儿，怀了第二胎后不敢在家里住，跑到外面的 果林里住下来，到了快生的时候，被搞计划生育的人知道了，半夜里两口子被乡干 部们围在林子里，孕妇在黑夜里，为了肚子里就要出生的孩子，以令人难以置信的 敏捷疯狂地奔跑，左冲右突，最后还是被抓住，这时她已是满头大汗，披头散发。 在撕心大叫中当场被打了一针，孩子还是没有保住。即使是想象力再怎么差的人， 也可以感受和想象到这个孕妇在满怀希望怀孕到快临产时，在黑夜里在坑坑洼洼的 林子里跌跌撞撞拼命奔跑后，被人打了一针后那种撕心裂肺痛到心里的绝望的感觉 和场面。 这哪里是搞计划生育？！是屠杀嘛！！听到这件事已经有三年了，每次想起来 我内心都有一种震撼的、要哭的感觉。 最让我这个朋友愤怒的是，在整个围捕以及打针过程中，孕妇的丈夫始终手捧 着头蹲在地上一声不响。这个也参加围捕全过程的记者当时很想用脚使劲踢这个丈 夫：你放声屁也好啊！ 问题是，哪怕他放了一个天大的屁又能怎么样呢？！ 这实际上是中国人为了自己民族，为了自己的後代，为了这个世界作出的又一 个巨大的牺牲和贡献。在没有更好选择这个大现实条件下，两害取其轻，中国人民 只得接受残酷的以“一胎化”为特徵的计划生育，只得接受没有选择的选择：共产 党。 ２００１年６月２０日 写于可以望见海的地方 ｇａｏｓｈａｎｓｈｕｉ＠ｙａｈｏｏ．ｃｏｍ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【诗歌】 目录 辛巳七一记感 －南微子－ 风云变幻八十秋， 几许欢乐几多愁。 适才赶得三山去， 自身又作活阎罗。 新铸冤魂八千万， 更向学子动干戈。 莫道夫人多积怨， 天下为私实堪忧！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 七律 重读《革命烈士诗抄》 －黄鹏－ 血铸词章再捧读， 英雄豪气眼前浮。 险关骇浪凭多少， 暴雨狂飙任有无。 许禄封官情不动， 投监问斩念如初。 铮铮铁骨伏龙虎， 耿耿丹心大丈夫。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 词二首 －一诺－ 贺新郎 月近中秋，思萦故国。值筹备《新西兰中国和平统一促进会》，亟盼各界贤达 共襄盛举、感赋。 把酒朝丹阙。 正中天、风流云散，银涛如泻。 鲈脍莼羹争思我，遥系殷殷心结。 怅客里、归期难约。 楚地胡天同此际，为冰魂玉魄萦佳节。 邀四海，醉明月。 长忧海峡波澜迭。 念古今、纵横捭阖，几多英杰。 脉永根深兄弟事，忍见子规啼血？ 倾众望、干戈咸歇。 马角乌头当有信，盼诸公共举千秋业。 终一统，意如铁。 作于２０００年９月 注： １、鲈脍莼羹：《晋书》“张翰传”：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、纯羹、鲈 鱼脍，曰：‘人生贵得适意，能羁宦数千宗，以要名爵乎？’遂命驾而归。”后以 称思乡之情。 ２、子规啼血： 子规：即杜鹃鸟，古人谓其啼声象“不如归去”，因以写离别之情。辛弃疾《贺新 郎》句：“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。”极尽其哀。 ３、马角乌头：《史记》“荆轲传”赞：战国时，燕太子丹入质于秦，求归。秦王 曰：“乌（鸦）头白，马生角，乃许耳！”太子丹仰天长叹，乌头变白，马亦生角 。喻变不可能之事为可能。 贺新郎 序：羁新西兰十年纪兼组织华人社团有感 鬓也惊初雪。 溯流光、飞觞折桂，踏歌乘月。 欲驾长风雄万里，争奈关山难越。 周旋久、消磨心血。 应愧挈瓶难汲海，更放槎壮岁轻离别。 空怅望，慕人杰。 求田问舍岂能决？ 漫清谈、东家种树、西洲迷蝶。 肝胆为将酬滴水，解我衷肠千结。 长临远、梦悬双阙。 不敢扪心言报国，纵沉浮还志首丘约。 身外事，任圆缺。 作于２０００年１２月 注： １、挈瓶：汲水的瓶子，喻浅薄。 ２、求田问舍：喻只为个人利益。《三国志·陈登传》：“备（刘备）曰：‘君（ 许汜）有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求 田问舍，言无可采。是元龙（陈登）所讳也。’” ３、东家种树：辛弃疾《鹧鸪天》：“却将万字平戎策，换得东家种树书。” ４、西洲：《西洲曲》为南朝民歌，抒写男女恋情。 ５、迷蝶：《庄子·齐物论》自叙一个早上梦见自己变成蝴蝶。 ６、双阙：古代皇宫由双阙构成。此喻故国。 ７、首丘：《楚辞·九章·哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。” ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【编读往来】 目录 敬告读者 最近根据读者反映，我们发现部份订阅枫华园读者的电邮地址被另一家电脑杂 志非法获取。读者可能会收到非枫华园的另一种杂志。在此，我们对给读者造成的 不便十分抱歉。我们同时在此郑重声明，除枫华园的正刊、副刊、增刊及特刊，其 他杂志皆与枫华园无关。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 本期 责任编辑：千 帆 主 编：墨 雨 校 对：冯相车 副主编：陆建平 ＰＳ制作：王 锋 泽 熙 网络发行：王 锋 安上枫 订阅快递：王 锋 读者服务：渐皋叔 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 稿件问题建议红娘等请寄 fhy-cm@fhy.net 《枫华园》网站地址 http：//www.fhy.net/；http：//www2.fhy.net ftp.fhy.net (152.2.242.227)pub/fhy ftp2.fhy.net (207.230.251.20)pub/fhy ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 订阅或停订本刊，请寄电子信到下列邮址服务站，信内容（仅需一行）： subscribe list名称 Your Name 或 unsubscribe list名称 （例如，订阅简体字版本需要送电子邮件到：listserv@fhy.net， 信件内容为：subscribe fhy-gb YourFirstName YourLastName） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 版本 中文软件 list名称 邮址服务站地址 国际刊号 简体字阅读 需 fhy-gb listserv@fhy.net 1198-1466 联机直读 需 fhy-hz listserv@fhy.net 1198-1466 繁体字阅读 需 fhy-big5 listserv@fhy.net 1198-1466 国标码 需 fhy-gb2 listserv@fhy.net 1198-1466 五大码 需 fhy-big52 listserv@fhy.net 1198-1466 简体字美术打印 不 fhy-ps listserv@fhy.net 1198-1458 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 欲转载本刊原（译）作，可通过本编辑部与作者联系许可，并注明本刊名及期号 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 本期编辑采用软件：南极星４．３２◎倪鸿波(http：//www.njstar.com.au) ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈